stringtranslate.com

Вавилон

Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .

Вавилон был древним городом, расположенным в нижнем течении реки Евфрат в южной Месопотамии , на территории современной Хиллы , Ирак, примерно в 85 километрах (55 милях) к югу от современного Багдада . Вавилон функционировал как главный культурный и политический центр аккадоязычного региона Вавилония . Его правители основали две важные империи в древности: Старовавилонскую империю 19–16 веков до нашей эры и Нововавилонскую империю 7–6 веков до нашей эры . Вавилон также использовался в качестве региональной столицы других империй, таких как Империя Ахеменидов . Вавилон был одним из важнейших городских центров древнего Ближнего Востока до его упадка в эллинистический период . Близлежащие древние памятники - Киш , Борсиппа , Дилбат и Кутха . [2]

Самое раннее известное упоминание о Вавилоне как о небольшом городе появляется на глиняной табличке времен правления Шар-Кали-Шари (2217–2193 до н. э.) Аккадской империи . [3] На тот момент Вавилон был всего лишь религиозным и культурным центром, а не независимым государством или крупным городом, подчинявшимся Аккадской империи. После распада Аккадской империи в южной Месопотамии в течение нескольких десятилетий доминировала династия Гутиев , до прихода к власти Третьей династии Ура , которая охватывала всю Месопотамию, включая город Вавилон.

Город стал частью небольшого независимого города-государства с возникновением первой Вавилонской империи, ныне известной как Старая Вавилонская империя , в 19 веке до нашей эры. Аморейский царь Хаммурапи основал недолговечную Старовавилонскую империю в 18 веке до нашей эры . Он превратил Вавилон в крупный город и объявил себя его царем. Южная Месопотамия стала известна как Вавилония , а Вавилон затмил Ниппур как священный город региона. Империя пришла в упадок при сыне Хаммурапи Самсу-илуне , и Вавилон долгое время находился под властью ассирийцев , касситов и эламитов . После того как ассирийцы разрушили, а затем восстановили его, Вавилон стал столицей недолговечной Нововавилонской империи с 626 по 539 год до нашей эры. Висячие сады Вавилона считались одним из семи чудес древнего мира и предположительно существовали примерно между 600 г. до н.э. дошедшие до нас вавилонские тексты о его существовании. [4] [5] После падения Нововавилонской империи город попал под власть Ахеменидов , Селевкидов , Парфян , Рима , Сасанидов и мусульманских империй. Последнее известное заселение города датируется 11 веком, когда его называли «маленькой Вавилонской деревней». 

Было подсчитано, что Вавилон был крупнейшим городом в мире ок.  1770  – ок.  1670 г. до н.э. , и снова ок.  612  – ок.  320 г. до н.э. Вероятно, это был первый город с населением более 200 000 человек. [6] Оценки максимальной протяженности его площади варьируются от 890 (3½ квадратных миль) [7] до 900 га (2200 акров). [8] Основные источники информации о Вавилоне — раскопки самого места, ссылки в клинописных текстах, найденных в других местах Месопотамии, ссылки в Библии , описания в других классических произведениях, особенно Геродота , и описания из вторых рук, цитирующие работы. Ктесия и Бероса — представляют неполную, а иногда и противоречивую картину древнего города, даже на пике его развития в шестом веке до нашей эры. [9] В 2019 году ЮНЕСКО внесла Вавилон в список Всемирного наследия. Ежегодно это место посещают тысячи посетителей, почти все из которых — иракцы. [10] [11] Строительство быстро растет, что привело к посягательствам на руины. [12] [13] [14]

Имена

Карта Вавилона с основными районами и современными деревнями.

Написание Babylon — это латинское представление греческого Babylṓn ( Βαβυλών ), происходящего от местного ( вавилонского ) Bābilim , что означает «врата бога (ов) ». [15] Клинопись была 𒆍𒀭𒊏𒆠 ( КА.ДИГ̃ИР.РА КИ ) . Это соответствовало бы шумерской фразе Кандиг̃ирак . [16] Знак 𒆍 ( KÁ ) является логограммой слова «ворота», 𒀭 ( DIG̃IR ) означает «бог», а 𒊏 ( RA ) представляет собой коду слова dig̃ir (-r), за которым следует суффикс родительного падежа -ak . Конечный 𒆠 ( КИ ) является определяющим, указывающим на то, что предыдущие знаки следует понимать как географическое название.

Арчибальд Сэйс , писавший в 1870-х годах, предположил, что семитское имя было заимствованным переводом оригинального шумерского имени. [17] Однако интерпретация «ворот бога» все чаще рассматривается как семитская народная этимология, объясняющая неизвестное оригинальное несемитское топоним. [18] И. Дж. Гельб в 1955 году утверждал, что первоначальное название было Бабилла , неизвестного значения и происхождения, поскольку в Шумере были и другие места с аналогичным названием , и других примеров замены шумерских топонимов аккадскими переводами не существует. Он пришел к выводу, что позже оно трансформировалось в аккадское Баб-или(м) и что шумерское имя Кан-дигирак было заимствованным переводом семитской народной этимологии, а не оригинальным именем. [19] [15] Повторный перевод семитского имени на шумерский язык произошел во времена «неошумерской» Третьей династии Ура . [20] ( Баб- Ил ).

Вавилон в 1932 году

Фрагментарная надпись, относящаяся к раннему династическому периоду , вероятно, на аккадском языке, относится к неизвестному господину, который был губернатором (ЭНСИ) БАР.КИ.БАР и построил храм для Мардука , что указывает на то, что город вполне мог быть Вавилоном. . [21] В период ED III размещение знаков было относительно гибким, и поэтому знак KI можно было рассматривать как определяющий, с названием города как BAR.BAR, что, возможно, произносится как Баббар. [22] Поль-Ален Болье предполагает, что первоначальное название могло означать «сияющий», «светящийся» или «белый». Вполне вероятно, что позже оно было прочитано как Баббир, а затем Баббил, поменяв местами согласную r на л. [21] Самое раннее однозначное упоминание города Вавилон произошло от одного из названий года Шар-Кали-Шарри , написанного как КА.ДИНГИР.КИ, [15] что указывает на то, что народная этимология была уже широко известна в саргонический период . Однако первоначальная форма имени (Баббар/Баббир) не была забыта, как видно из фонетического написания ba-ab-bí-lum в период Ура III , [23] и написания Памбалу и Бабалу в касситский период . [22]

Еще одно подтвержденное написание города Вавилон - TIN.TIR.KI, которое редко встречалось в период Старого Вавилона , но его популярность возросла в конце 2-го тысячелетия до нашей эры и широко использовалась в 1-м тысячелетии до нашей эры. [21] Написание Э.КИ также появляется в 1-м тысячелетии до нашей эры. [24] [21]

В еврейской Библии это имя встречается как Вавилон ( иврит : בָּבֶל Бавель , тиб. בָּבֶל Bāḇel ; классический сирийский : rought Bāwēl , императорский арамейский : בבל Bāḇel; по -арабски : بَابِ Bābil ), интерпретированное в Книге. Бытия означает « замешательство ». ", [25] от глагола bilbél ( בלבל , "сбивать с толку"). [26] Считается , что современный английский глагол to babble («говорить глупые, взволнованные или сбивающие с толку разговоры») происходит от этого имени, но прямой связи между ним нет. [27]

В палийской и санскритской литературе имя встречается как Баверу . [28]

Древние записи в некоторых ситуациях используют «Вавилон» как название других городов, включая такие города, как Борсиппа, находившиеся в сфере влияния Вавилона, и Ниневию, в течение короткого периода после ассирийского разграбления Вавилона. [29] [30]

Археология

Карта руин 1905 года с указанием местонахождения и названий деревень.

Судя по рассказам современных путешественников, я ожидал найти на месте Вавилона больше или меньше, чем нашел на самом деле. Меньше, потому что я не мог составить себе представления ни о колоссальных размерах всех руин, ни о размерах, прочности и идеальном состоянии некоторых их частей; и более того, потому что я думал, что смогу различить некоторые следы, пусть и несовершенные, многих основных построек Вавилона. Я представил себе, я должен был сказать: «Здесь были стены, и такой должна была быть площадь. Там стоял дворец, и это, несомненно, была башня Белуса». — Я был совершенно обманут: вместо нескольких изолированных курганов я обнаружил, что вся местность покрыта остатками построек, местами состоящих из удивительно свежих кирпичных стен, в других — просто обширной череды холмов такого мусора. неопределенные цифры, разнообразие и протяженность, чтобы вовлечь человека, который должен был составить какую-либо теорию, в неразрешимую путаницу.

