stringtranslate.com

Белый национализм

Белый национализм — это тип расового национализма или паннационализма , который поддерживает веру в то, что белые люди являются расой [1], и стремится развивать и поддерживать белую расовую и национальную идентичность . [2] [3] [4] Многие из его сторонников отождествляют себя с концепцией белого этногосударства . [5]

Белые националисты говорят, что они стремятся обеспечить выживание белой расы и культур исторически белых государств . Они считают, что белые люди должны сохранять свое большинство в странах с преобладающим белым населением, сохранять свое политическое и экономическое господство, и что их культуры должны быть главными в этих странах. [4] Многие белые националисты считают, что смешение рас , мультикультурализм , иммиграция небелых и низкий уровень рождаемости среди белых угрожают белой расе. [6]

Аналитики описывают белый национализм как частично совпадающий с белым превосходством и белым сепаратизмом . [7] [4] [6] [8] [9] [10] Белый национализм иногда описывается как эвфемизм или подмножество белого превосходства, и эти два понятия используются журналистами и аналитиками как взаимозаменяемые. [8] [11] Белый сепаратизм — это стремление к «государству только для белых», в то время как превосходство — это вера в то, что белые люди превосходят небелых и должны доминировать над ними, [6] [8] [9] заимствуя идеи из социального дарвинизма и нацизма . [12] Критики утверждают, что термин «белый национализм» — это просто «ребрендинг», а такие идеи, как белая гордость, существуют исключительно для того, чтобы обеспечить очищенное публичное лицо для «белого превосходства», которое белые националисты якобы избегают использовать из-за его негативных коннотаций, [13] [14] и что большинство белых националистических групп пропагандируют расовое насилие. [15]

История и использование

Согласно Merriam-Webster , первое задокументированное использование термина «белый националист» относится к 1951 году, когда он был использован для обозначения члена воинствующей группировки, которая поддерживает превосходство белой расы и расовую сегрегацию . [16] Merriam-Webster также отмечает использование этой двухсловной фразы еще в 1925 году. [17] Согласно Dictionary.com , этот термин впервые был использован в названии эссе 1948 года южноафриканского писателя и эколога Томаса Чалмерса Робертсона под названием «Расизм приходит к власти в Южной Африке: угроза белого национализма» . [18]

По словам Дэрила Джонсона, бывшего эксперта по борьбе с терроризмом в Министерстве внутренней безопасности , этот термин использовался для того, чтобы казаться более достоверным, а также для того, чтобы избежать негативных стереотипов о сторонниках превосходства белой расы. [11] Современные члены расистских организаций, таких как Ку-клукс-клан, обычно отдают предпочтение этому термину и избегают называть себя сторонниками превосходства белой расы. [19]

Некоторые социологи использовали белый национализм как обобщающий термин для ряда групп и идеологий сторонников превосходства белой расы, в то время как другие рассматривают эти движения как отдельные. Анализ показывает, что две группы во многом пересекаются с точки зрения членства, идеологии и целей. [20] Группы по защите гражданских прав описали эти два термина как функционально взаимозаменяемые. Райан Ленц из Southern Poverty Law Center сказал: «На самом деле нет никакой разницы», [21] а Кристен Кларк из Lawyers' Committee for Civil Rights Under Law сказала: «Сегодня в обществе нет оправданного различия между превосходством белой расы, белым национализмом или белым сепаратизмом». [7] В новостных сообщениях иногда упоминается группа или движение одним или другим термином, или обоими взаимозаменяемо. [8]

Просмотры

Белые националисты утверждают, что культура является продуктом расы, и выступают за самосохранение белых людей. [22] Белые националисты стремятся обеспечить выживание белой расы и культур исторически белых наций. Они считают, что белые люди должны сохранять свое большинство в преимущественно белых странах, сохранять свое господство в их политической и экономической жизни и что их культура должна быть на первом месте. [4] Многие белые националисты считают, что смешение рас , мультикультурализм , массовая иммиграция не-белых и низкий уровень рождаемости среди белых угрожают белой расе, а некоторые утверждают, что это равносильно геноциду белых . [6]

Политолог Сэмюэл П. Хантингтон описал белых националистов, утверждающих, что демографический сдвиг в Соединенных Штатах в сторону не-белых принесет новую культуру, которая будет интеллектуально и морально неполноценной. [22] Белые националисты утверждают, что этот демографический сдвиг принесет позитивную дискриминацию , иммигрантские гетто и снижение образовательных стандартов. [23] Большинство американских белых националистов говорят, что иммиграция должна быть ограничена людьми европейского происхождения. [24] [25] [26]

Белые националисты придерживаются различных религиозных и нерелигиозных убеждений, включая различные конфессии христианства , в основном протестантские , хотя некоторые из них конкретно пересекаются с идеологией белого национализма ( например, христианская идентичность — это семейство конфессий сторонников превосходства белой расы), германским неоязычеством (например, вотанизмом ) и атеизмом . [27]

Определения белизны

Большинство белых националистов определяют белых людей ограниченным образом. В Соединенных Штатах это часто — хотя и не исключительно — подразумевает европейское происхождение нееврейского происхождения. Некоторые белые националисты опираются на расовую таксономию 19-го века . Белый националист Джаред Тейлор утверждал, что евреев можно считать «белыми», хотя это является спорным в кругах белых националистов. [28] Многие белые националисты выступают против Израиля и сионизма , в то время как некоторые, такие как Уильям Дэниел Джонсон и Тейлор, выразили поддержку Израилю и провели параллели между своей идеологией и сионизмом. [29] [30] Другие белые националисты, такие как Джордж Линкольн Роквелл, исключают евреев из определения, но включают турок , которые являются трансконтинентальной этнической группой. [31]

Определения расы белыми националистами происходят из заблуждения расового эссенциализма, который предполагает, что люди могут быть осмысленно отнесены к различным расам по биологии или внешнему виду. Белый национализм и превосходство белой расы рассматривают расу как иерархию биологически дискретных групп. Это привело к использованию часто противоречивых устаревших расовых категорий, таких как арийство , нордизм или правило одной капли . [32] [33] Начиная со второй половины 20-го века попытки классифицировать людей по расе все чаще рассматриваются как в значительной степени псевдонаучные. [33]

Региональные движения

Австралия

Политика «Белой Австралии» была полуофициальной правительственной политикой в ​​Австралии до середины двадцатого века. Она ограничивала небелую иммиграцию в Австралию и отдавала предпочтение британским мигрантам перед всеми остальными.

Правительство Бартона , которое выиграло первые выборы после Федерации Австралии в 1901 году, было сформировано Протекционистской партией при поддержке Австралийской лейбористской партии (ALP). Поддержка Лейбористской партии зависела от ограничения не-белой иммиграции, что отражало позицию Австралийского союза рабочих и других трудовых организаций того времени, при поддержке которых была основана Лейбористская партия. Первый парламент Австралии быстро принял меры по ограничению иммиграции, чтобы сохранить «британский характер» Австралии, приняв Закон о рабочих островах Тихого океана 1901 года и Закон об ограничении иммиграции 1901 года до того, как парламент поднялся на свои первые рождественские каникулы. Закон об ограничении иммиграции ограничивал иммиграцию в Австралию и требовал, чтобы лицо, желающее въехать в Австралию, написало отрывок из 50 слов, продиктованный ему на любом европейском языке , не обязательно английском , по усмотрению иммиграционного офицера. Бартон выступил в пользу законопроекта: «Доктрина равенства людей никогда не предназначалась для применения к равенству англичанина и китайца». [34] Отрывок, выбранный для теста, часто мог быть очень сложным, так что даже если тест проводился на английском языке, человек, скорее всего, провалился. Тест позволял иммиграционным чиновникам исключать людей по признаку расы, не говоря об этом явно. Хотя теоретически тест мог быть предложен любому человеку, прибывающему в Австралию, на практике он давался выборочно по признаку расы. Этот тест был позднее отменен в 1958 году.

Премьер-министр Австралии Стэнли Брюс поддержал политику Белой Австралии и сделал ее одним из вопросов своей кампании на австралийских федеральных выборах 1925 года . [35]

Необходимо, чтобы мы определили, каковы идеалы, к которым каждый австралиец хотел бы стремиться. Я думаю, что эти идеалы можно было бы сформулировать как обеспечение нашей национальной безопасности и обеспечение сохранения нашей политики Белой Австралии как неотъемлемой части Британской империи. [35] Мы намерены сохранить эту страну белой и не позволить ее народам столкнуться с проблемами, которые в настоящее время практически неразрешимы во многих частях мира. [36]

В начале Второй мировой войны премьер-министр Джон Кертин (АЛП) выразил поддержку политике Белой Австралии: «Эта страна навсегда останется домом для потомков тех людей, которые пришли сюда с миром, чтобы основать в Южных морях форпост британской расы». [37]

Другой (ALP) лидер Лейбористской партии с 1960 по 1967 год Артур Кэлвелл поддерживал политику Белой Европейской Австралии. Это отражено в комментариях Кэлвелла в его мемуарах 1972 года Be Just and Fear Not , в которых он ясно дал понять, что он придерживается своей точки зрения, что неевропейцам не следует разрешать селиться в Австралии. Он писал:

Я горжусь своей белой кожей, так же как китаец гордится своей желтой кожей, японец — своей коричневой кожей, а индийцы — своими оттенками от черного до кофейного. Любой, кто не гордится своей расой, вообще не человек. И любой человек, который пытается заклеймить австралийское сообщество как расистское, потому что они хотят сохранить эту страну для белой расы, наносит нашей нации большой вред  ... Я отвергаю, по совести, идею о том, что Австралия должна или когда-либо сможет стать многорасовым обществом и выжить. [38]

Он был последним лидером Лейбористской или Либеральной партии, поддержавшим ее.

