Пагода — многоярусная башня с несколькими карнизами , распространенная в Таиланде , Камбодже , Непале , Китае , Японии , Корее , Мьянме , Вьетнаме и других частях Азии. Большинство пагод были построены для выполнения религиозных функций, чаще всего буддийских , но иногда и даосских , и часто располагались в вихарах или рядом с ними . Пагода берет свое начало от ступы , а ее дизайн был разработан в Древней Индии . [1] Китайские пагоды ( китайский :塔; пиньинь : Tǎ ) являются традиционной частью китайской архитектуры . Помимо религиозного использования, с древних времен китайские пагоды восхвалялись за захватывающие виды, которые они предлагают, и многие классические поэмы свидетельствуют о радости восхождения на пагоды.
Самые старые и высокие пагоды были построены из дерева, но большинство сохранившихся были построены из кирпича или камня. Некоторые пагоды цельные, без внутренней части. Полые пагоды не имеют верхних этажей или комнат, но внутри часто находится алтарь или меньшая пагода, а также ряд лестниц, по которым посетитель может подняться, чтобы увидеть вид из отверстия на одной стороне каждого яруса. Большинство имеют от трех до 13 ярусов (почти всегда нечетное число) и классические постепенные многоярусные карнизы. [2] [3]
В некоторых странах этот термин может относиться к другим религиозным сооружениям. Во Вьетнаме и Камбодже, благодаря французскому переводу, английский термин pagoda является более общим термином, относящимся к месту поклонения , хотя pagoda не является точным словом для описания буддийской вихары. Архитектурная структура ступы распространилась по всей Азии, принимая множество разнообразных форм, характерных для каждого региона. Многие филиппинские колокольни находятся под сильным влиянием пагод через китайских рабочих, нанятых испанцами .
Этимология
Одна из предлагаемых этимологий происходит от южнокитайского произношения термина, обозначающего восьмиугольную башню, китайский:八角塔, и подкрепляется названием знаменитой пагоды, которую встречали многие первые европейские посетители Китая, «Pázhōu tǎ» (китайский:琶洲塔), стоящей к югу от Гуанчжоу в якорной стоянке Вампу . [4] Другая предлагаемая этимология — персидское butkada , от but , «идол» и kada , «храм, жилище». [5]
Еще одна этимология происходит от сингальского слова dāgaba , которое произошло от санскритского dhātugarbha или палийского dhātugabbha : «реликтовая утроба/камера» или «святилище реликвий», т. е. ступа , в переводе с португальского. [6] [ проверка не удалась ]
Происхождение пагоды можно проследить до ступы (3 век до н. э.). [7] Ступа, куполообразный памятник, использовался как памятный памятник для хранения священных реликвий и писаний. [7] [8] В Восточной Азии архитектура китайских башен и китайских павильонов смешалась с архитектурой пагод, в конечном итоге распространившись и на Юго-Восточную Азию. Их строительство было популяризировано усилиями буддийских миссионеров , паломников, правителей и простых верующих, чтобы почтить буддийские реликвии. [9]
В Японии насчитывается 22 пятиэтажные деревянные пагоды, построенные до 1850 года. [10]
Китай
Пагода Линсяо в Чжэндине , Хэбэй, построенная в 1045 году нашей эры во времена династии Сун , с небольшими изменениями в ходе более поздних реконструкций.
Самые ранние стили китайских пагод были с квадратным и круглым основанием, с восьмиугольными башнями в основании, появившимися в V–X веках. Самая высокая китайская пагода из досовременной эпохи — пагода Ляоди монастыря Кайюань, Динсянь, Хэбэй , завершенная в 1055 году нашей эры при императоре Жэньцзуне из Сун и имеющая общую высоту 84 м (275 футов). Хотя она больше не стоит, самой высокой досовременной пагодой в истории Китая была 100-метровая деревянная пагода (330 футов) Чанъань , построенная императором Ян из Суй [ 11] и, возможно, недолго просуществовавшая пагода Юннин (永宁宝塔) 6-го века в Лояне высотой примерно 137 метров. Самая высокая досовременная пагода, которая все еще стоит, — пагода Ляоди. В апреле 2007 года для публики была открыта новая деревянная пагода храма Тяньнин в Чанчжоу , самая высокая в Китае, высотой 154 метра (505 футов).