Клавдий Дж. Рич , Мемуары о руинах Вавилона (1815 г.), стр. 1–2. [31]

Участок занимает площадь около 1000 гектаров (3¾ квадратных миль), из которых около 450 гектаров (1¾ квадратных миль) находятся в пределах городских стен длиной в несколько километров (миль), содержащих ряд курганов, наиболее заметные из которых Это Каср, Меркес (13 метров; 43 фута над равниной), Гомера, Ишин-Асвад, Сан, Амран и Бабиль. [32] Его примерно делит пополам Шатт-эль-Хилла, рукав реки Евфрат , который немного сместился с древних времен. Местный уровень грунтовых вод поднялся, что затруднило раскопки нижних уровней. До широкого использования обожженного кирпича во время правления нововавилонского правителя Навуходоносора II (605–562 до н.э.) строительство в Вавилоне велось в основном из необожженного кирпича, иногда с использованием обожженного кирпича или битума. [33]

Последующие раскопки, разграбление и реконструкция уменьшили первоначальную высоту, найденную немецкими экскаваторами.

Раскопки

Клавдий Рич , работавший в Британской Ост-Индской компании в Багдаде, раскопал Вавилон в 1811–1812 годах и снова в 1817 году. [35] [36] [37] Капитан Роберт Миньян кратко исследовал это место в 1827 году. В 1829 году он завершил карту Вавилона, который включает в себя расположение нескольких деревень. [38] [39] Уильям Лофтус побывал там в 1849 году. [40] Остин Генри Лейард сделал несколько зондирований во время краткого визита в 1850 году, прежде чем покинуть это место. [41] [42]

Место катастрофы в Курне , где в 1855 году были потеряны сотни ящиков с древностями из миссии Френеля.
«Въезд Александра в Вавилон», картина Шарля Лебрена 1665 года , изображает беспрепятственный въезд Александра Великого в город Вавилон, предусмотренный ранее существовавшей эллинистической архитектурой .

Фульгенс Френель , Юлиус Опперт и Феликс Томас интенсивно раскапывали Вавилон с 1852 по 1854 год. [43] [44] Большая часть их работ была потеряна во время катастрофы в Курне , когда транспортное судно и четыре плота затонули на реке Тигр в мае 1855 года . [ 45] Они везли более 200 ящиков с артефактами из различных раскопок, когда на них напали пираты реки Тигр возле Аль-Курны . [46] [47] В ходе восстановительных работ при содействии османских властей и британской резиденции в Багдаде в мае 1856 года на корабль, направлявшийся в Гавр , было погружено 80 ящиков . [48] [45] Лишь немногие предметы старины из миссии Френеля дошли до цели во Францию. [45] [46] [43] Последующие попытки вернуть утраченные древности из Тигра, включая японскую экспедицию в 1971–72 годах, оказались в основном безуспешными. [48]

Оригинальная плитка процессионной улицы. Древний Вавилон, Месопотамия, Ирак.

Генри Роулинсон и Джордж Смит некоторое время работали там в 1854 году. [49] Следующие раскопки провел Хормузд Рассам по поручению Британского музея . Работы начались в 1879 году и продолжались до 1882 года и были вызваны массовым разграблением этого места. Используя раскопки в промышленных масштабах в поисках артефактов, Рассам обнаружил большое количество клинописных табличек и других находок. Рациональные методы раскопок, распространенные в то время, нанесли значительный ущерб археологическому контексту. [50] [51] Многие таблички появились на рынке в 1876 году, до начала раскопок Рассама. [2]

Мушушу (сирруш) и зубры по обе стороны улицы процессий. Древний Вавилон, Месопотамия, Ирак.

Группа Немецкого восточного общества под руководством Роберта Колдевея провела первые научные археологические раскопки в Вавилоне. Работы велись ежедневно с 1899 по 1917 год. Основной проблемой для Колдевея была крупномасштабная добыча обожженного кирпича, начавшаяся в 19 веке и добывавшаяся в основном со времен Навуходоносора II. В то время велись раскопки по добыче кирпича для различных строительных проектов, включая плотину Хиндия. [52] Основные усилия по раскопкам включали храм Мардука и процессию, ведущую к нему, а также городскую стену. [53] [54] [55] [56] [57] [58]

Артефакты, в том числе фрагменты ворот Иштар и сотни найденных табличек, были отправлены обратно в Германию, где коллега Колдевея Вальтер Андрэ реконструировал их и превратил в экспозиции в Vorderasiatisches Museum в Берлине . [59] Экспедиция Колдевея обнаружила артефакты древневавилонского периода . [60] В их число входили 967 глиняных табличек, из них 564 таблички средневавилонского периода , хранившиеся в частных домах, с шумерской литературой и лексическими документами. [2] Немецкие археологи бежали от приближающихся британских войск в 1917 году, и в последующие годы снова многие предметы пропали без вести. [2]

Дальнейшую работу Немецкого археологического института провели Генрих Й. Ленцен в 1956 году и Хансйорг Шмид в 1962 году, работая на эллинистическом, парфянском, сасанидском и арабском уровнях памятника. Работы Ленцена касались прежде всего эллинистического театра, а Шмид сосредоточился на храмовом зиккурате Этеменанки . [61] [62] [63]

Топографическая съемка этого места была проведена в 1974 году, за которой в 1977 году последовал обзор стратиграфического положения основных памятников и пересмотр древних уровней воды Туринским центром археологических исследований и раскопок на Ближнем Востоке и в Азии, а также Иракско-итальянский институт археологических наук. [64] Основное внимание уделялось выяснению вопросов, возникших в результате повторного изучения старых немецких данных. Дополнительные работы в 1987–1989 годах были сосредоточены на территории вокруг храмов Ишара и Нинурта в городском квартале Шу-Анна в Вавилоне. [65] [66] [67]

В Вавилоне был проведен ряд иракских раскопок, самые ранние из которых были проведены в 1938 году. В 1979–1981 годах раскопки и реставрационные работы проводились в храме Нинмах, храме Истар и Южном дворце. [68] [69] [70] [71] [72] [73] Периодические раскопки и реставрации продолжались в 1970-х и 1980-х годах. [74]

Во время реставрационных работ в Вавилоне Иракская государственная организация по древностям и наследию провела обширные исследования, раскопки и расчистку, но более широкая публикация об этой археологической деятельности была ограничена. [75] [76] Большинство известных табличек из всех современных раскопок остаются неопубликованными. [2]

Источники

Иллюстрация Леонарда Уильяма Кинга к фрагменту К. 8532, части Династических хроник , в которой перечислены правители Вавилона, сгруппированные по династиям.

Основные источники информации о Вавилоне — раскопки самого города, ссылки в клинописных текстах, найденных в других местах Месопотамии, ссылки в Библии , описания в других классических произведениях, особенно Геродота , и описания из вторых рук, цитирующие работы Ктесия и Бероса. — представляют неполную, а порой и противоречивую картину древнего города, даже на пике своего развития в шестом веке до нашей эры. [9] Вавилон был описан и, возможно, даже посещен многими классическими историками, включая Ктесия , Геродота , Квинта Курция Руфа , Страбона и Клитарха . Эти отчеты имеют разную точность, и часть их содержания была политически мотивированной, но они все равно содержат полезную информацию. [77]

Исторические знания о раннем Вавилоне должны быть собраны воедино из эпиграфических находок, найденных в других местах, например, в Уруке , Ниппуре , Сиппаре , Мари и Харадуме .

Ранние ссылки

Кирпичные конструкции в Вавилоне, 2016 г.

Самое раннее известное упоминание о Вавилоне как о небольшом городе встречается на глиняной табличке времен правления Шар-Кали-Шари (2217–2193 до н. э.) Аккадской империи. Упоминания о городе Вавилоне можно найти в аккадской и шумерской литературе конца третьего тысячелетия до нашей эры. Одной из самых ранних является табличка, описывающая аккадского царя Шар-кали-шарри, закладывающего в Вавилоне фундаменты новых храмов для Аннунитума и Илабы . Вавилон также фигурирует в административных записях Третьей династии Ура , которая собирала натуральные налоговые платежи и назначала энси местным правителем. [15] [78]

Так называемая «Хроника Вейднера» (также известная как ABC 19 ) утверждает, что Саргон из Аккада , ок.  В 23 веке до нашей эры по краткой хронологии был построен Вавилон «перед Аккадом» (АВС 19:51). В более поздней хронике говорится, что Саргон «выкопал землю из Вавилонской ямы и сделал копию Вавилона рядом с Аккадом». (АВВ 20:18–19). Ван де Миреоп предположил, что эти источники могут относиться к гораздо более позднему ассирийскому царю Саргону II из Неоассирийской империи , а не к Саргону Аккадскому. [30]

Классические знакомства

Ктесий , которого цитирует Диодор Сицилийский и в «Хронографии » Георгия Синцелла , утверждал, что имеет доступ к рукописям из вавилонских архивов, которые датируют основание Вавилона 2286 годом до нашей эры, во времена правления его первого царя Бела . [79] Похожая фигура встречается в трудах Бероса , который, согласно Плинию, [80] заявил, что астрономические наблюдения начались в Вавилоне за 490 лет до греческой эры Форонея , что указывает на 2243 год до нашей эры. Стефан Византийский писал, что Вавилон был построен за 1002 года до даты, указанной Геллаником Лесбосским для осады Трои (1229 г. до н.э.), что датирует основание Вавилона 2231 г. до н.э. [81] Все эти даты относят основание Вавилона к 23 веку до нашей эры . Однако не было обнаружено, что клинописные записи соответствуют этим классическим постклинописным отчетам.

