_to_Mandatory_Palestine_and_the_State_of_Israel,_between_1919_and_2020.png/1280px-100_years_of_Aliyah_(Immigration)_to_Mandatory_Palestine_and_the_State_of_Israel,_between_1919_and_2020.png)
Алия ( США : / ˌæl iˈɑː / , Великобритания : / ˌɑː- / ; иврит : עֲלִיָּה ʿălīyyā , букв. « восхождение » ) — иммиграция евреев из диаспоры в исторически сложившуюся географическую Землю Израиля или регион Палестины , который сегодня в основном представлен Государством Израиль . Традиционно описываемое как «акт восхождения» (к еврейскому святому городу Иерусалиму), переезд в Землю Израиля или «совершение алии» является одним из самых основных принципов сионизма . Противоположное действие — эмиграция евреев из Земли Израиля — на иврите называется йерида ( букв. « спуск » ) . [1] Закон о возвращении , принятый израильским парламентом в 1950 году, дает всем евреям диаспоры, а также их детям и внукам право переехать в Израиль и получить израильское гражданство на основании связи с их еврейской идентичностью .
На протяжении большей части своей истории большинство евреев жили в диаспоре за пределами Земли Израиля из-за различных исторических конфликтов , которые привели к их преследованиям наряду с многочисленными случаями изгнания и исхода . В конце 19-го века 99,7% евреев мира жили за пределами региона, причем евреи составляли 2–5% населения Палестинского региона . [2] [3] Несмотря на свою историческую ценность как национального стремления еврейского народа , алия была осуществлена немногими до подъема национального пробуждения среди евреев во всем мире и последующего развития сионистского движения в конце 19-го века; [4] крупномасштабная иммиграция евреев в Палестину началась к 1882 году. [5] Со времени провозглашения независимости Израиля в 1948 году более 3 миллионов евреев совершили алию. [6] По состоянию на 2014 год [обновлять]в Израиле и на оккупированных Израилем территориях проживает около 42,9% еврейского населения мира . [7]
Еврейское слово алия означает «восхождение» или «подъём». Еврейская традиция рассматривает путешествие в Землю Израиля как восхождение, как в географическом, так и в метафизическом смысле. По одному мнению, географический смысл предшествовал метафорическому, поскольку большинство евреев, отправлявшихся в паломничество в Иерусалим , который находится примерно в 750 метрах (2500 футов) над уровнем моря, должны были подняться на более высокую географическую высоту . Причина в том, что многие евреи в ранние раввинские времена жили либо в дельте Нила в Египте , либо на равнинах Вавилонии , которые лежали относительно низко; или где-то в Средиземноморском бассейне , откуда они прибывали на кораблях. [8]
Примечательно, что различные ссылки в более ранних книгах Библии указывают на то, что Египет считался находящимся «ниже» других стран, так что поход в Египет описывался как «спуск в Египет», в то время как уход из Египта (включая выход евреев из Египта в Ханаан) был «подъемом из Египта». Так, в Книге Бытия 46 Бог говорит Иакову и говорит: «Не бойся идти в Египет, ибо Я произведу от тебя там великий народ. Я пойду с тобою в Египет». А в Книге Исход 1 новый деспотичный царь Египта подозревает евреев, живущих в Египте, как врагов, которые во время войны могут «сразиться с нами и таким образом вывести их из земли».
Широкое использование термина «алия» для описания идеологически мотивированной еврейской иммиграции в Палестину/Израиль связано с работой Артура Руппина 1930 года «Soziologie der Juden» . [9] Алия также была определена социологами, такими как Арье Тартаковер , как иммиграция на благо общества, независимо от места назначения. [10]
Алия — важная еврейская культурная концепция и фундаментальный компонент сионизма . Она закреплена в израильском Законе о возвращении , который предоставляет любому еврею (считающемуся таковым галахой и/или израильским светским законом ) и подходящим неевреям (ребенку и внуку еврея, супругу еврея, супругу ребенка еврея и супругу внука еврея) законное право на помощь в иммиграции и поселении в Израиле, а также на израильское гражданство. Того, кто «совершает алию », называют олех (м.ч.; мн.ч. олим ) или олах ( ж.ч.; мн.ч. олот ). Многие религиозные евреи поддерживают алию как возвращение в Землю Обетованную и считают ее исполнением библейского обещания Бога потомкам еврейских патриархов Авраама , Исаака и Иакова . Нахманид (Рамбан) включает совершение алии в свой список 613 заповедей . [11]
Сифре говорит, что мицва (заповедь) жить в Эрец Исраэль так же важна, как и все остальные мицвот вместе взятые. Есть много мицвот, таких как шмита , субботний год для земледелия, который можно выполнять только в Израиле. [12]
Для поколений религиозных евреев алия была связана с приходом еврейского Мессии . Евреи молились о приходе своего Мессии, который должен был освободить «Землю Израиля» ( Эрец Исраэль , обычно известную в английском языке как регион Палестины ) от правления язычников и вернуть мировое еврейство на землю под Галахической теократией . [13]
В сионистском дискурсе термин алия (множественное число алиёт ) включает как добровольную иммиграцию по идеологическим, эмоциональным или практическим причинам, так и, с другой стороны, массовое бегство преследуемых групп евреев. Подавляющее большинство израильских евреев сегодня прослеживают недавние корни своих семей за пределами страны. Хотя многие активно выбрали Израиль, а не какую-либо другую страну, у многих не было или было мало выбора покинуть свои предыдущие родные страны. Хотя Израиль обычно признается «страной иммигрантов », он также, в значительной степени, является страной беженцев , включая внутренних беженцев. Граждане Израиля, которые вступают в брак с лицами палестинского происхождения, родившимися на оккупированных Израилем территориях и имеющими палестинские удостоверения личности, должны сами отказаться от израильского вида на жительство, чтобы жить и путешествовать вместе со своими супругами. [14]
Еврейская Библия повествует, что патриарх Авраам пришел в землю Ханаанскую со своей семьей и последователями примерно в 1800 году до нашей эры. Его внук Иаков отправился в Египет со своей семьей, и после нескольких столетий пребывания там израильтяне вернулись в Ханаан под руководством Моисея и Иисуса Навина , войдя в него примерно в 1300 году до нашей эры.