Символизм и геомантия
Пагода Сюйми , построенная в 636 году нашей эры во времена династии Тан .
Китайская иконография заметна в китайской и других восточноазиатских пагодных архитектурах. Также выделяется буддийская иконография, такая как изображение Шакьямуни и Гаутамы Будды в абхайя мудре . [12] [13] В статье о буддийских элементах в искусстве династии Хань У Хун предполагает, что в этих храмах буддийская символика была слита с исконно китайскими традициями в уникальную систему символики. [14]
Некоторые считали, что поклонение пагодам может принести удачу студентам, сдающим экзамены на государственную службу в Китае . [15] Когда в 1210 году рухнула пагода в уезде Ихуан в Фучжоу , местные жители посчитали, что катастрофа связана с недавним провалом многих кандидатов на префектурных экзаменах. [16] Пагода была восстановлена в 1223 году, и на ней был написан список недавно успешно сдавших экзамены кандидатов, в надежде, что это переломит тенденцию и принесет сверхъестественную благосклонность уезда. [16]
Архитектура
Конструкция, поддерживающая пол в углу храма Хорюдзи .
Пагоды бывают разных размеров, [17] причем более высокие часто привлекают удары молний , что породило традицию, согласно которой украшение навершия на вершине сооружения может схватить демонов. [18] Сегодня многие пагоды снабжены проводами, превращающими навершие в громоотвод . [19]
Деревянные пагоды обладают определенными характеристиками, которые, как считается, противостоят сейсмическим повреждениям. К ним относятся фрикционное демпфирование и скользящий эффект сложных деревянных соединений доугун , [20] структурная изоляция полов, эффекты широких карнизов, аналогичные балансирующей игрушке, и феномен Шинбасира , когда центральная колонна крепится болтами к остальной части надстройки. [21]
Пагоды в Гималаях произошли от архитектуры невари , сильно отличающейся от китайского и японского стилей. [22]
Строительные материалы
Древесина
Пагода Сунъюэ высотой 40 метров (130 футов), построенная в 523 году н. э., является старейшей сохранившейся каменной пагодой в Китае.
Во времена Южных и Северных династий пагоды в основном строились из дерева, как и другие древние китайские сооружения. Деревянные пагоды устойчивы к землетрясениям, и ни одна японская пагода не была разрушена землетрясением, [21] но они подвержены пожарам, естественному гниению и заражению насекомыми.
Во времена династий Северная Вэй и Суй (386–618) начались эксперименты со строительством кирпичных и каменных пагод. Однако даже в конце династии Суй дерево по-прежнему оставалось наиболее распространенным материалом. Например, император Вэнь из династии Суй (правил в 581–604 годах) однажды издал указ для всех уездов и префектур строить пагоды по набору стандартных проектов, однако, поскольку все они были построены из дерева, ни одна из них не сохранилась. Сохранилась только пагода Сунъюэ , круглая пагода, построенная из кирпича в 523 году нашей эры.
Кирпич
Самая ранняя сохранившаяся кирпичная пагода — это 40-метровая пагода Сунъюэ в уезде Дэнфэн, Хэнань . [23] Эта изогнутая пагода с круглым основанием была построена в 523 году во время династии Северная Вэй и просуществовала 15 столетий. [23] Подобно более поздним пагодам, найденным во время следующей династии Тан, этот храм имел ярусы карнизов, окружающих его каркас, а также шпиль , венчающий вершину. Его стены имеют толщину 2,5 м, а диаметр первого этажа составляет 10,6 м. Еще одна ранняя кирпичная пагода — пагода Гоцин династии Суй , построенная в 597 году.
