stringtranslate.com

Опыт выхода из тела

Изображение художника стадии разделения внетелесного опыта, который часто предшествует свободному движению.

Внетелесный опыт ( ВТО или иногда ВТО ) — это явление , при котором человек воспринимает мир из места за пределами своего физического тела. ВТО — это форма аутоскопии (буквально «видение себя»), хотя этот термин чаще используется для обозначения патологического состояния видения второго «я», или двойника .

Термин «внетелесный опыт» был введен в 1943 году Дж. Н. М. Тирреллом в его книге «Явления» [ 1] и был принят такими исследователями, как Селия Грин [2] и Роберт Монро [3] в качестве альтернативы понятиям , ориентированным на убеждения. такие ярлыки, как « астральная проекция » или «ходьба духа». ВТО могут быть вызваны черепно-мозговыми травмами , сенсорной депривацией , околосмертным опытом , диссоциативными и психоделическими препаратами , обезвоживанием , нарушениями сна , сновидениями и электрической стимуляцией мозга, [4] среди других причин. Некоторые люди также могут намеренно спровоцировать это. [5] Каждый десятый человек проходит ВТО один или чаще несколько раз в жизни. [6] [7]

Психологи и нейробиологи рассматривают ВТО как диссоциативные переживания, происходящие под воздействием различных психологических и неврологических факторов. [5] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Спонтанные ВТО

Во время/около сна

Те, кто испытывает ВТО, иногда сообщают (среди других типов непосредственного и спонтанного опыта) о предшествующем и инициирующем состоянии осознанного сновидения . Во многих случаях люди, которые утверждают, что прошли ВТО, сообщают, что были на грани сна или уже спали незадолго до этого опыта. Большой процент этих случаев относится к ситуациям, когда сон был не особенно глубоким (из-за болезни, шума в других помещениях, эмоционального напряжения, утомления от переутомления, частого повторного пробуждения и т. д.). В большинстве этих случаев субъекты воспринимают себя как бодрствующих; около половины из них отмечают ощущение сонного паралича . [15]

Околосмертный опыт

Другой формой спонтанного ВТО является околосмертный опыт (ОПС). Некоторые субъекты сообщают, что проходили ВТО во время тяжелых физических травм , таких как чуть не утопление или серьезная операция. Околосмертные переживания могут включать в себя субъективные впечатления от пребывания вне физического тела, иногда видения умерших родственников и религиозных деятелей, а также преодоление эго и пространственно-временных границ. [16] Переживание обычно включает в себя такие факторы, как: ощущение смерти; ощущение покоя и безболезненности; слух о различных нефизических звуках, внетелесный опыт; туннельный опыт (ощущение движения вверх или через узкий проход); встреча с «существами света» и богоподобными фигурами или подобными сущностями; получение « обзора жизни » и нежелание возвращаться к жизни. [17]

Результат экстремальных физических усилий

Точно так же, как и ОСП, экстремальные физические нагрузки во время таких занятий, как высотное скалолазание и марафонский бег, могут вызвать ВТО. Может возникнуть ощущение билокации , при этом одновременно воспринимаются перспективы как наземного, так и воздушного базирования. [18]

Индуцированные ВТО

Химическая

Ментальная индукция

Механическая индукция

теории ВТО

Психологический

В области когнитивной науки и психологии ВТО считаются диссоциативными переживаниями, возникающими под воздействием различных психологических и неврологических факторов. [5] [8] [9] [10] [12] [13] [14] Ученые считают ВТО опытом психического состояния, такого как сон или измененное состояние сознания без обращения к паранормальным явлениям . [41]

Шарль Рише (1887) считал, что ВТО создаются процессами памяти и воображения субъекта и ничем не отличаются от снов . [42] [43] Джеймс Х. Хислоп (1912) писал, что ВТО происходит, когда деятельность подсознания драматизирует определенные образы, чтобы создать впечатление, что субъект находится в другом физическом месте. [44] Эжен Ости (1930) считал ВТО не чем иным, как продуктом воображения . [45] Другие ранние исследователи (такие как Шмейинг, 1938) поддерживали психофизиологические теории. [46] Дж.Н.М. Тиррелл интерпретировал ВТО как галлюцинаторные конструкции, относящиеся к подсознательным уровням личности . [47]

Донован Роуклифф (1959) связал опыт ВТО с психозом и истерией . [48] ​​Другие исследователи обсуждали явления ВТО с точки зрения искажения образа тела (Горовиц, 1970) и деперсонализации (Уитлок, 1978). [49] [50] Психологи Нандор Фодор (1959) и Ян Эренвальд (1974) предположили, что ВТО — это защитный механизм, предназначенный для борьбы с угрозой смерти. [51] [52] Согласно (Ирин и Ватт, 2007), Ян Эренвальд описал внетелесный опыт (ВТО) «как воображаемое подтверждение стремления к бессмертию, иллюзорную попытку убедить себя в том, что мы обладаем душа, существующая независимо от физического тела». [53] Психологи Дональд Хебб (1960) и Сирил Берт (1968) писали о психологической интерпретации ВТО, включающей образ тела и визуальные образы. [54] [55] Грэм Рид (1974) предположил, что ВТО — это стрессовая реакция на болезненную ситуацию, например, потерю любви. [56] Джон Палмер (1978) писал, что ВТО является реакцией на изменение образа тела, вызывающее угрозу личной идентичности . [57]

Карл Саган (1977) и Барбара Онеггер (1983) писали, что опыт ВТО может быть основан на фантазии о перерождении или повторном переживании процесса рождения, основанном на сообщениях некоторых ВТО о туннельных проходах и шнуроподобных соединениях , которых они сравнивали с пуповина . _ [58] [59] Сьюзен Блэкмор (1978) пришла к выводу, что ВТО — это галлюцинаторная фантазия, поскольку она имеет характеристики воображаемого восприятия, искажений восприятия и фантастического восприятия себя (например, отсутствия тела). [60] [61] Рональд Сигел (1980) также писал, что ВТО — это галлюцинаторные фантазии. [62]

Харви Ирвин (1985) представил теорию ВТО, включающую когнитивные процессы внимания и соматическую сенсорную активность . Его теория включала когнитивную конструкцию личности, известную как психологическая абсорбция , и приводила примеры классификации ВТО как примеры аутоскопии , деперсонализации и психической диссоциации . [38] Психофизиолог Стивен Лаберж (1985) написал, что объяснение ВТО можно найти в осознанных сновидениях . [63] Дэвид Хаффорд (1989) связал опыт ВТО с феноменом, который он описал как кошмарное бодрствование, тип сонного паралича . [64] Другие ученые также связывают ВТО со случаями гипнагогии и сонного паралича ( катаплексии ). [65] [66]

В тематических исследованиях было показано, что склонность к фантазиям выше среди ВТО, чем у тех, кто не прошел ВТО. [67] Данные показали связь между опытом ВТО в некоторых случаях и личностью, склонной к фантазиям (FPP). [68] В тематическом исследовании, в котором приняли участие 167 участников, результаты показали, что те, кто утверждал, что испытал ВТО, были «более склонны к фантазиям, сильнее верили в паранормальные явления и демонстрировали большую соматоформную диссоциацию». [69] Исследования также показали, что ВТО связаны с когнитивно-перцептивной шизотипией . [70]

