Зеркала для принцев

Средневековый образовательный литературный жанр для королевских особ

Зеркала для принцев или зеркала принцев ( лат . specula principum ) — литературный жанр дидактических политических сочинений в Средние века и эпоху Возрождения . Он был частью более широкого жанра литературы speculum или зеркала .

Латинский термин speculum regum появляется уже в XII веке и, возможно, использовался даже раньше. Он мог развиться из популярной литературы о speculum, популярной с XII по XVI век, фокусирующейся на знании конкретного предмета.

Эти тексты чаще всего принимают форму учебников для обучения королей, принцев или младших правителей успешному управлению и поведению . Этот термин также используется для исторических или литературных произведений, представляющих образцовые образы хороших и плохих королей. Авторы часто составляли такие «зеркала» при восшествии на престол нового короля, когда молодой и неопытный правитель собирался прийти к власти . Их можно было бы рассматривать как своего рода прототипическую книгу по самопомощи или исследование лидерства до того, как понятие «лидер» стало более обобщенным, чем понятие монархического главы государства . ^[1]

Одно из самых ранних произведений было написано Седулиусом Скоттом ( ок. 840–860), ирландским поэтом, связанным с поэмой-глоссой «Пангур Бан» ( ок. 9 в.). Возможно, самым известным европейским «зеркалом» является «Государь » ( ок. 1513 г.) Никколо Макиавелли , хотя это не самый типичный пример.

Древность

Шумер

• Наставления Шуруппака (начало 3-го тысячелетия до н.э.)

Египет

• Птаххотеп , Изречения Птаххотепа (2375–2350 до н.э.)
• Хети III , Учение царя Мерикары (ок. 2150 г. до н. э.)
• Хети Писец, «Наставления Аменемхета» (ок. 1971 г. до н. э.), поэма-руководство по царствованию для Сенусерта I , сына бывшего фараона Аменемхета I.
• Аменемоп, сын Канахта , «Наставление Аменемопу» (ок. 1100 г. до н.э.)

индийский

• Вишну Шарма , Панчатантра (между 200 г. до н. э. и 300 г. н. э.)
• Чанакья , Арташастра (между 200 г. до н. э. и 300 г. н. э.)
• Нараян Пандит , Хитопдеша (ок. 770–860 гг. н.э.)
• Чхатрапати Самбхаджи Махарадж , «Будхбхушан» (ок. 1670–1680 гг. Н.э.)

Греческий и римский

• Платон , Республика (375 г. до н.э.)
• Ксенофонт , Образование Кира (ок. 370 г. до н.э.)
• Аристотель , Политика (ок. середина IV века до н. э.)
• Исократ , Никоклу и Эвагору
• Филодем , Добрый Царь Согласно Гомеру
• Дион Златоуст , «Первая речь о царской власти» , «Вторая речь о царской власти» , «Третья речь о царской власти» и «Четвертая речь о царской власти»
• Цицерон , De Officiis (44 г. до н.э.)
• Сенека , Де Клементия (55–56 гг. н.э.)
• Плутарх , Моралия (ок. 100 г. н. э.)
• Плиний Младший , Панегирик Траяну (100 г. н.э.)
• «Жизнь Константина» Евсевия Кесарийского может быть зеркалом для принцев. Точный жанр, аудитория и цели этого текста были предметом научных споров. (ок. 339 г. н. э.)
• Амвросий , «De officiis ministrorum» (ок. 391 г. н. э.), хотя книга и предназначена для духовенства, многие из ее уроков могут быть применены и к светским лордам, поскольку она вдохновляет и критикует оригинал Цицерона.
• Августин из Гиппона , «О граде Божьем» , книга V, глава 24, «Истинное блаженство христианских императоров» (ок. 413–426 гг. н. э.)
• Сальвиан , De gubernatione Dei (439–451 гг. н. э.)

