stringtranslate.com

Пасифая

В греческой мифологии Пасифая ( / p ə ˈ s ɪ f i iː / ; [ 1] греч. : Πασιφάη , транслит.  Pāsipháē , происходит от πᾶσι (дательный падеж множественного числа) «для всех» и φάος/φῶς phaos/phos «свет») [2] была царицей Крита и часто упоминалась как богиня колдовства и чародейства . Дочь Гелиоса и нимфы- океаниды Персы , Пасифая известна как мать Минотавра . Ее муж Минос не принес в жертву Посейдону критского быка , как он обещал. Затем Посейдон проклял Пасифаю, заставив ее влюбиться в быка. Афинский изобретатель Дедал построил для нее полую корову, в которой она могла спрятаться, чтобы совокупиться с быком, в результате чего она зачала Минотавра.

Семья

Родительство

Пасифая была дочерью бога Солнца Гелиоса [3] [ 4] [5] [6] и нимфы Океаниды [7] Персы . [8] [9] [10] Таким образом , она была сестрой Ээта , Цирцеи и Перса из Колхиды . В некоторых источниках мать Пасифаи была идентифицирована как сама островная нимфа Крит . [11] [12] Как и ее дублет [ необходимо разъяснение ] Европа, супруга Зевса , ее происхождение было на Востоке, в ее случае в самом раннем известном картвелоязычном государстве Колхида ( Эгриси ( груз . ეგრისი ), ныне в Западной Грузии [13] [14] [15] [ 16] ).

Брак и дети

Пасифая была выдана замуж за критского царя Миноса . От Миноса она родила Акакаллиду , Ариадну , Андрогея , Главка , Девкалиона , [17] Федру , Ксенодику и Катрея .

После секса с критским быком она родила «звездоподобного» Астериона, который стал известен как Минотавр .

Мифология

Дедал преподносит Пасифае искусственную корову: римская фреска в доме Веттиев , Помпеи, I в. н. э.

Рождение Минотавра

Минос должен был приносить в жертву Посейдону «самого прекрасного быка, рожденного в его стаде» . Однажды родился чрезвычайно красивый бык, Минос отказался принести его в жертву и вместо этого принес в жертву другого, худшего быка. В наказание Посейдон проклял свою жену Пасифаю, чтобы она испытала похоть к белому, великолепному быку.

В конце концов, Пасифая пошла к Дедалу и попросила его помочь ей спариться с быком. Затем Дедал создал полую деревянную корову, покрытую настоящей коровьей шкурой, настолько реалистичную, что она обманула Критского быка . Пасифая забралась в конструкцию, позволив быку спариться с ней. Пасифая забеременела и родила существо, наполовину человека, наполовину быка, которое питалось исключительно человеческой плотью. Ребёнка назвали Астерием, в честь предыдущего царя, но обычно его называли Минотавром ( «бык Миноса»). [18] [19] [20]

Миф о совокуплении Пасифаи с быком и последующем рождении Минотавра был предметом утерянной пьесы Еврипида « Критяне » , от которой сохранилось несколько фрагментов. Разделы включают хор жрецов, представляющих себя и обращающихся к Миносу, кого-то (возможно, кормилицу), сообщающего Миносу о природе новорожденного младенца (сообщающего Миносу и зрителям, среди прочего, что Пасифая кормит грудью Минотавра, как младенца), и диалог между Пасифаей и Миносом, где они спорят о том, кто из них несет ответственность. [21] Сохранилась речь Пасифаи в свою защиту, ответ на обвинения Миноса (не сохранились), в котором она извиняется за то, что действовала под давлением божественной силы, и настаивает на том, что виноват на самом деле Минос, который разгневал морского бога. [22]

ПАСИФАЯ:

Если бы я продала дары Киприды ,
тайно отдала свое тело какому-то мужчине,
у вас было бы полное право осудить меня
как шлюху. Но это не было актом воли;
я страдаю от какого-то безумия, наведенного богом
. Это неправдоподобно! Что я могла увидеть в быке, чтобы напасть на мое сердце с этой постыдной страстью? Он выглядел слишком красивым в своем одеянии? Море огня тлело в его глазах? Был ли это рыжий оттенок его волос, его темная борода? [23]





Мифологи и авторы Рак и Стэйплс отметили, что «Бык был древним доолимпийским Посейдоном» [24] .

