Ион Виня (настоящее имя Иоан Эуджен Иованаки , иногда Иованаке ; 17 апреля 1895 — 6 июля 1964) был румынским поэтом, прозаиком, журналистом, теоретиком литературы и политическим деятелем. Он стал активным деятелем модернизма в подростковом возрасте — его поэтическое творчество всегда было обязано символистскому движению — и основал вместе с Тристаном Тцарой и Марселем Янко журнал Simbolul . Более консервативный Виня отдалился от них, когда они достигли международной известности с помощью художественного эксперимента дадаизма , вместо этого примкнув к левой контркультуре в Румынии в Первую мировую войну . Вместе с ND Cocea Виня редактировал социалистический Chemarea , но вернулся в международный авангард в 1923–1924 годах, будучи филиалом конструктивизма , футуризма и, в некоторой степени, сюрреализма .
Виня добился известности как соучредитель и редактор Contimporanul , главного авангардного издания Румынии в 1920-х годах, где он также опубликовал свою фрагментарную прозу. Он изложил свою социальную критику и свою программу культурного обновления, смешивая модернистское переосмысление традиции с космополитической терпимостью и постоянным интересом к европейским авангардным явлениям. Он отошел от художественных экспериментов и литературы в целом к 1930 году, когда начал работать в обычных газетах, громкий (но непоследовательный) антифашистский публицист и предмет презрения для более радикальных писателей в unu . После пребывания в Ассамблее депутатов , где он представлял Национальную крестьянскую партию , Виня сосредоточился в основном на управлении Facla Кочеа . К 1940 году он стал ярым антикоммунистом и антисоветчиком , неоднозначно служа диктатуре Иона Антонеску в качестве редактора Evenimentul Zilei .
Проведя последние два десятилетия в почти постоянном преследовании со стороны коммунистических властей , Винеа в основном не мог публиковать свои работы. Доведенный до нищеты и безвестности, он выступал в качестве писателя-призрака , а затем и обличителя своего друга-романистка Петру Думитриу . Он занимал различные должности, вернувшись в качестве переводчика Эдгара Аллана По и Уильяма Шекспира . Он умер от рака как раз тогда, когда его собственные работы снова были напечатаны. Винеа к тому времени был женат четыре раза и имел множество романов; его третья жена, актриса-романистка Генриетта Ивонна Шталь , все еще редактировала его неопубликованные романы. Они выдумывают эпизоды его собственной жизни в манере декадентской литературы , устанавливая посмертное признание Винеа как оригинального рассказчика.
Родившийся в Джурджу , будущий Ион Винеа был сыном Александру Иованаки и Олимпии ( урожденной Влахопол-Константиниди). Хотя во взрослом возрасте Винеа категорически отрицал свою греческую национальность , [1] по крайней мере один из его родителей имел документально подтвержденное эллинское происхождение. В то время как дед по отцовской линии был официально указан как «румын по национальности и происхождению», его жена была француженкой, и ее фамилия «Шовиньяк» является источником псевдонима «Винеа». [2] Поэт также принадлежал к высшим слоям, как по отцовской, так и по материнской линии. Александру, племянник князя Кариагди (и его протеже после того, как родители Александру покончили жизнь самоубийством), получил диплом инженера в École Centrale . Известный властям как «винодел» или «безработный» [2] , он всегда жил в загородном поместье в Дрэгэнешть [3] .
Олимпия, преподаватель классики, была греко-османской иммигранткой, чьи родители все еще проживали в Стамбуле в 1890-х годах. [2] Рассказы о ее более отдаленном этническом происхождении расходятся: некоторые утверждают, что она была арумынкой , а другие — романиотской еврейкой . [4] Она была на девять лет моложе своего мужа, который в свои тридцать лет серьезно заболел. [2] Согласно одному рассказу, Иоан был сыном Иованаки только по имени, зачатым Олимпией, женщиной выдающейся красоты, [5] [6] от Генри К. Дандаса, британского консула в Галаце . [7] На протяжении всей своей жизни писатель был известен как Энглезул («Англичанин»). [8]
Когда Виня был еще младенцем, Иованаки переехали из Джурджу в Бухарест , столицу Румынского королевства , где в 1905 году у них родился еще один сын, Николае. [9] У Иоана всегда были противоречивые отношения с Александру, [6] [10] и, по словам его друга Николае Карандино , «был воспитан матерью». [11] В детстве он самостоятельно научился читать на румынском и французском языках, а также хорошо говорил на латыни и немецком; гораздо позже он самостоятельно выучил английский язык. [12] [13] Во время посещения начальной школы в Институте Сфынта Винери с 1902 года он был соседом и другом музыканта Лили Хаскил, которая давала ему уроки игры на фортепиано. [14] В некоторых источниках он описывается как друг детства ее более известной младшей сестры Клары Хаскил [2] , хотя он познакомился с последней только в 1937 году. [14] Сам Винеа обнаружил талант к игре на фортепиано и позже брал частные уроки вместе с Хаскил и Жаком Г. Костином, которые остались его друзьями на всю жизнь. [15] Музыка оставалась второстепенным занятием на протяжении всей его жизни, но он вообще стеснялся выступать на публике — его самое заметное выступление произошло позже в жизни, когда во время посещения скрипача Джордже Энеску его уговорили аккомпанировать Энеску на фортепиано. [2]
С 1910 года, когда он поступил в Национальный колледж Святого Саввы , Виня занялся филологией , охватив современную французскую литературу , а затем символизм , который стал его основным направлением. [16] У него был старший символист Адриан Маниу в качестве школьного репетитора, [17] но в целом он учился плохо, набирая в среднем 8,33 по литературе и философии (меньше, чем 9,75, которые он получил по хоровой музыке). [2] В октябре 1912 года вместе с коллегами из колледжа Святого Саввы Марселем Янко и Тристаном Тцарой Виня основал литературный журнал Simbolul . Несмотря на то, что он был юным и недолговечным, ему удалось привлечь вклад некоторых из самых видных символистов Румынии: Александру Македонски , Н. Давидеску , Эмиля Исака , Иона Минулеску , Клаудии Миллиан , Ал. Т. Стаматиада и Маниу. [18]
Simbolul также был публичным сигналом антисистемной фронды Винеи, открыто насмехаясь над писателями, связанными с традиционализмом или деревенским попоранизмом . [19] Тем не менее, его собственные стихи, опубликованные там, были в целом сдержанными, во многом обязанными таким, как Македонский, Минулеску и Альберт Самайн . [20] Вскоре после эпизода с Simbolul Винеа отдыхал в Гарчени , в поместье Тцары и в Тузле . Сотрудничество Тцары и Винеи породило новый вид самореферентной модернистской поэзии, которая вышла за рамки символистских условностей. [21] Оба юноши также были очарованы одной и той же «неврастенической девушкой», которая появляется в их работах как Саша (Саша), Соня или Мания, их отношения с ней, по-видимому, были разорваны, когда она была госпитализирована из-за своего психического состояния. [22]
С середины 1913 года Иованаки был обозревателем и левым пасквилистом в Facla и Rampa ND Cocea , работая под разными псевдонимами: «Ион Иовин», «Эвин», «Ион Жапчэ», «Ион Эуджен Виня», «Криша», «И. Иова» и, возможно, также «Ставри» или «Пак». [23] Константин Бельди взял его на борт в Noua Revistă Română . [24] Наконец, взяв подпись Ион Виня в 1914 году, он быстро превратился в «устрашающего и беспощадного» полемиста с «непогрешимой логикой», [25] писавшего «тексты элегантной горячности, несущие на себе ясный отпечаток его интеллекта». [26] Как отметил историк литературы Поль Серна , он позаботился о том, чтобы не определять себя не как профессионального и «классифицирующего» критика, а скорее как независимого мыслителя в духе Реми де Гурмона и Шарля Бодлера ; однако его усилия были направлены на то, чтобы компенсировать отсутствие критиков и толкователей-символистов. [27] Искав ссылки за пределами символизма, а затем найдя их у Уолта Уитмена , Гийома Аполлинера и Анри Бергсона , он предсказал, что «новая вера» и антисентиментальная литература находятся в процессе становления. [28]
Как критик культуры и художественный доктринер, он нашёл сходство с западноевропейскими футуристами , кубистами и особенно симультанистами , чьё нестатичное искусство, по его мнению, было более точным отображением человеческого опыта. [29] Как и футуристы, молодой Винеа приветствовал индустриализацию и вестернизацию , с энтузиазмом освещая младотурецкую революцию . [30] Таким образом, он также был сторонником социального реализма , восхваляя Максима Горького , а в более поздние годы — Дем. Теодореску , Василе Деметриуса , Иона Кэлугэру и Панаита Истрати . [31] Любимым занятием Вини была защита космополитизма от традиционалистского национализма: он пропагандировал формообразующий вклад греков, евреев и славян в старую и новую румынскую литературу и высмеивал консервативный антисемитизм таких критиков, как Илари Ченди , Михаил Драгомиреску и Николае Йорга . [32] [33]
Другими известными целями были умеренные «академические» символисты, включая Анну де Ноай , Димитри Ангела [ 32] и особенно Овидия Денсусиану ; и модернисты неопределенных убеждений, среди которых был Эуген Ловинеску , к которому Винеа приберегал часть своего более горького сарказма. [34] В произведении 1916 года он представлял Ловинеску как «юношу, уже буржуа, уже раздутого и, вероятно, мягкотелого». [32] [35] Сам Винеа был очень харизматичным, его сверстники по-разному описывали его как «завидного», «красивого и безмятежного», [36], но также и «испорченного». [6] По словам коллеги-модерниста Феликса Адерки , Винеа пожертвовал собой ради «оригинальности» и «стиля», высмеивая своих подчиненных и улавливая только «лучшие поэтические волны». [37] Он специально показал, что презирает литературные кафе, места встреч «поэтов без музы». [32] Однако он посещал Terasa Oteteleșanu и другие подобные бары, смешиваясь с литературной толпой. [38] Поглощенный своим участием в общественной жизни, он окончил колледж Святого Саввы в 1914 году со средним баллом 6,80. [39]