Неврологический

Теренс Хайнс (2003) написал, что спонтанные переживания выхода из тела могут быть вызваны искусственной стимуляцией мозга, и это убедительно свидетельствует о том, что опыт ВТО вызван «временными, незначительными сбоями в работе мозга, а не духом человека (или чем-то еще). ) фактически покидая тело». [71] В обзоре неврологических и нейрокогнитивных данных (Бюннинг и Бланке, 2005) написано, что ВТО возникают из-за «функциональной дезинтеграции мультисенсорной обработки нижнего уровня и аномальной самообработки более высокого уровня на височно-теменном соединении ». [72] Некоторые учёные подозревают, что ВТО являются результатом несоответствия между визуальными и тактильными сигналами. [73] [74]

Ричард Уайзман (2011) отметил, что исследования ВТО были сосредоточены на поиске психологического объяснения, и «внетелесные переживания не являются паранормальными явлениями и не доказывают существование души. Вместо этого они открывают нечто гораздо более примечательное в повседневной работе души». твой мозг и тело». [75] Исследование, проведенное Джейсоном Брейтуэйтом и его коллегами (2011), связало ВТО с «нейронной нестабильностью в височных долях мозга и ошибками в ощущении тела самого себя». [76] [77] Брейтуэйт и др . (2013) сообщили, что «нынешняя и доминирующая точка зрения состоит в том, что ВТО происходит из-за временного нарушения процессов мультисенсорной интеграции». [78] Исследование, проведенное Йозефом Парвизи, показало, что прямая электрическая стимуляция передней части предклинья может вызвать выход из тела. [23]

Паранормальное явление

Авторы в области парапсихологии и оккультизма писали, что ВТО не являются психологическими и что душа , дух или тонкое тело могут отделяться от тела и посещать отдаленные места. В викторианский период переживания выхода из тела были известны в спиритуалистической литературе как «путешествующее ясновидение». В старых индийских писаниях такое состояние сознания также называется Турия , которого можно достичь с помощью глубоких йогических и медитативных занятий, во время которых йоги могут освободиться от двойственности ума и тела, позволяя им намеренно покинуть тело и затем вернитесь к нему. Тело, совершающее это путешествие, называется «Вигьян дехи» ( «Научное тело» ). Психический исследователь Фредерик Майерс назвал ВТО «психической экскурсией». [79] Ранним исследованием, в котором описывались предполагаемые случаи ВТО, была двухтомная книга «Фантазмы живых» , опубликованная в 1886 году исследователями-психологами Эдмундом Герни , Майерсом и Фрэнком Подмором . Книга подверглась значительной критике со стороны научного сообщества, поскольку отдельные сообщения практически во всех случаях не имели доказательного обоснования. [80] [81]

Иллюстрация XIX века к стихотворению Роберта Блэра «Могила» , изображающая душу, покидающую тело.

Теософ Артур Пауэлл (1927) был одним из первых авторов , защищавших теорию ВТО тонких тел. [82] Сильван Малдун (1936) использовал концепцию эфирного тела для объяснения опыта ВТО. [83] Психический исследователь Эрнесто Боццано (1938) также поддержал аналогичную точку зрения, описывающую явления опыта ВТО в терминах билокации , при которой «эфирное тело» может освободиться от физического тела в редких обстоятельствах. [84] Теорию тонкого тела также поддерживали оккультные писатели, такие как Ральф Ширли (1938), Бенджамин Уокер (1977) и Дуглас Бейкер (1979). [85] [86] [87] Джеймс Бейкер (1954) писал, что ментальное тело входит в «межкосмическую область» во время ВТО. [88] Роберт Круколл поддержал теорию ВТО тонких тел в нескольких публикациях. [89] [90]

Паранормальная интерпретация ВТО не была поддержана всеми исследователями, занимающимися парапсихологией. Гарднер Мерфи (1961) писал, что ВТО «не очень далеки от известной области общей психологии, которую мы начинаем понимать все больше и больше, не прибегая к паранормальным явлениям». [91]

В 1970-х годах Карлис Осис провел множество экспериментов по ВТО с экстрасенсом Алексом Танусом. В одной из серий этих экспериментов, пока он находился в состоянии ВТО, его спросили, может ли он идентифицировать цветные цели, расположенные в удаленных местах. Осис сообщил, что в 197 испытаниях было 114 совпадений. Однако методы контроля экспериментов подверглись критике, и, по словам Сьюзан Блэкмор , окончательный результат не был особенно значимым, поскольку 108 попаданий можно было бы ожидать только случайно. Блэкмор отметил, что результаты «не дают доказательств точного восприятия ВТО». [92]

В апреле 1977 года пациентка медицинского центра Харборвью, известная как Мария, заявила, что испытала опыт выхода из тела. Во время ВТО она утверждала, что парила вне своего тела и за пределами больницы. Позже Мария рассказала своему социальному работнику Кимберли Кларк, что во время ВТО она заметила теннисную обувь на подоконнике третьего этажа в северной части здания. Затем Кларк подошел к северному крылу здания и, выглянув в окно, увидел теннисную обувь на одном из выступов. Кларк опубликовал отчет в 1984 году. С тех пор эта история использовалась во многих книгах о паранормальных явлениях как доказательство того, что дух может покинуть тело. [93] [94]

В 1996 году Хайден Эбберн, Шон Маллиган и Барри Бейерштейн посетили Медицинский центр, чтобы расследовать историю Кларка. Они положили теннисную обувь на тот же выступ и обнаружили, что она видна изнутри здания и ее легко мог заметить лежащий в постели пациент. Они также обнаружили, что теннисную обувь было легко заметить снаружи здания, и предположили, что Мария, возможно, подслушала комментарий по этому поводу в течение трех дней в больнице, а затем включила его в свой ОБЕ. Они пришли к выводу, что «история Марии просто раскрывает наивность и силу принятия желаемого за действительное» исследователей ВТО, ищущих паранормальное объяснение. [95] Кларк опубликовал описание случая только через семь лет после того, как он произошел, что поставило под сомнение эту историю. Ричард Уайзман сказал, что, хотя эта история не является свидетельством чего-либо паранормального, она «бесконечно повторялась авторами, которые либо не удосужились проверить факты, либо не желали представить своим читателям более скептическую сторону истории. " [94] Кларк ответил на обвинения, выдвинутые в отдельной статье. [96]

астральная проекция

Астральная проекция — это паранормальная интерпретация внетелесного опыта, предполагающая существование одного или нескольких нефизических планов существования и связанного с ними тела за пределами физического. Обычно такие планы называют астральными , эфирными или духовными . Астральная проекция часто переживается как выход духа или астрального тела из физического тела для путешествия в духовный мир или астральный план . [97]

исследования ОБЕ

Ранние коллекции ящиков ВТО были собраны Эрнесто Боццано (Италия) и Робертом Круколлом (Великобритания). Круколл подошел к этому вопросу со спиритуалистической позиции и собрал свои случаи преимущественно из спиритуалистических газет, таких как Psychic News , которые, по-видимому, по-разному искажали его результаты. Например, большинство его испытуемых сообщили, что видели шнур , соединяющий физическое тело и его наблюдаемую копию; тогда как Грин (см. ниже) обнаружила, что менее 4% ее испытуемых замечали что-либо подобное, а около 80% сообщили, что чувствовали себя «бестелесным сознанием», вообще без внешнего тела.

Первое обширное научное исследование ВТО было проведено Селией Грин (1968). [2] Она собрала письменные свидетельства из первых рук от 400 испытуемых, привлеченных посредством обращений в основные средства массовой информации, а затем заполненных анкетами. Ее цель состояла в том, чтобы предоставить классификацию различных типов ВТО, рассматриваемых просто как аномальный опыт восприятия или галлюцинацию , оставляя при этом открытым вопрос о том, могут ли некоторые случаи включать информацию, полученную с помощью экстрасенсорного восприятия .

