Приходская церковь Св. Кутберта — приходская церковь Церкви Шотландии в центре Эдинбурга . Вероятно, основанная в VII веке, церковь когда-то охватывала обширный приход вокруг города Эдинбург . Нынешнее здание церкви было спроектировано Ипполитом Бланком и завершено в 1894 году.
Церковь Святого Кутберта расположена на большом церковном дворе , который ограничивает Принсес-стрит-гарденс и Лотиан-роуд . Вероятно, на этом месте была основана церковь во время или вскоре после жизни Кутберта . Церковь впервые упоминается в 1128 году, когда Дэвид I подарил ее аббатству Холируд . В то время церковь охватывала обширный приход, который постепенно сокращался до 20-го века за счет возведения и расширения других приходов, многие из которых были основаны как часовни для облегчения жизни Святого Кутберта. Церковь Святого Кутберта стала протестантской во время шотландской Реформации в 1560 году: с момента Реформации и до 19-го века церковь обычно называлась Западной Киркой . [6] [a] После Реставрации в 1660 году община осталась верной ковенантерам . Расположение церкви у подножия Касл-Рок привело к ее повреждению или разрушению по крайней мере четыре раза между 14-м и 17-м веками. [8]
Нынешняя церковь была построена между 1892 и 1894 годами, чтобы заменить георгианскую церковь, которая сама заменила здание неопределенного возраста. Здание было спроектировано Ипполитом Бланом в стилях барокко и ренессанса и сохранило шпиль предыдущей церкви. Путеводитель по Эдинбургу Buildings of Scotland называет обстановку церкви «экстраординарной». [9] Среди особенностей — витражи Луи Комфорта Тиффани , Дугласа Страхана и Баллантайна и Гардинера; фрески Джеральда Мойры и Джона Дункана ; и мемориалы Джона Флаксмана и Джорджа Фрэмптона . В церкви также есть кольцо из десяти колоколов Тейлора из Лафборо . Церковь является памятником архитектуры категории А с 1970 года. [10]
Семь служителей церкви служили модераторами Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии во время их пребывания в должности, включая Роберта Понта , который занимал эту должность шесть раз между 1570-ми и 1590-ми годами. Текущая работа церкви включает служения среди бездомных и делового сообщества Эдинбурга.
Неизвестно, когда была основана первая церковь Святого Кутберта. Некоторые вторичные источники датируют ее основание последней частью VII века, во время или вскоре после жизни Святого Кутберта . [1] [2] [3] [4] [5] [b] Другие относят ее основание и посвящение святому к моменту прибытия в Шотландию королевы Маргариты в 1069 году. [2] [12] Церковь Святого Кутберта может быть церковью «Эдвинсбруха», которую Симеон Даремский упоминает как находившуюся во владении Линдисфарна в 854 году. [2] [8] [4] [11] Приход также мог охватывать весь Эдинбург до того, как приход Святого Джайлза был отделен от него в XII веке. [3]
Самое раннее явное упоминание о церкви содержится в хартии 1127 года, изданной Давидом I , в которой он даровал церкви Святого Кутберта около замка « всю землю под замком, от источника, который берет начало у угла королевского сада вдоль дороги к церкви, и с другой стороны под замком до дороги под замком на восток ». [13]
За хартией 1127 года почти сразу же следует другая хартия 1128 года. [12] Эта хартия, изданная Дэвидом I , передала приход Святого Кутберта аббатству Холируд . Эта хартия также предоставила аббатству две часовни церкви, расположенные в Либертоне и Корсторфине ; они стали независимыми приходскими церквями примерно в середине XIII века. Церковь Святого Кутберта была освящена Дэвидом де Бернхэмом , епископом Сент-Эндрюса , 16 марта 1242 года; вероятно, это было повторное освящение, чтобы исправить потерю любых предыдущих записей освящения. [2] В 1251 году епископ Дэвид присоединил приход Святого Кутберта к Холируду, после чего он стал постоянным викарием , обычно удерживаемым одним из каноников Холируда. [5] К XV веку церковь содержала несколько вспомогательных алтарей, обслуживаемых капелланами. [6]
Реликвия средневековой церкви Св. Кутберта была обнаружена в 1773 году: при сносе старой церкви рабочие обнаружили кости и свинцовую урну в свинцовом гробу. Урна издавала благоухающий запах, а внутри нее лежало забальзамированное человеческое сердце. Возможно, это было сердце крестоносца , которое вернули его семье из Святой Земли . [14]
Церковь могла быть разрушена во время разграбления Эдинбурга Ричардом II в 1385 году и снова во время разграбления Эдинбурга в 1544 году. После последнего разрушения она могла быть восстановлена: в 1550 году Александр Алес упоминал «новую приходскую церковь Святого Кутберта». [8] [4] Ко времени шотландской Реформации приход Святого Кутберта охватывал большую территорию, окружающую бург Эдинбург и Канонгейт : он ограничивал Ньюхейвен и Крамонд на севере; Корсторфин на западе, Колинтон и Либертон на юге; и Даддингстон и Ресталриг на севере. В приход также входили женские монастыри в Сьеннесе и Плезансе . [2]
Первым протестантским священником церкви Св. Кутберта был Уильям Харлоу, коллега Джона Нокса , который, в отличие от самого Нокса, остался в Шотландии, несмотря на преследования. [15] В 1574 году к Харлоу присоединился Роберт Понт . Опытный в юриспруденции и теологии, Понт шесть раз исполнял обязанности модератора Генеральной Ассамблеи , а также исполнял обязанности лорда сессии . [6] Джон Нейпир служил старейшиной церкви Св. Кутберта на рубеже XVII века. [16]
В XVI и XVII веках расположение церкви Святого Кутберта в тени Эдинбургского замка делало ее уязвимой, когда замок подвергался нападению. В январе 1573 года во время осады замка во время гражданской войны Марии войска регента Мортона заняли церковь Святого Кутберта и подверглись нападению со стороны некоторых защитников замка, которые подожгли церковь 17 января 1573 года. Вероятно, после этого церковь была перестроена. [17] В 1593 году на западном конце была построена новая церковь, известная как «Маленькая Кирка».