.jpg/1280px-Tzara,_Maxy,_Vinea,_Costin_(1915).jpg)
В этот период началась Первая мировая война, и Румыния заняла напряженный нейтралитет, который продлился до августа 1916 года . Виня еще больше вовлекся в политические и социальные дебаты: писал для Тудора Аргези и Галы Галактион « Cronica» , защищал школьницу, обвиненную в прелюбодеянии, и помог вывести этот вопрос на общенациональную известность. Он держал длительную обиду на Аргези, который часто цензурировал его «революционные» вспышки; со своей стороны, Аргези отметил в 1967 году, что он всегда «любил и восхищался» Виней. [40] Также в «Cronica » он опубликовал похвалу поэтам Маниу и Джордже Баковии , которые лучше всего соглашались с его идеальной пост- и парасимволистской эстетикой. [41] Виня также был представлен в ежедневных газетах Александру Богдана-Питешти , Libertatea [42] и Seara , где он также ввел Костина. [43] Он сохранил живой интерес к политике военного времени, [39] но явно не разделял « германофильскую » повестку дня, которая поддерживала Центральные державы , хотя она была распространена в Cronica , Seara и Libertatea . [44] Как и Аргези, Богдан-Питешти и Коча, он сохранял непреходящую ненависть к истеблишменту Национал-либеральной партии (PNL), что выражалось в симпатиях либо к консерватизму, либо к социализму. [45] В то время он осуждал румынскую политику как одну из интриг и «туалетов», карикатурно изображая Иона IC Брэтиану и Таке Ионеску как эгоистичных тиранов. [46]
С 4 по 11 октября 1915 года Винеа вместе с Деметриусом, Н. Порсенной и Польди Шапьером руководил собственным журналом Chemarea , который больше всего запомнился тем, что публиковал радикальные стихи Тцары. [47] Он также выпустил Avertisment Винеа («Предупреждение») — «явно иконоборческий» художественный манифест . [48] Как неподписанный обозреватель, Винеа кратко обсудил «глупую войну» и высмеял тех, кто поддерживал страны Антанты , назвав их поддержку аннексии Трансильвании и Буковины лицемерной и империалистической; он восхвалял пацифистских социалистов за их «гражданское мужество». [49] Он приберег скатологические выпады для энтузиаста Василе Друмару и его военизированных формирований «Национального достоинства», также осуждая «популистскую глупость» националистических авторов, таких как Попеску-Попнедя или Константин Бану . [50]
После того, как Румыния объявила войну Центральным державам, Виня был призван в румынские сухопутные войска , где проходил подготовку в третьем полку тяжелой артиллерии. [2] Он поддерживал тесную связь с двумя молодыми женщинами, Марией Аной Оардэ и Аурикой Иосиф (сестрой покойного трансильванского поэта Штефана Октавиана Иосифа ); все трое внесли свой вклад в дневник, в котором в основном записан собственный энтузиазм Иосифа по поводу « Великой Румынии » на протяжении всего раннего румынского наступления . [2] Непрерывно служа, но в тылу, с августа 1916 по 1919 год, [32] [51] [52] Виня последовал за армией во время ее поспешного отступления в Западную Молдавию , поселившись на некоторое время в Яссах , временной столице. В октябре 1916 года «И. Иованаке Виня» был зачислен в артиллерийскую школу в Яссах, где служил в той же батарее, что и Порсенна, Альфред Хефтер-Идальго , Ион Марин Садовяну , Ион Сан-Джорджиу , поэт Александру Ралли и философ Вирджил Заборовский. Вместе они послали «теплые приветствия» Драгомиреску, который был их учителем. [53] В свободное время Виня возобновил работу в прессе, сначала в газете Кочи Omul Liber , [54] но также в националистической пропагандистской газете Октавиана Гоги România . [55] Его отсутствие на фронте позже было использовано против него националистической прессой, которая называла его «военным прогульщиком». [56]
С июня 1917 года он и Кочеа, наряду с различными авторами Simbolul , переиздали Chemarea как радикально-левую и республиканскую газету. Ее риторическое насилие сделало ее объектом пристального внимания военных цензоров, и Chemarea избежала закрытия только благодаря регулярной смене названия. [57] Он и Кочеа поочередно занимали посты главных редакторов: под руководством Винеа газета была больше художественной, чем политической, [58] но (согласно его собственным утверждениям) Винеа также сговорился с Кочеа и другими о «революционном республиканском комитете». [59] 23 ноября 1917 года [2] Винеа женился на своей подруге Оарде, которая, как «Тана Квил» (или «Квил»), также публиковала стихи в Chemarea , и чье поместье помогло финансировать журнал. [60] Оглядываясь на этот период в письме 1966 года, она отметила, что Винеа, «одинокая, совершенно потерянная и дезориентированная, не приспособленная к жизни в казарме, погружалась в невроз». [61]
Пока Винеа боролся в Chemarea , Тцара и Янко добились международного успеха с Cabaret Voltarie в Швейцарии, положив начало антихудожественному движению, известному как « Дада ». Винеа был в курсе событий от самого Тцары и отправлял ему поздравительные письма, которые, по мнению исследователей, дают подсказки о том, что он завидовал; он также послал Тцаре свое стихотворение, но оно оказалось слишком безвкусным для стандартов дадаизма и так и не было принято. [62] Винеа хвастался, что работает над сборником рассказов в стиле дадаизма Papagalul sfânt («Святой попугай»). Это обещание также не было выполнено. [63] В начале 1918 года, после разногласий с Кочеа, Винеа покинул Chemarea и присоединился к коллективу Arena , ежедневной газеты, выпускаемой Хефтер-Идальго. [64] В начале марта он размышлял о том, чтобы остаться в Яссах на всю жизнь, «наедине с женой», отметив, что больше не скучает по Бухаресту. [61]
В апреле, когда Румыния подумывала о капитуляции перед Центральными державами , Виня написал свою самую пессимистическую редакционную статью той эпохи, предположив (ошибочно), что Антанта проигрывает на всех фронтах. [44] Вскоре он пожалел о своей принадлежности к Arena , подтвердив плохую репутацию Хефтера как шантажиста, и вернулся в Чемарею . [65] Недатированное письмо Квилю, которое, как предполагает исследователь Санда Кордош, датируется примерно тем же временем, предполагает, что Виня вернулся в умиротворенную Румынию самостоятельно и проводил лето со своим отцом в Дрэгэнешти. [61] Международный журнал Тцары, также называемый Dada , объявил в мае 1919 года, что «Йон Виня» только что опубликовал том под названием Păpușa din sicriu («Кукла в шкатулке»), который на самом деле не существовал. [66]
Позже в том же году, потрясенный смертью брата в результате несчастного случая на лошадях (который он всегда называл «началом одиночества»), [6] Винеа взял академический отпуск. [67] Он преследовал внебрачную связь с начинающей актрисой Дидой Соломон, которая работала машинисткой. В сентябре 1921 года он признался Тцаре, что пытался положить конец этому роману, отправившись в одиночку в Мангалию , а затем в Валя Кэлугэряскэ , но что он очень скучал по ней. [68] Они снова были вместе в 1922 году, и Винеа непосредственно участвовал в обеспечении ее новообретенного театрального успеха. Специально для нее он перевел «Сум » Августа Стриндберга и « Чайку » Антона Чехова (после постановки она была указана как «Дида Соломон-Винеа»); он также написал для нее одноактную пьесу , которая была опубликована только спустя десятилетия после смерти обоих. [69] К тому времени пара Винеа-Квил уже жила раздельно, но без каких-либо юридических формальностей; в 1922 году они официально развелись. [2] [54]
Виня учился с перерывами на юридическом факультете Университета Яссы вместе с Костиным, [43] окончив его только в 1924 году. Он так и не представил свою письменную диссертацию, [2] и так и не стал практикующим адвокатом. [32] [70] Снова сделав Бухарест своей основной резиденцией, он некоторое время редактировал в Facla : пока Коча был заключен в тюрьму за оскорбление величества , газету курировал его отец, полковник Думитру Коча. Виня был посредником между этим автократичным менеджером и либеральным персоналом. [71] До 1922 года Виня стал постоянным автором центральных ежедневных изданий, таких как Adevărul и Cuget Românesc . Его литературные хроники свидетельствуют о его положительной переоценке избранных, «без фанфар», [72] традиционалистов, от Михаила Садовяну до Виктора Эфтимиу , от Лучиана Благи до Иона Пиллата . [73] Блага ответил взаимностью в 1926 году, когда он заявил о своей любви к Винеа как к «поэту приятных сюрпризов» и как к единственной авангардной фигуре, достойной чествования. [74]
Виня также время от времени публиковался в Gândirea , трансильванском модернистско-традиционалистском журнале. [75] [76] Позже он даже появился в Viața Românească , журнале, основанном попоранистами, который сам по себе становился мягким пропагандистом современной литературы. [77] Он по-прежнему был ярым противником академических традиционалистов, высмеивая Драгомиреску и Общество румынских писателей за их чистку талантов-германофилов, таких как Аргези. [32] С едкой редакционной статьей в Chemarea он взялся за создание румынского университета Верхней Дакии в Трансильвании, описывая его как результат надуманного и самоуверенного националистического натиска. [78]
В газете Luptătorul он возобновил более ранние дискуссии о «паразитической» природе литературной критики. [79] Эти заявления вскоре были дополнены саркастическими заметками о раздувании романов и романистов в западных странах и их относительной нехватке в Румынии. Виня утверждал, что румынская литература могла бы развиваться без романа: «его отсутствие не обязательно является причиной для меланхолии». [80] Он представлял себе литературу памфлета, поэмы в прозе , репортажа и грегерии . [81] Его колонки о дадаизме перешли от вялой поддержки, явно раздраженной «шутовством» Тцары, к хронике «эфемерной» природы движения и неизбежной кончины. Проигнорированный Тцарой, Виня начал отвечать взаимностью: он утверждал, что дадаизм не был творением Тцары, но имел более глубокие румынские корни в авангардных историях (все еще неизвестного) суицидального клерка Урмуза и в работах скульптора Константина Брынкуша . [82] Он изобразил примитивистскую черту высокого модернизма как более аутентичное течение, чем традиционализм, в частности трансильванский традиционализм, и видел Мунтению как колыбель аутентичной городской культуры. Это привело к публичной полемике с Александру Ходошем , националистическим обозревателем в Țara Noastră , а также с Бенджамином Фонданом , более осторожным молдавским модернистом. [83]