Западноевропейские тексты

Раннее Средневековье

• Папа Григорий Великий , «Книга пастырских правил» (590 г. н. э.) Хотя эти правила предназначены для духовенства, они могут быть применимы и к дворянам.
• « История франков » Григория Турского (конец VI века), в которой он предостерегает от внутренних раздоров.
• De duodecim abusivis saeculi , «О двенадцати злоупотреблениях мира» (VII век), трактат на хиберно-латинском языке анонимного ирландского автора, иногда называемого Псевдо-Киприаном. Эта работа, хотя и не была «зеркалом для принцев» per se, оказала большое влияние на развитие «жанра», как это происходило на континенте.

Каролингские тексты . Известные примеры Каролингских учебников для королей, графов и других мирян включают:

• Катвульф , «Письма» (775), написанные для Карла Великого .
• Паулин Аквилейский , Liber exhortationis (795), для графа Хейрика Фриульского.
• Алкуин , De virtutibus et vitiis (ок. 799–800), написанный для графа Видо Бретани.
• Изумруд из Сен-Миеля , Via regia (813 г.), возможно, первое настоящее европейское зеркало для принцев, посвященное Людовику Благочестивому , королю Аквитании.
• В « Vita Karoli Magni» Эйнхарда (ок. 814 г.) правление Карла Великого представлено как пример для подражания для других правителей.
• Иона Орлеанский , De Institutione Laicali (818–828), (первоначально) написанный для графа Матфрида Орлеанского .
• Иона Орлеанский , «De Institutione Regia» (ок. 831 г.), написан для Пипина I Аквитанского , по-видимому, на основе собора в Орлеане. ^[2]
• Агобард Лионский , его письма « Сравнение церковного и политического управления, в котором достоинство церкви превосходит величие империй» и « Liber Apologeticus» . (833 г. н.э.)
• Дуода , (841–843) Liber manualis , написанная для ее сына Уильяма.
• Седулиус Скотт , De rectoribus christianis «О христианских правителях» (ок. 855–9), адресованный королю Лотарю II Лотарингскому.
• Хинкмар Реймсский , De regis persona 'Персона короля'
• Хинкмар Реймсский , «De ordine palatii » («Об управлении дворцом») (882), в котором излагаются моральные обязанности короля и содержится описание организации дворца.

Ирландские тексты

• см. De duodecim abusivis saeculi выше. Народные зеркала отличаются от большинства текстов, упомянутых здесь, тем, что те, кто описываются как дающие и получающие советы, обычно являются легендарными персонажами.
• Audacht Morainn («Завещание Моранна»), написанный около 700 г., древнеирландский текст, который называют предшественником «зеркал для принцев». ^[3] Говорят, что легендарный мудрый судья Моранн Мак Майн послал совет Ферадаху Финнфехтнаху , когда последний собирался стать королем Тары. ^[4]
• Tecosca Cormaic , «Наставления Кормака», в которых оратор Кормак мак Айрт должен наставлять своего сына Кайрбре Лайфчаира по различным вопросам.
• Bríatharthecosc Con Culainn «Наставление-наставление Кухулина » (вставлено в Serglige Con Culainn ), адресованное Лугайду Реодергу .
• Текоск Кускрейд «Наставление Кускрейда»
• Сенбриатра Фитхал «Древние заповеди Фитхала»
• Бриатра Фленн Фина «Высказывания Фланна Фины » ^[5]