Когда Карл I основал Эдинбургскую епархию в 1633 году, церковь Св. Катберта была выделена в новую епархию. [2] Церковь снова пострадала во время Епископских войн в 1640–1642 годах. К маю 1640 года прихожане перебрались в декан . [18] Летом 1650 года церковь была занята в качестве батареи солдатами Оливера Кромвеля . Во время этих событий прихожане встречались в городском колледже , вернувшись туда только в 1655 году. [19]
В 1660 году, при Реставрации и повторном введении епископата в Церкви Шотландии , служители и большая часть конгрегации придерживались Заветов и были изгнаны из установленной церкви. Дэвид Уильямсон и Джеймс Рид служили верующим на новом месте в Дине . [20]
Во время Славной революции 1689 года церковь была повреждена пушечным огнем из замка, и прихожане снова переместились в декан. [21] [22] Воцарение Вильгельма Оранского привело к отмене епископата в Церкви Шотландии, и право назначать служителей церкви Св. Катберта перешло к короне . [2] Однако назначение могло оказаться спорным: в 1732 году назначение Патрика Уотерспуна на должность министра вызвало беспорядки у дверей церкви. Они были подавлены вмешательством городской стражи под командованием капитана Портеуса . [8] [23] Дэвид Уильямсон вернулся в качестве министра во время революции и оставался им до своей смерти в 1706 году. Известный как «Изящный Дэви» за изысканность своих манер, Уильямсон был ведущей фигурой в церкви и государстве, выступая в качестве модератора Генеральной Ассамблеи в 1702 году. [24] [25]
Церковь Св. Катберта была верна ганноверцам во время восстаний якобитов и предоставила квоту добровольцев для подавления восстания 1715 года . Во время восстания 1745 года войска якобитов были размещены в церкви Св. Катберта. Во время оккупации Эдинбурга якобиты ограничили богослужения в городских церквях, однако богослужения в церкви Св. Катберта продолжались как обычно, и священник Нил Маквикар избегал провозглашения молитвы за Чарльза Эдуарда Стюарта . [24] [23] Вместо этого Маквикар вознес молитву: «Благослови короля. Ты знаешь, о каком короле я говорю. Что касается человека, который пришел к нам и ищет земной короны, мы умоляем Тебя в милосердии принять его к Себе и дать ему венец славы». [26]
Церковь Св. Катберта участвовала в раннем развитии методизма . В мае 1764 года Джон Уэсли посетил церковь Св. Катберта для причастия ; в своем журнале он неблагоприятно сравнил обряды с обрядами Церкви Англии . Леди Максвелл из Поллока, одна из ведущих сторонниц Уэсли в Шотландии, также была членом церкви Св. Катберта. [22]
К середине XVIII века церковь Св. Катберта была близка к разрушению: в 1745 году крыша Литл-Кирк была разрушена, а в 1772 году обрушение некоторых сидений стало причиной осуждения здания. Прихожане перебрались в Методистскую часовню в Лоу- Калтоне и вернулись 31 июля 1775 года, когда была открыта новая церковь. [21]
Разрыв 1843 года мало затронул церковь Св. Кутберта. Ни один из служителей не присоединился к Свободной церкви ; однако, шесть старейшин присоединились и основали Свободную церковь Св. Кутберта. [27] [c]
К концу 19 века церковь 18 века была неадекватна для того, что к тому времени было одной из крупнейших общин Шотландии. Последняя служба состоялась 11 мая 1890 года, а первый камень в фундамент новой церкви был заложен 18 мая 1892 года Уильямом Хэем, 10-м маркизом Твиддейлом , лордом-верховным комиссаром Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии , который зачитал послание королевы Виктории . Новая церковь, спроектированная Ипполитом Бланом , была открыта 11 июля 1894 года. [29] [30] Интерьер церкви украшался мебелью и произведениями искусства на протяжении всего 20 века. [8] 11 сентября 1930 года Агата Кристи вышла замуж за своего второго мужа, Макса Маллована , в мемориальной часовне. [8]
С самых ранних времен и до XIX века приход Св. Катберта охватывал большую территорию вокруг Эдинбурга. В поздний нортумбрийский период Св. Катберт, возможно, служил кафедральным собором для области, простирающейся от окрестностей Эдинбурга до реки Алмонд на западе и холмов Пентленд на юге. [5] Приход был уменьшен в размерах в середине XIII века из-за отделения Либертона и Корсторфина . [2] До основания Св. Джайлса в XII веке приход, возможно, также охватывал сам бург Эдинбург. [3]
Ко времени шотландской Реформации приход Святого Кутберта насчитывал около 2000 жителей и охватывал большую территорию вокруг бургов Эдинбурга и Канонгейта : он ограничивал Ньюхейвен и Крамонд на севере; Корсторфин на западе, Колинтон и Либертон на юге; и Даддингстон и Ресталриг на востоке. Приход также включал женские монастыри в Сьеннесе и Плезансе , две часовни в Бург-Мьюире и другие часовни в Ньюхейвене , Лоу-Калтоне и Вестер-Портсбурге . [8] [31]
