stringtranslate.com

палеолитический

Охота на глиптодона . Картина Генриха Хардера, около  1920 г.
Пещера Альтамира и палеолитическое пещерное искусство Северной Испании

Палеолит или палеолит ( / ˌ p eɪ l i oʊ ˈ l ɪ θ ɪ k , ˌ p æ l i -/ PAY -lee -oh- LITH -ik, PAL -ee- ), также называемый Древним каменным веком (от древнегреческого παλαιός (palaiós)  «старый» и λίθος (lithos)  «камень»), — период в доисторической истории человечества, который отличается первоначальным развитием каменных орудий труда и представляет собой почти весь период доисторической технологии человека . [1] Он простирается от самого раннего известного использования каменных орудий труда гомининами , около  3,3 миллиона лет назад, до конца плейстоцена , около  11 650 кал. до н. э . [2]

Эпоха палеолита в Европе предшествовала эпохе мезолита , хотя дата перехода географически варьируется на несколько тысяч лет. В эпоху палеолита гоминины объединялись в небольшие сообщества, такие как группы , и жили за счет сбора растений, рыболовства, охоты или добычи диких животных. [3] Эпоха палеолита характеризуется использованием каменных орудий , хотя в то время люди также использовали деревянные и костяные орудия. Другие органические продукты были приспособлены для использования в качестве инструментов, включая кожу и растительные волокна ; однако из-за быстрого разложения они не сохранились в значительной степени.

Около 50 000 лет назад произошло заметное увеличение разнообразия артефактов . В Африке в археологических записях появляются костяные артефакты и первое искусство . Также отмечены первые свидетельства человеческой рыбалки , артефакты в таких местах, как пещера Бломбос в Южной Африке . Археологи классифицируют артефакты последних 50 000 лет по многим различным категориям, таким как наконечники снарядов , гравировальные инструменты, острые лезвия ножей, а также сверлильные и прокалывающие инструменты.

Человечество постепенно эволюционировало от ранних представителей рода Homo — таких как Homo habilis , который использовал простые каменные орудия — в анатомически современных людей , а также в поведенчески современных людей к верхнему палеолиту . [4] В конце палеолита, особенно в среднем или верхнем палеолите, люди начали создавать самые ранние произведения искусства и заниматься религиозным или духовным поведением, таким как погребение и ритуалы . [5] [ нужна страница ] [6] [ нужна цитата для проверки ] Условия во время палеолита прошли через ряд ледниковых и межледниковых периодов , в течение которых климат периодически колебался между теплыми и холодными температурами.

Около  50 000  –  40 000  лет до нашей эры первые люди ступили на землю Австралии . Около  45 000 лет до нашей эры  люди жили на 61° северной широты в Европе . [7] Около  30 000  лет до нашей эры они достигли Японии , а около  27 000 лет до нашей эры  люди уже жили в Сибири , за Полярным кругом . [7] К концу верхнего палеолита люди пересекли Берингию и распространились по всем континентам Америки . [8] [9]

Этимология

Термин «палеолит» был придуман археологом Джоном Лаббоком в 1865 году. [10] Он происходит от греческого: παλαιός, palaios , «старый»; и λίθος, lithos , «камень», что означает «старость камня» или «древний каменный век ».

Палеогеография и климат

Череп раннего Homo neanderthalensis , Мигелон, из нижнего палеолита, датируемый 430 000 лет до н.э.
Повышение температуры, знаменующее конец палеолита, согласно данным ледяных кернов.

Палеолит перекрывается с плейстоценовой эпохой геологического времени. Оба закончились 12 000 лет назад, хотя плейстоцен начался 2,6 миллиона лет назад, через 700 000 лет после начала палеолита. [11] В эту эпоху произошли важные географические и климатические изменения, которые повлияли на человеческие общества.

В течение предшествующего плиоцена континенты продолжали дрейфовать , возможно, на расстояние до 250  км (160  миль ) от их нынешнего местоположения до позиций всего в 70 км (43 мили) от их нынешнего местоположения. Южная Америка стала связана с Северной Америкой через Панамский перешеек , что почти полностью положило конец отличительной сумчатой ​​фауне Южной Америки. Образование перешейка имело серьезные последствия для глобальной температуры, поскольку теплые экваториальные океанические течения были отрезаны, а холодные арктические и антарктические воды понизили температуру в теперь изолированном Атлантическом океане.

Большая часть Центральной Америки образовалась в плиоцене, чтобы соединить континенты Северной и Южной Америки, что позволило фауне с этих континентов покинуть свои родные места обитания и колонизировать новые области. [12] Столкновение Африки с Азией создало Средиземноморье, отрезав остатки океана Тетис . В плейстоцене континенты по сути находились на своих современных позициях; тектонические плиты, на которых они сидят , вероятно, сместились не более чем на 100 км (62 мили) друг от друга с начала периода. [13]

Климат в плиоцене стал более прохладным и сухим, и сезонным, похожим на современный климат. Ледяные щиты росли на Антарктиде . Образование арктической ледяной шапки около 3 миллионов лет назад отмечено резким изменением соотношения изотопов кислорода и ледяными гальками в ложах Северной Атлантики и Северной части Тихого океана . [14] Оледенение в средних широтах , вероятно, началось до конца эпохи. Глобальное похолодание, которое произошло в плиоцене, могло подстегнуть исчезновение лесов и распространение лугов и саванн . [12]

Климат плейстоцена характеризовался повторяющимися ледниковыми циклами, во время которых континентальные ледники в некоторых местах проталкивались до 40-й параллели . Было выявлено четыре крупных ледниковых события, а также множество мелких промежуточных событий. Крупное событие — это общее ледниковое наступление, называемое «ледниковым». Ледниковые периоды разделены «межледниковыми». Во время ледникового периода ледник испытывает незначительные наступления и отступления. Незначительное наступление — «стадиал»; промежутки между стадиалами — «межстадиалы». Каждое ледниковое наступление связывало огромные объемы воды в континентальных ледяных щитах глубиной 1500–3000  м (4900–9800  футов ), что приводило к временному падению уровня моря на 100 м (330 футов) или более по всей поверхности Земли. В межледниковые периоды затопленные береговые линии были обычным явлением, смягченным изостатическим или другим возникающим движением некоторых регионов.

В плейстоцене мамонтовую степь населяли многие гигантские млекопитающие, такие как шерстистые мамонты , шерстистые носороги и пещерные львы .

Эффекты оледенения были глобальными. Антарктида была скована льдом на протяжении всего плейстоцена и предшествующего плиоцена. Анды были покрыты на юге Патагонской ледяной шапкой. Ледники были в Новой Зеландии и Тасмании . Тающие ледники горы Кения , горы Килиманджаро и хребта Рувензори на востоке и в центральной Африке были крупнее. Ледники существовали в горах Эфиопии и на западе в Атласских горах . В северном полушарии многие ледники слились в один. Кордильерский ледниковый щит покрывал северо-запад Северной Америки; Лаврентидский ледниковый щит покрывал восток. Фенноскандинавский ледниковый щит покрывал северную Европу, включая Великобританию; Альпийский ледниковый щит покрывал Альпы. Разрозненные купола простирались по всей Сибири и арктическому шельфу. Северные моря были замерзшими. Во время позднего верхнего палеолита (поздний плейстоцен) около  18 000  лет до нашей эры сухопутный мост Берингия между Азией и Северной Америкой был заблокирован льдом [13], что могло помешать ранним палеоиндейцам, таким как представители культуры Кловис , напрямую пересечь Берингию и достичь Америки.

По мнению Марка Линаса (на основе собранных данных), общий климат плейстоцена можно охарактеризовать как непрерывное явление Эль-Ниньо с пассатами в южной части Тихого океана, ослабевающими или направляющимися на восток, теплым воздухом, поднимающимся около Перу , теплой водой, распространяющейся из западной части Тихого океана и Индийского океана в восточную часть Тихого океана, и другими маркерами Эль-Ниньо. [15]

Палеолит часто считается завершившимся в конце ледникового периода (конец эпохи плейстоцена), и климат Земли стал теплее. Это могло вызвать или способствовать вымиранию мегафауны плейстоцена , хотя также возможно, что вымирания позднего плейстоцена были (по крайней мере частично) вызваны другими факторами, такими как болезни и чрезмерная охота со стороны людей. [16] [17] Новые исследования показывают, что вымирание шерстистого мамонта могло быть вызвано совместным эффектом изменения климата и охоты со стороны человека. [17] Ученые предполагают, что изменение климата в конце плейстоцена привело к сокращению среды обитания мамонтов, что привело к сокращению популяции. Затем небольшие популяции были выловлены людьми палеолита. [17] Глобальное потепление, которое произошло в конце плейстоцена и начале голоцена, могло облегчить людям доступ к местам обитания мамонтов, которые ранее были замерзшими и недоступными. [17] Небольшие популяции шерстистых мамонтов выживали на изолированных арктических островах, острове Святого Павла и острове Врангеля , до  3700  и  1700 лет до нашей эры  соответственно. Популяция острова Врангеля вымерла примерно в то же время, когда остров был заселен доисторическими людьми. [18] Нет никаких свидетельств присутствия доисторических людей на острове Святого Павла (хотя ранние человеческие поселения, датируемые 6500 годами до нашей эры, были обнаружены на близлежащих Алеутских островах ). [19]

Люди палеолита

Художественное изображение временного деревянного дома, основанное на свидетельствах, найденных в Терра Амате (в Ницце, Франция ) и датируемое нижним палеолитом ( около  400 000  лет до нашей эры) [21]

Почти все наши знания о людях палеолита и их образе жизни получены из археологии и этнографических сравнений с современными культурами охотников-собирателей, такими как !Кунг Сан , которые живут так же, как и их палеолитические предшественники. [22] Экономика типичного палеолитического общества была экономикой охотников-собирателей . [23] Люди охотились на диких животных ради мяса и собирали пищу, дрова и материалы для своих инструментов, одежды или убежищ. [23]

Плотность населения была очень низкой, около 0,4 жителей на квадратный километр (1/кв. милю). [3] Это, скорее всего, было связано с низким содержанием жира в организме, детоубийством , высоким уровнем физической активности среди женщин, [24] поздним отнятием младенцев от груди и кочевым образом жизни. [3] Кроме того, даже большая площадь земли не могла прокормить много людей без активного земледелия - было трудно добывать еду, и поэтому группы не могли слишком разрастись из-за количества еды, которую они могли собрать. Как и современные охотники-собиратели, люди палеолита наслаждались изобилием свободного времени, не имеющим себе равных как в неолитических земледельческих обществах, так и в современных индустриальных обществах. [23] [25] В конце палеолита, особенно в среднем или верхнем палеолите, люди начали создавать произведения искусства, такие как наскальные рисунки , наскальное искусство и ювелирные изделия , и начали заниматься религиозным поведением, таким как захоронения и ритуалы. [26]

Человек прямоходящий

В начале палеолита гоминины были обнаружены в основном в Восточной Африке, к востоку от Великой рифтовой долины . Большинство известных ископаемых гомининов, датируемых ранее миллиона лет до настоящего времени, найдены в этой области, особенно в Кении , Танзании и Эфиопии .