В июне 1922 года, в сопровождении и при поддержке вернувшегося Янко, он основал Contimporanul , обзор искусства и, «довольно неявно», [70] левой политики: его «не совсем догматическая» социалистическая воинственность была направлена против постоянного доминирования PNL. [84] Деньги поступили от Костина, который также был его самым постоянным интеллектуальным партнером. [85] С самого начала журнал был не просто космополитическим, но также антифашистским и антиантисемитским, высмеивая «хулиганство» Национально -христианской лиги обороны (LANC) и крайне правые оттенки Народной партии . [86] Вернувшись в Яссы в 1922 году, Виня и его сотрудник И. М. Садовяну были серьезно ранены в драке со студентами LANC. [2] [87]
Среди первоначальных авторов Contimporanul был Николае Л. Лупу из левой Крестьянской партии . [88] Виня ругал «реакционные» силы, которые подавляли европейские революции , выступал против итальянского фашизма , оказывал двусмысленную поддержку коммунизму в Советской России и осуждал преследование активистов Коммунистической партии Румынии правительствами НЛП. [89] Петре Пандря , который организовал юридическую защиту некоторых заключенных коммунистов, утверждает, что еще в 1923 году Виня принимал советские деньги, присланные ему ведущим членом партии Аной Паукер . [90] В этом контексте Виня написал редакционную хвалебную речь Карлу Марксу , [72] [91] и, как он позже отметил, поддерживал «все митинги и кампании, организованные рабочим движением», будучи борцом за Лигу за права человека демократа И. Добреску . [92]
.jpg/1280px-Sidney_Hunt_-_Pictur%C4%83_(Contimporanul,_October_1925).jpg)
Самое продолжительное авангардное издание, [93] Contimporanul открыто присоединился к « конструктивизму » после 1923 года. Этот шаг продемонстрировал не только модернизм, но и разочарование Янко и Винеи в дадаизме. Винеа объяснил, что истинный модернизм включает в себя поиск подлинности и «творческого пути» вперед, а не деконструкцию традиции. [94] По-прежнему эклектичный, журнал приобрел международные амбиции, перепечатывая статьи Тцары (которые были датированы задним числом Винеа) и письма Риччотто Канудо , вместе с рекламными статьями и обзорами для 391 , Der Sturm , De Stijl , Blok , Ma и Nyugat . [95] Эта активность достигла пика в мае 1924 года, переломный момент для истории румынского модернизма: Contimporanul выпустил свой «активистский» манифест с принципами от примитивистского антиискусства и футуризма до конструктивного патриотизма и принятия современного городского планирования. [96] Он потребовал, чтобы румыны свергли искусство, «ибо оно проституировало себя», а также «отправили [их] мертвецов». [97] Виня, Янко, М. Х. Макси и Жорж Линзе были кураторами художественной выставки Contimporanul , которая открылась в ноябре 1924 года, привлекая к группе национальное внимание и отбирая основные тенденции европейского конструктивизма. [98] В том же году к Contimporanul присоединился Ион Барбу , который вскоре стал ее поэтом-лауреатом, наряду с более старшими Аргези и самим Виней. [99] Винеа разделял с Барбу любимое времяпрепровождение — употребление наркотиков, скорее всего, кокаина и серного эфира , [100] но был менее склонен к посещению литературных мест, таких как Casa Capșa . [101] В течение десятилетий они соревновались не только как поэты, но и как ловеласы, ведя счет своим сексуальным победам. [102] Răsturnica («Мисс Кувырок»), непристойная ода Барбу мертвой проститутке, была опубликована Винеа и иногда приписывается ему. [103]
С запуском Contimporanul Виня объявил себя членом румынской и балканской художественно-революционной элиты, которая должна была просвещать пассивную публику и приобщать ее к модернизму — как утверждал Чернат, это показало «периферийный комплекс» Вини, его чувство застрявшего в «проклятом» культурном захолустье. [104] Он углубился в художественную критику, с короткими эссе о выставках Янко и Макси, и с панегириками народному и абстрактному искусству . [105] Он продолжал высмеивать или просто игнорировать [46] Ловинеску, чей Sburătorul боролся за роль модернистского стража. Как отмечает Чернат, его презрение имело личную и политическую, а не художественную мотивацию. [106] Contimporanul удалось нейтрализовать и поглотить более мелкие футуристические журналы, такие как Punct Скарлата Каллимаки . Однако он хронически страдал от финансовых неудач и несколько раз был на грани закрытия; Во время таких эпизодов Винеа устроился на работу в компанию Cocea в Facla . [107]
В Contimporanul и некоторое время в Cuvântul Liber Эжена Филотти [ 108] Винеа разнообразил свой литературный вклад. Он дал смешанную рецензию на Surrealist Manifesto , похвалив фокус сюрреалистов на «органическом» бунте против «гегемонии сознательного разума», но отметив, что его долг психоанализу сводит на нет цель. [109] Незадолго до своей смерти он вспомнил, что участвовал в парижской сессии сюрреалистов вместе с Тцара, Луи Арагоном , Андре Бретоном , Робером Десносом и Полем Элюаром . Группа выражала свое разочарование из-за запрета публиковаться в L'Humanité ; Винеа оглянулся на их требования как на «неправильные», поскольку они скомпрометировали бы «великую газету рабочего человека». [110] В 1925 году он выпустил сборник рассказов-набросков Descântecul și Flori de lampă («Заклинание и цветок-лампа»), за которым в 1927 году последовала зародышевая часть его романа Lunatecii («Безумцы»), напечатанная в Contimporanul под названием Victoria sălbatică («Дикая победа»). [111] В том же году умер его отец, оставив его заботиться об Олимпии Иованаки; обожаемый сын, он оставался рядом с ней и внимательно следовал ее советам. [2] [112] Он расстался с Соломоном, который в августе 1924 года женился на Каллимаки. В ночь перед свадьбой она написала Вине, чтобы сообщить ему, что все еще любит его, и предложила им сбежать, чтобы совершить двойное самоубийство; в течение следующих месяцев она публиковала в Punct стихи, намекающие на Винею и ее собственное «искалеченное сердце». [113] Около десяти лет Винеа был несчастлив в браке с актрисой Нелли Кутава, с которой развелся около 1930 года . [6] Она была сестрой более успешной актрисы Танци Кутава-Бароцци. [114]
Коллега-журналист Ромулус Диану утверждает, что деятельность Вини в межвоенный период была неявно «революционной», и что он был одной из «антибуржуазных сил, работающих на буржуазные газеты». В этой обстановке он был строителем или «садом», который позволял другим приступать к более авантюрным предприятиям. [75] В своих статьях и интервью сам Виниа жаловался, что независимая журналистика была умирающим искусством, но также и изнурительным занятием. [115] Его социалистический радикализм медленно отбрасывался, а его литературная деятельность добровольно сокращалась, Виниа ухаживал за центристской Национальной крестьянской партией (PNȚ) [116] и в конечном итоге присоединился к ней и начал двухлетнюю работу [117] в Cuvântul Наэ Ионеску , правой (позже фашистской) ежедневной газете. Именно там он познакомился с газетным импресарио Памфилом Шейкару, который позже предложил ему работу. [101] В тандеме Виня, по-видимому, устал от футуризма, опубликовав в 1925 году французский антиманифест для la révolution de la sensibilité, la vraie («истинная революция, чувствительность»). [91] [118] В ноябре он развлекал Анри Барбюса , французского пацифистского романиста и известного члена Коммунистического Интернационала , который приехал в Румынию, чтобы вести кампанию в пользу повстанцев Татарбунаров . Описывая Барбюса для своих читателей Facla , Виня сравнил его с сияющей фигурой Иисуса Христа в «Тайной вечере» Леонардо . [119] К 1926 году он посетил Бадачин , трансильванское поместье лидера PNȚ Юлиу Маниу , и пытался привлечь политически амбициозного романиста Камиля Петреску к тайному сотрудничеству с тем же Маниу. [114] Карандино утверждает, что Виня впоследствии выступал в качестве советника некоторых главных деятелей PNȚ, а именно Арманда Кэлинеску и Вирджила Маджеару , а также дипломата Николае Титулеску . [120]
В разговоре с Адеркой Винеа потребовал, чтобы Contimporanul запомнился не за «политическую борьбу», а за «его влияние на нашу художественную жизнь». [121] Журнал занял более примирительную позицию по отношению к итальянскому фашизму, в то же время восхваляя коммунистов из Die Aktion и настаивая на разрядке напряженности с Советским Союзом (хотя и оставаясь критически настроенным по отношению к советскому тоталитаризму). [122] Винеа по-прежнему время от времени выпускал антибуржуазную сатиру, в частности, в Caiete Lunare И. Пельца , что привело к конфликту между Пелем и Управлением цензуры. [123] Участвуя в выборах в декабре 1928 и июне 1931 года , Виня представлял избирательный округ Роман в Собрании депутатов до 1932 года. [52] История, представленная Пандреа, помещает Виню в центр интриг между фракциями PNȚ: предположительно, Виня и Серджиу Дан сговорились обмануть Михаила Манойлеску , теоретика корпоративизма , чтобы тот купил поддельный антимонархический документ, который они приписали Маджеару. Манойлеску заплатил им около 150 000 леев, прежде чем подделка была раскрыта. [124]