После Реформации размер прихода был уменьшен за счет расширения приходов Эдинбурга в 1621 году и снова за счет перевода Соутона и Равелстона в Корсторфин , а Крейглокхарта в Колинтон в 1627 году и перевода Ньюхейвена в Норт-Лейт в 1630 году. [32] [33] К 1642 году приход был разделен на 21 район; к 1743 году их число увеличилось до 26. [34] В том же году население прихода составляло 9493 человека, увеличившись до 12000 в 1753 году; к 1822 году население только южного района прихода составляло 20250 человек. [8]
В 1754 году сессия церкви согласилась решить проблему растущего населения прихода путем строительства первой из ряда часовен для отдыха . Завершенная в 1756 году и известная как часовня Бакклю , Генеральная Ассамблея признала эту первую часовню приходской quoad sacra в 1834 году. [8] [32] Благодаря созданию других часовен и возвышению их до приходских церквей, размер прихода Святого Кутберта постепенно сокращался.
В дополнение к часовням, основанным Св. Кутбертом, возведение других приходских церквей еще больше сократило размер прихода Св. Кутберта. Св. Эндрю , Св. Георгия, Св. Марии и Св. Стефана охватывали расширяющуюся территорию Нового города и были возведены городским советом между 1781 и 1828 годами. В противном случае, большинство этих церквей были возведены как миссии Св. Кутберта или соседними церквями. Еще в 1836 году Св. Кутберт поддерживал миссионеров в Св. Леонарде и Кэнонмиллсе . [32]
Приходская школа в Сент-Кутберте впервые упоминается в 1596 году. В 1612 году Сэмюэл Уэст подал заявку на основание грамматической школы в Западном Порту ; за ним последовали другие, которые основали школы в Плезансе , Бергмюрхеде , Дине и Киркбрехеде (теперь Лотиан-роуд ). [33] В 1826 году приходская школа была построена на Дин-стрит и переведена в приход Сент-Бернарда в 1852 году. [8] [49]
В 1583 году церковная сессия ввела значки нищих для использования в приходе. [50] Использование значков нищих продолжалось, с перерывом между 1731 и 1739 годами, до 1762 года, когда церковь открыла благотворительную богадельню на Райдинг-Скул-лейн, сейчас на месте отеля Caledonian . [51] Количество жильцов возросло с 84 при основании богадельни до 539 в 1837 году. К этому времени богадельня включала в себя школу для более чем 200 детей, а также школу шитья. В 1867 году строительство станции Принсес-стрит Каледонской железной дорогой заставило богадельню переехать. С 1871 года богадельня занимала новое здание в Крейглите , спроектированное Педди и Киннером . Во время Первой мировой войны она использовалась как армейский госпиталь, а теперь является старейшей частью Западной общей больницы . [8] [49] [52]
С 1849 по 1967 год церковь Св. Катберта содержала миссионерские залы на Моррисон-стрит в Толкроссе , а с 1903 по 1958 год — на Фрир-стрит в Фаунтинбридже. [49] [11]
Бывшие церковные залы находятся на церковном дворе немного южнее церкви и выходят на King's Stables Road. Двухэтажные залы были завершены в 1893 году по проекту Маккарти и Уотсона и выполнены в стиле королевы Анны , демонстрируя влияние Джеймса Гиббса . Залы заменили более раннее здание Макгиббона и Росса , которое было снесено из-за расширения железной дороги. [53] Залы были отремонтированы в 1981 году и переданы в коммерческие цели после создания новых комнат в самой церкви в начале 1990-х годов. Они были включены в категорию C с 2000 года. [49] [54]
До постройки предыдущей церкви Св. Кутберта в 1775 году архитектурная история церкви неясна. Когда была снесена георгианская церковь, было заявлено, что были найдены свидетельства шести предыдущих зданий. [55] Предыдущая церковь могла быть построена после разграбления Эдинбурга в 1544 году и до 1550 года, когда Александр Алес упоминает «новую приходскую церковь Св. Кутберта». [4] С другой стороны, церковь, снесенная в 1770-х годах, могла быть построена после осады Ланга . [17] Когда была снесена церковь 1775 года, среди обломков было обнаружено несколько готических формованных камней : они, вероятно, были взяты из более ранней церкви. [56]
На карте Эдинбурга 1647 года Джеймса Гордона из Ротимея изображено длинное здание с двускатной крышей, трансептом на юге и башней на западе. [17] С конца XVI века в записях церковной сессии часто упоминаются ремонты и дополнения к церкви. Многие из них касаются добавления новых чердаков для размещения растущей общины. В 1593 году к западу от церкви была добавлена пристройка, известная как «Маленькая Кирка», шпиль был перестроен, а соломенная крыша церкви была заменена сланцевой . [21] [19] Церковь была повреждена во время Протектората и впоследствии отремонтирована, за исключением Маленькой Кирки, которая была преобразована в погребальный проход. [20] Маленькая Кирка была лишена крыши в 1745 году. [21] К моменту своего сноса церковь Святого Кутберта представляла собой аморфное собрание пристроек; Уильям Сайм описал интерьер, состоящий из «маленьких галерей, возвышающихся одна над другой, до самых стропил, словно множество голубиных гнезд». [21] [57] [58]