Около  2 000 000  –  1 500 000 лет до нашей  эры группы гомининов начали покидать Африку, заселяя южную Европу и Азию. Южный Кавказ был занят около  1 700 000 лет до нашей эры  , а северный Китай был достигнут около 1  660 000  лет до нашей эры. К концу нижнего палеолита члены семейства гомининов жили на территории современного Китая, западной Индонезии и в Европе, вокруг Средиземноморья и на севере до Англии, Франции, южной Германии и Болгарии. Их дальнейшее расширение на север могло быть ограничено отсутствием контроля над огнем: исследования пещерных поселений в Европе указывают на отсутствие регулярного использования огня до около  400 000  –  300 000 лет до нашей эры  . [27]

Восточноазиатские окаменелости этого периода обычно относят к роду Homo erectus . На известных стоянках нижнего палеолита в Европе имеется очень мало ископаемых свидетельств, но считается, что гоминины, населявшие эти стоянки, также были Homo erectus . Нет никаких свидетельств о гомининах в Америке, Австралии или почти где-либо в Океании в этот период времени.

Судьбы этих ранних колонистов и их отношения с современными людьми до сих пор являются предметом споров. Согласно современным археологическим и генетическим моделям, после заселения Евразии около 2  000 000  –  1 500 000  лет назад произошло по крайней мере два значимых события экспансии. Около 500 000 лет назад группа ранних людей, часто называемых Homo heidelbergensis , прибыла в Европу из Африки и в конечном итоге превратилась в Homo neanderthalensis ( неандертальцев ). В среднем палеолите неандертальцы присутствовали в регионе, который сейчас занимает Польша.

И Homo erectus , и Homo neanderthalensis вымерли к началу верхнего палеолита. Происходя от Homo sapiens , анатомически современный Homo sapiens sapiens появился в Восточной Африке около  300 000 лет до н.  э., покинул Африку около 50 000 лет до н. э. и распространился по всей планете. Несколько групп гоминидов некоторое время сосуществовали в определенных местах. Homo neanderthalensis все еще были обнаружены в некоторых частях Евразии  около 40 000 лет до н .  э. и участвовали в неизвестной степени скрещивания с Homo sapiens sapiens . Исследования ДНК также указывают на неизвестную степень скрещивания между Homo sapiens sapiens и Homo sapiens denisova . [28]

Окаменелости гоминидов, не принадлежащие ни к видам Homo neanderthalensis , ни к видам Homo sapiens , найденные в горах Алтая и Индонезии, были датированы радиоуглеродным методом примерно  30 000–40  000  лет до нашей эры и  примерно  17 000 лет до нашей эры  соответственно.

На протяжении палеолита численность населения оставалась низкой, особенно за пределами экваториального региона. Общая численность населения Европы между 16 000 и 11 000 лет до н. э., вероятно, составляла в среднем около 30 000 человек, а между 40 000 и 16 000 лет до н. э. она была еще ниже — 4 000–6 000 человек. [29] Однако в пещере Лапа-ду-Пикарейру в Португалии были найдены останки тысяч разделанных животных и орудия труда, изготовленные палеолитическими людьми , возраст которых составлял от 41 000 до 38 000 лет. [30]

Технологии и ремесла

фотография
Нижнепалеолитический бифас, вид с верхней и нижней поверхности

Некоторые исследователи отметили, что наука, ограниченная в ту эпоху некоторыми ранними идеями об астрономии (или космологии ), [ требуется ссылка ] оказала ограниченное влияние на палеолитическую технологию. Добыча огня была широко распространенным знанием, и это было возможно без понимания химических процессов. Эти типы практических навыков иногда называют ремеслами. Религия, суеверие или апелляции к сверхъестественному могли сыграть свою роль в культурных объяснениях таких явлений, как горение . [31]

Инструменты

Люди палеолита делали орудия из камня, кости (в основном оленьей) и дерева. [23] Ранние палеолитические гоминины, австралопитеки , были первыми пользователями каменных орудий. Раскопки в Гоне, Эфиопия, дали тысячи артефактов, и с помощью радиоизотопного датирования и магнитостратиграфии , эти места можно надежно датировать 2,6 миллионами лет назад. Доказательства показывают, что эти ранние гоминины намеренно выбирали необработанный камень с хорошими качествами отслаивания и выбирали камни подходящего размера для своих нужд, чтобы производить острые режущие инструменты. [32]

Самая ранняя палеолитическая индустрия каменных орудий, олдованская , началась около 2,6 миллионов лет назад. [33] [34] Она производила такие инструменты, как рубила, резцы и шило . Она была полностью заменена около 250 000 лет назад более сложной ашельской индустрией, которая была впервые задумана Homo ergaster около 1,8–1,65 миллионов лет назад. [35] Ашельские орудия полностью исчезают из археологических записей около 100 000 лет назад и были заменены более сложными наборами инструментов среднего палеолита, такими как мустьерская и атерийская индустрии. [36]

Люди нижнего палеолита использовали различные каменные орудия, включая ручные топоры и рубила . Хотя они, по-видимому, часто использовали ручные топоры, существуют разногласия относительно их использования. Интерпретации варьируются от режущих и рубящих инструментов до землеройных орудий, откалывания кернов, использования в ловушках и как чисто ритуального значения, возможно, в ухаживании . Уильям Х. Кэлвин предположил, что некоторые ручные топоры могли служить «убийственными фрисби », предназначенными для бросания в стадо животных у водопоя, чтобы оглушить одного из них. Нет никаких признаков черенка , а некоторые артефакты слишком велики для этого. Таким образом, брошенный топор обычно не проникал достаточно глубоко, чтобы нанести очень серьезные травмы. Тем не менее, он мог быть эффективным оружием для защиты от хищников. Рубила и скребки, вероятно, использовались для снятия шкуры и разделки падалью животных, а палки с острым концом часто использовались для выкапывания съедобных корнеплодов. Предположительно, ранние люди использовали деревянные копья еще 5 миллионов лет назад для охоты на мелких животных, подобно тому, как это делали их родственники, шимпанзе , в Сенегале , Африка. [37] Люди нижнего палеолита строили убежища, такие как возможная деревянная хижина в Терра Амате .

Использование огня

Реконструкция живописи Мадленского ордена в Фон-де-Гом , Франция, выполненная Чарльзом Р. Найтом в 1920 году.

Огонь использовался нижнепалеолитическими гомининами Homo erectus и Homo ergaster еще 300 000–1,5 миллиона лет назад и, возможно, даже раньше ранним нижнепалеолитическим (олдованским) гоминином Homo habilis или крепкими австралопитеками, такими как Paranthropus . [3] Однако использование огня стало обычным явлением только в обществах следующего среднего каменного века и среднего палеолита . [2] Использование огня снижало уровень смертности и обеспечивало защиту от хищников. [38] Ранние гоминины, возможно, начали готовить пищу еще в нижнем палеолите ( около  1,9  миллиона лет назад) или, самое позднее, в начале среднего палеолита ( около  250 000 лет назад). [39] Некоторые ученые выдвинули гипотезу, что гоминины начали готовить пищу, чтобы разморозить замороженное мясо, что помогло бы им выжить в холодных регионах. [39] Археологи ссылаются на морфологические сдвиги в анатомии черепа как на доказательство появления технологий приготовления пищи и обработки пищи . Эти морфологические изменения включают уменьшение размера коренных зубов и челюстей, более тонкую зубную эмаль и уменьшение объема кишечника. [40] В течение большей части эпохи плейстоцена наши предки полагались на простые методы обработки пищи, такие как обжаривание . [41] В верхнем палеолите появилось кипячение, прогресс в технологии обработки пищи , который сделал растительную пищу более усвояемой, снизил ее токсичность и максимизировал ее пищевую ценность. [42] Термически измененные породы (нагретые камни) легко идентифицируются в археологических записях. Кипячение в камнях и обжиг в ямах были распространенными методами, которые включали нагревание большой гальки, а затем перенос горячих камней в скоропортящийся контейнер для нагрева воды. [43] Эта технология типична для среднего палеолита в очагах Абри-Пато . [44]

Плот

Homo erectus нижнего палеолита, возможно, изобрел плоты ( ок.  840 000  – ок.  800 000  до н. э.) для перемещения по большим водоемам, что, возможно, позволило группе Homo erectus достичь острова Флорес и эволюционировать в небольшого гоминина Homo floresiensis . Однако эта гипотеза оспаривается в антропологическом сообществе. [45] [46] Возможное использование плотов во время нижнего палеолита может указывать на то, что гоминины нижнего палеолита, такие как Homo erectus, были более продвинутыми, чем считалось ранее, и, возможно, даже говорили на ранней форме современного языка. [45] Дополнительные доказательства из неандертальских и современных человеческих поселений, расположенных вокруг Средиземного моря, таких как Коа-де-са-Мульта ( около  300 000  лет до н. э.), также указывают на то, что люди как среднего, так и верхнего палеолита использовали плоты для перемещения по большим водоемам (например, по Средиземному морю) с целью колонизации других участков суши. [45] [47]

Расширенные инструменты

Около 200 000 лет до нашей эры среднепалеолитическое производство каменных орудий породило технику изготовления орудий, известную как техника подготовленного ядра , которая была более сложной, чем предыдущие ашельские техники. [4] Эта техника повысила эффективность, позволив создавать более контролируемые и однородные отщепы . [4] Она позволила людям среднего палеолита создавать каменные наконечники копий , которые были самыми ранними составными инструментами, насаживая острые, заостренные каменные отщепы на деревянные древки. Помимо улучшения методов изготовления орудий, средний палеолит также увидел улучшение самих орудий, что позволило получить доступ к более широкому разнообразию и количеству источников пищи. Например, микролиты или небольшие каменные орудия или наконечники были изобретены около 70 000–65 000 лет до нашей эры и сыграли важную роль в изобретении луков и атлатлей (копьеметалок) в последующем верхнем палеолите. [38]