В сионистской историографии, после Декларации Бальфура и начала «Третьей алии», «Первая алия» и «Вторая алия» изначально относились к двум библейским « возвращениям в Сион », описанным в книге Эзры–Неемии – «Первая алия» под предводительством Зоровавеля и «Вторая алия» под предводительством Эзры и Неемии примерно 80 лет спустя. [15] Спустя несколько десятилетий после падения Иудейского царства и вавилонского изгнания еврейского народа около 50 000 евреев вернулись в Сион после Декларации Кира от 538 г. до н. э. Еврейский священнический писец Эзра привел еврейских изгнанников, живших в Вавилоне , в их родной город Иерусалим в 459 г. до н. э. Даже те евреи, которые не вернулись, давали своим детям имена, такие как Яшув-Цадик и Яэлиягу, что свидетельствовало об их желании вернуться. [16]
Евреи возвращались в Землю Израиля в течение периода Второго Храма . Ирод Великий также поощрял алию и часто давал ключевые посты, такие как должность первосвященника , вернувшимся. [17]
В поздней античности двумя центрами раввинского обучения были Вавилония и земля Израиля . В течение аморейского периода многие вавилонские евреи иммигрировали в землю Израиля и оставили свой след в жизни там, как раввины и лидеры. [18]
В 10 веке лидеры караимской еврейской общины, в основном жившие под персидским правлением, призвали своих последователей поселиться в Эрец-Исраэль. Караимы основали свой собственный квартал в Иерусалиме , на западном склоне долины Кедрон . В этот период имеются многочисленные свидетельства паломничества в Иерусалим евреев из разных стран, в основном в месяце Тишрей , во время праздника Суккот . [19]
Число евреев, переселившихся в землю Израиля, значительно возросло между 13 и 19 веками, в основном из-за общего снижения статуса евреев по всей Европе и усиления религиозных преследований . Изгнание евреев из Англии (1290), Франции (1391), Австрии (1421) и Испании ( Альгамбрский указ 1492 года) многими воспринималось как знак приближающегося искупления и внесло большой вклад в мессианское настроение того времени. [20]
Алия в этот период также была подстегнута возрождением мессианского рвения среди евреев Франции , Италии , германских государств , Польши , России и Северной Африки . [ необходима ссылка ] Вера в скорое пришествие еврейского Мессии , возвращение изгнанников и восстановление Израильского царства вдохновила многих, у кого не было других вариантов, совершить опасное путешествие в землю Израиля.
Предсионистское переселение в Палестину имело разную степень успеха. Например, мало что известно о судьбе «алии трехсот раввинов» 1210 года и их потомков. Считается, что немногие пережили кровавые потрясения, вызванные вторжением крестоносцев в 1229 году и их последующим изгнанием мусульманами в 1291 году. После падения Византийской империи в 1453 году и изгнания евреев из Испании (1492) и Португалии (1498) многие евреи направились в Святую Землю. [21] [22] Некоторые украинские еврейские беженцы, спасавшиеся от погромов восстания Хмельницкого в середине XVII века, также поселились на Святой Земле. Затем в XVIII и начале XIX веков иммиграция тысяч последователей различных каббалистических и хасидских раввинов, а также учеников Виленского Гаона и учеников Хаттама Софера значительно увеличила еврейское население Иерусалима , Тверии , Хеврона и Цфата .
Мессианские мечты Гаона из Вильно вдохновили одну из крупнейших предсионистских волн иммиграции в Эрец-Исраэль. В 1808 году сотни учеников Гаона, известных как Перушим , поселились в Тверии и Цфате, а позже сформировали ядро Старого ишува в Иерусалиме. [23] [24] Это было частью более масштабного движения тысяч евреев из таких далеко расположенных стран, как Персия и Марокко, Йемен и Россия, которые переехали в Палестину в начале первого десятилетия девятнадцатого века — и в еще больших количествах после завоевания региона Мухаммедом Али Египетским в 1832 году — все они были привлечены ожиданием прихода Мессии в еврейском 5600 году, христианском 1840 году, движение, задокументированное в книге Ари Моргенштерна « Ускорение искупления» . Были и такие, кто, подобно британскому мистику Лоуренсу Олифанту, пытался арендовать Северную Палестину, чтобы поселить там евреев (1879).
Еврейская иммиграция в Палестину началась всерьез после реформ Танзимата 1839 года ; между 1840 и 1880 годами еврейское население Палестины выросло с 9000 до 23000 человек. [a]
В сионистской истории различные волны алии , начиная с прибытия билуим из России в 1882 году, классифицируются по дате и стране происхождения иммигрантов.
В конце 19 века 99,7% евреев мира проживали за пределами региона, при этом евреи составляли 2–5% населения Палестинского региона . [2] [3]
Небольшая обратная миграция евреев диаспоры в Землю Израиля до XIX века характеризуется как досовременная алия. С момента зарождения сионизма в конце XIX века сторонники алии стремились содействовать расселению еврейских беженцев в Османской Палестине , Подмандатной Палестине и суверенном государстве Израиль.
Периодизация исторических волн алии была впервые опубликована после Декларации Бальфура 1917 года , которая создала ожидания начала огромной волны иммиграции, названной «Третьей алией», в отличие от библейских «Первой алии» и «Второй алии» « возвращений в Сион », описанных в Эзре-Неемии . [26] В течение следующих двух лет обсуждение в сионистской литературе трансформировало два предыдущих периода, чтобы ссылаться на современные волны иммиграции в конце 19-го и начале 20-го века. Эти периоды в соответствии с современной конвенцией были впервые опубликованы в октябре 1919 года Йосефом Хаимом Бреннером . [27]
В 1930-х и 1940-х годах сионистские историки начали делить последующие периоды иммиграции в Палестину на различные фазы, в форме, которая «создала и предполагала уникальные черты алии и сионистского предприятия». [28] Принятая в настоящее время пятиволновая периодизация была впервые опубликована на иврите социологом Давидом Гуревичем в его работе 1944 года « Еврейское население Палестины: иммиграция, демографическая структура и естественный прирост» : [29] Первая алия и Вторая алия в Османскую Палестину, за которыми последовали Третья , Четвертая и Пятая алия в Подмандатную Палестину. [29] Вслед за Руппиным и Якобом Лещинским до него, Гуревич использовал термин «алия», подчеркивая идеологический элемент иммиграции, [30] несмотря на то, что такая мотивация не была репрезентативной для иммигрантов в целом. [29]
Впоследствии названные периоды включают Алию Бет (иммиграция, совершенная вопреки ограничительному обязательному закону) между 1934 и 1948 годами и Бриха переживших Холокост ; алию из других мест на Ближнем Востоке и в Северной Африке, а также алию из западных и коммунистических стран после Шестидневной войны с польским политическим кризисом 1968 года , а также алию из постсоветских государств в 1990-х годах. Сегодня большая часть алии состоит из добровольной миграции в идеологических, экономических целях или в целях воссоединения семьи . Поскольку еврейское происхождение может дать право на израильское гражданство, алия (возвращение в Израиль) имеет как светское, так и религиозное значение.
