Месопотамия [a] — историческая область Западной Азии , расположенная в пределах системы рек Тигр и Евфрат , в северной части Плодородного полумесяца . Сегодня Месопотамия известна как современный Ирак . [1] [2] В более широком смысле историческая область Месопотамия также включает части современных Ирана , Турции , Сирии и Кувейта . [3] [4]
Месопотамия является местом самых ранних проявлений неолитической революции, начиная примерно с 10 000 г. до н. э. Она была определена как «вдохновившая некоторые из самых важных событий в истории человечества, включая изобретение колеса , посадку первых зерновых культур , развитие курсивного письма, математики , астрономии и сельского хозяйства ». Она признана колыбелью некоторых из самых ранних цивилизаций мира. [5]
Шумеры и аккадцы , каждый из которых происходил из разных областей, доминировали в Месопотамии с начала письменной истории ( ок. 3100 г. до н. э. ) до падения Вавилона в 539 г. до н. э. Подъем империй, начавшийся с Саргона Аккадского около 2350 г. до н. э., характеризовал последующие 2000 лет истории Месопотамии, отмеченные последовательностью царств и империй, таких как Аккадская империя . В начале второго тысячелетия до н. э. произошла поляризация месопотамского общества на Ассирию на севере и Вавилонию на юге. С 900 по 612 г. до н. э. Неоассирийская империя утвердила контроль над большей частью древнего Ближнего Востока. Впоследствии вавилоняне, которые долгое время находились в тени Ассирии, захватили власть , доминируя в регионе в течение столетия как последнее независимое месопотамское царство вплоть до современной эпохи. [6] В 539 г. до н. э. Месопотамия была завоевана империей Ахеменидов . Затем эта территория была завоевана Александром Македонским в 332 г. до н. э. После его смерти она стала частью греческой империи Селевкидов .
Около 150 г. до н. э. Месопотамия находилась под контролем Парфянской империи . Она стала полем битвы между римлянами и парфянами, а западные части региона перешли под эфемерный римский контроль. В 226 г. н. э. восточные районы Месопотамии пали под властью персов-сасанидов . Раздел региона между Римско-Византийской империей с 395 г. н. э. и империей Сасанидов продолжался до мусульманского завоевания Персии Сасанидской империей в VII веке и мусульманского завоевания Леванта византийцами. Ряд в первую очередь неоассирийских и христианских коренных месопотамских государств существовали между I веком до н. э. и III веком н. э., включая Адиабену , Осроену и Хатру .
Региональный топоним Месопотамия ( / ˌ m ɛ s ə p ə ˈ t eɪ m i ə / , древнегреческий : Μεσοποταμία ' [земля] между реками'; арабский : بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن Bilād ar-Rāfidayn или بَيْن ٱلنَّهْرَيْن Бейн ан-Нахрайн персидский ; : میانرودان miyân rudân Сирийский : ��������; ܢܗܪ̈ܝܢ Бет Нахрейн («(земля) между (двумя) реками») происходит от древнегреческих корневых слов μέσος ( месос , «середина») и ποταμός ( потамос , «река») [7] и переводится как «(земля) между rivers', вероятно, являясь калькой более старого арамейского термина, а сам арамейский термин, вероятно, является калькой аккадского birit narim . Он используется в греческой Септуагинте ( ок. 250 г. до н. э. ) для перевода еврейского и арамейского эквивалента Naharaim . Еще более раннее использование греками названия Месопотамия очевидно из «Анабасиса Александра» , написанного в конце II века н. э., но конкретно ссылающегося на источники времен Александра Македонского . В « Анабасисе » термин «Месопотамия» использовался для обозначения земель к востоку от Евфрата на севере Сирии .
Аккадский термин biritum/birit narim соответствовал схожей географической концепции. [8] Позднее термин Месопотамия стал применяться более широко ко всем землям между Евфратом и Тигром , тем самым включая не только части Сирии, но и почти весь Ирак и юго-восточную Турцию . [9] Соседние степи к западу от Евфрата и западная часть гор Загрос также часто включаются в более широкий термин Месопотамия . [10] [11] [12]
Дальнейшее различие обычно проводится между Северной или Верхней Месопотамией и Южной или Нижней Месопотамией . [2] Верхняя Месопотамия, также известная как Джазира , представляет собой территорию между Евфратом и Тигром от их истоков до Багдада . [10] Нижняя Месопотамия представляет собой территорию от Багдада до Персидского залива и включает Кувейт и части западного Ирана. [2]
В современном академическом использовании термин Месопотамия часто также имеет хронологический подтекст. Обычно он используется для обозначения области до мусульманских завоеваний , а такие названия, как Сирия , Джазира и Ирак, используются для описания региона после этой даты. [9] [13] Утверждалось, что эти более поздние эвфемизмы [ необходимо разъяснение ] являются европоцентристскими терминами, приписываемыми региону в разгар различных западных вторжений 19-го века. [13] [14]
Месопотамия охватывает земли между реками Евфрат и Тигр , обе из которых берут начало в соседнем Армянском нагорье . Обе реки питаются многочисленными притоками, и вся речная система осушит обширный горный регион. Сухопутные маршруты в Месопотамии обычно следуют по Евфрату, потому что берега Тигра часто крутые и сложные. Климат региона полузасушливый с обширным пустынным пространством на севере, которое уступает место региону площадью 15 000 квадратных километров (5800 квадратных миль) болот, лагун, илистых пойм и тростниковых берегов на юге. На крайнем юге Евфрат и Тигр объединяются и впадают в Персидский залив .