Международная академия сознания – глобальный обзор

В 1999 году на 1-м Международном форуме исследований сознания в Барселоне исследователи-практики Вагнер Алегретти и Нанси Тривеллато представили предварительные результаты онлайн-опроса о внетелесном опыте, на который ответили интернет-пользователи, интересующиеся этой темой; следовательно, это не выборочный представитель генеральной совокупности. [98]

1007 (85%) из первых 1185 респондентов сообщили, что имели ВТО. 37% заявили, что имели от двух до десяти ВТО. 5,5% заявили, что имели более 100 таких случаев. 45% из тех, кто сообщил о ВТО, заявили, что они успешно вызвали хотя бы один ВТО, используя определенную технику. 62% участников, заявивших, что прошли ВТО, также сообщили, что наслаждались нефизическим полетом; 40% сообщили о феномене самобилокации (т.е. видении собственного физического тела, находясь вне тела); и 38% заявили, что испытали самопроницаемость (прохождение сквозь физические объекты, такие как стены). Наиболее часто сообщаемыми ощущениями, возникавшими в связи с ВТО, были падение, плавание, последствия, например, миоклония (подергивание конечностей, подергивание при пробуждении), погружение в воду, вялость (онемение), внутричерепные звуки, покалывание, ясновидение, колебания и безмятежность.

Еще одним распространенным ощущением, связанным с ВТО, была временная или проективная каталепсия , более распространенный признак сонного паралича. Корреляция сонного паралича и ВТО позже была подтверждена исследованием «Внетелесный опыт и возбуждение», опубликованным в журнале « Неврология » Кевином Нельсоном и его коллегами из Университета Кентукки в 2007 году . -телесные переживания чаще вызывают сонный паралич . [100]

Также заслуживает внимания опросник «Необычный опыт сна Ватерлоо» [101] , который дополнительно иллюстрирует корреляцию.

Мисс Z исследование

В 1968 году Чарльз Тарт провел в своей лаборатории сна эксперимент ВТО с субъектом, известным как Мисс Z, в течение четырех ночей. Субъект был подключен к аппарату ЭЭГ , а пятизначный код был помещен на полку над ее кроватью. Она не утверждала, что видела номер в первые три ночи, но на четвертую дала номер правильно. [102] [103] Психолог Джеймс Алкок раскритиковал эксперимент за неадекватный контроль и задался вопросом, почему за субъектом не наблюдали визуально с помощью видеокамеры . [104] Мартин Гарднер написал, что эксперимент не является доказательством ВТО, и предположил, что пока Тарт «храпел за окном, мисс З. просто встала в постели, не отсоединяя электроды, и выглянула». [105] Сьюзен Блэкмор писала: «Если бы мисс Z попыталась подняться наверх, запись мозговых волн показала бы картину помех. И это было именно то, что она действительно показала». [106]

Неврология и опыт, подобный ВТО

Есть несколько возможных физиологических объяснений частей ВТО. Опыты, подобные ВТО, были вызваны стимуляцией мозга. Опыт, подобный ВТО, также был вызван у пациента стимуляцией задней части правой верхней височной извилины. [107] Позитронно-эмиссионная томография также использовалась в этом исследовании для выявления областей мозга, затронутых этой стимуляцией. Термин «ВТО-подобный» используется выше, потому что переживания, описанные в этих экспериментах, либо лишены некоторой ясности и деталей, чем обычные ВТО, либо описываются субъектами, которые никогда раньше не испытывали ВТО. Таким образом, такие субъекты не имели права заявлять о подлинности экспериментально вызванного ВТО.

Британский психолог Сьюзен Блэкмор и другие предполагают, что ВТО начинается, когда человек теряет контакт с сенсорной информацией, поступающей от тела, оставаясь при этом в сознании. [108] Человек сохраняет иллюзию наличия тела, но это восприятие больше не происходит от чувств. Воспринимаемый мир может напоминать мир, в котором он или она обычно обитает во время бодрствования, но это восприятие также не исходит от органов чувств. Яркое тело и мир создаются благодаря способности нашего мозга создавать полностью убедительные реальности даже при отсутствии сенсорной информации. Каждый из нас каждую ночь является свидетелем этого процесса во сне, хотя утверждается, что ВТО гораздо ярче, чем даже осознанное сновидение .

Ирвин [38] отметил, что ВТО, по-видимому, происходят в условиях либо очень высокого, либо очень низкого возбуждения . Например, Грин [2] обнаружил, что три четверти из группы из 176 субъектов, сообщивших об одном ВТО, лежали во время опыта, и из этих 12% считали, что они спали, когда он начался. Напротив, значительное меньшинство ее случаев произошло в условиях максимального возбуждения, таких как падение при скалолазании, дорожно-транспортное происшествие или роды. МакКрири [109] [110] предположил, что этот парадокс можно объяснить тем фактом, что сон может возникнуть как реакция на сильный стресс или гипервозбуждение. [111] Он предполагает, что ВТО при обоих состояниях, расслаблении и гипервозбуждении, представляют собой форму «сна наяву», или вторжение процессов сна Стадии 1 в бодрствующее сознание.

Олаф Бланке учится

Исследование Олафа Бланке в Швейцарии показало, что можно надежно вызывать переживания, несколько похожие на ВТО, путем стимуляции областей мозга, называемых правым височно-теменным соединением (TPJ; область, где соединяются височная и теменная доли мозга). . Бланке и его коллеги в Швейцарии исследовали нейронную основу ВТО, показав, что они надежно связаны с поражениями в правой области височно-нижнечелюстного сустава [112] и что их можно надежно вызвать с помощью электрической стимуляции этой области у пациента с эпилепсией. [113] Эти вызванные переживания могут включать в себя восприятие трансформаций рук и ног пациента (сложные соматосенсорные реакции) и смещений всего тела (вестибулярные реакции). [114] [115]

Затем на неврологически нормальных субъектах Бланке и его коллеги показали, что сознательное переживание себя и тела, находящихся в одном и том же месте, зависит от мультисенсорной интеграции в височно-нижнечелюстном суставе. Используя потенциалы, связанные с событием , Бланке и его коллеги продемонстрировали избирательную активацию ВТП через 330–400 мс после начала стимула, когда здоровые добровольцы представляли себя в положении и визуальной перспективе, о которых обычно сообщают люди, испытывающие спонтанные ВТО. Транскраниальная магнитная стимуляция у тех же испытуемых нарушала психическую трансформацию собственного тела участника. Никаких подобных эффектов не было обнаружено при стимуляции другого места или воображаемых пространственных трансформациях внешних объектов, что позволяет предположить избирательное участие ВПТ в мысленных образах собственного тела. [116]

В последующем исследовании Arzy et al. показали, что место и время активации мозга зависели от того, выполняются ли мысленные образы с мысленно воплощенной или бестелесной локацией самого себя. Когда испытуемые представляли мысленные образы с воплощенным местоположением, наблюдалась повышенная активация области, называемой «экстраполосной областью тела» (EBA), но когда испытуемые представляли мысленные образы с бестелесным местоположением, как сообщалось в ВТО, наблюдалась повышенная активация в район ТПЖ. Это приводит Arzy et al. утверждать, что «эти данные показывают, что распределенная мозговая активность в EBA и TPJ, а также ее синхронизация имеют решающее значение для кодирования личности, воплощенной и пространственно расположенной в человеческом теле». [117]

Таким образом, Бланке и его коллеги предполагают, что правильное височно-теменное соединение важно для ощущения пространственного местоположения личности, и что, когда эти нормальные процессы идут наперекосяк, возникает ВТО. [118]