Единственная сохранившаяся часть этой церкви — это склеп Нисбетов из Дина под северной стороной церкви, вход в который отмечен каменной табличкой с семейным гербом и датой 1692 года. Табличка была снята и восстановлена во время строительства церкви 1775 года и снова во время строительства нынешней церкви. [59]
В 1772 году старая церковь была снесена и заменена простой, похожей на амбар церковью, спроектированной и построенной Джеймсом Вейром. Церковь имела четыре пролета в длину и три в ширину с длинным круглым верхним окном в каждом пролете; в продольных стенах они стояли над более короткими сегментно-арочными нижними окнами. Крыша покоилась на небольшом уклоне. Окулус украшал пространство под вершиной восточного фронтона . Углы были угловыми . [58] [60]
Первоначально эта церковь имела фронтонную башню, основание которой выступало из линии западного фронтона, но высота которой не выходила за пределы линии крыши. Между 1789 и 1790 годами Александр Стивенс увеличил башню, добавив шпиль . Башня и ее шпиль являются единственной сохранившейся частью георгианской церкви, которая была сохранена во время строительства нынешней церкви. [58]
Внутри, коробчатые скамьи и два этажа полувосьмиугольных галерей окружали высокую, с балдахином кафедру . Доступ к галереям осуществлялся по лестнице в западной башне с лестницами- ловушками , ведущими в галереи. [21] [58] [61] [62] Церковь могла вместить до 3000 человек. [63]
К 1888 году церковь стала немодной и небезопасной, и Ипполит Бланк был назначен проектировщиком замены. Сначала Бланк предложил только переделать здание; позже было решено перестроить церковь в большем масштабе. Последняя служба прошла в грузинской церкви 11 мая 1890 года. [21] [64] Деньги на перестройку в значительной степени были получены из завещания преподобного Джеймса Вейча, который умер в 1879 году. [65]
За исключением шпиля , церковь была спроектирована Ипполитом Бланом в стилях Ренессанса и Барокко и построена между 1892 и 1894 годами. [66] Внешняя часть Бланка выполнена из кремового песчаника , грубо обработанного и отделанного тесаным камнем . Внешняя часть разделена на верхний и нижний уровни непрерывным рядом тесаного камня. Каждый угол церкви украшен полурифлеными коринфскими пилястрами на верхнем ярусе и угловыми на нижнем. Крыша имеет небольшой уклон и покрыта шифером . [10]
Северный и южный фасады церкви почти идентичны. Круглые арочные окна пронзают верхний уровень каждого из четырех западных пролетов . Архитравы этих окон поддерживаются полурифлеными коринфскими пилястрами. Нижний уровень каждого пролета пронизан продолговатым окном под карнизным архитравом. Самый западный пролет с каждой стороны слегка выдвинут вперед, и дверь, фланкированная с запада небольшим окном, стоит на месте нижнего окна. Вдоль верха этих четырех пролетов проходит высокий парапет из тесаного камня . [10]
К восточному концу каждой стороны простирается неглубокий фронтонный трансепт . На нижнем уровне находится дверь с дорическими пилястрами в карнизном обрамлении, окруженная небольшими окнами. Верхний уровень трансепта пронизан аркадой из трех окон с круглыми арками, окруженных полуканнелюрными коринфскими пилястрами и поддерживаемых коринфскими колонными средниками . К западу от трансепта на северной стороне ступени спускаются к круглому арочному дверному проему в подвальном этаже церкви: это склеп Нисбета Дина, построенный в 1692 году и сохраненный во время строительства нынешней церкви и ее предшественницы. [10]
Северный и южный фасады заканчиваются квадратными трехэтажными барочными башнями на восточных сторонах трансептов. Маленькие продолговатые окна пронзают каждый из двух верхних этажей, а двери находятся на уровне земли. Каждая башня увенчана декоративной урной в каждом углу и фонарем , который состоит из квадратного нижнего яруса и восьмиугольного купольного верхнего яруса. Нижний ярус фонаря пронизан высокой открытой круглоголовой аркой на каждой грани, в то время как угловые контрфорсы с полуканнелюрными двойными ионическими пилястрами поддерживают каждый угол. Контрфорсы увенчаны декоративными завитками, которые опираются на промежуточные грани восьмиугольного купола, в то время как окулусы пронзают кардинальные грани. Каждый купол увенчан куполом, увенчанным шаровидным навершием . [10] [9]
Башни-близнецы образуют фланги восточного фасада. В центральной части доминирует полукруглая апсида , которая покрыта свинцовым полукуполом под вершиной остроконечного восточного фронтона . Нижняя ступень апсиды не украшена, в то время как верхняя ступень разделена на три пролета коринфскими пилястрами. В каждом пролете продолговатое окно находится под панелью с резными гирляндами. Стена с каждой стороны апсиды немного выступает от линии башен и увенчана декоративным завитком. [10]
