stringtranslate.com

Папский университет Святого Фомы Аквинского

Папский университет Святого Фомы Аквинского ( PUST ), также известный как Ангеликум в честь своего покровителя Доктора Ангеликуса Фомы Аквинского , [3] является папским университетом, расположенным в историческом центре Рима , Италия. Ангеликум находится в ведении Доминиканского ордена и является центральным местом ордена томистской теологии и философии.

Angelicum является совместным учебным заведением и предлагает как бакалаврские , так и магистерские степени по теологии, философии, каноническому праву и социальным наукам, а также сертификаты и дипломы в смежных областях. Курсы предлагаются на итальянском языке и некоторые на английском языке. Angelicum укомплектован священнослужителями и мирянами и обслуживает как религиозных, так и мирянских студентов со всего мира.

История

Angelicum берет свое начало в доминиканской миссии изучать и учить истине . Эта миссия отражена в девизе ордена « Veritas » . Отчетливо педагогический характер доминиканского апостольства, задуманный святым Домиником де Гусманом в 1214 году при рождении ордена, «первого ордена, учрежденного Церковью с академической миссией», [4] кратко выражен другим девизом ордена, contemplare et contemplata aliis tradere (созерцать и нести плоды созерцания другим). [5] Папа Гонорий III утвердил Орден проповедников в декабре 1216 года и январе 1217 года. [6] 21 января 1217 года папская булла Gratiarum omnium [7] подтвердила педагогическую миссию Ордена, предоставив его членам право проповедовать повсеместно, полномочия, ранее зависевшие от разрешения местного епископа . [8]

Средневековое происхождение (1222): Санта-Сабинаstudium conventuale

Святой Доминик основал приораты , сосредоточенные на учебе и проповеди, которые стали первыми studia generalia Ордена : в парижском монастыре Святого Иакова в 1217 году, в Болонье в 1218 году, в Паленсии и Монпелье в 1220 году и в Оксфорде перед своей смертью в 1221 году. [9] К 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его спутников поселиться в древней римской базилике Санта -Сабина , что они и сделали к началу 1220 года. В мае 1220 года в Болонье первый генеральный капитул Ордена постановил, что каждый монастырь Ордена должен иметь studium . [10] Официальное основание доминиканского studium conventuale в Риме, который впоследствии перерос в Angelicum , произошло с юридической передачей комплекса Санта-Сабина от папы Гонория III ордену проповедников 5 июня 1222 года. [11]

Святой Гиацинт Польский и его спутники блаженный Цеслав , Герман Немецкий и Генрих Моравский были среди первых, кто учился в студии Санта -Сабины, где «процветали духовные исследования». [12]

С самого начала студия Санта-Сабина играла особую роль, часто предоставляя папских богословов из числа своих членов. С момента своего учреждения в 1218 году должность магистра Священного дворца всегда доверялась монаху ордена проповедников. В 1218 году Святой Доминик был назначен первым магистром Священного дворца папой Гонорием III . В 1246 году папа Иннокентий IV назначил Аннибальдо дельи Аннибальди (ок. 1220 – 1272) третьим магистром Священного дворца после святых Доминика и Бартоломео ди Бреганце . Аннибальди завершил свое начальное обучение в студиуме Санта-Сабина и позже был отправлен в генеральную школу в Париже. [13] Аквинский посвятил Аннибальди Catena aurea , которую он написал во время своего регентства в студиуме Санта-Сабина , начавшегося в 1265 году.

1265:studium provinciale

Покровитель Ангеликума , Доктор Ангеликус , Святой Фома Аквинский , картина Джентиле да Фабриано ок. 1400

На генеральном капитуле в Валансьене в 1259 году Фома Аквинский вместе с мастерами Бонушомо Бритто, Флорентиусом, Альбертом и Петром приняли участие в создании программы обучения для новичков и лекторов, включающей два года философии, два года фундаментальной теологии, церковной истории и канонического права и четыре года теологии. Те, кто показал способности, были отправлены в studium generale , чтобы закончить этот курс и стать lector , magister studentium , baccalaureus и magister theologiae . [14]

Новая программа формирования, изложенная в Валансьене, включала изучение философии как новшество. «В первые дни не было необходимости изучать философию или искусства в Ордене; молодые люди поступали уже подготовленными в гуманитарных науках в университете. Святой Альберт получил свое художественное образование в Падуе, Святой Фома в Неаполе; они были готовы изучать теологию. Однако к 1259 году стало очевидно, что молодые люди, поступающие в Орден, не были достаточно подготовлены; новый ratio studiorum 1259 года установил studia philosophiae в некоторых провинциях, соответствующих факультету искусств университета». [15]

В феврале 1265 года новоизбранный папа Климент IV вызвал Аквината в Рим в качестве папского богослова. [16] В том же году в соответствии с предписанием Капитула римской провинции в Ананьи Аквинат был назначен регентом-магистром в студиуме в Санта-Сабине :

Мы назначаем брата Фому Аквинского в Рим, за отпущение его грехов, чтобы он там взял на себя руководство учебой. [17]

С этим назначением studium в Санта-Сабине, основанный в 1222 году, был преобразован в первый studium provinciale Ордена с курсами под руководством Аквината, начавшимися 8 сентября 1265 года [18] и включавшими studia philosophiae , предписанные Аквинатом и другими на капитуле в Валансьене в 1259 году.

Этот studium был промежуточной школой между studium conventuale и studium generale . «До этого времени Римская провинция не предлагала никакого специализированного образования, ни искусств, ни философии; только простые монастырские школы с их основными курсами теологии для монахов-резидентов функционировали в Тоскане и Меридионале в течение первых нескольких десятилетий существования ордена. Но новый studium в Санта-Сабине должен был стать школой для провинции», studium provinciale . [19] Толомео да Лукка , соратник и ранний биограф Аквинского, рассказывает нам, что в Санта-Сабине Аквинский преподавал весь спектр философских предметов, «преподавая новым и особым образом почти всю философию, как моральную, так и естественную, но особенно этическую и математическую, а также в письменной форме и комментариях». [20]

Будучи регентом-магистром в studium provinciale Санта-Сабина , Фома Аквинский начал сочинять свой монументальный труд « Summa theologiae» , задуманный как труд, подходящий для начинающих студентов:

Поскольку доктор католической истины должен не только учить опытных, но ему надлежит также наставлять начинающих. Как говорит Апостол в 1 Коринфянам 3:1-2, как младенцев во Христе, я питал вас молоком, а не твёрдой пищей , то наше предполагаемое намерение в этой работе состоит в том, чтобы передать то, что относится к христианской религии, таким образом, который подобает наставлению начинающих. [21]

В Санта-Сабине Фома написал всю Prima Pars и распространил ее по Италии, прежде чем отправиться на свое второе регентство в Париж (1269–1272). [22]

Другие работы, написанные Аквинским в этот период в Санта-Сабине, включают Catena aurea в Маркуме , Derationibus fidei , Catena aurea в Лукаме , Quaestiones disputate de potentia Dei , в которых сообщается о диспутах Фомы Аквинского, проведенных в Санта-Сабине, Quaestiones disputate de anima , которые проводились в течение 1265–66 учебного года, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli , Compendium theologiae , Responsio de 108 articulis , часть Quaestiones disputatae de Malo , Catena aurea в Иоаннеме , De regno ad regem Кипри , Quaestiones disputatae de Spiritibus Creaturis и, по крайней мере, первая книга Sententia Libri De anima , комментарий к сочинениям Аристотеля. De anima . Это произведение Аристотеля в то же время переводил с греческого доминиканец, сподвижник Аквинского в Витербо, Вильгельм из Мёрбеке, в 1267 году. [23]

Латиноамериканец Малабранка Орсини, автор Томмазо да Модена , 1352 г.

Так называемая «lectura romana» или «alia lectura fratris Thome», reportatio второго комментария к « Сентенциям» Петра Ломбардского, продиктованная Аквинским в studium provinciale Санта-Сабина , могла быть записана Якобом Рануччо, когда он был учеником Аквинского там с 1265 по 1268 год. [24] Позже Якоб был лектором в Санта-Сабина и служил в Римской курии, будучи назначенным епископом в 1286 году, в год своей смерти. [25]

Николас Бруначчи (1240–1322) был среди учеников Аквинского в Санта-Сабина studium provinciale , а затем в Париже. В ноябре 1268 года он сопровождал Аквинского и его соратника и секретаря Реджинальда Пиперно из Витербо в Париж, чтобы начать учебный год. [26] Альберт Великий, учитель Бруначчи в Кельне после 1272 года, называл его «вторым Фомой Аквинским». [27] Бруначчи стал лектором в Санта-Сабина studium и позже служил в папской курии . [28] Он был переписчиком по переписке с Данте Алигьери во время изгнания последнего из Флоренции. [29]

1288:Studium Specialis Theologiae, 1291studium nove logice, 1305studium naturarum

Хью Айселин, картина Томмазо да Модена , 1352 г. Айселин служил чтецом в Санта-Сабине до 1288 г., когда он стал кардиналом. [30]

После отъезда Аквинского в Париж в 1268 году другими лекторами в студии Санта-Сабина были Хью Эйселин . [30] В конце концов, часть педагогической деятельности студии Санта -Сабина была переведена в новый монастырь Ордена, расположенный более центрально в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва . Этот монастырь имел скромное начало в 1255 году как община для женщин-обращенных, но быстро вырос в размерах и значении во время его передачи доминиканцам с 1265 по 1275 год. [31] В 1288 году теологический компонент провинциальной учебной программы был перемещен из студии Санта-Сабина -провинциале в studium conventuale в Санта-Мария-сопра-Минерва, который был переименован в studium particularis theologiae . [32] В этот период лекторами в студии Санта-Мария-сопра-Минерва входили Никколо да Прато , Бартоломео да Сан-Конкордио , [33] и Маттео Орсини . [34]

Следуя учебной программе обучения, изложенной в капитулярных актах 1291 года, студия Санта-Сабина была переименована в одну из трех studia nove logice, предназначенных для предложения курсов продвинутой логики, охватывающих logica nova , тексты Аристотеля, обнаруженные на Западе только во второй половине XII века, Topics , Sophistical Refutations и First и Second Analytics Аристотеля. Это был прогресс по сравнению с logica antiqua , которая рассматривала Isagoge Порфирия , Divisions и Topics Боэция, Categorys и On Interpretation Аристотеля и Summule logicales Петра Испанского . [35] В 1305 году студия Минервы стала одной из четырех studia naturarum, созданных в римской провинции. [36] Якопо Пассаванти, знаменитый проповедник и автор Specchio di vera penitenza , был лектором в студии Санта-Мария-сопра-Минерва после окончания учебы в Париже ок. 1333. [37]

1426:общая школа

Карта Нолли , 1748 г., на которой подробно показаны: (837) Пантеон , (842) Пьяцца делла Минерва и Insula Sapientiae (Остров Мудрости), также известный как Insula Dominicana, включая (844) церковь и монастырь Санта-Мария-сопра-Минерва и бывший колледж Св. Томаса, включая (843 г.) Палаццо делла Минерва ок. 1560 г. (ныне Библиотека дель Сенато итальянского правительства), монастырь Гуидетти ок. 1565 г. [38] (ближайший к церкви), Монастырь Цистерна , Зал Рефетторио , Сале дель Инквизиционе и Зал Каприате (бывшая библиотека Колледжа Св. Фомы) на втором этаже между монастырями. [39]

Генеральный Капитул 1304 года поручил каждой из провинций Ордена учредить studium generale для удовлетворения потребностей быстро растущего числа членов Ордена. [40] К 1426 году studium в Санта-Мария-сопра-Минерва был повышен до уровня studium generale для римской провинции Ордена и оставался в этом списке до 1539 года. [ 41] Он снова был утвержден как studium generale в 1694 году (см. ниже).

7 марта 1457 года, в праздник Святого Фомы, гуманист Лоренцо Валла произнес ежегодную панегирик в честь «ангельского доктора». Доминиканцы из Minerva studium generale надавили на Валлу, чтобы он не только восхвалял Аквината, но и высказывал свою гуманистическую критику схоластического томизма. [42]

Сиксто Фабри занимал должность профессора теологии в студии Санта-Мария-сопра-Минерва в середине 1550-х годов. [43] В 1585 году Фабри, который был магистром Ордена проповедников с 1583 по 1598 год, предпринял реформирование программы обучения для Ордена и для студии , которая была преобразована в Колледж Святого Фомы в 1577 году. [44] Реформа Фабри включала девятилетнюю программу образования, состоящую из двух лет логики с использованием Summulae logicales Петра Испанского наряду с логикой Аристотеля, трех лет философии, включая изучение De anima , Physica и Metaphysica Аристотеля, и четырех лет теологии с использованием третьей части Summa Аквинского для спекулятивной теологии и второй части для моральной теологии. [45] Фабри также учредил профессорскую должность для изучения иврита в колледже. [44]

В 1570 году там было осуществлено первое издание opera omnia Аквината, так называемое editio piana, заказанное папой-доминиканцем Пием V. [46]

Современная история (1577):Коллегиум Диви Томае

В конце шестнадцатого века studium в Санта-Мария-сопра-Минерва претерпел дальнейшие изменения во время понтификата папы Григория XIII . Аквинский, канонизированный в 1323 году папой Иоанном XXII , был провозглашен пятым латинским доктором Церкви Пием V в 1567 году. Чтобы почтить этого великого доктора, в 1577 году Хуан Солано , бывший епископ Куско , Перу, щедро профинансировал реорганизацию studium в монастыре Минервы по образцу колледжа Святого Григория в Вальядолиде в его родной Испании. [47] Особенности этой испанской модели включали фиксированное количество доминиканских студентов, принятых на основе интеллектуальных заслуг, посвященных исключительно учебе в силу многочисленных освобождений от других обязанностей и управляемых выборным ректором. [48]

Результатом инициативы Солано, которая претерпела дальнейшие структурные изменения незадолго до смерти Солано в 1580 году, стал Collegium Divi Thomae или Колледж Святого Фомы. В Минерве колледж занял несколько существующих монастырских построек, а также новые постройки. Фрагмент карты Нолли 1748 года дает некоторое представление о расположении зданий, когда монастырь Минервы размещал колледж.

Колледж развивал доктрины святого Фомы Аквинского как средство осуществления миссии Церкви в Новом Свете , где Солано проявил «большое рвение в защите прав индейцев» [49] и где доминиканцы, такие как Бартоломе де лас Касас , « защитник индейцев », Педро де Кордова , критик системы энкомьенды , и Франсиско де Витория , теоретик международного права, уже были задействованы. [50]

В начале семнадцатого века несколько регентов колледжа Св. Фомы были вовлечены в споры о природе божественной благодати . Диего Альварес (1550 ок.-1635), автор De auxiliis divinae gratiae et humani judgemi viribus и известный апологет томистских доктрин благодати и предопределения , был профессором теологии в колледже с 1596 по 1606 год. [51] Томас де Лемос (Рибадавия 1540 - Рим 1629). [52] был профессором теологии в колледже в 1610 году. В молинистском споре между доминиканцами и иезуитами папская комиссия или Congregatio de Auxiliis вызвала Лемоса и Диего Альвареса, чтобы они представляли доминиканский орден в дебатах перед папой Климентом VIII и папой Павлом V. Лемос был редактором Acta omnium congregationum ac disputationum и т. д. и автором широко обсуждаемой Panoplia gratiae (1676). [53] В 1608 году Хуан Гонсалес де Альбельда, автор Commentariorum & disputationum in primam partem Summa S. Thome de Aquino (1621), был регентом по учебе в колледже. [54] В 1620-х годах регентом был Хуан Гонсалес де Леон . [55] Что касается спора о природе божественной благодати , он принял альтернативную доктрину в школе томистов, доктрину Хуана Гонсалеса д'Альбеды, регента колледжа в 1608 году, о том, что «достаточная благодать не только подготавливает волю к совершенному акту [раскаяния], но и дает воле импульс к этому акту. Однако из-за несовершенства человека этот импульс всегда встречает сопротивление». [56]

Колледж поддерживал доминиканскую традицию текстовой и лингвистической деятельности как часть миссионерского измерения Ордена. [57] Подобно переводам Аристотеля Мёрбеке в 1260-х годах и editio piana 1570 года (см. выше), редакторские и переводческие проекты были предприняты профессорами колледжа, наиболее заметным из которых было львиное издание трудов Аквинского (см. ниже). Винченцо Кандидо (1573-1654) руководил переводом Библии на арабский язык . [58] Кандидо вступил в Орден в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва, завершив там свое послушничество и обучение и став доктором теологии, [59] а затем и ректором колледжа в 1630 году. [60] Кандидо также был частью комиссии, которая занималась янсенизмом . Его собственный Disquisitionibusmoralibus (1643) позже был обвинен в лаксимах . Джузеппе Чиантес (ум. 1670), [61] ведущий знаток иврита своего времени и автор таких работ, как De Sanctissima Trinitate ex Antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata (1667) и De Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis...defensa (1667), завершил обучение в колледже и был там профессором теологии и философии до 1640 г. «В 1640 году Циантес был назначен папой Урбаном VIII на миссию проповеди евреям Рима ( Predicatore degli Ebrei ) с целью способствовать их обращению». В середине 1650-х годов Сиантес написал «монументальное двуязычное издание первых трех частей « Summa contra Gentiles » Фомы Аквинского , которое включает оригинальный латинский текст и перевод на иврит, подготовленный Сиантесом при содействии иудейских отступников, Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur... . До настоящего времени это остается единственным значительным переводом крупной латинской схоластической работы на современный иврит». [62]

Томмазо Каччини (1574–1648), один из главных критиков Галилео Галилея , получил степень бакалавра в колледже в 1615 году. [63]

Несколько деятелей, связанных с колледжем в этот период, были вовлечены в защиту доктрины папской непогрешимости . Доминик Гравина , самый знаменитый теолог своего времени в Италии, [64] был профессором теологии в колледже в 1610 году. [52] Гравина был назначен магистром священной теологии Генеральным Капитулом Ордена в Риме в 1608 году. Он написал Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... sacrarum Religionum statu (1625) в полемике с Робертом Беллармином, чья работа De gemitu columbae (1620) критиковала упадок религиозных орденов. [65] Гравина писал о папской непогрешимости : «Папе, как единому (лицу) и единственному, дано быть главой»; и снова: «Римский Папа в настоящее время един, поэтому он один имеет непогрешимость». [66]

В 1630 году Авраам Бзовиус основал стипендию для польских студентов в колледже. [67]

Висенте Ферре (+1682), автор Commentaria scholastica в Div. Thomam (1691), а также нескольких комментариев к Summa Theologica, был регентом коллегии с 1654 по 1672 год. Ферре был признан современниками одним из ведущих томистов своего времени. [68] В своем De Fide Ферре пишет в защиту папской непогрешимости , что Христос сказал: «Я молился за тебя, Петр; достаточно показывая, что непогрешимость не была обещана Церкви отдельно от (seorsum) главы, но обещана главе, чтобы от него она могла быть получена Церковью». [69]

В конце семнадцатого века такие личности, как Грегорио Селлери, преподававший в колледже, сыграли важную роль в осуждении янсенизма [70]

На генеральном капитуле в Риме в 1694 году Антонин Клош , генеральный магистр Доминиканского ордена, подтвердил статус колледжа Святого Фомы как studium generale римской провинции ордена.