Высокое Средневековье

• Стефан I Венгерский , «Наставления» (1010-е гг.), написанные для его сына и предполагаемого наследника святого Эмерика .
• Иоанн Солсберийский , Поликратик = «Книга государственного деятеля» (1159).
• Готфрид Витербский , Speculum regum (ок. 1183 г.), посвящен его покровителям- стауфианам , отцу Фридриху Барбароссе и сыну Генриху VI .
• Псевдо-Плутарх , Institutio Traiani (впервые цитируется в «Поликратике» Джона Солсберийского ).
• Джеральд Уэльский , Destructe principis (ок. 1193 г.)
• Жан де Лимож, Somniummorale Pharaonis (ок. 1234–1260), написанный для Тибо IV или Тибо V.
• Хуан де Сория , Chronica latina regum Castellae (1239 г. н. э.) для использования в качестве зеркала для принцев и для защиты прав Кастилии против Леона.
• Konungs skuggsjá или Speculum regale , (ок. 1250 г.) норвежский трактат, первоначально написанный для короля Магнуса lagabœtir .
• Винсент Бове , De eruditione filiorum nobilium = «О воспитании благородных детей» (ок. 1250 г.).
• Гвиберт Турне , Eruditio regum et principum = « Воспитание королей и принцев» (1259), написанное для Людовика IX . ^[6]
• Гвиберт Турнейский , De modo addiscendi = «О методе обучения» (ок. 1260 г.), написанный для Жана де Дампьера, прево Брюгге, сына Ги Фландрского .
• Фома Аквинский , De regno (ок. 1260 г.), часто отождествляемый с De regimine principum Птолемея Луккского.
• Винсент де Бове , De morali principis Establishe = «О моральном наставлении государя» (ок. 1262 г.), вероятно, написан для Людовика IX. ^{[7] [8]}
• Уильям Перальд , De eruditione principum = «Об образовании князей» (ок. 1265 г.), ранее приписываемый Фоме Аквинскому .
• Брунетто Латини , Li livres dou trésor (1266), написанная для Карла Анжуйского .
• Жиль Римский , De regimine principum = «О правлении государей» (ок. 1278 г.), написан для Филиппа Красивого .

Позднее Средневековье

• Энгельберт Адмонтский , Speculum virtutummoralium (около 1310 г.), написанный для Отто, герцога Австрии , и Альберта II, герцога Австрии.
• Паолино Венето , Trattato de regimine rectis (1313×1315), написанное для Марино Бадоера, герцога Крита.
• Уильям Пагула , Speculum Regis , написанный для Эдуарда III Англии (ок. 1331 г.).
• Дон Хуан Мануэль , Сказки графа Луканора (1335).
• Дон Хуан Мануэль , Libro Infinido o Libro de Castigos et de Consejos (1336–37)
• Альварус Пелагиус , Speculum regum (1340-е), написанный для Альфонсо XI Кастильского . ^[9]
• Um styrilsi kununga ok höfþinga (1350-е гг.), Старошведский трактат
• «III Consideracions Right Necesserye to the Good Governaunce of a Prince» (ок. 1350 г.), перевод французского трактата 1347 г., предназначенного для короля Франции Иоанна II . ^[10]
• Филипп Лейденский , De cura reipublicae et sorte principantis («О заботе о государстве и роли правителя») (ок. 1355 г.), посвящено Вильгельму V Голландскому
• Эврар де Тремогон, Le songe du verger (1376).
• Der Fürsten reget (ок. 1370–1380), посвященный Вильгельму, герцогу Австрии.
• Кристина де Пизан , Epistre Othea a Hector (ок. 1400 г.), Livre du corps de policie (1407 г.), Livre de la paix (между 1412 и 1414 гг.).
• Пьер Сальмон , «Диалоги» (1409, ред. 1412/15), посвященные Карлу VI Французскому
• Томас Хокклев , De regimine principum (начало 1410-х годов), написанный для Генриха V в Англии .
• Дуарте Португальский , Леал Консельейру (1438 г.), практическое руководство по этическому руководству для знати Португалии.
• Джон Айрленд , «Мероур из Вайздома » (1490), написанный для Якова IV, короля Шотландии .
• Филипп Бергамский, Spiegel der regyrunge (XV век) в переводе на средненемецкий язык
• Eyn kurz ordenunge in gemeyne allen den die da regieren huß, dorffere oder stede , (15 век) краткий текст, написанный о том, как управлять домом, деревней или городом
• Von der regeronge der stede (15 век) — текст, написанный о том, как управлять городом.