Первый современный период иммиграции, получивший номер в обычной речи, был Третья алия, которая в период Первой мировой войны упоминалась как преемница Первого и Второго алийот из Вавилонии в библейский период. Ссылка на более ранние современные периоды как Первый и Второй алийот впервые появилась в 1919 году и потребовалось некоторое время, чтобы прижиться. [31]
Ярко выраженное преследование русских евреев в период с 1881 по 1910 год привело к большой волне эмиграции. [32] Поскольку к тому времени лишь небольшая часть восточноевропейских евреев приняла сионизм, между 1881 и 1914 годами только 30–40 000 эмигрантов отправились в Османскую Палестину, в то время как более полутора миллионов русских евреев и 300 000 из Австро-Венгрии достигли Северной Америки. [32]
Между 1882 и 1903 годами около 35 000 евреев иммигрировали в Османскую Палестину , присоединившись к уже существующему еврейскому населению, которое в 1880 году насчитывало 20 000-25 000 человек. Иммигрирующие евреи прибывали группами, которые были собраны или набраны. Большинство этих групп были организованы в районах Румынии и России в 1880-х годах. Миграция евреев из России коррелирует с окончанием русских погромов, при этом около 3 процентов евреев эмигрировали из Европы в Палестину. Группы, прибывшие в Палестину примерно в это время, назывались Хиббат Цион , что на иврите означает «любовь к Сиону». Сами члены групп также называли их Ховевей Цион или «энтузиасты Сиона». Хотя эти группы выражали интерес и «любовь» к Палестине, они не были достаточно сильны по численности, чтобы охватить все массовое движение, как это проявится позже в других волнах миграции. [33] Большинство, принадлежащие к движениям Ховевей Цион и Билу , прибыли из Российской империи , а меньшее число прибыло из Йемена . Многие основали сельскохозяйственные общины. Среди городов, которые основали эти люди, были Петах-Тиква (уже в 1878 году), Ришон-ле-Цион , Рош-Пинна и Зихрон-Яаков . В 1882 году йеменские евреи поселились в арабской деревне Сильван , расположенной к юго-востоку от стен Старого города Иерусалима на склонах Масличной горы . [34] Курдские евреи поселились в Иерусалиме , начиная примерно с 1895 года. [35]
Между 1904 и 1914 годами 35–40 000 евреев иммигрировали в Османскую Палестину. Подавляющее большинство приехало из Российской империи , в частности из черты оседлости в Восточной Европе. Евреи из других стран Восточной Европы, таких как Румыния и Болгария, также присоединились. Еврейская эмиграция из Восточной Европы была в значительной степени связана с погромами и вспышками антисемитизма там. Однако в это время также прибыли горские евреи с Кавказа и евреи из других стран, включая Йемен, Иран и Аргентину . Восточноевропейские еврейские иммигранты этого периода, находящиеся под сильным влиянием социалистических идеалов, основали первый кибуц , Дгания Алеф , в 1909 году и сформировали организации самообороны, такие как Хашомер , чтобы противостоять растущей арабской враждебности и помочь евреям защитить свои общины от арабских мародеров. [36] Ахузат Баит, новый пригород Яффо, основанный в 1909 году, в конечном итоге вырос и стал городом Тель-Авив . В этот период возникли некоторые основы независимого национального государства: иврит , древний национальный язык, был возрожден как разговорный язык; были опубликованы газеты и литература, написанная на иврите; были созданы политические партии и рабочие организации. Первая мировая война фактически положила конец периоду Второй алии. По оценкам, более половины тех, кто прибыл в этот период, в конечном итоге уехали; Бен-Гурион заявил, что девять из десяти уехали. [37]
Между 1919 и 1923 годами 40 000 евреев, в основном из Восточной Европы, прибыли в результате Первой мировой войны . Британская оккупация Палестины и установление Британского мандата создали условия для реализации обещаний, содержащихся в Декларации Бальфура . Многие из еврейских иммигрантов были идеологически мотивированными пионерами, известными как халуцим , обученными сельскому хозяйству и способными создать самодостаточную экономику. Несмотря на иммиграционные квоты, установленные британской администрацией, еврейское население достигло 90 000 к концу этого периода. Изреельская долина и болота равнины Хефер были осушены и преобразованы в сельскохозяйственные угодья. Возникли дополнительные национальные институты, такие как Гистадрут (Всеобщая федерация труда); выборное собрание; национальный совет; и Хагана , предшественница Армии обороны Израиля . [ необходима ссылка ]
Между 1924 и 1929 годами прибыло 82 000 евреев, многие из которых стали результатом растущего антисемитизма в Польше и по всей Европе. Подавляющее большинство еврейских иммигрантов прибыло из Европы, в основном из Польши, Советского Союза , Румынии и Литвы, но около 12% приехали из Азии, в основном из Йемена и Ирака. Иммиграционные квоты Соединенных Штатов не допускали евреев. В эту группу входило много семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малый бизнес и легкую промышленность. Из них около 23 000 покинули страну. [38]
Между 1929 и 1939 годами, с ростом нацизма в Германии , прибыла новая волна из 250 000 иммигрантов; большинство из них, 174 000, прибыли между 1933 и 1936 годами, после чего усиление ограничений на иммиграцию со стороны британцев сделало иммиграцию тайной и незаконной, называемой алией Бет . Пятая алия снова была изгнана почти полностью из Европы, в основном из Центральной Европы (особенно из Польши , Германии , Австрии и Чехословакии ), но также и из Греции . Некоторые еврейские иммигранты также прибыли из других стран, таких как Турция , Иран и Йемен . Пятая алия включала большое количество профессионалов, врачей, юристов и профессоров из Германии. Беженцы-архитекторы и музыканты ввели стиль Баухаус ( Белый город Тель-Авива имеет самую высокую концентрацию архитектуры интернационального стиля в мире с сильным элементом Баухауса) и основали Палестинский филармонический оркестр. С завершением строительства порта в Хайфе и его нефтеперерабатывающих заводов к преимущественно сельскохозяйственной экономике добавилось значительное количество промышленности. Еврейское население достигло 450 000 человек к 1940 году. [ необходима цитата ]
В то же время, напряженность между арабами и евреями росла в течение этого периода, что привело к серии арабских бунтов против евреев в 1929 году , в результате которых погибло много людей и еврейская община в Хевроне сократилась . За этим последовало еще больше насилия во время « Великого восстания » 1936–1939 годов. В ответ на постоянно растущую напряженность между арабской и еврейской общинами, сопряженную с различными обязательствами, с которыми столкнулись британцы на заре Второй мировой войны, британцы выпустили Белую книгу 1939 года , которая строго ограничила еврейскую иммиграцию до 75 000 человек в течение пяти лет. Это послужило созданию относительно мирных восьми лет в Палестине, пока в Европе разворачивался Холокост. [ необходима цитата ]