Канада

Парламент Канады принял Закон об иммиграции китайцев 1923 года, чтобы запретить всем китайцам приезжать в Канаду, за исключением дипломатов, студентов и тех, кому было предоставлено особое разрешение министра иммиграции. Иммиграция китайцев в Канаду уже жестко регулировалась Законом об иммиграции китайцев 1885 года , который требовал от китайских иммигрантов уплаты сбора в размере пятидесяти долларов за въезд в страну (сбор был увеличен до ста долларов в 1900 году и до пятисот долларов в 1903 году). [39] Такие группы, как Лига исключения азиатов , которая была сформирована в Ванкувере , Британская Колумбия , 12 августа 1907 года под эгидой Совета по торговле и труду, оказывали давление на парламент, чтобы остановить иммиграцию азиатов. [40] Заявленной целью Лиги исключения было «не допустить иммигрантов с Востока в Британскую Колумбию». [41]

Канадское правительство также пыталось ограничить иммиграцию из Британской Индии , приняв постановление в совете 8 января 1908 года. [42] Оно запрещало иммиграцию лиц, которые «по мнению министра внутренних дел» не «прибыли из страны своего рождения или гражданства непрерывным путешествием и/или по билетам, купленным до отъезда из страны своего рождения или гражданства». На практике это применялось только к судам, которые начинали свои путешествия в Индии , поскольку большое расстояние обычно требовало остановки либо в Японии , либо на Гавайях . Эти правила появились в то время, когда Канада принимала огромное количество иммигрантов (более 400 000 только в 1913 году — цифра, которая остается непревзойденной и по сей день), почти все из которых прибыли из Европы . Этот законодательный акт был назван « правилом непрерывного путешествия ».

Германия

Общество Туле возникло из «Германского ордена» в 1918 году, и те, кто хотел вступить в орден в 1917 году, должны были подписать особую «декларацию веры на крови» относительно своего происхождения: «Подписавшийся настоящим клянется в меру своих знаний и убеждений, что ни в его жилах, ни в жилах его жены не течет еврейская или цветная кровь, и что среди его предков нет представителей цветных рас». [43] Генрих Гиммлер , один из главных виновников Холокоста , сказал в своей речи в 1937 году: «Следующие десятилетия на самом деле не означают какой-то внешнеполитической борьбы, которую Германия может преодолеть или нет  ... а вопроса быть или не быть белой расе  ...» [44] Как сказал нацистский идеолог Альфред Розенберг 29 мая 1938 года на Штеккельбурге в Шлюхтерне : «Однако несомненно, что все мы разделяем судьбу Европы, и что мы будем считать эту общую судьбу обязательством, потому что в конечном итоге само существование белых людей зависит от единства европейского континента». [45]

В то же время нацистская партия подразделяла белых людей на группы, рассматривая нордических народов как « господствующую расу » ( Herrenvolk ) над такими группами, как альпийские и средиземноморские народы. [46] Славянские народы, такие как русские и поляки, считались Untermenschen (недочеловеками), а не арийскими. [47] Концепция Адольфа Гитлера об арийской Herrenvolk («арийской господствующей расе») явно исключала подавляющее большинство славян , считая, что славяне имеют опасное еврейское и азиатское влияние. [48] Из-за этого нацисты объявили славян Untermenschen . [ 49] [50] Гитлер описал славян как «массу рожденных рабов, которые чувствуют потребность в хозяине». [51] Гитлер заявил, что, поскольку славяне являются недочеловеками, Женевские конвенции к ним неприменимы, и немецким солдатам во Второй мировой войне , таким образом, было разрешено игнорировать Женевские конвенции в отношении славян. [52] Гитлер называл славян «семьей кроликов», имея в виду, что они изначально ленивы и неорганизованны. [53] Министр пропаганды нацистской Германии Йозеф Геббельс заставлял СМИ говорить о славянах как о примитивных животных, которые были из сибирской тундры, которые были подобны «темной волне грязи». [53] [54] Нацистское представление о славянах как о неполноценных людях было частью повестки дня по созданию Lebensraum («жизненного пространства») для немцев и других германских народов в Центральной и Восточной Европе , которая была инициирована во время Второй мировой войны в рамках Генерального плана «Ост» , миллионы немцев и других германских поселенцев должны были быть перемещены на завоеванные территории Восточной Европы, в то время как исконные славянские жители должны были быть истреблены и порабощены. [55] Союзник нацистской Германии Независимое государство Хорватия отвергло распространенную концепцию, что хорваты были в первую очередь славянским народом, и утверждало, что хорваты были в первую очередь потомками германских готов . [56] Однако нацистский режим продолжал классифицировать хорватов как «недочеловеков», несмотря на альянс. [57]

Венгрия

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан заявил в 2018 году, что «мы не хотим быть разнообразными и не хотим смешиваться: мы не хотим, чтобы наш собственный цвет, традиции и национальная культура смешивались с другими». [58] В 2022 году он заявил, что «мы не хотим становиться народами смешанной расы», восхваляя Лагерь святых и конкретно ссылаясь на смешение европейцев и неевропейских мигрантов, комментируя, что расово смешанные страны «больше не являются нациями». [59] Два дня спустя в Вене он пояснил, что говорил о культурах, а не о расе. [60] Лаура Баррон-Лопес из PBS описала его идеологию как белый националист. [61] Белые националисты американских альтернативных правых и европейских идентитарных движений с энтузиазмом поддерживают политику Орбана. Некоторые лично мигрировали туда и сотрудничали с политической партией Йоббик . [62]

Новая Зеландия

Следуя примеру антикитайских подушных налогов, принятых Калифорнией в 1852 году и австралийскими штатами в 1850-х, 1860-х и 1870-х годах, правительство Джона Холла приняло Закон об иммиграции китайцев 1881 года. Он установил налог в размере 10 фунтов стерлингов на каждого китайца, въезжающего в колонию Новая Зеландия , и разрешал только одного китайского иммигранта на каждые 10 тонн груза. Правительство Ричарда Седдона увеличило налог до 100 фунтов стерлингов на человека в 1896 году и ужесточило другое ограничение до одного китайского иммигранта на каждые 200 тонн груза. [ необходима цитата ]

Закон об ограничении иммиграции 1899 года запрещал въезд иммигрантов, которые не были британского или ирландского происхождения и которые не могли заполнить форму заявления на «любом европейском языке». [63] Закон об ограничении иммиграции 1920 года был направлен на дальнейшее ограничение иммиграции из Азии в Доминион Новая Зеландия , требуя от всех потенциальных иммигрантов не британского или ирландского происхождения подавать письменное заявление на разрешение на въезд в страну. Министр таможни имел право по своему усмотрению определять, является ли любой заявитель «подходящим». Премьер-министр Уильям Мэсси утверждал, что этот акт был «результатом глубоко укоренившегося чувства со стороны огромного большинства населения этой страны, что этот Доминион должен быть тем, что часто называют «белой» Новой Зеландией». [64]

Одним из известных противников неевропейской иммиграции в Новую Зеландию является случай сторонника превосходства белой расы Лайонела Терри , который после многочисленных путешествий по Южной Африке, Британской Колумбии и, наконец, по Новой Зеландии и публикации книги, резко критикующей капитализм и азиатскую иммиграцию, застрелил пожилого китайского иммигранта в Веллингтоне . Терри был признан виновным в убийстве в 1905 году и приговорен к смертной казни, но приговор был заменен пожизненным заключением в психиатрических учреждениях Новой Зеландии. [ необходима ссылка ]

В меморандуме Министерства иностранных дел от 1953 года говорилось: «Наша иммиграция твердо основана на принципе, что мы являемся и намерены оставаться страной европейского развития. Она неизбежно дискриминирует азиатов — фактически, всех лиц, которые не полностью европейской расы и цвета кожи. В то время как мы многое сделали для поощрения иммиграции из Европы, мы делаем все, чтобы воспрепятствовать ей из Азии». [65]

Парагвай

В Парагвае Новое австралийское движение основало Новую Австралию , утопическое социалистическое поселение сторонников превосходства белой расы в 1893 году. Его основатель Уильям Лейн намеревался основать поселение на основе «общего владения» вместо содружества, пожизненного брака, трезвости , коммунизма и братства англоговорящих белых людей и сохранения «цветной линии». Колония была официально основана как Колония Новая Австралия и состояла из 238 взрослых и детей. [66]

В июле 1893 года первый корабль отправился из Сиднея, Австралия, в Парагвай, где правительство стремилось получить белых поселенцев и предложило группе большую площадь хорошей земли. Поселение описывалось как убежище для неудачников, неудачников и недовольных левого крыла австралийской демократии. [67] Среди известных австралийских личностей, присоединившихся к колонии, были Мэри Гилмор , Роуз Саммерфилд и Гилберт Стивен Кейси . Саммерфилд была матерью Леона Кадогана , известного парагвайского этнолога.