Ренессанс

• Джон Скелтон , Speculum principis (1501), утерянная работа, написанная для будущего Генриха VIII . Копия этого трактата, которая может быть не совсем такой же, как подаренная Генриху, находится в Британском музее. ^[11]
• Эразм , Institutio principis Christiani «Воспитание христианского государя» (1516), написанный в качестве совета королю Карлу Испанскому (будущему Карлу V ).
• Мартин Лютер . О светской власти (1523), письмо, посвященное Иоганну, курфюрсту Саксонскому
• «Книга придворного » Бальдассаре Кастильоне (1528), основанная на опыте дворов Урбино.
• Антонио де Гевара , «Relox de príncipes» (1529), вдохновленный и посвященный Карлу V , бестселлер своего времени, переведенный в XVI веке на английский, латинский, итальянский, немецкий, французский и голландский языки.
• Юстус Мениус , «Христианская икономия» (1529), посвященная Сивилле Клевской для правильного упорядочения христианского лютеранского дома
• Макиавелли , Il Principe (ок. 1513, опубликовано в 1532 году).
• Джордж Бьюкенен , «De iure regni apud Scotos» (1579), произведение в форме сократовского диалога об идеальном королевском правлении, посвященное молодому Якову VI Шотландскому
• Джованни Ботеро , «Причина государства» (1589), критика «Государя» Макиавелли.
• Иоганн Дамгаард, «Алития» (1597), написанная для молодого датского монарха короля Кристиана IV . ^[12]
• Хуан де Мариана , De rege et regisstitutione (Толедо, 1598 г.); Король и образование короля
• Яков VI Шотландский , «Базилико Дорон» (1599), написанный в подарок своему старшему сыну.
• Франсиско де Кеведо , La politica de Dios, y gobierno de Cristo (1617–1626) Политика Бога и правительства Христа
• Хьюго Гроций , De jure belli ac pacis (1625), посвященный Людовику XIII Франции.
• Джон Годен , Eikon Basilike (1649), опубликованный после того, как Карл I Английский был обезглавлен.

Просвещение

• Джон Локк , «Некоторые мысли о воспитании» (1693 г. н. э.)
• Жак-Бенинь Боссюэ , «Политика, почерпнутая из самых слов Священного Писания» (1709 г. н. э.), посвященная будущему королю Франции Людовику XV .
• Иоганн Готфрид Грегори, «Curieuse Affecten-Spiegel» (1715 г. н. э.), в частности глава « О христианской мудрости королей, принцев и правителей»
• Фридрих II Прусский , АнтиМакиавел (1740 г. н.э.), критика принца Макиавелли.
• Фридрих II Прусский , Письмо, адресованное его племяннику, Карлу Евгению, герцогу Вюртембергскому (6 февраля 1744 г. н.э.) ^[13]
• Монтескье , Дух закона (1748 г. н.э.)

Современный

• Уолтер Бэджхот , «Английская конституция» (1867 г.), которую изучали поколения британских монархов, чтобы лучше понять их роль в конституционной монархии.

Византийские тексты

• Синезий , епископ Кирены, De regno , речь, произнесенная императору Аркадию .
• Агапит, диакон , речь, произнесенная императору Юстиниану I (ок. 530-х гг.)
• Василий I Македонянин , Поучение, главы I и II, своему сыну императору Льву VI Мудрому
• Константин VII Багрянородный , «Об управлении империей» , руководство по внутренней и внешней политике для сына и преемника Константина, императора Романа II . (948–952)
• Кекавмен , Стратегикон (1075/1078), главы 77–91.
• Архиепископ Феофилакт Охридский , «Пайдейя Базилике» (лат. Institutio Regia ) (ок. 1088 г.), адресованная своему ученику Константину Дуке , сыну императора Михаила VII Дуки .
• Spaneas или Didaskalia Parainetike , созданный по образцу сочинения Исократа Ad Demonicum (XII в.)
• Никифор Влеммид , Андрий Василикос (лат. Regia statua , «Статуя царя»), написанный для Феодора II Ласкариса , будущего императора Никейской империи (ок. 1250 г.)
• Томас Магистрос , La regalita, адресованная Андронику II Палеологу . (14 век)
• Мануил II Палеолог , Пайдейя Регия, посвященная его сыну Иоанну VIII Палеологу . (15 век)

Доисламские персидские тексты

• Эвен-Намаг («Книга правил»): О сасанидских манерах, обычаях, навыках, искусствах, науках и т. д. ^[14] (Между 3 и 7 веками н. э.)
• Литература Андарза . ^[15] (Между 3 и 7 веками н.э.)