Вскоре после прихода к власти нацисты заключили с Еврейским агентством соглашение «Хаавара» или «Трансфер» , в соответствии с которым 50 000 немецких евреев и их активы на сумму 100 миллионов долларов должны были быть перемещены в Палестину. [39]
Британское правительство ограничило еврейскую иммиграцию в Подмандатную Палестину квотами, и после прихода нацизма к власти в Германии началась нелегальная иммиграция в Подмандатную Палестину. [40] Нелегальная иммиграция была известна как Алия Бет («вторичная иммиграция»), или Хаапала , и была организована Моссадом Леалия Бет , а также Иргун . Иммиграция осуществлялась в основном по морю и в меньшей степени по суше через Ирак и Сирию . Во время Второй мировой войны и в последующие годы до обретения независимости Алия Бет стала основной формой еврейской иммиграции в Подмандатную Палестину. [ требуется ссылка ]
После войны Бриха («побег»), организация бывших партизан и борцов за гетто, в первую очередь отвечала за контрабанду евреев из Восточной Европы через Польшу. В 1946 году Польша была единственной страной Восточного блока , которая разрешила свободную еврейскую алию в Подмандатную Палестину без виз или разрешений на выезд. [41] Напротив, Сталин насильно привез советских евреев обратно в СССР, как было согласовано союзниками на Ялтинской конференции . [42] Беженцы были отправлены в итальянские порты, из которых они отправились в Подмандатную Палестину. Более 4500 выживших покинули французский порт Сет на борту судна «Президент Уорфилд» (переименованного в «Исход »). Британцы вернули их во Францию из Хайфы и высадили на берег в Гамбурге. Несмотря на усилия Великобритании по сдерживанию нелегальной иммиграции, за 14 лет ее работы 110 000 евреев иммигрировали в Палестину. В 1945 году сообщения о Холокосте , в результате которого погибло 6 миллионов евреев, заставили многих евреев в Палестине открыто выступить против британского мандата, а нелегальная иммиграция быстро усилилась, поскольку многие выжившие в Холокосте присоединились к алие. [ необходима цитата ]
После Алии Бет процесс нумерации или наименования отдельных алиот прекратился, но иммиграция не прекратилась. Основная волна еврейской иммиграции, в основном из Европы после Холокоста и арабского и мусульманского мира, имела место с 1948 по 1951 год. За три с половиной года еврейское население Израиля, которое составляло 650 000 человек при основании государства, более чем удвоилось за счет притока около 688 000 иммигрантов. [44] В 1949 году в Израиль прибыло самое большое количество еврейских иммигрантов за один год - 249 954 человека. [6] Этот период иммиграции часто называют кибуц галуйот (буквально, сбор изгнанников) из-за большого количества еврейских диаспор , которые совершили алию. Однако кибуц галуйот может также относиться к алие в целом. [ требуется цитата ]
В начале волны иммиграции большинство иммигрантов, прибывших в Израиль, были пережившими Холокост из Европы, в том числе многие из лагерей перемещенных лиц в Германии , Австрии и Италии , а также из британских лагерей для задержанных на Кипре . Большие части разрушенных еврейских общин по всей Европе, например, из Польши и Румынии, также иммигрировали в Израиль, а некоторые общины, например, из Болгарии и Югославии , были почти полностью переселены. В то же время число еврейских иммигрантов из арабских стран значительно возросло. Были проведены специальные операции по эвакуации еврейских общин, которые, как считалось, находились в серьезной опасности для Израиля, такие как операция «Волшебный ковер» , в ходе которой было эвакуировано почти все еврейское население Йемена , и операция «Эзра и Неемия» , в ходе которой большинство евреев Ирака было переправлено по воздуху в Израиль. [44] Египетские евреи были контрабандой переправлены в Израиль в ходе операции «Гошен». Почти все еврейское население Ливии уехало в Израиль примерно в это время, и тайная алия из Сирии имела место, поскольку сирийское правительство запретило еврейскую эмиграцию, в процессе, который должен был длиться десятилетиями. Израиль также видел значительную иммиграцию евреев из неарабских мусульманских стран, таких как Иран , Турция и Афганистан в этот период. [ необходима цитата ]
Это привело к периоду жесткой экономии . Чтобы гарантировать, что Израиль, который в то время имел небольшую экономику и скудные валютные резервы, мог обеспечить иммигрантов, был введен строгий режим нормирования. Были приняты меры, чтобы гарантировать, что все граждане Израиля имели доступ к достаточному питанию, жилью и одежде. Жесткая экономия была очень ограничительной до 1953 года; годом ранее Израиль подписал соглашение о репарациях с Западной Германией , в котором западногерманское правительство выплачивало Израилю компенсацию за Холокост из-за того, что Израиль принял большое количество выживших в Холокосте. В результате приток иностранного капитала стимулировал израильскую экономику и позволил смягчить большинство ограничений. Оставшиеся меры жесткой экономии постепенно отменялись в течение последующих лет. [ необходима цитата ] Когда новые иммигранты прибывали в Израиль, их опрыскивали ДДТ , они проходили медицинское обследование, им делали прививки от болезней и давали еду. Первые иммигранты получили желаемые дома в устоявшихся городских районах, но большинство иммигрантов затем были отправлены в транзитные лагеря, известные изначально как лагеря иммигрантов , а позже как Маабарот . Многие также изначально были размещены в приемных центрах в военных казармах. К концу 1950 года около 93 000 иммигрантов были размещены в 62 транзитных лагерях. Целью израильского правительства было как можно быстрее вывести иммигрантов из жилья для беженцев и вернуть их в общество. Иммигранты, покинувшие лагеря, получили продовольственную карточку, удостоверение личности, матрас, пару одеял и от 21 до 36 долларов наличными. Они селились либо в устоявшихся городах и поселках, либо в кибуцах и мошавах . [44] [45] Многие другие остались в Маабароте , поскольку они постепенно превращались в постоянные города и поселки, которые стали известны как города развития , или были поглощены как кварталы городов, к которым они были прикреплены, а жестяные жилища были заменены постоянным жильем. [ необходима цитата ]
В начале 1950-х годов волна иммиграции спала, а эмиграция увеличилась; в конечном итоге, около 10% иммигрантов покинули Израиль и отправились в другие страны в последующие годы. В 1953 году иммиграция в Израиль в среднем составляла 1200 человек в месяц, в то время как эмиграция в среднем составляла 700 человек в месяц. Окончание периода массовой иммиграции дало Израилю критическую возможность быстрее абсорбировать иммигрантов, все еще живущих в транзитных лагерях. [46] Израильское правительство построило 260 новых поселений и 78 000 единиц жилья для размещения иммигрантов, и к середине 1950-х годов почти все они были в постоянном жилье. [47] Последний маабарот закрылся в 1963 году.