Первая ступень западного возвышения башни датируется первоначальным строительством церкви Джеймсом Вейром в 1775 году; она имеет форму коуина и выступает из центра западного фронтона. На уровне земли глухая арка с желобками обрамляет большую мемориальную скульптуру 1844 года Александра Хэндисайда Ричи : она изображает Дэвида Диксона, благословляющего детей. [67] Над аркой находится венецианское окно с центральным светом, перекрытым. Первая ступень башни заканчивается простым фронтоном , под антаблементом которого находятся солнечные часы, датированные 1774 годом. Апсида военной мемориальной часовни слегка выступает с северной стороны первого этажа башни. [10]
Над первым ярусом начинается шпиль Александра Стивенса как более узкое продолжение башни. Шпиль демонстрирует влияние Джеймса Гиббса и Роберта Адама ; хотя более непосредственное влияние оказал дизайн Уильяма Сиббальда 1785 года для шпиля церкви Святого Андрея . [58] Центральное положение шпиля в западном фронтоне помогло скрыть пологий уклон крыши георгианской церкви. [60] Башня продолжается ярусами, разделенными горизонтальными лепными полосами. На первом ярусе окулус пронзает западный фасад. На втором ярусе башня возвышается над линией крыши с круглым арочным решетчатым окном на каждой грани. На третьем ярусе находятся четыре фронтонных циферблата часов, датированных 1789 годом. Урны венчают углы второго и третьего ярусов. Над третьим ярусом стоит восьмиугольная колокольня с круглыми арочными жалюзи и дорическими пилястрами . Колокольня имеет восьмигранный шпиль , пронизанный круглыми отверстиями и увенчанный флюгером . [ 10]
Святилище состоит из широкого нефа с плоским, разделенным на отсеки гипсовым потолком. [68] U-образная галерея, поддерживаемая мраморными коринфскими колоннами, стоит напротив северной, южной и западной стен. Круглые арки на дорических пилястрах открываются в трансепты и алтарь . [10] [9] Западная галерея была укорочена между 1989 и 1990 годами, когда Stewart Tod & Partners отделили западный конец святилища, чтобы улучшить удобства церкви и доступность для людей с ограниченными возможностями. Первый этаж стал комнатой Ламмермюра с комнатой Линдисфарна над ней, в то время как верхний этаж южного трансепта стал комнатой Нор-Лох. [8]
Алтарь состоит из полукруглой апсиды ; три пролета, разделенные дорическими пилястрами, заканчиваются круглыми арками, которые прижимаются к своду полукупольного потолка. Внутри каждой арки находится окно в сегментарно-арочной раме. Между нефом и апсидой находится один пролет с продольными круглыми арками под секционным бочкообразным потолком. Ступени алтаря мраморные с мозаичным полом. [10] [9] В 1928 году Джеймс Инч Моррисон украсил алтарь, обшив пилястр оранжевым мрамором с карнизом из мрамора Павонаццо . [2]
Питер МакГрегор Чалмерс переделал первый этаж башни в мемориальную часовню Первой мировой войны , которая открылась в 1921 году. Цокольный гипсовый потолок часовни неглубокий и разделен на отсеки. Падо облицован мраморными плитами, инкрустированными именами павших в свинце прихожан ; пол также вымощен мрамором. В центре северной стены полукруглая арка под окулусом ведет к простой апсиде, покрытой позолоченной мозаичной плиткой и пронизанной небольшим центральным окном. Южная стена пронизана сегментарным арочным окном под окулусом. Над часовней находится зал заседаний , а над ним — обшитая деревянными панелями комната для хора; в последнюю можно попасть по деревянным консольным лестницам с экранами в верхней части западного вестибюля . [10] [9] [55]
В то время как Джордж Хэй восхвалял георгианскую колокольню как «очаровательную композицию», восприятие дизайна Бланка было неоднозначным. [60] По мере того, как церковь росла, сессия церкви обсуждала уместность восточных башен. В современной прессе лидер шотландцев критиковал пропорции новой церкви, в то время как Edinburgh Evening Dispatch приветствовал «благоговейное чувство», которое внушала церковь. [69] Спустя четыре десятилетия после строительства церкви Эндрю Лэндейл Драммонд противопоставлял роскошь алтаря « неадекватности» нефа , заключая: «... показное барочное убранство церкви Св. Кутберта чуждо как хорошему вкусу, так и традициям пресвитерианства ». [68] Вскоре после Драммонда Уильям Форбс Грей описал церковь как «красивую и богато украшенную». [30] Авторы путеводителя «Здания Шотландии» по Эдинбургу хвалят интерьер Бланка, но утверждают, что внешний вид «демонстрирует нелегкий компромисс, поскольку изогнутая каменная кладка и детали эпохи Возрождения XV-XVI веков не подходят строгому стилю церкви, а большой объем и расходящийся уклон крыши не соответствуют георгианскому шпилю». Авторы, однако, хвалят восточный фасад, «который преуспевает благодаря явному великолепию». [9]
С 1970 года церковь была отнесена к категории А. [10]