Гарпуны были изобретены и впервые использованы в конце среднего палеолита ( ок.  90 000  лет до н. э.); изобретение этих устройств ввело рыбу в рацион человека, что обеспечило защиту от голода и более обильный запас пищи. [47] [48] Благодаря своим технологиям и развитой социальной структуре, палеолитические группы, такие как неандертальцы, которые имели уровень технологий среднего палеолита, по-видимому, охотились на крупную дичь так же хорошо, как и современные люди верхнего палеолита. [49] и неандертальцы в частности, могли также охотиться с метательным оружием. [50] Тем не менее, использование неандертальцами метательного оружия на охоте происходило очень редко (или, возможно, никогда), и неандертальцы охотились на крупных животных в основном, устраивая засады и нападая на них с помощью оружия ближнего боя, такого как колющие копья, а не нападая на них с расстояния с помощью метательного оружия. [26] [51]

Другие изобретения

В эпоху верхнего палеолита были сделаны дальнейшие изобретения, такие как сеть ( ок.  22 000 или ок.  29 000  до н. э.) [38] , болас [52], метатель копья ( ок.  30 000  до н. э.), лук и стрелы ( ок.  25 000 или ок.  30 000  до н. э.) [3] и старейший образец керамического искусства, Венера из Долни Вестонице ( ок.  29 000  – ок.  25 000  до н. э.). [3] Пещера Килу на острове Буку , Соломоновы острова , демонстрирует навигацию на расстоянии около 60 км открытого океана в 30 000 г. до н. э. [53]

Первые собаки были одомашнены где-то между 30 000 и 14 000 лет до нашей эры, предположительно, для помощи в охоте. [ 54] Однако самые ранние примеры успешного одомашнивания собак могут быть гораздо более древними. Данные из ДНК собак , собранные Робертом К. Уэйном, предполагают, что собаки могли быть впервые одомашнены в конце среднего палеолита около 100 000 лет до нашей эры или, возможно, даже раньше. [55]

Археологические свидетельства из региона Дордонь во Франции показывают, что представители европейской ранней верхнепалеолитической культуры, известной как ориньякская, использовали календари ( ок.  30 000  лет до н. э.). Это был лунный календарь, который использовался для документирования фаз Луны. Настоящие солнечные календари появились только в неолите. [56] Верхнепалеолитические культуры, вероятно, могли определять время миграции диких животных, таких как дикие лошади и олени. [57] Эта способность позволила людям стать эффективными охотниками и эксплуатировать широкий спектр диких животных. [57] Недавние исследования показывают, что неандертальцы определяли время своей охоты и миграции диких животных задолго до начала верхнего палеолита. [49]

Общественная организация

Люди могли участвовать в торговле на большие расстояния между группами за редкие товары и сырье (например, камень, необходимый для изготовления орудий труда) еще 120 000 лет назад в эпоху среднего палеолита.

Социальная организация самых ранних палеолитических ( нижнепалеолитических ) обществ остается в значительной степени неизвестной ученым, хотя нижнепалеолитические гоминины, такие как Homo habilis и Homo erectus, вероятно, имели более сложные социальные структуры, чем общества шимпанзе. [58] Поздние олдувайские/раннеашельские люди, такие как Homo ergaster / Homo erectus, возможно, были первыми людьми, которые изобрели центральные лагеря или домашние базы и включили их в свои стратегии добычи пищи и охоты, как современные охотники-собиратели, возможно, еще 1,7 миллиона лет назад; [4] однако самые ранние убедительные доказательства существования домашних баз или центральных лагерей (очагов и убежищ) среди людей датируются лишь 500 000 лет назад. [4]

Аналогичным образом, ученые расходятся во мнениях относительно того, были ли люди нижнего палеолита в основном моногамными или полигамными . [58] В частности, предварительная модель предполагает, что двуногость возникла в допалеолитических обществах австралопитеков как адаптация к моногамному образу жизни; однако другие исследователи отмечают, что половой диморфизм более выражен у людей нижнего палеолита, таких как Homo erectus , чем у современных людей, которые менее полигамны, чем другие приматы, что говорит о том, что люди нижнего палеолита вели в основном полигамный образ жизни, поскольку виды, которые имеют наиболее выраженный половой диморфизм, с большей вероятностью будут полигамными. [59]

Человеческие общества от палеолита до ранних неолитических земледельческих племен жили без государств и организованных правительств. На протяжении большей части нижнего палеолита человеческие общества, возможно, были более иерархичными, чем их потомки из среднего и верхнего палеолита, и, вероятно, не были сгруппированы в группы , [60] хотя в конце нижнего палеолита последние популяции гоминина Homo erectus , возможно, начали жить в небольших (возможно, эгалитарных) группах, похожих как на общества среднего и верхнего палеолита, так и на современных охотников-собирателей. [60]

Среднепалеолитические общества, в отличие от нижнепалеолитических и раннего неолита, состояли из групп, которые насчитывали от 20 до 30 или от 25 до 100 членов и обычно были кочевыми. [3] [60] Эти группы были сформированы несколькими семьями. Иногда группы объединялись в более крупные «макрогруппы» для таких видов деятельности, как приобретение партнеров и празднеств или там, где было много ресурсов. [3] К концу палеолитической эпохи ( около  10 000  лет до н. э.) люди начали селиться на постоянных местах и ​​стали полагаться на сельское хозяйство для пропитания во многих местах. Существует много свидетельств того, что люди принимали участие в торговле на большие расстояния между группами за редкие товары (например, охру , которая часто использовалась в религиозных целях, таких как ритуалы [61] [56] ) и сырье, еще 120 000 лет назад в среднем палеолите. [26] Межплеменная торговля могла возникнуть во время среднего палеолита, поскольку торговля между группами помогала им обеспечивать выживание, позволяя им обмениваться ресурсами и товарами, такими как сырье, во времена относительного дефицита (например, голода, засухи). [26] Как и в современных обществах охотников-собирателей, отдельные лица в палеолитических обществах могли подчиняться группе в целом. [22] [23] И неандертальцы, и современные люди заботились о пожилых членах своих обществ во время среднего и верхнего палеолита. [26]

Некоторые источники утверждают, что большинство обществ среднего и верхнего палеолита, возможно, были в основе своей эгалитарными [3] [23] [47] [62] и, возможно, редко или никогда не участвовали в организованном насилии между группами (т. е. войной). [47] [63] [64] [65]

Некоторые верхнепалеолитические общества в богатых ресурсами средах (например, общества в Сунгире , на территории современной России) могли иметь более сложную и иерархическую организацию (например, племена с ярко выраженной иерархией и несколько формальным разделением труда ) и могли участвовать в эндемичных войнах . [47] [66] Некоторые утверждают, что в среднем и верхнем палеолите не было формального руководства. Подобно современным эгалитарным охотникам-собирателям, таким как пигмеи Мбути , общества могли принимать решения путем принятия решений на основе общественного консенсуса , а не путем назначения постоянных правителей, таких как вожди и монархи . [6] Также не было формального разделения труда во время палеолита. Каждый член группы был квалифицирован во всех задачах, необходимых для выживания, независимо от индивидуальных способностей. Возникли теории, объясняющие кажущийся эгалитаризм, в частности, марксистская концепция первобытного коммунизма . [67] [68] Кристофер Бём (1999) выдвинул гипотезу, что эгалитаризм мог развиться в палеолитических обществах из-за необходимости равномерного распределения ресурсов, таких как еда и мясо, чтобы избежать голода и обеспечить стабильное снабжение продовольствием. [69] Рэймонд К. Келли предполагает, что относительное миролюбие обществ среднего и верхнего палеолита было результатом низкой плотности населения, кооперативных отношений между группами, таких как взаимный обмен товарами и сотрудничество в охотничьих экспедициях, а также потому, что изобретение метательного оружия, такого как метательные копья, давало меньше стимулов для войны, поскольку они увеличивали ущерб, наносимый нападающему, и уменьшали относительное количество территории, которую нападавший мог захватить. [65] Однако другие источники утверждают, что большинство палеолитических групп могли быть более крупными, более сложными, малоподвижными и воинственными, чем большинство современных обществ охотников-собирателей, из-за того, что занимали более богатые ресурсами районы, чем большинство современных охотников-собирателей, которых вытеснили в более маргинальные места обитания сельскохозяйственные общества. [70]

Антропологи обычно предполагали, что в палеолитических обществах женщины отвечали за сбор дикорастущих растений и дров, а мужчины — за охоту и сбор падали. [3] [47] Однако аналогии с существующими обществами охотников-собирателей, такими как народ хадза и австралийские аборигены, позволяют предположить, что половое разделение труда в палеолите было относительно гибким. Мужчины могли участвовать в сборе растений, дров и насекомых, а женщины могли добывать мелких животных для потребления и помогать мужчинам сгонять стада крупных животных (таких как шерстистые мамонты и олени) со скал. [47] [64] Кроме того, недавние исследования антрополога и археолога Стивена Куна из Университета Аризоны, как утверждается, подтверждают, что это разделение труда не существовало до верхнего палеолита и было изобретено относительно недавно в доисторической эпохе человека. [71] [72] Половое разделение труда могло быть разработано для того, чтобы позволить людям более эффективно добывать пищу и другие ресурсы. [72] Возможно, в среднем и верхнем палеолите между мужчинами и женщинами существовало приблизительное равенство, и этот период, возможно, был временем наибольшего гендерного равенства в истории человечества. [63] [73] [74] Археологические свидетельства, полученные из произведений искусства и погребальных ритуалов, указывают на то, что ряд отдельных женщин пользовались, по-видимому, высоким статусом в своих общинах, и вполне вероятно, что оба пола участвовали в принятии решений. [74] Самый ранний известный шаман палеолита ( ок.  30 000 лет  до нашей эры) был женщиной. [75] Джаред Даймонд предполагает, что статус женщин снизился с принятием сельского хозяйства, поскольку женщины в сельскохозяйственных обществах, как правило, чаще беременеют и должны выполнять более сложную работу, чем женщины в обществах охотников и собирателей. [76] Как и большинство современных обществ охотников и собирателей, палеолитические и мезолитические группы, вероятно, следовали в значительной степени амблинейному подходу. При этом, в зависимости от общества, место жительства могло быть вирилокальным, уксорилокальным, а иногда супруги могли вообще не жить ни с родственниками мужа, ни с родственниками жены. В совокупности, скорее всего, образ жизни охотников-собирателей можно охарактеризовать как мультилокальный. [38]

Скульптура и живопись

Венера Виллендорфская — одна из самых известных фигурок Венеры.