Вариации мифа

Псевдо-Аполлодор упоминает немного иную причину, по которой Посейдон проклял Пасифаю; ссылаясь на то, что Минос хотел быть царем, и он призвал Посейдона послать ему быка, чтобы доказать царству, что он получил верховную власть от богов. Призвав Посейдона, Минос не принес быка в жертву, как того желал Посейдон, заставив бога разгневаться на него.

Согласно автору VI века до н. э. Вакхилиду , проклятие было послано Афродитой [ 25] , а Гигин говорит, что это произошло потому, что Пасифая годами пренебрегала поклонением Афродите. [26] В еще одной версии Афродита прокляла Пасифаю (а также нескольких ее сестер) противоестественными желаниями в качестве мести ее отцу Гелиосу [27] , который раскрыл мужу Афродиты Гефесту ее тайную связь с Аресом , богом войны, заслужив вечную ненависть Афродиты к себе и всему своему народу. [28] [29]

Пасифая, кормящая младенца Минотавра , краснофигурный килик, найденный в этрусском Вульчи , IV в. до н. э.

В некоторых менее известных преданиях утверждается, что это был не бык Посейдона, а отец Миноса Зевс, замаскированный под того, кто занимался любовью с Пасифаей и стал отцом Минотавра. [30] Древнегреческий словарь упоминает традицию, в которой Зевс и Пасифая являются родителями египетского бога Амона , который отождествлялся с Зевсом. [31]

Проклятие Пасифаи

В других аспектах Пасифая, как и ее племянница Медея , была в греческом воображении хозяйкой магических травяных искусств. Автор «Библиотеки» описывает чары верности, которые она наложила на Миноса, который извергал змей, скорпионов и многоножек, убивая любую незаконную наложницу; но Прокрида , с защитной травой циркеи , безнаказанно возлежала с Миносом. [32]

По другой версии, эта необъяснимая болезнь, мучившая Миноса, убила всех его наложниц и не дала ему и Пасифае иметь детей (скорпионы и змеи не причиняли вреда Пасифае, поскольку она была бессмертным ребенком Солнца ) . Затем Прокрида вставила мочевой пузырь козла в женщину, приказала Миносу извергнуть туда скорпионов, а затем отправила его к Пасифае. Таким образом, пара смогла зачать восемь детей. [5] Записи указывают, что это стало первым современным документом о чехле или презервативе, хотя он и работал для повышения фертильности. [33]

Пасифая, входящая в полую корову, Джулио Романо (XV век)

Дедал и Икар

В одной из версий этой истории Пасифая снабдила Дедала и его сына Икара кораблем, чтобы они могли сбежать от Миноса и Крита . [34] В другой версии она помогла ему спрятаться, пока он не сделал крылья из воска и птичьих перьев. [35]

Вариации о смерти Пасифаи

В то время как в некоторых текстах Пасифая является бессмертной богиней, другие авторы рассматривали ее как смертную женщину, как Еврипид , который в своей пьесе « Критяне» заставил Миноса приговорить ее к смерти (ее окончательная судьба неясна, так как не сохранилось ни одного соответствующего фрагмента). В «Энеиде » Вергилия Эней видит ее, когда посещает Подземный мир , описывая Пасифаю, проживающую в Скорбных полях, месте, населенном грешными любовниками. [36]

Персонажи Пасифаи

В общем понимании минойского мифа, [37] Пасифая и Дедал [38] создали деревянную корову, позволив ей удовлетворить свое желание [39] к критскому быку. Благодаря этой интерпретации она была низведена из почти божественной фигуры (дочери Солнца) до стереотипа гротескной скотоложества и шокирующих крайностей похоти и обмана. [40]

Пасифая появляется в « Эклоге VI» Вергилия (45–60), в списке Силена, подходящих мифологических сюжетов, на котором Вергилий останавливается так подробно, что придает эпизоду из шестнадцати строк вес краткого вставного мифа. [41]

В «Ars Amatoria» Овидия Пасифая оформлена в зоофильных терминах:

Pasiphae fieri gaudebat Adultera Tauri — «Пасифая получила удовольствие от того, что прелюбодействовала с быком». [42]

Пасифая часто включается в списки женщин, которыми правит похоть ; другие женщины включают Федру , Библиду , Мирру Сциллу и Семирамиду . Ученые видят в ней олицетворенный грех скотоложества. [43]