В августе 2007 года лаборатория Бланке опубликовала в журнале Science исследование , демонстрирующее, что конфликтующие зрительно-соматосенсорные сигналы в виртуальной реальности могут нарушить пространственное единство между «я» и телом. Во время мультисенсорного конфликта участники чувствовали, что виртуальное тело, увиденное перед ними, было их собственным телом, и неправильно локализовали себя по отношению к виртуальному телу, занимая положение за пределами своих телесных границ. Это указывает на то, что пространственное единство и телесное самосознание могут быть изучены экспериментально и основаны на мультисенсорной и когнитивной обработке телесной информации. [119]

исследование Эрссона

В августе 2007 года Хенрик Эрссон, работавший тогда в Институте неврологии Университетского колледжа Лондона (ныне Каролинский институт в Швеции ) , опубликовал в журнале Science исследование , демонстрирующее первый экспериментальный метод, который, по утверждениям ученого в публикации, вызвал опыт выхода из тела у здоровых участников. [120] Эксперимент проводился следующим образом:

Участник исследования сидит в кресле с парой видеодисплеев, закрепленных на голове. У них есть два небольших экрана над каждым глазом, на которых транслируется прямая трансляция, записанная двумя видеокамерами, расположенными рядом друг с другом в двух метрах позади головы участника. Изображение с левой видеокамеры отображается на дисплее левого глаза, а изображение с правой камеры — на дисплее правого глаза. Участник видит их как одно « стереоскопическое » (3D) изображение, то есть он видит свою спину с точки зрения человека, сидящего позади него.

Затем исследователь становится рядом с участником (на его глазах) и использует два пластиковых стержня, чтобы одновременно коснуться реальной груди участника вне поля зрения и груди иллюзорного тела, перемещая этот второй стержень туда, где будет расположен иллюзорный сундук. , чуть ниже поля зрения камеры.

Участники подтвердили, что они сидели позади своего физического тела и смотрели на него из этого места. [73] [121]

И критики, и сам экспериментатор отмечают, что исследование не смогло воспроизвести «полноценные» ВТО. Как и в предыдущих экспериментах, которые вызывали ощущение парения вне тела, работа Эрссона не объясняет, как сбой в работе мозга может вызвать ВТО. По сути, Эрссон создал иллюзию, соответствующую определению ВТО, в которой «бодрствующий человек видит свое тело из места за пределами физического тела». [122]

Осведомленность во время реанимационного исследования

В 2001 году Сэм Парния и его коллеги расследовали заявления о телах, разместив фигуры на подвешенных досках лицом к потолку, чтобы их не было видно с пола. Парния писала: «От любого, кто утверждал, что покинул свое тело и находился у потолка во время попыток реанимации, ожидается, что он идентифицирует эти цели. Однако если такое восприятие носит психологический характер, то, очевидно, нельзя ожидать, что цели будут идентифицированы». [123] Философ Кит Августин, изучавший исследование Парнии, написал, что все эксперименты по идентификации целей дали отрицательные результаты. [124] [125] Психолог Крис Френч написал об исследовании: «К сожалению, и это несколько нетипично, ни один из выживших в этой выборке не испытал ВТО». [126]

Осенью 2008 года 25 больниц Великобритании и США начали участвовать в исследовании, координируемом Сэмом Парниа и Саутгемптонским университетом, известном как исследование AWARE (AWAreness во время реанимации). Продолжая работу Пима ван Ломмеля из Нидерландов, исследование направлено на изучение околосмертного опыта у 1500 человек, переживших остановку сердца , и таким образом определить, могут ли люди без сердцебиения или мозговой активности иметь документально подтвержденный опыт выхода из тела. [127] В рамках исследования Парния и его коллеги исследовали заявления об отсутствии тела, используя скрытые мишени, размещенные на полках, которые можно было увидеть только сверху. [127] Парния писала: «Если никто не видит картинок, это показывает, что эти переживания являются иллюзиями или ложными воспоминаниями». [127]

В 2014 году Парния опубликовала заявление, в котором указывалось, что первая фаза проекта завершена, а результаты проходят рецензирование для публикации в медицинском журнале. [128] Согласно раннему отчету Парнии о результатах исследования на собрании Американской кардиологической ассоциации в ноябре 2013 года, ни один из участников не видел изображений, смонтированных вне поля зрения. Только двое из 152 пациентов сообщили о каких-либо визуальных ощущениях, и один из них описал события, которые можно было проверить (поскольку перед детальным интервью состояние другого ухудшилось). [129] Два ОСП произошли в районе, где «не было установлено никаких визуальных целей». [130]

6 октября 2014 года результаты исследования были опубликованы в журнале « Реанимация» . Менее 20% пациентов с остановкой сердца смогли быть опрошены, поскольку большинство из них умерли или были слишком больны даже после успешной реанимации. Среди тех, кто сообщил о восприятии осознания и завершил дополнительные интервью, 46% испытали широкий спектр мысленных воспоминаний, связанных со смертью, которые не были совместимы с широко используемым термином ОСП. Сюда входили переживания страха и преследования. Только 9% имели опыт, совместимый с ОСП, а 2% продемонстрировали полную осознанность, совместимую с ВТО, с явным воспоминанием событий «видения» и «слышания». Один случай был подтвержден и рассчитан с использованием слуховых раздражителей во время остановки сердца. [131] По словам Кэролайн Уотт, «единственный «поддающийся проверке период сознательного осознания», о котором Парния смог сообщить, не имел отношения к этому объективному тесту. Скорее, это был пациент, давший предположительно точный отчет о событиях во время своей реанимации. Он этого не сделал. «Не определяя фотографии, он описал шум дефибриллятора. Но это не очень впечатляет, поскольку многие люди знают, что происходит в отделении неотложной помощи, по телевизору». [132] [133] Однако для него не было возможности описать какие-либо скрытые цели, так как их не было в комнате, где произошел его ВТО, а остальная часть его описания также была очень точной, включая описание и последующую правильную идентификацию врач, принимавший участие в его реанимации.

AWARE Исследование II

По состоянию на май 2016 г. на веб-сайте UK Clinical Trials Gateway опубликовано сообщение о планах AWARE II, двухлетнего многоцентрового обсервационного исследования с участием 900–1500 пациентов, перенесших остановку сердца, набор участников которого начнется 1 августа 2014 г. и запланированное завершение. дата — 31 мая 2017 г. [134] Исследование было продлено до 2020 г. [135] Результаты были опубликованы в 2023 г. [136]

Смит и Мессье

В 2014 году исследование функциональной визуализации сообщило о случае женщины, которая могла по своему желанию выходить из тела. Она сообщила, что в детстве у нее развилась эта способность, и связала ее с трудностями при засыпании. Ее ВТО продолжались и во взрослом возрасте, но стали менее частыми. Она могла видеть себя вращающейся в воздухе над своим телом, лежащей ровно и перекатывающейся в горизонтальной плоскости. Она сообщила, что иногда наблюдала, как движется сверху, но продолжала осознавать свое неподвижное «настоящее» тело. Участник не сообщил об особых эмоциях, связанных с этим опытом. «Функциональные изменения мозга, связанные с сообщаемым экстракорпоральным опытом (ECE), отличались от тех, которые наблюдались при воображении движений. Активации были в основном левосторонними и затрагивали левую дополнительную двигательную область, а также супрамаргинальную и заднюю верхнюю височную извилину, последние два перекрываются с височно-теменным соединением, что связано с переживаниями выхода из тела.Мозжечок также показал активацию, которая согласуется с отчетом участника о впечатлении от движения во время ECE.Также наблюдались левая средняя и верхняя глазничные лобные области. активность извилин, областей, часто связанных с мониторингом действий». [137]