Засушливая среда простирается от северных районов дождевого земледелия до юга, где орошение сельского хозяйства имеет важное значение. [16] Это орошение поддерживается высоким уровнем грунтовых вод и таянием снегов с высоких вершин северных гор Загрос и с Армянского нагорья, источника рек Тигр и Евфрат, которые дали региону его название. Полезность орошения зависит от способности мобилизовать достаточное количество рабочей силы для строительства и обслуживания каналов, и это с самого раннего периода способствовало развитию городских поселений и централизованных систем политической власти.
Сельское хозяйство по всему региону дополнялось кочевым скотоводством, когда кочевники, живущие в палатках, выгоняли овец и коз (а позже и верблюдов) с речных пастбищ в сухие летние месяцы на сезонные пастбища на окраине пустыни в дождливый зимний сезон. В этом районе, как правило, не хватает строительного камня, драгоценных металлов и древесины, поэтому исторически он полагался на дальнюю торговлю сельскохозяйственными продуктами, чтобы обеспечить эти предметы из отдаленных районов. [17] В болотистых местностях к югу от этого района сложная культура водного рыболовства существовала с доисторических времен и внесла свой вклад в культурную смесь.
Периодические сбои в культурной системе происходили по ряду причин. Потребности в рабочей силе время от времени приводили к росту населения, который расширял пределы экологической емкости , и если наступал период климатической нестабильности, то мог произойти крах центрального правительства и сокращение населения. С другой стороны, военная уязвимость к вторжению со стороны маргинальных горных племен или кочевых скотоводов приводила к периодам торгового краха и пренебрежения ирригационными системами. Аналогичным образом, центростремительные тенденции среди городов-государств означали, что центральная власть над всем регионом, когда она была навязана, имела тенденцию быть эфемерной, а локальность дробила власть на племенные или более мелкие региональные единицы. [18] Эти тенденции продолжаются и по сей день в Ираке.
Предыстория Древнего Ближнего Востока начинается в период нижнего палеолита . В это время в период Урука IV ( ок. конца 4-го тысячелетия до н. э. ) появилась письменность с пиктографическим шрифтом, протоклинистой формой письма . Документированные записи реальных исторических событий — и древняя история нижней Месопотамии — начались в начале третьего тысячелетия до н. э. с клинописных записей ранних династических царей. Вся эта история заканчивается либо приходом империи Ахеменидов в конце 6-го века до н. э., либо мусульманским завоеванием и установлением халифата в конце 7-го века н. э., с чего этот регион стал известен как Ирак . В течение длительного периода в Месопотамии находились некоторые из древнейших в мире высокоразвитых и социально сложных государств.
Регион был одной из четырех речных цивилизаций , где была изобретена письменность , наряду с долиной Нила в Древнем Египте , цивилизацией долины Инда на индийском субконтиненте и Желтой рекой в Древнем Китае . В Месопотамии находились исторически важные города, такие как Урук , Ниппур , Ниневия , Ассур и Вавилон , а также крупные территориальные государства, такие как город Эриду , Аккадские царства, Третья династия Ура и различные ассирийские империи. Некоторые из важных исторических лидеров Месопотамии были Ур-Намму (царь Ура), Саргон Аккадский (который основал Аккадскую империю), Хаммурапи (который основал Древневавилонское государство), Ашшур-убаллит I и Тиглатпаласар I (который основал Ассирийскую империю).
Ученые проанализировали ДНК из 8000-летних останков ранних земледельцев, найденных на древнем кладбище в Германии . Они сравнили генетические сигнатуры с таковыми у современных популяций и обнаружили сходство с ДНК людей, живущих в современных Турции и Ираке . [19]
Самым ранним письменным языком в Месопотамии был шумерский , агглютинативный изолированный язык . Наряду с шумерским, в ранней Месопотамии также говорили на семитских языках . [21] Субартуанский , [22] язык Загроса, возможно, связанный с хуррито-урартской языковой семьей , засвидетельствован в личных именах, реках и горах, а также в различных ремеслах. Аккадский стал доминирующим языком во времена Аккадской империи и Ассирийской империи, но шумерский сохранился для административных, религиозных, литературных и научных целей.
Различные варианты аккадского языка использовались до конца нововавилонского периода. Древнеарамейский , который уже стал распространенным в Месопотамии, затем стал официальным языком провинциального управления сначала Новоассирийской империи , а затем империи Ахеменидов : официальный лект называется имперским арамейским . Аккадский язык вышел из употребления, но и он, и шумерский все еще использовались в храмах в течение нескольких столетий. Последние аккадские тексты датируются концом I века н. э.
В начале истории Месопотамии, около середины 4-го тысячелетия до н. э., была изобретена клинопись для шумерского языка. Клинопись буквально означает «клиновидный», из-за треугольного кончика стилуса, используемого для отпечатывания знаков на влажной глине. Стандартизированная форма каждого клинописного знака, по-видимому, была разработана на основе пиктограмм . Самые ранние тексты, 7 архаичных табличек, происходят из É , храма, посвященного богине Инанне в Уруке, из здания, обозначенного археологами как Храм C.