Из-за плохого управления и конфликта по поводу запрета алкоголя правительство Парагвая в конечном итоге распустило кооператив New Australia. Некоторые колонисты основали коммуны в других местах Парагвая, но другие вернулись в Австралию или переехали в Англию. По состоянию на 2008 год около 2000 потомков колонистов New Australia все еще жили в Парагвае. [68] [69]

ЮАР

В Южной Африке белый национализм отстаивала Национальная партия , начиная с 1914 года, когда она была создана как политическая партия для представления африканеров после Второй англо-бурской войны Дж. Б. М. Герцогом в 1914 году. [70] [71] [72] Она сформулировала политику продвижения белого «цивилизованного труда» над африканским « swart gevaar », и некоторые радикальные националистические движения, такие как Afrikaner Broederbond , Purified National Party Д. Ф. Малана и New Order Освальда Пироу , открыто симпатизировали нацистской Германии. В 1948 году Воссоединенная национальная партия под руководством Малана победила на всеобщих выборах в Южной Африке против более умеренной Объединенной партии и внедрила сегрегированную социальную систему, известную как апартеид . [73]

Закон о содействии самоуправлению банту 1959 года установил хоумленды (иногда уничижительно называемые бантустанами ) для десяти различных чернокожих африканских племен. Конечной целью Национальной партии было переселить всех чернокожих южноафриканцев в один из этих хоумлендов (хотя они могли продолжать работать в Южной Африке в качестве « гастарбайтеров » ), оставив то, что осталось от Южной Африки (около 87 процентов площади земель) с тем, что тогда было бы белым южноафриканским большинством, по крайней мере на бумаге. Поскольку правительство апартеида рассматривало хоумленды как зарождающиеся независимые государства, все чернокожие южноафриканцы были зарегистрированы как граждане хоумлендов, а не страны в целом, и должны были осуществлять свои политические права только в хоумлендах. Соответственно, три символических парламентских места, которые были зарезервированы для белых представителей чернокожих южноафриканцев в Капской провинции, были отменены. Другие три провинции — Трансвааль , Оранжевое Свободное Государство и Наталь — никогда не допускали никакого черного представительства.

Цветные были исключены из Общего списка провинции Кап в 1953 году. Вместо того, чтобы голосовать за тех же представителей, что и белые южноафриканцы , они теперь могли голосовать только за четырех белых представителей, которые выступали от их имени. Позже, в 1968 году, цветные были полностью лишены избирательных прав. Вместо четырех парламентских мест был создан частично избираемый орган для консультирования правительства в поправке к Закону о раздельном представительстве избирателей .

В 1960-х, 1970-х и начале 1980-х годов правительство проводило политику «переселения», чтобы заставить людей переехать в обозначенные «групповые районы». Миллионы людей были вынуждены переселиться в этот период. Эти переселения включали людей, переселенных из-за программ по расчистке трущоб , рабочих-арендаторов на фермах, принадлежащих белым, жителей так называемых «черных пятен», районов принадлежащих черным землям, окруженных белыми фермами, семьи рабочих, живущих в поселках, близких к хоумлендам, и «излишков людей» из городских районов, включая тысячи людей из Западной Капской провинции (которая была объявлена ​​«зоной предпочтительного трудоустройства цветных») [74] , которые были переселены в хоумленды Транскей и Сискей . Наиболее разрекламированные принудительные переселения 1950-х годов произошли в Йоханнесбурге , когда 60 000 человек были переселены в новый поселок Соуэто , аббревиатура для юго-западных поселков. [75] [76]

До 1955 года Софиятаун был одним из немногих городских районов, где чернокожим разрешалось владеть землей, и медленно превращался в многорасовые трущобы. По мере роста промышленности в Йоханнесбурге Софиятаун стал домом для быстро растущей черной рабочей силы, поскольку это было удобно и близко к городу. Он также мог похвастаться единственным бассейном для черных детей в Йоханнесбурге. [77] Будучи одним из старейших черных поселений в Йоханнесбурге, Софиятаун имел почти символическое значение для 50 000 чернокожих, которые там проживали, как с точки зрения его чистой активности, так и его уникальной культуры. [ тон ] Несмотря на активную кампанию протеста Африканского национального конгресса и всемирную огласку, снос Софиятауна начался 9 февраля 1955 года в рамках Программы переселения западных районов. Рано утром в Софиятаун вошла хорошо вооруженная полиция, чтобы заставить жителей покинуть свои дома и погрузить их вещи на правительственные грузовики. Жители были вывезены на большой участок земли в тринадцати милях (19 км) от центра города, известный как Медоулендс (который правительство выкупило в 1953 году). Медоулендс стал частью нового запланированного черного города под названием Соуэто . Трущобы Софиатауна были разрушены бульдозерами, и на их месте был построен новый белый пригород под названием Триумф (Триумф). Эта модель принудительного выселения и разрушения должна была повториться в течение следующих нескольких лет и не ограничивалась людьми африканского происхождения. Принудительные выселения из таких районов, как Като Манор (Мкумбане) в Дурбане и Шестой округ в Кейптауне , где 55 000 цветных и индийских людей были вынуждены переехать в новые поселки на мысе Флэтс , были проведены в соответствии с Законом о групповых территориях 1950 года. В конечном итоге, около 600 000 цветных, индийских и китайцев были переселены в соответствии с Законом о групповых территориях. Около 40 000 белых людей также были вынуждены переехать, когда земли «Белой Южной Африки» были переданы черным землям. [ необходима цитата ]

До того, как Южная Африка стала республикой, политика среди белых южноафриканцев была типичной для разделения между в основном говорящими на африкаанс прореспубликанскими консерваторами и в основном говорящими на английском языке антиреспубликанскими либеральными настроениями, при этом наследие англо- бурской войны все еще составляло политический фактор для частей белого населения. [78] Как только Южная Африка получила статус республики, Хендрик Фервурд призвал к улучшению отношений и большему согласию между двумя группами. [79] Он утверждал, что теперь единственное различие было между теми, кто поддерживал апартеид, и теми, кто выступал против него. Этническое разделение больше не будет между белыми говорящими на африкаанс и говорящими на английском языке, а скорее между белыми и черными южноафриканцами. Большинство африканеров поддерживали идею единодушия белых людей для обеспечения их безопасности. Англоговорящие белые южноафриканцы разделились. Многие выступали против республики, что привело к голосованию большинства «нет» в Натале . [80] Однако позже некоторые из них осознали необходимость единства белых, убедившись в растущей тенденции деколонизации в других частях Африки, которая оставила их в страхе. Заявление Гарольда Макмиллана о « Ветре перемен » привело к тому, что англоговорящее белое население Южной Африки почувствовало, что британское правительство их бросило. [81] Более консервативные англоговорящие поддержали Фервурда; другие были обеспокоены разрывом связей с Британией и остались верны Короне . [82] [83] Они были остро недовольны выбором между британским и южноафриканским гражданством. Хотя Фервурд пытался объединить эти различные блоки, последующее голосование проиллюстрировало лишь незначительный всплеск поддержки, указывая на то, что очень многие англоговорящие оставались апатичными и что Фервурду не удалось объединить белое население Южной Африки. [84]

Закон о гражданстве Black Homeland 1970 года был законом о денатурализации, принятым в эпоху апартеида в Южной Африке, который изменил статус жителей Бантустанов (Black Homelands) так, что они больше не были гражданами Южной Африки. Целью было обеспечить, чтобы белые южноафриканцы стали составлять большинство населения де-юре .

Соединенные Штаты

Плакат к фильму «Рождение нации» (1915)

История

Закон о натурализации 1790 года (1  Stat.  103) предоставил первые правила, которым должно было следовать правительство Соединенных Штатов при предоставлении национального гражданства. Этот закон ограничивал натурализацию иммигрантами, которые были «свободными белыми людьми» с «хорошими моральными качествами». В 1856 году Верховный суд США постановил в решении по делу Дреда Скотта против Сэндфорда , что свободные чернокожие , происходящие от рабов, не могли иметь гражданство Соединенных Штатов, даже если они родились в стране. [85] Основные изменения в этом расовом требовании для получения гражданства США произошли только после Гражданской войны в США . В 1868 году была принята Четырнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов, которая предоставила гражданство по праву рождения чернокожим людям, родившимся в США , но она специально исключила необлагаемых налогом индейцев , поскольку они были отдельными нациями. Однако гражданство для других не-белых, родившихся в США, не было урегулировано до 1898 года в деле United States v. Wong Kim Ark , 169 US 649 , которое завершилось важным прецедентом в его толковании пункта о гражданстве Четырнадцатой поправки. Это расовое определение американского гражданства имело последствия для восприятия американской идентичности. [86]