Мы учреждаем в качестве studium generale этой провинции... Римский колледж Святого Фомы при нашем монастыре Санта Мария сопра Минерва [71]

В это время колледж стал международным центром томистской специализации, открытым для членов различных провинций Доминиканского ордена и других церковных студентов, как местных, так и иностранных.

В 1698 году кардинал Джироламо Казаната , библиотекарь Святой Римской церкви , основал Biblioteca Casanatense в монастыре Санта Мария сопра Минерва. [72] Эта библиотека была независима от колледжа Святого Фомы, спонсируя своих собственных библиотекарей. Казанате также пожертвовал четыре кафедры обучения в колледже, чтобы способствовать изучению греческого, еврейского и догматического богословия. [73]

Папской буллой Pretiosus от 26 мая 1727 года [74] Папа -доминиканец Бенедикт XIII предоставил всем основным учебным заведениям доминиканцев право присваивать ученые степени по теологии студентам, не являющимся членами Ордена.

В Генеральном Капитуле Ордена в Болонье 1748 года было заявлено, что томистская философская и теологическая традиция должна быть возрождена. В 1757 году генеральный магистр Хуан Томас де Боксадорс составил письмо всем членам Ордена, в котором сетовал на отклонения от томистской доктрины и требовал возвращения к учению Аквинского. Это письмо было также опубликовано в Актах Генерального Капитула в Риме 1777 года. Отвечая Боксадорсу и преобладающему философскому рационализму Просвещения, Сальваторе Розелли, профессор теологии в Римском колледже Святого Фомы, [75] опубликовал шеститомную Summa philosophica (1777), дающую аристотелевскую интерпретацию Аквинского, подтверждающую, что чувства являются источником знания. [76] Считается, что во время преподавания в колледже Розелли заложил основу неотомизма в девятнадцатом веке. [77] По словам историка Дж. А. Вейсхайпла, в конце XVIII и начале XIX веков «каждый, кто имел хоть какое-то отношение к возрождению томизма в Италии, Испании и Франции, находился под непосредственным влиянием монументального труда Розелли». [78]

После потери Церковью светской власти в 1870 году итальянское правительство объявило огромную библиотеку колледжа национальной собственностью, оставив ее у власти доминиканцев только до 1884 года.

Винченцо Нардини (ум. 1913) завершил свои теологические и философские исследования в колледже и стал лектором там в 1855 году, преподавая математику, экспериментальную физику, химию и астрономию. Нардини реорганизовал институт науки, основанный в колледже в 1840 году Альбертом Гульемотти. Он считал, что доктрины Аквинского являются единственным средством примирения науки и веры. Нардини был одним из основателей Accademia Romana di San Tommaso в 1879 году. Между 1901 и 1902 годами он также основал астрономическую обсерваторию на via di Pie' di Marmo в Риме. В 1904 году, будучи провинциалом римской провинции Ордена, он предложил преобразовать колледж в международный университет. Это было сделано в 1908 году его преемниками. [79]

Гидрохронометр Дж. Б. Эмбриако в садах Виллы Боргезе , созданный по образцу его оригинала 1867 года во дворе колледжа Святого Фомы.

Джан Баттиста Эмбриако (Чериана 1829 – Рим 1903) преподавал в колледже. [80] Эмбриако был изобретателем в 1867 году гидрохронометра , [ 81] образцы которого были построены в Риме, сначала во дворе колледжа в Минерве, а затем на холме Пинчио и в садах виллы Боргезе . [82] Эмбриако представил два прототипа своего изобретения на Всемирной выставке в Париже в 1867 году, завоевав призы и признание. [83] [ нужен лучший источник ] [84]

Подавление религиозных орденов вскоре затруднило миссию колледжа. Во время французской оккупации Рима с 1797 по 1814 год колледж находился в упадке и ненадолго закрыл свои двери с 1810 по 1815 год. [85] Орден снова получил контроль над монастырем в 1815 году.

К концу восемнадцатого века профессора колледжа начали следовать вольфианству и эклектизму австрийского иезуита Сигизмунда фон Шторхенау и Хайме Бальмеса с целью привлечения современной мысли. В ответ на эту тенденцию Генеральный Капитул 1838 года снова приказал возродить томизм и использовать Summa Theologica в колледже Святого Фомы. [86]

В Минерве магистр ордена издал директиву о восстановлении плана обучения, который действовал до Французской революции, следуя руководству Сальваторе Розелли (1777–83) и предписывая 5-летнее изучение Summa theologica для всех кандидатов на степень. Minerva studium generale была отремонтирована, и была начата новая эра томизма во главе с Томмазо Мария Дзильяра и другими. [87]

После взятия Рима , заключительного акта Рисорджименто , доминиканцы были экспроприированы итальянским правительством в силу закона 1402 от 19 июня 1873 года, и Collegium Divi Thomae de Urbe был вынужден покинуть Минерву. Колледж продолжил свою работу в различных местах в Риме. [88] Ректор Дзильяра, преподававший в колледже с 1870 по 1879 год, со своими профессорами и студентами нашел убежище у Отцов Святого Духа во Французском колледже в Риме, где лекции продолжались. [89] В 1899 году колледж функционировал в Палаццо Синибальди, рядом с Французским колледжем и недалеко от монастыря Минервы. [90]

Томмазо Мария Зильяра

Джиллара был членом семи римских конгрегаций, включая Конгрегацию исследований , и был одним из основателей Академии Рима в Сан-Томазо в 1879 году. Слава Джиллары как ученого, стоявшего на переднем крае возрождения неотомизма, была широко распространена в Риме и за рубежом. «Французские, итальянские, немецкие, английские и американские епископы стремились отдать под его опеку некоторых из своих самых многообещающих студентов и молодых профессоров». [89]

Возрождение томизма середины XIX века , иногда называемое « неосхоластикой » или «неотомизмом», зародилось в Италии. «Непосредственным инициатором нео-схоластического движения в Италии был Гаэтано Сансеверино (1811–1865), каноник в Неаполе». [91] Среди других выдающихся деятелей — Дзильяра , Йозеф Клейтген и Джованни Корнольди . Возрождение подчеркивает интерпретационную традицию великих комментаторов Фомы Аквинского, таких как Капреолус , Каэтано и Иоанн Фоминский . Однако его фокус менее экзегетический и более сосредоточен на реализации программы развертывания строго разработанной системы томистской метафизики в масштабной критике современной философии. Зильяра сыграл важную роль в восстановлении подлинной традиции томизма из-под влияния традиции иезуитов, которая была «сильно окрашена интерпретацией их собственного великого учителя Франсиско Суареса (ум. 1617), который пытался примирить аристотелизм Фомы с платонизмом Скота» [92]

В ответ на беспорядок в религиозных учебных заведениях Папа Лев XIII в своей энциклике Aeterni Patris от 4 августа 1879 г. призвал к обновлению христианской философии и особенно учения Фомы Аквинского:

Мы призываем вас, достопочтенные братья, со всей серьезностью восстановить золотую мудрость Святого Фомы и распространить ее повсюду для защиты и красоты католической веры, для блага общества и для пользы всех наук. [93]

Энциклика Папы Льва XIII Aeterni Patris 1879 года стала большим толчком к возрождению неосхоластического томизма . 15 октября 1879 года Лев создал Папскую академию св. Фомы Аквинского и приказал опубликовать критическое издание полного собрания сочинений доктора Ангелика . Руководство «львиным изданием» было поручено Зильяре. Лео также основал философский факультет Ангеликума в 1882 году и факультет канонического права в 1896 году. Колледж снова начал приобретать статус и влияние. При Папе Льве XIII Зильяра участвовал в написании энциклик Aeterni Patris и Rerum novarum . [94]

1906:Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe

Гиацинт-Мари Кормье сидит в центре. Справа от него сидит Пио Альберто Дель Корона, епископ Сан-Миниато .

В ответ на призыв к обновлению томизма, прозвучавший от Aeterni Patris, ректоры Томмазо Мария Джильяра (1833–1893), Альберто Лепиди (1838–1922) и Садок Сабо вывели колледж на высокий уровень совершенства. Под руководством Сабо в число предметов, преподаваемых в Angelicum, входили археология, геология, палеография, христианское искусство, биология, математика, физика и астрономия. [95]

На заре двадцатого века доминиканская концепция интеллектуального образования в Риме снова претерпела изменения. Генеральные капитулы 1895 года (Авила) и 1901 года (Гент) призвали к расширению колледжа Святого Фомы для удовлетворения растущих образовательных потребностей в современном мире. Капитул 1904 года ( Витербо ) поручил Гиацинту-Мари Кормье (1832–1916), недавно избранному генеральному магистру Ордена проповедников , развить колледж в studium generalissimum под его непосредственным руководством для всего Доминиканского ордена:

Romae erigatur colegium studiorum Ordinis Generalissimum, auctoritate magistri Generalis Непосредственный субъект, in quo floreat vita Regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis. [96]

Опираясь на наследие первого римского studium Ордена в монастыре Санта-Сабина, основанного в 1222 году, и studium general , возникшего из него к 1426 году в Санта-Мария-сопра-Минерва и ставшего в 1577 году Коллегией Святого Фомы, Кормье заявил о своем намерении основать этот новый studium generalissimum в качестве основного средства распространения ортодоксальной томистской мысли как для доминиканцев, так и для светского духовенства.

В 1904 году Папа Пий X разрешил епархиальным семинаристам посещать колледж. 2 мая 1906 года он повысил статус колледжа до Pontificium , сделав его степени эквивалентными степеням других папских университетов мира. [97] Апостольским письмом от 8 ноября 1908 года, подписанным 17 ноября, Папа преобразовал колледж в Collegium Pontificium Internationale Angelicum , расположенный на Via San Vitale 15. Кормье развивал Angelicum до своей смерти в 1916 году, установив его основные руководящие принципы, [98] дав ему свой девиз как Master General, caritas veritatis , «милосердие истины». [99] Кормье, также известный духовным качеством своих ретритов и мощной проповедью, был объявлен блаженным Папой Иоанном Павлом II 20 ноября 1994 года.

В первой половине двадцатого века профессора Ангеликума Эдуард Гюгон , Реджинальд Гарригу-Лагранж и другие продолжили призыв Льва к возрождению томизма . Основные философские обязательства возрождения, которые после Джильяры традиционно являются обязательствами Ангеликума , были позднее обобщены в «Двадцати четырех томистических тезисах», одобренных Папой Пием X. [100] Из-за своего отказа от попыток синтезировать томизм с нетомистическими категориями и предположениями неосхоластический томизм иногда называли «томизмом строгого соблюдения». [101]

В 1909 году было 26 профессоров. Помимо философии и теологии, предметами были археология, геология, палеография, христианское искусство, биология, математика, физика и астрономия. В 1917 году в Ангеликуме была создана профессорская должность по аскетической и мистической теологии специально для отца Гарригу-Лагранжа. Это было первое в своем роде в мире, и Гарригу-Лагранж инициировал курсы по сакральному искусству, мистицизму и эстетике в 1918 году. [102] Мари Ален Кутюрье училась у Гарригу в Ангеликуме с 1930 по 1932 год, прежде чем сыграть важную роль в литургических художественных проектах, таких как часовня Анри Матисса в Вансе и часовня Ле Корбюзье в Нотр-Дам-дю-О , а также доминиканский монастырь Сент-Мари-де-ла-Туретт . [103]

Гарригу-Лагранжа называли «факелоносцем ортодоксального томизма» против модернизма в период между Второй мировой войной и Холодной войной. [104] Обычно считается, что он повлиял на решение в 1942 году поместить частно распространенную книгу Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) Мари-Доминик Шеню в «Индекс запрещенных книг» Ватикана как кульминацию полемики внутри Доминиканского ордена между сторонниками Angelicum спекулятивной схоластики и французскими возрожденческими томистами, которые были более внимательны к исторической герменевтике, такими как Ив Конгар . Chrétiens désunis Конгара также подозревали в модернизме, потому что ее методология больше исходила из религиозного опыта, чем из силлогистического анализа. [105]

Известный философ и теолог Сантьяго Мария Рамирес и Руис де Дуланто (1891-1967) получил степень лиценциата и доктора философии в Ангеликуме с 1913 по 1917 год, защитив диссертацию под названием De quidditate Incarnationis , став лектором 27 июня 1917 года и преподавая там с 1917 по 1920 год. [106] Рамирес рассказывает, что в студенческие годы ему посчастливилось услышать речь Папы Пия X перед профессорами и студентами в Ангеликуме 28 июня 1914 года, в которой Понтифик превозносил учения Аквинского выше всех остальных, [107] и еще одну речь, произнесенную Папой Пием XI в Ангеликуме 12 декабря 1924 года, в которой он подтвердил доктринальный авторитет святого Фомы Аквинского. [108]

29 июня 1923 года по случаю шестого столетия со дня канонизации Фомы Аквинского Пий XI в своей энциклике Studiorum ducem выделил Папскую коллегию Angelicum в качестве официального sedes Thomae :

Будет уместно... чтобы институты, где культивируются священные науки, выразили свою святую радость перед всем Папским колледжем Ангеликум, где Фома, можно сказать, жил в своем собственном доме, а затем перед всеми другими церковными школами, которые находятся в Риме. [109]

Репутация колледжа в этот период была подытожена одним из самых выдающихся выпускников и преподавателей Angelicum середины двадцатого века, Корнелио Фабро , который назвал Angelicum «авангардом доктринальной миссии доминиканского ордена в Риме и традиционного томизма , выдающимися представителями которого были Т. Дзильяра , А. Лепиди, Т. Пег, Э. Гюгон , А. Закки, Р. Гарригу-Лагранж и М. Кордовани». [110] Известность колледжа еще больше укрепилась благодаря ежегодным празднованиям праздника его покровителя святого Фомы Аквинского, включая «проповеднический тридиум», папскую мессу и академический симпозиум в Angelicum [111] 8 июня 1923 года Сабо основал Unio thomistica , ассоциацию студентов и выпускников Angelicum, посвященную защите томистской доктрины. Его публикация, первоначально названная Unio thomistica , продолжилась под названием Angelicum , ежеквартальный журнал со статьями на итальянском, французском, английском, немецком и испанском языках, посвященными теологии, философии, каноническому праву и социальным наукам. [112]

Вид XVIII века на церковь Святых Доминика и Сикста в центре слева и бывший доминиканский монастырь, где сейчас находится Ангеликум, в центре справа.

В 1926 году Angelicum стал институтом, изменив свое название на Pontificium Institutum Internationale Angelicum . В 1927-28 учебном году профессор Angelicum Мариано Кордовани основал философский кружок , который продолжал существовать до 1960-х годов как форум для мирян, чтобы исследовать современные философские проблемы. [113]

В 1927 году итальянское правительство решило продать бывший монастырь Санти Доменико и Сиксто . Монастырь, который был основан Папой Пием V для доминиканских монахинь в 1575 году, был экспроприирован итальянским правительством 9 сентября 1871 года в силу закона о подавлении религиозных орденов. Блаженный Буэнавентура Гарсия де Паредес , генеральный магистр ордена, увидев возможность вернуть себе доминиканское наследие, предложил Бенито Муссолини , что продажа монастыря ордену вернет собственность его первоначальным владельцам, и что он может быть использован для размещения Ангеликума [114]

Указом от 2 июня 1928 года министр юстиции Италии уполномочил Коллегию Святого Фомы выкупить у итальянского государства за согласованную цену в девять миллионов лир (9 000 000 фунтов стерлингов) комплекс зданий, составляющих бывший монастырь Святых Доминика и Сикста [115]. Таким образом, Паредес реализовал план Кормье по созданию Ангеликума на месте, размеры которого больше соответствовали бы его новому статусу.