Камень
Самая ранняя крупномасштабная каменная пагода — это пагода Четырех Ворот в Личэне , Шаньдун, построенная в 611 году во времена династии Суй . Как и пагода Сунъюэ, она также имеет шпиль наверху и построена в стиле павильона.
Кирпич и камень
Одной из самых ранних пагод из кирпича и камня была трехэтажная конструкция, построенная в (первую) династию Цзинь (266–420) Ван Цзюнем из Сянъяна . Однако сейчас она разрушена.
Кирпич и камень продолжали доминировать в строительстве пагод династий Тан , Сун , Ляо и Цзинь . Примером является Гигантская пагода диких гусей (652 г. н. э.), построенная в начале династии Тан. Фарфоровая пагода Нанкина была одной из самых известных пагод из кирпича и камня в Китае на протяжении всей истории. Династия Чжоу начала строить древние пагоды около 3500 лет назад.
Снижение акцента с течением времени
Храм Нефритового Будды в Шанхае следует многодворовому дизайну династии Сун и не имеет пагоды. Главный зал находится в центре.
Пагоды, в соответствии с традицией Храма Белой Лошади , обычно размещались в центре храмов до династий Суй и Тан . Во времена Тан важность главного зала была повышена, и пагоду переместили рядом с залом или вообще за пределы храмового комплекса. В ранний период Тан Даосюань написал Стандартный проект строительства буддийского храма , в котором главный зал заменил пагоду в качестве центра храма.
На дизайн храмов также повлияло использование традиционных китайских резиденций в качестве святилищ, после того как они были филантропически пожертвованы богатыми или набожными. В таких заранее сконфигурированных пространствах строительство центральной пагоды могло быть нежелательно или невозможно.
В эпоху династии Сун (960–1279) секта Чань (Дзен) разработала новую «семичастную структуру» для храмов. Семь частей — зал Будды, зал Дхармы, покои монахов, хранилище, ворота, зал чистой земли и туалеты — полностью исключают пагоды и могут рассматриваться как окончательный триумф традиционной китайской дворцово-дворовой системы над изначальной традицией центральной пагоды, установленной 1000 лет назад Храмом Белой Лошади в 67 году. Хотя они были построены за пределами самого главного храма, большие пагоды в традиции прошлого все еще строились. Сюда входят две пагоды династии Мин храма Фамэнь и пагода Чунвэнь в Цзинъяне провинции Шэньси .
Известным, более поздним примером превращения дворца в храм является пекинский храм Юнхэ , который был резиденцией императора Юнчжэна до того, как он взошел на престол. Он был передан в дар для использования в качестве ламаистского монастыря после его смерти в 1735 году.
Стили эпох
династия Хань
Примеры архитектуры башен эпохи династии Хань, предшествовавшей буддийскому влиянию, и полноценные китайские пагоды можно увидеть на четырех фотографиях ниже. Майкл Лоу пишет, что в период династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) многоэтажные башни возводились в религиозных целях, как астрономические обсерватории , как сторожевые башни или как богато украшенные здания, которые, как считалось, привлекали благосклонность духов, божеств и бессмертных . [24]
Древняя китайская модель двух жилых башен, сделанных из глины во времена династии Хань (II в. до н. э. — II в. н. э.), найденная археологами при раскопках в 1993 году.
Вид сбоку на модель керамической башни эпохи Хань с балконом на среднем этаже и сторожкой во дворе, окруженной башнями поменьше; хорошо видны опорные кронштейны доугун .
Западно-ханьская модель сторожевой башни с человеческими фигурами на балконах (включая арбалетчиков), а также сторожкой и двором на первом этаже.
Среди большого набора архитектурных моделей в глубине экспозиции находятся три сторожевые башни династии Восточная Хань.