Исламские тексты

• Абд аль-Хамид аль-Катиб , письмо Абдалле, сыну омейядского халифа Марвана II (ок. 750 г.)
• Ибн аль-Мукаффа , Калила ва Димна (ок. 750 г.)
• Абу Яхья ибн аль-Батрик (ум. 815) Сирр аль-Асрар ( سر الأسرار ) ' Secretum Secretorum '
• Аль-Фараби (ок. 872–950), Фусул аль-Мадани «Афоризмы государственного деятеля» ^[16]
• Абу'л-Касим аль-Хусейн ибн Али аль-Магриби (981–1027), Китаб фил-сияса ^[17]
• Аль-Таалиби (ум. 1038), Адаб аль-Мулук
• Аль-Мубашшир ибн Фатик (эт. 1053, Дамаск), Мухтар аль-Хикам ва-Махасин аль-Калим ( مختار الحكم ومحاسن الكلم ) «Избранные максимы и афоризмы»
• Кабус-нама (1082) – персидский образец жанра
• Низам аль-Мульк , Сиясет-наме «Книга правления» (ок. 1090 г.) (персидский)
• Аль-Имам аль-Хадрами (ум. 1095) - Китаб аль-Ишара
• Аль-Газали (1058–1111), Насихат аль-мулюк «Совет князьям» (персидский)
• Аль-Газали (1105 г. н.э./499 г. х.), Алхимия счастья , Книга XXI, Часть третья, «Дисциплина себя»
• Юсуф Баласагуни , Кутадгу Билиг (11 век)
• Ат-Туртуши , Сирадж аль-Мулук «Светильник королей» (ок. 1121 г.)
• «Сульван аль-Мута фи удван аль-атба » Ибн Зафара аль-Сикилли (XII век) «Утешение правителя во время враждебности подданных»; опубликовано на английском языке (1852) как «Сольван» или «Воды утешения» ^{[18] [19]}
• Бахр аль-Фаваид «Море (драгоценных) добродетелей», составленный в XII веке. ^[20]
• Ибн Араби , Божественное управление человеческим царством (Ат-Тадбидрат аль-илахийа фи ислах аль-мамлакат аль-инсания) (1194–1201 гг. Н.э./590–598 гг. Хиджры)
• « Гулистан » Саади , глава I, «Нравы царей» (1258, персидский).
• «Аклхак и Мухсини» Хуссейна Ваиза Кашифи (составлено на персидском языке в 900 г. хиджры/1495 г. н. э.), переведено на английский язык под названием «Нравственность благодетеля» в середине XIX века Генри Джорджем Кином
• Абд аль-Ваххаб аш-Ша'рани (1540-е гг. н. э./946 г. х. д.) «Советы начинающим юристам и доверчивым нищим о дружбе с эмирами»
• Лютфи-паша Асафнаме (середина XVI века)
• Мухаммад аль-Бакир Наджм-и Сани, Мауиза-и Джахангири «Наставление Джахангира» или «Советы по искусству управления» (1612–1613). ^[21]

славянские тексты

• Патриарх Фотий I Константинопольский , письмо, адресованное Борису I Болгарскому (867 г. н.э.)
• Поучение Владимира Мономаха детям своим (1120-е гг.).
• Измарагд (ок. 14 в.) моральное руководство и воспитание детей
• Патриарх Константинопольский Антоний IV , письмо Василию I Московскому (1393).
• Домострой (ок. 15 в.)
• Нягое Басараб (1512–1521), Поучения Нягое Басараба своему сыну Феодосию , одно из самых ранних литературных произведений в Валахии
• Михаил Ломоносов , (1760) Панегирик государю императору Петру Великому