История

Рельеф Царица Ночи . Фигура могла быть аспектом богини Иштар , вавилонской богини секса и любви.

Первое засвидетельствованное упоминание о Вавилоне относится к концу 3-го тысячелетия до нашей эры, во время правления правителя Аккадской империи Шар-Кали-Шари, в одном из названий года которого упоминается строительство там двух храмов. Вавилоном управляли энси (правители) империи. Некоторыми из известных правителей были Абба, Арши-ах, Итур-илум, Муртели, Унабатал и Пузур-Туту. После этого о городе ничего не было слышно до времен Суму-ла-Эля. Примерно после 1950 г. до н. э. в Уруке и Ларсе на юге появятся аморейские царства. [82]

Древневавилонский период

Карта, показывающая территорию Вавилона после вознесения Хаммурапи в 1792 г. до н.э. и после его смерти в 1750 г. до н.э.
Древневавилонская цилиндрическая печать , гематит . Эта печать, вероятно, была изготовлена ​​в мастерской в ​​Сиппаре (около 65 км или 40 миль к северу от Вавилона на карте выше) либо во время правления Хаммурапи , либо незадолго до него . [83] На нем изображен царь, приносящий животное в жертву богу солнца Шамашу .
Изображение цилиндрической печати камеры линейного сканирования выше, перевернутое, чтобы напоминать отпечаток.

Согласно списку вавилонских царей, правление амореев в Вавилоне началось ( ок.  19 или 18 века до н. э. ) с вождя по имени Суму-абум , который провозгласил независимость от соседнего города-государства Казаллу . Суму-ла-Эль , даты которого могут совпадать с датами Суму-абума, обычно называют прародителем Первой вавилонской династии . Обоим приписывают строительство стен Вавилона. В любом случае, записи описывают военные успехи Суму-ла-Эля, установившего региональную сферу влияния для Вавилона. [84]

Первоначально Вавилон был небольшим городом-государством и контролировал небольшую прилегающую территорию. Первые четыре правителя-аморея не приняли на себя титул царя. Более старые и могущественные государства Элам , Исин и Ларса затмили Вавилон, пока примерно столетие спустя он не стал столицей недолговечной империи Хаммурапи . Хаммурапи (годы правления 1792–1750 до н. э.) известен тем, что систематизировал законы Вавилонии в Кодекс Хаммурапи . Он завоевал все города и города-государства южной Месопотамии, включая Исин , ​​Ларсу , Ур , Урук , Ниппур , Лагаш , Эриду , Киш , Адаб , Эшнунну , Акшак , Шуруппак , Бад-Тибиру , Сиппар и Гирсу , объединив их в одно царство, управляемое из Вавилона. Хаммурапи также вторгся и завоевал Элам на востоке и королевства Мари и Эбла на северо-западе. После конфликта с царем древнеассирийского периода Ишме-Даганом он заставил своего преемника платить дань в конце своего правления.

После правления Хаммурапи вся южная Месопотамия стала называться Вавилонией . С этого времени Вавилон вытеснил Ниппур и Эриду как крупные религиозные центры южной Месопотамии. После его смерти империя Хаммурапи дестабилизировалась. Крайний юг Месопотамии отделился, образовав местную династию Силенд , а эламиты присвоили себе территорию в восточной Месопотамии. Династия Аморреев осталась у власти в Вавилоне, который вновь стал небольшим городом-государством. После разрушения города касситы взяли под контроль регион.

Тексты из Старого Вавилона часто включают ссылки на Шамаша , бога солнца Сиппара, которого считают верховным божеством, и Мардука , считающегося его сыном. Позже Мардук был повышен до более высокого статуса, а Шамаш понижен, что, возможно, отражает растущую политическую мощь Вавилона. [15]

Средний Вавилон

В 1595 году до нашей эры город был разграблен Мурсили I , правителем Хеттской империи . После этого касситская династия пришла к власти в городе Вавилоне, переименовав его в Кардуниаш, положив начало династии, просуществовавшей 435 лет, до 1160 г. до н.э.

Вавилон был ослаблен в касситскую эпоху, и в результате касситский Вавилон начал платить дань египетскому фараону Тутмосу III после его восьмого похода против Митанни. [85] [86] Касситский Вавилон в конечном итоге стал подчиняться Среднеассирийской империи (1365–1053 до н. э.) на севере и Эламу на востоке, причем обе державы боролись за контроль над городом.

К 1155 г. до н. э., после продолжающихся нападений и аннексии территорий ассирийцев и эламитов, касситы были свергнуты в Вавилоне. Тогда впервые правила аккадская южно-месопотамская династия. Однако Вавилон оставался слабым и находился под властью Ассирии. Его неэффективные местные цари были не в состоянии предотвратить новые волны иностранных западносемитских поселенцев из пустынь Леванта, в том числе арамеев и сутеев в 11 веке до нашей эры и, наконец, халдеев в 9 веке до нашей эры, вторгающихся и присваивающих территории Вавилонии для сами себя. Арамейцы недолго правили Вавилоном в конце 11 века до нашей эры.

Ассирийский период

Сеннахирим Ассирийский во время Вавилонской войны , помощь из своего дворца в Ниневии.

Во время правления Неоассирийской империи (911–609 до н. э.) Вавилония находилась под постоянным ассирийским господством или прямым контролем. Во время правления Сеннахирима Ассирийского Вавилония находилась в состоянии постоянного восстания, возглавляемого вождем по имени Меродах-Баладан в союзе с эламитами и подавленного только полным разрушением города Вавилона. В 689 г. до н. э. его стены, храмы и дворцы были снесены, а обломки брошены в Арахту, море, граничащее с ранним Вавилоном на юге. Разрушение религиозного центра шокировало многих, а последующее убийство Сеннахирима двумя его собственными сыновьями во время молитвы богу Нисроху считалось актом искупления.

Следовательно, его преемник Асархаддон поспешил восстановить старый город и сделать его своей резиденцией на часть года. После его смерти Вавилонией управлял его старший сын, ассирийский князь Шамаш-шум-укин , который в конце концов начал в 652 году до нашей эры гражданскую войну против собственного брата Ашшурбанипала , правившего в Ниневии . Шамаш-шум-укин заручился помощью других народов против Ассирии, включая эламов , персов , халдеев и сутеев южной Месопотамии, а также хананеев и арабов , обитавших в пустынях к югу от Месопотамии .

И снова Вавилон был осажден ассирийцами, вынужден был сдаться голодом, а его союзники потерпели поражение. Ашурбанипал совершил «службу примирения», но не рискнул «взять за руки» Бэла . Правителем города был назначен ассирийский губернатор по имени Кандалану . Ашурбанипал действительно собрал тексты из Вавилона для включения в свою обширную библиотеку в Ниневии. [2]

Нововавилонская империя

Клинописный цилиндр времен правления Навуходоносора II, посвященный экзорцизму и реконструкции зиккурата Этеменанки Набопаласаром. [87]
Деталь рельефа от реконструкции ворот Иштар в Пергамском музее , Берлин.
Реконструкция ворот Иштар, покрытых синей плиткой, Пергамского музея в Берлине, которые были северным входом в Вавилон. Он был назван в честь богини любви и войны. Ворота украшали быки и драконы, символы бога Мардука .

При Набопаласаре Вавилон избежал ассирийского правления, и союзные мидо-вавилонские армии окончательно разрушили Ассирийскую империю между 626 и 609 годами до нашей эры. Таким образом, Вавилон стал столицей Нововавилонской (иногда называемой Халдейской) империи. [88] [89] [90]

С восстановлением независимости Вавилона наступила новая эра архитектурной деятельности, особенно во время правления его сына Навуходоносора II (604–561 до н. э.). [91] Навуходоносор приказал полностью восстановить имперские территории, включая зиккурат Этеменанки , и построить ворота Иштар — самые известные из восьми ворот вокруг Вавилона. Реконструкция ворот Иштар находится в Пергамском музее в Берлине .