В 1930 году Винеа опубликовал свой том Paradisul suspinelor («Приют для вздохов») в Editura Cultura Națională, [125] иллюстрированный Янко. [126] Он уже был указан как переводчик книг Ромена Роллана (1924) и Жюля Барбе д'Оревийи (1927), но на самом деле они были написаны Таной Квиль; она попросила своего бывшего мужа одолжить ей свою более престижную подпись. [127] Он также публично вернулся в мейнстримную прессу с статьями-мнениями и памфлетами в Adevărul , Cuvântul и органе PNȚ Dreptatea , а также с литературной прозой в Mișcarea Literară . [128] Некоторое время он был членом редакционной команды Dreptatea . [129] Его связи с авангардом ослабевали: он все еще публиковал румынскую или франкоязычную поэзию в Contimporanul и прозу в более радикальных журналах, таких как Punct , 75HP и unu , [130] но его модернистские полномочия подвергались критическому анализу. В Contimporanul он организовал роскошный прием бывшему футуристу Филиппо Томмазо Маринетти , который также был официальной знаменитостью итальянского фашизма. [131]
Последовал раскол между Contimporanul и unu : в возрасте 35 лет Виня был осужден как прототип «Старика», которого авангард хотел заставить замолчать. [132] Спор был скорее политическим, чем художественным: unu , в котором доминировали коммунисты-консерваторы Саша Пана и Стефан Ролл , был озадачен двусмысленностью, окружающей политику Маринетти, а также принятием в Contimporanul «реакционеров», таких как Михаил Себастьян и Санду Тудор . [133] Около 1930 года Виня и Ролл все еще регулярно встречались друг с другом, но в основном потому, что Ролл обучал своего старшего коллегу любительскому боксу ; двое мужчин вступали друг с другом в спарринги . [134] На этом этапе своей жизни Виня примирился с Ловинеску, с которым он теперь разделял умеренные взгляды и либеральную повестку дня. [135] Его дружба с Барбу охладилась после 1927 года, когда последний покинул Контимпоранул и перешёл в Сбурэторул . Виня так и не позволил ему вернуться. [136]
Виня продолжал писать прозу, и в 1931 году, в праздничном 100-м выпуске Contimporanul , объявил, что он выпускает Escroc sentimental («Филандерер»), ранний черновик Lunatecii . [137] По словам Кордоша: «За десятилетия до того, как это была настоящая книга, роман Вини был легендой в румынской литературной среде». [138] Критик Джордже Кэлинеску заметил в то время, что «Ион Вини [...] наслаждается ореолом поэтов, которые не публикуются, окруженный этой таинственной аурой»; [139] Карандино подтверждает, что он сам приложил усилия, чтобы убедить Вини охватить широкую аудиторию своими стихами: «[Я] зашел так далеко, что представил их без ведома или согласия автора. Это не сработало. Он узнал об этом в последний момент и отозвал их, совершив вспышку словесного насилия». [140] Пельц также пишет, что «редко я встречал писателя, который казался столь безразличным к своей собственной работе», отмечая, что Винеа планировал публиковаться более систематически только после того, как ему исполнится 60 лет. [141]
Откладывая свои взносы, Винеа вел богемный образ жизни, который, вместе с его непреходящей страстью к шахматам, сделал его другом и доверенным лицом другого аристократа, Георге Юргеа-Негрилешти. [7] С 1930 или 1931 по 1944 год [6] [142] [143] Винеа был женат на Генриетте Ивонне Шталь , актрисе и отмеченной наградами писательнице, а также знаменитой красавице. [144] Они жили в основном уединенной жизнью в Брашове из-за проблем со здоровьем Генриетты. [142] Неизвестно миру, что пара была рекреационными потребителями морфина [143] и заядлыми онейромантами . [145] Шталь пыталась заставить Винеа присоединиться к ней в изучении теологических и паранормальных исследований Эммануэля Сведенборга , но нашла его «тупость» тревожной. [146]
Contimporanul обанкротился в 1932 году, к тому времени Винеа заменил уходящего на пенсию Кочеа на посту редактора Facla и писал для небольшой политической газеты Progresul Social . Он либо использовал свое собственное имя, либо прибегал к знакомым псевдонимам: «Б. Иова», «Доктор Калигари», «Аладин». [117] Вместе с Карандино и Леоном Калустианом он вел колонку Facla Panerul cu raci («Корзина крабов»), также используя псевдоним «Калвинкар». [147] Редакционная политика здесь изменилась, чтобы отразить линию PNȚ. Винеа отказался от своего республиканизма и воздал должное вернувшемуся королю Каролю II . [148] Карандино пишет, что, как правило, Винеа «очень мало заботился о Facla »: «Мы привыкли видеть в нашем директоре «стороннего» сотрудника, поскольку он так редко появлялся на страницах газеты». [149] Винеа «писал очень редко и делал это в том стиле, который был наиболее нехарактерен для него — подсказанный новостями дня. Но то, что он писал, было тем, что абсолютно необходимо было написать: точно и идеально». [150] Некоторое время в 1929 и 1930 годах он находился во Франции в длительной поездке, а позже хвастался тем, что подружился с Ф. Скоттом Фицджеральдом . [138] По словам Диану, он тратил все деньги от продажи своих книг на развлечения молодой леди. [75] Во время своего отпуска он назначил Олимпию Иованаки управляющей Facla и ее сокращающимися финансами; [6] [101] Диану написал несколько колонок, которые он подписал, используя имя Винеи (и которые Винея даже не читал), [75] в то время как Лучиан Боз был назначен литературным рецензентом. [151]
Несмотря на то, что он продвигал Маринетти и «стремился присоединиться к правым интеллектуалам», [152] Виня выражал свой левый антифашизм в такой степени, что редакция неоднократно подвергалась актам вандализма со стороны либо LANC, либо ее молодого конкурента, Железной гвардии . [153] Он также отошел от политики PNȚ, сожалея о неспособности партии справиться с Великой депрессией , [148] а также одобряя забастовку в Гривице 1933 года . [92] [154] Будучи ярым противником нацистской Германии , Виня описывал Гитлера как «полуученого горбуна» [148] и в июле 1934 года, вскоре после Ночи длинных ножей , оптимистично заявил, что « гитлеровская национальная педерастия » «в агонии» ( Nazional [ sic ] pederastria hitleristă în agonie ). [155] Он также считал Советский Союз «естественным союзником всех тех, кто поддерживает мир без [территориальных] ревизий». [72] Facla открыла свои страницы для активистов Коммунистической партии Александру Сахии (чей основной вклад, однако, не получил одобрения цензоров и был сохранен Виней только в его личном архиве) [2] и Георге Петреску-Гемпета; [92] там также размещались фрагменты из Арагона, Луначарского , Познера и полемика относительно защиты троцкизма А. Л. Зиссу . [91] Виней по-прежнему утверждал, что коммунизм и «румынизм» непримиримы, но предполагал, что Румынии нечего бояться Советского Союза — Железная гвардия, утверждал Виней, была гораздо опаснее. [91] Идеологически он был ближе всего к умеренно-левым социал-демократам и, в отличие от группы unu , никогда не находился под надзором полицейских Siguranţa . [117]
В марте 1934 года, после того как Никадори из Железной гвардии убил премьер-министра Иона Г. Дуку , Виня высказал мнение в Facla , что стремление фашизма к диктатуре было бессмысленным: румынская демократия, будучи «коррумпированной и катастрофической», была «на самом деле диктатурой». (Как отметил историк Зигу Орня , Виня «сознательно преувеличивал» этот момент, чтобы напасть как на фашизм, так и на своих старых врагов из числа национал-либералов.) [156] По словам коллеги-журналиста Пола Теодореску, Виня «демократ, с ярко выраженными симпатиями к рабочему движению», подверг себя возмездию крайне правых, как только он поставил под сомнение «тоталитарное мракобесие». [157] 5 октября 1934 года (или в 1936 году, согласно Вине и Карандино) [92] Facla была почти уничтожена LANC, атака, в результате которой Виня был физически ранен. [148] [154] [158] В другом инциденте, рассказанном Диану, «сумасшедший человек» посетил офис, размахивая револьвером, и угрожал убить Винею за публикацию статей, которые «продолжают ссылаться на меня». Он предотвратил этот кризис, поздравив своего нападавшего с его «дедуктивным интеллектом», завоевав его доверие и товарищество, а затем отправив его восвояси. [75] Еще один напряженный момент наступил в 1936 году, когда Шталь был изуродован в автокатастрофе. Винея стал неверным, преследуя «сложные» связи с другими женщинами, [142] но также посещая бухарестские бордели. [7]
Критическое признание творчества Вини впервые достигло пика в 1937 году, когда Шербан Чокулеску написал монографию о нем и «центристской позиции» его поэзии, назвав его «классиком литературного движения». [154] Небольшой скандал произошел в модернистских кругах, когда Карандино позволил Эжену Ионеско опубликовать статью в Facla, в которой Виниа был назван «величайшим румынским поэтом», рядом с которым «Тудор Аргези не стоит и выеденного яйца». Сам Виниа выпустил опровержение, опубликованное в его собственной газете. [159] Подстрекаемый Александру Розетти , он работал над окончательным изданием своих стихов, которое должно было быть опубликовано Editura Fundațiilor Regale под названием Ora fântânilor («Час фонтанов»). Вскоре он устал от проекта, и рукопись задержалась в архивах еще на три десятилетия. [160] Также в 1937 году к власти пришла крайне правая Национальная христианская партия , полностью цензурировавшая контент Facla. [ 101] Примерно в то же время Виня установил тайные связи с сионистским подпольем, информируя их о немецких средствах, отмываемых через Romanil Company, которые шли на финансирование румынских крайне правых; его контактным лицом был Жан Коэн, который подчинялся Тивадару Фишеру. [161]
Квазифашистский Национальный фронт возрождения (FRN) под председательством короля Кароля II пришел к власти в 1938 году, все остальные партии были объявлены вне закона, а свобода слова ограничена. Facla пережила это подавление, но режим сократил ее тираж, заставив ее стать еженедельной. [101] [160] Начиная с того года, Виня несколько сроков занимал пост президента Союза профессиональных газетчиков (UZP), непрерывно до 1944 года. Как сообщает Теодореску, он использовал эту должность, чтобы поставить под сомнение цензуру, а также выделял средства «журналистам, которые были заключены в тюрьму или были безработными». [157] В какой-то момент в 1939 году он закончил, но так и не опубликовал, сатирическую статью, высмеивающую Железную гвардию за ее практику внесения в черный список людей других политических убеждений, включая его самого. [162] После смерти своего политического врага, Наэ Ионеску, Виня написал свой некролог в Facla . Ученик Ионеску Мирча Вулкэнеску счел это «яркой и понимающей» данью уважения. [163]