В 1930 году Этьен Жильсон и Жак Маритен стали первыми двумя философами, получившими почетные докторские степени от Angelicum . [116]

В 1928-1929 учебном году Паредес отслужил инаугурационную мессу в церкви Святых Доминика и Сикста , а Реджинальд Гарригу-Лагранж прочитал торжественную вступительную лекцию. [117] Поскольку здания монастыря требовали масштабной реконструкции, занятия там не проводились до 1932 года.

С 1928 по 1932 год монастырь был отремонтирован, чтобы разместить классы, aula magna и aula minor , амфитеатры с вместимостью 1100 и 350 мест соответственно. В ноябре 1932 года Angelicum открыл свои двери в более обширном комплексе зданий, включающем древний доминиканский монастырь святых Доминика и Сикста.

Кардинал Эудженио Пачелли, будущий Папа Пий XII, прочитал в колледже лекцию под названием «La Presse et L'Apostolat» 17 апреля 1936 года. [118]

В 1942 году Ангеликум снова сменил название, став Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum .

В 1951 году Институт социальных наук был основан в рамках философского факультета Раймондо Спиацци (1918–2002). Спиацци, плодовитый автор и редактор трудов Аквинского, получил докторскую степень по Священному богословию в Ангеликуме в 1947 году, защитив диссертацию под названием «Il cristianesimo perfezione dell'uomo» . Спиацци руководил Институтом социальных наук до 1957 года и продолжал преподавать там до 1972 года. [119] Этот институт был основан как Факультет социальных наук (FASS) в 1974 году. Мечислав Альберт Кромпец , ведущий представитель Люблинской школы философии в Польше, получил докторскую степень по теологии в Ангеликуме в 1948 году. [120]

В 1950 году Полем-Пьером Филиппом был основан Институт духовности Ангеликума в рамках факультета теологии для содействия научному и систематическому изучению аскетической и мистической теологии, а также для подготовки духовных наставников. Институт был одобрен Конгрегацией католического образования 1 мая 1958 года . [121] Поэт Пол Мюррей был директором, [122] за ним следовал Майкл Шервин, OP, профессор моральной теологии в Ангеликуме .

1963:Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе

Число студентов возросло со 120 в 1909 году до более 1000 в 1960-х годах. [123] Во время пребывания Анисето Фернандеса на посту магистра Ордена проповедников (1962–1974) [124] и ректората Раймонда Сигмонда (1961–1964) [125] Папа Иоанн XXIII посетил Ангеликум [126] 7 марта 1963 года, в праздник покровителя университета Святого Фомы Аквинского , и с помощью motu proprio Dominicanus Ordo [127] возвел Ангеликум в ранг папского университета . После этого он стал называться Папским университетом Святого Фомы Аквинского в городе ( лат . Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe ). [128]

29 ноября 1963 года египетский ученый и советник Второго Ватиканского собора по христианско-исламским отношениям Жорж Анавати прочитал в Ангеликуме лекцию под названием «Ислам во время Собора: пролегомены к исламо-христианскому диалогу». [129]

19 апреля 1974 года Папа Павел VI произнес речь в Aula Magna Ангеликума в рамках Международного конгресса Международного общества святого Фомы Аквинского, отмечаемого по случаю седьмого столетия со дня смерти Доктора Ангеликуса . Понтифик описал Аквината как учителя искусства правильного мышления и изложил свое учение, представив Аквината как непревзойденного мастера. [130]

17 ноября 1979 года, через год после своего папства, Папа Иоанн Павел II посетил свою alma mater, чтобы выступить с речью, посвященной первому столетию энциклики Aeterni Patris . Понтифик подтвердил центральное место мысли Аквинского для Церкви и уникальную роль Angelicum , где Аквинский находится «как в своем собственном доме ( tamquam in domo sua )», в продолжении томистской философской и теологической традиции. [131]

24 ноября 1994 года, через четыре дня после беатификации Гиацинта-Мари Кормье , Папа Иоанн Павел II посетил Ангеликум и выступил с речью перед преподавателями и студентами по случаю освящения Aula Magna университета в его честь. [132]

TheАнгеликумсегодня

Сегодня преподаватели и студенты Angelicum стремятся быть «современными учениками Фомы Аквинского», «принимая все радикальные изменения» современного мира, «но без компромиссов» с идеалами своего покровителя Фомы Аквинского . [133] Выпускник Angelicum и знаменитый историк и философ Джеймс А. Вайсхайпл отмечает, что со времен Аквинского «томизм всегда был жив в доминиканском ордене , каким бы малым он ни был после разрушений Реформации, Французской революции и наполеоновской оккупации». [134] В то время как за пределами ордена томизм имел разную судьбу, Angelicum играл центральную роль на протяжении всей своей истории в сохранении томизма со времен деятельности самого Аквинского в Santa Sabina studium provinciale . Сегодня sedes Thomae продолжает предоставлять студентам и ученым возможность погрузиться в подлинную доминиканскую томистскую философскую и теологическую традицию.

По состоянию на август 2014 года число студентов составило около 1010 человек из 95 стран. Около половины студентов Angelicum обучаются на факультете теологии.

По состоянию на август 2014 года студенческий состав состоял примерно из 29% женщин, 71% мужчин. Из них примерно 24% были мирянами, 27% были епархиальными священнослужителями и 49% были членами религиозных орденов. Более того, 30% студенческого состава были выходцами из Северной Америки, 25% из Европы, 21% из Азии, 12% из Африки, 11% из Латинской Америки и 1% из Океании. [135]

Некоторые сравнительно недавние известные личности, связанные с Ангеликумом, включают Корнелио Фабро, Джордана Ауманна, кардинала Кристофа Шёнборна, Айдана Николса, Войцеха Гертыха, теолога Папского дома при Папе Бенедикте XVI и Папе Франциске, а также епископа Чарльза Морерода, бывшего ректора Магнификуса Ангеликума и бывшего секретаря Международной теологической комиссии , Алехандро Кростуэйта , OP , декана факультета социальных наук Ангеликума и консультанта Папского совета по справедливости и миру , и Роберта Кристиана, заместителя декана факультета теологии, профессора сакраментального богословия и экклезиологии и консультанта Папского совета по содействию христианскому единству . Доктор Донна Орсуто, профессор духовности, является ректором Центра мирян в Фойе Юнитас и недавно была удостоена звания Дамы Ордена Святого Григория Великого Папой Бенедиктом.

Академики

Качество и рейтинг

Angelicum является одним из мировых папских университетов . В частности, папский университет занимается «христианским откровением и дисциплинами, соответствующими евангельской миссии Церкви, изложенной в апостольской конституции, Sapientia christiana » . [136] [137]

В отличие от светских или других католических университетов, которые изучают широкий спектр дисциплин, церковные или папские университеты «обычно состоят из трех основных церковных факультетов: теологии, философии и канонического права, а также по крайней мере одного другого факультета». Текущие международные службы рейтинга качества не имеют рейтингов для папских университетов, которые были бы специфичны для их учебных программ.

С 19 сентября 2003 года Святой Престол принимает участие в Болонском процессе , серии встреч и соглашений между европейскими государствами, направленных на содействие сопоставимым стандартам качества в высшем образовании, а также в «Группе по наблюдению за ходом Болонского процесса». [138] [139] [140]

Агентство Святого Престола по оценке и повышению качества в церковных университетах и ​​факультетах (AVEPRO) было создано 19 сентября 2007 года Папой Бенедиктом XVI «для продвижения и развития культуры качества в академических учреждениях, которые напрямую зависят от Святого Престола, и обеспечения того, чтобы они обладали международно признанными критериями качества». [137]

Академические авторитеты

Факультеты и степени

В дополнение к перечисленным программам, которые ведутся на итальянском языке, Angelicum предлагает англоязычные программы по философии и теологии для первого цикла, а также части второго и третьего циклов. [143]

Теология [144]

Разделы:

Кафедры обучения: [144]

Каноническое право [147]

Философия [148]

Социальные науки [149]

Кафедры обучения:

Объединенные институты

Аффилированные учреждения

Спонсируемые институты

Ассоциированные учреждения

Связанные программы

Стипендии

Стипендия Рассела Берри по межрелигиозным исследованиям [178] нацелена на членов мирян и духовенства с целью обучения в Angelicum для получения лицензии или докторской степени по теологии со специализацией в межрелигиозных исследованиях. Целью программы стипендий является наведение мостов между христианскими, иудейскими и другими религиозными традициями путем предоставления следующему поколению религиозных лидеров всестороннего понимания и преданности межрелигиозным вопросам. Премия предоставит один год финансовой поддержки Фонду Рассела Берри [179] , который продолжает ценности и страсти покойного Рассела Берри [180] , содействуя преемственности иудейской традиции и поощряя религиозное взаимопонимание и плюрализм. Финансовая поддержка предназначена для покрытия платы за обучение, стипендии на проживание, экзаменационных сборов, пособия на книги и расходов на проезд в страну проживания получателя и обратно один раз в год.

Фонд стипендий Уильяма Э. Саймона предоставляет финансовую помощь студентам, имеющим академическую квалификацию, которые живут в Риме и у которых в противном случае не было бы ресурсов для покрытия расходов на образование в Angelicum . Каждая стипендия покрывает не более 40% от общей годовой стоимости обучения, проживания, питания и связанных с этим сборов и расходов. Ежегодно фонд выделяет 50% своих стипендий для студентов-мирян. [181]

Международный доминиканский фонд [182] (IDF) — некоммерческая организация, которая оказывает денежную поддержку доминиканским образовательным программам в Иерусалимской библейской школе , Ангеликуме в Риме и Доминиканском институте восточных исследований (IDEO) в Каире. [183] ​​IDF выделил гранты в размере около 270 000 долларов США на 2011–2012 учебный год, большая часть которых пошла Ангеликуму в соответствии со стипендией Уильяма Э. Саймона, Фондом МакКэддена-МакКвирка и Фондом Реджинальда де Роккуа. [184]

Программа федеральных займов США

Angelicum входит в список школ в Риме, которые могут участвовать в Программе федеральных займов США. [ 185] [186]

Академический календарь

Регулярный учебный год в Angelicum длится с начала октября до конца мая. Некоторые из важных ежегодных мероприятий университета:

Октябрь Торжественное открытие учебного года и Месса Святого Духа

22 октября Торжество освящения церкви Святых Доминика и Сикста

15 ноября Праздник Святого Альберта Великого .

7 марта Праздник покровителя университета Святого Фомы Аквинского.

21 мая Торжественная месса по случаю окончания учебного года и вручения ученых степеней. Доминиканский праздник блаженной Гиацинта-Мари Кормье

Июнь Летняя сессия проходит в июне.

Обычно административные офисы работают до конца июля, закрываются в августе и вновь открываются в начале сентября.

Ангеликумкампус

Форум Траяна и рынок с кампусом Ангеликум вдалеке в центре, включая церковь Святых Доминика и Сикста . Слева от кампуса видна башня Торре-делле-Милицие .

Кампус Angelicum расположен в историческом центре Рима , Италия, на холме Квиринал в районе вечного города, известном как Монти . Он расположен недалеко от начала улицы Виа Национале, прямо над руинами рынка Траяна , улицей Виа дей Фори Империали и площадью Венеции .

Сайт

Местонахождение Ангеликума упоминается в истории до 1000 года под названием Магнанаполи с церковью, посвященной Пресвятой Деве Марии . Характер этого места до девятого века неизвестен. Одна из теорий утверждает, что его название Магнанаполи происходит от выражения Bannum Nea Polis или «форт нового города» от соседней византийской военной цитадели, которая включала Торре делле Милицие , старейшую сохранившуюся башню Рима. [187]

Архитектурные особенности

В 1569 году Папа-доминиканец Пий V приказал построить церковь Святых Доминика и Сикста . За ней в 1575 году последовал монастырь для доминиканских монахинь. Среди архитекторов, работавших над комплексом, были Виньола ; Джакомо делла Порта ; Никола и Орацио Торриани ; и Винченцо делла Грека . Двойная лестница церкви была добавлена ​​в 1654 году скульптором-архитектором Орацио Торриани .

В 1870 году религиозная община была экспроприирована итальянским правительством. Орден смог вернуть комплекс в 1927 году у итальянского правительства. После масштабной реконструкции и дополнений там был установлен Ангеликум и монастырь доминиканских монахов. Сегодня университет занимает примерно весь первый этаж комплекса. Оставшаяся часть, примерно второй и третий уровни вокруг монастыря вместе с подземными помещениями, представляет собой монастырь для общины доминиканских монахов, которая обслуживает университет.

Главный вход в Ангеликум , портик с палладианскими мотивами, над которым слева установлены гербы папы Пия XI [188], а справа — доминиканский щит с одним из доминиканских девизов: «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять, проповедовать).

Главный вход в Ангеликум, расположенный сразу справа от церкви Святых Доминика и Сикста, был встроен в существующее сооружение в начале 1930-х годов в рамках реконструкции, предпринятой для размещения Ангеликума на новом месте. Широкий лестничный пролет ведет к портику с палладианскими мотивами, над которым справа установлен доминиканский щит с одним из девизов Ордена «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять и проповедовать), а слева — герб Папы Пия XI [188], который правил, когда Pontificium Institutum Internationale Angelicum открыл свои двери в 1932 году. Главный вход в Ангеликум использовался в 2010 году в качестве места съемок фильма «Manuale d'amore 3». Часть романтической комедии из 4 фильмов, снятой Джованни Веронези , в главных ролях Роберт Де Ниро и Моника Беллуччи , которые находились на территории кампуса, снимая фильм. [189]

Под входным портиком находятся две статуи ок. 1910 г. работы скульптора Чезаре Аурели (1843-1923) изображения святого Альберта Великого [190] слева и святого Фомы Аквинского справа. На основании статуи Фомы Аквинского имеется надпись, приписываемая Папе Пию XI: «Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae Habitat» (Святой Фома Ангельский Доктор обитает здесь, как в своем собственном доме), что является перефразом папской энциклики Studiorum. ducem , который выделяет Ангеликум как выдающийся томистический центр обучения: «ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris». [191]

Статуя Аквинского в Angelicum является второй версией этой работы Аврелия. Первая версия 1889 года [192] величественно возвышается над Sala di Consultazione или главным справочным залом Ватиканской библиотеки . [193] По инициативе Папской Римской семинарии ватиканская версия статуи была заказана от имени всех семинарий мира в качестве подарка Папе Льву XIII в честь его епископского юбилея в 1893 году. [194] [195] Статую описывают следующим образом:

Святой Фома сидит, в левой руке держит Summa theologica , а правую руку протягивает в акте защиты христианской науки. Таким образом, он сидит не на кафедре доктора, а на троне верховного защитника; он протягивает руку, чтобы успокаивать, а не демонстрировать. Он носит на голове докторский биреттум традиционного типа, который открывает лицо и выражение глубоко образованного человека... Бессмертная книга, которую он сжимает, мощная рука, которая простирается, чтобы утверждать священную науку и останавливать дерзость заблуждения, поистине велики и, по словам Льва XIII, сравнялись с гением всех других великих учителей. [196]

По случаю освящения этой статуи в 1914 году Гиацинт-Мари Кормье произнес свою «Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une static de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire». [197]

TheАнгеликуммонастырь

Монастырский портик с входом в обнесенный стеной сад и фонтаном вдалеке, автор Джованни Баттиста Сория, около 1630 г. [198]

Центральный клуатр с садом и фонтаном образует сердце кампуса. Два бассейна древнего фонтана питаются акведуком Аква Феличе , одним из акведуков Рима , и первым новым акведуком раннего современного Рима, завершенным в 1585 году папой Сикстом V [199], чье имя при рождении было Феличе Перетти. Он также питает фонтан Джованни Баттиста Сория (ок. 1630) у входа в обнесенный стеной сад Ангеликума и фонтан под лестницей под университетской портинерией или привратницкой, прежде чем пересечь Квиринальский холм и достичь своей конечной точки у фонтана Моисея или Фонтана дель Аква Феличе на Виа дель Квиринале . [200]

Арочные портики, спроектированные Виньолой , но завершенные после его смерти, обрамляют монастырь. Десять арок на длинных сторонах и семь на коротких поддерживаются пилястрами в тосканском стиле, возвышающимися над высокими постаментами. Простой фриз с гладкими триглифами и метопами отделяет нижние уровни от верхних.

Монастырь Ангеликум​

Одиннадцать аудиторий окружают клуатр, последний из которых, Aula della Sapienza (Зал Мудрости), является местом защиты докторских диссертаций университета. Также за пределами клуатра находятся административные помещения и Sala delle Colonne , приемная со старинными мраморными колоннами и сводчатыми потолками, несущими следы фресок в стиле позднего Ренессанса, в которой изначально размещалась библиотека.

На втором уровне, окружающем монастырь, находятся жилые помещения доминиканских профессоров и Sala del Senato (Академический зал сената). Последний был залом капитула монастыря и украшен триптихом Святого Андрея XIV века работы Липпо Ванни [201] , распятием XIII века и реликвией тела неопознанного святого, заключенного в доспехи императорской Римской империи. [202]

TheАнгеликумаудиториумы

К востоку от Sala delle Colonne находится Aula Magna Giovanni Paolo II , полукруглый аудиториум с наклонными стенами на 1100 мест, который был построен во время реконструкции 1930-х годов римским инженером Винченцо Пассарелли (1904–1985). [203] Aula Magna недавно был переименован в честь одного из самых выдающихся выпускников Angelicum , Папы Иоанна Павла II . Соседний Aula Minor San Raimondo вмещает 350 человек. За этими аудиториями находятся университетское кафе, книжный магазин Angelicum и университетская библиотека.

TheАнгеликумадминистративное здание

Palazzo dei Decanati (здание деканов) расположено на западном краю кампуса, сразу за главными воротами. Западную границу Angelicum образует Salita del Grillo .