В середине 1950-х годов началась меньшая волна иммиграции из стран Северной Африки, таких как Марокко , Тунис , Алжир и Египет , многие из которых находились в разгаре националистической борьбы. Между 1952 и 1964 годами около 240 000 североафриканских евреев приехали в Израиль. В этот период меньшие, но значительные числа прибыли из других мест, таких как Европа, Иран , Индия и Латинская Америка . [47] В частности, в этот период имела место небольшая волна иммиграции из тогдашней коммунистической Польши , известная как « Гомулка -алия». С 1956 по 1960 год Польша разрешила свободную еврейскую эмиграцию, и около 50 000 польских евреев иммигрировали в Израиль. [48]
С момента основания Государства Израиль Еврейское агентство для Израиля было уполномочено в качестве организации, ответственной за алию в диаспоре. [49]
С 1948 года до начала 1970-х годов около 900 000 евреев из арабских стран покинули, бежали или были изгнаны из различных арабских стран, из которых, по оценкам, 650 000 поселились в Израиле. [50] В ходе операции «Волшебный ковер» (1949–1950) почти вся община йеменских евреев (около 49 000) иммигрировала в Израиль. Ее другое название, «Операция на крыльях орлов» (иврит: כנפי נשרים, Kanfei Nesharim), было вдохновлено
После создания Израиля около трети иранских евреев , большинство из которых были бедными, иммигрировали в Израиль, и иммиграция из Ирана продолжалась в течение следующих десятилетий. По оценкам, 70 000 иранских евреев иммигрировали в Израиль между 1948 и 1978 годами. После Исламской революции в 1979 году большая часть иранской еврейской общины уехала, и около 20 000 иранских евреев иммигрировали в Израиль. Многие иранские евреи также поселились в Соединенных Штатах (особенно в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе ). [53]
Первая крупная волна алии из Эфиопии произошла в середине 1970-х годов. Массовый воздушный мост, известный как операция «Моисей», начал доставлять эфиопских евреев в Израиль 18 ноября 1984 года и закончился 5 января 1985 года. За эти шесть недель около 6500–8000 эфиопских евреев были доставлены из Судана в Израиль. По оценкам, 2000–4000 евреев погибли по пути в Судан или в суданских лагерях беженцев. В 1991 году была начата операция «Соломон» по доставке евреев Бета-Израиля из Эфиопии . За один день, 24 мая, 34 самолета приземлились в Аддис-Абебе и доставили 14 325 евреев из Эфиопии в Израиль . С тех пор эфиопские евреи продолжают иммигрировать в Израиль, в результате чего число эфиопских израильтян на сегодняшний день превысило 100 000 человек. [ необходима цитата ]
После войны Румыния имела второе по величине еврейское население в Европе, около 350 000 или больше. В 1949 году 118 939 румынских евреев эмигрировали в Израиль после окончания войны. [54]
Румынские евреи были, по их собственному желанию, «проданы» или «обменены» в Израиль в 1950-х годах с помощью Американского еврейского объединенного распределительного комитета примерно за 8000 леев (около 420 долларов ). Цена этих евреев обычно варьировалась в зависимости от их «ценности». Эта практика продолжалась более медленными темпами с 1965 года при Николае Чаушеску , румынском коммунистическом лидере. В 1950-х годах Западная Германия также платила Румынии определенную сумму денег в обмен на некоторых немцев Румынии , и, как и в случае с евреями (оба из которых считались «соотечественниками»), их цена была «рассчитана». Чаушеску, довольный этой политикой, даже заявил, что « нефть , немцы и евреи являются нашими важнейшими экспортными товарами». [55]
Израильское правительство заплатило за содействие алие, и около 235 000 человек эмигрировали из Румынии в Израиль по этому соглашению. [56] Когда Румыния находилась под контролем Георге Георгиу-Дежа , он получал 10 миллионов долларов в год, и только он имел доступ к деньгам, переведенным на секретный счет. Израиль также покупал румынские товары и инвестировал в экономику Румынии. После его смерти Чаушеску фактически продал евреев Израилю и получил от 4000 до 6000 долларов за человека. [57] Израиль мог бы перевести около 60 миллионов долларов за алию. [58] Другая оценка выше - по словам Раду Иоанида, «Чаушеску продал 40 577 евреев Израилю за 112 498 800 долларов, по цене 2500 долларов, а позже и по 3300 долларов за душу». [59]
Массовая эмиграция была политически нежелательна для советского режима. Единственным приемлемым основанием было воссоединение семьи, и для начала процесса требовалось официальное ходатайство («вызов», vyzov ) от родственника из-за рубежа. Часто результатом был формальный отказ . Риски подачи заявления на выездную визу усугублялись тем, что вся семья должна была уволиться с работы, что, в свою очередь, делало их уязвимыми для обвинений в социальном паразитизме , уголовном преступлении. Из-за этих трудностей Израиль создал группу Lishkat Hakesher в начале 1950-х годов для поддержания связи и содействия алие с евреями за железным занавесом . [ требуется цитата ]
С момента создания Израиля в 1948 году до Шестидневной войны в 1967 году советская алия оставалась минимальной. Те, кто совершил алию в этот период, были в основном пожилыми людьми, которым было предоставлено разрешение на выезд в целях воссоединения семей. Только около 22 000 советских евреев смогли добраться до Израиля. После Шестидневной войны СССР разорвал дипломатические отношения с еврейским государством. Антисионистская пропагандистская кампания в государственных средствах массовой информации и рост сионологии сопровождались более жесткой дискриминацией советских евреев. К концу 1960-х годов еврейская культурная и религиозная жизнь в Советском Союзе стала практически невозможной, и большинство советских евреев были ассимилированы и нерелигиозны , но эта новая волна спонсируемого государством антисемитизма , с одной стороны, и чувство гордости за победу еврейской нации над вооруженными Советским Союзом арабскими армиями, с другой, всколыхнули сионистские чувства. [ необходима цитата ]
После дела о захвате самолета Дымшиц-Кузнецов и последовавших за этим репрессий, сильное международное осуждение заставило советские власти увеличить квоту на эмиграцию. В 1960–1970 годах СССР разрешил покинуть страну только 4000 человек; в последующее десятилетие это число возросло до 250 000. [61] Исход советских евреев начался в 1968 году . [62]
В период с 1968 по 1973 год почти все советские евреи, которым разрешили уехать, поселились в Израиле, и лишь небольшое меньшинство переехало в другие западные страны. Однако в последующие годы число тех, кто переехал в другие западные страны, возросло. [62] Советских евреев, которым было разрешено уехать, отвозили на поезде в Австрию для оформления, а затем отправляли самолетом в Израиль. Там те, кто решил не ехать в Израиль, называемые «отсеянными», обменивали свои приглашения на иммиграцию в Израиль на статус беженца в западной стране, особенно в Соединенных Штатах. В конечном итоге большинство советских евреев, которым было разрешено уехать, стали отсеянными. В целом, в период с 1970 по 1988 год около 291 000 советских евреев получили выездные визы, из которых 165 000 переехали в Израиль, а 126 000 — в Соединенные Штаты. [63] В 1989 году рекордное число советских евреев, которым было разрешено уехать из СССР, составило 71 000, из которых только 12 117 иммигрировали в Израиль.