В июне 1940 года FRN стала более тоталитарной «партией нации», ужесточив контроль над более мелкими корпоративными организациями. По этому случаю Виня поддержал культ личности короля , написав ему, что вся UZP подчинится «Верховному знаменосцу нации [с] цепкой верой в великую национальную судьбу». [164] Начало Второй мировой войны изолировало Румынию от союзников , но также принесло шокирующие откровения о нацистско-советском пакте . Как сообщает Мирон Раду Параскивеску из unu , Виня отреагировал, прекратив свои коммунистические контакты и с сожалением выразив свое предпочтение нацистам: «Я бы предпочел быть лакеем какого-нибудь престижного дома, чем слугой деревенщины вроде Молотова и Сталина ». [165] Обеспокоенный неточностями своих ранних предсказаний, Виня читал и рецензировал антисталинские тексты «великого» Троцкого. [ 91 ] Позже в том же году нацистско-советский распад Великой Румынии разгневал Виню и подтолкнул его к открытому антисоветизму . [166] Эта серия событий также привела к падению Кэрол и установлению правления Железной гвардии: « Национального легионерского государства », связанного с державами Оси и имевшего Иона Антонеску в качестве кондуктора . Подъем гвардейцев ознаменовал конец Facla , принудительно закрытого в сентябре 1940 года. [101] [160] [166]
В январе 1941 года Антонеску и Железная гвардия поссорились друг с другом, что привело к короткой гражданской войне — Виня наблюдал со стороны (и с некоторым удовольствием), как фашист Барбу был созван для патрулирования участка Гвардии; [167] в Бухаресте вспыхнул погром, во время которого Виня некоторое время прятал и защищал Серджиу Дана. [168] Брат Костина Михаэль был схвачен и линчеван Гвардией; и Костин, и Янко бежали в Палестину позже в том же году. [169] В июне Румыния стала участницей нападения Германии на Советский Союз . Виня был снова призван, на этот раз по предложению Шейкару, в качестве военного репортера в Военно-морские силы ; [2] он в конечном итоге провел большую часть времени на побережье Черного моря . [101] Затем он был назначен редактором Evenimentul Zilei , ежедневной пропагандистской газеты, издаваемой Шейкару, одновременно работая в Curentul Шейкару . За ним последовал один из его подчиненных из Facla и близкий друг Влайку Бырна . По словам последнего, Evenimentul Zilei существовал как «несколько демократическая версия» профашистской Curentul . [101] По просьбе Ловинеску Виня также нанял молодого писателя Марина Преду . Рассказы Преды о жизни в той среде включают утверждения о том, что Виня однажды сбежал «с какой-то шлюхой» в оккупированную Францию , оставив своего первого редактора писать его колонки как негра . [170] Виня все еще является автором посмертного панегирика своему бывшему сопернику Николае Йорге , который был убит гвардией. [157] Он также принимал участие в дебатах, расколовших литературное сообщество: в 1941 году он отреагировал на обзор румынской литературы Джордже Кэлинеску (в котором сам Виня появился досадно кратко), отклонив его как импрессионистский и, следовательно, весьма субъективный вклад. [166]
Деятельность Вини в 1941–1944 годах стала предметом научного изучения и политических споров. В 1970-х годах биограф Елена Захария-Филипаш утверждала, что Вини в значительной степени оставался «самим собой», отказываясь публиковать «хвалебные речи тирании и убийству, которые можно найти в агрессивных редакционных статьях других официальных газет, опубликованных в ту эпоху». [160] Сам Вини утверждал, что он «саботировал» военную пропаганду и цензуру; [92] Теодореску также утверждает, что тексты Вини содержали открытое неприятие «германского империализма». [157] Однако, по словам историка литературы Корнела Унгуряну, он превратил себя «в аса официальной политики». [72] Такую же позицию в то время занимал Параскивеску, которому режим Антонеску разрешил опубликовать его «Открытое письмо Вине» в журнале Tinerețea . Здесь Виня был разоблачен как чрезмерно ревностный и подобострастный правительственный агент, его «ястребиная и мстительная» манера поведения плохо сочеталась с «хрупкой и вечно юной» внешностью. [166] Колонки Вини демонстрируют неприятие сталинизма и предполагают, что нацизм, более приемлемый преемник революционного социализма, в конечном итоге либерализуется после поражения Советского Союза. [171] По словам Моники Ловинеску , дочери конкурента Вини, такие статьи достойны похвалы, «ясны [и] мужественны». [172]
Во время битвы за Москву Виня привлек внимание своей ретроспективной редакционной статьей о Ленине , «монгольском революционере» и его «отчаянных, идиотских» последователях, включая «Великого священника» Сталина. [101] Некоторые из его текстов прославляют «новый европейский» порядок , возникающий из континентального господства Германии . [166] Однако Виня также оказался в беде с нацистским министерством пропаганды за восхваление швейцарского нейтралитета и журналистской объективности. [92] [166] В июне 1942 года он написал редакционную статью, описывающую «всемирный союз», который, как он считал, естественным образом возникал в пользу мира во всем мире . [173] Хотя Антонеску терпел газету, его Siguranța встревожилась сообщениями о том, что секретарь редакции Evenimentul Zilei , Станческу, был тайно связан с изгнанной Железной гвардией. Осенью 1942 года они совершили налет на редакцию газеты и обнаружили пистолет-пулемет , спрятанный Станческу, которого тут же арестовали, грозя смертной казнью ; Виня, действуя вместе с доверенным лицом Антонеску Ветурией Гогой, сумел добиться помилования Станческу. [174]
Виня по-прежнему одобрял аннексию Транснистрии , [166] [175] но позже в жизни также взял на себя ответственность за помощь в спасении евреев, намеченных к уничтожению в Тирасполе и других местах. [92] Он также поддерживал контакты с местным сионистским сопротивлением , представленным Зиссу и Жаном Коэном, отправляя им экономические и социальные данные, которые доходили до союзников. Виня аналогичным образом сообщал сионистам об антинемецких взглядах румынских генералов, начиная с Иосифа Якобича , а также о попытках PNȚ установить связи с союзниками. [176] Другие отчеты якобы включали подробности о правом руководстве PNȚ, сгруппированном вокруг Юлиу Маниу , Ромула Бойлэ и Илие Лазаря , подвергавшемся критике со стороны левых, таких как Георге Зане ; эти отчеты подразумевали, что большая часть PNȚ также была «шовинистичной и антисемитской». [177] Как отмечает Коэн, Виня и Зиссу, при содействии Шейкару, также получили от Антонеску обещания помилования венгерским евреям, бежавшим в Румынию в поисках относительной безопасности в 1944 году. [178]
«Около 1943 года» Виня, Шталь и Карандино были введены в должность Revista Română , «прогрессивным» журналом, основанным Захарией Станку и Крикором Замбаччаном. [179] После перелома событий на Восточном фронте Виня вступил в дискуссию с членами демократической оппозиции, которые были готовы принять советскую оккупацию , отметив, что Сталин был настроен на «возведение на престол коммунистического режима». [7] Тем временем в Curentul он опубликовал тонко завуалированную критику нацистского террора во Франции. [92] 23 августа 1944 года коалиция монархистов и коммунистов отстранила и арестовала Антонеску , осудив альянс с Осью. В выпусках Curentul , которые выходили между 25 и 29 августа, Виня, как ведущий обозреватель, обратился к открытой хвале союзников и предположил, что советские оккупанты были друзьями Румынии. [180] Несколько дней спустя в ежедневной газете Коммунистической партии România Liberă была опубликована статья, осуждающая антисоветизм Вини. [181] В октябре Revista Fundaşiilor Regale опубликовала тревожное стихотворение Винеи «Кобе» («Проклятие»). [182] К тому времени он присоединился к Галактиону, Розетти, Петре Гьяцэ, Исайе Ракэчуни, Валентину Саксону и Тюдору Теодореску-Браниште в создании демократически-либерального клуба Ideea . [183]
В ноябре 1944 года левые в журнале Orizont опубликовали жесткое требование полной цензуры . Они ссылались на Винею и других журналистов-антонешианцев как на «умерших 23 августа». [184] Вскоре после этого Винея получил запрет на публикацию от Министерства пропаганды и даже подвергся угрозе судебного преследования за военные преступления, [101] но приказ был отменен премьер-министром Петру Гроза в 1946 году . [160] [185] Его надежды на возрождение Facla были подавлены. [92] «Совершенно незаметное» присутствие [186] в то время как страна подвергалась быстрой коммунизации, Винея почти полностью сосредоточился на своей новой карьере — переводчика с английского и французского. [187] Вернувшись из Палестины в 1945 году, Костин также занялся этой «скрытой деятельностью». [188] Винеа, «запаниковавший из-за перспектив старости и неудач», [59] резко изменил свой образ жизни, бросив курить и пить. [101] Он вернулся на некоторое время к написанию Lunatecii , но обнаружил, что его отвергли два издательства, и был раздражен недопониманием «с тремя женщинами, которых я люблю, и с теми другими женщинами, которые не оставляют меня в покое». [138] Его положение как хранителя трех женщин, среди которых, как известно, была романистка Сидония Дрэгушану, привело к тому, что за его спиной его называли «Три яичка» ( Trei testicule ). [8] Генриетта, которой рассказали о его разврате, взяла себе в любовники гораздо более молодого писателя Петру Думитриу , а затем, разведясь с Винеа, стала ее вторым мужем. [6]