TheАнгеликумбиблиотека

Основная часть библиотеки Angelicum состоит из той части текстового наследия Angelicum , которая не была экспроприирована итальянским правительством вместе с Biblioteca Casanatense в 1870 году. В монастыре Святых Сикста и Доминика библиотека изначально размещала 40 000 томов в Sala delle Colonne . По мере роста библиотеки было найдено место под Aula Magna для библиотеки, большие окна которой выходят на пальмы обнесенного стеной сада Angelicum . [204] Коллекция, которая остается в колледже сегодня, состоит приблизительно из 400 000 томов, около 6 000 рукописей, 2 200 инкунабул , включая 64 греческих кодекса, и 230 еврейских текстов, включая 5 самаритянских кодексов, и открыта для научного сообщества.

Среди сокровищ библиотеки находится оригинал докторской диссертации Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Учение о вере в святого Иоанна Креста ), написанной будущим Папой Иоанном Павлом II , Каролем Юзефом Войтылой, под руководством Реджинальда Гарригу-Лагранжа и защищенной 19 июня 1948 года [205]

TheАнгеликумсад

На южной стороне кампуса огороженный сад граничит с частной собственностью. У входа в сад стоит фонтан Джованни Баттиста Сория, построенный около 1630 года. [198] Сад засажен деревьями многих видов: апельсиновыми, лимонными, фисташковыми, оливковыми, инжирными, пальмовыми и лавровыми, а также виноградными лозами, и является оазисом спокойствия и тишины, образом рая посреди шумного вечного города. В 1946 году в этом саду молодой студент Кароль Войтыла, будущий Папа Иоанн Павел II, прогуливался и ежедневно посещал то, что он называл «чудесным деревом», древнюю оливу, из которой невероятным образом вырастают ветви пальмы, инжира и лавра. [206]

Университетская церковь, часовня и хор

Вдоль северной стороны кампуса находятся университетская церковь Святых Доминика и Сикста , часовня Святого Причастия и хор. Церковь была предметом многочисленных произведений искусства. В XVIII веке Антонио Каналетто сделал исследование пером и чернилами с серой размывкой и черным мелом, сегодня в коллекции Британского музея , описанное как изображение «церкви Святых Доменико и Сикста в Риме; с широкой двойной лестницей ко входу, на переднем плане мужчина, кланяющийся двум приближающимся дамам». [207] Американский художник итальянского происхождения Джон Сингер Сарджент во время своих обширных путешествий по Италии создал картину маслом внешней лестницы и балюстрады церкви Святых Доминика и Сикста в кампусе в 1906 году. [208] Сарджент описал ансамбль как «великолепную изогнутую лестницу и балюстраду, ведущие к грандиозному фасаду, который превратил бы миллионера в червя». [209] Сейчас картина висит в музее Эшмола в Оксфордском университете . Сарджент позже использовал архитектурные особенности этой картины в портрете Чарльза Уильяма Элиота , президента Гарвардского университета с 1869 по 1909 год. [210] Сарджент сделал несколько предварительных карандашных набросков балюстрады и лестницы, которые находятся в коллекции произведений искусства Гарвардского университета в Музее Фогга . [211] Церковь также была изображена Этторе Реслером Францем и Ээро Саариненом . [212] Церковь и лестница также фигурируют в фильме 1950 года Prima comunione режиссера Алессандро Блазетти, [213] который входит в список 100 итальянских фильмов, которые нужно спасти. [214] [215] [ нужен лучший источник ] [216] [217] [218]

Окрестности

Северный фланг кампуса граничит с улицей Панисперна напротив периметральной стены римской виллы Альдобрандини, княжеской виллы XVII века, сады которой были усечены строительством улицы Виа Национале в XIX веке, и в которой сегодня располагается штаб-квартира Международного института унификации частного права (УНИДРУА). За кампусом, пересекающейся с улицей Виа Национале , находится «Виа Маццарино», названная в честь Микеле Маццарино, профессора теологии в колледже после 1628 года, который [219] был назначен магистром Священного дворца при папе Урбане VIII в 1642 году и архиепископом Экс-ан-Прованса в 1645 году папой Иннокентием X. Брат Маццарино Джулио Маццарино , известный как «Жюль Мазарини», был главным министром при Людовике XIV Французском . [220] Восточная окраина кампуса ограничена улицей Салита-дель-Грилло, за которой находятся рынки и форум Траяна.

Общая информация

Ангеликумтрадиции и ежегодные мероприятия

Портрет Томмазо Ингирами (ок. 1509 г.) работы Рафаэля (1483-1520).

Другие недавние лекции и значимые события, связанные с миссией университета, включают:

Премия Angelicum Alumni Achievement Award присуждается выпускникам , которые отличились, служением миссии Церкви исключительным образом. Премия вручается 7 марта, в старый праздник святого Фомы Аквинского , покровителя университета. Среди прошлых получателей — кардинал Джон Фоли (2009), архиепископ Питер Смит (2011) и кардинал Эдвин Фредерик О'Брайен (2012).

Лекция Папы Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании читается в конце каждого учебного года и представляет мирового религиозного лидера или известного эксперта, который воплощает идеалы межрелигиозного взаимопонимания. Лекция является крупным событием в Angelicum и привлекает римское академическое сообщество, а также международное дипломатическое сообщество. На сегодняшний день ежегодная лекция приняла ряд видных и всемирно известных ученых и религиозных лидеров в качестве основных докладчиков." [178]

Девиз и гимн школы

В 1908 году, когда колледж был преобразован в Collegium Pontificium Internationale Angelicum , блаженный Гиацинт-Мария Кормье даровал ему свой личный девиз как генерального магистра Ордена проповедников , caritas veritatis . Эта латинская фраза, буквально переведенная как милосердие истины, появляется в «Граде Божием» [264] св. Августина Гиппопотама и цитируется св. Фомой Аквинским при сравнении деятельной и созерцательной жизни: «Unde Augustinus dicit XIX De civ Dei , Otium Sanctum quaerit caritas veritatis; negotium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis », [265] который Олдос Хаксли переводит в «Вечной философии» как: «Любовь к Истине ищет святого досуга; ." [266] Фраза Августина также появляется в трудах Гийома Сен-Тьерри [267]

В настоящее время у Angelicum нет школьной песни. [268]

Ангеликумрегалии

Академическая одежда для выпускников Angelicum состоит из черной тоги или академической мантии с отделкой в ​​соответствии с цветом факультета и академического кольца. Кроме того, для получения докторской степени необходимо носить четырехугольную биретту , а для получения лиценциата — трехугольную биретту . [269] Традиционно церемония, на которой надевается биретум , называется « birretatio ». [270]

Для тех, кто имеет докторские степени папского университета или факультета, «главным знаком достоинства доктора является четырехрогая биретта». [271] Кодекс канонического права 1917 года канон 1378 и комментарий 1922 года предписывают четырехрогую биретту докторскую и докторское кольцо или annulum doctorale для докторских степеней по философии, теологии, каноническому праву, уточняя, что биретум должен быть украшен в соответствии с цветом факультета («diverso colore ornatum pro Facultate»). [272] «Традиционная» биретта Angelicum белая, чтобы соответствовать белому доминиканскому одеянию. [273] Однако Академический сенат Angelicum на своем заседании в мае 2011 года указал, что для лиценциата и доктора может использоваться черная биретта с цветным кантом и помпоном, чтобы соответствовать цвету факультета. [274]

Биретта имеет мирское происхождение и была принята Церковью в XIV веке: «Многие синоды предписывали использовать этот головной убор [пилеус или ермолку] в качестве замены капюшону, а в одном случае синод Бергамо в 1311 году предписал духовенству носить бирету на голове так, как это делают миряне». Герберт Норрис, Церковные облачения: их происхождение и развитие , 1950, стр. 161).

Ангеликумлегкая атлетика

Олимпийский девиз Citius, Altius, Fortius (Быстрее, выше, сильнее) был придуман Анри Дидоном для парижского молодежного собрания в 1891 году, а позднее предложен в качестве официального олимпийского девиза его другом Пьером де Кубертеном в 1894 году и стал официальным в 1924 году. Дидон завершил свое теологическое обучение в колледже Святого Фомы в 1862 году. [275] [276]

Кубок Клерикуса — это футбольный турнир, который проводится ежегодно между различными папскими университетами Рима. Команды состоят из семинаристов, священников и студентов-мирян, обучающихся в каждом из папских университетов. Лига была основана кардиналом-секретарем Тарчизио Бертоне , который является ярым поклонником футбола. Angelicum впервые принял участие в 2011 году и занял второе место в 2012 году. За всю историю Кубка Клерикуса игроки приехали из 65 стран, большинство из которых приехали из Бразилии, Италии, Мексики и США. Ежегодный турнир организован Centro Sportivo Italiano. Официально целью лиги является «возрождение спортивной традиции в христианской общине». Другими словами, предоставить место для дружеских спортивных соревнований среди тысяч семинаристов и студентов-мирян, представляющих почти сто стран, которые обучаются в Риме. [277]

В ноябре 2011 года сова Минерва была выбрана талисманом Angelicum . [2]

Студенческое жилье

Angelicum не предоставляет жилье, предназначенное в первую очередь для студентов-мирян. Однако помощь в поиске местного студенческого жилья предлагается Управлением по делам студентов Angelicum (ASPUST). [278] Офис находится в Палаццо деканати или здании деканов в западной части кампуса , сразу за воротами справа.

Центр мирян в Фойер Юнитас — это международный колледж для мирян, расположенный в нескольких минутах ходьбы от Angelicum .

Convitto San Tommaso был основан Доминиканским орденом в 1963 году как место жительства в Риме для светских священников, которые приезжают в Рим, чтобы продолжить высшее образование в одном или другом из Римских университетов. В нем около 55 студентов-священников. Они приезжают с пяти континентов мира. Три доминиканца живут в доме, чтобы обслуживать практические и духовные потребности дома: ректор, духовный наставник и казначей. Жизнь дома сосредоточена на ежедневном совершении Евхаристии. [279]

Студенческая деятельность

Ниже приведен пример студенческой деятельности:

ASPUST проводит выборы для своих предложений в середине ноября каждого года.
ASPUST предлагает услуги студентам и будущим студентам Angelicum, такие как информация о медицинских услугах и страховании, информация о поиске квартиры, другие услуги, связанные с общественным транспортом, компьютерами, кафетериями и блогом, в котором сообщается о студенческой деятельности.

Книжный магазин

Книжный магазин Angelicum находится в ведении Libreria Leoniana из Рима. Расположенный рядом с университетской библиотекой, он специализируется на церковной литературе, литературе на итальянском и иностранных языках, а также предоставляет канцелярские принадлежности, фоторепродукционные, компьютерные и переплетные услуги. Часы работы в течение учебного года: с 9:00 до 13:00 и с 15:00 до 18:00. Закрыт по субботам и в августе. [282]

Публикации и СМИ

Известные выпускники

Ниже приведены некоторые примечательные представители рода Angeliocum из сравнительно недавнего прошлого.

Некоторые недавние выпускники

Выпускник Angelicum Папа Иоанн Павел II в 1993 году.

Некоторые недавние преподаватели и сотрудники

Реджинальд Гарригу-Лагранж , профессор философии и теологии в Ангеликуме (1909–1960)