Учебные и исследовательские центры OBE

Центр Нэнси Пенн при Институте Монро — это учреждение, специализирующееся на индукции внетелесного опыта. Центр высших исследований сознания в Бразилии — еще один крупный учебный центр ВТО. Лаборатория когнитивной нейронауки Олафа Бланке стала известной лабораторией исследований ВТО. [138]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ GNM Tyrrell, Apparitions , Gerald Duckworth and Co. Ltd, Лондон, 1943, стр. 149. ISBN  978-1169831537
  2. ^ abc Green, CE (1968). Внетелесный опыт . Лондон: Хэмиш Гамильтон. ISBN 978-0345248435.
  3. ^ Монро, Роберт (1971). Путешествие вне тела . Гармония/Родейл. ISBN 0-385-00861-9.
  4. ^ Аспелл, Джейн; Бланке, Олаф (2009). «Понимание опыта выхода из тела с точки зрения нейробиологии» (PDF) . В Мюррее, Крейг Д. (ред.). Психологические научные перспективы внетелесного и предсмертного опыта . Прогресс психологических исследований. Нью-Йорк: Издательство Nova Science. ISBN 978-1-60741-705-7.
  5. ^ abc Брент, SB (1979). «Намеренно вызванные прижизненные внетелесные переживания: экспериментальный и теоретический подход». В Кастенбауме, Б. (ред.). Между жизнью и смертью . Нью-Йорк: Спрингер. стр. 89–123. ISBN 978-0826125408.
  6. ^ Блэкмор, Сьюзен (1984). «Почтовый обзор ВТО и другого опыта».
  7. ^ «(24 августа 2007 г.) Первый опыт выхода из тела, полученный в лабораторных условиях» . ScienceDaily . 24 августа 2007 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  8. ^ Аб Габбард, GO, и Твемлоу, AW (1984). Глазами разума: Эмпирический анализ внетелесных состояний . Нью-Йорк: Praeger Scientific. ISBN 978-0030689260 
  9. ^ аб Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN 0-8058-0508-7 
  10. ^ аб Бланке О, Лэндис Т, Сик М (2004). «Внетелесный опыт и аутоскопия неврологического происхождения». Мозг . 127 (2): 243–258. дои : 10.1093/brain/awh040 . ПМИД  14662516.
  11. ^ Бланке О, Мор С (2005). «Внетелесный опыт, геаутоскопия и аутоскопические галлюцинации неврологического происхождения. Значение для механизмов телесного осознания и самосознания». Обзоры исследований мозга . 50 (1): 184–199. doi : 10.1016/j.brainresrev.2005.05.008. PMID  16019077. S2CID  10376314.
  12. ^ Аб Мейерсон, Джозеф; Гелкопф, Марк (2004). «Терапевтическое использование спонтанных внетелесных переживаний в гипнотерапии». Американский журнал психотерапии . 58 (1): 90–102. doi : 10.1176/appi.psychotherapy.2004.58.1.90 . ПМИД  15106402.[ постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ Аб Чейн, Джеймс Аллан (осень 2008 г.). «Когда ВТО не ВТО? Новый взгляд на внетелесный опыт». Скептик .[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ Аб Бланке, Олаф (декабрь 2004 г.). «Внетелесный опыт и его нейронная основа: они связаны с мультисенсорной и когнитивной обработкой в ​​мозге». Британский медицинский журнал . 329 (7480): 1414–1415. дои : 10.1136/bmj.329.7480.1414. JSTOR  25469629. PMC 535951 . PMID  15604159. Рассмотренные данные неврологических пациентов, испытывающих эту поразительную диссоциацию между собой и телом, показывают, что внетелесный опыт является культурно инвариантным феноменом, который можно исследовать с научной точки зрения. 
  15. ^ "СОБЫ". Оберф.орг . Проверено 6 октября 2011 г.
  16. ^ Грейсон Брюс (2003). «Околосмертный опыт среди пациентов психиатрических амбулаторий». Служба психиатра . 54 (12): 1649–1651. дои : 10.1176/appi.ps.54.12.1649. ПМИД  14645808.
  17. ^ Мауро, Джеймс. (1992). Яркие огни, большая Тайна . Психология сегодня.
  18. ^ Метцингер (цитируя Альварадо), 2005 «Внетелесный опыт как происхождение концепции «души » », Mind & Matter 3 (1), стр. 65.
  19. ^ Сигел Рональд (1980). «Психология жизни после смерти». Американский психолог . 35 (10): 911–931. дои : 10.1037/0003-066x.35.10.911. ПМИД  7436117.
  20. ^ Бресслофф ПК, Коуэн Дж.Д., Голубицкий М., Томас П.Дж., Винер М. (2002). «Что геометрические зрительные галлюцинации говорят нам о зрительной коре». Нейронные вычисления . 14 (3): 473–491. CiteSeerX 10.1.1.146.572 . дои : 10.1162/089976602317250861. PMID  11860679. S2CID  207683037. 
  21. ^ Шермер, Майкл Б. (2002) [1997]. Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени (пересмотренное и дополненное издание). Нью-Йорк: Генри Холт и компания. п. 80. ИСБН 978-0-8050-7089-7.
  22. ^ Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. стр. 102–103. ISBN 978-1-57392-979-0.
  23. ^ аб Джон Гамильтон (4 августа 2023 г.). «Эта часть вашего мозга, имеющая форму колбаски, вызывает внетелесные переживания». Короткая волна . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  24. ^ Фредерик Аардема (2012). «Фокус 10: Разум бодрствует / Тело спит». Архивировано из оригинала 12 августа 2007 года . Проверено 18 июня 2012 г.
  25. ^ Мечты перед граммами завтрашнего дня как путь к перспективе нового мира: Форрер, Курт
  26. ^ Херевард Кэррингтон, Сильван Малдун. (1981). Проекция астрального тела . Книги Вайзера. ISBN 978-0-87728-069-9 
  27. ^ Монро, Роберт (1972). Путешествие за пределы тела . Сувенир. стр. 207–210. ISBN 0-285-62753-8.
  28. ^ Брюс, Роберт (2009). Астральная динамика: Полная книга внетелесных переживаний . Издательская компания Хэмптон-Роудс. стр. 208–9. ISBN 978-1-57174-616-0.
  29. ^ Фредерик Аардема (2012). «Метод бдения». Исследования сознания: новый подход к внетелесному опыту . Архивировано из оригинала 21 марта 2018 года . Проверено 27 июня 2012 г.
  30. ^ Офиэль (1974). Искусство и практика астральной проекции . Книги Вайзера. ISBN 978-0-87728-246-4.
  31. ^ Садиг, MR; Козицки, П.В. «Влияние Hemi-Sync® на электрокортикальную активность: обзор трех эмпирических исследований». Архивировано из оригинала 29 марта 2017 года . Проверено 29 марта 2017 г.
  32. ^ Кэмпбелл, Томас (2007). Мой большой палец ноги . Книги о ударе молнии. стр. 75, 79. ISBN. 978-0-9725094-6-6.
  33. ^ Бюльман, Уильям (2001). Тайна души . Харпер Коллинз. п. 198. ИСБН 978-0-06-251671-8.
  34. ^ Брюс, Роберт (2009). Астральная динамика: Полная книга внетелесных переживаний . Издательская компания Хэмптон-Роудс. п. 164. ИСБН 978-1-57174-616-0.
  35. ^ Хейвен, Джанин. (2006). Краткий обзор «Религиозная и духовная компетентность психотерапевтов» . АвторДом. ISBN 978-1425906849 
  36. ^ Чейн Дж.А.; Жирар Т.А. (2009). «Тело освобожденное: вестибулярно-моторные галлюцинации и внетелесные переживания». Кортекс . 45 (2): 201–215. doi :10.1016/j.cortex.2007.05.002. PMID  18621363. S2CID  7501305.