Виня и Тцара встретились в последний раз, когда последний приехал в Румынию с официальным визитом в 1947 году. [101] В том же году, возобновив дружеские контакты с PNȚ, его работа была организована Карандино в Дрептатеа , Виня едва избежал ареста во время подавления дела Тамадэу — бросив курить, он решил покинуть штаб-квартиру PNȚ до обычного перекура; те, кто остался, были арестованы на месте. [101] Когда руководство партии предстало перед судом в ноябре, его вызвали в качестве свидетеля, но он не явился. [189] Полное провозглашение румынского коммунистического режима в 1948 году привело Виню в культурное подполье. Как отмечает Кордош, «коммунистическая Румыния [...] отнеслась к нему как к маргиналу, долгое время изгою и непечатному [...]. (Его сломанный курс как левого интеллектуала был отягощен его явно антисталинской позицией периода Второй мировой войны, что было непростительно в ту новую эпоху)». [190] Некоторое время Виня зарабатывал на жизнь скудным трудом в качестве писателя-негра, а также кладовщика и грузчика . [92] [185] [191] «За одну ночь» он сам выучился работать штукатуром , [ 192] и в 1949 году нашел кратковременную работу в этой области, помогая скульптору Оскару Хану . [101]
Недавно созданный Союз писателей Румынии (USR) исключил Виню из своих рядов в 1950 году. [166] Работая на свечника Аличиу, вместе с другими опальными журналистами военного времени, он периодически подвергался преследованиям со стороны агентов Секуритате , которые пересматривали его материалы Evenimentul Zilei . [101] Его последние романтические отношения были с Еленой Огиной. Он переехал с ней из дома своей матери на холме Уран в таунхаус на улице Бразилией, Доробанць , таким образом «заметая следы». [101] Пара подружилась с Думитриу, к тому времени восхваляемым коммунистическим автором, принимая Думитриу, а также Бырну и Костина в его новом доме, где они тайно обсуждали свои надежды на падение коммунизма. [101] Расставшись с большей частью своей коллекции произведений искусства, чтобы прокормить себя, [192] Виня продал Думитриу сокровище своей жены, состоявшее из золотых монет, тем самым нарушив законы о национализации . [101] [138] [185] [191] После 1947 года он больше не покидал Бухарест, озабоченный обеспечением своей больной матери. [6] [101] Он был безутешен, когда она в конце концов умерла, под его надзором, около 1952 года . [6] [7] У него самого диагностировали рак печени , [101] он, наконец, был нанят писать для производителей складных картонных коробок в кооперативе Progresul, одновременно получая пенсию. [191]
Винеа наконец разрешили вернуться в USR и назначили в его «секцию прозаиков», где он изучал и усваивал эстетические принципы социалистического реализма . [193] Вместе с Демостене Ботесом и Александру А. Филиппиде он был нанят Комитетом по культурным учреждениям. Все трое были уволены летом 1952 года, но им разрешили публиковаться в новом журнале Cultura Poporului . [194] Однако Винеа подозревался в шпионаже в пользу британской разведки , [72] и его избегали члены левых сил межвоенного периода, с которыми он раньше был дружен — наиболее вопиющим образом его бывший работодатель Станку. [101] В 1954 году режим издал новый приказ, запрещающий Винеа печатать его книги. [166] В 1956 году государственное издательство ESPLA подписало с Винеа контракты на его романы в ящиках, но не выполнило заказ. [185] [195]
Вместо этого ESPLA наняла Винеа в свою команду переводчиков и филологов. Он создал румынские версии романтических историй Эдгара Аллана По , особенно «Береника» , «Лигейя » и «Падение дома Ашеров » [143] , и участвовал в проекте ESPLA по переводу Шекспира , применяя свое поэтическое мастерство к «Генриху V» , «Гамлету» , «Отелло» , «Макбету » и «Зимней сказке ». [36] Елена Огинэ считала его работу чрезвычайно поглощающей, «дьявольской», добавив: «Тетради его шекспировских переводов являются образцом скрупулезности. [...] он даже придумал код для перевода с английского языка, установив определенные фонетические соответствия между английским и румынским языками. Он считал, что частотность гласных и согласных в целом должна быть сохранена». [12] К 1959 году Винеа одновременно работал над переводами По, перевел все 7400 строк Лукреция дактильным гекзаметром и пытался начать свой собственный исторический роман об Александре Великом . Он так и не закончил последний и лично уничтожил всю свою работу о Лукреции. [12] Кроме того, он отредактировал для печати черновик «Отверженных» Костина [101] и завершил другие переводы Бальзака , Ромена Роллана , Вашингтона Ирвинга и Халлдора Лакснесса [ 36] Некоторые из них были изданы за подписью Думитриу, что Винеа неохотно разрешил в обмен на деньги. [59] [101]
По общему мнению, Виню принуждали вступить в Коммунистическую партию и стать информатором Секуритате, но он стоял на своем. [191] 14 ноября 1958 года Комитет USR проголосовал за исключение Вини, Чокулеску и Адриана Маниу. Их пощадили только после страстной защиты, организованной поэтом Михаем Бенюком . [196] Виню и его возлюбленную арестовали и держали под стражей в течение нескольких месяцев в 1959 году, его золотые монеты всплыли (хотя, возможно, также из-за контактов Вини с Думитриу и другими « ревизионистами »); [191] ее разговоры с Виниа прослушивались Секуритате, сама Шталь была заключена в тюрьму на несколько месяцев в 1960 году. [185] Сообщается, что в заключении Виню избивали палками, так что он временно потерял контроль над своими конечностями; Огинэ также заболела. [191] В конце концов они были освобождены после мольб Николае Г. Лупу , личного врача коммунистического диктатора Георге Георгиу-Деж , [191] с дополнительным вмешательством Розетти и, возможно, Аргези. [101] Винеа было разрешено путешествовать по стране к ноябрю 1961 года, когда он написал своей возлюбленной из Констанцы . [2]
Приложив усилия, чтобы сделать свой стиль приемлемым для идеологических цензоров , [185] Виня сжег свои наиболее откровенные рукописи. [59] Ему разрешили публиковаться в литературных журналах. В 1960 году журнал Анатолия Э. Баконского и Петре Стойки «Steaua » выделил место для дани уважения Михаилу Садовяну — по словам Стойки, это был первый опубликованный текст Вини примерно за 15 лет. [192] Его последующие работы, включая эссе в честь Аргези и Камиля Петреску , [192] были в основном приняты этим журналом, который также взял у него интервью в 1963 году. [101] Приглашенный Стоикой внести дополнительные почести Джордже Баковии и Иону Агырбичану , он специально заявил о своем отказе — предположив, что Баковия отвратительна, и что проза Агырбичану почти полностью «бесполезна». [192] В 1962 году, после временного отъезда Стоики, Стяуа отказалась публиковать фрагменты романов Вини, нарушив ранее данное обещание; [192] другие статьи на различные темы появились в Gazeta Literară и Orizont . [36]
Вместе с Генриеттой Винеа также был вынужден писать для Glasul Patriei , коммунистического пропагандистского журнала, нацеленного на румынскую диаспору . Эта связь странным образом воссоединила их с бывшими врагами-традиционалистами, такими как Ходош, также переживавшим коммунистическое «восстановление». [197] Он был представлен там с заметками о посвященных интеллектуальных деятелях, с которыми он подружился, включая Кочеа, Энеску и Брынкуши, а также с восторженным приемом молодого социалистического романиста Титуса Поповича , у которого он брал интервью во дворце Могошоая . [2] Теолог Иоан И. Икэ-младший. предполагает, что Виня и другие авторы «верили в свой патриотический, неразрывный долг по отношению к румынской культуре, но также и к своему собственному таланту и призванию, и [утверждали], что предложение о «сотрудничестве» не следовало отвергать, даже ценой некоторых моральных и политических уступок». [198] Еще работая в Glasul Patriei , Виня наконец обратился к репортажному письму, описывая сцены из сельской Румынии в стиле социалистического реализма. [199]
В большинстве своих статей Винеа и Шталь порицали или просто высмеивали Думитриу, который с тех пор бежал на Запад и которого обвиняли в плагиате в большинстве своих работ, в том числе из собственных неопубликованных рассказов Винеа. [59] [195] [200] Этот рассказ противоречил показаниям самого Винеа в Секуритате, где он только отметил, что помогал Думитриу с написанием. [195] По словам Стоики, в 1963 году Винеа также попросили заявить, что перевод «Гамлета» был ошибочно приписан другому автору (которого Стоика определил как «П.»). Он отказался подчиниться, заметив: «Я знаю, что П. — мошенник, но он был добр ко мне»; в этом частном контексте он подтвердил, что « Гамлет» был полностью его собственным произведением. [192] В конце своей жизни Шталь отвергла статьи Glasul Patriei как «совершенно неубедительные, болезненные». [191] В 2005 году исследователь Ион Вартик высказал мнение, что обвинения в плагиате были частично обоснованы, но предложил более «тонкий» вердикт: работу Думитриу следует рассматривать как образец совместной художественной литературы и интертекстуальности , в которой участвуют как Винеа, так и Шталь. [59] [195]
На этих поздних этапах своей карьеры Виня подружился с поэтом-традиционалистом Василе Войкулеску , который был прикован к постели после длительного заключения, а также с Кэлинеску, который стал официальным историком литературы страны. [101] Он тайно завидовал тем, кто уехал, чувствуя себя покинутым после того, как Костин, который также провел время в коммунистических тюрьмах, [201] эмигрировал в 1961 году. Он написал Кларе Хаскил : «Моя жизнь с вами двумя. То, что мне еще осталось жить, совершенно незначительно». [6] Он попросил Хаскил прислать ему «Ночь нежна» Фицджеральда , которую он читал с жадностью, возрождая свою собственную творческую энергию. [138] Ее внезапная случайная смерть в декабре 1959 года сильно его расстроила — это отметила пианистка и литературовед Зои Думитреску-Бушуленга , которая играла для него на литературных встречах в доме писателя Адриана Рогоза (на которых также присутствовал Оскар Лемнару ). [14]