Церковь Св. Кутберта примечательна своей богато украшенной мебелью и декором, многие из которых черпают вдохновение в итальянском Ренессансе . [9] В течение двух десятилетий после открытия нынешней церкви в 1894 году, эти особенности вызвали споры между теми, кто восхвалял их эстетические качества, и теми, кто считал, что такая роскошь неуместна в пресвитерианской церкви. Новые особенности были добавлены на протяжении 20-го века. [8] [55] [70]
Центральным элементом восточного конца церкви Св. Катберта является причастный стол , который был готов к открытию церкви в 1894 году. Стол сделан из белого мрамора, его передняя часть разделена на три отсека коринфскими пилястрами . Центральный отсек содержит крест из авантюринового мрамора с золотым центром и порфировым заполнением. Крест имитирует крест, найденный в гробнице Св. Катберта . По обе стороны от центрального отсека находятся отсеки, украшенные перламутром и лазуритом . [9] Пресвитерианские церкви традиционно сосредотачивались на кафедре, а не на причастном столе, и вскоре после его открытия Glasgow Herald осудил стол как «каменный алтарь » . [70]
На северной стороне арки алтаря стоит мраморная кафедра: спроектированная Ипполитом Бланом , кафедра была установлена в 1898 году вместо более ранней деревянной кафедры. Кафедра стоит на четырех красных мраморных колоннах, добытых в Сант-Амброджо недалеко от Вероны , с белыми ионическими капителями . Корпус кафедры облицован панелями из зелени античной ; ее центральная панель имеет рельефную резьбу ангела. [9] [10] Под кафедрой фундаментный камень церкви покоится на фрагментах готической кладки, обнаруженных во время сноса предыдущей церкви. [66] Рядом с купелью стоит кафедра в виде бронзового ангела в полный рост, вылепленная Дэвидом Уотсоном Стивенсоном и установленная в 1895 году. [9]
На южной стороне арки алтаря находится купель , спроектированная Томасом Армстронгом и установленная в 1908 году. Купель шестиугольная и выполнена из белого мрамора с бронзовым портретным рельефом работы Макгилла; чаша представляет собой желоб, окружающий бронзовую скульптуру матери и ребенка, основанную на Мадонне Брюгге Микеланджело . Армстронг взял за основу дизайн купели купель Якопо делла Кверча из Сиенского собора . [9] При установке скульптуры мнения разделились на тех, кто восхвалял ее эстетические качества, и тех, кто считал, что Мадонна неуместна в пресвитерианской церкви. [70] Вопрос был достаточно спорным, чтобы обсуждаться на Генеральной Ассамблее в 1912 году. [8] [55]
Блан спроектировал деревянные алтарные сиденья. Хоровые сиденья в алтаре имеют завитковые верхние концы, похожие на скамьи нефа. Сиденья старейшин в апсиде демонстрируют более сложные детали эпохи Возрождения . [9] [10]
Над обшивкой стены апсиды украшены алебастровым фризом с изображением Тайной вечери . Фриз, установленный в 1908 году, разделен на три отсека; его дизайн был адаптирован Ипполитом Бланком из Тайной вечери Леонардо и вырезан Бриджменом из Личфилда . [55]
На панелях потолка алтаря фрески Джеральда Мойры изображают Четырех евангелистов , а свод апсиды украшен сценой Христа в Величии Роберта Хоупа. Пазухи арки алтаря украшены ангелами, нарисованными Джоном Дунканом в 1931 году . [9] Мойра также украсила западную стену нефа над галереей большой фреской Святого Кутберта на Линдисфарне . Когда западный конец был укорочен в 1990 году, фреска была сохранена как часть Линдисфарнской комнаты. [55] [53]
После того, как в 1990 году галерея южного трансепта была отгорожена стеной для создания комнаты Нор-Лох, к новой стене был добавлен декоративный экран, разработанный студентами Эдинбургского колледжа искусств . [10]
В вестибюле и на лестничных клетках мемориалы включают в себя панель vesica в память о детях Фрэнсиса Редферна с рельефом Христа , благословляющего детей, работы Джона Флаксмана (1802 г.); маньеристскую табличку Джону Нейпиру (1842 г.); эдикулы Рохейда из Инверлейта (1737 г.) и Уотсона из Мьюирхауса (1774 г.); пару настенных саркофагов на львиных лапах работы Уоллеса и Уайта в память о Генри Монкриффе-Уэллвуде и Уильяме Поле (1841 г.); и каменный маркер с могилы Роберта Понта (1608 г.). [10] [53] [71]
Слева от арки алтаря стоит бюст Джона Пола (умер в 1872 году) работы Уильяма Броди . Справа от арки алтаря находится мемориал Макларена в стиле модерн с портретом на барельефе работы Джорджа Фрэмптона (1907). Под северной галереей находится мемориальная доска в стиле Ренессанс Александру Баллантайну работы Артура Формана Бальфура Пола . У западного входа в неф стоит мемориал Второй мировой войны работы Яна Гордона Линдсея (1950); мемориал состоит из деревянных экранов в стиле Ренессанс, на которых перечислены имена 50 членов конгрегации, погибших во время конфликта. [53]