Ранние примеры художественного выражения, такие как Венера Тан-Тан и узоры, найденные на костях слона из Бильцингслебена в Тюрингии , могли быть созданы пользователями ашельских орудий, такими как Homo erectus, до начала среднего палеолита . Однако самые ранние бесспорные свидетельства искусства в палеолите происходят из мест среднего палеолита / среднего каменного века , таких как пещера Бломбос (Южная Африка), в виде браслетов , [77] бус , [78] наскального искусства , [61] и охры, используемой в качестве краски для тела и, возможно, в ритуалах. [47] [61] Бесспорные свидетельства искусства становятся обычным явлением только в верхнем палеолите. [79]

Пользователи нижнепалеолитических ашельских орудий, по словам Роберта Г. Беднарика, начали заниматься символическим поведением, таким как искусство, около 850 000 лет до нашей эры. Они украшали себя бусами и собирали экзотические камни из эстетических, а не утилитарных соображений. [80] По его словам, следы пигмента охры из поздненижнепалеолитических ашельских археологических памятников свидетельствуют о том, что ашельские общества, как и более поздние верхнепалеолитические общества, собирали и использовали охру для создания наскального искусства. [80] Тем не менее, также возможно, что следы охры, найденные на нижнепалеолитических памятниках, имеют естественное происхождение. [81]

Люди верхнего палеолита создавали произведения искусства, такие как пещерные рисунки, фигурки Венеры, резные фигурки животных и наскальные рисунки. [82] Верхнепалеолитическое искусство можно разделить на две большие категории: фигуративное искусство, такое как пещерные рисунки, которые четко изображают животных (или реже людей); и нефигуративное, которое состоит из форм и символов. [82] Современные археологи интерпретировали пещерные рисунки по-разному. Самое раннее объяснение, данное доисториком аббатом Брейлем , интерпретировало рисунки как форму магии, призванную обеспечить успешную охоту. [83] Однако эта гипотеза не может объяснить существование животных, таких как саблезубые кошки и львы , на которых не охотились ради еды, и существование полулюдей-полуживотных существ в пещерных рисунках. Антрополог Дэвид Льюис-Уильямс предположил, что палеолитические пещерные рисунки были признаками шаманских практик, потому что изображения полулюдей-полуживотных и удаленность пещер напоминают современные шаманские практики охотников-собирателей. [83] Символоподобные изображения встречаются в палеолитических пещерных рисунках чаще, чем изображения животных или людей, а уникальные символические узоры могли быть товарными знаками, представляющими различные этнические группы верхнего палеолита . [82] Фигурки Венеры вызвали схожие споры. Археологи и антропологи описывали фигурки как изображения богинь , порнографические изображения, амулеты-обереги, используемые для симпатической магии, и даже как автопортреты самих женщин. [47] [84]

Р. Дейл Гатри [85] изучил не только самые художественные и разрекламированные картины, но и множество менее качественных произведений искусства и статуэток, и он выделяет широкий диапазон мастерства и возрастов среди художников. Он также указывает, что основные темы картин и других артефактов (могучие звери, рискованные сцены охоты и чрезмерно сексуальное изображение женщин) можно ожидать в фантазиях юношей-мужчин в период верхнего палеолита.

Наскальные рисунки Гвион-Гвион, найденные в северо-западном регионе Кимберли в Западной Австралии .

Статуэтки «Венеры» были теоретически, не повсеместно, представлены как олицетворение богини-матери ; обилие таких женских образов вдохновило теорию о том, что религия и общество в палеолитических (и более поздних неолитических) культурах были в первую очередь заинтересованы в женщинах и, возможно, направлялись ими. Приверженцами этой теории являются археолог Мария Гимбутас и феминистский ученый Мерлин Стоун , автор книги 1976 года « Когда Бог был женщиной» . [86] [87] Были предложены и другие объяснения назначения фигурок, такие как гипотеза Кэтрин МакКойд и Лероя МакДермотта о том, что они были автопортретами женщин-художниц [84] и гипотеза Р. Дейла Гутри о том, что они служили « порнографией каменного века ».

Музыка

Происхождение музыки в палеолите неизвестно. Самые ранние формы музыки, вероятно, не использовали музыкальные инструменты, кроме человеческого голоса или природных объектов, таких как камни. Эта ранняя музыка не оставила бы археологических следов. Музыка могла развиться из ритмичных звуков, производимых повседневными делами, например, раскалыванием орехов камнями. Поддержание ритма во время работы могло помочь людям стать более эффективными в повседневных делах. [88] Альтернативная теория, первоначально предложенная Чарльзом Дарвином, объясняет, что музыка могла зародиться как стратегия спаривания гомининов. Птицы и другие виды животных производят музыку, такую ​​как крики, для привлечения партнеров. [89] Эта гипотеза, как правило, менее принята, чем предыдущая гипотеза, но тем не менее, представляет собой возможную альтернативу.

Верхний палеолит (и, возможно, средний палеолит ) [90] люди использовали флейтоподобные костяные трубы в качестве музыкальных инструментов, [47] [91] и музыка могла играть большую роль в религиозной жизни охотников-собирателей верхнего палеолита. Как и в современных обществах охотников-собирателей, музыка могла использоваться в ритуалах или для того, чтобы помочь вызвать транс . В частности, похоже, что барабаны из шкур животных могли использоваться в религиозных мероприятиях шаманами верхнего палеолита, о чем свидетельствуют останки барабаноподобных инструментов из некоторых могил шаманов верхнего палеолита и этнографические записи современных шаманских и ритуальных практик охотников-собирателей. [75] [82]

Религия и верования

Изображение получеловека-полуживотного на палеолитической пещерной живописи в Дордони . Франция. Некоторые археологи полагают, что наскальные рисунки полулюдей-полуживотных могут быть свидетельством ранних шаманских практик в палеолите.

По мнению Джеймса Б. Харрода, у человечества впервые появились религиозные и духовные убеждения в период среднего или верхнего палеолита . [92] Ученые, занимающиеся доисторической религией и антропологией, Джеймс Харрод и Винсент В. Фаллио, недавно предположили, что религия и духовность (и искусство) могли впервые возникнуть у шимпанзе допалеолитического периода [93] или в обществах раннего нижнего палеолита ( олдован ). [94] [95] По мнению Фаллио, общий предок шимпанзе и людей испытывал измененные состояния сознания и принимал участие в ритуалах, а ритуалы использовались в их обществах для укрепления социальных связей и групповой сплоченности. [94]

Использование людьми среднего палеолита захоронений в таких местах, как Крапина , Хорватия ( ок.  130 000 лет  до н. э.) и Кафзех , Израиль ( ок.  100 000 лет  до н. э.) привело некоторых антропологов и археологов, таких как Филипп Либерман , к мысли, что люди среднего палеолита могли верить в загробную жизнь и «заботу о мертвых, выходящую за рамки повседневной жизни». [5] Следы насечек на костях неандертальцев из различных мест, таких как Комб-Греналь и Абри Мула во Франции, предполагают, что неандертальцы — как и некоторые современные человеческие культуры — могли практиковать ритуальное очищение от плоти по (предположительно) религиозным причинам. Согласно недавним археологическим находкам из мест обитания Homo heidelbergensis в Атапуэрке , люди, возможно, начали хоронить своих мертвецов гораздо раньше, во время позднего нижнего палеолита ; но эта теория широко подвергается сомнению в научном сообществе.

Аналогичным образом, некоторые ученые предположили, что общества среднего палеолита, такие как неандертальские общества, могли также практиковать самую раннюю форму тотемизма или поклонения животным , в дополнение к их (предположительно религиозному) захоронению мертвых. В частности, Эмиль Бехлер предположил (на основе археологических свидетельств из пещер среднего палеолита), что культ медведя был широко распространен среди неандертальцев среднего палеолита . [96] Утверждение о том, что доказательства поклонения животным среднего палеолита около  70 000  г. до н. э. происходят из холмов Цодило в африканской пустыне Калахари, было опровергнуто первоначальными исследователями этого места. [97] Культы животных в верхнем палеолите, такие как культ медведя, могли иметь свои истоки в этих гипотетических культах животных среднего палеолита. [98] Поклонение животным во время верхнего палеолита было переплетено с охотничьими обрядами. [98] Например, археологические свидетельства, полученные из произведений искусства и останков медведя, показывают, что культ медведя, по-видимому, включал в себя тип жертвенного медвежьего обряда, в котором медведя расстреливали стрелами , добивали выстрелом или уколом в легкие и ритуально поклонялись ему возле глиняной статуи медведя, покрытой медвежьей шкурой, а череп и тело медведя хоронили отдельно. [98] Барбара Эренрайх спорно выдвигает теорию о том, что жертвенные охотничьи обряды верхнего палеолита (и, как следствие, палеолитическая совместная охота на крупную дичь) привели к войнам или воинственным набегам во время последующего эпипалеолита и мезолита или позднего верхнего палеолита. [64]

Существование антропоморфных изображений и получеловеческих, полуживотных изображений в верхнем палеолите может дополнительно указывать на то, что люди верхнего палеолита были первыми людьми, которые верили в пантеон богов или сверхъестественных существ , [99] хотя такие изображения могут вместо этого указывать на шаманские практики, похожие на практики современных племенных обществ. [83] Самое раннее известное бесспорное захоронение шамана (и, как следствие, самое раннее бесспорное свидетельство шаманов и шаманских практик) относится к ранней эпохе верхнего палеолита ( ок.  30 000  лет до н. э.) на территории современной Чешской Республики . [75] Однако в раннем верхнем палеолите, вероятно, было более распространено, чтобы все члены группы в равной степени и в полной мере участвовали в религиозных церемониях, в отличие от религиозных традиций более поздних периодов, когда религиозные авторитеты и неполный рабочий день ритуальные специалисты, такие как шаманы, священники и знахари, были относительно распространены и являлись неотъемлемой частью религиозной жизни. [23]

Религия, возможно, была апотропеической ; в частности, она могла включать симпатическую магию . [47] Фигурки Венеры , которые в изобилии встречаются в археологических записях верхнего палеолита, представляют собой пример возможной палеолитической симпатической магии, поскольку они могли использоваться для обеспечения успеха в охоте и для привлечения плодородия земли и женщин. [3] Фигурки Венеры верхнего палеолита иногда объяснялись как изображения богини земли, подобной Гее , или как изображения богини, которая является правительницей или матерью животных. [98] [100] Джеймс Харрод описал их как представителей женских (и мужских) шаманских духовных процессов трансформации. [101]

Диета и питание

Возможно, люди впервые ферментировали виноград в мешочках из шкур животных, чтобы создать вино, еще в эпоху палеолита. [102]

Палеолитические охотники и собиратели ели различные пропорции овощей (включая клубни и корни), фруктов, семян (включая орехи и семена диких трав) и насекомых, мяса, рыбы и моллюсков. [103] [104] Однако существует мало прямых доказательств относительного соотношения растительной и животной пищи. [105] Хотя термин « палеолитическая диета », без ссылок на конкретные временные рамки или местонахождение, иногда используется с намеком на то, что большинство людей разделяли определенную диету в течение всей эпохи, это не совсем точно. Палеолит был длительным периодом времени, в течение которого было достигнуто множество технологических достижений, многие из которых оказали влияние на структуру питания человека. Например, люди, вероятно, не обладали контролем над огнем до среднего палеолита, [106] или инструментами, необходимыми для участия в обширной рыбной ловле . [ необходима цитата ] С другой стороны, обе эти технологии, как правило, признаются широко доступными для людей к концу палеолита (следовательно, позволяя людям в некоторых регионах планеты в значительной степени полагаться на рыболовство и охоту). Кроме того, палеолит включал в себя существенное географическое расширение человеческих популяций. Во время нижнего палеолита предки современных людей, как полагают, были ограничены Африкой к востоку от Великой рифтовой долины . Во время среднего и верхнего палеолита люди значительно расширили область своего расселения, достигнув таких разнообразных экосистем, как Новая Гвинея и Аляска , и адаптировав свой рацион к любым местным ресурсам, которые были доступны.