Виня считался достаточно здоровым в июле 1962 года, когда Лили Хаскил призвала его возобновить писательскую деятельность. [14] В июне 1963 года Виня отправились в Цара Моцилор , где случайно встретили Теодореску; на вопрос о цели поездки Виня, как сообщается, ответил: «Я здесь, чтобы написать репортаж». [157] Также в том же месяце его посетил Илие Пуркару для интервью, которое появилось в Luceafărul . Пуркару отметил, что Виня предоставил себя в «той же обстановке изысканной элегантности, где старая мебель и книжные корешки с их патиной возвестит о расцвете [его] изящно написанных рукописей»; ведущий объявил, что он работает над окончательным вариантом Lunatecii , который будет представлен его издателю «до конца этого года». [110] Его рак рецидивировал позже тем летом, во время очередного отпуска на пляже Татайя. [192] Он испытал «ужасные муки» [7] и ему пришлось перенести экстренную операцию, которая не смогла решить его проблемы со здоровьем; [192] понимая, что его болезнь находится на последней стадии, он зарегистрировал свой гражданский брак с Еленой, а также усыновил ее племянницу Войку как свою собственную дочь. [101]
Как рассказала Елена, «Ион чувствовал себя униженным своей болезнью, он просил прощения у всех нас за то, что его смерть отняла у нас так много времени». [12] Среди его последних посетителей была Стойка, которую Винеа не принимал в своей комнате, крича: «Я не хочу, чтобы он видел меня в моем нынешнем уродстве». [192] Незадолго до своей смерти 6 июля 1964 года Винеа получил на рецензию черновик Ora fântânilor , который, наконец, был напечатан несколько месяцев спустя. [101] [192] [202] [203] Его редактор Ион Бэнуцэ бросился к нему, чтобы показать копию: «Он внезапно оживился. Он взял книгу в руки, затем к губам. Мы все плакали. А потом он исчез навсегда». [202] Тело Вини некоторое время выставлялось в Доме USR, что, как утверждает Барна, было «знаком щедрости» со стороны его коммунистических критиков; [101] впоследствии оно было похоронено на кладбище Беллу . [204] 10 июля Гео Богза , известный как unu , написал в Contemporanul посмертную дань уважения своему бывшему сопернику, «принцу поэтов». [36] 1 августа изгнанная Моника Ловинеску почтила Вини передачей на Радио Свободная Европа , привлекая внимание к его модернистскому антикоммунизму. [205] В 1965 году, после доработки Шталем и Михаем Гафитой , [59] [138] [142] Lunatecii также был издан в виде тома, за которым в 1971 году последовал незаконченный Venin de mai («Майский яд»), а в 1977 году — антология Publicistica literară , содержащая часть его литературной критики. [52] В январе 1966 года перевод Винеи произведения Эжена Ионеско «Уход короля» , возможно, его последняя законченная работа в этой области, была использована для постановки в Национальном театре Бухареста. [206]
В своих самых ранних работах в Simbolul Винеа принял «мягкую» сторону символистского движения , демонстрируя традиционное влияние Александру Македонского , Иона Пиллата и даже Димитрие Ангела ; [207] по словам Думитреску-Бушуленги, он был очень музыкальным символистом, который подражал Шарлю Бодлеру и Альберу Самену . [14] Эта черта вскоре, но не полностью, была отвергнута — в заметке 1942 года Стефан Ролл высказал мнение, что Винеа продолжал плыть «в лодке этих главных символистов». [134] По словам Черната, молодой Иованаки разделял с Тцарой и наставником Тцары Адрианом Маниу «острое понимание литературной условности» и книжную скуку от эстетизма ; трое также «очевидно» заимствовали у Альфреда Жарри и Жюля Лафорга . [208] Стихи Гарчени показывают, что Винеа был на шаг позади антихудожественных и гедонистических тенденций Тцары : они писали о тех же самых предметах и во многом одинаково, в частности, разделяя между собой метафору «повешенного», заимствованную у Лафорга; но Винеа был более «сумеречным» и « элегичным ». [209] Одно из произведений Винеа, все еще свидетельствующее о «традиционной поэтической риторике», [210] в основном представляет собой оду рыбакам Тузлы :
Влияние Адриана Маниу прослеживается в стихотворении Джордже Кэлинеску 1916 года, в котором описывается, как король Фердинанд I отдает приказ о всеобщей мобилизации:
Как отмечает Чернат, Виня принял футуризм только потому, что он напоминал его собственное «симультанистское» искусство, которое, тем не менее, оставалось «контролируемым художественным интеллектом, далеким от анархического радикализма футуризма». [213] То же самое утверждал и Ловинеску-старший, который считал Виню «экстремистом», но «сдержанным» и «интеллектуальным». [214] Среди более поздних исследователей Мирча Вайда, который лично был свидетелем творческого процесса Вини, сообщает, что у него был «глубоко классический субстрат», поскольку он был интеллектуально ближе к Лукрецию, чем к поэтам-модернистам. [12] Никогда не принятый дадаистами, Виня чувствовал естественное родство с консервативной стороной дадаизма, проиллюстрированной «прекрасной и девственной» поэзией Хьюго Балля . [215] Его сравнительная умеренность ценилась даже традиционалистами, такими как Конст. И. Эмилиан, который считал многих других авангардных писателей угрозой социальной гигиене . [216] Диану однажды заметил, что Винеа разделял с традиционалистами любовь к местному фольклору и к работам Райнера Марии Рильке , но что он возмущался их мистицизмом, который он находил отвратительным. [75]
Принятие Вини модернизма, всегда осуждаемое его классическим умом и интересом к культурному синтезу, побудило ученого Мариана Виктора Бучу утверждать, что он был в некотором роде предвосхитившим постмодернистом . Как утверждает Бучу, сама его квалификация как «экстремиста» имеет смысл только в определенных рамках румынской литературы, которая «сакрализовала свои традиционные форматы». [217] Если поэзия Вини 1920-х годов была более очевидно связана с сюрреализмом и экспрессионизмом , с отголосками Аполлинера и Жоржа Линзе, она всегда накладывалась на классическую символистскую структуру; [218] Бучу считает, что «неоромантическая мода» взяла верх в Ora fântânilor , подавив его экспрессионизм, а в конечном итоге и его символизм. [217] В Lamento , который задает тон его поэзии 1920-х годов, обстановка символистская:
Несмотря на многочисленные различия в стиле и идеологии, Виня, Барбу и Матею Караджале разделяли страсть к По, вдохновение, заимствованное у «мрачного» балканского субстрата Румынии , и различные другие манеры. [219] В 1928 году Барбу, обратившись к церебральному герметизму , остановился на представлении о том, что Виня был его подчиненным, одним из «ленивых» и «гибридных» поэтов, которые полагались на спонтанность и прихоть; [220] как отметил Николае Манолеску , в Вине, «претенциозном трубадуре», не было «ничего герметичного». [207] Кэлинеску также описал Винеа как автора «ослабленной сентиментальности» и румынского Кокто , [221] в то время как Тудор Виану утверждал, что лирическая поэзия Винеа была симптоматична для нового поэтического сознания, с поэтами как «пустыми сосудами» для «невыразимого». [222] Винеа, однако, не был чисто импульсивным модернистом: данные свидетельствуют о том, что он скрывал сюрреалистический автоматизм, просто перестраивая сознательно написанную поэзию в необычные форматы. [223]
Исследователь Александру Пиру предполагает, что практически все стихотворения Винеи, включая те, которые находились в печати на момент его смерти, были полностью написаны до 1944 года. [224] Напротив, его работа в прозе была пожизненным занятием — с ее многочисленными незаконченными произведениями, некоторые из которых восходят к 1914 году; [12] как оценивает Карандино, они обладают «молниеносной красотой». [11] Следуя своему собственному критическому плану в годы Contimporanul , Винеа перемещался между традиционным повествованием и модернистской, часто автофиктивной , короткой прозой, которая была во многом обязана Урмузу . [207] [225] Примерами могут служить пародия на Гамлета в 1922 году ; футуристическая прозаическая поэма в 1923 году о грядущей мировой революции (подписанная как «Иван Аньев»); и в 1927 году Victoria sălbatică . [226] По словам Манолеску, «Descântecul și Flori de lampă» — провальная работа, стоящая ниже таких образцов, как Macedonski и Anghel, и объявляющая поворот Винеи к «невыносимому китчу ». [207] Эти черты он интегрировал в «Paradisul suspinelor » , один из самых экспериментальных (и, возможно, самый ранний) авангардный роман или повесть румынского автора, хотя он остается в тени « Craii de Curtea-Veche» Караджале . [227] Он добавил к этой смеси психоаналитические и сексуальные темы с ненадежным рассказчиком , который намекал на влияние Андре Жида . [228] По словам Виану, большая часть романа также является имажинистской перестановкой заимствований из прозы Аргези с отголосками синестезии Бодлера . [229]
Часто сравниваемый с Craii... и, возможно, намекая на это, [230] Lunatecii является, в частности, стандартным декадентским романом , в котором обсуждается теория вырождения и «истончение» аристократической крови. [72] [231] В нем отсутствует настоящая драматическая структура , что привело Манолеску к утверждению, что у Вини не было «чувства эпоса»: «Ценность [заключается] в неторопливости его повествования, в его поэтическом предложении». [232] Его методы повествования критиковались такими комментаторами, как Эуген Симион и Овидий Крохмэлничану , которые оценили, что центральный конфликт был довольно упрощенным. [233] Сам Виниа описал роман как « фантастический реалист » и « социальный реалист », но, как предполагает Захария-Филипаш, любой реализм был «осторожным, а не профессиональным». [234] По словам филолога Анджело Миткевичи, Винеа был «ироничным» и «кемным», повторно используя декадентские условности По, Барбе д'Оревильи , Гюисманса и Уайльда , «изобретая себя как персонажа». [235] Есть также прямые и косвенные отголоски из романов Фицджеральда: темы, которые напоминают «Ночь нежна », и девиз из «Великого Гэтсби » . [138]