В своей речи в Сенате 4 января 1848 года по вопросу о том, следует ли аннексировать всю Мексику после мексикано-американской войны , Джон К. Кэлхун из Южной Каролины сказал: «Я знаю также, сэр, что мы никогда не мечтали о включении в наш Союз кого-либо, кроме кавказской расы — свободной белой расы. Включение Мексики было бы самым первым примером такого рода включения индейской расы; поскольку более половины мексиканцев — индейцы, а другая часть состоит в основном из смешанных племен. Я протестую против такого союза! Наше, сэр, правительство — правительство белой расы». [87]

После поражения Конфедеративных Штатов Америки и отмены рабства в Соединенных Штатах в конце Гражданской войны в США был основан Ку-клукс-клан (ККК) как повстанческая группа с целью поддержания южной расовой системы на протяжении всей эпохи реконструкции . Создание этой группы смогло внушить страх афроамериканцам, а в некоторых случаях вселить в белых американцев гордость за свою расу и уверенность в том, что они останутся «наверху». Послание, которое они передавали окружающим, состояло в том, что, хотя Конфедеративные Штаты больше не существуют, в их умах сохранился тот же принцип: белые превосходят других. Хотя первое воплощение Ку-клукс-клана было сосредоточено на поддержании довоенного Юга , его второе воплощение в период 1915-1940-х годов было гораздо более ориентировано на белый национализм и американский нативизм, с такими лозунгами, как «Стопроцентный американизм» и «Америка для американцев», в которых «американцы» понимались как белые и протестантские. Фильм 1915 года « Рождение нации» является примером аллегорического призыва к белому национализму в то время, и его позитивное изображение первого Ку-клукс-клана считается одним из факторов, которые привели к появлению второго Ку-клукс-клана. [88]

Второй KKK был основан в Атланте, штат Джорджия , в 1915 году и, начиная с 1921 года, он принял современную бизнес-систему вербовки. Организация быстро росла по всей стране в период процветания. Отражая социальную напряженность городской индустриализации и значительно возросшую иммиграцию, ее членство росло быстрее всего в городах и распространялось с Юга на Средний Запад и Запад. Второй KKK призывал к строгой морали и лучшему обеспечению соблюдения запрета . Его риторика пропагандировала антикатолицизм и нативизм. [89] Некоторые местные группы принимали участие в нападениях на частные дома и совершали другие насильственные действия. Насильственные эпизоды в основном происходили на Юге. [90]

Члены Ку-клукс-клана маршируют по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1928 году.

Второй KKK был формальной братской организацией с национальной и государственной структурой. На пике своего развития в середине 1920-х годов организация утверждала, что включает около 15% населения страны, имеющего право на членство, приблизительно от 4 до 5 миллионов мужчин. Внутренние разногласия, преступное поведение лидеров и внешняя оппозиция привели к коллапсу членства, которое к 1930 году сократилось примерно до 30 000 человек. Она сошла на нет в 1940-х годах. [91]

Начиная с 1960-х годов, белый национализм рос в США по мере развития консервативного движения в обществе. [92] Сэмюэл П. Хантингтон утверждает, что он развился как реакция на воспринимаемый упадок сущности американской идентичности как европейской, англо-протестантской и англоговорящей. [93] Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года открыл въезд в США иммигрантам, не являющимся традиционными североевропейскими и германскими группами , и в результате он значительно и непреднамеренно изменил демографическую структуру в США. [94]

Лозунг «сила белых» был популяризирован лидером Американской нацистской партии Джорджем Линкольном Роквеллом , который использовал этот термин в дебатах со Стокли Кармайклом из Партии черных пантер после того, как Кармайкл призвал к « силе черных ». [95] Роквелл выступал за возвращение контроля белых над всеми американскими институтами и яростно выступал против любого продвижения меньшинств. Однако он отверг нацистскую идею « господствующей расы » и принял все белые европейские национальности в своей идеологии, включая турок . [96]

Одним из влиятельных белых националистов в Соединенных Штатах был Уильям Лютер Пирс , основавший Национальный альянс в 1974 году. [97]

В Соединенных Штатах движение, призывающее к белому сепаратизму, возникло в 1980-х годах. [98] Леонард Зескинд описал это движение в своей книге « Кровь и политика» , в которой он утверждает, что оно перешло от «маргиналов к мейнстриму». [99]

В 1980-х годах в Соединенных Штатах также наблюдался рост числа эзотерических субкультур внутри белого национализма. По словам Николаса Гудрика-Кларка , эти движения охватывают широкий спектр взаимно влияющих групп радикального этноцентрического характера, которые появились, особенно в англоязычном мире , после Второй мировой войны . Эти свободные сети используют различные мистические, оккультные или религиозные подходы в оборонительном утверждении белой идентичности против современности , либерализма , иммиграции , многорасизма и мультикультурализма . [100] Некоторые из них являются неофашистскими , неонацистскими или сторонниками третьей позиции ; другие политизированы вокруг какой-либо формы белого этнического национализма или политики идентичности , [100] а некоторые имеют национальные анархистские тенденции. Одним из примеров является неотрайбалистское язычество, пропагандируемое Одинистским братством Эльзы Кристенсен . [101] Особенно примечательно преобладание религиозных форм и эзотерических тем, поэтому эти субкультуры часто носят характер новых религиозных движений .

Под одну гребенку Гудрик-Кларк объединяет движения, варьирующиеся от консервативных революционных школ мысли ( Nouvelle Droite , European New Right , Evolian Traditionalism ) до интерпретаций христианства и язычества, выступающих за превосходство белой расы и сепаратизм белой расы ( Christian Identity , Creativity , Nordic Racial Paganism ), и неонацистских субкультур ( Ezoteric Hitlerism , Nazi Satanism , National Socialist Black Metal ).

В 2010-х годах альтернативные правые , широкий термин, охватывающий множество различных крайне правых идеологий и групп в Соединенных Штатах, некоторые из которых поддерживают белый национализм, приобрели популярность как альтернатива мейнстримному консерватизму в своей национальной политике . [102] Супергерой комиксов Капитан Америка , в ироническом смысле, использовался альтернативными правыми для политики свистка при наборе в университетские кампусы в 2017 году. [103] [ 104]

Член палаты представителей штата Северный Айдахо Хизер Скотт , которая в 2015 году прошлась с боевым флагом Конфедерации [105], в 2017 году попыталась провести различие между «белым превосходством» и «белым национализмом», заявив, что первое характеризуется «крайним расизмом» и «насильственными действиями», тогда как последнее является просто национализмом людей, которые оказались белыми, то есть в ее личном использовании термина белый националист — это «не более чем белый человек, который [ sic ] за Конституцию и за то, чтобы сделать Америку снова великой». Интерпретация Скотт этого термина была отвергнута как «неверная» профессором социологии Университета Айдахо Кристин Халтиннер и как «явно ложная» профессором социологии Университета Вандербильта Софи Бьорк-Джеймс. [106]

В 2019 году контролируемая демократами Палата представителей США приняла поправку к Закону о национальной обороне на 2020 финансовый год, чтобы изучить возможность проверки военнослужащих на предмет убеждений «белых националистов». Однако контролируемый республиканцами Сенат США исключил эти слова перед принятием законопроекта, расширив формулировку до «экстремистской и связанной с бандами деятельности», вместо того, чтобы конкретно ссылаться на белый национализм. [107]

В 2020 году сообщалось, что число белых националистических групп, оставляющих листовки, наклейки, баннеры и плакаты в общественных местах, увеличилось более чем вдвое: с 1214 в 2018 году до 2713 в 2019 году. [108] [109] [110]

В опросе Morning Consult Poll, проведенном в июле 2021 года, было обнаружено, что среди мужчин-избирателей, склоняющихся к республиканцам, 23 процента ответили, что у них благоприятное отношение к белым националистическим группам. Одиннадцать процентов опрошенных мужчин-республиканцев заявили, что у них «очень благоприятное» отношение, в то время как 12 процентов заявили, что они «в некоторой степени благоприятствуют», а среди мужчин-демократов 17 процентов заявили, что у них есть некоторая форма «благоприятного» отношения к белым националистическим группам. [111]

Также в 2021 году опрос показал, что в штате Орегон почти четыре из 10 респондентов полностью или частично согласны с утверждениями, которые отражают основные аргументы белого национализма. В 2018 году 31 процент считал, что Америка должна защищать или сохранять свое белое европейское наследие, тогда как в 2021 году этот показатель вырос до 40 процентов. [112]

По словам журналиста Дэвида Д. Киркпатрика , по оценкам ультраправых исследователей, по состоянию на середину 2024 года 100 000 американцев «активно участвуют в организованных белых националистических группах» [113] .