Навуходоносору также приписывают строительство Висячих садов Вавилона , одного из семи чудес древнего мира , которое, как говорят, было построено для его тоскующей по дому жены Амитис . Вопрос о том, существовали ли сады на самом деле, является предметом споров. Немецкий археолог Роберт Колдевей предположил, что он обнаружил его фундамент, но многие историки расходятся во мнениях относительно его местоположения. Стефани Дэлли утверждала, что висячие сады на самом деле располагались недалеко от ассирийской столицы Ниневии . [92]

Навуходоносор также, как известно, связан с вавилонским изгнанием евреев, результатом имперской техники умиротворения, использовавшейся также ассирийцами, при которой этнические группы из завоеванных территорий массово депортировались в столицу. [93] Согласно еврейской Библии, он разрушил Храм Соломона и сослал евреев в Вавилон. Поражение зафиксировано и в Вавилонских хрониках . [94] [95]

Персидское завоевание

В 539 году до нашей эры Нововавилонская империя пала перед Киром Великим , царем Персии , в результате военного сражения, известного как Битва при Описе . Стены Вавилона считались неприступными. Единственный путь в город лежал через одни из его многочисленных ворот или через реку Евфрат. Под водой были установлены металлические решетки, позволяющие реке течь сквозь городские стены и предотвращающие вторжение. Персы разработали план входа в город через реку. Во время вавилонского национального праздника войска Кира, расположенные вверх по течению, отклонили реку Евфрат, позволив солдатам Кира войти в город через спустившуюся воду. Персидская армия завоевала окраины города, в то время как большинство вавилонян в центре города не знали о прорыве. Этот рассказ был развит Геродотом [96] [77] и упоминается в некоторых частях еврейской Библии. [97] [98]

Геродот также описал ров, чрезвычайно высокую и широкую стену, зацементированную битумом , со зданиями наверху и сотню ворот в город. Он пишет, что вавилоняне носят тюрбаны и благовония и хоронят своих мертвецов в меду, что они практикуют ритуальную проституцию и что три племени среди них не едят ничего, кроме рыбы . Сто ворот можно считать отсылкой к Гомеру . После заявления Арчибальда Генри Сейса в 1883 году рассказ Геродота о Вавилоне в значительной степени стал считаться представлением греческого фольклора, а не подлинным путешествием в Вавилон. Однако недавно Дэлли и другие предложили серьезно отнестись к рассказу Геродота. [96] [99]

Вавилонский солдат в армии Ахеменидов, ок.  470 г. до н.э. , гробница Ксеркса I.

Согласно 2 Паралипоменон 36 еврейской Библии , Кир позже издал указ, разрешающий пленным людям, включая евреев , вернуться в свои земли. Текст, найденный на цилиндре Кира, традиционно рассматривается учеными-библеистами как подтверждающее свидетельство этой политики, хотя его интерпретация оспаривается [ кем? ], поскольку в тексте указаны только месопотамские святилища, но не упоминаются евреи, Иерусалим или Иудея.

При Кире и последующем персидском царе Дарии I Вавилон стал столицей 9-й сатрапии (Вавилония на юге и Атура на севере), а также центром обучения и научного прогресса. В Ахеменидской Персии возродились древние вавилонские искусства астрономии и математики , а вавилонские ученые составили карты созвездий. Город стал административной столицей Персидской империи и оставался известным более двух столетий. Было сделано множество важных археологических открытий, которые могут обеспечить лучшее понимание той эпохи. [100] [101]

Ранние персидские цари пытались сохранить религиозные церемонии Мардука , который был самым важным богом, но во время правления Дария III чрезмерное налогообложение и напряжение многочисленных войн привели к ухудшению состояния главных святынь и каналов Вавилона, и дестабилизация окружающего региона. Были многочисленные попытки восстания, и в 522 г. до н. э. ( Навуходоносор III ), 521 г. до н. э. ( Навуходоносор IV ) и 482 г. до н. э. (Бел-шимани и Шамаш-Эриба) коренные вавилонские цари ненадолго восстановили независимость. Однако эти восстания были быстро подавлены, и Вавилон оставался под властью Персии в течение двух столетий, до прихода Александра Македонского в 331 г. до н. э.

Эллинистический период

В октябре 331 года до нашей эры Дарий III , последний ахеменидский царь Персидской империи, потерпел поражение от войск древнего македонского правителя Александра Великого в битве при Гавгамелах , оккупировав Вавилон. При Александре Вавилон снова процветал как центр образования и торговли. Однако после смерти Александра в 323 г. до н. э. во дворце Навуходоносора его империя была разделена между его генералами, диадохами , и вскоре начались десятилетия боевых действий . Важность Вавилона несколько снизилась, но оставалась активной на протяжении всего этого периода. [102]

Обновленное персидское правление

Под властью Парфянской и Сасанидской империй Вавилон (как и Ассирия) стал провинцией этих персидских империй на девять столетий, вплоть до 650 года нашей эры. Хотя он был ненадолго захвачен Траяном в 116 году нашей эры , чтобы стать частью недавно завоеванной провинции. В Месопотамии его преемник Адриан отказался от своих завоеваний к востоку от реки Евфрат, которая снова стала восточной границей Римской империи. [103] [104]

Однако Вавилон сохранил свою собственную культуру и людей, говоривших на различных арамейских языках и продолжавших называть свою родину Вавилоном. Примеры их культуры можно найти в Вавилонском Талмуде , гностической мандейской религии, христианстве восточного обряда и религии философа Мани . Христианство было введено в Месопотамию в I и II веках, и Вавилон был резиденцией епископа Церкви Востока вплоть до арабского/исламского завоевания . Монеты парфянского, сасанидского и арабского периодов, раскопанные в Вавилоне, демонстрируют непрерывность поселений там. [105]

Мусульманское завоевание

В середине VII века Месопотамия была завоевана и заселена расширяющейся мусульманской империей, после чего последовал период исламизации . Вавилон был распущен как провинция, а арамейское и восточное христианство в конечном итоге стали маргинализированными. Ибн Хавкал (10 век) и арабский ученый аль-Казвини (13 век) описывают Вавилон (Бабиль) как небольшую деревню. [106] Последний описал колодец, называемый «Темницей Даниила», который посещали христиане и евреи во время праздников. Могилу-усыпальницу Амрана ибн Али посетили мусульмане.

Согласно средневековым арабским писаниям, Вавилон был популярным местом добычи кирпича, [2] который использовался для строительства городов от Багдада до Басры. [107]

Европейские путешественники во многих случаях не могли определить местонахождение города или принимали за него Фаллуджу . Вениамин Туделинский , путешественник XII века, упоминает Вавилон, но неясно, ходил ли он туда. Другие называли Багдад Вавилоном или Новым Вавилоном, а различные сооружения, встречающиеся в этом регионе, описывали как Вавилонскую башню . [108] Пьетро делла Валле отправился в деревню Бабиль в Вавилоне в 17 веке и отметил существование как обожженных, так и высушенных сырцовых кирпичей , сцементированных битумом . [107] [109]

Современная эпоха

Лев Вавилона

В восемнадцатом веке увеличился поток путешественников в Вавилон, в том числе Карстен Нибур и Пьер-Жозеф де Бошан , а также измерения его широты. Мемуары Бошана, опубликованные в английском переводе в 1792 году, побудили Британскую Ост-Индскую компанию направить своих агентов в Багдаде и Басре для приобретения месопотамских реликвий для отправки в Лондон. [110]

К 1905 году в Вавилоне было несколько деревень, одной из которых был Квареш, в котором насчитывалось около 200 дворов, расположенных в пределах древних внутренних городских стен. Деревня выросла из-за потребности в рабочих во время раскопок Немецкого восточного общества в 1899–1917 годах. [ нужна ссылка ]

Иракское правительство

Место Вавилона было культурным достоянием Ирака с момента создания современного иракского государства в 1921 году. Это место было официально защищено и раскопано Королевством Ирак под британской администрацией , которое позже стало Хашимитским Королевством Ирак , и его преемниками. : Арабская Федерация , Иракская Республика , Баасистский Ирак , также официально называемый Иракской Республикой, и Республика Ирак . Вавилонские изображения периодически появляются на иракских открытках и марках. В 1960-х годах на месте были построены копия ворот Иштар и реконструкция храма Нинмах. [111]

В феврале 1978 года баасистское правительство Ирака под руководством Саддама Хусейна начало «Проект археологической реставрации Вавилона»: реконструкцию черт древнего города на его руинах. В число этих особенностей входил Южный дворец Навуходоносора с 250 комнатами, пятью внутренними дворами и 30-метровой (100-футовой) входной аркой. Проект укрепил Дорогу процессий, Вавилонского льва и амфитеатр, построенный в эллинистическую эпоху города. В 1982 году правительство отчеканило набор из семи монет, на которых были изображены знаковые черты Вавилона. Международный фестиваль «Вавилон» проводился в сентябре 1987 года, а затем ежегодно до 2002 года, за исключением 1990 и 1991 годов, для демонстрации этой работы. Предлагаемая реконструкция Висячих садов и великого зиккурата так и не состоялась. [112] [111] [113]

Хусейн установил портрет себя и Навуходоносора у входа в руины и написал свое имя на многих кирпичах, подражая Навуходоносору. Одна из частых надписей гласит: «Это было построено Саддамом Хусейном , сыном Навуходоносора, чтобы прославить Ирак». Эти кирпичи стали востребованными предметами коллекционирования после падения Хусейна. [114] Подобные проекты были реализованы в Ниневии , Нимруде , Ассуре и Хатре , чтобы продемонстрировать великолепие арабских достижений. [115]

В 1980-х годах Саддам Хусейн полностью уничтожил деревню Куареш, вытеснив ее жителей. [116] [14] Позже он построил современный дворец в этом районе под названием Саддам-Хилл, над некоторыми из старых руин, в пирамидальном стиле зиккурата . В 2003 году он намеревался построить линию канатной дороги над Вавилоном, но планы были остановлены вторжением в Ирак в 2003 году .