китайские тексты

Древний

• Дао Дэ Цзин – Лао Цзы , китайский философ (может быть интерпретирован как мистический текст, философский текст или политический трактат о правлении) (конец IV в. до н.э.)
• Мэн-цзы – моральный совет правителю (конец IV в. до н.э.)
• Хань Фэй Цзы – Законнический текст, советы правителю и искусство государственного управления (середина III в. до н.э.), посвященный Цинь Шихуанди
• Книга правителя Шан (несколько авторов, охватывающих столетия, начиная с 330 г. до н.э.) текстовый совет, полезный для правителя и государственного деятеля
• Шицзы (ок. 330 г. до н.э.), в частности раздел 15, Управление правителя

Императорские династии

династия Хань

• Лу Цзя (ок. 200 г. до н. э.) Синь Юй新语 («Новые рассуждения»), трактат о причинах возвышения и падения империй.
• Бань Бяо (ок. 50 г. н.э.) Книга Хань , том 23, Трактат о наказании и законе
• В «Трактате о полномочиях царей» (王命論) Бань Бяо (ок. 50 г. н. э.) рассматривается концепция суверенитета, которая оказала влияние на более поздние китайские тексты.

династия Тан

• Оуян Сюнь (624 г. н.э.) Ивэнь лэйцзюй藝文類聚 («Секретное собрание, основанное на классических произведениях и другой литературе»)
• Кун Инда (642 г. н.э.) Уцзин Чжэнъи五經正義 («Правильный смысл пяти классических произведений»)
• Лю Чжи (7 век н.э.) Чжэндянь政典 («Руководство по политике»), политическая энциклопедия, полезная для юношей, сдающих Императорский экзамен

династия Сун

• «Оуян Сю» (1060 г. н.э.), Новая книга Тан , содержит трактат о том, как выбирать и назначать должностных лиц.
• Сыма Гуан (1084 г. н.э.) Цзычжи Тунцзянь ( Всеобъемлющее зерцало в помощь управлению )
• Чжу Си (1172 г. н.э.) Цзыжи Тунцзянь Ганму
• Чжэн Цяо (12 век) Тунчжи通治 («Всеобъемлющий трактат о правительстве»)

династия Мин

• Чжу Юаньчжан (1373 г. н.э.) Хуан-Мин Цзусюнь

династия Цин

• Хуан Цзунси (1661–62 гг. н. э.) В ожидании рассвета

В популярной культуре

• Mirrors For Princes — название кинематографической работы Лиора Шамриза 2010 года . Части текста были основаны на « Наставлениях Шуруппака» и другой шумерской литературе. ^[22]

Смотрите также

• Книга поведения
• Энсенхамен (окситанский)
• Насихатнаме
• Фронезис
• Шахнаме
• Литература по теме «Зеркало»
• Обучающие истории
• Мудрость литературы