Отношения с черными сепаратистскими группами

В феврале 1962 года Джордж Линкольн Роквелл , лидер Американской нацистской партии , выступил на митинге «Нации ислама» (НОИ) в Чикаго, где ему аплодировал Элайджа Мухаммед , когда он заявил: «Я горжусь тем, что стою здесь перед чернокожими. Я верю, что Элайджа Мухаммед — это Адольф Гитлер чернокожих!» [114] Роквелл присутствовал, но не выступал, на более раннем митинге «Нации ислама» в Вашингтоне, округ Колумбия, в июне 1961 года, [115] и однажды он даже пожертвовал 20 долларов в пользу НОИ. [116] В 1965 году, после разрыва с «Нацией ислама» и осуждения ее сепаратистской доктрины, Малкольм Икс сказал своим последователям, что «Нация ислама» под руководством Элайджи Мухаммеда заключила тайные соглашения с Американской нацистской партией и Ку-клукс-кланом. [115]

Роквелл и другие сторонники превосходства белой расы (например, Уиллис Карто ) также поддерживали менее известные черные сепаратистские группы, такие как «Армия освобождения чернокожих» Хассана Джеру-Ахмеда, в отношении которой Роквелл сказал репортеру Los Angeles Times Майклу Дроснину в 1967 году, что если «какой-нибудь негр захочет вернуться в Африку, я понесу его на спине». [117]

Том Метцгер , бывший лидер Ку-клукс-клана из Калифорнии, выступил на митинге NOI в Лос-Анджелесе в сентябре 1985 года и пожертвовал группе 100 долларов. [118] В октябре того же года более 200 видных сторонников превосходства белой расы встретились на ферме бывшего лидера Ку-клукс-клана Роберта Э. Майлза , чтобы обсудить союз с Луисом Фарраханом , главой NOI. [116] На встрече присутствовали Эдвард Рид Филдс из Национальной партии прав штатов , Ричард Гернт Батлер из Арийских наций , Дон Блэк , Рой Франкхаузер и Метцгер, который сказал, что «Америка похожа на гниющую тушу. Евреи живут за счет туши, как паразиты, которыми они и являются. Фаррахан это понимает». [116]

Президентская кампания Трампа 2016 года

С самого начала своей кампании Дональд Трамп пользовался поддержкой различных белых националистических и белых супремасистских движений и лидеров [119] [120] (которых привлекло его обвинение в том, что Барак Обама родился в Африке, его принижение иммигрантов как «преступников и насильников», «вонючих стран» в Африке и Карибском бассейне, а в последнее время — то, что в Соединенных Штатах существует «определенное антибелое настроение», которое он исправит, по словам журналиста Дэвида Д. Киркпатрика ). [113] 24 февраля 2016 года Дэвид Дьюк , бывший Великий дракон Ку-клукс-клана , выразил громкую поддержку кампании Трампа в своем радиошоу. [121] [122] [123] [124] Вскоре после этого в интервью Джейку Тэпперу Трамп неоднократно заявлял, что не знает Дьюка и его поддержки. Республиканские соперники на президентских выборах быстро отреагировали на его колебания, и сенатор Марко Рубио заявил, что поддержка Дьюка сделала Трампа неизбираемым. [125] Другие подвергли сомнению его явное незнание Дьюка, указав, что в 2000 году Трамп назвал его «ку-клукс-клановцем». [126] [127] Позже Трамп обвинил в инциденте плохой наушник, который ему дал CNN . Позже в тот же день Трамп заявил, что ранее он отрекся от Дьюка в твите, опубликованном с видео в его аккаунте Twitter. [128] 3 марта 2016 года Трамп заявил: «Дэвид Дьюк — плохой человек, от которого я отрекался много раз на протяжении многих лет. Я отрекался от него. Я отрекся от Ку-клукс-клана». [129]

22 июля 2016 года (на следующий день после выдвижения Трампа) Дюк объявил, что будет кандидатом от Республиканской партии на выборах в Сенат США в Луизиане . Он прокомментировал: «Я очень рад видеть, что Дональд Трамп и большинство американцев поддерживают большинство вопросов, которые я отстаивал годами». Представитель кампании Трампа сказал, что Трамп «отрекся от Дэвида Дюка и продолжит это делать». [130]

25 августа 2016 года Хиллари Клинтон выступила с речью, в которой заявила, что Трамп «выводит группы ненависти на первый план и помогает радикальному меньшинству захватить власть в Республиканской партии». [131] Она отождествила это радикальное меньшинство с « альтернативными правыми », в основном онлайн-вариацией американских крайне правых, которая принимает белый национализм и выступает против иммиграции. Во время предвыборного сезона движение альтернативных правых «евангелизировало» в Интернете в поддержку расистских и антисемитских идеологий. [132] Клинтон отметила, что руководитель предвыборной кампании Трампа Стивен Бэннон описал свою Breitbart News Network как «платформу для альтернативных правых». [131] 9 сентября 2016 года несколько лидеров сообщества альтернативных правых провели пресс-конференцию, которую один репортер назвал «партией выхода» малоизвестного движения, чтобы объяснить свои цели. [133] Они подтвердили свои расистские убеждения, заявив: «Раса реальна, раса имеет значение, и раса является основой идентичности». [134] Ораторы призывали к «Белой Родине» и разъясняли расовые различия в интеллекте. Они также подтвердили свою поддержку Трампа, заявив: «Вот как выглядит лидер». [134]

Ричард Б. Спенсер , который руководил белым националистическим Национальным политическим институтом , сказал: «До Трампа нашим идеям идентичности, национальным идеям некуда было деться». Редактор неонацистского сайта The Daily Stormer заявил: «Практически каждый нацист -альт-райт , которого я знаю, добровольно участвует в кампании Трампа». [135] Рокки Сухайда , председатель Американской нацистской партии, сказал, что хотя Трамп «не один из нас», [136] его избрание станет «реальной возможностью» для движения белых националистов. [137]

Южный центр по борьбе с бедностью следил за кампанией Трампа на протяжении всего периода выборов и отметил несколько случаев, когда Трамп и его доверенные лица более низкого уровня либо использовали риторику белых националистов, либо сотрудничали с деятелями движения белых националистов. [138]

Критика

Многочисленные лица и организации утверждали, что такие идеи, как белая гордость и белый национализм, существуют лишь для того, чтобы обеспечить приукрашенное публичное лицо для превосходства белой расы . Кофи Буэнор Хаджор утверждает, что черный национализм является ответом на расовую дискриминацию, в то время как белый национализм является выражением превосходства белой расы. [139] Другие критики описывают белый национализм как «...  несколько параноидальную идеологию», основанную на публикации псевдоакадемических исследований. [140]

Кэрол М. Суэйн утверждает, что негласная цель белого национализма — апеллировать к более широкой аудитории, и что большинство белых националистических групп пропагандируют белый сепаратизм и расовое насилие. [141] Оппоненты обвиняют белых националистов в ненависти, расовой нетерпимости и разрушительной политике идентичности . [142] [143] У белых супремасистских групп есть история совершения преступлений на почве ненависти , особенно против людей еврейского и африканского происхождения. [144] Примерами служат линчевания чернокожих людей Ку-клукс-кланом (ККК).

Некоторые критики утверждают, что белые националисты, позиционируя себя как группы по защите гражданских прав , отстаивающие интересы своей расовой группы, часто опираются на нативистские традиции Ку-клукс-клана и Национального фронта . [145] Критики отмечают антисемитскую риторику, используемую некоторыми белыми националистами, что подтверждается продвижением теорий заговора, таких как теория сионистского оккупационного правительства . [146]

Известные организации

Белые националистические движения добились известности во всем мире. Несколько из них добились представительства в правительствах своих стран, а трое возглавили правительства:

Другие известные организации:

Известные личности

Известные СМИ

Смотрите также

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с белым национализмом .