Другая точка зрения заключается в том, что до верхнего палеолита люди были плодоядными (питались фруктами), которые дополняли свою пищу падалью, яйцами и мелкой добычей, такой как птенцы и мидии , и только в редких случаях им удавалось убить и съесть крупную дичь, такую ​​как антилопы . [107] Эта точка зрения подтверждается исследованиями высших обезьян, в частности шимпанзе . Шимпанзе наиболее близки к людям генетически, разделяя более 96% своего кода ДНК с людьми, а их пищеварительный тракт функционально очень похож на таковой у людей. [108] Шимпанзе в первую очередь плодоядные , но они могли и будут потреблять и переваривать плоть животных, если им представится такая возможность. В целом, их фактический рацион в дикой природе примерно на 95% состоит из растений , а оставшиеся 5% заполнены насекомыми, яйцами и детенышами животных. [109] [110] Однако в некоторых экосистемах шимпанзе являются хищниками, образуя группы для охоты на обезьян. [111] Некоторые сравнительные исследования пищеварительного тракта человека и высших приматов предполагают, что люди эволюционировали, чтобы получать большее количество калорий из таких источников, как животная пища, что позволило им уменьшить размер желудочно-кишечного тракта относительно массы тела и вместо этого увеличить массу мозга. [112] [113]

Антропологи расходятся во мнениях о пропорциях потребляемой растительной и животной пищи. Как и у все еще существующих охотников и собирателей, у разных групп было много разнообразных «диет», которые также различались на протяжении этого огромного периода времени. Некоторые палеолитические охотники-собиратели потребляли значительное количество мяса и, возможно, получали большую часть своей пищи на охоте, [114] в то время как другие, как полагают, имели в основном растительную диету. [71] Большинство, если не все, как полагают, были всеядными. [115] Одна из гипотез заключается в том, что углеводные клубни (подземные органы хранения растений ) могли употребляться в больших количествах досельскохозяйственными людьми. [116] [117] [118] [119] Считается, что палеолитическая диета включала до 1,65–1,9  кг (3,6–4,2  фунта ) фруктов и овощей в день. [120] Относительные пропорции растительной и животной пищи в рационе людей палеолита часто различались между регионами, причем больше мяса было необходимо в более холодных регионах (которые не были заселены анатомически современными людьми до 30  000  –  50 000  лет до нашей эры). [121] Общепризнано, что многие современные орудия охоты и рыболовства, такие как рыболовные крючки, сети, луки и яды, не были представлены до верхнего палеолита и, возможно, даже неолита. [38] Единственными орудиями охоты, широко доступными людям в течение любой значительной части палеолита, были ручные копья и гарпуны. Имеются свидетельства того, что люди палеолита убивали и ели тюленей и канн еще около  100 000 лет до нашей эры  . С другой стороны, кости буйволов , найденные в африканских пещерах того же периода, как правило, принадлежат очень молодым или очень старым особям, и нет никаких доказательств того, что в то время люди охотились на свиней, слонов или носорогов. [122]

Люди палеолита страдали от голода и недоедания меньше , чем неолитические племена земледельцев, которые следовали за ними. [22] [123] Это было отчасти потому, что охотники-собиратели палеолита имели доступ к более широкому разнообразию натуральных продуктов, что позволяло им иметь более питательную диету и снижало риск голода. [22] [24] [76] Многие из голода, которые испытывали неолитические (и некоторые современные) земледельцы, были вызваны или усилены их зависимостью от небольшого количества культур. [22] [24] [76] Считается, что дикие продукты могут иметь существенно иной профиль питания, чем культивируемые продукты. [124] Большее количество мяса, полученного путем охоты на крупных животных в палеолитическом рационе, чем в неолитическом, могло также позволить охотникам-собирателям палеолита наслаждаться более питательной диетой, чем неолитические земледельцы. [123] Утверждалось, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству привел к увеличению внимания к ограниченному разнообразию продуктов питания, при этом мясо, вероятно, заняло второе место по сравнению с растениями. [125] Также маловероятно, что охотники-собиратели палеолита были затронуты современными болезнями изобилия, такими как диабет 2 типа , ишемическая болезнь сердца и цереброваскулярные заболевания , поскольку они ели в основном постное мясо и растения и часто занимались интенсивной физической активностью, [126] [127] и поскольку средняя продолжительность жизни была короче возраста, в котором обычно начинаются эти заболевания. [128] [129]

Крупносемянные бобовые были частью рациона человека задолго до неолитической революции , о чем свидетельствуют археоботанические находки из мустьерских слоев пещеры Кебара в Израиле. [130] Имеются данные, свидетельствующие о том, что палеолитические общества собирали дикие злаки для употребления в пищу по крайней мере еще 30 000 лет назад. [131] Однако семена, такие как зерна и бобы, употреблялись в пищу редко и никогда в больших количествах ежедневно. [132] Недавние археологические данные также указывают на то, что виноделие могло зародиться в палеолите, когда первые люди пили сок естественно ферментированного дикого винограда из мешочков из кожи животных. [102] Люди палеолита потребляли мясные субпродукты животных , включая печень , почки и мозг . Культуры верхнего палеолита, по-видимому, обладали значительными знаниями о растениях и травах и, возможно, иногда практиковали рудиментарные формы садоводства . [133] В частности, бананы и клубни , возможно, выращивались уже 25 000 лет до нашей эры в Юго-Восточной Азии . [70] В палеолитическом Леванте, 23 000 лет назад, выращивание зерновых культур эммера , ячменя и овса наблюдалось вблизи Галилейского моря . [134] [135]

Поздние верхнепалеолитические общества также, по-видимому, иногда практиковали скотоводство и животноводство , предположительно по диетическим причинам. Например, некоторые европейские позднепалеолитические культуры одомашнивали и разводили оленей , предположительно ради мяса или молока, еще 14 000 лет до нашей эры. [54] Люди также, вероятно, употребляли галлюциногенные растения во время палеолита. [3] Австралийские аборигены употребляли в пищу разнообразные местные животные и растительные продукты, называемые кустарниковой пищей , в течение примерно 60 000 лет, начиная со среднего палеолита .

В феврале 2019 года ученые сообщили о доказательствах, основанных на изотопных исследованиях, что по крайней мере некоторые неандертальцы могли есть мясо. [136] [137] [138] Люди во время среднего палеолита, такие как неандертальцы и Homo sapiens среднего палеолита в Африке, начали ловить моллюсков для еды, как показало приготовление моллюсков на стоянках неандертальцев в Италии около 110 000 лет назад и на стоянках Homo sapiens среднего палеолита в Пиннакл-Пойнт , Южная Африка около 164 000 лет до н. э. [47] [139] Хотя рыболовство стало обычным явлением только во время верхнего палеолита , [47] [140] рыба была частью человеческого рациона задолго до рассвета верхнего палеолита и, безусловно, употреблялась людьми по крайней мере со среднего палеолита. [57] Например, Homo sapiens среднего палеолита в регионе, который сейчас занимает Демократическая Республика Конго, охотились на крупных сомов длиной 6 футов (1,8 м) с помощью специализированных колючих рыболовных наконечников еще 90 000 лет назад. [47] [57] Изобретение рыболовства позволило некоторым верхнепалеолитическим и более поздним обществам охотников-собирателей стать оседлыми или полукочевыми, что изменило их социальные структуры. [91] Примерами обществ являются лепенски-вир , а также некоторые современные охотники-собиратели, такие как тлингиты . В некоторых случаях (по крайней мере, тлингиты) они развили социальную стратификацию , рабство и сложные социальные структуры, такие как вождества . [38]

Такие антропологи, как Тим Уайт, предполагают, что каннибализм был распространен в человеческих обществах до начала верхнего палеолита, основываясь на большом количестве «разделанных человеческих» костей, найденных в неандертальских и других стоянках нижнего/среднего палеолита. [141] Каннибализм в нижнем и среднем палеолите мог возникнуть из-за нехватки продовольствия. [142] Однако он мог иметь религиозные причины и совпадать с развитием религиозных практик, которые, как считается, имели место во время верхнего палеолита. [98] [143] Тем не менее, остается вероятность того, что палеолитические общества никогда не практиковали каннибализм, и что повреждение обнаруженных человеческих костей было либо результатом экскарнации , либо хищничества со стороны плотоядных животных, таких как саблезубые кошки , львы и гиены . [98]