Ранняя логографическая система клинописи осваивалась много лет. Таким образом, только ограниченное количество людей нанималось в качестве писцов для обучения ее использованию. Только после того, как широкое распространение слогового письма было принято во время правления Саргона [23] , значительная часть населения Месопотамии стала грамотной. Огромные архивы текстов были извлечены из археологических контекстов школ писцов Древнего Вавилона, через которые распространялась грамотность.
Аккадский язык постепенно заменил шумерский как разговорный язык Месопотамии где-то на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э. Точная датировка является предметом споров. [24] Шумерский язык продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык в Месопотамии до 1-го века н. э.
Библиотеки существовали в городах и храмах во времена Вавилонской империи. Старая шумерская пословица гласила, что «тот, кто хочет преуспеть в школе писцов, должен вставать с рассветом». Женщины, как и мужчины, учились читать и писать, [25] а для семитских вавилонян это включало знание вымершего шумерского языка и сложного и обширного слогового письма.
Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а языком религии и права долгое время оставался старый агглютинативный язык Шумера. Для использования студентами были составлены словари, грамматики и подстрочные переводы, а также комментарии к старым текстам и объяснения малоизвестных слов и фраз. Все символы слогового письма были упорядочены и названы, и были составлены подробные списки.
Многие вавилонские литературные произведения изучаются и сегодня. Одним из самых известных из них был « Эпос о Гильгамеше» в двенадцати книгах, переведенный с шумерского оригинала неким Син-леки-уннинни и организованный по астрономическому принципу. Каждый раздел содержит историю одного приключения в жизни Гильгамеша . Вся история представляет собой составной продукт, хотя вполне вероятно, что некоторые из историй искусственно привязаны к центральной фигуре.
Месопотамская математика и наука основывались на шестидесятеричной (основание 60) системе счисления . Это источник 60-минутного часа, 24-часового дня и 360- градусного круга. Шумерский календарь был лунно-солнечным, с тремя семидневными неделями лунного месяца. Эта форма математики сыграла важную роль в раннем картографировании . У вавилонян также были теоремы о том, как измерить площадь нескольких фигур и тел. Они измеряли окружность круга как три диаметра, а площадь как одну двенадцатую квадрата окружности, что было бы правильно, если бы π было зафиксировано на 3. [26]
Объем цилиндра был взят как произведение площади основания и высоты; однако, объем усеченного конуса или квадратной пирамиды был неправильно взят как произведение высоты и половины суммы оснований. Также было недавнее открытие, в котором табличка использовала π как 25/8 (3,125 вместо 3,14159~). Вавилоняне также известны вавилонской милей, которая была мерой расстояния, равной примерно семи современным милям (11 км). Эта мера расстояния в конечном итоге была преобразована во временную милю, используемую для измерения перемещения Солнца, следовательно, представляющую время. [27]
Корни алгебры можно проследить до древней Вавилонии [28] , где была разработана развитая арифметическая система, с помощью которой можно было выполнять вычисления алгоритмическим способом .
Вавилонская глиняная табличка YBC 7289 ( ок. 1800–1600 гг. до н. э.) дает приближенное представление числа √ 2 четырьмя шестидесятеричными цифрами, 1 24 51 10 , что соответствует точности около шести десятичных цифр [29] и является наиболее близким возможным трехзначным шестидесятеричным представлением числа √ 2 :
Вавилоняне интересовались не точными решениями, а приближениями, поэтому они обычно использовали линейную интерполяцию для приближения промежуточных значений. [30] Одной из самых известных табличек является табличка Плимптона 322 , созданная около 1900–1600 гг. до н. э., которая содержит таблицу пифагорейских троек и представляет собой часть наиболее продвинутой математики до появления греческой математики. [31]
Со времен Шумера жрецы храмов пытались связать текущие события с определенными положениями планет и звезд. Это продолжалось до времен Ассирии, когда были созданы списки Лимму как год за годом ассоциации событий с положениями планет, которые, если они сохранились до наших дней, позволяют проводить точные ассоциации относительной и абсолютной датировки для установления истории Месопотамии.
Вавилонские астрономы были очень искусны в математике и могли предсказывать затмения и солнцестояния . Ученые считали, что в астрономии все имеет определенную цель. Большинство из них были связаны с религией и предзнаменованиями. Месопотамские астрономы разработали 12-месячный календарь, основанный на циклах луны. Они разделили год на два сезона: лето и зиму. Истоки астрономии, а также астрологии датируются этим временем.
В VIII и VII веках до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый подход к астрономии. Они начали изучать философию, связанную с идеальной природой ранней вселенной , и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетарных системах. Это был важный вклад в астрономию и философию науки , и некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией. [32] Этот новый подход к астрономии был принят и получил дальнейшее развитие в греческой и эллинистической астрономии.
Во времена Селевкидов и Парфии астрономические отчеты были полностью научными. Насколько раньше были разработаны их передовые знания и методы, неизвестно. Развитие вавилонянами методов предсказания движения планет считается важным эпизодом в истории астрономии .