  37. ^ Николлс, Грэм. (2012). Навигация по внетелесному опыту: радикально новые методы . Публикации Ллевеллина. ISBN 978-0738727615 
  38. ^ abc Ирвин, Харви. (1985). Полет разума: психологическое исследование опыта выхода из тела . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. ISBN 978-0810817371 
  39. ^ «Вне тела, Роджер» . Проверено 12 декабря 2014 г.
  40. ^ «Создание иллюзии другого тела». 25 февраля 2011 года . Проверено 12 декабря 2014 г.
  41. ^ Блэкмор, Сьюзен Дж. (2002). «Внетелесный опыт». В Шермере, Майкл (ред.). Скептическая энциклопедия лженауки . АВС-КЛИО. стр. 164–169. ISBN 978-1-57607-653-8.
  42. ^ Рише, К. (1887). L 'homme et l'intelligence: Фрагменты физиологии и психологии (2-е изд.). Париж: Феликс Алькан.
  43. ^ Рише, К. (1922). Метапсихическая черта . Париж: Феликс Алькан.
  44. ^ Хислоп Дж. Х. (1912). «Обзор, запись и обсуждение». Журнал Американского общества психических исследований . 6 : 490–516.
  45. ^ Ости, Э. (1930). Видение своей души. Ревю метапсихики . № 3, 185-197.
  46. ^ Шмейнг, К. (1938). Flugtraiume und "Exkursion des Ich . Archiv für die Gesamte Psychologie.
  47. ^ Тиррелл, GNM (1953). Явления . Лондон: Джеральд Дакворт. (Первоначально опубликовано в 1942 году.)
  48. ^ Роклифф, Д.Х. (1959). Иллюзии и заблуждения сверхъестественного и оккультного . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Дувр. (Оригинальная работа опубликована в 1952 г.).
  49. ^ Горовиц, MJ (1970). Формирование образа и познание . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
  50. ^ Уитлок ФА (1978). «Психиатрия и психопатология паранормальных явлений». Австралийский и новозеландский журнал психиатрии . 12 (1): 11–19. дои : 10.3109/00048677809159583. PMID  277171. S2CID  34344069.
  51. ^ Фодор, Н. (1959). Призрачный разум . Нью-Йорк: Хеликс Пресс.
  52. ^ Эренвальд Дж (1974). «Внетелесные переживания и отрицание смерти». Журнал нервных и психических заболеваний . 159 (4): 227–233. дои : 10.1097/00005053-197410000-00001. PMID  4422769. S2CID  26493164.
  53. ^ Харви Дж. Ирвин, Кэролайн Уотт. Введение в парапсихологию 2007, с. 188
  54. ^ Хебб Д.О. (1960). «Американская революция». Американский психолог . 15 (12): 735–745. дои : 10.1037/h0043506.
  55. ^ Берт, К. (1968). Психология и психические исследования . Лондон: Общество психических исследований.
  56. ^ Рид, Грэм. (1974). Психология аномального опыта . Бостон: Хоутон Миффлин.
  57. ^ Палмер Дж (1978). «Внетелесный опыт: психологическая теория». Обзор парапсихологии . 9 (5): 19–22.
  58. ^ Саган, К. (1977). Мозг Брока . Случайный дом.
  59. ^ Онеггер, Б. (1983). ВТО как опыт, близкий к рождению . В Ролл У.Г., Белофф Дж. и Уайт Р.А. (ред.), Исследования в области парапсихологии . Пугало Пресс. стр. 230-231.
  60. ^ Блэкмор, Сьюзен (1978). Парапсихология и внетелесные переживания . Лондон: Трансперсональные книги/Общество психических исследований.
  61. ^ Шейх, Анис. (1983). Изображения: современная теория, исследования и применение . Джон Уайли и сыновья. п. 372. «Блэкмор (1978) рассмотрел данные, указывающие на то, что внетелесные переживания имеют следующие характеристики, которые можно ожидать от галлюцинаторных фантазий: (1) воображаемые восприятия; (2) ошибки восприятия; (3) перцептивные искажения (например, видение сквозь вещи); (4) мгновенное путешествие в отдаленные места; и (5) фантазийное восприятие себя, например отсутствие тела, наличие копии своего тела и восприятие себя как точки или шара. На основании полученных данных она пришла к выводу, что внетелесные переживания следует рассматривать как галлюцинаторные фантазии».
  62. ^ Сигел РК (1980). «Психология жизни после смерти». Американский психолог . 35 (10): 911–931. дои : 10.1037/0003-066x.35.10.911. ПМИД  7436117.
  63. ^ Лаберж, С. (1985). Осознанные сновидения . Лос-Анджелес: Джереми П. Тарчер.
  64. ^ Хаффорд, Дэвид. (1989) Ужас, который приходит в ночи: опытно-ориентированное исследование традиций сверхъестественных нападений (Публикации Американского фольклорного общества) . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0812213058 
  65. ^ Адлер, Шелли. (2010) Сонный паралич: кошмары, ноцебо и связь разума и тела (исследования в области медицинской антропологии) . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0813548869 . 
  66. ^ Мавроматис, Андреас. (2010). Гипнагогия: уникальное состояние сознания между бодрствованием и сном . Тирсос Пресс. ISBN 978-0955305214 
  67. ^ Майерс. С.А., Острин, Х.Р., Гриссо, Дж.Т. и Никесон, Р.К. (1983). Характеристики личности, связанные с опытом выхода из тела . Журнал парапсихологии, 47. 131–144.
  68. ^ Уилсон, Южная Каролина и Барбер, Техас (1982). Личность, склонная к фантазиям: значение для понимания образов, гипноза и парапсихологических явлений. В А. А. Шейхе (ред.) Образы: современная теория, исследования и применение . Нью-Йорк: Джон Уайли.
  69. ^ Гоу, К., Ланг, Т. и Чант, Д. (2004). Склонность к фантазиям, паранормальные убеждения и особенности личности во внетелесных переживаниях . Созерцание Гипноз, 21: 107–125.
  70. ^ Парра, Алехандро. (2009). Внетелесные переживания и галлюцинаторные переживания: психологический подход . Журнал: Воображение, познание и личность, том. 29, нет. 3, стр. 211-223.
  71. ^ Хайнс 2003, стр. 104–106.
  72. ^ Бюннинг С., Бланке О. (2005). «Внетелесный опыт: провоцирующие факторы и нейронные корреляты». Границы сознания: нейробиология и невропатология . Прогресс в исследованиях мозга. Том. 150. С. 331–50. дои : 10.1016/S0079-6123(05)50024-4. ISBN 9780444518514. ПМИД  16186034.
  73. ^ ab «Воссоздан опыт выхода из тела». Новости BBC . 24 августа 2007 года . Проверено 20 мая 2010 г.
  74. ↑ Блейксли, Сандра (3 октября 2006 г.). «Внетелесный опыт? Виноват ваш мозг». Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 октября 2011 г.
  75. ^ Уайзман, Ричард (2011). Паранормальные явления: почему мы видим то, чего нет . Макмиллан. п. 60. ИСБН 978-0-230-75298-6.
  76. ^ Брейтуэйт Джейсон Дж.; Самсон Дана; Апперли Ян; Броглиа Эмма; Халлеман Йохан (2011). «Когнитивные корреляты спонтанного внетелесного опыта (ВТО) у психологически нормального населения: доказательства возросшей роли нестабильности височных долей, обработки искажений тела и нарушений трансформации собственного тела». Кортекс . 47 (7): 839–853. doi :10.1016/j.cortex.2010.05.002. PMID  20598679. S2CID  206983737.