Современная диета, известная как палеолитическая диета , основана на ограничении потребления только тех продуктов, которые предположительно были доступны анатомически современным людям до появления оседлого земледелия . [144]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кристиан, Дэвид (2014). Большая история: между ничем и всем . Нью-Йорк: McGraw Hill Education . стр. 93.
  2. ^ ab Toth, Nicholas; Schick, Kathy (2007). "21 Обзор палеолитической археологии". В Henke, HC Winfried; Hardt, Thorolf; Tatersall, Ian (ред.). Handbook of Paleoanthropology . Том 3. Берлин; Гейдельберг; Нью-Йорк: Springer . стр. 1943–1963. doi :10.1007/978-3-540-33761-4_64. ISBN 978-3-540-32474-4.
  3. ^ abcdefghijkl McClellan (2006). Наука и техника в мировой истории: Введение. Балтимор: Johns Hopkins University Press . С. 6–12. ISBN 978-0-8018-8360-6.
  4. ^ abcde Предоставлено Ричардом Б. Поттсом, BA, Ph.D. "Эволюция человека". Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007. Архивировано из оригинала 28 октября 2009. Получено 12 марта 2008 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ ab Либерман, Филипп (1991). Уникальный человек. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-92183-2.
  6. ^ ab Kusimba, Sibel (2003). African Foarers: Environment, Technology, Interactions. Rowman Altamira. стр. 285. ISBN 978-0-7591-0154-8.
  7. ^ ab Вайнсток, Джон. «Повторный взгляд на предысторию саамов: транзакции, смешение и ассимиляция в филогеографической картине Скандинавии». Техасский университет .
  8. ^ Goebel, Ted; Waters, Michael R.; O'Rourke, Dennis H. (14 марта 2008 г.). «Расселение современных людей в Америке в позднем плейстоцене» (PDF) . Science . 319 (5869): 1497–502. Bibcode :2008Sci...319.1497G. doi :10.1126/science.1153569. ISSN  0036-8075. PMID  18339930. S2CID  36149744. Архивировано из оригинала (PDF) 22 сентября 2017 г. . Получено 24 сентября 2019 г. .
  9. ^ Беннетт, Мэтью Р.; Бустос, Дэвид; Пигати, Джеффри С.; Спрингер, Кэтлин Б.; Урбан, Томас М.; Холлидей, Вэнс Т.; Рейнольдс, Салли К.; Будка, Марчин; Хонке, Джеффри С.; Хадсон, Адам М.; Фенерти, Брендан; Коннелли, Клэр; Мартинес, Патрик Дж.; Сантуччи, Винсент Л.; Одесс, Дэниел (23 сентября 2021 г.). «Свидетельства присутствия людей в Северной Америке во время последнего ледникового максимума». Science . 373 (6562): 1528–1531. Bibcode :2021Sci...373.1528B. doi :10.1126/science.abg7586. ISSN  0036-8075. PMID  34554787. S2CID  237616125.
  10. ^ Лаббок, Джон (2005) [1872]. "4". Доисторические времена, как они проиллюстрированы древними останками, и манеры и обычаи современных дикарей . Уильямс и Норгейт. стр. 75. ISBN 978-1421270395– через Elibron Classics.
  11. ^ "The Pleistocene Epoch". Музей палеонтологии Калифорнийского университета . Архивировано из оригинала 24 августа 2014 года . Получено 22 августа 2014 года .
  12. ^ ab "Сайт Калифорнийского музея палеонтологии эпохи плиоцена". Калифорнийский музей палеонтологии . Получено 31 января 2010 г.
  13. ^ ab Scotese, Christopher . "Проект Палеомап". Земля находится в состоянии ледяного климата последние 30 миллионов лет . Получено 23 марта 2008 г.
  14. ^ Ван Андел, Тьерд Х. (1994). Новые взгляды на старую планету: история глобальных изменений. Кембридж: Cambridge University Press . стр. 454. ISBN 978-0-521-44243-5.
  15. ^ Шесть градусов могут изменить мир Интервью Марка Линаса . Канал National Geographic .
  16. ^ "Сайт Калифорнийского музея палеонтологии эпохи плейстоцена (дата обращения 25 марта)". Калифорнийский музей палеонтологии . Архивировано из оригинала 7 февраля 2010 года . Получено 31 января 2010 года .
  17. ^ abcd Джонсон, Кимберли. «Изменение климата, затем люди, заставили мамонтов вымереть из National Geographic». Новости National Geographic . Архивировано из оригинала 5 апреля 2008 г. Получено 4 апреля 2008 г.
  18. ^ Новак, Рональд М. (1999). Млекопитающие мира Уокера . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 978-0-8018-5789-8.
  19. ^ "Филогеографический анализ среднеголоценового мамонта из пещеры Кванакс, остров Сент-Пол, Аляска" (PDF) . Гарвардский университет .
  20. ^ Гэмбл, Клайв (1990). El poblamiento Paleolítico de Europa [ Палеолитическое поселение Европы ] (на испанском языке). Барселона: редакционная критика. ISBN 84-7423-445-X.
  21. ^ Музей преистории Терра Амата. «Le site acheuléen de Terra Amata» [Ашельский участок Терра Амата]. Musée de Préhistoire Terra Amata (на французском языке) . Проверено 10 июня 2022 г.
  22. ^ abcde Ставрианос, Лефтен Ставрос (1997). Lifelines from Our Past: A New World History. Нью-Джерси: ME Sharpe. ISBN 978-0-13-357005-2.стр. 9–13 стр. 70
  23. ^ abcdefg Ставрианос, Лефтен Ставрос (1991). Всемирная история от доисторических времен до наших дней. Нью-Джерси: Prentice Hall . С. 9–13. ISBN 978-0-13-357005-2.
  24. ^ abc "Последствия одомашнивания и оседлого образа жизни Эмили Шульц и др.". Primitivism.com. Архивировано из оригинала 15 июля 2009 г. Получено 31 января 2010 г.
  25. ^ Арместо, Фелипе Фернандес (2003). Идеи, которые изменили мир. Нью-Йорк: Dorling Kindersley limited. С. 10, 400. ISBN 978-0-7566-3298-4.
  26. ^ abcde Хиллари Мэйелл. «Когда у людей появилось «современное» поведение?». National Geographic News . Архивировано из оригинала 13 августа 2005 г. Получено 5 февраля 2008 г.
  27. ^ Roebroeks, Wil; Villa, Paola (14 марта 2011 г.). «О самых ранних свидетельствах привычного использования огня в Европе». PNAS . 108 (13): 5209–5214. Bibcode : 2011PNAS..108.5209R. doi : 10.1073/pnas.1018116108 . PMC 3069174. PMID  21402905 . 
  28. ^ Юэн, Каллауэй (22 сентября 2011 г.). «Первый аборигенный геном секвенирован». Nature News . doi :10.1038/news.2011.551.
  29. ^ Боке-Аппель, Жан-Пьер и др. (2005). «Оценки размера метапопуляции верхнего палеолита в Европе по археологическим данным» (PDF) . Журнал археологической науки . 32 (11): 1656–1668. Bibcode :2005JArSc..32.1656B. doi :10.1016/j.jas.2005.05.006. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2017 г. . Получено 9 октября 2012 г. .
  30. ^ «Еще больше сюрпризов о людях эпохи палеолита». Журнал Cosmos . 29 сентября 2020 г.
  31. ^ Макклеллан, Джеймс Э.; Дорн, Гарольд (2006). Наука и техника в мировой истории . США: Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 13.
  32. ^ Semaw, Sileshi (2000). «Самые древние каменные артефакты мира из Гоны, Эфиопия: их значение для понимания каменных технологий и закономерностей эволюции человека в период 2,6–1,5 миллиона лет назад». Журнал археологической науки . 27 (12): 1197–214. Bibcode : 2000JArSc..27.1197S. doi : 10.1006/jasc.1999.0592. S2CID  1490212.
  33. ^ Кляйн, Р. (1999). Карьера человека . Издательство Чикагского университета . ISBN 9780226439631.
  34. ^ «Олдованские каменные орудия».
  35. ^ Рош, Элен; Бругаль, Жан-Филип; Делань, Энн; Фейбель, Крейг; Харманд, Соня; Кибунджиа, Мзалендо; Прат, Сандрин; Тексье, Пьер-Жан (2003). «Les археологические памятники плио-плейстоцена формации Начукуи, Западная Туркана, Кения: синтетический билан 1997-2001 гг.» [Археологические памятники плио-плейстоцена формации Начукуи, Западная Туркана, Кения: сводный отчет 1997-2001 гг.] ( PDF) . Отчеты Палевола (на французском языке). 2 (8): 663–673. Бибкод : 2003CRPal...2..663R. doi :10.1016/j.crpv.2003.06.001.
  36. ^ Кларк, Дж. Д. , Изменчивость первичных и вторичных технологий позднего ашеля в Африке в Milliken, S и Cook, J (редакторы), 2001
  37. ^ Вайс, Рик (22 февраля 2007 г.). «Шимпанзе наблюдали за изготовлением собственного оружия». The Washington Post .
  38. ^ abcdef Marlowe, FW (2005). "Охотники-собиратели и эволюция человека" (PDF) . Эволюционная антропология . 14 (2): 15294. doi :10.1002/evan.20046. S2CID  53489209. Архивировано из оригинала (PDF) 27 мая 2008 г. . Получено 11 апреля 2008 г. .
  39. ^ ab Wrangham R, Conklin-Brittain N (сентябрь 2003 г.). «Приготовление пищи как биологическая черта» (PDF) . Comp Biochem Physiol A. 136 ( 1): 35–46. doi :10.1016/S1095-6433(03)00020-5. PMID  14527628. Архивировано из оригинала (PDF) 19 мая 2005 г.
  40. ^ Рэнгем, Р. В. 2009. Catching Fire: How Cooking Made Us Human. Basic Books, Нью-Йорк.
  41. ^ Джонс, ТА, Кубо, И. 1988. Обзор традиционных методов, используемых для детоксикации растительной пищи. Журнал этнобиологии 8, 81–129.
  42. ^ Спет, Дж. Д., 2015. Когда люди научились кипятить. Палеоантропология, 2015, стр. 54-67.
  43. ^ Мустьерский Брейс 1997: 545
  44. ^ Movius Jr, HL, 1966. Очаги верхнего перигорда и ориньякского горизонта в Абри-Пато, Лез-Эзи (Дордонь) и их возможное значение. Американский антрополог, стр. 296-325.
  45. ^ abc "First Mariners Project Photo Gallery 1". Mc2.vicnet.net.au. Архивировано из оригинала 25 октября 2009 года . Получено 31 января 2010 года .
  46. ^ "First Mariners – National Geographic project 2004". Mc2.vicnet.net.au. 2 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 26 октября 2009 г. Получено 31 января 2010 г.
  47. ^ abcdefghijklmn Миллер, Барбра; Вуд, Бернард; Балански, Эндрю; Меркадер, Хулио; Пангер, Мелисса (2006). Антропология . Бостон: Аллин и Бэкон. п. 768. ИСБН 978-0-205-32024-0.