Единственным греко-вавилонским астрономом, который, как известно, поддерживал гелиоцентрическую модель движения планет, был Селевк из Селевкии (р. 190 г. до н. э.). [33] [34] [35] Селевк известен из трудов Плутарха . Он поддерживал гелиоцентрическую теорию Аристарха Самосского, согласно которой Земля вращалась вокруг своей оси, которая, в свою очередь, вращалась вокруг Солнца . Согласно Плутарху , Селевк даже доказал гелиоцентрическую систему, но неизвестно, какие аргументы он использовал, за исключением того, что он правильно рассуждал о приливах как результате притяжения Луны.
Вавилонская астрономия послужила основой для большей части греческой , классической индийской , сасанидской, византийской , сирийской , средневековой исламской , центральноазиатской и западноевропейской астрономии. [36]
Древнейшие вавилонские тексты по медицине относятся к древневавилонскому периоду первой половины 2-го тысячелетия до н. э . Однако самым обширным вавилонским медицинским текстом является « Справочник по диагностике», написанный умману , или главным ученым, Эсагил-кин-апли из Борсиппы , [37] во время правления вавилонского царя Адад-апла-иддина (1069–1046 до н. э.). [38]
Наряду с современной египетской медициной , вавилоняне ввели понятия диагностики , прогноза , физического обследования , клизм , [39] и рецептов . Диагностический справочник представил методы терапии и этиологии , а также использование эмпиризма , логики и рациональности в диагностике, прогнозе и терапии. Текст содержит список медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения вместе с логическими правилами, используемыми при объединении наблюдаемых симптомов на теле пациента с его диагнозом и прогнозом. [40]
Симптомы и болезни пациента лечились с помощью терапевтических средств, таких как повязки , кремы и таблетки . Если пациента нельзя было вылечить физически, вавилонские врачи часто прибегали к экзорцизму , чтобы очистить пациента от любых проклятий . Диагностический справочник Эсагил-кин-апли был основан на логическом наборе аксиом и предположений, включая современную точку зрения, что посредством обследования и проверки симптомов пациента можно определить болезнь пациента , ее этиологию, ее будущее развитие и шансы на выздоровление пациента. [37]
Эсагил-кин-апли открыл множество болезней и заболеваний и описал их симптомы в своем Диагностическом справочнике . Они включают симптомы многих разновидностей эпилепсии и связанных с ней заболеваний вместе с их диагностикой и прогнозом. [41] Некоторые используемые методы лечения, вероятно, основывались на известных характеристиках используемых ингредиентов. Другие основывались на символических качествах. [42]
Жители Месопотамии изобрели множество технологий, включая обработку металлов и меди, изготовление стекла и ламп, ткачество, борьбу с наводнениями , хранение воды и орошение. Они также были одним из первых обществ бронзового века в мире. Они перешли от меди, бронзы и золота к железу. Дворцы украшались сотнями килограммов этих очень дорогих металлов. Кроме того, медь, бронза и железо использовались для доспехов, а также для различного оружия, такого как мечи, кинжалы, копья и булавы .
Согласно недавней гипотезе, винт Архимеда мог использоваться Сеннахиримом, царем Ассирии, для систем водоснабжения в Висячих садах Семирамиды и Ниневии в VII веке до н. э., хотя основная наука считает его греческим изобретением более позднего времени. [43] Позднее, во время парфянского или сасанидского периодов, в Месопотамии была создана Багдадская батарея , которая, возможно, была первой в мире батареей. [44]
Древняя месопотамская религия была первой записанной. Месопотамцы верили, что мир - это плоский диск, [45] окруженный огромным, дырявым пространством, а над ним - небо . Они верили, что вода была везде, сверху, снизу и по бокам, и что вселенная родилась из этого огромного моря. Месопотамская религия была политеистической . Хотя верования, описанные выше, были общими среди месопотамцев, существовали региональные различия. Шумерское слово для обозначения вселенной - an-ki , которое относится к богу Ану и богине Ки . [46] Их сыном был Энлиль, бог воздуха. Они верили, что Энлиль был самым могущественным богом. Он был главным богом пантеона .
Многочисленные цивилизации этого региона оказали влияние на авраамические религии , особенно на еврейскую Библию . Ее культурные ценности и литературное влияние особенно очевидны в Книге Бытия . [47]
Джорджио Буччеллати считает, что истоки философии можно проследить до ранней месопотамской мудрости , которая воплощала определенные философии жизни, в частности этику , в формах диалектики , диалогов , эпической поэзии , фольклора , гимнов , лирики , прозаических произведений и пословиц . Вавилонский разум и рациональность развивались за пределами эмпирического наблюдения. [48]
Вавилонская мысль также основывалась на онтологии открытых систем , которая совместима с эргодическими аксиомами. [49] Логика в некоторой степени использовалась в вавилонской астрономии и медицине.
Вавилонская мысль оказала значительное влияние на раннюю древнегреческую и эллинистическую философию . В частности, вавилонский текст «Диалог пессимизма» содержит сходство с агонистической мыслью софистов , учением Гераклита о диалектике и диалогами Платона , а также является предшественником сократовского метода . [50] Ионийский философ Фалес находился под влиянием вавилонских космологических идей .
Древние месопотамцы проводили церемонии каждый месяц. Тематика ритуалов и праздников каждого месяца определялась по крайней мере шестью важными факторами:
Некоторые песни были написаны для богов, но многие были написаны для описания важных событий. Хотя музыка и песни развлекали королей , они также нравились простым людям, которые любили петь и танцевать в своих домах или на рыночных площадях .