Ссылки

Примечания

  1. ^ Хайди Бейрих и Кевин Хикс. «Глава 7: Белый национализм в Америке». В Перри, Барбара. Преступления на почве ненависти . Greenwood Publishing, 2009. стр. 114–115
  2. ^ Конверси, Даниэле (июль 2004 г.). «Могут ли исследования национализма и этнические/расовые исследования быть объединены?». Журнал этнических и миграционных исследований . 30 (4): 815–29. doi :10.1080/13691830410001699649. S2CID  143586644.
  3. ^ Хайди Бейрих и Кевин Хикс. «Глава 7: Белый национализм в Америке». В Перри, Барбара. Преступления на почве ненависти . Greenwood Publishing, 2009. стр. 119. «Одной из основных политических целей белого национализма является формирование белой идентичности».
  4. ^ abcd "White Nationalism, Explained". The New York Times . 21 ноября 2016 г. "Белый национализм, сказал он, это вера в то, что национальная идентичность должна строиться вокруг белой этнической принадлежности, и что белые люди должны поэтому поддерживать как демографическое большинство, так и доминирование в культуре и общественной жизни нации.  ... белый национализм заключается в поддержании политического и экономического доминирования, а не только численного большинства или культурной гегемонии".
  5. ^ Роти, Деспина М.; Лайонс, Эвантия; Хриссоху, Ксения (февраль 2005 г.). «Национальная привязанность и патриотизм в европейской нации: британское исследование». Политическая психология . 26 (1): 135–55. doi :10.1111/j.1467-9221.2005.00412.x.В данной статье национализм определяется как «содержание идентичности», а патриотизм — как «относительная ориентация».
  6. ^ abcd Отдел по борьбе с терроризмом ФБР (13 декабря 2006 г.). Состояние внутреннего белого националистического экстремистского движения в Соединенных Штатах. Оценка разведки ФБР. стр. 4.
  7. ^ ab Romm, Tony; Dwoskin, Elizabeth (27 марта 2019 г.). «Facebook заявляет, что теперь будет блокировать посты, пропагандирующие белый национализм и белый сепаратизм». The Washington Post . Получено 28 марта 2019 г. Группы по защите гражданских прав приветствовали этот шаг. «Сегодня в обществе нет оправданного различия между превосходством белой расы, белым национализмом или белым сепаратизмом», — заявила в среду в своем заявлении Кристен Кларк, президент и исполнительный директор Комитета юристов за соблюдение гражданских прав в соответствии с законом.
  8. ^ abcd Perlman, Merrill (14 августа 2017 г.). «Ключевое различие между „националистами“ и „супрематистами“». Columbia Journalism Review . Получено 22 февраля 2018 г.
  9. ^ ab Данишевски, Джон. «Как описать экстремистов, собравшихся в Шарлоттсвилле». Associated Press . 15 августа 2017 г.
  10. ^ "White Nationalist". Southern Poverty Law Center . Получено 22 февраля 2018 г.
  11. ^ ab Стерлинг, Джо. «Белый национализм, термин, когда-то находившийся на периферии, теперь в центре внимания». CNN .
  12. ^ Лофтис, Сюзанна (11 апреля 2003 г.). «Интервью предлагают беспрецедентный взгляд на мир и слова нового белого национализма». Vanderbilt News . Университет Вандербильта .
  13. ^ Зескинд, Леонард (ноябрь 2005 г.). «Новый нативизм: тревожное совпадение между белыми националистами и основными антииммигрантскими силами». The American Prospect . 16 (11).
  14. ^ Хьюи, Мэтью (2012). White Bound: националисты, антирасисты и общие значения расы. Stanford University Press. С. 198–199. ISBN 9780804783316. Получено 22 февраля 2018 г.
  15. ^ CQ Researcher (2017). Вопросы расы и этнической принадлежности: выдержки из CQ Researcher. SAGE Publications. стр. 5–6. ISBN 978-1-5443-1635-2.
  16. ^ "белый националист – существительное". merriam-webster.com . Получено 15 мая 2019 .
  17. ^ "Тенденции: националисты, из 'белых' и 'супрематистских' сортов". Merriam-Webster . Получено 15 мая 2020 .
  18. ^ "белый национализм". Dictionary.com . Получено 6 августа 2022 г. .
  19. ^ Ривз, Джей (10 декабря 2016 г.). «ККК и другие расистские группы отказываются от ярлыка сторонников превосходства белой расы». AP NEWS . Архивировано из оригинала 29 марта 2019 г. Получено 15 мая 2019 г.
  20. ^ Хьюи, Мэтью (2012). Белая граница: националисты, антирасисты и общие значения расы . Stanford University Press. стр. 197. ISBN 9780804783316.
  21. ^ Дёрки, Элисон (14 августа 2017 г.). «Белое превосходство против белого национализма: вот различия между крайне правыми фракциями». Mic . Получено 15 мая 2019 г.
    Дурки цитирует: «Белый националист против белого супремасиста: в чем разница?». MSNBC.com . 13 августа 2017 г. Получено 15 мая 2019 г.
  22. ^ ab Huntington, Samuel P. (март–апрель 2004 г.). «Испанский вызов». Foreign Policy (141): 30–45. doi :10.2307/4147547. JSTOR  4147547. Архивировано из оригинала 11 апреля 2010 г.
  23. ^ Несмотря на новых лидеров, а вместе с ними и новую тактику и новые идеи, цель белых сепаратистов по-прежнему заключается в том, чтобы убедить американцев, что расовое разделение — единственный способ выжить. National Public Radio (14 августа 2003 г.)
  24. ↑ Знакомства с Белым Путем Newsweek 9 августа 2004 г.
  25. ^ Зескинд, Леонард (2009), «Пролегомены к будущему, 2001–2004», в Зескинд, Леонард (ред.), Кровь и политика: история белого националистического движения от маргиналов до мейнстрима, Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, стр. 526, ISBN 9780374109035.
  26. ^ Шумейкер, Пол (2008), «Вопросы гражданства», в Шумейкер, Пол (ред.), От идеологий к публичным философиям: введение в политическую теорию , Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing, стр. 254, ISBN 9781405168359.
  27. ^ Кларк, Питер Б.; Бейер, Питер (7 мая 2009 г.). Религии мира: преемственность и трансформации. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781135211004. Получено 20 августа 2020 г. – через Google Books.
  28. ^ Поток, Марк; Бейрих, Хайди (лето 2006 г.). «Раскол из-за антисемитизма разделяет ключевую белую националистическую группу». Отчет разведки . Получено 22 февраля 2018 г.
  29. ^ Гринберг, Брэд А. (29 мая 2008 г.). «Расизм окрашивает судебное решение: кандидат Билл Джонсон выступает за депортацию «небелых»». Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса . TRIBE Media Corp. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Получено 6 августа 2011 г.
  30. ^ Шин, Дэвид. «Американский белый сепаратист находит общие ценности с Израилем». muftah.org . Muftah. Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 г. . Получено 16 августа 2015 г. .
  31. ^ Перри, Барбара; Игански, Пол, ред. (2009). Преступления на почве ненависти. Том 2: Последствия преступлений на почве ненависти . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. стр. 110. ISBN 9780275995690. OCLC  1096188504.
  32. ^ Шоу, Тодд Кэмерон; ДеСипио, Луис; Пиндерхьюз, Дайан; Трэвис, Тони-Мишель С. (2018). «Введение и др.». Неровные дороги: введение в расовую и этническую политику США (второе изд.). Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press . ISBN 9781506371740. Получено 8 апреля 2021 г. .
  33. ^ ab Sussman, Robert Wald (6 октября 2014 г.). Миф о расе. Harvard University Press. стр. 304. ISBN 978-0-674-74530-8. Получено 8 апреля 2021 г. .
  34. ^ Кендалл, Тимоти. Внутри китайской орбиты: Китай глазами австралийского парламента . Библиотека австралийского парламента.
  35. ^ ab "Речь о запуске политики: Стэнли Брюс, премьер-министр". The Age . Мельбурн. 26 октября 1925 г. стр. 11. Архивировано из оригинала (PDF) 10 февраля 2008 г. Получено 24 января 2008 г.
  36. ^ Боуэн, Джеймс; Боуэн, Маргарита (8 ноября 2002 г.). Большой Барьерный риф: история, наука, наследие. Cambridge University Press. ISBN 9781139440646. Получено 20 августа 2020 г. – через Google Books.
  37. ^ "Отмена политики "Белой Австралии"". Департамент иммиграции Австралии. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Получено 14 июня 2006 года .
  38. ^ Кэлвелл, Будьте справедливы и не бойтесь , 117
  39. ^ «Закон об иммиграции в Китай 1885 г., гл. 71». asian.ca . Азиатско-канадский юридический центр. 20 июля 1855 г.
  40. ^ Робинсон, Грег (2009). Трагедия демократии: японское заточение в Северной Америке . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 15. ISBN 9780231129220.
  41. ↑ Vancouver News-Advertiser , 7 сентября 1907 г.
  42. ^ Хикман, Памела (30 апреля 2014 г.). Исправление ошибок Канады: Комагата Мару: и антииндийская иммиграционная политика Канады в двадцатом веке . Торонто: James Lorimer & Company Ltd., Publishers. стр. 42. ISBN 9781459404373.