Суй и Тан
Пагоды, построенные во времена династий Суй и Тан, обычно имели квадратное основание, за несколькими исключениями, такими как пагода Дацинь:
Пагоды Пяти династий, Северной и Южной Сун, Ляо, Цзинь и Юань воплотили в себе множество новых стилей, при этом больший акцент делался на шестиугольных и восьмиугольных основаниях пагод:
Seokgatap на Пульгукса , Кёнджу , Южная Корея, построен в 751 году, сделан из гранита. В 1966 году Великая Дхарани Сутра Мугучжонгван , старейшая сохранившаяся гравюра на дереве, была найдена вместе с несколькими другими сокровищами на втором этаже этой пагоды.
Пагода Фу Минь храма Фу Мин , Вьетнам, построенная в 1305 году.
Храм на озере Прашар , посвященный Риши Прашару, покровителю региона Манди в Индии. Храм был построен Раджой Бан Сеном в 14 веке, а Риши присутствует в форме камня пинди .
Главная пагода Кек Лок Си в Пенанге , Малайзия, представляет собой сочетание китайской, бирманской и тайской буддийской архитектуры, построенная в 1930 году.
Пагода Авалокитешвара , Индонезия, самая высокая пагода в Индонезии, высотой 45 метров, построенная в 2004 году.
Пагоды Солнца и Луны в Гуйлине , Гуанси, Китай, пагоды-близнецы на озере Шань, первоначально построенные в X веке и реконструированные с использованием исторического описания на оригинальном фундаменте в 2001 году.
Мингун Пахтододжи — монументальная незавершенная ступа, строительство которой было начато королем Бодопайей в 1790 году. Если ее завершить, она станет самой большой в мире — ее высота составит 150 метров.
Пагода Шведагон , 98-метровая (322 фута) позолоченная пагода и ступа, расположенная в Янгоне , Мьянма. Это самая священная буддийская пагода для бирманцев, в которой хранятся реликвии прошлых четырех Будд .
Пагода Швезигон в Ньяунг-У , Мьянма. Завершенная во время правления короля Кьянзиттхи в 1102 году, она является прототипом бирманских ступ.
Пагода Уппатасанти , 325-футовая достопримечательность в Нейпьидо , Мьянма, построенная в 2006-2009 годах, в которой хранится реликвия — зуб Будды.
Места, называемые «пагодами», но не являющиеся многоярусными конструкциями с несколькими карнизами:
« Дом дракона» в парке Сан-Суси, немецкая попытка подражания китайской архитектуре XVIII века
Пагода Panasonic, или Пагода-башня, на автодроме Indianapolis Motor Speedway . Эта 13-этажная пагода, используемая в качестве контрольной вышки для гонок, таких как Indy 500 , была преобразована несколько раз с момента ее первой постройки в 1913 году. [25]
Башня Цзинь Мао в Шанхае, построенная между 1994 и 1999 годами.
Деревянная трехъярусная пагода Итидзё-дзи в Японии, построенная в 1171 году.
Пагода Индэ, Цинъюань, провинция Гуандун, Китай, из Йохана Ньюхофа (1618–1672); Жан-Батист Ле Карпантье (1606 – ок. 1670): Посольство Восточной компании провинций, Союзы против императора Китая, 1665 г.
^ "Пагода | История, дизайн и строительство | Britannica". www.britannica.com .
↑ Архитектура и строительство. WT Comstock. 1896. стр. 245.
^ Стейнхардт, 387.
^ Китайское происхождение термина «пагода»: предложенная Лян Сычэном этимология Авторы: Дэвид Роббинс Тьен Публикация: Acta Orientalia, том 77 (2016), стр. 133–144 Дэвид Роббинс Тьен, Джеральд Леонард Коэн Публикация: Arts, Languages and Philosophy Faculty Research & Creative Works DownloadТьен, Д. Р. и Коэн, Г. Л. (2017) http://scholarsmine.mst.edu/artlan_phil_facwork. Дэвид Роббинс Тьен. Комментарии к этимологии, октябрь 2014 г., т. 44, № 1, стр. 2–6.
↑ Hobson-Jobson: The Anglo-Indian Dictionary by Henry Yule & Arthur Coke Burnell, впервые напечатано в 1896 году, перепечатано Wordsworth Editions, 1996, стр. 291. Онлайн-этимологический словарь Дугласа Харпера, sv pagoda , на http://www.etymonline.com/ (дата обращения: 29 апреля 2016 г.)