Песни пели детям, которые передавали их своим детям. Таким образом, песни передавались из поколения в поколение как устная традиция, пока письменность не стала более универсальной. Эти песни служили средством передачи через века очень важной информации об исторических событиях.
Охота была популярна среди ассирийских царей. Бокс и борьба часто встречаются в искусстве, и, вероятно, была популярна какая-то форма поло , в которой мужчины сидели на плечах других мужчин, а не на лошадях. [53]
Они также играли в настольную игру, похожую на сенет и нарды , ныне известную как « Королевская игра Ура ».
Месопотамия, как показывают последовательные своды законов, Урукагины , Липита Иштара и Хаммурапи , на протяжении своей истории становилась все более и более патриархальным обществом , в котором мужчины были намного могущественнее женщин. Например, в самый ранний шумерский период «эн» или верховный жрец мужских богов изначально была женщиной, а женских богинь — женщиной. Торкильд Якобсен и другие предположили, что раннее месопотамское общество управлялось «советом старейшин», в котором мужчины и женщины были представлены в равной степени, но со временем, по мере падения статуса женщин, статус мужчин возрос. [54]
Что касается обучения, то в школу ходили только царские отпрыски и сыновья богатых и профессионалов, таких как писцы, врачи, администраторы храмов. Большинство мальчиков обучались ремеслу своего отца или были отданы в ученики, чтобы изучить ремесло. [55] Девочкам приходилось оставаться дома со своими матерями, чтобы учиться ведению домашнего хозяйства и кулинарии , а также присматривать за младшими детьми. Некоторые дети помогали молоть зерно или чистить птиц. Необычно для того времени в истории, что женщины в Месопотамии имели права . Они могли владеть имуществом и, если у них были веские причины, получать развод . [56] : 78–79
Сотни могил были раскопаны в разных частях Месопотамии, что дало информацию о месопотамских обычаях захоронения . В городе Ур большинство людей были похоронены в семейных могилах под их домами вместе с некоторыми вещами. Некоторые были найдены завернутыми в циновки и ковры . Умерших детей клали в большие «кувшины», которые размещали в семейной часовне . Другие останки были найдены захороненными на обычных городских кладбищах . Было найдено 17 могил с очень ценными предметами в них. Предполагается, что это были королевские могилы. Богатые захоронения разных периодов были обнаружены, чтобы искать захоронения в Бахрейне, отождествляемом с шумерским Дильмуном. [57]
Шумерские храмы функционировали как банки и разработали первую крупномасштабную систему займов и кредита . Вавилоняне разработали самую раннюю систему коммерческого банкинга . Она была сопоставима в некотором смысле с современной посткейнсианской экономикой , но с более "все дозволено" подходом. [49]
Орошаемое земледелие распространилось на юг от предгорий Загроса с культурой Самара и Хаджи-Мухаммеда примерно с 5000 г. до н.э. [58]
В ранний период вплоть до Ура III храмы владели до одной трети доступной земли, со временем эта цифра снижалась по мере того, как королевские и другие частные владения становились все более распространенными. Слово энси использовалось для описания чиновника, который организовывал работу всех аспектов храмового сельского хозяйства. Известно, что вилланы чаще всего работали в сельском хозяйстве, особенно на землях храмов или дворцов. [59]
География южной Месопотамии такова, что сельское хозяйство возможно только при орошении и хорошем дренаже, факт, который оказал глубокое влияние на эволюцию ранней месопотамской цивилизации. Потребность в орошении заставила шумеров, а позже и аккадцев, строить свои города вдоль Тигра и Евфрата и рукавов этих рек. Крупные города, такие как Ур и Урук, укоренились на притоках Евфрата, в то время как другие, в частности Лагаш, были построены на рукавах Тигра. Реки давали дополнительные преимущества в виде рыбы, используемой как в пищу, так и в качестве удобрения, тростника и глины для строительных материалов. С орошением продовольственное снабжение в Месопотамии было сопоставимо с канадскими прериями. [60]
Долины рек Тигр и Евфрат образуют северо-восточную часть Плодородного полумесяца , в которую также входили долины рек Иордан и Нил. Хотя земли ближе к рекам были плодородными и подходили для выращивания сельскохозяйственных культур , участки земли дальше от воды были сухими и в значительной степени непригодными для проживания. Таким образом, развитие орошения стало очень важным для поселенцев Месопотамии. Другие месопотамские нововведения включают контроль воды с помощью плотин и использование акведуков. Ранние поселенцы плодородных земель в Месопотамии использовали деревянные плуги для смягчения почвы перед посадкой таких культур, как ячмень , лук , виноград , репа и яблоки .
Месопотамские поселенцы были одними из первых людей, которые начали делать пиво и вино . В результате навыков, необходимых для ведения сельского хозяйства в регионе Месопотамии, фермеры, как правило, не зависели от рабов, которые выполняли за них сельскохозяйственные работы, но были некоторые исключения. Было слишком много рисков, чтобы сделать рабство практичным, например, побег/мятеж рабов. Хотя реки поддерживали жизнь, они также уничтожали ее частыми наводнениями, которые опустошали целые города. Непредсказуемая месопотамская погода часто была тяжела для фермеров. Урожай часто гиб, поэтому сохранялись резервные источники пищи, такие как коровы и ягнята. Со временем самые южные части шумерской Месопотамии страдали от повышенной засоленности почв, что привело к медленному упадку городов и сосредоточению власти в Аккаде, дальше на севере.