В «Ars amatoria» показана ревность Пасифаи к коровам: она прихорашивается перед зеркалом, сетуя на то, что она не корова, и убивает своих соперниц. [43]

Культ Пасифаи

Пасифая и Критский бык на поле, заполненном коровами (XIII век)

О гадании

В материковой Греции Пасифае поклонялись как богине-оракулу в Таламах , одном из изначальных койне Спарты . Географ Павсаний описывает святилище как небольшое, расположенное у чистого ручья и окруженное бронзовыми статуями Гелиоса и Пасифаи. Его рассказ также приравнивает Пасифаю к Ино и лунной богине Селене .

Цицерон пишет в De Divinatione 1.96, что спартанские эфоры спали в святилище Пасифаи, ища пророческие сны, которые помогли бы им в управлении. По словам Плутарха , [44] спартанское общество дважды претерпевало крупные потрясения, вызванные снами эфоров в святилище в эллинистическую эпоху. В одном случае эфору приснилось, что некоторые стулья его коллег были убраны с агоры , и что голос крикнул: «Это лучше для Спарты»; вдохновленный этим, царь Клеомен предпринял действия по укреплению царской власти. Опять же, во время правления царя Агиса , несколько эфоров подняли народ на восстание оракулами из святилища Пасифаи, обещая прощение долгов и перераспределение земли.

Небесное божество

В «Описании Греции » Павсаний приравнивает Пасифаю к Селене , подразумевая, что эта фигура почиталась как лунное божество . [45] Однако дальнейшие исследования минойской религии указывают на то, что солнце было женской фигурой, предполагая вместо этого, что Пасифая изначально была солнечной богиней , интерпретация, согласующаяся с ее изображением как дочери Гелиоса . [46] Бык Посейдона, в свою очередь, может быть рудиментом лунного быка, распространенного в древней месопотамской религии . [47]

В наши дни Пасифая и ее сын Минотавр ассоциируются с астрологическим знаком Тельца.

Другие представления

Пасифая , спутник Юпитера , сфотографированная Обсерваторией Верхнего Прованса

В искусстве

Миф о Пасифае и критском быке широко изображался в искусстве на протяжении всей истории. [ необходима цитата ] Пасифая чаще всего изображалась с быком рядом с ней, что символизировало связь с мифом. [ необходима цитата ]

Научное представление

Один из 79 спутников Юпитера , открытый в 1908 году, назван в честь Пасифаи , женщины из мифа о Минотавре.

Литературное представление

Пасифая упоминается в 12-й песне «Ада» Данте Алигьери . Когда Данте сталкивается с Минотавром, он описывает неестественный и обманчивый способ зачатия зверя.

Третий сборник стихов Фионы Бенсон «Эфемерон » содержит большой раздел под названием «Переводы из Пасифаи» , в котором она пересказывает миф о Минотавре с точки зрения матери ребёнка-быка.

В популярной культуре

Дедал строит деревянную корову, которую Пасифая использует для спаривания с критским быком (XVII в.)
Пасифая и Критский бык (XIX в.) Гюстава Моро