В 1989 году Соединенные Штаты изменили свою иммиграционную политику, безоговорочно предоставив советским евреям статус беженцев. В том же году советский премьер Михаил Горбачев отменил ограничения на еврейскую иммиграцию, а сам Советский Союз распался в 1991 году. С тех пор около миллиона человек из бывшего Советского Союза иммигрировали в Израиль, [64] включая около 240 000 человек, которые не были евреями согласно раввинскому закону, но имели право на израильское гражданство по Закону о возвращении .
Число иммигрантов из бывшего СССР, считающихся галахически нееврейскими, постоянно растет с 1989 года. Например, в 1990 году около 96% иммигрантов были галахически евреями и только 4% были членами семей неевреев. Однако в 2000 году соотношение было следующим: евреи (включая детей от отца-нееврея и матери-еврейки) - 47%, нееврейские супруги евреев - 14%, дети от отца-еврея и матери-нееврейки - 17%, нееврейские супруги детей от отца-еврея и матери-нееврейки - 6%, нееврейские супруги с бабушкой-евреем - 14% и нееврейские супруги неевреев с бабушкой-евреем - 2%. [65]
После начала русско-украинской войны количество украинских евреев, репатриировавшихся из Украины, достигло 142% в течение первых четырех месяцев 2014 года по сравнению с предыдущим годом. [66] [67] В 2014 году алия из бывшего Советского Союза выросла на 50% по сравнению с предыдущим годом: из бывшего Советского Союза прибыло около 11 430 человек или около 43% всех еврейских иммигрантов, что было обусловлено ростом числа иммигрантов из Украины, из которой в течение года прибыло около 5 840 новых иммигрантов. [68] [69]
Волну алии из России с 2014 года называют «путинской алией», «путинским исходом» и «сырной алией» (иностранный сыр был одним из первых продуктов, исчезнувших с прилавков российских магазинов из-за антисанкций, введенных российским правительством). [70] [71] [72] [73] [74] Количество репатриантов в этой волне сопоставимо с числом репатриантов из СССР в 1970–1988 годах. [75]
После вторжения России на Украину в 2022 году Израиль объявил операцию «Иммигранты возвращаются домой». По состоянию на июнь 2022 года в Израиль прибыло более 25 000 человек из Украины, России, Беларуси и Молдовы. [76]
В 1999–2002 годах политический и экономический кризис в Аргентине , который вызвал набег на банки, уничтожил миллиарды долларов на депозитах и уничтожил средний класс Аргентины , большинство из примерно 200 000 евреев страны пострадали напрямую. Около 4400 решили начать все сначала и переехать в Израиль, где они увидели возможности. [ необходима цитата ]
Более 10 000 аргентинских евреев иммигрировали в Израиль с 2000 года, присоединившись к тысячам предыдущих аргентинских иммигрантов, уже приехавших туда. Кризис в Аргентине также затронул соседнюю страну Уругвай , из которой в тот же период уехала около половины ее 40-тысячной еврейской общины, в основном в Израиль. В 2002 и 2003 годах Еврейское агентство для Израиля начало интенсивную общественную кампанию по содействию алие из региона и предложило дополнительную экономическую помощь иммигрантам из Аргентины. Хотя экономика Аргентины улучшилась, и некоторые из тех, кто иммигрировал в Израиль из Аргентины, вернулись вслед за экономическим ростом этой южноамериканской страны с 2003 года, аргентинские евреи продолжают иммигрировать в Израиль, хотя и в меньших количествах, чем раньше. Аргентинская община в Израиле насчитывает около 50 000–70 000 человек, что является крупнейшей латиноамериканской группой в стране. [ необходима цитата ]
Также имела место иммиграция из других стран Латинской Америки, переживших кризис, хотя они прибывали в меньших количествах и не имели права на те же экономические льготы, что и иммигранты в Израиль из Аргентины. [ необходима цитата ]
В Венесуэле растущий антисемитизм в стране, включая антисемитское насилие, стал причиной того, что все большее число евреев переехало в Израиль в 2000-х годах. Впервые в истории Венесуэлы евреи начали уезжать в Израиль сотнями. К ноябрю 2010 года более половины из 20-тысячной еврейской общины Венесуэлы покинули страну. [77] [78]
С 2000 по 2009 год более 13 000 французских евреев иммигрировали в Израиль, в основном из-за растущего антисемитизма в стране. Пик пришелся на 2005 год, когда иммигрировало 2 951 человек. Однако от 20 до 30% в конечном итоге вернулись во Францию. [79]
В 2012 году в Израиле проживало около 200 000 французских граждан. [80] В том же году, после выборов Франсуа Олланда и расстрела еврейской школы в Тулузе , а также продолжающихся актов антисемитизма и европейского экономического кризиса, все большее число французских евреев начали покупать недвижимость в Израиле. [81] В августе 2012 года сообщалось, что количество антисемитских нападений возросло на 40% за пять месяцев после расстрела в Тулузе, и что многие французские евреи серьезно рассматривают возможность иммиграции в Израиль. [82] В 2013 году в Израиль иммигрировали 3120 французских евреев, что на 63% больше, чем в предыдущем году. [83] За первые два месяца 2014 года алия французских евреев резко возросла на 312%, при этом 854 французских еврея совершили алию за первые два месяца. Иммиграция из Франции в 2014 году объяснялась несколькими факторами, среди которых — рост антисемитизма, когда многие евреи подвергались преследованиям и нападениям со стороны местных головорезов и банд, застой в европейской экономике и сопутствующий высокий уровень безработицы среди молодежи. [84] [85] [86] [87]