Под американской и польской оккупацией

Видео Всемирного фонда памятников о сохранении Вавилона

После вторжения в Ирак в 2003 году территория вокруг Вавилона перешла под контроль войск США , а затем была передана польским войскам в сентябре 2003 года. [117] Американские войска под командованием генерала Джеймса Т. Конвея из I экспедиционного корпуса морской пехоты подверглись критике за строительство военной базы «Лагерь Альфа» с вертолетной площадкой и другими объектами на древних вавилонских руинах во время войны в Ираке . Войска США оккупировали это место на некоторое время и нанесли непоправимый ущерб археологическим памятникам. В отчете Ближневосточного отдела Британского музея Джон Кертис описал, как части археологического объекта были выровнены, чтобы создать посадочную площадку для вертолетов и парковки для тяжелых транспортных средств. Кертис писал об оккупационных силах:

Они нанесли существенный ущерб Воротам Иштар , одному из самых известных памятников древности [...] Военные машины США разрушили 2600-летние кирпичные тротуары, по территории были разбросаны археологические фрагменты, в древние земли было забито более 12 траншей. месторождения и военные землеройные проекты загрязнили это место для будущих поколений ученых. [118]

Представитель военного ведомства США заявил, что инженерные работы обсуждались с «главой Вавилонского музея». [119] Глава Государственного совета Ирака по наследию и древностям Донни Джордж заявил, что «на то, чтобы разобраться с этим беспорядком, потребуются десятилетия», и раскритиковал польские войска за нанесение «ужасного ущерба» этому месту. [120] [121] В 2004 году Польша решила передать город под контроль Ирака и заказала отчет под названием « Отчет о состоянии сохранности археологического памятника Вавилон» , который она представила на встрече в декабре 2004 года. [112] В В 2005 году объект был передан Министерству культуры Ирака. [117]

В апреле 2006 года полковник Джон Коулман, бывший начальник штаба I экспедиционного корпуса морской пехоты, предложил принести извинения за ущерб, нанесенный военнослужащими под его командованием. Он также заявил, что присутствие США предотвратило гораздо больший ущерб от других грабителей. [122] В статье, опубликованной в апреле 2006 г., говорилось, что представители ООН и иракские лидеры планируют восстановить Вавилон, превратив его в культурный центр. [123] [124]

Два музея и библиотека, в которых хранились копии артефактов, а также местные карты и отчеты, подверглись рейдам и были разрушены. [125]

Панорамный вид на руины Вавилона, фотография 2005 года.
Панорамный вид на руины Вавилона, 2005 г.

Сегодняшний день

В мае 2009 года правительство провинции Бабиль вновь открыло это место для туристов. В 2017 году его посетило более 35 000 человек. [10] Через внешнюю стену города проходит нефтепровод. [126] [127] В июле 2019 года Вавилон был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [11]

Тысячи людей проживают в Вавилоне по периметру древних внешних городских стен, а сообщества внутри и вокруг них «быстро развиваются из компактных, плотных поселений в обширные пригороды, несмотря на законы, ограничивающие строительство». [39] [14] Современные деревни включают Зваир-Уэст, деревню Синджар, Куареш и Аль-Джимджму, среди которых первые два находятся в лучшем экономическом положении. [128] Большинство жителей в первую очередь зависят от ежедневного заработка или имеют работу в правительстве в Аль-Хилле . Некоторые выращивают финики, цитрусовые, инжир, корм для скота и ограниченные товарные культуры, хотя доходов от одной только земли недостаточно, чтобы прокормить семью. [14] Мусульмане-шииты и сунниты живут в деревне Синджар, где есть мечети для обеих групп. [14]

Государственный совет по древностям и наследию (SBAH) является основным органом, ответственным за сохранение археологического объекта. Им помогает Полиция древностей и наследия, и они поддерживают там постоянное присутствие. Всемирный фонд памятников занимается исследованиями и консервацией. Штаб-квартира провинциальной инспекции SBAH расположена в пределах древних внутренних городских стен на восточной стороне. Несколько сотрудников и их семьи проживают в субсидированном жилье в этом районе.

Культурное значение

Гравюра 1493 года из Нюрнбергских хроник , изображающая падение Вавилона.
«Стены Вавилона и храм Бела (или Вавилона)» иллюстратора XIX века Уильяма Симпсона  - под влиянием ранних археологических исследований.

До современных археологических раскопок в Месопотамии внешний вид Вавилона был во многом загадкой и обычно представлялся западным художникам как гибрид древнеегипетской, классической греческой и современной османской культуры. [129]

Из-за исторического значения Вавилона, а также упоминаний о нем в Библии , слово «Вавилон» на разных языках приобрело общее значение большого, шумного и разнообразного города. Примеры включают в себя:

Библейское повествование

В Книге Бытия [ 131] Вавилон (Вавилон) описывается как основанный Нимродом вместе с Уруком , Аккадом и, возможно, Кальнехом — все они в Сеннааре («Кальнех» теперь иногда переводится не как имя собственное, а как фраза «все они»). Другая история приведена в Бытие 11, где описывается объединенная человеческая раса, говорящая на одном языке, переселившаяся в Сеннаар, чтобы основать город и башню – Вавилонскую башню . Бог останавливает строительство башни, рассеяв человечество по земле и запутывая их общение, так что они не могут понимать друг друга на одном языке.

После того как Езекия, царь Иудеи, заболел, Баладан, царь Вавилона, прислал ему письмо и подарки. Езекия показал делегации все свои сокровища, и пророк Исаия позже сказал ему: «Вот, наступают дни, когда все, что есть в доме твоем, и что отцы твои собрали до сего дня, будет отнесено в Вавилон. ; ничего не останется». [132] Примерно 200 лет спустя Навуходоносор, царь Вавилона, вторгся в Иудею, осадил Иерусалим и депортировал евреев в Вавилон. [133]

Пророк Даниил большую часть своей жизни прожил в Вавилоне. Навуходоносор сделал Даниила правителем всей провинции Вавилон за то, что он истолковал его сон. Спустя годы Валтасар устроил пир, на котором появились пальцы руки и начали писать на стене. Даниил был призван дать истолкование писаний, после чего он объяснил, что Бог положил конец царству Валтасара. В ту же ночь Валтасар был убит, и царством завладел Дарий Мидянин. [134]

В Книге Исайи о Вавилоне говорится следующее: «Он будет подобен Содому и Гоморре, когда Бог свергнет их. Он никогда не будет заселен и в нем не будут жить все поколения; ни один араб не поставит там свой шатер; никакие пастыри не заставят свои стада лежать». там внизу». [135] В Книге Иеремии говорится, что Вавилон «никогда больше не будет заселен» и что «никто не будет жить там, и никто из человечества не будет жить в нем» и что это будет земля, по которой «никто из человечества не пройдет ". [136] В Библии предсказано, что территории Вавилона, Эдома , Восора , Моава , Тира , Асора и сыновей Аммона станут подобны Содому и Гоморре, или станут необитаемыми навсегда. [137]

В еврейской традиции Вавилон символизирует угнетателя, с которым должны бороться праведные верующие. [ нужна цитата ] В христианстве Вавилон символизирует мирское и зло. Пророчества иногда символически связывают царей Вавилона с Люцифером . Навуходоносор II , которого иногда отождествляют с Набонидом , выступает в этом повествовании как главный правитель. [138]

В Книге Откровения христианской Библии говорится о Вавилоне спустя много столетий после того, как он перестал быть крупным политическим центром. Город олицетворяет « Вавилонская блудница », восседающая на звере багряном с семью головами и десятью рогами и упивающаяся кровью праведников. Некоторые исследователи апокалиптической литературы считают, что этот новозаветный «Вавилон» является дисфемизмом Римской империи . [139] Другие ученые предполагают, что Вавилон в книге Откровения имеет символическое значение, выходящее за рамки простого отождествления с Римской империей первого века. [140]

Вавилон в искусстве

См. также

Примечания

  1. ^ Дополнительную информацию о датировке событий 2-го тысячелетия до нашей эры , включая разграбление Вавилона, см . в разделе «Хронология древнего Ближнего Востока» .