Торговля Месопотамии с цивилизацией долины Инда процветала уже в третьем тысячелетии до н. э. [61] Цилиндрические печати, найденные по всему северо-восточному побережью, являются свидетельством торговли между городами Месопотамии. [62] Начиная с 4-го тысячелетия до н. э., цивилизации Месопотамии также торговали с Древним Египтом (см. Отношения Египта и Месопотамии ). [63] [64]
На протяжении большей части истории Месопотамия служила торговым узлом — восток-запад между Центральной Азией и Средиземноморьем [65] (часть Шелкового пути ), а также север-юг между Восточной Европой и Багдадом ( Волжский торговый путь ). Васко да Гама , пионер (1497–1499) морского пути между Индией и Европой , и открытие Суэцкого канала в 1869 году повлияли на этот узел. [66] [67]
Генетические исследования современных людей Ирака ограничены и, как правило, ограничиваются анализом классических ключей из-за современной политической нестабильности страны, [68] хотя в последнее время было опубликовано несколько исследований, показывающих генеалогическую связь между всеми иракцами и соседними странами, через религиозные, этнические и языковые барьеры. Исследования показывают, что различные этнорелигиозные группы Ирака (Месопотамии) имеют значительные сходства в генетике и что месопотамские арабы, составляющие большинство иракцев, более генетически похожи на иракских курдов, чем другие арабские популяции на Ближнем Востоке и в Аравии . [69]
Не было обнаружено существенных различий в вариациях Y-ДНК среди иракских месопотамских арабов, ассирийцев или курдов. [68] Современные генетические исследования показывают, что иракские месопотамские арабы больше связаны с иракскими ассирийцами, чем с иракскими курдами . [70] [71]
Доган и др. (2017) утверждают, что современные ассирийцы и езиды из северного Ирака могут «иметь более сильную преемственность с исходным генетическим фондом месопотамского народа, который, возможно, послужил основой для этногенеза различных последующих популяций Ближнего Востока». Среди северных иракских ассирийцев субклады J и R наблюдались на уровне 36% и 41% соответственно, где субклады R1a , R1b , J1 и J2 составляли 11%, 30%, 12% и 24%. У езидов доминируют субклады гаплогруппы R, где R1a и R1b составляют 9% и 21% соответственно. Высокая распространенность макрогаплогрупп R и J приписывается событиям, предшествовавшим последнему ледниковому максимуму на Ближнем Востоке. [72]
Многие историки и антропологи приводят весомые косвенные доказательства, позволяющие предположить, что болотные арабы Ирака имеют очень тесные связи с древними шумерами. [73] [74]
В то время как другие исследования показывают, что иракско-ассирийское население оказалось в значительной степени родственным другим иракцам, особенно месопотамским арабам, [75] [73], вероятно, из-за ассимиляции коренных ассирийцев с другими группами народов, которые заняли и заселили Месопотамию после падения Нововавилонской империи . [76]
География Месопотамии оказала глубокое влияние на политическое развитие региона. Среди рек и ручьев шумеры построили первые города, а также оросительные каналы, которые были разделены обширными участками открытой пустыни или болота, где кочевали кочевые племена. Сообщение между изолированными городами было трудным и порой опасным. Таким образом, каждый шумерский город стал городом -государством , независимым от других и защищающим свою независимость.
Время от времени один город пытался завоевать и объединить регион, но такие попытки встречали сопротивление и терпели неудачу на протяжении столетий. В результате политическая история Шумера — это история почти постоянных войн. В конце концов Шумер был объединен Эаннатумом . Объединение было слабым и не продлилось долго, поскольку аккадцы завоевали Шумер в 2331 году до нашей эры всего поколение спустя. Аккадская империя была первой успешной империей, которая просуществовала более поколения и увидела мирную смену царей. Империя была относительно недолговечной, поскольку вавилоняне завоевали ее всего за несколько поколений.
Жители Месопотамии верили, что их цари и царицы произошли от городских богов , но, в отличие от древних египтян , они никогда не верили, что их цари были настоящими богами. [77] Большинство царей называли себя «царем вселенной» или «великим царем». Другим распространенным именем было « пастух », поскольку цари должны были заботиться о своем народе.
Когда Ассирия превратилась в империю, она была разделена на более мелкие части, называемые провинциями . Каждая из них была названа в честь своих главных городов, таких как Ниневия , Самария , Дамаск и Арпад . У всех был свой губернатор, который должен был следить за тем, чтобы все платили налоги. Губернаторы должны были призывать солдат на войну и поставлять рабочих, когда строился храм. Он отвечал за соблюдение законов. Таким образом, было легче контролировать большую империю.
Хотя Вавилон был довольно маленьким государством в Шумере, он чрезвычайно разросся во время правления Хаммурапи . Он был известен как «законодатель» и создал Кодекс Хаммурапи . Вскоре Вавилон стал одним из главных городов Месопотамии. Позже он был назван Вавилонией, что означало «врата богов». Он стал одним из величайших центров обучения в истории.