В 1893 году сессия Кирка одобрила добавление витражей и приняла решение об «общей и гармоничной схеме библейских сюжетов, применимых ко всей церкви». [70] Почти все они были установлены между 1893 и 1912 годами эдинбургской фирмой Ballantyne & Gardiner и изображают библейские сцены в рамках табернакля раннего Возрождения . [55] Окна северной стороны изображают сцены из Ветхого Завета, а сцены из Нового Завета — на южной стороне. Окна апсиды изображают Распятие , Тайную Вечерю и Рождество . В северном трансепте окна изображают Ниниана , Колумбу и Айдана , в то время как окна южного трансепта показывают сцены из жизни Катберта . [72] Витражи других мастеров показывают Давида , идущего на встречу с Голиафом , работы Tiffany Glass Company (после 1900 г.), а в часовне военного мемориала — Распятие и Катберт работы Дугласа Страхана (1922 г.). [53]
Орган церкви Св. Кутберта был подарен в 1899 году Робертом Коксом и построен Робертом Хоуп-Джонсом из Биркенхеда . Первоначально трубы были расположены по обе стороны алтаря в корпусах, спроектированных Ипполитом Бланком , архитектором церкви. Орган был перестроен и расширен в 1928 году Хиллом, Норманом и Бирдом. Между 1956 и 1957 годами орган был переделан и расширен с добавлением дополнительного корпуса в северном трансепте Яном Гордоном Линдси . Орган был реконструирован между 1997 и 1998 годами компанией JW Walker & Sons из Брэндона , и корпуса были восстановлены. JW Walker & Sons осуществили дальнейшие изменения в 2002 году. Нынешний орган имеет четыре руководства и 67 речевых регистров. [9] [55] [73]
В церковной башне находится кольцо из десяти колоколов работы Тейлора из Лафборо . Первые восемь были сделаны в 1902 году, еще два были добавлены в 1970 году. Кроме того, куранты бьют в кварталах Вестминстера , а в вестибюле выставлен лишний колокол 1791 года. [74] [75]
Первоначально в колокола звонили молодые люди из конгрегации под руководством У. К. С. Хиткота, который служил до своей смерти в 1950 году. Во время Первой мировой войны женщины заняли места звонарей-мужчин. 28 июня 1919 года колокола сопровождали салют из 101 выстрела из Эдинбургского замка в ознаменование подписания Версальского договора . Звук колоколов транслировался 15 ноября 1942 года, когда они звонили в ознаменование победы во Второй битве при Эль-Аламейне : это был первый раз, когда колокола звонили с начала войны в 1939 году. [75]
В церкви находятся восемь современных серебряных дискосов и 25 чаш разного возраста, самые старые из которых датируются 1619 годом. Есть четыре серебряных кувшина 1702 года и два 1881 года. Две серебряные чаши для крещения были приобретены в 1701 году. Две чаши для подаяний датированы 1618 годом и дополнены четырьмя меньшими дискосами более позднего времени; еще две чаши для подаяний датируются Первой мировой войной . [2]
Питер Саттон является священником церкви Святого Кутберта с 1 июня 2017 года. Саттон служил в Black Watch , затем работал в сфере образования, был капелланом в Gordonstoun , Perse School и Loretto School , а также директором Ardvreck School . [76] [77] Помощником священника является Чарльз Робертсон, бывший священник Canongate Kirk на пенсии . [77]
В 1251 году Дэвид де Бернхэм , епископ Сент-Эндрюса, присоединил приходской дом Святого Кутберта к аббатству Холируд , и он стал постоянным викарием , которым обычно управлял один из каноников Холируда . [5] К XV веку капелланы обслуживали многочисленные вспомогательные алтари церкви. [6]
Со времен шотландской Реформации 1560 года первым протестантским священником церкви Св. Кутберта был Уильям Харлоу. Родившийся после 1500 года, Харлоу был портным в Канонгейте , прежде чем он принял Реформацию и переехал в Англию, где он стал капелланом Эдуарда VI ; после смерти Эдуарда в 1553 году Харлоу вернулся в Шотландию, где проповедовал, несмотря на преследования. В 1574 году к Харлоу присоединился Роберт Понт , который был назначен сенатором Коллегии правосудия в 1572 году. [1]
Назначение Роберта Понта создало коллегиальный офис из двух министров в одном ведомстве. [78] С 1574 года старший министр получал 100 фунтов стерлингов в год, в то время как младший министр получал 67 фунтов стерлингов, 18 шиллингов , 8 пенсов . После смерти Дэвида Уильямсона в 1706 году зарплаты были уравнены; однако сессия церкви отклонила завещание Уильямсона о поместье для младшего министра. [79] С 1956 года Роберт Леонард Смолл служил единственным министром, в то время как акт Генеральной Ассамблеи позволял назначать помощников министров во время пребывания Смолла в должности. После отставки Смолла в 1975 году еще один акт Генеральной Ассамблеи положил конец обязанности помощника. [80] Между 1690 и 1874 годами право назначать министров принадлежало Короне . [78]
Уильям Харлоу и Роберт Понт были членами первой Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии в 1560 году. Понт был модератором Генеральной Ассамблеи в 1570 году и снова, во время его пребывания в должности в церкви Святого Кутберта, в 1575, 1581, 1583, 1596 и 1597 годах. Более поздними служителями, которые были модераторами Генеральной Ассамблеи во время их пребывания в должности в церкви Святого Кутберта, были Дэвид Уильямсон в 1702 году; Джон Пол в 1847 году; Джеймс Макгрегор в 1891 году; Норман Маклин в 1927 году; Уильям Уайт Андерсон в 1951 году; и Роберт Леонард Смолл в 1966 году . [81]