Более полный список выдающихся преподавателей Ангеликума за всю его историю см. в Списке людей, связанных с Папским университетом Святого Фомы Аквинского.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. [1] [ постоянная мертвая ссылка ] Relazione del Rettore Magnifico circa l'Anno Accademico 2014-2015 alla PUST в Urbe Festa dell'Inaugurazione dell'Anno Accademico 2015-2016 19 октября 2015 г.
  2. ^ ab "Блог рассылки Angelicum: Новый талисман Angelicum/La nuova mascotte dell'Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 25 апреля 2015 года .
  3. ^ Вальц, Xenia Thomistica, III, стр. 164, прим. 4. В схоластической традиции Фома Аквинский с XV века именуется «Доктором Ангеликом».
  4. ↑ П. Мандонне, «Орден проповедников», Католическая энциклопедия , 1913. Доступно 31 декабря 2012 г.
  5. ^ Этот девиз является перефразом учения Фомы Аквинского о совершенстве доминиканской харизмы , Summa theologiae , III, 40, 1 ad 2: «Vita contemplativa simpliciter est melior quam activa quae occupatur circa corporales actus, sed vita activa secundum quam aliquis praedicando et docendo contemplata aliis tradit, est perfectior quam vita quae solum contemplatur, quia talis vita praesupponit richiam contemplationis Et ideo Christus Talem vitam elegit». Сумма теологии , II, II, 188, 6.
  6. ^ См . папские буллы Religiosam vitam и Nos visitentes.
  7. ^ Omnia disce: средневековые исследования памяти Леонарда Бойля, OP. A. Duggan, J. Greatrex, B. Bolton, LE Boyle, 2005, стр. 202.
  8. ^ Ж.-П. Ренар, Формирование и обозначение предсказателей при дебюте Ордена проповедников , Фрайбург, 1977.
  9. ↑ Доступ 2 июня 2012 г. Архивировано 29 декабря 2010 г. на Wayback Machine
  10. ^ W. Hinnebusch, The Dominicans: A Short History, 1975, Ch. 1: «Требуя, чтобы каждый приорат имел профессора, он заложил основу для школ Ордена». «Hinnebusch: 1 the Foundation of the Order». Архивировано из оригинала 18 июня 2012 года . Получено 3 сентября 2012 года .Доступно 9 июня 2011 г.; Энциклопедия религии и этики , том 10, 701. «В каждом монастыре также был studium particulare ». Доступно 9 июня 2011 г.
  11. ^ Буллариум Ординис FF. Praedicatorum , Tomus Primus, Ab Anno 1215 г. н.э. 1280, 15; https://books.google.com/books?id=fTcNTiUqC9oC&pg=PA15 По состоянию на 13 марта 2013 г.: «Anno 1222, Die 5 Junii, Honorius Episcopus, Servus Servorum Dei, dilectis filiis Magistro и Fratribus Ordinis Predicatorum, Salutem. & Apostlicam». Benedictionem quia omnibus ex officio nostro, licet immeriti, presumus, mereto vobis, qui Vestro Ministryio proficere cupitis universis, commoda, cum convenit, ministramus ut sic Ministri Christi & dispensatores Mysteriorum Dei per nostrum Ministryium Honorentur Cum igitur certum hospitium non haberetis in. Урбе, уби эо форсан плюс процесс potestis, quo ibi tam indigene, quam extranei congregantur: Nos tam vobis, quam multorum utilitati consulere cupientes, Ecclesiam S. Sabine, ad celebrandum, & domos, ad Residentandum, sicut Seculares Clerici haburerunt, de consensu Fratrum nostrorum, & Specialiter dilecti filii nostri tituli eiusdem Ecclesie Presbyteri Cardinalis, vobis duximus concedendam, domo ubi est Baptisterium cum horto proximo и reclusorio pro duobus Clericis reservato, qui de Parochia и овладение ipsius Ecclesie, prout expediet, curam gerent, iure Cardinalis in omnibus integre conservato. Nulli ergo и т. д. Datum Rome Nonis junii, Pontificatus nostri Anno Sexto."; П. Мандонне, Святой Доминик и его работа , 1948, гл. III, примечание 50: "Если установка в Санта-Сабине не датируется 1220 годом, то, по крайней мере, она датируется 1221. Официальное разрешение было сделано только в июне 1222 года (Bullarium OP, I, 15). Но условия буллы показывают, что уступка была сделана раньше. До этой уступки Папа сказал, что у монахов нет hospitium в Риме . В то время Святой Сикст уже не был их собственностью; поэтому Конрад Мецкий не мог ссылаться на Святого Сикста, когда он сказал в 1221 году: «Папа даровал им дом в Риме» (Лоран, № 136) . Вполне возможно, что Папа ждал завершения строительства, которое он вел в Санта-Сабине, прежде чем 5 июня 1222 года передать право собственности новому магистру ордена, избранному несколькими днями ранее. " http://domcentral.org/blog/years-of-experimental-activity-1215-19/ [ постоянная мертвая ссылка ] Доступ=13 августа 2013 г.
  12. ^ Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, AM Walz, 1930, 214: «Conventus S. Sabinae de Urbe prae ceteris gloriam Singleem ex praesentiafundatoris ordinis et primitivorum fratrum necnon ex residentia Romana magistrorumgeneralium, si de ea sermo esse potest, habet. In documentis quidem eiusnonnisi anno 1222 nomen fit, ait certe iam antea nostris concreditus est. Florebant ibi etiam studia Sacra». По состоянию на 9 апреля 2011 г.; http://www.newadvent.org/cathen/07591b.htm Дата обращения 17 февраля 2013 г. Получив монашеское одеяние от святого Доминика в 1220 г. и пройдя сокращенный послушник, они стали миссионерами и распространили Орден на своей родине.
  13. ^ Пио Томассо Масетти, Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 ad 1348 , 1864, https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA315 По состоянию на 17 февраля 2013 г.; «Fonti anche antiche affermano che l'A., entrato ancor giovane tra i domenicani nel convento romano di S. Sabina, dopo i primi studi - verosimilmente già sacerdote - fu inviato per i Gradi Accademici a Parigi e qui la sua presenza è accertata Solo допо иль 1255.» http://www.treccani.it/enciclopedia/annibaldo-annibaldi_(Dizionario-Biografico)/ Доступ 22 июня 2011 г.
  14. ^ Histoire Litéraire de la France: XIIIe siècle , Том 19, с. 103, https://books.google.com/books?id=LIYNAAAAQAAJ&dq=bonushomo&pg=PA103 По состоянию на 27 октября 2012 г.; Вероятно, Флорентий де Идинио, он же Флорентий Галлик, «История литературной жизни Франции: XIII век», том 19, с. 104, по состоянию на 27 октября 2012 г.; Энциклопедия религии и этики, том 10, с. 701. По состоянию на 9 июня 2011 г.
  15. ^ «Место изучения в идеале Святого Доминика», JA Weisheipl, 1960. Доступ 2 сентября 2015 г.
  16. ^ Биографическое исследование Ангельского Доктора , П. Конвей, 1911, «Часть III: Вечер»], Глава VI, стр. 62 https://archive.org/stream/StThomasAquinasOfTheOrderOfPreachers#page/n81/mode/2up - Его сочинения: Второй период, доступ 2 сентября 2015 г.
  17. ^ "Отец Томе де Акино iniungimus в remissionem peccatorum quod teneat studium Rome". Acta Capitulorum Provincialium, Provinciae Romanae Ordinis Praedicatorum , Ананьи, 1265, н. 12, в Corpus Thomisticum, http://www.corpusthomisticum.org/a65.html, по состоянию на 8 апреля 2011 г.; английский пер. в книге Святого Фомы Аквинского из Ордена проповедников (1225–1274), Биографическое исследование ангельского доктора , П. Конвей, 63 года, https://archive.org/stream/saintthomasaquin00conwrich/saintthomasaquin00conwrich_djvu.txt, по состоянию на 20 марта 2013 г.
  18. ↑ Доступ 16 февраля 2013 г.
  19. ^ MM Mulchahey, "Сначала лук сгибается в учебе": Доминиканское образование до 1350 года, 1998, стр. 278-279. Доступ 30 июня 2011 г.
  20. ^ Ptolomaei Lucensis, Historia Ecclesiastica xxii, ок. 24 https://books.google.com/books?id=Dr_3-05krE8C&pg=PT499 По состоянию на 20 февраля 2013 г.: «quasi totam Philosophiam sive Morelem, sive Naturalem exposuit, & in scriptura, seu commentum redegit; sed praecipue Ethical & Mathematical», quodam Singulari & Novo Modo Tradendi."; ср. В «Истории города Рима в средние века» Грегоровиуса, т. V, часть II, 617, примечание 2. https://books.google.com/books?id=JohZAAAAYAAJ&pg=PA617 Дата обращения 20 февраля 2013 г. История города Рим в средние века , т. 5, часть 2, 617, примечание 2. Доступ 31 декабря 2012 г.
  21. ^ Summa theologiae , I, 1, проэмий:
  22. ↑ J.-P. Torrell, Святой Фома Аквинский , т. 1, Человек и его работа, перевод Роберта Рояла, Католический университет, 1996, 146 и далее.
  23. ↑ Торрелл, op. cit. , 161-3.
  24. ^ По состоянию на 1 февраля 2013 г.; Эмилио Панелла, «Якопо ди Рануччо да Кастельбуоно ОП, testimone dell'alia lectura fratris Thome», «Memorie domenicane» 19 (1988) 369-95. Архивировано 23 мая 2013 года в Wayback Machine.
  25. ^ "Frater Iacobus Raynucii sacerdos, fuit graciosus predicator et lector arectinus et castellanus, lucanus, urbevetanus, in Tuscia provintialis vicarius, et perusinus ac etiam romanus in Sancta Sabina tempore quo curia Erat в Урбе. Qui et fuit in pluribus capitulis diffinitor, postmodum Prior perusinus; demum factus Prior в Sancta Sabina, per papam Honorium de Sabello residentem ibidem, propter suam laudabilem vitam et celebrem commentem que de ipso Erat in Romana Curia, factus est [1286] episcopus florentinus» (Cr Pg 29v). «Fuit magister eximius in theologia et multum famosus in romana curia; qui actu Existens Lector apud Sanctam Sabinam» (Cr Ov 28) http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.
  26. ^ http://aquinatis.blogspot.com/2008/05/vida-de-santo-toms-de-aquino.html По состоянию на 22 июня 2011 г.: «A mediados de noviembre ignoreó Santo Tomás la ciudad de Viterbo en compañía de fray Reginaldo». де Пиперно и его ученик ссорятся с Николасом Бруначчи». http://www.brunacci.it/s--tommaso.html По состоянию на 22 июня 2011 г.
  27. ↑ История итальянской философии , том 1, 85, Эудженио Гарин , https://books.google.com/books?id=sVP3vBmDktQC&dq=brunacci&pg=PA85, по состоянию на 29 июня 2011 г.; http://www.brunacci.it/s--tommaso.html По состоянию на 22 июня 2011 г.: «Per l'acutezza del suo ingegno, dopo aver studiato nella sua provincia, ebbe l'alto onore di accompagnare S. Tommaso a Parigi nel Ноябрь 1268 года. Римасе в студии, которая закончилась в 1272 году и прошла в Колонию под дисциплиной Альберто Маньо».
  28. ^ Frater Nicolaus Brunatii [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa Erat в Урбе, viterbiensis et florentinus в студии Generali Legens ibidem Annis tribus (Cr Pg 37v). Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse Prior actu in Perusio Erat (Cr Pg 38r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Доступ 9 мая 2011 г.
  29. ^ Информатика</, Бруначчи - Consulenza e Soluzioni. "Brunacci.it - ​​Семья Бруначчи" . Проверено 22 августа 2012 г.
  30. ^ ab «Брат Гуго де Бидилиомо, провинция Франси, магистр fuit egregius в теологии и mul<tum> известный в римской курии; qui actu lector существует apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis» [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papain [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.; См. также «Рим во времени и пространстве: культурная передача и обмен идеями» , 2011, с. 275. https://books.google.com/books?id=xGiHbiqknLgC&pg=PA275 Доступ 10 июля 2011 г.
  31. ^ Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, AM Walz, Herder 1930, 214: Romanus conventus S. Mariae supra Minervam anno 1255 ex Conditionibus parvis crevit. Tunc enim paenitentibus feminis in communi Regulariter ibi 1252/53 viventibus ad S. Pancratium migratis fratres Praedicatores domum illam relictam a Summo Pontifice habendam petierunt et impetranint. Qua demum feliciter obtenda capellam hospitio около 1255 года. Huc evangelizandi causa fratres e conventu потомок С. Сабины. https://archive.org/stream/MN5081ucmf_3/MN5081ucmf_3_djvu.txt Доступ 17 мая 2011 г.
  32. ^ Мариан Мишель Мулчахи, «Сначала лук сгибается в учении»: доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 323. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA323 Дата обращения 26 мая 2011 г.
  33. ^ http://www.e-theca.net/emiliopanella/nomen2/nicco1.htm Доступ 4 июля 2011 г.; http://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-albertini_(Dizionario_Biografico)/ Доступ 17 февраля 2015 г.; Мариан Мишель Мульчахи, «Сначала лук сгибается в учебе»: доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 454 и примечание 168. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA454 Доступ 17 февраля 2015 г.
  34. ^ Доступ 6 марта 2013 г., Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno ... Пио Томассо Масетти:, стр. 312, примечание 1: «Illud certum est ab an. 1307 ad 1320 docendo jugiter Operam dedisse: Parisiis vero an 1316 ut ex actibus Cap. Aretini 1315 constat. Fomae vero docuisse tradunt Fontana et Altamura, aliique recentiores, eos Touron excipit, qui etiam обратитесь к префектурам Минервитани Коенобии из его сборника молчаливых произведений некрологии».
  35. ^ Мариан Мишель Мулчахи, «Сначала лук сгибается в учении»: доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 236-237. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA236 Дата обращения 30 июня 2011 г.
  36. ^ Мариан Мишель Мулчахи, «Сначала лук сгибается в учении»: доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 269. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA269 Дата обращения 29 июня 2011 г.
  37. ^ Giornale storico della Letteratura Italiana, 1906, том. 47, 9. https://books.google.com/books?id=J7nUAAAAMAAJ&pg=PA9 По состоянию на 20 февраля 2015 г.
  38. ^ "ГУИДЕТТИ, Путеводитель в "Dizionario Biografico"" . Проверено 30 августа 2012 г.
  39. ^ "Палата депутатов- Услуги для общественности- Библиотека- Предоставляемые услуги". Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года . Получено 1 сентября 2012 года .; https://www.youtube.com/view_play_list?p=FE63C3CADF407B24
  40. ^ Уильям Хиннебуш, Доминиканцы: Краткая история , 1975, глава 2, http://www.saintwiki.com/index.php?title=Hinnebusch/The_Dominicans:_A_Short_History/Chapter_II. Архивировано 8 декабря 2015 г. на Wayback Machine, доступ 19 июля. 2012 г.; Acta capitulorum Generalium OP 1304: «Quelibet autem provincia Exceptis Dacie, Grecie, Terre Sancte Provideant ut semper in aliquo conventu ydoneo sit Generale Studium et Solempne...» https://books.google.com/books?id=JSC8AAAAIAAJ&pg=PA251 По состоянию на 7 ноября 2012 г.
  41. ↑ В книге «Этот свет, дающий свет: история колледжа Св. Альберта Великого» Кристофера Дж. Ренца на стр. 42 говорится о студии Минервы : «В течение определенного периода времени (1426-1539) она была зарегистрирована как общая школа Ордена». https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42 Доступ 25 февраля 2013 г.
  42. ^ ab Лоренцо Валла: umanesimo, riforma e controriforma: studi e testi , 2002, Сальваторе Игнацио Кампореале, 150-152. https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=150 По состоянию на 10 апреля 2013 г. «Fu lo stesso Valla ad individuare il nucleo essenziale della controversia teologica circa il tomismo contemporaneo nel dibattito commeorative che si svolse, il 7 marzo 1457 ... per la festa di S. Tommaso ... Il Valla, dunque, è salito sul Pulpito del Tempio Minervitano Dietro Pressante Richiesta dei Frati Domenicani».
  43. ^ См. Дж. Кетиф-Ж. Эчард, Scriptores Ordinis praedicatorum, II, стр. 265 с.
  44. ^ ab "ФАБРИ, Систо в "Dizionario Biografico"" . Проверено 10 августа 2013 г.
  45. ^ Ordinations ... pro studiorum reformatione, Дж. Марескотти: Флоренция, 1585 г. https://books.google.com/books?id=Pk5KAAAAYAAJ&dq=%22pro+studiorum&pg=PA230 По состоянию на 10 августа 2013 г.
  46. ↑ В книге «Этот свет, дающий свет: история колледжа Св. Альберта Великого», Кристофер Дж. Ренци, стр. 42: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42 Дата обращения 24 апреля 2011 г.
  47. ^ Карло Лонго, Интегральная домениканская форма обслуживания церкви и общества, Edizioni Studio Domenicano, 1996, «Дж. Солано ОП (1505 ок.-1580) и фонд «коллегии S, Томаэ де Урбе (1577)»: «Si andava allora imponendo Come Modello di Formazione Teologica il progetto al Quale Aveva Dato Inizio Alla Fine Del Seolo Prevente il Vescovo Domenicano Spagnolo Alonoso de Burgos (+1499), il Quale, a Parte dal 1487 ed effettivamente dal 1496, a Valladolid aveva Fondato Колледж Сан-Грегорио, измененный статут, Последовательная интеграция, создание новой модели форматирования опыта». https://books.google.com/books?id=gMW2uqe2MCwC&pg=PA156 По состоянию на 21 апреля 2011 г.
  48. ^ Лонго, соч. цит.: «Quel collegio nasceva Come una comunita` domenicana a numero chiuso, dedita esclusivamente allo studio e Governmentata da un rettore, eletto dapprina Annualmente e poi ogni Due Anni. эпоха отстраненных от других занятий, не принадлежащих к студии и рисованию». За описанием этой системы Лонго отсылает читателя к: G. De Arriaga-MM Hoyos, Historia del Colegio de San Gregorio de Valladolid, I, Valladolid 1928, стр. 61–79, 421–449.]
  49. ^ Уилсон, Джеймс; Фиске, Джон, ред. (1887). «Солано, Хуан». Циклопедия американской биографии Эпплтона . Том. В. Д. Эпплтон и компания. п. 604 . Проверено 2 января 2010 г.
  50. ^ См. Эдвард Качиньский, Папский университет Св. Фомы «Ангеликум» в: Гжегож Галонзка, Папские университеты и Римская Афинея , Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , 2000, с. 52. ISBN 88-209-2967-8 (в бумажном переплете) или ISBN 88-209-2966-X (в бумажном переплете).  
  51. ↑ Доступ 1 июля 2011 г. Архивировано 16 марта 2012 г. на Wayback Machine
  52. ^ ab "Гравина, Доменико нелл'Энциклопедия Треккани". www.treccani.it . Проверено 25 мая 2012 г.