_(2).jpg/1280px-Denis_Bourez_-_British_Museum,_London_(8747049029)_(2).jpg)
С окончанием фазы Урука выросли города, окруженные стенами. Многие изолированные деревни Убейда были заброшены, что указывало на рост межобщинного насилия. Предполагалось, что ранний царь Лугальбанда построил белые стены вокруг города. По мере того, как города-государства начали расти, их сферы влияния перекрывались, создавая споры между другими городами-государствами, особенно из-за земли и каналов. Эти споры были записаны на табличках за несколько сотен лет до любой крупной войны — первая запись о войне произошла около 3200 г. до н. э., но не была распространена до примерно 2500 г. до н. э. [78]
Ранний династический царь II периода (Энси) Урука в Шумере, Гильгамеш (ок. 2600 г. до н. э.), был восхвален за военные подвиги против Хумбабы, хранителя Кедровой горы, и позже был воспет во многих более поздних поэмах и песнях, в которых утверждалось, что он был на две трети богом и только на одну треть человеком. Более поздняя Стела Стервятников в конце раннего династического периода III периода (2600–2350 гг. до н. э.), увековечивающая победу Эаннатума из Лагаша над соседним городом-соперником Уммой , является старейшим памятником в мире, который празднует резню. [79]
С этого момента война стала частью политической системы Месопотамии. Иногда нейтральный город выступал в качестве арбитра для двух соперничающих городов. Это помогало формировать союзы между городами, что приводило к образованию региональных государств. [77] Когда создавались империи, они воевали больше с иностранными странами. Например, царь Саргон завоевал все города Шумера, некоторые города в Мари, а затем воевал с городами на территории современной Сирии. Стены многих ассирийских и вавилонских дворцов были украшены изображениями успешных сражений, а враг либо отчаянно спасался бегством, либо прятался среди тростника.
Нововавилонские цари использовали депортацию как средство контроля, как и их предшественники, ассирийцы. Для нововавилонских царей война была средством получения дани, добычи, востребованных материалов, таких как различные металлы и качественная древесина, и военнопленных, которых можно было заставить работать в качестве рабов в храмах, которые они строили. Ассирийцы перемещали население по всей своей огромной империи. Эта практика при вавилонских царях была более ограниченной и использовалась только для создания нового населения в самой Вавилонии. Хотя царские надписи нововавилонского периода не говорят об актах разрушения и депортации таким же хвастливым образом, как царские надписи новоассирийского периода, это не доказывает, что эта практика прекратилась или что вавилоняне были менее жестокими, чем ассирийцы, поскольку есть доказательства того, что город Аскалон был разрушен Навуходоносором II в 604 г. до н. э. [80] [81]
Города-государства Месопотамии создали первые своды законов, составленные на основе правового прецедента и решений, принятых царями. Были найдены кодексы Урукагины и Липит-Иштара ( Кодекс Липит-Иштара ). Самым известным из них был кодекс Хаммурапи , как упоминалось выше, который был посмертно известен своим сводом законов, Кодексом Хаммурапи , созданным около 1780 г. до н. э. , который является одним из самых ранних найденных сводов законов и одним из наиболее хорошо сохранившихся примеров этого типа документов из древней Месопотамии. Он кодифицировал более 200 законов для Месопотамии. Изучение законов показывает постепенное ослабление прав женщин и увеличение суровости в обращении с рабами. [82]
Искусство Месопотамии соперничало с искусством Древнего Египта как самое грандиозное, сложное и искусное в Западной Евразии с 4-го тысячелетия до н. э. до завоевания региона персидской империей Ахеменидов в 6-м веке до н. э. Основной упор делался на очень прочные формы скульптуры из камня и глины. Мало что сохранилось из живописи, но то, что сохранилось, говорит о том, что живопись в основном использовалась для геометрических и растительных декоративных схем. Большая часть скульптуры также была расписана.
В период дописьменности , во главе с Уруком , были созданы такие сложные работы, как ваза Варка и цилиндрические печати . Львица Гвенноль — выдающаяся небольшая известняковая фигурка из Элама , датируемая примерно 3000–2800 гг. до н. э., наполовину человек, наполовину лев. [83] Чуть позже появилось несколько фигур большеглазых жрецов и верующих, в основном из алебастра и высотой до фута, которые посещали храмовые культовые изображения божества, но очень немногие из них сохранились. [84] Скульптуры шумерского и аккадского периодов, как правило, имели большие, пристально смотрящие глаза и длинные бороды у мужчин. На царском кладбище в Уре (ок. 2650 г. до н. э.) было найдено много шедевров , включая две фигуры Барана в чаще , Медного Быка и голову быка на одной из Лир Ура . [85]
Из многих последующих периодов до господства Неоассирийской империи месопотамское искусство сохранилось в ряде форм: цилиндрические печати, относительно небольшие круглые фигуры и рельефы разных размеров, включая дешевые пластины из формованной керамики для дома, некоторые религиозные, а некоторые, по-видимому, нет. [86] Рельеф Берни — это необычная сложная и относительно большая (20 x 15 дюймов) терракотовая пластина с изображением обнаженной крылатой богини с ногами хищной птицы и сопровождающими ее совами и львами. Она датируется 18 или 19 веком до нашей эры и также может быть формованной. [87]
Каменные стелы , вотивные приношения или, вероятно, увековечивающие победы и демонстрирующие пиры, найдены в храмах, которые, в отличие от более официальных, не имеют надписей, которые могли бы их объяснить. [88] Фрагментированная Стела Стервятников является ранним примером типа с надписями. [89] Ассирийский Черный Обелиск Салманасара III — большой и прочный поздний. [90]
Завоевание всей Месопотамии и многих прилегающих территорий ассирийцами создало более крупное и богатое государство, чем регион знал прежде, и очень грандиозное искусство во дворцах и общественных местах, несомненно, отчасти призванное соответствовать великолепию искусства соседней египетской империи. Ассирийцы разработали стиль чрезвычайно больших схем очень тонко детализированных повествовательных барельефов в камне для дворцов, со сценами войны или охоты. Британский музей имеет выдающуюся коллекцию. Они создали очень мало скульптур в круглой форме, за исключением колоссальных фигур стражей, часто с человеческими головами ламассу , которые высечены в высоком рельефе на двух сторонах прямоугольного блока, с головами фактически в круглой форме и пятью ногами, так что оба вида кажутся завершенными. Даже до того, как доминировать в регионе, они продолжили традицию цилиндрической печати с дизайнами, которые часто исключительно энергичны и изысканны. [91]
Изучение древней архитектуры Месопотамии основано на имеющихся археологических свидетельствах, графическом изображении зданий и текстах о строительных практиках. Научная литература обычно концентрируется на храмах, дворцах, городских стенах и воротах, а также других монументальных зданиях, но иногда можно найти работы и по жилой архитектуре. [95] Археологические поверхностные исследования также позволили изучить городскую форму в ранних городах Месопотамии.