  43. ^ Рудольф фон Зеботтендорф, Бевор Гитлер кам, 1933, с. 42 (оригинал: «Blutbekenntnis»: «Unterzeichner versichert nach bestem Wissen und Gewissen, daß in seinen und seiner Frau Adern kein jüdisches oder Farbiges Blut fließe und daß sich unter den Vorfahren auch keine Angehörigen der Farbigen Rassen Befinden».)
  44. ^ "Die nächsten Jahrzehnte beeuten nicht etwa irgendeine Auseinandersetzung außenpolitischer Art, die Deutschland bestehen kann oder nicht bestehen kann, sondern  ... sie beeuten das Sein oder Nichtsein des weißen Menschen,  ...", Sammelheft ausgewählter Vorträge und Reden (Сборник) из избранных Беседы и речи), Franz Eher Nachfolger (главное нацистское издательство), Берлин, 1939, с. 145, « Wesen und Aufgabe der SS und der Polizei, 1937 » (Природа и цель СС и полиции, 1937).
  45. ^ "Trotzdem aber bleibt bestehen, daß wir alle unter dem gleichen Schicksal Europas stehen, und daß wir dieses Gemeinsame Schicksal als Verpflichtung empfinden müssen, weil am Ende die Existenz des weißen Menschen überhaupt von dieser Einheit des europäischen Kontinents abh энгт." Feier anläßlich des 450. Geburtstages von Hutten, 29 мая 1938 г.
  46. ↑ Преступления на почве ненависти, том 2 Барбара Перри, стр. 110
  47. ^ Возвращаясь к национал-социалистическому наследию: примирение с принудительным трудом, экспроприацией, компенсацией и реституцией стр. 84 Оливер Ратколб
  48. ^ Мино, Андре (2004). «Концептуализация идеологии». В Мино, Андре (ред.). Операция «Барбаросса»: идеология и этика против человеческого достоинства . Амстердам Нью-Йорк: Rodopi. С. 34–36. ISBN 9789042016330.
  49. ^ Гумковский, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (1961), «Польша под нацистской оккупацией», в Гумковском, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (ред.), Планы Гитлера на Восточную Европу (1-е изд.), Издательство Polonia, стр. 219, ASIN  B0006BXJZ6, заархивировано из оригинала 9 апреля 2011 г. , получено 12 марта 2014 г. {{citation}}: |first3=имеет общее название ( помощь )
  50. ^ Торн, Стив (2006), «Мы и они», в Торн, Стив (ред.), Язык войны, Лондон Нью-Йорк: Routledge, стр. 38, ISBN 9780203006597.
  51. ^ Перри, Марвин (2001), «Эпоха тоталитаризма», в Перри, Марвин (ред.), Западная цивилизация: краткая история (10-е изд.), Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin, стр. 468, ISBN 9781111837198.
  52. ^ Нельсон, Энн (2009), «Другие миры», в Нельсон, Энн (ред.), Красный оркестр: история берлинского подполья и круга друзей, которые сопротивлялись Гитлеру, Нью-Йорк: Random House, стр. 212, ISBN 9781400060009.
  53. ^ ab Даунинг, Дэвид (2009), «Среда 19 ноября», в Даунинг, Дэвид (ред.), Запечатывание их судьбы: двадцать два дня, которые решили исход Второй мировой войны, Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press, стр. 48, ISBN 9780306816208.
  54. ↑ Эллингтон, Люсьен (20 августа 2005 г.). Восточная Европа: Введение в народ, земли и культуру. ABC-CLIO. ISBN 9781576078006. Получено 20 августа 2020 г. – через Google Books.
  55. ^ Бендерский, Джозеф В. (2007), « Фюрер как государственный деятель: идеология и внешняя политика», в Бендерский, Джозеф В. (ред.), Краткая история нацистской Германии (3-е изд.), Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers Inc., стр. 161–62, ISBN 9780742553637.
  56. ^ Норман, Рич (1973), «Югославия: Хорватия», в Rich, Norman (ред.), Военные цели Гитлера: установление нового порядка , Нью-Йорк: WW Norton & Company Inc., стр. 276–277, ISBN 9780393055092.
  57. ^ Дэвис, Норман (2008). Европа в войне 1939–1945: непростая победа . Pan Macmillan. С. 167, 209.
  58. ^ Орбан, Виктор. (8 февраля 2018 г.) «Речь премьер-министра Виктора Орбана на ежегодном общем собрании Ассоциации городов с правами округов». Кабинет министров премьер-министра. Получено 20 августа 2022 г.
  59. ^ Орбан, Виктор. (23 июля 2022 г.) «Выступление премьер-министра Виктора Орбана на 31-м летнем бесплатном университете и студенческом лагере Балваньос». Кабинет министров премьер-министра. Получено 20 августа 2022 г.
  60. ↑ Пальма, Фазекас (29 июля 2022 г.). «Hegedüs Zsuzsa szerint Orbán Bécsben «korrigált», ő azonban távozik a posztjáról». Сабадеуропа (на венгерском языке) . Проверено 9 августа 2022 г.
  61. ^ Баррон-Лопес, Лаура. (5 августа 2022 г.) «Американские крайне правые поддерживают автократического президента Венгрии». PBS. Получено 20 августа 2022 г.
  62. ^ Шеффер, Кэрол. (28 мая 2017 г.) «Как Венгрия стала убежищем для альтернативных правых». The Atlantic . Получено 20 августа 2022 г.
  63. ^ Beaglehole, Ann (1 августа 2015 г.) [8 февраля 2005 г.]. «История: Иммиграционное регулирование – 1881–1914: ограничения для китайцев и других». Te Ara – Энциклопедия Новой Зеландии. Архивировано из оригинала 21 мая 2023 г.
  64. ↑ Парламентские дебаты Новой Зеландии, 14 сентября 1920 г., стр. 905.
  65. ↑ Цитируется в книге Стюарта Уильяма Грейфа, ред., Иммиграция и национальная идентичность в Новой Зеландии: один народ, два народа, много народов? Палмерстон-Норт: Данмор, 1995, стр. 39.
  66. ^ "Cosme and New Australia colonies". Национальная библиотека Австралии . Получено 27 июля 2006 г.
  67. ↑ Австралийская энциклопедия , том 2, стр. 191, Angus and Robertson Limited, 1926
  68. ↑ Эрик Кэмпбелл (26 сентября 2006 г.). «Парагвайские австралийцы». Final Story, Series 16, Episode 12. ABC Television . Архивировано из оригинала 13 января 2013 г. Получено 19 декабря 2012 г.
  69. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: Paraguay Aussies – Peru. Journeyman Pictures / ABC . 26 сентября 2006 г.
  70. ^ Кларк, Нэнси; Воргер, Уильям (17 июня 2016 г.). Южная Африка: Взлет и падение апартеида (3-е изд.). Нью-Йорк: Routledge. стр. 26. doi :10.4324/9781315621562. ISBN 978-1-315-62156-2.
  71. ↑ Партия эпохи апартеида прекращает свое существование, The International Herald Tribune, 9 августа 2004 г.
  72. ↑ Кани исследует мир после апартеида на сцене. ABC Transcripts (Австралия: 11 мая 2005 г.)
  73. ^ Кларк и Воргер 2016, стр. 27–43.
  74. ^ Western, J. (июнь 2002 г.). «Разделенный город: Кейптаун». Политическая география . 21 (5): 711–16. doi :10.1016/S0962-6298(02)00016-1.
  75. ^ "From the Western Areas to Soweto: force removals". Архивировано из оригинала 17 января 2008 года . Получено 7 января 2008 года .
  76. ↑ "Toby Street Blues". Журнал Time . 21 февраля 1955 г. Архивировано из оригинала 17 января 2008 г.
  77. ↑ Мартин Мередит (1 апреля 2010 г.). Мандела: Биография. Simon and Schuster. стр. 95. ISBN 978-1-84739-933-5.
  78. ^ Мюллер (1975), стр. 508.
  79. ^ Бут, Дуглас (1998). Гоночная игра: спорт и политика в Южной Африке . Routledge. стр. 89.
  80. ^ Томпсон, Пол Сингер (1990). Сначала наталийцы: сепаратизм в Южной Африке, 1909–1961 . Southern Book Publishers. стр. 167.
  81. ^ Джойс, Питер (2007). Создание нации: путь Южной Африки к свободе . Zebra. стр. 118.
  82. ^ Сузман, Хелен (1993). Недвусмысленно: южноафриканские мемуары . Кнопф. С. 35.
  83. ^ Кеппел-Джонс, Артур (1975). Южная Африка: краткая история . Хатчинсон. стр. 132.
  84. ^ Лакур-Гайе, Роберт (1977). История Южной Африки . Касселл. стр. 311.
  85. ^ "Дред Скотт против Сэндфорда". Oyez . Получено 10 октября 2022 г. .
  86. ^ Девос, Тьерри; Банаджи, Махзарин Р. (март 2005 г.). «Американец = Белый?». Журнал личности и социальной психологии . 88 (3): 447–66. doi :10.1037/0022-3514.88.3.447. PMID  15740439.PDF-файл.
  87. ^ Уилсон, Клайд Н.; Брайт Кук, Ширли, ред. (1999). Документы Джона К. Калхауна: Том XXV, 1847-1848. Издательство Университета Южной Каролины. стр. 64. ISBN 1-57003-306-4.
  88. ↑ В своей темноте «Конг» показывает человеческое сердце. Newsday (Нью-Йорк: 15 декабря 2005 г.)
  89. ↑ Пеграм, Томас Р., Сто процентов американцев: возрождение и упадок Ку-клукс-клана в 1920-х годах (2011), стр. 47–88.
  90. ↑ Джексон, Кеннет Т., Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 (Oxford University Press, 1967; издание 1992 года).
  91. ↑ Лэй, Шон. «Ку-клукс-клан в двадцатом веке», Энциклопедия Новой Джорджии (Колледж Кокера).
  92. ↑ «Черная политика в черной дыре», Newsday (Нью-Йорк, 14 января 2005 г.)
  93. ^ «Буш и Керри демонстрируют противоположные лица двух разных Америк». Business Day (Южная Африка: 21 октября 2004 г.)
  94. ^ Дженнифер Ладден. «Иммиграционный закон 1965 года изменил лицо Америки». NPR.org . NPR.
  95. ^ Джордж Линкольн Роквелл, Стоукли Кармайкл. «Джордж Линкольн Роквелл против Стоукли Кармайкла» – через интернет-архив.