В течение первых нескольких месяцев 2014 года Еврейское агентство Израиля продолжало поощрять рост французской алии посредством ярмарок алии, курсов иврита, сессий, которые помогают потенциальным иммигрантам найти работу в Израиле, и абсорбции иммигрантов в Израиле. [88] Опрос, проведенный в мае 2014 года, показал, что 74 процента французских евреев рассматривали возможность отъезда из Франции в Израиль; из тех, кто рассматривал возможность отъезда, 29,9 процента назвали антисемитизм. Еще 24,4 процента указали на свое желание «сохранить свой иудаизм», в то время как 12,4 процента заявили, что их привлекают другие страны. «Экономические соображения» назвали 7,5 процента респондентов. [89] К июню 2014 года было подсчитано, что к концу 2014 года целый 1 процент французской еврейской общины совершит алию в Израиль, что станет крупнейшим показателем за один год. Многие еврейские лидеры заявили, что эмиграция вызвана сочетанием факторов, включая культурное тяготение к Израилю и экономические проблемы Франции, особенно для молодого поколения, привлеченного возможностью других социально-экономических возможностей в более динамичной израильской экономике. [90] [91] В течение еврейского года 5774 (сентябрь 2013 - сентябрь 2014) впервые в истории больше евреев совершили алию из Франции, чем из любой другой страны, около 6000 человек, спасаясь от антисемитизма, пропалестинского и антисионистского насилия, а также от экономического неблагополучия. [92] [93]
В январе 2015 года такие события, как расстрел Charlie Hebdo и кризис с заложниками в Порт-де-Венсен, вызвали волну страха во французской еврейской общине. В результате этих событий Еврейское агентство запланировало план алии для 120 000 французских евреев, которые хотели бы совершить алию. [94] [95] Кроме того, в условиях стагнации экономики Европы многие состоятельные французские еврейские квалифицированные специалисты, бизнесмены и инвесторы искали Израиль как убежище для стартапов для международных инвестиций, а также для работы и новых деловых возможностей. [96] Кроме того, Дов Маймон, французский еврейский эмигрант, который изучает миграцию в качестве старшего научного сотрудника в Институте политики еврейского народа , ожидает, что к 2030 году около 250 000 французских евреев совершат алию. [96]
Спустя несколько часов после нападения и поднятия флага ИГИЛ на газовом заводе недалеко от Лиона, где 26 июня 2015 года была прибита к воротам отрубленная голова местного бизнесмена, министр иммиграции и абсорбции Зеэв Элькин настоятельно призвал французскую еврейскую общину переехать в Израиль и сделал национальным приоритетом для Израиля приветствовать французских евреев с распростертыми объятиями. [97] [98] Иммиграция из Франции увеличилась: в первой половине 2015 года около 5100 французских евреев совершили алию в Израиль, что на 25% больше, чем за тот же период предыдущего года. [99] [100]
После парижских атак в ноябре 2015 года, совершенных предполагаемыми сторонниками ИГИЛ в ответ на операцию «Шаммаль» , один источник сообщил, что 80 процентов французских евреев рассматривают возможность репатриации. [101] [102] [103] По данным Еврейского агентства, около 6500 французских евреев репатриировались в период с января по ноябрь 2015 года. [104] [105] [106]
Более 200 000 североамериканских иммигрантов живут в Израиле. С момента основания Израиля в 1948 году наблюдается постоянный поток иммиграции из Северной Америки. [107] [108]
Несколько тысяч американских евреев переехали в подмандатную Палестину до того, как было создано государство Израиль. С момента создания Израиля в 1948 году до Шестидневной войны в 1967 году алия из Соединенных Штатов и Канады была минимальной. В 1959 году бывший президент Ассоциации американцев и канадцев в Израиле подсчитал, что из 35 000 американских и канадских евреев, совершивших алию, осталось только 6 000. [109]
После Шестидневной войны 1967 года и последующей эйфории среди мирового еврейства, значительное число прибыло в конце 1960-х и 1970-х годов, тогда как до этого это была всего лишь струйка. В период с 1967 по 1973 год 60 000 североамериканских евреев иммигрировали в Израиль. Однако многие из них позже вернулись в свои родные страны. По оценкам, 58% американских евреев, иммигрировавших в Израиль в период с 1961 по 1972 год, в конечном итоге вернулись в Соединенные Штаты. [110] [111]
Как и иммигранты из Западной Европы, североамериканцы, как правило, иммигрируют в Израиль больше по религиозным, идеологическим и политическим причинам, а не по финансовым или соображениям безопасности. [112] Многие иммигранты начали прибывать в Израиль после Первой и Второй интифады , в 2005 году прибыло в общей сложности 3052 человека — самое большое число с 1983 года. [113]
Nefesh B'Nefesh , основанная в 2002 году раввином Йехошуа Фассом и Тони Гелбартом, работает над поощрением алии из Северной Америки и Великобритании, предоставляя финансовую помощь, услуги по трудоустройству и упорядочивая государственные процедуры. Nefesh B'Nefesh работает в сотрудничестве с Еврейским агентством и правительством Израиля над увеличением числа североамериканских и британских иммигрантов. [ необходима цитата ]
После финансового кризиса 2007–2008 годов иммиграция американских евреев в Израиль возросла. Эта волна иммиграции была вызвана более низким уровнем безработицы в Израиле в сочетании с финансовыми стимулами, предлагаемыми новым еврейским иммигрантам. В 2009 году алия достигла своего пика за 36 лет: 3324 североамериканских еврея совершили алию. [114]
С середины 1990-х годов наблюдается постоянный поток южноафриканских , американских и французских евреев, которые либо совершили алию, либо приобрели недвижимость в Израиле для потенциальной будущей иммиграции. Более 2000 французских евреев переезжали в Израиль каждый год в период с 2000 по 2004 год из-за антисемитизма во Франции . [115] Евреи Бней Менаше из Индии , чье недавнее открытие и признание основным иудаизмом в качестве потомков Десяти потерянных колен является предметом некоторых споров, медленно начали свою алию в начале 1990-х годов и продолжают прибывать в небольших количествах. [116] Такие организации, как Nefesh B'Nefesh и Shavei Israel, помогают с алией, поддерживая финансовую помощь и руководство по различным темам, таким как поиск работы, изучение иврита и ассимиляция в израильскую культуру .