Министры высшего звена [81] [82]
Министры коллегиального обвинения [81] [83]
Единоличное обвинение
В церкви Св. Кутберта каждое воскресенье проводится три службы: причастие в 9:30 утра; утренняя служба в 11 утра, за которой следует причастие во второе воскресенье месяца, и включая причастие в последнее воскресенье месяца, официальная служба причастия также проводится каждый квартал; и в 6 вечера с причастием в первое воскресенье месяца. Причастие также совершается в полдень во второй вторник месяца. [87]
Воскресная служба в 11 утра сопровождается хором Св. Кутберта, в состав которого входят добровольцы из числа членов общины и хоровые ученые. Музыкальным руководителем является Грэм Маклаган. [88]
Церковь Святого Кутберта сотрудничает с благотворительной организацией помощи бездомным «Шаги к надежде», предоставляя бесплатную еду для 100 бездомных каждое воскресенье в зале Святого Кутберта, а затем предоставляя ночлег для 12 человек. [89]
Церковь Св. Кутберта также управляет OASIS: служением среди бизнес-сообщества Эдинбурга. OASIS работает с Workplace Chaplaincy Scotland и благотворительной организацией Business Matters. В рамках этого служения церковь проводит «Soul Space»: серию размышлений в течение дня и вечера первой среды каждого месяца; «Space for Lunchtime Prayers» также предлагается каждый четверг в 13:00 [90]
Наряду с приходскими церквями Св. Андрея и Св. Георгия и епископальной церковью Св. Иоанна , церковь Св. Катберта является частью Edinburgh City Centre Churches Together: экуменического объединения церквей, которые сотрудничают в миссионерской и благотворительной работе. [91]
Церковь Св. Катберта служит местом проведения выступлений во время Эдинбургского фестиваля Fringe . [92] Церковь открыта для посетителей с апреля по сентябрь с 10:00 до 15:30 со вторника по пятницу и с 10:00 до 13:00 по субботам. [93]
С 2002 года деятельность и миссия церкви поддерживаются обществом «Друзья Святого Кутберта». [94]
Первоначальное место захоронения было ограничено областью на юго-западе, теперь это небольшой курган по отношению к остальной части церковного двора. Позднее он был известен как «Bairns' Knowe» (детский холм), поскольку его часто использовали для захоронения детей. Записи показывают, что он был открыт для сельской местности до 1597 года, и там паслись овцы и лошади, после чего вокруг церковного двора была построена стена. [95]
В 1701 году к западу и северо-западу был добавлен участок земли, что совпало с реконструкцией церкви, которая, как сообщается, находилась в запустении со времен Гражданской войны в Англии . [95]
В 1787 году северное болото (на западном конце того, что тогда было Нор-Лохом ) было осушено, сразу к северу от церкви, чтобы расширить площадь для захоронения. Чуть позже земля на юго-востоке была поднята до более сухих уровней и ограждена с восточной стороны новой стеной.
В 1827 году на юго-западе была построена сторожевая башня для защиты от разграбления могил , которое в то время было обычным явлением.
В 1831 году особняк (на юге) был снесен, а новый особняк и сад построены южнее.
В 1841 году под новой южной частью кладбища, которая датируется только 1834 годом, был построен железнодорожный туннель для обслуживания прибывающих поездов на новую станцию Уэверли , и в результате многие могилы пришлось переместить. Камни с 1834 по 1841 год в этой части были утеряны или уничтожены.
В 1863 году весь церковный двор был закрыт по приказу недавно назначенного медицинского инспектора здравоохранения , кладбище тогда считалось «полностью заполненным». Однако церковь отказалась прекратить захоронения, считая это жизнеспособным и важным источником дохода. В 1873 году церковь, в редком случае, была привлечена к суду за «допущение существования неприятности (как определено) в соответствии с Законом о здравоохранении 1867 года, которая является оскорбительной и вредной для здоровья». Это все еще не привело к закрытию, и в 1874 году церковь была закрыта советом (тогда известным как Городская корпорация), но это произошло только после года дальнейших апелляций. [95]
Впечатляет церковный двор, на котором находятся сотни памятников, достойных внимания, в том числе памятник Джону Гранту из Килграстона (недалеко от Перта ) и трехпролетный готический мавзолей Гордонов из Клуни работы Дэвида Брайса .
Одна странная особенность находится на западной стороне церковного двора, где в 1930 году городским архитектором Эбенезером Джеймсом Макреем была расширена Lothian Road над церковным двором . Поскольку дорога была выше церковного двора, расширение поддерживалось столбами, а могилы оставались под поверхностью дороги. Таким образом, восточная мостовая дороги пересекает эти могилы.