  96. ^ Перри, Барбара, Преступления на почве ненависти , т. 2, стр. 110
  97. ^ "Уильям Пирс: Политическая история". Southern Poverty Law Center . Зима 1999. Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года . Получено 17 августа 2007 года .
  98. ^ Добрац, Бетти А. и Стефани Шэнкс-Мейл. 1997. Белая сила, белая гордость!: белое сепаратистское движение в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Twayne
  99. ^ Зескинд, Леонард (2009). Кровь и политика: история движения белых националистов от маргиналов до мейнстрима . Macmillan. С. 535–38.
  100. ^ ab Goodrick-Clarke 2002: 6.
  101. ^ Гудрик-Кларк 2002: 261
  102. ^ Уэлтон, Бенджамин (1 февраля 2016 г.). «Что, точно, такое „Альтернативные правые“?». The Weekly Standard . Архивировано из оригинала 31 января 2016 г. Получено 5 февраля 2016 г.
  103. ^ Харрисон, Берри (25 января 2017 г.). «Листовки для националистической организации появляются в университете штата Бойсе». Boise Weekly. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 г. Получено 26 января 2017 г.
  104. ^ Бланшар, Николь (26 января 2017 г.). «Группа националистов BSU откладывает первую встречу после онлайн-отпора, сообщают СМИ». Idaho Statesman .
  105. ^ Рассел, Бетси З. (26 августа 2015 г.). «Фотография флага Конфедерации, сделанная законодателем штата Айдахо, разочаровала некоторых | The Spokesman-Review». www.spokesman.com . Получено 22 апреля 2020 г.
  106. ^ Рассел, Бетси З. (16 августа 2017 г.). «Представительница Северного Айдахо Хизер Скотт защищает белых националистов в посте на Facebook | The Spokesman-Review». www.spokesman.com . Получено 22 апреля 2020 г.
  107. ^ Коэн, Закари; Кроуфорд, Джейми (19 декабря 2019 г.). «Сенат удаляет фразу «белый националист» из меры, направленной на проверку военнослужащих». CNN . Получено 13 июня 2020 г. .
  108. ^ «Пропаганда превосходства белой расы в США выросла более чем вдвое в 2019 году: ADL». www.aljazeera.com . Получено 20 августа 2020 г. .
  109. ^ "Пропаганда превосходства белой расы в США "возникла в 2019 году"". BBC News . 12 февраля 2020 г. Получено 20 августа 2020 г.
  110. ^ Мэллори Саймон (12 февраля 2020 г.). «Сообщения о пропаганде превосходства белой расы достигли самого высокого уровня, заявляет ADL». CNN . Получено 20 августа 2020 г. .
  111. ^ «23 процента мужчин-республиканцев положительно относятся к белым националистам: опрос». Newsweek . 31 июля 2021 г.
  112. ^ «Опрос показал, что 4 из 10 жителей Орегона согласны с основными аргументами белых националистов».
  113. ^ Дэвид Д. Киркпатрик (26 августа 2024 г.). [нужно «The Infiltrators»]. The New Yorker . {{cite magazine}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  114. ^ Джордж Тайер (1967). Дальний берег политики: американская политическая окраина сегодня. Аллен Лейн. С. 25–26. ISBN 9780671200688.
  115. ^ аб Маттиас Гарделл (7 октября 1996 г.). Во имя Илии Мухаммеда: Луи Фаррахан и Нация Ислама. Издательство Университета Дьюка. стр. 273–74. ISBN 978-0-8223-1845-3.
  116. ^ abc Уэйн Кинг (12 октября 1985 г.). «Белые супремасисты поддерживают Фаррахана». The New York Times . стр. 12.
  117. ↑ Майкл Дроснин (5 июня 1967 г.). «Группа негров США планирует создать собственное государство в Африке: «Армия Блэкмена»". Los Angeles Times . стр. 29.
  118. ^ "Bedfellows: The Klan Connection". The New York Times . 6 октября 1985 г. стр. E20.
  119. ↑ Маранс, Дэниел и Беллвар, Ким (25 августа 2015 г.). «Познакомьтесь с членами фан-клуба сторонников превосходства белой расы Дональда Трампа». Huffington Post .
  120. ^ Малер, Джонатан (29 февраля 2016 г.). «Послание Дональда Трампа находит отклик у сторонников превосходства белой расы». The New York Times .
  121. ↑ Элиза Коллинз (25 февраля 2016 г.). «Дэвид Дьюк: Голосование против Трампа — это «измена своему наследию»». Politico .
  122. ↑ Адам Эдельман (26 февраля 2016 г.). «Дональда Трампа поддерживает бывший лидер Ку-клукс-клана Дэвид Дьюк: «Я надеюсь, что он сделает все, на что мы надеемся»». Daily News . Нью-Йорк.
  123. ↑ Аарон Моррисон, Поддержка Дэвидом Дьюком Дональда Трампа никогда не происходила, говорит бывший великий волшебник Ку-клукс-клана, International Business Times (2 марта 2016 г.).
  124. ^ «Группы сторонников превосходства белой расы видят, как Трамп поднимается». Politico . 10 декабря 2015 г.
  125. ↑ Тим Хейнс (8 февраля 2016 г.). «Рубио: поддержка Дэвида Дьюка делает Дональда Трампа «неизбираемым»». Real Clear Politics . Получено 5 июля 2016 г.
  126. ^ «Абсурдное заявление Дональда Трампа о том, что он ничего не знает о бывшем лидере Ку-клукс-клана Дэвиде Дьюке». Politifact . 2 марта 2016 г.
  127. ^ «Считается, что реформа невозможна для Трампа». The New York Times . 14 февраля 2000 г.
  128. ↑ Эрик Брэднер (28 февраля 2016 г.). «Дональд Трамп натыкается на Дэвида Дьюка, Ку-клукс-клан». CNN.
  129. ^ "Трамп осуждает Дэвида Дьюка, Ку-клукс-клан". CNN . 3 марта 2016 г.
  130. ↑ Скотт, Юджин (23 июля 2016 г.). «Бывший великий маг Ку-клукс-клана Дэвид Дюк баллотируется на место в Сенате Луизианы». CNN . Получено 24 июля 2016 г.
  131. ^ ab Flegenheimer, Matt (25 августа 2016 г.). «Хиллари Клинтон заявляет, что «радикальные радикалы» берут верх над Республиканской партией при Дональде Трампе». The New York Times . Получено 17 сентября 2016 г.
  132. ^ «Расистская моральная гниль в сердце альтернативных правых». nationalreview.com . 5 апреля 2016 г.
  133. ^ Вайгель, Дэвид (10 сентября 2016 г.). «Четыре урока от вечеринки выхода альтернативных правых в Вашингтоне». The Washington Post . Получено 17 сентября 2016 г.
  134. ^ ab Levy, Pema (9 сентября 2016 г.). «Движение альтернативных правых представляет свое видение общества всех белых с Трампом, прокладывающим путь». Mother Jones . Получено 17 сентября 2016 г.
  135. ↑ Times, Лос-Анджелес (29 сентября 2016 г.). «Дэвид Дьюк и другие сторонники превосходства белой расы видят в возвышении Трампа способ увеличить свою роль в политике». Los Angeles Times . Получено 7 октября 2016 г.
  136. ^ Познер, Сара; Нейверт, Дэвид (16 октября 2016 г.). «Леденящая душу история о том, как Трамп превратил группы ненависти в мейнстрим». Mother Jones . Получено 6 ноября 2016 г.
  137. ^ Холли, Питер (7 августа 2016 г.). «Главный нацистский лидер: Трамп станет «реальной возможностью» для белых националистов». The Washington Post . Получено 6 ноября 2016 г.
  138. ^ «Ненависть в гонке».
  139. ^ Хаджор, Кофи Буэнор (1995). Другая Америка: Политика расы и вины . Haymarket Books. стр. 100. ISBN 978-1-931859-34-9.
  140. ^ Caliendo, SM & McIllwan, CD (2011). The Routledge Companion to Race and Ethnicity . Taylor & Francis. стр. 233–35.
  141. ^ Суэйн, Кэрол М. (2002). Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 16. ISBN 978-0-521-80886-6.
  142. ^ Макконнелл, Скотт (август–сентябрь 2002 г.). «Новый белый национализм в Америке». Первые вещи .
  143. ↑ Уайз, Тим, «Как вести себя с расистами: Дэвид Горовиц и мягкое преумножение превосходства белой расы», Znet (16 декабря 2002 г.) Архивировано 2 февраля 2007 г. на Wayback Machine
  144. ^ Суэйн, CM, Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции (Cambridge University Press, 2002) стр. 114–117
  145. ^ "BNP: Партия на обочине". BBC News . 24 августа 2001 г. Получено 14 февраля 2008 г.
  146. ^ Болер, М., Цифровые медиа и демократия: тактика в трудные времена, (MIT Press, 2008) стр. 440–43.
  147. ^ "Совет консервативных граждан". Антидиффамационная лига . 2005. Архивировано из оригинала 21 мая 2008 года . Получено 14 февраля 2008 года .
  148. ^ "Национальный альянс". Антидиффамационная лига . 2005. Архивировано из оригинала 11 апреля 2008 года . Получено 14 февраля 2008 года .
  149. ^ Суфан, Али; Сэйлз, Натан (5 апреля 2022 г.). «Один из худших способов, которым Путин газлайтингирует мир на Украине». NBC News . NBC . А еще есть группа сторонников превосходства белой расы, известная как Русское имперское движение, или РИД, которую Государственный департамент признал террористической организацией в 2020 году (усилия возглавил один из авторов статьи, Натан Сэйлз). С молчаливого одобрения Кремля группа управляет военизированными лагерями недалеко от Санкт-Петербурга, в которых неонацисты и сторонники превосходства белой расы со всей Европы обучаются тактике террора.
  150. ^ "CIDOB - "Россия для русских!"". Архивировано из оригинала 23 мая 2022 года . Получено 30 июня 2022 года .

Библиография

Внешние ссылки