  53. ^ Энциклопедия Треккани, http://www.treccani.it/enciclopedia/tomas-de-lemos/ По состоянию на 25 мая 2012 г.
  54. ^ Scriptores Ordinis Praedicatorum II, 1721, Жак Кетиф, 427. https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&pg=PA427 По состоянию на 22 июня 2011 г.; Божье разрешение греха: отрицательное или условное постановление? Майкл Д. Торре, 131 год, https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131 По состоянию на 22 июня 2011 г.
  55. ^ Augustinianum systema de gratia, ab iniqua Bajani et Janseniani erroris , 51 год, Джованни Лоренцо Берти https://books.google.com/books?id=RZXELHLInQcC&dq=%22collegii&pg=PA51 По состоянию на 22 июня 2011 г.
  56. ^ Божье разрешение греха: отрицательное или обусловленное постановление?: защита ... , Майкл Д. Торре, 131. https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131
  57. ↑ Доминиканцы Бенедикта М. Эшли, гл. 2, «Профессора», разделы о ранних исследованиях ордена иврита, арабского и греческого языков. http://domcentral.org/professors-1200s/ [ постоянная мертвая ссылка ] Доступ 22 марта 2013 г.
  58. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido/ По состоянию на 22 марта 2013 г.; Bibliotheca sicula, sive de scriptoribus siculis, qui tum vetera, tum ... Антонино Монгиторе, 279a https://books.google.com/books?id=YQY_AAAAcAAJ&pg=PA279 По состоянию на 22 марта 2013 г.
  59. ^ «КАНДИДО, Винченцо в «Dizionario Biografico»» .
  60. ^ Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 ad 1348 vol. II, 1864, 140. https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA140 По состоянию на 20 июня 2011 г.; См. также http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 22 июня 2011 г.
  61. ^ Галлетти в Чане. лат. 7900 ф. 106; Hierarchia Catholica Medii Aevi, Том 4, 233, https://www.scribd.com/doc/63478112/Hierarchia-Catholica-Medii-Aevi-V4, по состоянию на 21 февраля 2013 г.
  62. ^ «Каббала и обращение: Карамуэль и Циантес о каббале как средстве обращения евреев», Йосеф Шварц, в Un'altra Modernità. Хуан Карамуэль Лобковиц (1606-1682): энциклопедия и вероятность , ред. Даниэле Сабаино и Паоло К. Писсавино (Пиза: Edizioni EPS 2012): 175-187, 176-7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews, доступ 16 марта 2012 г. См. Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles. quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Ordine assumptus , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.
  63. ^ https://books.google.com/books?id=MsAAAAAAAYAAJ&pg=PA87 Дата обращения 2 июля 2011 г. См. также: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/galileo/keyfigures.html#Tommaso Caccini Дата обращения 2 июля 2011 г. http://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-caccini_(Dizionario_Biografico)/ Дата обращения 18 февраля 2013 г.
  64. ↑ Доступ 15 февраля 2013 г.
  65. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/domenico-gradina/ По состоянию на 9 марта 2013 г.; См. Geschichte der Moralstreitigkeiten in der römisch-katholischen ... , Том 2, 309, Иоганн Йозеф Игнац фон Деллингер, Франц Генрих Ройш; https://books.google.com/books?id=hauwAAAAMAAJ&pg=PA309 По состоянию на 9 марта 2013 г.; Storia della Spiritità Italiana Автор: Костанцо Карньони, 375–6, https://books.google.com/books?id=BfYiHmsYVuwC&pg=PA375 По состоянию на 9 марта 2013 г.
  66. ^ Верховный суд над контролем. Fidei et de Papae Infallib. в Декрете. Фидеи, Морум и т. д. , квест. 1, апуд Рокаберти, Bibliotheca Maxima Pontificia , 1695–99, том viii, 392. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105.
  67. ^ https://books.google.com/books?id=j9AWAQAAIAAJ&dq=%22Abramo+Bzovio+lo%22&pg=PA663 Доступ 17 января 2015 г.; Il Rosario, том 12, стр. 663
  68. ↑ Ремигиус Кулон, «Ferre: Vincent», в: Словарь католического богословия, под ред. А. Ваканта, Э. Мангенора и Э. Аманна, том 5/2, Париж, 1913, 2176 -2177.
  69. ^ De Fide , quaest. xii, apud Rocaberti, tom. xx, p. 388, цитируется в The Vatican Cathedral and Its Definitions: Pastoral Letter to the Clergy , Henry Edward Manning (1871), 105. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105 Доступно 17 февраля 2013 г. Ферре также пишет: «Толкование некоторых парижских (доктора) бесполезно, они утверждают, что Христос обещал только, что вера не ослабеет в Церкви, основанной на Петре; а не то, что она не ослабеет в преемниках Петра, взятых отдельно от (seorsum) Церкви»
  70. ^ Миранда, Сальвадор. «Кардиналы Святой Римской Церкви — Биографический словарь — Консистория 9 декабря 1726 года».
  71. ^ Dizionario di erudizione storico-cerclesiastica da S. Pietro sino ai nostril giorni, Гаэтано Морони, Том XIV, Венеция, 1842, Том. XIV, с. 214: «Nel capitol Generale, tenuto в Риме в 1694 году, sotto il Generalto del P. Cloche, il Collegio di S. Tommaso d'Aquino venne dichiarato studiogenerale della provincia romana» https://books.google.com/ books?id=rl09AAAAAYAAJ&q=%22Collegio+di+s.+tommaso%22 По состоянию на 2 сентября 2011 г.; Acta capituli Generalis Provincialium Romae , Vol. 8, 1670-1721), 28 мая 1694 г., стр. 299: «Instituimus in studium Generale huius Provinciae Ultra Studium Generale Perusinum Collegium s. Thomae Romanum Aggregatum conventui nostro s. Mariae super Minervam, ipsique collegio nostro Romano concedimus privilegia, quibus studia Generalia seu Universitates in Ordine Nostro Per Capitula Generalia Instituta Potiuntur et аудент, Approbantes omnes ordinationes a magistris ordinis pro bono regimine huius studii seu collegii a tempore suae erectionis factas, ita tamen ut magistri ordinis eas innovare et immutare Valeant, cum adatiorem studii vel observantiae vel observantiae rigorem et Studentium profectum expedire iudicaverint». http://www02.us.archive.org/stream/actacapitulorumg13domi/actacapitulorumg13domi_djvu.txt Доступ 1 ноября 2012 г.
  72. ↑ Библиотека Казанатенсе. Архивировано 6 июня 2007 г. в Wayback Machine ; Ренц, цит. с. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Доступ 24 апреля 2011 г.
  73. ^ https://books.google.com/books?id=UmC3QCVVoqoC&dq=%22Colegio+de+la+minerva%22&pg=PA30 По состоянию на 18 января 2015 г.; Аналисы религии саграда Санто-Доминго, 1709 г., Жозеф де Сарабия-и-Лесана, с. 30
  74. ^ «Дата обращения 26 мая 2014 г.» (PDF) .
  75. ^ Леон, Шарон М. (5 июня 2013 г.). Образ Бога: католическая борьба с евгеникой. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226038988– через Google Книги.
  76. ^ "Hinnebusch/The Dominicans: A Short History/Chapter IX - Saint Wiki". Архивировано из оригинала 17 мая 2014 года.
  77. ^ http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3407709691/roselli-salvatore-maria.html, Roselli, Salvatore Maria , New Catholic Encyclopedia, 2003, Roensch, FJ: "...он заложил основу для томистской реконструкции XIX века; "Roselli, Salvatore Maria - Scholasticon". Архивировано из оригинала 24 августа 2011 года . Получено 29 июня 2014 года .По состоянию на 28 июня 2014 г.; Схоластикон называет Розелли «l'un des principaux ancêtres du néo-thhomisme du XIXe siècle». По состоянию на 28 июня 2014 г.
  78. ^ «Возрождение томизма: исторический обзор», Джеймс Вайсхайпл, 1962 «Доминиканские монахи провинции Св. Альберта Великого» «Возрождение томизма: исторический обзор» (Джеймс Вайсхайпл)». Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Получено 21 августа 2013 года .Доступ 30 августа 2013 г.
  79. ^ "Треккани - Итальянская культура - Треккани, il porte del sapere" .
  80. ^ Доминиканцы Бенедикта М. Эшли, гл. 8, «Эпоха компромисса (1800-е годы), возрождение и расширение», «Доминиканские монахи провинции Св. Альберта Великого» Страница n…. Архивировано из оригинала 14 апреля 2013 г. Получено 8 февраля 2013 г.20 марта 2013 г.
  81. ↑ Доступ 20 марта 2013 г.: «È infatti del 1867 l'invenzione dell'idrocronometro, dovuta al papre domenicano Giovanni Battista Embriaco, che attese ai suoi studi di meccanica applicata all'orologeria nella solitudine del convento della Minerva». Архивировано 5 декабря 2014 г. в Wayback Machine.
  82. ^ Memorie dei più più insignipittori, scultori e Architetti domenicani , Vol. 2 В. Фортунато Марчезе, 513, https://books.google.com/books?id=ff9AAAAAYAAJ&pg=PA513 По состоянию на 20 марта 2013 г.
  83. ^ it:Idrocronometro Доступ 20 марта 2013 г.
  84. ^ «История проекта» https://www.comune.roma.it/wps/portal/pcr?contentId=NEW148084&jp_pagecode=newsview.wp&ahew=contentId:jp_pagecode По состоянию на 20 марта. 2013 год
  85. ↑ In This Light That Gives Light , C. Renz, 43. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Доступ 24 апреля 2011 г.
  86. ↑ Доминиканцы Бенедикта М. Эшли, Глава 9, «Эпоха компромисса» «Доминиканские монахи провинции Св. Альберта Великого » Эпоха компромисса (1800-е годы)». Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Получено 20 августа 2013 года . Доступ 14 августа 2013 г.
  87. ^ «Воспоминание о Папе Льве XIII: Энциклика Aeterni Patris », в книге «100 лет томизма» , 1981, Центр томистических исследований, 14–15.
  88. ^ Доминиканцы , Бенедикт М. Эшли, OP, "Эшли/Доминиканцы: 8 Эпоха компромисса 1800-х годов". Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года . Получено 1 февраля 2013 года .Доступен 26 апреля 2011 г.
  89. ^ ab Католическая энциклопедия, http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm Доступ 24 мая 2011 г.
  90. ^ https://books.google.com/books?id=dfHotBv5kEAC&pg=PA365 По состоянию на 18 января 2015 г., Revue du clergé français, 1899, стр. 365
  91. ^ Жозеф Луи Перье, Возрождение схоластической философии в девятнадцатом веке , «Глава IX: Возрождение неосхоластики в Италии», «Центр Жака Маритена: Возрождение 9». Архивировано из оригинала 9 октября 2015 года . Получено 1 августа 2013 года .Доступ 1 августа 2013 г.
  92. ^ Бенедикт Эшли, Доминиканцы http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm Доступ 24 мая 2011 г.; Джеймс Бертчелл, Католические теории библейского вдохновения с 1810 г.: обзор и критика , Теология , Кембридж, 1969, 130. https://books.google.com/books?id=dOo7AAAAIAAJ&pg=PA130 Доступ 8 марта 2013 г.
  93. ^ Aeterni Patris , раздел 31, https://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_04081879_aeterni-patris_en.html По состоянию на 29 августа 2012 г.
  94. ^ Бенедикт Эшли, Доминиканцы , 9 «Эпоха компромисса», «Доминиканские монахи провинции Св. Альберта Великого» Эпоха компромисса (1800-е годы)». Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Получено 20 августа 2013 года . Доступ 19, 2013; Католическая энциклопедия , https://books.google.com/books?id=3FEsAAAAIAAJ&pg=PA759 Доступ 26 апреля 2011
  95. ^ Ренц, Кристофер Дж. (8 февраля 2017 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа Св. Альберта Великого (1930-1980). Доминиканская школа. ISBN 9781883734183– через Google Книги.
  96. ↑ Акты Генерального Капитула 1904 г., стр. 53, сообщается в Renz, 43, op. cit. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 Доступ 9 июня 2011 г.
  97. ^ См . Acta Sanctae Sedis, Ephemerides Romanae, vol. 39, 1906 г. https://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS%2039%20%5B1906%5D%20-%20ocr.pdf По состоянию на 9 июня 2011 г.; Ренци, соч. цит. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 По состоянию на 24 апреля 2011 г.
  98. ^ Ренц, цит. соч. 44: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA44 Доступ 24 апреля 2011 г.
  99. ↑ Речь отца Иосифа Агиуса, ректора Магнификуса Ангеликума , по случаю вручения Премии за достижения выпускников Его Преосвященству Джону Патрику Кардиналу Фоли, Великому Магистру Конного Ордена Святого Гроба Господня в Иерусалиме, суббота, 18 апреля 2009 г. http://angelicumnewsletter.blogspot.com/2009_04_01_archive.html Доступ 24 апреля 2011 г.
  100. ^ Фезер, Эдвард (15 октября 2009 г.). "Томистическая традиция (часть 1)" . Получено 2 января 2011 г.
  101. ↑ Для характеристики томизма строгого соблюдения см. Вера Ратцингера: Теология Папы Бенедикта XVI: Теология Папы Бенедикта XVI , Трейси Роуленд, https://books.google.com/books?id=zc-D6N0u3cC&q=strict&pg=PT48 Доступно 5 апреля 2013 г.
  102. ^ Ренц, Кристофер Дж. (8 февраля 2017 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа Св. Альберта Великого (1930-1980). Доминиканская школа. ISBN 9781883734183– через Google Книги.
  103. ^ http://web.library.yale.edu/sites/default/files/files/CouturierCollection.pdf Доступ 4 декабря 2014 г.; http://www.sacredarchitecture.org/articles/almost_religious_couturier_lecorbusier_and_the_monastery_of_la_tourette/ Доступ 4 декабря 2014 г.
  104. ^ "Треккани - Итальянская культура - Треккани, il porte del sapere" .
  105. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ По состоянию на 10 сентября 2013 г.; Ю. Конгар, Кретьенс Десунис. Principes d'un œcuménisme catholique, Париж, 1937 г.; Энциклопедия католицизма HarperCollins , 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303 По состоянию на 13 ноября 2012 г.; https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38 По состоянию на 10 сентября 2013 г.
  106. ^ Enciclopedia GER , "Cabecera". Архивировано из оригинала 10 декабря 2007 года . Получено 2 августа 2013 года .Доступ 2 августа 2013 г.
  107. ^ https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&dq=%22ipsemet&pg=PA50 По состоянию на 24 февраля 2015 г., De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Сантьяго Мария Рамирес, 50–51.
  108. ^ Xenia thomistica , III, 599-600, Allocutio ad Professores et alumnos Instituti "Angelicum" ; De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Сантьяго Мария Рамирес, 1952. https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&pg=PA160 По состоянию на 12 августа 2013 г.
  109. ^ Ренц, 44, соч. цит. По состоянию на 9 июня 2011 г.; Studiorum Ducem : «Par erit autem hanc almam Urbem, in qua Magisterium Sacri Palatii aliquandiu gessit Aquinas, ad haec повестка дня solemnia principem exsistere: Santaeque Laetitiae Significationibus ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae ownare dixeris, tum quae praeterea» Адсунт Клерикорум Athenaea ceteris sacrorum studiorum domiciliis praestare». https://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19230629_studiorum-ducem_lt.html Доступ 24 апреля 2012 г.
  110. ^ К. Фабро, «Breve introduzione al tomismo», Roma, 1960, Ch. VII. «...si fece promotore, Come avantguardia della Missione Dottrinale dell'Ordine domenicano nell'Urbe, del Tomismo Tradizionale nel Quale si Distinsero il Card. Т. Зильяра, А. Лепиди, Т. Пег, Э. Гюгон, А. Закки , Р. Гарригу-Лагранж (н. нель 1877), М. Кордовани (1883-1950) « Сколастика и томизм». Архивировано из оригинала 18 июля 2013 года . Проверено 27 апреля 2012 г.Доступ 27 апреля 2012 г.
  111. ↑ Renz, 44, op. cit. Доступ 24 апреля 2012 г.; Лоренцо Валла: umanesimo, riforma e controriforma: studi e testi , 132-3, примечание 11 https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=PA132 По состоянию на 8 февраля 2013 г. «Sulla festa in onore di S. Tommaso в Санта-Мария-Сопра-Минерва, в Риме, vedi la documentaziomne» riferita da Kristeller, Medieval Aspects , cit, стр. 61, примечание 114. La festa Liturgica di S. Tommaso è stata solenmente celebrata com "cappella cardinalizia" sino ai tempi недавние (1967), приходят già si usava, con ogni probilità, fin dai tempi del Valla e anteriormente. al periodo indicato da Йоханнеса Буркхарда nel Liber notarum e nel Diatrium , citati da Kristeller, ivi, p. 61. Un profilo storico di questa festività minervitana si trova в А. Цукки (+1956), Il Collegio di S. Tommaso d'Aquino alla Minerva , inedito presso l'Atch. Конв. делла Минерва, кап. IX: «La festa di S. Tommaso e il Collegio della Minerva», ff. 61-71».
  112. ^ Ренц, 48-49, op. cit. Доступ 24 апреля 2012 г.
  113. ^ Ренц, 49, op. cit. Доступ 24 апреля 2012 г.
  114. ↑ По состоянию на 3–13 марта 2013 г. См. Также надпись на левой стене входа в Ангеликум: AEDES SS. DOMINICI ET XISTI SANCTIMONIALIBUS ORDINIS PRAEDICATORUM EX S. PII V PONTIF. МАКС. ЛИБЕРАЛИТАТЭ ERECTAS FR. BONAVENTURAE G. PAREDES OLIM FAMILIAE DOMINICANAE MODERATORIS SEDULA CURA REDEMPTAS FR. МАРТИНУС СТЭН. GILLET MAGISTER GENERALIS AULIS PERAMPLIS EXSTRUCTIS ET OMNI CULTV ADDITO TULLIO PASSARELLI ARCHITECTO INSTAURAVIT INGENTI ORDINIS IMPENDIO AUSPICIIS PII XI PONT. МАКС. АФЕНАЕВ АНГЕЛИКУМ А ФР. ГИАЦИНТ М. КОРМЬЕ AD S. VITALIS AEDIFICATUM UNA CUM CORPORE VEN. FUNDATORIS HIC OPPORTUNE TRANSTULIT. XVII КАЛ. ДЕКАБРЬ. А Д. MCMXXXII
  115. ^ Витторио Видотти, «Il Recupero delle proprietà ecclesiastiche a Roma prima e dopo il Concordato», в « Contribuit allo studio delle trasformazioni Urbane e della proprietà immobiliare a Roma dopo il 1870» , в «Dimensioni e Issuei della richerca storica», XVII, n. 1. 2005, 107–161. http://www.maurizioturco.it/bddb/2004-06-25-ii-congresso-ais.html Проверено 23 июля 2013 г.
  116. ^ Пьеро Виотто, Grandi amicizie: i Maritain ei loro contemporanei , 38, https://books.google.com/books?id=aonOg8KLOdIC&pg=PA38 По состоянию на 28 февраля 2016 г. Жан Леклерк, Di grazia in grazia: memorie , 60. https ://books.google.com/books?id=jxKnMfTj81AC&pg=PA60 По состоянию на 28 февраля 2016 г.