Ссылки

  1. ^ abc Эдвардс, IES ; Гэдд, CJ ; Хаммонд, ШФЛУ (1981). Пролегомены и предыстория. Кембриджская древняя история. Том. 1 Часть 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29821-6. Архивировано из оригинала 19 мая 2020 г. Проверено 18 августа 2019 г.
  2. ^ abcdefg Олоф Педерсен, «Раскопанные и нераскопанные библиотеки в Вавилоне, архивированные 20 ноября 2018 г. в Wayback Machine », в Cancik-Kirschbaum et al. (2011), стр. 47–67.
  3. ^ Болье, Поль-Ален (2017). История Вавилона, 2200 г. до н.э. – 75 г. н.э. . Блэквеллская история древнего мира. Уайли. п. 50. ISBN 978-1-119-45907-1. Проверено 27 августа 2022 г.
  4. ^ Финкель (1988) стр.58.
  5. ^ Финкель, Ирвинг и Сеймур, Майкл (2008). Вавилон: Город чудес. Лондон: Издательство Британского музея. п. 52. ISBN 978-0-7141-1171-1.
  6. ^ Тертиус Чендлер. Четыре тысячи лет роста городов: историческая перепись (1987), St. David's University Press ( «etext.org». Архивировано из оригинала 11 февраля 2008 г. Проверено 18 апреля 2010 г. ).{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )). ISBN 0-88946-207-0 . См. Исторические размеры городских сообществ . 
  7. ^ Миеруп, Марк ван де (1997). Древний месопотамский город. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 95. ИСБН 9780191588457. Архивировано из оригинала 18 мая 2020 г. Проверено 20 июня 2015 г.
  8. ^ Бой, Т. (2004). Поздние Ахемениды и эллинистический Вавилон. Ориенталия Лованиенсия Аналекта. Том. 136. Левен: Издательство Peeters. п. 233. ИСБН 9789042914490. Архивировано из оригинала 15 октября 2015 г. Проверено 20 июня 2015 г.
  9. ^ аб Сеймур 2006, стр. 140–142.
  10. ↑ Аб Фордхэм, Алиса (23 февраля 2021 г.). «Это было похоже на волшебство»: иракцы впервые посещают Вавилон и другие объекты культурного наследия». NPR.org . Архивировано из оригинала 23 февраля 2021 г. Проверено 29 июля 2021 г.
  11. ^ ab «Древний город Вавилон возглавляет список новых объектов всемирного наследия ЮНЕСКО» . Хранитель . 5 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2019 года . Проверено 5 июля 2019 г.
  12. ^ Возвращение Вавилона из мертвых - Видео CNN, 3 апреля 2013 г., заархивировано из оригинала 7 января 2022 г. , получено 29 сентября 2021 г.
  13. ^ Арраф, Джейн (6 февраля 2021 г.). «В осажденном Вавилоне борьба со временем, водой и современной цивилизацией». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 г. Проверено 29 сентября 2021 г.
  14. ^ abcde «План управления Вавилоном». сайт ЮНЕСКО.org . Проверено 29 июля 2021 г.
  15. ^ abcde Уилфред Г. Ламберт, «Вавилон: Происхождение»; в Канчик-Киршбауме и др. (2011), стр. 71–76.
  16. ^ Эрнест А. Бадж (1880). История Асархаддона (сына Сеннахирима) царя Ассирии, 681-668 гг. до н.э.;. Трюбнер и Ко, стр. 135–136. ОКЛК  977799662.
  17. ^ Сэйс, Арчибальд Генри (1872). Происхождение семитской цивилизации, главным образом на основе филологических данных. Харрисон и сыновья. п. 5. ОСЛК  459000074.
  18. ^ Лиана Якоб-Рост, Иоахим Марцан: Вавилон , изд. Государственный музей Берлина. Vorderasiatisches Museum (Kleine Schriften 4), 2-е изд., Putbus 1990, с. 2
  19. ^ Гелб, IJ (1994). «Имя Вавилона». В Гессе, Ричард С.; Цумура, Дэвид Тосио (ред.). Я изучал надписи до потопа: древние ближневосточные, литературные и лингвистические подходы к Бытие 1–11 . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. стр. 266–269. ISBN 9780931464881. ОСЛК  31239619.
  20. ^ Дитц-Отто Эдзард : Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , Beck, Мюнхен, 2004, с. 121.
  21. ^ abcd Болье, Поль-Ален (2019). «Что в имени? Вавилон и его обозначения на протяжении всей истории». Журнал Канадского общества исследований Месопотамии . 14 – через Академию.
  22. ^ аб Ламберт, WG (1984). «Учёба в Мардуке». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 47 (1): 1–9. дои : 10.1017/S0041977X00022102. ISSN  0041-977X. JSTOR  618314. S2CID  162349822.
  23. ^ Козлова, Н. (1998). «Eine syllabische Schreibung des Namens Babylon in einem Ur III-Text aus Umma» (PDF) . НАБУ: Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaire : 23–24.
  24. ^ "рибо/вавилон7". oracc.iaas.upenn.edu . Проверено 20 августа 2023 г.
  25. ^ Быт. 11:9.
  26. ^ Магнус Магнуссон, Британская Колумбия: Археология библейских земель . Публикации BBC, 1977, стр. 198–199.
  27. ^ "лепет". Британский словарь английского языка Lexico . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 29 сентября 2020 года.
  28. ^ Маласекера, врач общей практики (1938). Словарь палийских имен собственных. Том. 2. п. 280.
  29. ^ Дэлли , Стефани (1994). «Ниневия, Вавилон и висячие сады: согласование клинописи и классических источников». Ирак . 56 : 45–58. дои : 10.2307/4200384. ISSN  0021-0889. JSTOR  4200384.
  30. ^ Аб Дэлли , Стефани (18–22 июля 2005 г.). Вавилон как название других городов, включая Ниневию (PDF) . Материалы 51-го Международного ассириологического собрания . САОК. Том. 62. С. 25–33. OCLC  938410607 . Проверено 11 апреля 2009 г.
  31. ^ Сеймур 2006, с. 175.
  32. ^ Педерсен, Олоф (2021). Вавилон: Великий город (PDF) . Зафон. ISBN 978-3-96327-136-6.
  33. ^ [1] Да Рива, Росио, «Городская религия в Вавилонии первого тысячелетия до нашей эры», в книге «Именование и картографирование богов в Древнем Средиземноморье», стр. 763-790, 2022 г.
  34. ^ ван де Миеруп, Марк, «Читая Вавилон», Американский журнал археологии, том. 107, нет. 2, стр. 257–75, 2003 г.
  35. ^ [2] Клавдий Дж. Рич, «Мемуары о руинах Вавилона», 1815 г.
  36. ^ [3] Клавдий Дж. Рич, «Вторые мемуары о Вавилоне; содержащие исследование соответствия между древними описаниями Вавилона и останками, все еще видимыми на этом месте», 1818 г.
  37. ^ [4] Клавдий Дж. Рич, «Рассказ о путешествии к Вавилону в 1811 году», Посмертный сборник, 1839 г.
  38. ^ Миньян, Роберт (1829). Путешествие по Халдее: включая путешествие из Буссоры в Багдад, Хиллу и Вавилон, совершенное пешком в 1827 году. Генри Колберн и Ричард Бентли. ОСЛК  1003963534.
  39. ^ ab Всемирный фонд памятников (2015). План управления объектом «Вавилон».
  40. ^ Лофтус, Уильям Кеннетт (1857). Путешествия и исследования в Халдее и Сузиане: с отчетом о раскопках в Варке, «Эрехе» Нимрода, и Шуше, «Шушанском дворце» Эстер, в 1849-52 гг. Роберт Картер и братья.
  41. ^ А. Х. Лейард , «Открытия среди руин Ниневии и Вавилона», Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1853 г.
  42. ^ Х. В. Хилпрехт , «Исследование библейских земель в XIX веке», Филадельфия: AJ Holman and Company, 1903.
  43. ^ аб Пилле, Морис (1922). L'expédition scientifique et artique de Mésopotamie et de Médie, 1851-1855 / Морис Пийе,... (на французском языке). Национальная библиотека Франции: É. Чемпион (Париж) . Проверено 13 апреля 2021 г.
  44. ^ Дж. Опперт, «Научная экспедиция в Месопотамию, выполненная по приказу правительства 1851–1854 годов», Том I: «Связь путешествия и результат экспедиции», 1863 г. Том II: «Déchiffrement des inscriptions cuneiforms», 1859 г. (также как ISBN 0-543-74939-8 ) (на французском языке) 
  45. ^ abc Ларсен, Монтана (1996). Завоевание Ассирии: Раскопки в античной стране (1-е изд.). Рутледж. стр. 344–9, 350–3. дои : 10.4324/9781315862859. ISBN 9781317949954.
  46. ^ ab Potts, DT «Potts 2020. «Ужасный переворот судьбы»: А. Клеман и катастрофа в Курне 1855 года. В Финкеле, штат Иллинойс, и Симпсоне, Сент-Джей, ред. В контексте: The Reade Festschrift. Оксфорд: Археопресс». Археопресс Археология : 235–244 . Получено 13 апреля 2021 г. - через Academia.edu.
  47. ↑ Сэмюэл Д. Пфистер (20 января 2021 г.). «Катастрофа в Курне: археология и пиратство в Месопотамии». Библейская история ежедневно . Проверено 13 апреля 2021 г.