  77. ^ «Опыт выхода из тела, связанный с нервной нестабильностью и предвзятостью в представлении тела» . ScienceDaily . 11 июля 2011 г.
  78. ^ Брейтуэйт Дж.Дж., Джеймс К., Дью Х., Медфорд Н., Такахаши С., Кесслер К. (2013). «Фракционирование единого понятия диссоциации: бестелесные, но не воплощенные диссоциативные переживания связаны с экзоцентрическим взглядом на перспективу». Границы в неврологии . 7 : 719. дои : 10.3389/fnhum.2013.00719 . ПМЦ 3812871 . ПМИД  24198776. 
  79. ^ Пирсолл, Рональд Дж. (2004) [1972]. Настольные рэперы: Викторианцы и оккультизм (Новое издание). ООО «История Пресс» с. 197. ИСБН 978-0-75-093684-2.
  80. ^ Иннес, Александр Тейлор (1887). «Где письма? Перекрестный допрос некоторых фантазмов». Девятнадцатый век . № 22. С. 174–194.
  81. ^ Пирс, Чарльз Сандерс (1958). Сборник статей Чарльза Сандерса Пирса, Том 4 . Издательство Гарвардского университета. п. 360.
  82. ^ Пауэлл, Артур (2010) [1927]. Астральное тело и другие астральные явления . Издательство Кессинджер. ISBN 978-1-162-57095-2.
  83. ^ Малдун, Сильван (2010) [1936]. Аргументы в пользу астральной проекции: галлюцинация или реальность! . Издательство Кессинджер. ISBN 978-1-162-73868-0.
  84. ↑ Боццано, Эрнесто (27 августа 1938 г.). «Дескарнатное влияние на человеческую жизнь: обзор аргументов в пользу вмешательства духа». Природа . 142 (3591): 376 – и далее. дои : 10.1038/142376c0. S2CID  4023701.
  85. ^ Ширли, Ральф (2010) [1938]. Тайна человеческого двойника: аргументы в пользу астральной проекции . Издательство Кессинджер. ISBN 978-1-162-73867-3.
  86. ^ Уокер, Бенджамин (1977). За пределами тела: двойник человека и астральные планы . Рутледж. ISBN 978-0-7100-8581-8.
  87. ^ Бейкер, Дуглас (1977). Практические техники астральной проекции . Красное Колесо Вайзера. ISBN 978-0-87728-321-8.
  88. ^ Бейкер, Джеймс младший (1954). Экстериоризация ментального тела: научная интерпретация внетелесного опыта, известного как пневмакинез. Нью-Йорк: Уильям-Фредерик Пресс.
  89. ^ Круколл, Роберт (2011) [1961]. Изучение и практика астральной проекции . Уайтфиш, Монтана: Литературное лицензирование. ISBN 978-1-258-00883-3.
  90. ^ Круколл, Роберт (1987) [1965]. Намек на бессмертие: «видение», ведущее к «вере». Кембридж, Великобритания: ISBN James Clarke & Co Ltd. 978-0-227-67662-2.
  91. ^ Мерфи, Гарднер (1979) [1961]. Проблема психических исследований: Букварь парапсихологии (новое издание). Издательство Прагер. ISBN 978-0-31320944-4.
  92. ^ Блэкмор, Сьюзен Дж. (1992) [1983]. За пределами тела: исследование внетелесного опыта (иллюстрировано, переиздание под ред.). Издательство Академии Чикаго. стр. 193–195. ISBN 978-0-89733-344-3.
  93. ^ Кларк, Кимберли (1984). «Клинические вмешательства в отношении лиц, переживших клиническую смерть». В Грейсоне, Брюс ; Флинн, Чарльз П. (ред.). Околосмертный опыт: проблемы, перспективы, перспективы . Спрингфилд, Иллинойс: Издательство Charles C. Thomas. стр. 242–255. ISBN 978-0-398-05008-5.
  94. ^ ab Wiseman 2011, стр. 44–45.
  95. ^ Эбберн, Хайден; Маллиган, Шон; Байерштейн, Барри (июль – август 1996 г.). «Околосмертный опыт Марии: ожидание, пока упадет другая туфелька» (PDF) . Скептический исследователь . 20 (4): 27–33. Архивировано (PDF) из оригинала 26 сентября 2020 г.
  96. ^ Кларк, Кимберли. «Другие падения обуви: комментарий к книге «Происходит ли паранормальное восприятие в околосмертных переживаниях?»» (PDF) . Библиотеки Университета Северного Техаса. Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2018 г. Проверено 13 сентября 2021 г.
  97. ^ «Глоссарий исторических терминов - АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО» . сайт parapsych.org . Парапсихологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 19 февраля 2003 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  98. ^ «Предварительные выводы». Внетелесный опыт.org. Архивировано из оригинала 25 сентября 2008 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  99. ^ «Внетелесный опыт и возбуждение». Неврология.орг. 6 марта 2007 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  100. ^ Хайфилд, Роджер. (2007). Что на самом деле происходит во время внетелесного опыта. Телеграф.
  101. ^ "Опросник необычных переживаний во время сна при Ватерлоо" . Watarts.uwaterloo.ca. 25 июня 1940 года. Архивировано из оригинала 11 октября 2011 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  102. ^ Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 126. ISBN 0-8058-0508-7. 
  103. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (2003). Словарь скептика: сборник странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений (иллюстрированное издание). Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons. п. 110. ИСБН 978-0-471-27242-7.
  104. ^ Алкок, Джеймс Э. (1981). Парапсихология, наука или магия?: Психологический взгляд . Пергамон Пресс. стр. 130–131. ISBN 978-0-08-025773-0.
  105. ^ Гарднер, Мартин (1989). Как не проверять экстрасенса: десять лет замечательных экспериментов с известным ясновидящим Павлом Степанеком . Книги Прометея. п. 246. ИСБН 978-0-87975-512-6.
  106. ^ Блэкмор, Сьюзен Дж. (1986). Приключения парапсихолога . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 176. ИСБН 978-0-87975-360-3.
  107. ^ Де Риддер Д., Ван Лаэр К., Дюпон П., Меновский Т., Ван де Хейнинг П. Визуализация опыта выхода из тела в мозгу. N Engl J Med. 1 ноября 2007 г.; 357 (18): 1829–33.
  108. ^ Блэкмор, Сьюзен. (1992). За пределами тела: исследование внетелесных переживаний . Чикаго: Издательство Академии Чикаго.
  109. ^ МакКрири, К. (1997). «Галлюцинации и возбудимость: указатели на теорию психоза». В Кларидже, Г. (ред.). Шизотипия, последствия для болезней и здоровья . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  110. ^ МакКрири, К. (2008). Сновидения и психозы: новый взгляд на старую гипотезу (PDF) . Психологическая статья № 2008–1. Оксфорд: Оксфордский форум. ISBN 978-09536772-83. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2019 года . Проверено 25 марта 2008 г.
  111. ^ Освальд, И. (1962). Сон и бодрствование: физиология и психология. Амстердам: Эльзевир.