^ Всемирная история архитектуры . Майкл В. Фацио, Мэриан Моффетт, Лоуренс Вудхауз. Опубликовано в 2003 году. McGraw-Hill Professional. ISBN 0-07-141751-6 .
^ Ханазато, Тошиказу; Минова, Чикахиро; Ниицу, Ясуши; Нитто, Кадзухико; Каваи, Наохито; Маэкава, Хидеюки; Мории, Масаюки (2010). «Сейсмические и ветровые характеристики пятиэтажной пагоды деревянного наследия» (PDF) . Передовые исследования материалов . 133–134: 79–95. doi : 10.4028/www.scientific.net/AMR.133-134.79. S2CID 135707895.
↑ Бенн, 62.
^ Влияние буддизма на китайскую материальную культуру Джона Кишника. Опубликовано в 2003 году. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7 . стр. 83
^ Влияние буддизма на китайскую материальную культуру . Джон Кишник. Опубликовано в 2003 году. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7 . Страница 83
^ Влияние буддизма на китайскую материальную культуру . Джон Кишник. Опубликовано в 2003 году. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7 . Страница 84
^ Брук, 7.
^ ab Хаймс, 30.
^ Терри, Т. Филип (1914). Японская империя Терри. Houghton Mifflin. стр. 257.
^ Кристель, Паскаль (2020). Великолепие буддизма в Бирме: путешествие в Золотую землю . Partridge Publishing Singapore.
^ Спейси, Джон. «Японская храмовая архитектура за 60 секунд». Japan Talk . Получено 7 января 2021 г.
^ Токмакова, Анастасия (24 июля 2017 г.). «2500-летние китайские деревянные соединения, которые делают здания сейсмостойкими». Архитектор.
^ ab Koji NAKAHARA, Toshiharu HISATOKU, Tadashi NAGASE и Yoshinori TAKAHASHI (2000). "РЕАКЦИЯ НА ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ПЯТИЯЖНОЙ ПАГОДИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ ХРАМА ХОРЮ-ДЗИ В ЯПОНИИ" (PDF) . № 1229/11/A. 12-я Всемирная конференция по сейсмостойкому строительству.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Чихара, Дайгоро (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии. BRILL. стр. 28. ISBN90-04-10512-3.
^ ab Steinhardt, 383.
^ Лёве (1968), 133.
^ "Традиции Indianapolis 500 :: Indianapolis 500". 1 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 1 мая 2008 г.
Ссылки
Бенн, Чарльз (2002). Золотой век Китая: повседневная жизнь в династии Тан . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-517665-0 .
Фацио, Майкл У., Моффетт, Мэриан и Вудхаус, Лоуренс. Всемирная история архитектуры . Опубликовано в 2003 г. McGraw-Hill Professional. ISBN 0-07-141751-6 .
Фу, Синиан. (2002). «Три королевства, Западная и Восточная Цзинь, Северная и Южная династии», в «Китайской архитектуре» , 61–90. Под редакцией Нэнси С. Стейнхардт. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09559-7 .
Говинда, А. Б. Психокосмический символизм буддийской ступы . 1976, Эмеривилл, Калифорния. Dharma Publications.
Хаймс, Роберт П. (1986). Государственные деятели и джентльмены: элита Фу-Чжоу, Цзян-Си, в Северной и Южной Сун. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-30631-0 .
Кишник, Джон. Влияние буддизма на китайскую материальную культуру . Опубликовано в 2003 г. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7 .
Лоу, Майкл. (1968). Повседневная жизнь в раннем императорском Китае в период Хань 202 г. до н.э. – 220 г. н.э. Лондон: BT Batsford Ltd.; Нью-Йорк: GP Putnam's Sons.
.jpg/1280px-Horyuji_temple_,_%E6%B3%95%E9%9A%86%E5%AF%BA_-_panoramio_(18).jpg)