  48. ^ аб Намио Эгами. «Отчет японской миссии по исследованию подводных древностей в Курне: первый сезон (1971–72)». стр. 1–45 . Проверено 13 апреля 2021 г.
  49. ^ Роулинсон, Генри К., «О Бирс Нимруде, или Великом храме Борсиппы», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, том. 18, стр. 1–34, 1861 г.
  50. ^ Хормузд Рассам , «Ассур и земля Нимрода: отчет об открытиях, сделанных в древних руинах Ниневии, Ассура, Сепарваима, Калаха, Вавилона, Борсиппы, Куты, Вана и т. д.», Куртс и Дженнингс, 1897 г.
  51. ^ Джулиан Рид, «Ормузд Рассам и его открытия», Ирак, том. 55, стр. 39–62, 1993 г.
  52. ^ [5] Педерсен, О., «Работа над цифровой моделью Вавилона с использованием археологических и текстовых свидетельств», Месопотамия 46, стр. 9–22, 2011 г.
  53. ^ [6] Роберт Колдевей , «Das wieder erstehende Babylon, die bisherigen Ergebnisse der deutschen Ausgrabungen», JC Hinrichs, 1913; Агнес София Гриффит Джонс (переводчик), Раскопки в Вавилоне, Макмиллан и Ко, 1914. «До настоящего времени выполнена лишь около половины работы, хотя с тех пор, как она началась, мы работали ежедневно, и летом, и зимой, с от 200 до 250 рабочих» (п. т).
  54. ^ [7] Р. Колдевей, «Die Tempel von Babylon und Borsippa», WVDOG, vol. 15, стр. 37–49, 1911 г. (на немецком языке)
  55. ^ [8] Р. Колдевей, «Das Ischtar-Tor in Babylon Nach Den Ausgrabungen Durch Die Deutsche Orient Gesellschaft», WVDOG, vol. 32, 1918 г.
  56. ^ Ф. Ветцель, "Die Stadtmauren von Babylon", WVDOG, vol. 48, стр. 1–83, 1930 г.
  57. ^ Ф. Ветцель и Ф. Х. Вайсбах, «Das Hauptheiligtum des Marduk в Вавилоне: Esagila und Etemenanki», WVDOG, vol. 59, стр. 1–36, 1938 г.
  58. ^ Ф. Ветцель и др., "Das Babylon der Spätzeit", WVDOG, vol. 62, Gebr. Манн, 1957 (переиздание ISBN 1998 года 3-7861-2001-3 ) 
  59. ^ Билсел, Джан (2012). Древность на выставке: режимы аутентичного в берлинском Пергамском музее. ОУП Оксфорд. стр. 163–183. ISBN 978-0-19-957055-3. Проверено 18 августа 2019 г.
  60. ^ Дуглас Фрейн, «Вавилон», Старый Вавилонский период (2003-1595 до н.э.): Ранние периоды, Том 4, Торонто: University of Toronto Press, стр. 323-438, 1990
  61. ^ [9] Ленцен, HJ, «Греческий театр в Вавилоне», Sumer 15, стр. 39, 1959.
  62. ^ Хансйорг Шмид, "Der Tempelturm Etemenanki в Вавилоне", Заберн, 1995, ISBN 3-8053-1610-0 
  63. ^ Шмидт, Дж., «Das Bīt Akītu von Babylon. Mit einem Beitrag von B. Finster», BaM 33, стр. 281–31, 2002 г.
  64. ^ Г. Бергамини, «Переосмысленные уровни Вавилона», Месопотамия, том. 12, стр. 111–152, 1977 г.
  65. ^ [10] Г. Бергамини, «Предварительный отчет о сезоне раскопок 1987 года в Вавилоне, Ирак», Sumer 47, стр. 30–34, 1995 г.
  66. ^ Г. Бергамини, «Раскопки в Шу-анна Вавилоне 1987», Месопотамия, том. 23, стр. 5–17, 1988 г.
  67. ^ Г. Бергамини, «Предварительный отчет об операциях 1988–1989 годов в Вавилоне Шу-Анна», Месопотамия, том. 25, стр. 5–12, 1990 г.
  68. ^ [11] Абдул-Раззак, Вахби, «Ворота Иштар и внутренняя стена» Шумер 41, стр. 19, 22, арабский раздел, стр. 34–35, 1985 г.
  69. ^ [12] Али, Шах Мохаммед, «Южный дворец», Sumer 41, стр. 52–54, арабский раздел, стр. 77–82, 1985 г.
  70. ^ [13] Аль-Субаай, Ата Аллах Мохаммед, «Храм Иштар и жилой квартал к западу от храма», Sumer 41, стр. 63–66, арабский стр. 101–107, 1985 г.
  71. ^ [14] Алван, Камил Шихаб, «Сводчатая конструкция», Sumer 41, стр. 58–59, арабский раздел, стр. 94–97, 1985.
  72. ^ [15] Исхак, Даниал, «Раскопки в южной части улицы процессий и храма Набуша Харе», Шумер 41, стр. 30–33, арабский раздел, стр. 48–54, рис. 1–18, 1985 г.
  73. ^ [16] Камиль, Ахмед Мохаммед, «Раскопки в северо-восточной части внутренней стены», Sumer 41, стр. 20–21, арабский раздел, стр. 36–42, 1985 г.
  74. ^ Дамерджи, Моаяд Саид Басим, «Вавилон – ka.dingir.ra – «врата бога». История города, убитого легендами и забвением», Месопотамия 47, стр. 1–102, 2012 г.
  75. ^ «Раскопки в Ираке 1981–1982», Ирак, том 45, № 2, стр. 199–224, 1983.
  76. ^ Фарук Н. Х. Аль-Рави, Реставрационные работы Набопаласара на стене «Имгур-Энлиль в Вавилоне, Ирак, том 47, стр. 1–13, 1985».
  77. ^ Аб МакГиннис, Джон (1986). «Описание Вавилона Геродотом». Вестник Института классических исследований . 33 : 67–86. doi :10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x. Архивировано из оригинала 14 ноября 2021 года . Проверено 18 марта 2015 г.
  78. ^ Веделер (2006), стр. 7–8.
  79. ^ Записи прошлого , Арчибальд Сэйс , 2-я серия, Том. 1, 1888, с. 11.
  80. ^ NH VII. 57
  81. ^ Семь великих монархий древнего восточного мира , Джордж Роулинсон , Том. 4, с. 526–527.
  82. ^ Риентс де Бур. «Начало древневавилонского Вавилона: Суму-Абум и Суму-Ла-Эль». Журнал клинописных исследований, том. 70, Американские школы восточных исследований, 2018, стр. 53–86.
  83. ^ Аль-Гайлани Верр, Л., 1988. Исследования хронологии и регионального стиля древневавилонских цилиндрических печатей. Библиотека Месопотамики, Том 23.
  84. ^ Веделер (2006), стр. 8–15. «Однако эта более поздняя традиция почти наверняка представляет собой упрощение или даже переработку реальных событий, связанных с Суму-Абумом, который никогда не считался фактическим предком других царей династии Вавилона I (Эдзард 1957: 122); в действительности Связь Суму-абума с Вавилоном была гораздо более сложной. Уже давно было замечено, что многие названия лет Суму-абума идентичны или практически идентичны годам Суму-ла-эля, который, как мы точно знаем, был царем. Вавилон. Годдерис (2002:319–320) суммирует эти параллели следующим образом: Са 1 и 2 / Сл 5 и 6: строительство стены Вавилона / Сл 'б: строительство стены Дилбата. 14/Sl 20/21: разрушение и захват Казаллу».
  85. ↑ Дюрант, Уилл (21 января 2014 г.). Полная история цивилизации. Саймон и Шустер. ISBN 9781476779713. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 1 июня 2022 г.
  86. ^ Олдред, Сирил (1970). «Иноземные дары, предложенные фараону». Журнал египетской археологии . 56 : 105–116. дои : 10.2307/3856046. ISSN  0307-5133. JSTOR  3856046. Архивировано из оригинала 16 ноября 2021 г. Проверено 16 ноября 2021 г.
  87. ^ Спар, Ира; Юрса, Майкл (2014). Архив храма Эбаббар и другие тексты с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры. Клинописные тексты в Метрополитен-музее. Том. IV. Метрополитен-музей. стр. 288–290. ISBN 978-1-57506-327-0. Архивировано из оригинала 18 мая 2020 г. Проверено 18 августа 2019 г.
  88. ^ Брэдфорд, Альфред С. (2001). Со стрелой, мечом и копьем: история войн в древнем мире. Издательская группа Гринвуд. стр. 47–48. ISBN 978-0-275-95259-4. Архивировано из оригинала 19 мая 2020 г. Проверено 18 августа 2019 г.
  89. ^ Кертис, Адриан (2007). Оксфордский библейский атлас. ОУП Оксфорд. п. 122. ИСБН 978-0-19-100158-1. Архивировано из оригинала 19 мая 2020 г. Проверено 20 июня 2015 г.
  90. ^ фон Соден, Вольфрам (1994). Древний Восток . Вм. Б. Эрдманс. п. 60. ИСБН 978-0-8028-0142-5.
  91. ^ Саггс, HWF (2000). Вавилоняне , с. 165. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-20222-8 . 
  92. ^ Стефани Дэлли , (2013) Тайна висячего сада Вавилона: неуловимое чудо света, OUP ISBN 978-0-19-966226-5 
  93. ^ Сеймур 2006, стр. 88–89: «Предотвращение восстаний на окраинах империи было главной заботой ассирийских царей, и для удовлетворения этой потребности был разработан ряд мер, в том числе массовые депортации. Когда была завоевана новая территория или мятежный вассал был разгромлен, усиление имперского присутствия в проблемном месте часто дополнялось переселением большого количества коренного населения в ядро ​​империи, что эффективно разбивало восставшее население и уменьшало потенциал будущего сопротивления. Эта практика была эффективной и эффективной. продолжалось на территории Неоассирийской и Нововавилонской империй до 539 г. до н.э. и завоевания Киром Вавилона. Большинство иммигрантов не были рабами (Ямаути 2002: 365), а некоторые действительно поднялись на высокие статусные позиции в центре империи. (возможность, отраженная в карьере библейского Даниила, который поднялся до статуса доверенного царского доверенного лица)».