В начале 2007 года Haaretz сообщила, что алия в 2006 году снизилась примерно на 9% по сравнению с 2005 годом, «самое низкое число иммигрантов, зарегистрированное с 1988 года». [117] Число новых иммигрантов в 2007 году составило 18 127 человек, самое низкое с 1988 года. Только 36% этих новых иммигрантов прибыли из бывшего Советского Союза (около 90% в 1990-х годах), в то время как число иммигрантов из таких стран, как Франция и США, было стабильным. [118] Около 15 452 иммигрантов прибыли в Израиль в 2008 году и 16 465 в 2009 году. [119] 20 октября 2009 года первая группа евреев Кайфына прибыла в Израиль в ходе операции по алие, координируемой Shavei Israel . [120] [121] [122] Shalom Life сообщила, что в 2010 году в Израиль прибыло более 19 000 новых репатриантов, что на 16 процентов больше, чем в 2009 году. [123]
В 2013 году канцелярия премьер-министра Израиля объявила, что некоторые люди, рожденные вне брака, «желающие иммигрировать в Израиль, могут быть подвергнуты ДНК-тестированию», чтобы доказать, что их отцовство соответствует их утверждениям. Представитель МИД заявил, что идея генетического тестирования отцовства основана на рекомендациях Nativ , израильской правительственной организации, которая помогала советским и постсоветским евреям с алией с 1950-х годов. [124]
Йом Ха-Алия (День алии) ( ивр. : יום העלייה ) — израильский национальный праздник, отмечаемый ежегодно по еврейскому календарю десятого числа еврейского месяца Нисан в ознаменование вхождения еврейского народа в Землю Израиля , как написано в еврейской Библии , которое произошло десятого числа еврейского месяца Нисан ( ивр . : י' ניסן ). [125] Праздник также был установлен для признания Алии, иммиграции в еврейское государство , как основной ценности Государства Израиль и для чествования постоянного вклада Олим , еврейских иммигрантов, в израильское общество. Йом Ха-Алия также отмечается в израильских школах седьмого числа еврейского месяца Хешван . [126]
Вступительная часть Закона о Йом Хаалия гласит на иврите:
מטרתו של חוק זה לקבוע יום ציון שנתי להכרה בחשיבותה של העלייה לארץ ישראל כבסיס לקיומה של מדינת ישראל, להתפתחותה ולעיצובה כחברה רב־תרבותית, ולציון מועד הכניסה לארץ ישראל שאירע ביום י׳ בניסן. [127]
Перевод на английский:
Целью настоящего закона является установление ежегодного праздника в знак признания важности еврейской иммиграции в Землю Израиля как основы существования Государства Израиль, его развития и оформления как многокультурного общества, а также в ознаменование даты въезда в Землю Израиля, который произошел десятого нисана.
Первоначальный день, выбранный для Йом Ха-Алия, десятый Нисан, наполнен символизмом. Хотя это современный праздник, созданный Кнессетом Израиля, десятый Нисан является датой религиозного значения для еврейского народа, как это изложено в еврейской Библии и в традиционной еврейской мысли . [128]
Десятого нисана, согласно библейскому повествованию в Книге Иисуса Навина , Иисус Навин и израильтяне пересекли реку Иордан в Гилгале в Землю Обетованную , неся Ковчег Завета . Таким образом, это была первая задокументированная «массовая алия». В тот день Бог повелел израильтянам отметить и отпраздновать это событие, воздвигнув двенадцать камней с выгравированным на них текстом Торы . Камни представляли собой совокупность двенадцати колен еврейского народа и их благодарность за дар Бога им Земли Израиля ( иврит : אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל , современный : Эрец Исраэль , тиверианский : ʼÉreṣ Yiśrāʼēl ). [129]
Йом Ха-Алия, как современный праздник, начался в 2009 году как общественная инициатива низового уровня и самостоятельная инициатива молодых олимов в Тель-Авиве, возглавляемая организацией TLV Internationals Фонда Am Yisrael . [130] 21 июня 2016 года Кнессет двадцатого созыва проголосовал за кодификацию инициативы низового уровня в закон, официально добавив Йом Ха-Алия в израильский национальный календарь. [131] Законопроект о Йом Ха-Алия [132] был совместно поддержан членами Кнессета из разных партий в редком случае сотрудничества по всему политическому спектру оппозиции и коалиции. [133]
Число иммигрантов с 1882 года по периоду, континенту рождения и стране рождения приведено в таблице ниже. Данные о континенте рождения и стране рождения почти всегда недоступны или отсутствуют до 1919 года. [147] [148] [136]
{{cite journal}}: CS1 maint: postscript (link){{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)Сионизм, стремление еврейского народа вернуться в Палестину, почти так же древен, как и сама еврейская диаспора. Некоторые высказывания Талмуда ... Почти тысячелетие спустя поэт и философ Иегуда Галеви ... В 19 веке ...
Еврейское население Израиля (не включая около 348 000 человек, не зарегистрированных как евреи в Регистре населения и принадлежащих к семьям, первоначально допущенным в страну в рамках Закона о возвращении) превысило шесть миллионов в 2014 году (42,9% мирового еврейства).
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )оценкам, в Израиле и на палестинских территориях проживает около 200 000 американских граждан.
Большинство из 200 000 граждан США в Израиле имеют двойное гражданство, а лечение бесплодия распространено, поскольку оно бесплатно.
Генеральный директор Еврейского агентства Амира Ахроновиц представила официальную статистику алии за 2019 год: 35 000 иммигрантов, в том числе 24 651 из стран Содружества Независимых Государств; 3963 из европейских стран; 3539 из Северной Америки; 1746 из Латинской Америки; 663 из Эфиопии; 442 из Южной Африки; 318 из Турции и других стран Ближнего Востока; и 189 из Австралии и Новой Зеландии.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