Генеалогия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Уэллс, Джон К. (2009). "Пасифай, Пасифая". Словарь произношения Лонгмана . Лондон: Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ Атрибут Луны, как мимоходом заметил Павсаний (I.43.96): сравните Эврифесса ; если Пасифа́я — это древний общепринятый минойский эпитет, переведенный на греческий язык, то это будет «заимствованием» или калькой .
  3. ^ Аполлоний Родий , Аргонавтика 3.999
  4. ^ Овидий , Метаморфозы 9.735
  5. ^ от Антонина Либералиса , 41
  6. ^ Сенека , Федра 112
  7. ↑ Гесиод , Теогония 355
  8. ^ Аполлодор , 1.9.1
  9. ^ Гигин , Fabulae Предисловие
  10. ^ Цицерон , De Natura Deorum 48.4
  11. ^ Диодор Сицилийский , Историческая библиотека 4.60.4
  12. ^ Цецес , Чилиадес 4.361
  13. ^ Дэвид Маршалл Лэнг. The Georgians. стр. 59. Фредерик А. Прегер. Нью-Йорк (1966).
  14. ^ Античность 1994. с. 359. Большая Советская Энциклопедия: Значение слова "Колхи" в Большой Советской Энциклопедии.
  15. ↑ Кембриджская древняя история , Джон Энтони Крук, Элизабет Роусон , стр. 255
  16. ^ Дэвид Маршалл Лэнг. The Georgians. стр. 75, 76-88. Фредерик А. Прегер. Нью-Йорк (1966).
  17. ^ Гигин, Fabulae 14
  18. ^ Аполлодор , 3.1.4
  19. ^ Диодор Сицилийский , Историческая библиотека 4.77.1
  20. ^ Филострат Старший , Imagines 1.16.1
  21. ^ Йохан Тралау, Каннибализм, вегетарианство и сообщество жертвоприношений: повторное открытие критян Еврипида и истоки политической философии , Издательские журналы Чикагского университета [1].
  22. ^ Сансоне, Дэвид. «Еврипид, критяне Фраг. 472e.16—26 Каннихт». Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik, vol. 184, Доктор Рудольф Хабельт ГмбХ, 2013, стр. 58–65.
  23. ↑ Еврипид , Критяне Fr. 472e K, перевод П. Т. Рурка через Диотиму .
  24. ^ Рак и Стэйплс 1994:213.
  25. ^ Бакхилиды "фрагмент 26".
  26. ^ Гигин , Fabulae 40
  27. ^ Либаний , Прогимнасмата 2.21.
  28. ^ Сенека , Федра 124
  29. ^ Схолия на тему Еврипида « Ипполит 47».
  30. ^ Порфирий , О воздержании от животной пищи 3.16
  31. ^ Лексикон греческого языка sv Ἄμμων
  32. ^ Аполлодор, 3.15.1
  33. ^ Пил, Джон; Финч, BE; Грин, Хью (март 1965). «Контрацепция сквозь века». Population Studies . 18 (3): 330. doi :10.2307/2173294. JSTOR  2173294.
  34. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.77.5
  35. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.77.7
  36. ↑ Вергилий , Энеида 6.447
  37. ^ Конкретные астрологические или календарные толкования мистического союза «сияющей» дочери Солнца с мифологическим быком , превратившегося в эллинском мифе в противоестественное проклятие, подвержены изменчивости и спорам.
  38. ^ Дедал был из рода хтонического царя Афин Эрехтея .
  39. ↑ Греческий миф характерно подчеркивает проклятую противоестественность мистического брака, понимаемого буквально как чисто плотской союз: фрагмент Вакхилида намекает на «ее невыразимую болезнь», а Гигин (в Fabulae 40) — на «противоестественную любовь к быку».
  40. ^ Это было обычным явлением в кратких заметках о Пасифае и среди латинских поэтов, отмечает Ребекка Армстронг в книге Cretan Women: Pasiphae, Ariadne, and Phaedra in Latin Poetry (Oxford University Press) 2006:169. Рак и Стэйплс (1994:9) утверждают, что «приостановка линейной хронологии» является общей чертой в греческих мифах.
  41. ^ Армстронг 2006:171.
  42. ^ Овидий , Ars Amatoria 1.9.33
  43. ^ ab Blumenfeld-Kosinski, Renate (1996). «Скандал Пасифаи: повествование и интерпретация в «Овидии морализирующем»». Современная филология . 93 (3): 307–326. doi :10.1086/392321. ISSN  0026-8232. JSTOR  438324. S2CID  162197853.
  44. ↑ Плутарх , Параллельные жизнеописания Агиса и Клеомена.
  45. ^ Павсаний , 3.26.1
  46. ^ Гудисон, Л. «От гробницы Толоса до тронного зала: восприятие солнца в минойском ритуале». В: Р. ЛАФФИНЕР и Р. ХЭГГ (ред.). Потния: Божества и религия в эгейском бронзовом веке . 2001. С. 77-88.
  47. ^ "Bull (Mythology)". Архивировано из оригинала 2015-12-08 . Получено 2015-11-30 .
  48. ^ «Пасифая - Атлантида, Серия 1, BBC».
  49. ^ Риордан, Рик (2013). Дом Аида . Нью-Йорк : Disney-Hyperion . ISBN 978-1-4231-4672-8.
  50. ^ Миллер, Мадлен (2018). Цирцея . Нью-Йорк Сити : Little, Brown and Company . ISBN 978-0-316-55634-7.

Ссылки

Древний

Современный

Внешние ссылки