Винеа появляется в главном герое Луку Силионе: женоподобный лишний мужчина лет тридцати, неактивный как юрист и бывший как писатель, мечтающий о нескончаемых сумерках в своем роскошном особняке. [236] Он последний потомок по мужской линии прославленной и принципиальной семьи (ее история, как пишет Симион, «захватывающая»), [237] но окружает себя неудачниками и преследует сразу трех женщин: греческую красавицу, утонченную католичку и скрытную даму, которая выступает за « византизм, испорченный оккультизмом». [238] Последняя — Ана Ульму, чей роман с Силионом доводит жениха Аргира до гротескного самоубийства. Ана также пытается покончить с собой, но терпит неудачу, оставляя Силиона разоряться, оплачивая ее выздоровление в больнице. Lunatecii достигает своей кульминации, когда Силион пытается похитить Ану у ее нового мужа, и в итоге получает от него пулю и получает ранения. [138] [239] Луку переживает быстрое падение в нищету, алкоголизм и бродяжничество, вызывая уважение только у товарищей по пьяни. [138] [240]
Частью романа является едва замаскированное признание Винеи Шталю о его разврате [142] с рассказами о сексуальном разврате. Критики отвергли такие эпизоды как «безвкусные» [207] и « ужасные мелочи ». [72] Александру Богдан-Питешти является здесь главным персонажем (как и в Venin de mai ): как «Адам Гуна» он спонсирует развратные похождения и подрывные литературные общества, культивируя похоть и аморализм . [72] [241] Лунатеций также раскрывает очарованность и отвращение Винеи к Нае Ионеску , крайне правому журналисту и философу. Он появляется как «Фане Кириак», человек с «дьявольскими нефритовыми глазами» [59] и «циничной ясностью». [242] Тцара, возможно, также был здесь карикатурно изображен как толстокожий шарлатан, «Доктор Кости Барбу» — он раздает советы о том, как сознательно жить как грубиян; [243] Александру Розетти, по-видимому, является героическим «Филиппом», который предлагает Силиону свою заботу и защиту. [138]
Незаконченный Venin de mai был «отредактирован в спорной манере, с повторениями и репрессиями». [244] Хотя он включает точные эпизоды из жизни автора, такие как случайная смерть Николае Винеи [6] или любовь Иона к Тане Квил (появляется как « Танит ») и Соломону-Каллимаки («Дида Пабст»), [245] его повествование, реконструированное из разрозненных заметок, [115] было в значительной степени затронуто редакционным выбором, в котором Винея не имел права голоса. [246] Результат описывается Манолеску как «неудавшийся Bildungsroman » [207] художника Андрея Миля, другого альтер-эго Винеи. Вместо того, чтобы быть абулическим , как Силион, Миля движет волнением экстремальных переживаний, только чтобы обнаружить себя беспомощным и отчаявшимся. [247] Он попадает под чары Гунэ на раннем этапе своей жизни, что позволяет Винеа исследовать легенды, окружающие статус Богдана-Питешти как нарушителя. [248] Сексуальные инициации занимают центральную часть повествования и, как утверждает Манолеску, не имеют стилистического значения; в целом книга «более мрачная», чем «Лунатеции» , но «длинная и скучная». [207] Часть сюжета локализована на (вымышленном) дунайском островке Вадул Иструлуй, волшебном, но пораженном малярией месте. [72]
В интервью Пуркару Виня объясняет модернизм как «неудавшийся опыт», продукт юности, ищущей «непримиримые позы, ужасные прихоти и некоторые из наиболее экстравагантных теорий». Он утверждал, что единственными модернистами, которые добились успеха, были те, кто, как Поль Элюар и Владимир Маяковский , включили реализм и свою собственную оригинальность; он также считал неомодернизм «совершенно реакционным». [110] Изображая Андрея как конструктивиста, Венен де Май сводит счеты Вини с Тцарой (появляющимся здесь «под королевским именем Хлодвига»), [249], намекая, что поэзия дадаистов просто «неразборчива», [250] и с Константином Брынкушем , изображенным как нудный мудрец «Горжан» [251] (его изображение, отмечает Манолеску, «могло бы быть лучше»). [207] В дополнение к подписанным работам Виня является автором отрывков текстов, которые сохранились в романе Думитриу « Семейная хроника» и его спин-офф-цикле. Они включают фрагмент о беглых крепостных на Дунае, историю революционных заговоров в Яссах 1917 года и уничтожающие мемуары о Нае Ионеску и Ионе Кэлугэру . [59] [138] [195] Виня публично жаловался, что «Лунатеций» пришлось переписать из-за этих заимствований, но, по словам Вартича, к этому заявлению следует относиться скептически. [59]
В статье 1971 года Ромулус Диану выразил свою печаль от того, что Винею больше не читают его молодые сверстники. [75] Десять лет спустя Шталь также беспокоился, что поздняя публикация Винеи сделала его незначительным для румынской литературы, его романы «проблематизировали недостатки и качества, которые являются устаревшими, и поэтому неинтересными». [138] Напротив, Моника Ловинеску утверждала, что «замороженная эволюция» Винеи во время социалистического реализма оказала ему «эту парадоксальную услугу: Ион Винея, возможно, более актуален сегодня, чем когда-либо прежде». Он был «молод, того же возраста, что и те молодые люди, которые не могут не искать новые пути вперед, которые не могут не вспоминать с ностальгией маршрут [Винеи] для поэтического бунта». [252] Однако невольно высказывания Вини о народной традиции и первенстве Румынии в современном искусстве были переработаны на поздних этапах коммунизма националистами -протохронистами , которые использовали их против Запада. [253]
Корпус произведений Вини, выпущенный Editura Dacia в 1970-х годах, имел важные упущения и, как отмечает Унгуряну, представлял Вини как «звезду среди подпольных коммунистов, которую новая эпоха чествовала снова и снова». [72] Țara poeților («Земля поэтов»), антология 1971 года, выпущенная Editura Albatos к золотому юбилею Коммунистической партии , содержала стихотворение Вини — несмотря на то, что он не был коммунистом. [254] В 1983 году писатель Николае Цич поместил Вини в число авторов межвоенного периода, которые вмешались «для сохранения демократического климата, в поддержку простого человека, рабочего и крестьянина». [255] Тогда же историк Михай Э. Ионеску описал вклад Вини в Evenimentul Zilei среди актов проникновения «журналистов демократической и антифашистской ориентации». [256] В антикоммунистической ссылке поэт Ион Карион , сам бывший членом Железной гвардии, напомнил общественности, что Винеа был одним из «известных противников Железной гвардии, которых коммунистический режим осудил за их «фашизм»». [257]
Различные новые издания появлялись спорадически. Подборка его стихотворений, переведенная на французский язык Даном Ионом Настой, получила признание критиков в 1982 году. [258] Другой избранный том прозы был выпущен Думитру Хынку в 1984 году под названием Săgeata și arabescul («Стрела и арабеска»), но в него должны были быть включены образцы его пропаганды Glasul Patriei . [92] В том же году Захария-Филипаш также начал выпускать новое издание полного собрания сочинений Вини под руководством Зигу Орнеа в Editura Minerva . [32] [115] Вдова Елена Виниа унаследовала коллекцию рукописей своего мужа. Перед своей смертью в сентябре 1989 года [259] она помогла опубликовать менее известные произведения Тцары эпохи Гэрчени. [260] Ее дочь Войка носила фамилию «Иованаке-Винеа» до ноября 1980 года, когда она упростила ее до «Винеа». [261] Она продолжила карьеру в области монтажа фильмов , выиграв приз на гала-концерте Cupa de cristal в 1987 году. [262]
После успешного антикоммунистического восстания в декабре 1989 года творчество Вини вернулось к более полному признанию — в 1995 году появился новый сборник стихов под названием Moartea de cristal («Хрустальная смерть»). [217] В ретроспективе в июле 1990 года журналист Бедрос Хорасангян включил Вини в число «великих мастеров своего дела» — наряду с Бруней-Фокс, Кочей, Мирчей Григореску, Джордже Ивашку и Тудором Теодореску-Браниште . [263] На выставке в декабре 1992 года неосимволистка Моника Горовей показала свою картину, основанную на произведении Вини «Ora fântânilor» и названную в его честь . [264] После смены режима дом культуры Джурджу был переименован в честь Иона Вини. К 2021 году в число постоянных экспонатов вошли бюст поэта (переделанный из межвоенного произведения Милицы Петрашку ) и комната памятных вещей. [265] Переиздание его полного собрания сочинений было выпущено Захарией-Филипаш за ее счет [115] в Институте Джордже Кэлинеску [117] , а позднее в Музее румынской литературы. Его одиннадцатый том, появившийся в 2019 году, охватывал весь спектр его работ эпохи Антонеску. [166] Писатели Николае Цоне и Ион Лазу основали одноименное издательство, а также взяли его работы, установив мемориальную доску на улице Бразилией; эти проекты получили одобрение Войки, унаследовавшего дом на улице Бразилией. [266] Творчество и биография Винеи остаются несколько неизвестными публике, включая его родной город. [265] Хотя одно из его стихотворений было использовано на экзамене на степень бакалавра в Румынии в 2017 году, большинство новостных агентств, сообщавших об этом, ошибочно указывали его как «Ион Войня». [267]
Вымышленные элементы жизни Вини появились не только в его собственной прозе, но и в прозе его сверстников. Незаконченный роман Тцары Faites vos jeux , частично опубликованный в 1923–1924 годах, содержит тонко замаскированное изображение его друга, как «ТБ» — молодого человека, которого Тцара описывает как «старше остальных, ярче, красивее, остроумнее, [умеющего] направлять тугой поводок общественного внимания в прочное, бесспорное уважение». [268] В 1927 году Виниа был возможным прототипом «Шкеяну», наркомана-главного героя романа Чезара Петреску Întunecare ( «Затмение»); [100] он также может быть румынским интеллектуалом, кратко упомянутым в романе «Ночь нежна ». [138] Винеа — легко узнаваемое присутствие в «Семейной хронике» — той ее части, которая, безусловно, была написана Думитриу. [59] Винеа появлялась в качестве нескольких персонажей в романах Генриетты Шталь, начиная с мстительного изображения, как «Камил Томеску», в 1965 году в Fratele meu, omul («Мой брат, мужчина»). [142] [244] Это также было первое из нескольких изображений в работах жен и любовников Винеа. Опубликовав свой единственный том поэзии в 1968 году, Тана Квиль начала его с интертекстуальной ссылки на своего бывшего мужа; два года спустя Кутава опубликовала ее автобиографический роман Strada Vânătorilor («Улица охотников») с его «очень прозрачными» намеками на Винеа. [244]