  117. ^ http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=38310 Доступ 26 мая 2012 г. [ источник, созданный пользователем ]
  118. ^ «По состоянию на 4 декабря 2014 г.; «La Presse et L'apostolat: discours prononce au College Angelique le 17 апреля, 1936» Париж: Bonne Presse, 1936» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 8 декабря 2014 г.
  119. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2014 года . Получено 26 мая 2012 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Доступно 25 мая 2012 г.; http://freeforumzone.leonardo.it/lofi/Dedicato-al-grande-e-venerabile-padre-Raimondo-Spiazzi-OP-/D8350616.html Архивировано 22 февраля 2014 г. на Wayback Machine Доступно 25 мая 2012 г.
  120. ↑ Доступ 11 июня 2012 г. Архивировано 13 декабря 2013 г. на Wayback Machine
  121. ^ "Институт духовности".
  122. ↑ Доступно 30 мая 2012 г. Архивировано 14 июня 2013 г. на Wayback Machine
  123. ^ Уильям Хиннебуш, OP, Доминиканцы, Общество Св. Павла, 1975. "Wm. A. Hinnebusch, OP: Доминиканцы, Краткая история". Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Получено 23 апреля 2011 г.. Доступ 22 апреля 2011 г.
  124. ^ "Экуменисты (1900-е)". Архивировано из оригинала 16 августа 2013 года.
  125. ^ Мой журнал Совета , Ив Конгар, https://books.google.com/books?id=MlIYG3_oaM4C&pg=PA49\ Доступ 23 августа 2013 г.
  126. ^ L'osservatore Romano , «Коллоквио с падре Джозефом Агиусом, rettore dell'Angelicum», 9 апреля 2008 г., https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html, по состоянию на 11 марта. 2013 год
  127. ^ "Acta Apostolicae Sedis 55 (1963)" (PDF) . стр. 205–208. Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2010 года . Проверено 13 декабря 2019 г.
  128. ^ https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html По состоянию на 5 февраля 2013 г., http://toninomeneghetti.iobloggo.com/tag/ontospychology По состоянию на 5 февраля 2013 г. «7 марта 1963 г.» Папа Джованни XXIII прибыл в Ангеликум, чтобы отпраздновать переход из Атенео Ангеликума в Университет: Pontificia Universitas Studiorum Sancti Tomae Aquinatis в Урбе».
  129. ↑ Напечатано в Angelicum 41, 1964, 145-68; См. также http://nwcu.org/2012%20Workshop/2012Documents/JohnBorelli-NWCU2012Keynote.pdf [ постоянная неработающая ссылка ] Доступ 29 августа 2013 г.
  130. ^ Абелардо Лобато, «Папская академия Св. Фомы Аквинского: история и миссия», Anuario Filosófico, XXXIX/2 (2006), 309–327, 317–8 и 329–349, 229–30; Ср. ПАВЕЛ VI, Lumen Ecclesiae, 1; «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 января 2014 года . Проверено 4 декабря 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Доступ 4 декабря 2013 г.; "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 января 2014 г. . Получено 4 декабря 2013 г. .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Доступ 4 декабря 2013 г.
  131. ^ Discorso di Giovanni Paolo II al Pontificio Ateneo Angelicum https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1979/november/documents/hf_jp-ii_spe_19791117_angelicum_sp.html По состоянию на 21 августа 2013 г.
  132. ^ "Discorso di Giovanni Paolo II ai Professori e agli alunni della pontificia universita` "Сан-Томмазо Д'Акино" Джоведи, 24 ноября 1994 г., https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1994/november/documents /hf_jp-ii_spe_19941124_universita-san-tommaso_it.html По состоянию на 19 августа 2013 г.
  133. ↑ Веб-страница Angelicum . http://www.pust.it/ Архивировано 14 марта 2018 г. на Wayback Machine Доступ 20 августа 2013 г.
  134. ^ «Возрождение томизма: исторический обзор», Джеймс Вайсхайпл, 1962. Архивировано 27 сентября 2013 года на Wayback Machine
  135. ^ "Папский университет Св. Фомы Аквинского". Архивировано из оригинала 6 мая 2015 года . Получено 21 мая 2015 года .Доступ 21 мая 2015 г.
  136. ^ https://www.vatican.va/content/francesco/en/apost_constitutions/documents/papa-francesco_costituzione-ap_20171208_veritatis-gaudium.html По состоянию на 10 апреля 2020 г.; См. также Sapientia Christiana , Раздел VI, Статья 39.
  137. ^ ab Agenzia della Santa Sede for la Valutazione e la Promozione della Qualità delle Università e Facoltà Ecclesiastiche (AVEPRO), http://www.avepro.va/ По состоянию на 1 ноября. 2012 год
  138. ^ "The Holy Sea's Agency for the Evaluation and Promotion of Quality in Ecclesiastical Universities and Faculties: Who we are". 1 мая 2010 г. Получено 14 марта 2013 г. Присоединение Святого Престола к Болонскому процессу (которое состоялось 19 сентября 2003 г. во время встречи министров образования Европейского Союза в Берлине) было обусловлено его желанием преследовать и достигать определенных целей, включенных в Болонский процесс.
  139. ^ «Болонский процесс — Европейское высшее образование, Святой Престол является «полноправным членом Болонского процесса с 2003 года» . Получено 14 марта 2013 г.
  140. ^ "Болонский процесс; Европейское пространство высшего образования". Архивировано из оригинала 8 июня 2012 года . Получено 14 марта 2013 года .
  141. ^ "Филиппинский отец Жерар Тимонер, элегидо маэстро Ордена предикадоров" . www.dominicos.org . 13 июля 2019 года . Проверено 23 июля 2019 г.
  142. ^ CNA. «Назван первый американский ректор Ангеликума в Риме». Catholic News Agency . Получено 10 июня 2021 г.
  143. ^ Справочник по исследованиям, 2012-2013: [2] Доступ 15 марта 2013 г.
  144. ^ ab "Benvenuti sul sito della facoltà di Teologia - PUST" .
  145. ^ "Жан-Мари Роджер Тиллард ОП (1927-2000)" .
  146. ^ "Монреаль" (PDF) .
  147. ^ "Бенвенути на месте делла факолта диритто Канонико - ПУСТ" .
  148. ↑ Доступно 18 марта 2015 г. Архивировано 17 февраля 2015 г. на Wayback Machine
  149. ^ Социальные науки
  150. ^ it:Pietro Pavan, Доступ 15 марта 2013 г.
  151. ^ "Cattedra Pavan". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  152. ^ "Папины места в форуме кардинала Ратцингера / Папы Бенедикта XVI". 14 ноября 2006 г.
  153. ↑ Священная семинария Сердца, Детройт (США). Архивировано 29 октября 2007 г. на Wayback Machine.
  154. ↑ Blackfriars Studium, Оксфорд (Англия). Архивировано 9 июля 2013 г. на Wayback Machine.
  155. ^ "Колледж Альберони".
  156. ^ "Семинария Св. Чарльза, Нагпур (Индия)". Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года.
  157. ^ «Приорат Святой Марии – Сайт доминиканского монастыря Святой Марии, Таллахт».
  158. ^ Studium (Дом учебы) Церковь и монастырь Святого Спасителя, Дублин.
  159. ↑ Семинария Св. Иосифа (Данвуди), Нью-Йорк (США). Архивировано 15 октября 2007 г. на Wayback Machine.
  160. ^ «DIAfrica.org — Советы по строительству для домовладельцев».
  161. ^ Studio Filosofico Domenicano, Болонья (Италия). Архивировано 2 октября 2011 г. в Wayback Machine.
  162. ^ "Escola Dominicana de Teologia, Альто-ду-Ипиранга, Сан-Паулу (Бразилия)" . Архивировано из оригинала 24 февраля 2011 года.
  163. ^ Справочник по исследованиям, 2012-2013: [3] Доступ 15 июля 2013 г.
  164. ^ Istituto Superiore di Scienze Religiose Mater Ecclesiae
  165. ^ ab "Университет Ангеликум".
  166. ↑ Доступ 5 октября 2012 г. Архивировано 7 ноября 2007 г. на Wayback Machine
  167. ↑ Высший институт коммуникации и общественного мнения, Рим (Италия). Архивировано 24 июня 2008 г. на Wayback Machine.
  168. ^ "Институт М.-Доминика Шеню".
  169. ^ AngelicumSTOQ (Наука, теология и онтологический поиск) Архивировано 12 марта 2008 г. на Wayback Machine
  170. ↑ Доступ 5 октября 2012 г.
  171. ↑ Доступ 5 апреля 2013 г. Архивировано 17 мая 2013 г. на Wayback Machine
  172. ^ "Angelicum University". Pust.it. 17 мая 2014 г. Получено 25 апреля 2015 г.
  173. ^ «Программа «Лидерство в политике и экономике»».
  174. ^ "Управление и корпоративная социальная ответственность". Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Получено 13 ноября 2008 года .
  175. ^ "Управление организациями третьего сектора". Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Получено 13 ноября 2008 года .
  176. ^ Интерактив, Лифт. «Дом».
  177. ^ abcde "Angelicum Newsletter Blog". angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 г. Получено 15 мая 2013 г.
  178. ^ ab "The John Paul II Center for Interreligious Dialogue". Russellberriefoundation.org. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Получено 13 декабря 2019 года .
  179. ↑ Фонд Рассела Берри. Архивировано 18 мая 2006 г. на Wayback Machine.
  180. ^ "Рассел Берри, 69, основатель компании по производству игрушек и подарков". The New York Times . 27 декабря 2002 г.
  181. ^ "Доступ 27 мая 2012 г.". Архивировано из оригинала 6 июля 2012 г. Получено 28 мая 2012 г.
  182. ^ "Международный доминиканский фонд -". Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 года.
  183. ^ «Международный Доминиканский Фонд -».
  184. ^ http://www.domlife.org/2012Stories/files/IDF_newsletter_summer2012.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  185. ^ "Fundingyoureducation - Мирские студенты в Риме". sites.google.com . Получено 6 февраля 2013 г.[ название отсутствует ]
  186. ^ Перейдите на сайт fafsa.ed.gov. Нажмите «Поиск школьного кода». Под запрашиваемым штатом найдите «иностранная страна», а для города введите «Рим», чтобы найти федеральный школьный код. Angelicum указан как «PONTIFICIA UNIVERSITA SAN TOMMASO»
  187. ^ "Largo Magnanapoli". Архивировано из оригинала 26 августа 2012 года . Получено 17 сентября 2012 года .
  188. ^ ab "Новый католический словарь: Папа Пий XI". Архивировано из оригинала 24 мая 2013 года . Получено 8 сентября 2012 года .Доступ 8 сентября 2012 г.
  189. ^ Ангепр (21 октября 2010 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Чинечитта посещает Angelicum».
  190. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/cesare-aureli_(Dizionario-Biografico)/ Доступ 8 сентября 2012 г.; http://nunspeak.wordpress.com/tg/st-albertus-magnus/ Доступ 9 сентября 2012 г.
  191. ^ "Studiorum ducem, Litterae Encyclicae saeculo sexto exeunte a Sanctorum Caelitum Honoribus Thomae Aquinati decretis, ум. 29 м. Юнии в 1923 г., Пий PP. XI - PIUS XI" .
  192. ^ "...в Великом 1889 году, получите фундамент нового завода, для создания просторной комнаты и комнаты... В этом братском темпе в Ватикане мы собираем dallo scapello dell'insigne художника Чезаре Аурели la Magnifica statua di S. Tommaso д'Акино...» https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=PA84 По состоянию на 8 марта 2013 г., Le nuove sale della Biblioteca Leonina в Ватикано , профессор Антонио Сакко, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21 -22, в епископальном соборе Леоне XIII. omaggio della Biblioteca Vaticana, XIX февраля, Anno M DCCCXCIII
  193. ^ https://books.google.com/books?id=G7sfGuQOM2EC&dq=%22Vatican&pg=PA85 Дата обращения 9 сентября 2012 г. Статуя Ангеликума изображена на обложке Parola , издания студенческой ассоциации Ангеликум , ASPUST. http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/2012/02/solennita-di-san-tommaso.html Дата обращения 9 сентября 2012 г. Фотография Папы Бенедикта XVI в библиотеке Ватикана с оригинальной версией статуи доступна по адресу: http://lavignadelsignore.blogspot.com/2010/12/la-visita-del-papa-alla-biblioteca.html Дата обращения 9 сентября 2012 г.
  194. ^ Biblioteca apostolica vaticana (1893). Епископальный епископ Леоне XIII. omaggio della Biblioteca Vaticana XIX февраля года MDCCCXCIII (на итальянском языке). Кончик. полиглотта делла SC де проп. верный.
  195. ↑ Католический мир. Отцы-паулисты. 1898.
  196. ^ Le nuove sale della Biblioteca Leonina в Ватикано , автор: профессор Антонио Сакко, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21–22, в Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana, XIX февраля, Anno M DCCCXCIII , Biblioteca apostolica vaticana, https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=RA1-PA75 По состоянию на 8 марта 2013 г.: «S. Tommaso seduto, nella sinistra Tiene il libro della Summa theologica , mentre stende la destra in atto di crienza cristiana, Quindi non siede sulla cattedra di dottore, ma sul trono di sovrano protettore; и сохраняю свой традиционный тип, rivela nel volto и nell'atteggiamento l'uomo profondamente doto. L'autore not ha avuto da ispirarsi in altr'opera che esistesse sul soggetto, quindi ha dovuto, può dirsi, creare questo типо, ed è riuscito originale e felice nella sua creazione.... Quel libro бессмертная che stringe: quel braccio potente che sis stende ad affermare la scienza sacra, e ad infrenare l'audacia errore, sono veramente del grande, il quale, Secondo il detto di Leone XIII, ha eguagliato il genio di tutti gli altri grandi maestri».
  197. ↑ Кормье, Гиацинта-Мари (1 января 1914 г.). ««Sed Contra»: обращение к ... Гиасенту-Мари Кормье для новичков-студентов Анжеликского колледжа для благословения статуи Сан-Томаса Аквинского в ораторском искусстве». Collegio Angelico - через Google Книги.
  198. ^ ab "Google Sites: Sign-in". sites.google.com . Получено 27 августа 2012 г. .[ название отсутствует ]
  199. ^ "Ss.Domenico e Sisto". Архивировано из оригинала 30 июля 2012 года . Получено 27 августа 2012 года .
  200. ^ Н. Кардано, «La Mostra dell'Acqua Felice», в Il Trionfo dell'acqua (Рим, 1986:250-54)
  201. ^ «ЛИППО ВАННИ в «Энциклопедии средневекового искусства»» .
  202. ^ Pro Unione , 16 октября 2010 г.: «В помещении, которое раньше было залом заседаний, а теперь служит Залом Сената, в доспехах римского солдата под алтарем покоится мощи безымянного святого, о чем не знают даже некоторые преподаватели» http://prounione.wordpress.com/tag/angelicum/page/2/ Доступ 20 августа 2012 г.
  203. ^ Энциклопедия Треккани http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-passarelli
  204. ^ "Angelicum University". Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Получено 21 августа 2012 года .
  205. ↑ Доступно 6 октября 2012 г.
  206. ^ "Блог рассылки Angelicum".
  207. ^ "рисунок".
  208. ^ Двадцатый век. Картины в музее Эшмола, автор Кэтрин Юстас, 17–19. https://www.ashmoleanprints.com/image/322435/sargent-john-singer-a-balustrade
  209. ↑ Доступ 24 февраля 2013 г.
  210. ↑ Доступ 24 февраля 2013 г. Архивировано 14 июня 2012 г. на Wayback Machine
  211. ↑ Гарвард. «Из коллекции Гарвардского художественного музея. Эскиз балюстрады, Сан Доменико э Сиксто, Рим».
  212. ^ "Оценить и определить клейма производителей для Ээро Сааринена (финн, 1910-1961) СС"
  213. ↑ Алессандро Блазетти, доступ 7 апреля 2013 г.
  214. ^ http://www.architettriroma.it/archivarch/scheda_film.asp?id_film=40 [ постоянная мертвая ссылка ] Доступ 7 апреля 2013 г.
  215. ↑ it:100 итальянских фильмов да спасателей, по состоянию на 4 апреля 2013 г.
  216. ^ "Cento Film e un'Italia da Non dimenticare" .
  217. ^ "Ecco i cento Film Italian da Salvare Corriere della Sera" .
  218. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Получено 6 декабря 2014 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  219. ^ "Треккани - итальянская культура | Треккани, портал дель разума" . www.treccani.it . Проверено 15 февраля 2013 г.[ название отсутствует ]
  220. ^ Отели, особняки, история Экс-ан-Прованса - Туризм Франция Архивировано 7 июня 2007 г. в Wayback Machine
  221. ^ "Блог рассылки Angelicum".
  222. ^ Ангепр (5 ноября 2008 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Открытие академии 2008–2009 гг.» .
  223. ^ CinecittaLuce (16 июня 2012 г.). «Колпи д'обиеттиво суль мондо». Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года — на YouTube.
  224. ^ "Movimento Operaio e Unità dell'Europa" https://books.google.com/books?id=XrF8Tr2Rq98C&dq=angelicum+%22de+gaspari&pg=PT208 По состоянию на 21 сентября 2012 г.
  225. ^ CinecittaLuce (15 июня 2012 г.). «Университет «про Део»: открытие Корси». Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года — на YouTube.
  226. ^ "Буэнавентура Гарсиа Паредес, Беато".
  227. ^ М. Х. Лоран, «Autour de la fete de Saint Thomas», в Revue thomiste XI, 1935, 257–263.
  228. ^ "DE GRANDIS, Винченцо, detto Il Romano в "Dizionario Biografico"" .
  229. ^ Адами, Osservazioni per ben regolare il coro della Cappella Pontificia , 156, в Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri, Гаэтано Морони, 135. https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg =PA135 По состоянию на 15 апреля 2013 г.
  230. ↑ По состоянию на 14 января 2015 г., Ла Круа, 1880–1968.
  231. ^ https://books.google.com/books?id=pdwWAQAAIAAJ&pg=PA288 Доступ 2 января 2015 г., Il rosario vol 20, 1903, стр. 288
  232. ^ это: Себастьяно Галеати, доступ 16 апреля 2013 г.
  233. ^ Il Rosario, Том 10, 192 https://books.google.com/books?id=c88WAQAAIAAJ&pg=PA191 Доступ 16 апреля 2013 г.
  234. ^ Эглиза в Лионе. Архевече Лиона. 1881. стр. 447–.
  235. ^ https://books.google.com/books?id=Q5pCAQAAMAAJ&pg=PA523 По состоянию на 3 января 2015 г.; La Scienza e la fede , Том 117 с. 209, с. 523
  236. ^ La filosofia scolastica di San Tommaso e di Dante: ad uso dei licei , автор, 1889, 107, https://books.google.com/books?id=WHoNAAAAIAAJ&pg=PA107 По состоянию на 13 мая 2013 г.
  237. ^ По состоянию на 2 января 2005 г.; Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno ... Пио Томассо Масетти, с. 149