  48. ^ «Эволюция человека», онлайн-энциклопедия Microsoft Encarta 2007 г. Архивировано 08.04.2008 г. на Wayback Machine. Предоставлено Ричардом Б. Поттсом, бакалавром наук, доктором философии.
  49. ^ ab Энн Парсон. "Неандертальцы охотились так же, как и люди, говорится в исследовании". National Geographic News . Архивировано из оригинала 17 февраля 2006 года . Получено 2008-02-01 .
  50. ^ Боэда, Э.; Женесте, Дж. М.; Григго, К.; Мерсье, Н.; Мухесен, С.; Рейсс, Дж.Л.; Таха, А.; Валладас, Х. (1999). «Острие леваллуа, вставленное в позвонок дикого осла (Equus africanus): хафтинг, снаряды и мустьерская охота». Античность . 73 (280): 394–402. дои : 10.1017/S0003598X00088335. S2CID  163560577.
  51. ^ Балбирни, Кэмерон (10 мая 2005 г.). «Ледяная правда о неандертальцах». BBC News . Получено 1 апреля 2008 г.
  52. ^ Ж. Шавайон, Д. Лавалле, «Бола», в Dictionnaire de la Préhistoire , PUF, 1988.
  53. ^ Виклер, Стивен. «Доисторический меланезийский обмен и взаимодействие: последние данные с Северных Соломоновых островов» (PDF) . Азиатские перспективы . 29 (2): 135–154.
  54. ^ Ллойд, Дж. и Митчинсон, Дж .: « Книга всеобщего невежества ». Faber & Faber, 2006.
  55. ^ Меллот, Кристин. "Преследование древней собаки" (PDF) . Новости науки . Получено 3 января 2008 г.
  56. ^ ab Armesto, Felipe Fernandez (2003). Идеи, которые изменили мир. Нью-Йорк: Dorling Kindersley limited. стр. 400. ISBN 978-0-7566-3298-4.; [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
  57. ^ abcd "Stone Age," Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 Архивировано 01.11.2009 на Wayback Machine Предоставлено Кэти Шик, BA, MA, Ph.D. и Николасом Тотом, BA, MA, Ph.D.
  58. ^ ab Нэнси Уайт. "Введение в археологию. Первые люди и культура". Введение в археологию . Архивировано из оригинала 2012-10-09 . Получено 2008-03-20 .
  59. ^ Уркухарт, Джеймс (8 августа 2007 г.). «Находки проверяют теорию происхождения человека». BBC News . Получено 20 марта 2008 г.
  60. ^ abc Кристофер Бём (1999) «Иерархия в лесу: эволюция эгалитарного поведения» стр. 198–208 Издательство Гарвардского университета
  61. ^ abc Henahan, Sean. "Blombos Cave art". Science News . Получено 12 марта 2008 г.
  62. ^ Кристофер Бём (1999) «Иерархия в лесу: эволюция эгалитарного поведения» стр. 198 Издательство Гарвардского университета
  63. ^ ab Gutrie, R. Dale (2005). Природа палеолитического искусства. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-31126-5.стр. 420-22
  64. ^ abc Ehrenreich, Barbara (1997). Кровавые обряды: Истоки и история страстей войны. Лондон: Macmillan. ISBN 978-0-8050-5787-4.стр. 123
  65. ^ ab Келли, Рэймонд (октябрь 2005 г.). «Эволюция смертельного межгруппового насилия». PNAS . 102 (43): 15294–98. Bibcode : 2005PNAS..10215294K. doi : 10.1073/pnas.0505955102 . PMC 1266108. PMID  16129826 . 
  66. ^ Келли, Рэймонд С. Общества без войн и происхождение войны. Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2000.
  67. ^ Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих (1848). Манифест Коммунистической партии. Лондон. С. 71, 87. ISBN 978-1-59986-995-7.[ постоянная мертвая ссылка ]
  68. ^ Ригби, Стивен Генри (1999). Марксизм и история: критическое введение . Manchester University Press . стр. 111, 314. ISBN 0-7190-5612-8.
  69. ^ Кристофер Бём (1999) «Иерархия в лесу: эволюция эгалитарного поведения» стр. 192 Издательство Гарвардского университета
  70. ^ ab Kiefer, Thomas M. (весна 2002 г.). "Anthropology E-20". Лекция 8. Пропитание, экология и производство продуктов питания . Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 10 апреля 2008 г. Получено 11 марта 2008 г.
  71. ^ ab Dahlberg, Frances (1975). Женщина-собирательница. Лондон: Yale University Press. ISBN 978-0-300-02989-5.
  72. ^ ab Стефан Лёвгрен. "Sex-Based Roles Gave Modern Humans an Edge, Study Says". National Geographic News . Архивировано из оригинала 10 декабря 2006 года . Получено 2008-02-03 .
  73. ^ Ставрианос, Лефтен Ставрос (1991). Всемирная история от доисторических времен до наших дней. Нью-Джерси: Prentice Hall . ISBN 978-0-13-357005-2... в течение тысячелетий палеолита полы были более равноправны, чем когда-либо с тех пор.стр. 9
  74. ^ ab Сайт Музея древностей Архивировано 21 ноября 2007 г. на Wayback Machine . Получено 13 февраля 2008 г.
  75. ^ abc Тедлок, Барбара. 2005. Женщина в теле шамана: возвращение женственности в религии и медицине. Нью-Йорк: Bantam.
  76. ^ abc Джаред Даймонд. "Самая ужасная ошибка в истории человеческой расы". Discover . Получено 2008-01-14 .
  77. ^ Джонатан Амос (2004-04-15). "В пещере найдены 'самые ранние драгоценности'". BBC News . Получено 2008-03-12 .
  78. ^ Хиллари Мейелл. «Самые древние украшения? «Бусины» обнаружены в африканской пещере». National Geographic News . Архивировано из оригинала 16 апреля 2004 года . Получено 2008-03-03 .
  79. ^ «Эволюция человека», онлайн-энциклопедия Microsoft Encarta 2007 г. Архивировано 31 октября 2009 г. на Wayback Machine. Предоставлено Ричардом Б. Поттсом, бакалавром наук, доктором философии.
  80. ^ ab Роберт Г. Беднарик. "Бусины и истоки символизма". Архивировано из оригинала 2018-10-26 . Получено 2008-04-05 .
  81. ^ Кляйн, Ричард Г. (22 марта 2002 г.). Рассвет человеческой культуры . Wiley. ISBN 0-471-25252-2.
  82. ^ abcd "Paleolithic Art". Microsoft Encarta Online Encyclopedia . 2007. Архивировано из оригинала 14 марта 2008 года . Получено 20 марта 2008 года .
  83. ^ abc Clottes, Jean. "Shamanism in Prehistory". Bradshaw foundation . Архивировано из оригинала 30 апреля 2008 года . Получено 11 марта 2008 года .
  84. ^ ab McDermott, LeRoy (1996). «Самопредставление в женских фигурках верхнего палеолита». Current Anthropology . 37 (2): 227–275. doi :10.1086/204491. JSTOR  2744349. S2CID  144914396.
  85. ^ Р. Дейл Гатри, Природа палеолитического искусства . Издательство Чикагского университета, 2006. ISBN 978-0-226-31126-5 . Предисловие. 
  86. ^ Стоун, Мерлин (1978). Когда Бог был женщиной. Харкорт Брейс Йованович. стр. 265. ISBN 978-0-15-696158-5.
  87. ^ Гимбутас, Мария (1991). Цивилизация Богини . ХарперСанФранциско. ISBN 978-0062508041.
  88. ^ Бюхер, Карл . Trabajo y ritmo [ Работа и ритм ] (на испанском языке). Мадрид: Научно-философская библиотека.
  89. ^ Дарвин, Чарльз (май 1998 г.). Происхождение человека . Книги Эдимат, SA ISBN 84-8403-034-2.
  90. ^ Нельсон, Д.Э., Радиоуглеродное датирование костей и угля из пещеры Дивье Бабе I , цитируется Морли, стр. 47
  91. ^ ab Bahn, Paul (1996) «Атлас мировой археологии» Авторские права 2000 The Brown Reference Group PLC
  92. ^ "О OriginsNet Джеймса Харрода". Originsnet.org . Получено 31 января 2010 г. .
  93. ^ "Приложения к духовности шимпанзе Джеймса Харрода" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 мая 2008 года . Получено 31 января 2010 года .
  94. ^ ab Fallio, Vincent W. (2006). Новые разработки в исследовании сознания. Нью-Йорк: Nova Publishers . С. 98–109. ISBN 978-1-60021-247-5.
  95. ^ "Oldowan Art, Religion, Symbols, Mind by James Harrod". Originsnet.org. Архивировано из оригинала 10 марта 2010 года . Получено 31 января 2010 года .
  96. ^ Вунн, Ина (2000). «Начало религии». Нумен . 47 (4): 434–435. дои : 10.1163/156852700511612.
  97. ^ Роббинс, Лоуренс Х.; Кэмпбелл, Алек К.; Брук, Джордж А.; Мерфи, Майкл Л. (июнь 2007 г.). «Самое старое ритуальное место в мире? «Пещера Питона» на объекте Всемирного наследия Цодило Хиллз, Ботсвана» (PDF) . NYAME AKUMA, Бюллетень Общества археологов-африканистов (67). Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 г. . Получено 1 декабря 2010 г.
  98. ^ abcdef Нарр, Карл Дж. "Доисторическая религия". Онлайн-энциклопедия Britannica 2008. Архивировано из оригинала 9 апреля 2008. Получено 28 марта 2008 .
  99. ^ Стивен Митен (1996). Предыстория разума: когнитивные истоки искусства, религии и науки. Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05081-1.
  100. ↑ Кристофер Л.С.Е. Уиткомб, «Женщины в каменном веке. Архивировано 1 августа 2010 г. в Wayback Machine », в эссе «Венера Виллендорфская». Получено 13 марта 2008 г.
  101. ^ "Искусство, религия, символы, разум верхнего палеолита Джеймса Харрода". Originsnet.org. Архивировано из оригинала 2010-03-08 . Получено 2010-01-31 .
  102. ^ ab William Cocke. "First Wine? Archaeologist Traces Drink to Stone Age". National Geographic News . Архивировано из оригинала 24 июля 2004 года . Получено 2008-02-03 .
  103. ^ Gowlett JAJ (2003). «Чем на самом деле была диета каменного века?» (PDF) . J Nutr Environ Med . 13 (3): 143–47. doi :10.1080/13590840310001619338.
  104. ^ Weiss E, Wetterstrom W, Nadel D, Bar-Yosef O (29 июня 2004 г.). «Повторный взгляд на широкий спектр: доказательства из остатков растений». Proc Natl Acad Sci USA . 101 (26): 9551–55. Bibcode : 2004PNAS..101.9551W . doi : 10.1073/pnas.0402362101 . PMC 470712. PMID  15210984. 
  105. ^ Ричардс, MP (декабрь 2002 г.). «Краткий обзор археологических свидетельств существования палеолита и неолита». Eur J Clin Nutr . 56 (12): 1270–78. doi : 10.1038/sj.ejcn.1601646 . PMID  12494313.