  94. ^ "Британский музей - Клинописная табличка с частью Вавилонских хроник (605–594 до н.э.)" . Архивировано из оригинала 30 октября 2014 года . Проверено 30 октября 2014 г.
  95. ^ "ABC 5 (Иерусалимские хроники) - Ливий" . www.livius.org . Архивировано из оригинала 5 мая 2019 г. Проверено 26 марта 2020 г.
  96. ^ аб Годли, Альфред Денис (1920). «Ч. 178-200». Геродот, Истории . Том. Книга 1. Издательство Гарвардского университета. OCLC  4559420. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 г. Проверено 19 августа 2019 г.; или см. «Описание Вавилона и вавилонян Геродотом». shsu.edu . 2017. Архивировано из оригинала 05 мая 2017 г.
  97. ^ Исаия 44:27
  98. ^ Иеремия 50–51
  99. ^ Сеймур 2006, стр. 107–115.
  100. ↑ Цилиндр Сайруса. Архивировано 1 декабря 2011 г. в Wayback Machine, Британский музей . Проверено 23 июля 2011 г.
  101. ^ «Месопотамия: Персы». Wsu.edu:8080. 06.06.1999. Архивировано из оригинала 6 декабря 2010 года . Проверено 9 ноября 2010 г.
  102. ^ Ниссен, Ханс Дж. и Гейне, Питер, «Александр и Селевкиды в Вавилонии (331–141 до н.э.)», От Месопотамии до Ирака: краткая история, Чикаго: University of Chicago Press, стр. 114–119, 2009 г.
  103. ^ Беннетт 1997, стр. 206–207.
  104. ^ Моммзен, Диксон и Хаверфилд 2004, с. 72.
  105. ^ Раднер, Карен (2020). Краткая история Вавилона . Великобритания: Bloomsbury Academic. п. 158. ИСБН 978-1-8386-0169-0.
  106. ^ Сеймур 2006, с. 148.
  107. ^ аб Джулиан Э. Рид, «Исчезновение и новое открытие»; в Finkel & Seymour, ред., Вавилон (2009); стр. 13–30.
  108. ^ Сеймур 2006, стр. 148–151.
  109. ^ Раднер, Карен (2020). Краткая история Вавилона . Великобритания: Bloomsbury Academic. пп. гл. 2, с. 21. ISBN 978-1-8386-0169-0.
  110. ^ Сеймур 2006, стр. 169–173.
  111. ^ аб Джон Кертис, «Нынешнее состояние Вавилона»; в Канчик-Киршбауме и др. (2011).
  112. ^ аб Джон Кертис, «Место Вавилона сегодня»; в Finkel & Seymour, ред., Вавилон (2009); стр. 213–220.
  113. ↑ Пол Льюис, «Вавилонский журнал; Указания древнего царя Ираку: почините мой дворец» (архив), New York Times , 19 апреля 1989 г.
  114. ^ «Саддам удален из древнего Вавилона 'по кирпичику'. Архивировано 18 октября 2017 г. в Wayback Machine », ABC News, 20 апреля 2003 г.
  115. ↑ Лоуренс Ротфилд (1 августа 2009 г.). Похищение Месопотамии: причина разграбления Иракского музея . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226729435.
  116. ^ «Древний иракский город Вавилон получает давно назревшее международное признание» . Институт Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 21 октября 2021 г. Проверено 01 октября 2021 г.
  117. ^ аб Маккарти, Рори; Кеннеди, Маев (15 января 2005 г.). «Вавилон, разрушенный войной». Хранитель . Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 г. Проверено 20 августа 2016 г.
  118. ^ Баджалы, Джоан Фарчах (25 апреля 2005 г.). «История, затерянная в пыли раздираемого войной Ирака». Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 8 июля 2018 г. Проверено 7 июня 2013 г.
  119. ↑ Лиман, Сью (16 января 2005 г.). «Ущерб древнему Вавилону». Бостон Глобус. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 21 февраля 2020 г.
  120. ^ Мароцци, Джастин (8 августа 2016 г.). «Затерянные города №1: Вавилон – как война почти стерла «величайшее наследие человечества»». Хранитель . Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 г. Проверено 20 августа 2016 г.
  121. ^ Новости наследия со всего мира. Архивировано 2 февраля 2016 г. в Wayback Machine , Оповещение о всемирном наследии! . Проверено 19 апреля 2008 г.
  122. ^ Корнуэлл, Руперт. Американский полковник приносит Ираку своего рода извинения за опустошение Вавилона. Архивировано 19 сентября 2011 г. в Wayback Machine , The Independent , 15 апреля 2006 г. Проверено 19 апреля 2008 г.
  123. ^ Геттлман, Джеффри. ЮНЕСКО намерена вернуть волшебство в Вавилон, International Herald Tribune , 21 апреля 2006 г. Проверено 19 апреля 2008 г. Архивировано 12 июня 2006 г. в Wayback Machine.
  124. ^ Макбрайд, Эдвард. Памятники себе: грандиозные проекты Багдада в эпоху Саддама Хусейна, MetropolisMag . Проверено 19 апреля 2008 г. Архивировано 10 декабря 2005 г. в Wayback Machine.
  125. ^ Марьям У. Муса, «Положение археологического памятника Вавилон до 2006 года», в Cancik-Kirschbaum et al. (2011).
  126. ↑ Дэймон, Арава (4 апреля 2013 г.). «Возвращение Вавилона из мертвых». CNN . Архивировано из оригинала 6 июня 2017 г.
  127. ↑ Майерс, Стивен Ли (2 мая 2009 г.). «Руины Вавилона вновь открываются в Ираке, что вызывает споры». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 августа 2017 г.
  128. ^ «Карты и планы: Раскопки и исследования в Вавилоне». сайт ЮНЕСКО.org . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 года . Проверено 29 июля 2021 г.
  129. ^ Ливерани 2016, стр. 21–22. «На практике решение, принятое для визуализации городов, которые на самом деле были неизвестны, представляло собой смесь классических (греческих) и египетских элементов с длинными колоннадами, даже построенными на более чем одном уровне, что тогда окажется совершенно чуждым архитектуре из необожженного кирпича. Месопотамских городов — и с множеством обелисков и странным сфинксом. К этой смеси часто и охотно добавляют что-то от османской архитектуры с изображением куполов и минаретов, явно полезных для изображения неизменного Ближнего Востока, который поэтому должен был сохранить элементы отдаленности. античность в современную эпоху».
  130. ^ Сэмюэл Мюррелл; Спенсер; Макфарлейн (1998). Воспевание Вавилона: читатель-растафари. Издательство Университета Темпл. п. 24. ISBN 9781566395847.
  131. ^ Бытие 10:10
  132. ^ «Отрывок из Библейских ворот: 4 Царств 20: 12-19, Исайя 39 - Новая американская стандартная Библия» . Библейский шлюз . Архивировано из оригинала 2 июня 2022 г. Проверено 2 июня 2022 г.
  133. ^ «Отрывок из Библейских ворот: 2 Царств 24–25, 2 Паралипоменон 36, Иеремия 39: 1–10 - Новая американская стандартная Библия» . Библейский шлюз . Архивировано из оригинала 2 июня 2022 г. Проверено 2 июня 2022 г.
  134. ^ «Отрывок из Библейских ворот: Даниил 5 - английская стандартная версия» . Библейский шлюз . Архивировано из оригинала 2 июня 2022 г. Проверено 2 июня 2022 г.
  135. ^ «Отрывок из Библейских ворот: Исаия 13: 19-20 - английская стандартная версия» . Библейский шлюз . Архивировано из оригинала 2 июня 2022 г. Проверено 2 июня 2022 г.
  136. ^ «Иеремия, Главы 50, 51». Пророчество против Вавилона. Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 22 июня 2021 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  137. ^ «Отрывок из Библейских ворот: Исаия 13: 19–20, Иеремия 49: 17–18, Иеремия 49:13, Софония 2: 9, Иезекииль 26:14, Иезекииль 26: 19–21, Иеремия 49:33 - стандартная английская версия». ". Библейский шлюз . Архивировано из оригинала 2 июня 2022 г. Проверено 2 июня 2022 г.
  138. ^ Сеймур 2006, стр. 91–101.
  139. ^ Меррилл Тенни, Обзор Нового Завета , Inter-varsity Press, 1985, стр. 383
  140. ^ Крейг Р. Кестер, Откровение (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2014), 506, 684

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите 𒆍𒀭𒊏𒆠 в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikivoyage есть путеводитель по Вавилону .
Викискладе есть медиафайлы по теме Вавилона .