  112. ^ Бланке О.; Лэндис Т.; Спинелли Л.; Сик М. (2004). «Внетелесный опыт и аутоскопия неврологического происхождения». Мозг . 127 (2): 243–258. дои : 10.1093/brain/awh040 . ПМИД  14662516.
  113. ^ Бланке, О.; Ортиг, С.; Лэндис, Т.; Сик, М. (2002). «Стимулирование иллюзорного восприятия собственного тела» (PDF) . Природа . 419 (6904): 269–270. Бибкод : 2002Natur.419..269B. дои : 10.1038/419269а. PMID  12239558. S2CID  4427138. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2017 г. . Проверено 25 августа 2014 г.
  114. ^ Лаборатория когнитивной нейронауки Федеральной политехнической школы Лозанны: http://lnco.epfl.ch/
  115. ^ Ян Холден; Джефф Лонг; Джейсон МакЛург. «Внетелесный опыт: все в мозгу?». Жизненно важные признаки . 21 (3) . Получено 26 апреля 2020 г. - через Международную ассоциацию исследований клинической смерти.
  116. ^ Бланке О, Мор С, Мишель СМ, Паскуаль-Леоне А, Брюггер П, Сик М, Лэндис Т, Тут Г (2005). «Связь внетелесного опыта и самообработки с мысленными образами собственного тела на височно-теменном соединении». Журнал неврологии . 25 (3): 550–557. doi : 10.1523/JNEUROSCI.2612-04.2005 . ПМК 6725328 . ПМИД  15659590. 
  117. ^ Арзи, С.; Тут, Г.; Мор, К.; Мишель, СМ; Бланке, О. (2006). «Нейральная основа воплощения: особый вклад височно-теменного соединения и экстрастриарной области тела». Журнал неврологии . 26 (31): 8074–8081. doi : 10.1523/JNEUROSCI.0745-06.2006. ПМК 6673771 . ПМИД  16885221. 
  118. ^ Бланке, О.; Арзи, С. (2005). «Внетелесный опыт: нарушение самообработки на височно-теменном соединении». Нейробиолог . 11 (1): 16–24. дои : 10.1177/1073858404270885. PMID  15632275. S2CID  8172076.
  119. ^ Ленггенхагер, Бигна; Тади, Тедж; Метцингер, Томас; Бланке, Олаф (2007). «Видео Ergo Sum: Манипулирование телесным самосознанием» (PDF) . Наука . 317 (5841): 1096–1099. Бибкод : 2007Sci...317.1096L. дои : 10.1126/science.1143439. PMID  17717189. S2CID  22240455. Архивировано (PDF) из оригинала 23 августа 2017 г.
  120. ^ Эрссон Х.Х. (2007). «Экспериментальная индукция внетелесных переживаний». Наука . 317 (5841): 1048. Бибкод : 2007Sci...317.1048E. CiteSeerX 10.1.1.455.9381 . дои : 10.1126/science.1142175. PMID  17717177. S2CID  18673240. 
  121. ↑ Первый опыт выхода из тела, полученный в лабораторных условиях. Архивировано 30 июня 2017 г., в Wayback Machine , 23 августа 2007 г., EurekAlert!
  122. ^ "" Вне тела. Скоро вернусь.», EnlightenmentNext, февраль – апрель 2008 г.». Enlightennext.org. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 года . Проверено 6 октября 2011 г.
  123. ^ Парния С; Уоллер Д.Г.; Йейтс Р.; Фенвик П. (2001). «Качественное и количественное исследование частоты, особенностей и этиологии околосмертных переживаний у людей, переживших остановку сердца». Реанимация . 48 (2): 149–156. дои : 10.1016/s0300-9572(00)00328-2. ПМИД  11426476.
  124. ^ Кейт Августин. (2008). «Галлюцинаторные околосмертные переживания». Интернет-неверные . Проверено 3 июня 2014 г.
  125. ^ Августин, Кейт (2019). «Околосмертный опыт не является доказательством ни теизма, ни атеизма» (PDF) . Теизм и атеизм: противоположные аргументы в философии . Справочник Macmillan США. стр. 594–596. ISBN 978-0-0286-6445-3. Архивировано (PDF) из оригинала 31 октября 2020 г. Проверено 14 февраля 2019 г.
  126. ^ Френч, Крис (2005). «Околосмертный опыт у людей, переживших остановку сердца». Границы сознания: нейробиология и невропатология . Прогресс в исследованиях мозга. Том. 150. стр. 351–367. дои : 10.1016/S0079-6123(05)50025-6. ISBN 9780444518514. ПМИД  16186035.
  127. ^ abc Джейн Дрипер. (2008). «Изучение околосмертного опыта». Новости BBC. Проверено 3 июня 2014 г.
  128. ^ «Обновление исследования AWARE, 2014 г.» . Фонд исследований горизонта. Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года.
  129. ↑ Боуман, Ли (20 декабря 2013 г.). «Ученые, изучающие, что происходит, когда тело умирает, приближаются к новому пониманию». ВЭВС-ТВ . Служба новостей Скриппса Ховарда . Архивировано из оригинала 23 декабря 2013 года . Проверено 24 мая 2014 г.
  130. ^ Мэйс, Роберт Джордж; Мэйс, Сюзанна Б. (1 декабря 2015 г.). «Объяснение околосмертных переживаний: физическая или нефизическая причинность?» (PDF) . Журнал исследований клинической смерти . 33 (3): 225–149. doi : 10.17514/JNDS-2015-33-3-p125-149.. ISSN  0891-4494. S2CID  55010580. Архивировано из оригинала (PDF) 8 марта 2021 года . Проверено 26 апреля 2020 г.{{cite journal}}:CS1 maint: игнорируются ошибки DOI ( ссылка )
  131. ^ Парния и др . (2014). «ОСВЕДЕНИЕ — ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ во время реанимации — проспективное исследование». Реанимация .
  132. ^ «Одно не слишком впечатляющее исследование не доказывает жизнь после смерти» . Сомнительная новость . 7 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 16 декабря 2014 г.
  133. ↑ Хилл, Шэрон (8 октября 2014 г.). «Нет, это исследование не является доказательством «жизни после смерти»». randi.org . Образовательный фонд Джеймса Рэнди .
  134. ^ Портал клинических испытаний Великобритании. Первичный идентификационный номер исследования 17129, озаглавленный «AWARE II (AWAreness во время реанимации). Многоцентровое наблюдательное исследование взаимосвязи между качеством реанимации мозга и сознанием, неврологическими, функциональными и когнитивными результатами после остановки сердца». Последнее обновление: 3 мая 2016 г. Страница в архиве 9 мая 2016 г.
  135. ^ "Исследование ОСП | Пси-энциклопедия" . psi-энциклопедия.spr.ac.uk . Проверено 30 сентября 2019 г.
  136. ^ Парния, Сэм; Кешаварз Ширази, Тара; Патель, Джигнеш; Тран, Линь; Синха, Нирадж; О'Нил, Кейтлин; Рёлльке, Эмма; Менготто, Аманда; Финдли, Шеннон; Макбрайн, Майкл; Шпигель, Ребекка; Тарпи, Таддеус; Юпперт, Элиза; Джаффе, Ян; Гонсалес, Анелли М. (7 июля 2023 г.). «ОСОЗНАННОСТЬ во время реанимации - II: многоцентровое исследование сознания и осведомленности при остановке сердца». Реанимация . 191 : 109903. doi : 10.1016/j.resuscitation.2023.109903 . ISSN  0300-9572. ПМИД  37423492.
  137. ^ Смит, AM; Мессье, К. (2014). «Добровольный выход из тела: исследование фМРТ». Границы человеческой неврологии . 8 : 70. дои : 10.3389/fnhum.2014.00070 . ПМЦ 3918960 . ПМИД  24575000. 
  138. ^ Лорейс, Стивен. (2005). Границы сознания: нейробиология и невропатология, том 150 (Прогресс в исследованиях мозга) . Эльзевир Наука. ISBN 978-0444518514 

дальнейшее чтение

Внешние ссылки