  106. ^ Йохансон, Дональд; Блейк, Эдгар (2006). От Люси к языку: пересмотренный, обновленный и расширенный . Берлин: Simon & Schuster . стр. 96–97. ISBN 978-0743280648.
  107. ^ Харт, Донна; Сассман, Роберт В. (2005). Человек-охота. Базовые книги. ISBN 978-0-8133-3936-8.
  108. ^ Лёвгрен, Стефан (31 августа 2005 г.). «Шимпанзе и люди на 96 процентов одинаковы, согласно результатам исследования генов». National Geographic . Архивировано из оригинала 5 сентября 2005 г. Получено 23 декабря 2013 г.
  109. ^ «Охота и поедание плоти шимпанзе».
  110. ^ "Шимпанзе 'охотятся, используя копья'". BBC News . 22 февраля 2007 г.
  111. ^ "Хищное поведение и экология диких шимпанзе". Архивировано из оригинала 6 июня 2013 года . Получено 13 июня 2014 года .
  112. ^ Милтон, Кэтрин (1999). «Гипотеза, объясняющая роль мясоедения в эволюции человека» (PDF) . Эволюционная антропология . 8 (1): 11–21. doi :10.1002/(SICI)1520-6505(1999)8:1<11::AID-EVAN6>3.0.CO;2-M. S2CID  86221120.
  113. ^ Айелло, Лесли К.; Уиллер, Питер (1995). «Гипотеза дорогой ткани» (PDF) . Current Anthropology . 36 (2): 199–221. doi :10.1086/204350. S2CID  144317407. Архивировано из оригинала (PDF) 2019-05-17 . Получено 2014-06-13 .
  114. ^ Cordain, L. (2006). "Implications of Plio-Pleistocene Hominin Diets for Modern Humans" (PDF) . В Ungar, P. (ред.). Early Hominin Diets: The Known, the Unknown, and the Unknowable . Oxford: Oxford University Press . стр. 363–383. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 г.
  115. ^ Магия природы: синергия эволюции и судьба человечества Питера Корнинга
  116. ^ Laden G, Wrangham R (октябрь 2005 г.). «Возвышение гоминидов как адаптивный сдвиг в запасных источниках пищи: органы подземного хранения растений (USO) и происхождение австралопитеков» (PDF) . Journal of Human Evolution . 49 (4): 482–98. Bibcode :2005JHumE..49..482L. doi :10.1016/j.jhevol.2005.05.007. PMID  16085279. Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2008 г.
  117. ^ Wrangham RW, Jones JH, Laden G, Pilbeam D, Conklin-Brittain N (декабрь 1999 г.). «Сырое и краденое. Кулинария и экология происхождения человека». Current Anthropology . 40 (5): 567–94. doi :10.1086/300083. PMID  10539941. S2CID  82271116.[ постоянная мертвая ссылка ]
  118. ^ Yeakel JD, Bennett NC, Koch PL, Dominy NJ (июль 2007 г.). «Изотопная экология африканских землекопов дает основания для гипотез об эволюции рациона питания человека» (PDF) . Proc Biol Sci . 274 (1619): 1723–1730. doi :10.1098/rspb.2007.0330. PMC 2493578 . PMID  17472915. Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2008 г. . Получено 10 августа 2008 г. . 
  119. ^ Hernandez-Aguilar RA, Moore J, Pickering TR (декабрь 2007 г.). «Саванные шимпанзе используют инструменты для сбора подземных запасающих органов растений». Proc Natl Acad Sci USA . 104 (49): 19210–19213. doi : 10.1073/pnas.0707929104 . PMC 2148269. PMID  18032604 . 
  120. ^ Итон, С. Бойд; Итон III, Стэнли Б.; Синклер, Эндрю Дж.; Кордейн, Лорен; Манн, Нил Дж. (1998). Диетическое потребление длинноцепочечных полиненасыщенных жирных кислот во время палеолита (PDF) . Всемирный обзор питания и диетологии. Т. 83. С. 12–23. CiteSeerX 10.1.1.691.6953 . doi :10.1159/000059672. ISBN  978-3-8055-6694-0. PMID  9648501. Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2015 г. Получено 14 июня 2014 г. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  121. ^ Gowlet, JAJ (сентябрь 2003 г.). «Какой на самом деле была диета каменного века?» (PDF) . Journal of Environmental Medicine . 13 (3): 143–147. doi :10.1080/13590840310001619338 . Получено 4 мая 2008 г. .)
  122. ^ Даймонд, Джаред (1992). Третий шимпанзе: эволюция и будущее человеческого животного . HarperCollins. ISBN 9780060984038.
  123. ^ ab Russell, Sharman Apt (2006). Голод — неестественная история. Базовые книги. ISBN 978-0-465-07165-4.[ постоянная мертвая ссылка ] стр. 2
  124. ^ Милтон, Кэтрин (2002). «Питание охотников-собирателей: дикие продукты сигнализируют об облегчении болезней изобилия (PDF)» (PDF) . В Ungar, Peter S.; Teaford, Mark F. (ред.). Диета человека: ее происхождение и эволюция . Westport, CN: Bergin and Garvey. стр. 111–22. ISBN 978-0-89789-736-5.
  125. ^ Ларсен, Кларк Спенсер (1 ноября 2003 г.). «Пища животного происхождения и здоровье человека в ходе эволюции». Журнал питания . 133 (11, Suppl 2): ​​3893S–97S. doi : 10.1093/jn/133.11.3893S . PMID  14672287.
  126. ^ Cordain L, Eaton SB, Sebastian A, Mann N, Lindeberg S, Watkins BA, O'Keefe JH, Brand-Miller J (2005). «Истоки и эволюция западной диеты: последствия для здоровья в 21 веке». Американский журнал клинического питания . 81 (2): 341–354. doi : 10.1093/ajcn.81.2.341 . PMID  15699220.
  127. ^ Thorburn AW, Brand JC, Truswell AS (1 января 1987 г.). «Медленно перевариваемые и усваиваемые углеводы в традиционных кустарниковых продуктах: защитный фактор против диабета?». The American Journal of Clinical Nutrition . 45 (1): 98–106. doi :10.1093/ajcn/45.1.98. PMID  3541565.
  128. ^ Каплан, Хиллард; Хилл, Ким; Ланкастер, Джейн и Уртадо, А. Магдалена (2000). "Теория эволюции истории человеческой жизни: диета, интеллект и долголетие" (PDF) . Эволюционная антропология . 9 (4): 156–85. doi :10.1002/1520-6505(2000)9:4<156::AID-EVAN5>3.0.CO;2-7. S2CID  2363289 . Получено 12 сентября 2010 г. .
  129. ^ Каспари, Рэйчел и Ли, Санг-Хи (27 июля 2004 г.). «Пожилой возраст становится обычным явлением на поздних этапах эволюции человека». Труды Национальной академии наук . 101 (20): 10895–900. doi : 10.1073/pnas.0402857101 . PMC 503716. PMID  15252198 . 
  130. ^ Лев, Эфраим ; Кислев, Мордехай Э.; Бар-Йосеф, Офер (март 2005 г.). «Мустьерская растительная еда в пещере Кебара, гора Кармель». Журнал археологической науки . 32 (3): 475–84. Бибкод : 2005JArSc..32..475L. дои : 10.1016/j.jas.2004.11.006.
  131. ^ Реведин, Анна; Арангурен, Б.; Бекаттини, Р.; Лонго, Л.; Маркони, Э.; Липпи, М. М.; Скакун, Н.; Синицын, А.; и др. (2010). «Тридцатитысячелетние свидетельства переработки растительной пищи». Proc Natl Acad Sci USA . 107 (44): 18815–19. Bibcode : 2010PNAS..10718815R. doi : 10.1073/pnas.1006993107 . PMC 2973873. PMID  20956317 . 
  132. ^ Линдеберг, Стаффан (июнь 2005 г.). «Палеолитическая диета (диета «каменного века»)». Scandinavian Journal of Food & Nutrition . 49 (2): 75–77. doi : 10.1080/11026480510032043 .
  133. ^ Академическая американская энциклопедия Grolier Incorporated (1994). Академическая американская энциклопедия Grolier Incorporated . Мичиганский университет : Grolier Academic Reference.; стр. 61
  134. ^ Снир, Айнит; Надель, Дани; Громан-Ярославский, Ирис; Меламед, Йоэль; Штернберг, Марсело; Бар-Йосеф, Офер; Вайс, Эхуд (2015-07-22). «Происхождение возделывания и протосорняков задолго до неолитического земледелия». PLOS ONE . 10 (7): e0131422. Bibcode : 2015PLoSO..1031422S. doi : 10.1371/journal.pone.0131422 . ISSN  1932-6203. PMC 4511808. PMID 26200895  . 
  135. ^ "Первые свидетельства земледелия на Ближнем Востоке 23 000 лет назад: свидетельства самого раннего мелкомасштабного земледелия". ScienceDaily . Архивировано из оригинала 23 апреля 2022 года . Получено 23 апреля 2022 года .
  136. ^ Jaouen, Klervia; et al. (19 февраля 2019 г.). «Исключительно высокие значения δ15N в отдельных аминокислотах коллагена подтверждают, что неандертальцы были плотоядными животными высокого трофического уровня». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 116 (11): 4928–4933. Bibcode : 2019PNAS..116.4928J. doi : 10.1073/pnas.1814087116 . PMC 6421459. PMID  30782806 . 
  137. ^ Yika, Bob (19 февраля 2019 г.). «Изотопы, обнаруженные в костях, указывают на то, что неандертальцы питались свежим мясом». Phys.org . Получено 20 февраля 2019 г.
  138. ^ Институт эволюционной антропологии Макса Планка (19 февраля 2019 г.). «Основным источником пищи неандертальцев определенно было мясо — изотопный анализ отдельных аминокислот в образцах коллагена неандертальцев проливает новый свет на их спорную диету». Science Daily . Получено 21 февраля 2019 г.
  139. ^ Уилфорд, Джон Нобл (18 октября 2007 г.). «Ключевые человеческие черты, связанные с останками моллюсков». The New York Times . Получено 11 марта 2008 г.
  140. ^ "African Bone Tools Dispute Key Idea About Human Evolution". National Geographic News . Архивировано из оригинала 17 января 2006 г.
  141. ^ Тим Д. Уайт (2006). Когда-то были каннибалами. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-74269-4. Получено 14.02.2008 . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  142. ^ Оуэн, Джеймс. «Неандертальцы обратились к каннибализму, предполагает Bone Cave». National Geographic News . Архивировано из оригинала 8 декабря 2006 года . Получено 3 февраля 2008 года .
  143. ^ Pathou-Mathis, M. (2000). «Неандертальские способы жизнеобеспечения в Европе». International Journal of Osteoarchaeology . 10 (5): 379–395. doi : 10.1002/1099-1212(200009/10)10:5<379::AID-OA558>3.0.CO;2-4 .
  144. ^ "Доисторическое питание: настоящая палеодиета". National Geographic . 22 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 4 августа 2017 г. Получено 3 августа 2017 г.

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года « Британия/Доримская ».