Кирпич является доминирующим материалом, так как он был свободно доступен на местном уровне, в то время как строительный камень приходилось привозить издалека в большинство городов. [96] Зиккурат является наиболее характерной формой, и города часто имели большие ворота, из которых наиболее известны Ворота Иштар из нововавилонского Вавилона, украшенные зверями из полихромного кирпича, которые сейчас в основном находятся в Пергамском музее в Берлине .
Наиболее примечательными архитектурными памятниками ранней Месопотамии являются храмовые комплексы в Уруке , датируемые 4 тысячелетием до н. э., храмы и дворцы из поселений раннединастического периода в долине реки Дияла, такие как Хафаджа и Телль-Асмар, памятники Третьей династии Ура в Ниппуре (святилище Энлиля ) и Уре (святилище Нанны ), памятники среднего бронзового века в сирийско-турецких поселениях Эбла , Мари , Алалах , Алеппо и Кюльтепе , дворцы позднего бронзового века в Хаттусе , Угарите , Ашшуре и Нузи .
Дворцы и храмы железного века найдены в ассирийских ( Калху /Нимруд, Хорсабад , Ниневия ), вавилонских ( Вавилон ), урартских ( Тушпа /Ван, Калеси, Кавустепе, Аянис, Армавир , Эребуни , Бастам ) и неохеттских ( Каркамис , Телль-Халаф , Каратепе ) памятниках. Дома в основном известны из старых вавилонских остатков в Ниппуре и Уре. Среди текстовых источников по строительству зданий и связанным с ними ритуалам - цилиндры Гудеа конца 3-го тысячелетия, а также ассирийские и вавилонские царские надписи железного века .
Лишь после того, как при правлении Саргона было принято широкое использование слогового письма, значительная часть шумерского населения стала грамотной.
Глиняная табличка с каталожным номером 322 в коллекции GA Plimpton в Колумбийском университете, возможно, самая известная математическая табличка, определенно самая фотографируемая, но она заслуживает еще большей известности. Она была написана в старовавилонский период между −1900 и −1600 гг. и демонстрирует самую передовую математику до развития греческой математики.
![Бронзовая голова аккадского правителя, обнаруженная в Ниневии в 1931 году, предположительно изображающая либо Саргона Аккадского, либо внука Саргона Нарам-Сина.[92]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Mask_of_Sargon_of_Akkad.jpg/1280px-Mask_of_Sargon_of_Akkad.jpg)
![Ламассу, первоначально изображавшаяся как богиня во времена шумеров, когда она называлась Ламмой, позднее, начиная с ассирийских времен, она изображалась как гибрид человека, птицы и быка или льва — в частности, имеющая человеческую голову, тело быка или льва и крылья птицы, под именем Ламассу.[93][94]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Assyrian_Winged_Bull.jpg/1280px-Assyrian_Winged_Bull.jpg)
_(14741970056).jpg/1280px-Ancient_Egyptian,_Assyrian,_and_Persian_costumes_and_decorations_(1920)_(14741970056).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)При расчете значимости контактов Инда с Месопотамией очевидно, что экономическая жизнеспособность Месопотамии является определяющим фактором. Документальные свидетельства подтверждают активную коммерческую деятельность в периоды Саргинидов и Ларсы [...]
Также существовал важный торговый путь через Центральную Азию, который, проходя через Персию и Месопотамию в Левант, достигал моря в северной Сирии [...]. Эти торговые пути приобрели огромное значение в раннем Средневековье, и вокруг них решались большие политические вопросы.
Сухопутная торговля Евразии сошла на нет, и торговцы, солдаты и исследователи отправились в море.
[...] Шелковый путь [...] проходил через Центральную Азию и Месопотамию. Когда в 1869 году был открыт Суэцкий канал, торговля переместилась к морю [...].
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