Ссылки

1. Сравните: Уилсон, Сьюз; Каммингс, Стивен; Джексон, Брэд; Проктор-Томсон, Сара (2017). Возрождение лидерства: введение теории и практики в контекст. Исследования Routledge по исследованию лидерства. Routledge. ISBN 9781317418122. Получено 22.10.2017 . Монархия была тогда самой распространенной формой правления в Европе, и правду о лидерстве можно было найти в жанре книг, известных как «зеркала для принцев» [...].
2. А. Дюбрек (редактор), Жонас Орлеанский, Le métier du roi (De Institutione Regia). Источники Chrétiennes 407. Париж, 1995. стр. 45–9.
3. Роб Минс. «Политика, зеркала принцев и Библия: грехи, короли и благополучие королевства». Ранняя средневековая Европа 7.3 (1998): 352
4. Келли, Фергус, ред. (1976). Аудахт Морейн . Дублинский институт перспективных исследований. ISBN 0901282677.
5. Ирландия, Колин А., изд. (1999). Старая ирландская мудрость, приписываемая Олдфриту Нортумбрии: издание Бриатры Флэйнн Фины Майк Оссу. Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения. ISBN 0866982477.
6. Гвиберт де Турне (1914). де Пуртер, А. (ред.). Le Traité Eruditio regum et principum de Guibert de Tournai: étude critique et texte inédit . Лувен.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
7. Винсент де Бове (1995). Шнайдер, Роберт Дж. (ред.). De Morali Principis Institutee . Тюрнхаут: Бреполи.
8. Шнайдер, Роберт Дж.; Роуз, Ричард Х. (январь 1991 г.). «Средневековое обращение института De Morali Principis Винсента Бове». Виатор . 22 : 189–228. doi :10.1484/j.viator.2.301322. ISSN  0083-5897.
9. М. Пинто де Менчес (ред.). Эспельо дос Рейс от Альваро Паиса . Лиссабон, 1955 год.
10. Жан-Филипп Жене (ред.). Четыре английских политических трактата позднего Средневековья. Camden Society, 4-я сер. 18 (1977). 177-9.
11. Солтер, FM "Skelton's Speculum Principis" Speculum 9 (1934): 25–37
12. Олден-Йоргенсен, Себастьян (ред.). Алития. И это был первый шаг к Кристиану IV . UJDS-Studier 14. Копенгаген, 2003.
13. «Зеркало для принцев».
14. "Āīn-nāmā". Encyclopaedia Iranica . Получено 21.05.2023 .
15. "Андарз". Encyclopaedia Iranica . Получено 21.05.2023 .
16. Данлоп, Д.М. (пер.). Фусул аль-Мадани: Афоризмы государственного деятеля . Восточные публикации Кембриджского университета. Кембридж, 1961.
17. Bosworth, CE (1998). "al-Maghribī, al-Husayn ibnʿAlī". В Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (ред.). Энциклопедия арабской литературы, том 2: L–Z, хронологические таблицы, указатель . Routledge. стр. 488. ISBN 0-415-18572-6.
18. Мишель Амари (1852) «Сольван; или Воды утешения» Ибн Зафера, т.1.
19. Мишель Амари (1852) Solwān; или Воды утешения Ибн Зафера, т.2
20. Мейсами, Джули Скотт (пер.). Море драгоценных добродетелей . Солт-Лейк-Сити, 1991.
21. Саджида Султана Альви . Советы по искусству управления. Индо-исламское зеркало для принцев . Издательство государственного университета Нью-Йорка. 1989.
22. «Зеркала для принцев (2010): Туринский кинофестиваль». 29 сентября 2023 г.

Дальнейшее чтение

• Антон, Ганс Хуберт (1968). Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit . Bonner Historische Forschungen (на немецком языке). Том. 32. Бонн: Л. Рёршайд. ОКЛК  1979986.
• Антон, Ганс Хуберт (2003). «Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters» (PDF) . Forschungsberichte . Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2012 г.
• Финотти, Фабио, изд. (2018). I volti del principe (на итальянском языке). Венеция: Марсилио.
• Handy, Amber (2011). Specula principum в северо-западной Европе, 650–900 гг. н. э.: эволюция нового этического правила (диссертация на соискание степени доктора философии). Университет Нотр-Дам. doi : 10.7274/sf268338z83.
• Константинос Д.С. Пайдас, He thematike ton byzantinon «katoptron hegemonos» tes proimes kai meses византийский период (398–1085). Символическая теория политики в Византии, Афины, 2005 г.
• Константинос Д.С. Пайдас, Та византина «katoptra hegemonos» tes ysteres periodoy (1254–1403). Экфрасей той византийской базилики идеодус, Афины, 2006 г.
• Лэмбтон, Энн К. С. (1980). «Исламские зеркала для принцев». Теория и практика средневекового персидского правительства . VI . Лондон: 419–442.
• Ласин, Стюарт (2020). «Самуил-цари как зеркало для принцев: родительское образование и иудейские королевские семьи». Scandinavian Journal of the Old Testament . 34 (1): 74–88. doi : 10.1080/09018328.2020.1801933. S2CID  221299605.
• Смит, Роланд М. (1927). « Принцип зеркала в ранней ирландской литературе». Зеркало . 2 : 411–445. дои : 10.2307/2847517. JSTOR  2847517. S2CID  163116214.