  238. ^ https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&dq=oratio&pg=PA691 По состоянию на 1 января 2014 г.; Scriptores Ordinis Praedicatorum: recensiti notisque Historicalis et Criticis ... Жак Кетиф, с. 691
  239. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/raimondo-capizucchi_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 15 января 2015 г.; https://books.google.com/books?id=nIvFEOy9QNsC&dq=minerve+prononcee+mars+aquin&pg=PA49 По состоянию на 15 января 2015 г.; Священная библиотека, или вселенский исторический словарь ... , Том 6, с. 49.
  240. ^ Bibliografia Romana notizie della vita e delle opere degli scrittori romani..., 22, https://books.google.com/books?id=kUADAAAAYAAJ&pg=PA22 По состоянию на 14 декабря 2014 г.
  241. ^ https://books.google.com/books?id=qfNJAAAAcAAJ&dq=1633+latino&pg=PA655 По состоянию на 1 января 2015 г.; Biblioteca Volante Джорджио Чинелли Кальволи, Диониджи Андреа Санкассани, том. 3, с. 413; https://books.google.com/books?id=jyC5Qgf85ysC&dq=oratio&pg=PA211
  242. ^ "ТРЕВИ - Семья Лукарини" .
  243. ^ «Префектура Папского двора».
  244. ^ "Laudatio s. Thomae Aquinatis", Bibliotheca Historicala Medii Aevi: Wegweiser durch die Geschichtswerke des ..., p. 1601 г., Август Поттаст.
    • https://books.google.com/books?id=Yr8VdwQblhIC&pg=PA1601
  245. ^ https://books.google.com/books?id=H4XPAAAAMAAJ&dq=orazione+aquinatis&pg=PA146, 2 января 2015 г.; Летающая библиотека, Том 2, Джованни Чинелли Кальволи , Дионисио Андреа Санкассани, Карло Картари, Себастьяно Бьянканди, 146
  246. ^ https://books.google.com/books?id=sRA5AAAAcAAJ&dq=%227+martii%22+%22sopra&pg=PA129 По состоянию на 1 января 2015 г.; Storia della Marina Pontificia dal secolo ottavo al decimonono, том 6. Альберто Гульельмотти, стр. 129
  247. ^ El Sacrosanto y Ecuménico Concilio de Trento , Игнасио Лопес де Айала, 429. https://books.google.com/books?id=VmasMhMqjlQC&dq=%22Fr.+Juan+Gallo%22&pg=PA429 По состоянию на 25 июня 2014 г.
  248. ^ Colección de documentos inéditos papa la historia de España , 1846, Мадрид, 33. https://archive.org/stream/coleccindedocu09madruoft/coleccindedocu09madruoft_djvu.txt, по состоянию на 25 июня 2014 г.
  249. ^ Джузеппе де Новаэс, Житие Паоло IV , том VII, 137, в Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri Гаэтано Морони, 135: "ordino' la cappella Cardinalizia nella chiesa di s. Maria sopra Minerva nel" Джорджно посвящается празднованию памяти Томмазо д'Акино, le cui lodi egli stesso egregiamente espose..." https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg=PA135 По состоянию на 15 апреля 2013 г.
  250. ^ Чинелли, Лучано. «I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo, «Memorie Domenicane» NS 30 (1999), стр. 19–146 [recensito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]».
  251. ^ https://books.google.com/books?id=c_8LAAAAYAAJ&dq=viana&pg=PA1602, 2 января 2014 г.; Wegweiser durch die Geschichtswerke des europäischen Mitelalters ... , Том 2, Август Поттас, с. 1602 г.
  252. ^ «ИНГИРАМИ, Томмазо, это Федра в «Dizionario Biografico»» .
  253. ^ Rerum italicarum scriptores: raccolta degli storici italiani dal cinquecento al millecinquecento , 548, 15 ноября 1949 г. https://archive.org/stream/p1brerumitalicaru32card/p1brerumitalicaru32card_djvu.txt, доступ 25 июня 2014 г.; http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=2013. Архивировано 4 января 2015 г. на Wayback Machine , по состоянию на 25 июня 2014 г.
  254. ^ https://books.google.com/books?id=S6AYAAAAYAAJ&dq=%22de+Nimira%22+capelle&pg=PA243 По состоянию на 1 января 2015 г.; Capelle Pontificie Sacrorum Rituum Magistri Diarium: sive Rerum Urbanarum ... , Иоганн Бурхард, с. 243
  255. ^ По состоянию на 15 мая 2013 г.; Перепечатано в книге Дж. Заппакоста, Il Gymnasium perugino e altri studi sull'umanesimo umbro (con testi inediti e rari), изд. В. Лицитра, Рим, 1984 г., стр. 112–125; ср. 16-36, 97-214.
  256. ^ Чинелли, Лучано. «I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo, «Memorie Domenicane» NS 30 (1999), стр. 19–146 [recensito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]».
  257. ^ "Buttiglione: "Так Amoris laetitia основана на Святом Фоме"". angelicum.it . 9 марта 2018 г. . Получено 9 сентября 2018 г. .[ название отсутствует ]
  258. ^ это: Università degli Studi "Гульельмо Маркони", доступ 17, 2013 г.
  259. ^ "Актёры движения Prolife призывают Католический университет исключить Шери Блэр". Архивировано из оригинала 1 декабря 2014 года . Получено 13 декабря 2019 года .
  260. ^ "Речь о правах человека, женщинах и церкви". Архивировано из оригинала 7 декабря 2014 года . Получено 13 декабря 2019 года .
  261. ^ "Комментарии отца Филиппа по лекции Шери Блэр в Angelicum". 18 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2011 г. Получено 13 декабря 2019 г.
  262. ^ "ЖЕНЩИНЫ И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  263. ^ "Блог новостной рассылки Angelicum: Евхаристическое поклонение в Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Получено 25 апреля 2015 г.
  264. ^ Августин Блаженный, Град Божий , 19
  265. ^ Summa theologiae IIa, IIae, 182, 1 ad 3.
  266. ^ Вечная философия , Олдос Хаксли, 300, https://books.google.com/books?id=l1fs25HbCY0C&pg=PA300 Доступ 19 марта 2013 г.
  267. ^ Уильям Сен-Тьерри , Expositio super Cantico canticorum , PL 180, 507 AB: «Maneat semper intus caritas veritatis cum exire cogitur in Aliena necessitas caritatis. Ян Ван Руусбрук : Источники, содержание и продолжения его мистицизма под ред. П. Моммаерс, Н. Де Паепе, 84 https://books.google.com/books?id=c_VgaSN9xTsC&pg=PA84 По состоянию на 19 марта 2013 г.
  268. ↑ Ангепр (26 января 2012 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Гимн Angelicum (?)» .
  269. ^ "Angelicum University". Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Получено 3 апреля 2012 года .
  270. ^ "Glossarium novum ad scriptores Medii Aevi, cum Latinos tum Gallicos: seu дополнение ad auctiorem Glossarii Cangiani editionem: subditae sunt, ordine алфавитико, voces Gallicae usu aut Significatu Obsoletae, quae в глоссарио и дополнении Explicantur; Accedunt varii Index... Его demum adjuncta est Cangii dissertatio De lesseris aevi aut imperii numismatibus quam excipiunt emendationes typographicae ad postremam glossiarii editionem». апуд Ле Бретон-Сайян-Десен. 1 января 1766 г. - через Google Книги.
  271. ↑ Джон Абель Наинфа, Костюм прелатов католической церкви: согласно римскому этикету, 164.
  272. ^ См. Commentarium Codicis Iuris Canonici , 1922, Liber III, Pars IV, Tit. XXII, в котором уточняется, что биретум должен быть украшен по цвету факультета: Комментарий 262. Doctoratus ac Scentiae effectus canonici sic recentur can. 1378: «doctoribus seu gradum Academicum in una ex quatuor supradictis facultatibus supremum obtinentibus, rite creatis, seu promotis регуляритер после экзамена, iuxta « statuta a Sede Apostolica probata » (кан. 1376, § 2) saltem quoad usum validum « facultatis ab eadem Aplca Sede concessae» (кан. 1377, § 1), deferendi, extra Sacras Functiones, (quarum nomine ad hunc eflectum non venit ex usu Sacra Praedicatio), nisi aliunde amplietur eis hoc ius quoad a) annulum etiam cum gemma « ipsis a iure. huius canonis concessum» (кан. 136, § 2), б) et biretum Doctorale, (то есть: cum quatuor apicibus) utpote insigne huius gradus ac diverso colore ornatum pro Facultate.
  273. ↑ Papabear (26 апреля 2008 г.). «Новое начало: немного информации об академических биреттах и ​​т. п.».
  274. ^ "Angelicum University". Pust.it. 17 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2013 г. Получено 25 апреля 2015 г.
  275. ^ Коваленц. «Мюнстер - Startseite - Йоханнес Хоспиц Мюнстер».
  276. ^ "Церемония открытия" (PDF) . Международный олимпийский комитет. 2002. стр. 3. Получено 23 августа 2012 г.; «Sport athlétique», 14 марта 1891 г.: «[...] в красноречивом высказывании il a souhaité que ce drapeau les conduise 'souvent à la victoire, à la lutte toujours». Il a dit qu'il leur donnait pour devise ces trois mots qui sont le Fondement et la raison d'être des Sports Athlétiques: citius, altius, fortius, «plus vite, plus haut, plus fort»», цитируется в Хоффмане, Simone La carrière du père Didon, Dominicain. 1840–1900 , Докторская диссертация, Парижский университет IV – Сорбонна, 1985, с. 926; ср. Микаэла Лохманн, Педагогические фонды олимпийских разработок «Citius, Altius, Fortius»
  277. ^ "www.op-stjoseph.org".
  278. ^ Офис по делам студентов Angelicum [ постоянная мертвая ссылка ]
  279. ^ "Конвитто Сан Томмазо" . Проверено 25 апреля 2015 г.
  280. ^ Доступ 14 апреля 2013 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  281. ^ "Блог новостной рассылки Angelicum: присоединяйтесь к хору Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Получено 25 апреля 2015 г. .
  282. ^ Ангепр (14 октября 2008 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Libreria Leonina alla PUST».
  283. ^ "Angelicum, la Rivista della Pontificia Università San Tommaso d'Aquino" . 29 апреля 2008 года . Проверено 3 апреля 2015 г.
  284. ^ Ренц, Кристофер Дж. (сентябрь 2009 г.). В этом свете, который дает свет. Доминиканская школа. ISBN 9781883734183. Получено 3 апреля 2015 г.
  285. ^ Библиотека Конгресса. Pontificia Universitas a Sancto Thoma. OCLC  05663388 . Проверено 3 апреля 2015 г.
  286. ^ "Home". Oikonomia.it . Получено 25 апреля 2015 г. .
  287. ^ Средневековая наука: философия и искусство Автор: Хелен Дамико. https://books.google.com/books?id=plHnAf32FeYC&q=grabmann&pg=PA107 Дата обращения: 9 июня 2011 г.
  288. ^ ab "Stelle Domenicane". freeforumzone.leonardo.it (на итальянском). Архивировано из оригинала 30 сентября 2011 г. Получено 22 июня 2011 г.
  289. ↑ Times of Malta (11 ноября 2004 г.). «Из первых рук о возвращении украденного шедевра». Мальта . Получено 23 января 2023 г.
  290. ^ "Почтенный Фултон Дж. Шин: образец добродетели для нашего времени". Архивировано из оригинала 7 июля 2012 года . Получено 9 июня 2013 года .
  291. ↑ Энциклопедия американской религиозной истории , 921; https://books.google.com/books?id=u-_6P2rMy2wC&pg=PA921 Дата обращения 3 марта 2013 г.; http://www.allendrake.com/elpasohistory/sheen/shncaps1.htm Дата обращения 4 июля 2011 г.
  292. ^ https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_prepontificato_en.html#1948 Доступно 6 октября 2012 г. Несмотря на то, что его докторская работа была единогласно одобрена в июне 1948 г., ему было отказано в степени, поскольку он не мог позволить себе напечатать текст своей диссертации ( правило Angelicum ). В декабре 1948 г. пересмотренный текст его диссертации был одобрен теологическим факультетом Ягеллонского университета в Кракове , и Войтыле наконец присудили степень.
  293. ^ "ArPaTo.org - Отец Абелардо Лобато Касадо ОП"
  294. ^ https://books.google.com/books?id=W8Ma_qbPQMUC&pg=PA86 Доступно 19 февраля 2013 г.; http://www.santiebeati.it/dettaglio/88132 Доступно 12 июля 2011 г.
  295. ^ Dios y Audacia: Mi Juventud Junto a San Josemaría , Хулиан Эрранс Касадо, 44 года. https://books.google.com/books?id=W_ETvL52sJ0C&pg=PA44 По состоянию на 4 апреля 2013 г.
  296. ^ Анализ существующего: подход Барри Миллера к Богу , Элмар Дж. Кремера, Bloomsbury, Нью-Йорк, Лондон, 2005, 5. https://books.google.com/books?id=X2xVAgAAQBAJ&pg=PA5 Доступ 12 февраля 2014 г.
  297. ^ "Гильдия католических юристов Нью-Йорка - Fordham Law". Архивировано из оригинала 21 марта 2013 года . Получено 4 апреля 2013 года .Доступ 29 апреля 2012 г.; [4] Доступ 30 марта 2013 г.
  298. ^ http://ncronline.org/blogs/ncr-today/papabile-day-men-who-could-be-pope-1 Доступ 29 марта 2013 г.; http://www.cantualeantonianum.com/2010/06/chi-e-marc-oullet-cardinale-e.html Доступ 12 марта 2013 г.
  299. ^ it:Tomáš Týn Доступно 8 апреля 2013 г.; http://www.studiodomenicano.com/testi/tesi/Tesi78/TynTesi78_IV-XVIII.pdf Доступно 8 апреля 2013 г.
  300. ^ "Обновление: Папа назначает нового вспомогательного епископа для архиепархии Сан-Франциско". 28 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Получено 9 июня 2018 г.
  301. ^ "Rinunce e nomine".
  302. ^ "Папа Франциск назначает преподобного Остина А. Веттера епископом епархии Елены | USCCB". www.usccb.org . Получено 18 сентября 2020 г. .
  303. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Получено 9 января 2008 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ); "Преследование христиан в Ираке продолжает выходить из-под контроля". Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 г. Получено 7 февраля 2009 г.
  304. ^ "Доминиканские монахи провинции Св. Альберта Великого » Страница n…". Архивировано из оригинала 14 апреля 2013 года . Получено 4 апреля 2013 года .
  305. ^ Лапланш, Франсуа, изд. (1996). Религиозные науки . Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine (на французском языке). Париж: Издания Beauchesne. п. 520. ИСБН 978-2-7010-1341-1.
  306. ^ http://maritain.nd.edu/jmc/etext/catsum.htm По состоянию на 9 июня 2011 г.; Томас Пег (1866–1936) Французский священник Доминиканского ордена, Пег служил профессором богословия в Ангеликуме с 1909 по 1921 год. Он был одним из главных инициаторов антимодернистского движения своего времени, как выражается в своей статье в журнале Revue Thomiste 1907 года «L'Hérésie du renouvellement»: Puisque c'est en se separant de la scolastique et de Saint Thomas que la pensée Moderne s'est perdue, notre unique devoir et notre seul moyen de la sauver est de lui rendre, si elle le veut, эта доктрина мема. Пег внес большой вклад в популяризацию моральной теории неотомизма среди более широкой аудитории».
  307. ^ (25 февраля 1883 г. – 4 апреля 1950 г.), Кордовани начал преподавать догматическое богословие в Angelicum в 1910 г. и был профессором философии с 1912 по 1921 г.: http://www.treccani.it/enciclopedia/felice-cordovani_(Dizionario-Biografico)/ Доступно 27 мая 2012 г. Кордовани служил в Angelicum с 1927 по 1932 г. в качестве ректора и профессора догматического богословия. В 1935 г. он стал провинциалом Доминиканской римской провинции и вскоре после своего избрания был назначен магистром Священного дворца папой Пием XI. Он внес особый вклад в энциклику Divini Redemptoris (1937 г.), а затем опубликовал свою работу Appunti sul comunismo moderno, в которой рассматривалась позиция Церкви по вопросу коммунизма. Папа Пий XII назвал его motu proprio Богословом Государственного секретаря, назначение ad personam , не имевшее прецедента в истории Церкви. Он был главным героем социальных дебатов в 1943 году в "L'Osservatore Romano" под названием "Il cittadino e la società" (Гражданин и общество), которые рассматривали социальную роль католицизма. Он был одним из вдохновителей, наряду с Джованни Баттиста Монтини, будущим Папой Павлом VI , знаменитой Камальдульской конференции в июле 1943 года, которая выпустила одноименный экономический трактат, повлиявший на развитие послевоенной демократической Италии. http://www.missionariedellascuola.it/chi_siamo/fondatrice/testimonianze.html Доступно 9 июня 2011 г.
  308. ^ (Брюгге, Бельгия, 3 мая 1883 г. - Рим, 24 февраля 1949 г.) Вступил в Доминиканский орден в 1900 г. и был рукоположен в 1906 г. После обучения у Паулина Ладеза и Альбина ван Хунакера в Лувене, он поступил в École Biblique в 1909 г. Известен своей схоластикой в ​​сирийском языке, особенно в отношении Феодора Мопсуэстийского и «несторианских» писателей. В 1929 г. он стал членом и в конечном итоге секретарем Папской библейской комиссии , а также был консультантом нескольких восточных конгрегаций. Превосходный педагог и наделенный большими лингвистическими способностями, он писал на самые разные темы из Священного Писания. Юбилейный сборник в его честь [Angelicum 20 (1943)] http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3407711642/vost-jacques-marie.html Дата обращения 30 марта 2013 г.; http://www.treccani.it/enciclopedia/teologia_res-ed08ee4e-87e8-11dc-8e9d-0016357eee51_(Enciclopedia-Italiana)/ Дата обращения 7 февраля 2013 г.
  309. ^ (1878-1949) Преподаватель нравственного богословия в Люблинском университете, ректор университета с 1922 по 1924 год. Воронецкий был автором более 70 работ по нравственному богословию и педагогике. 22 августа 1929 года он был назначен профессором нравственного богословия и педагогики в Angelicum . Он был основателем Zgromadzenie Sióstr Dominikanek Misjonarek Jezusa i Maryi (Конгрегации сестер-доминиканок миссионерок Иисуса и Марии). "Causes for Joy: Dominican Saints and Saints-To-Be: Servants of God". Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Получено 4 апреля 2013 года .Доступ 1 апреля 2013 г.
  310. ^ "ПЬЕР ПОЛЬ ФИЛИПП". The New York Times . 10 апреля 1984 г.
  311. ^ ab "Mostra Business, Notizie Popolari, Moda, Stile e Migliori Consigli per Te., Luglio 2022" . www.domenicanisantacaterina.it . Проверено 8 апреля 2013 г.[ название отсутствует ]
  312. ^ Hombres y Documentos de la Filosofía española : H-LL. Том. IV, изд. Гонсало Диас Диас. https://books.google.com/books?id=Ulx2aYE7W5kC&pg=PA726 По состоянию на 30 марта 2013 г. (Сан-Педро-де-ла-Винья (Самора), 20 января 1925 г. - Гранада, 18 мая 2012 г.) Лобато был испанским священником доминиканцев. Заказ. Он получил докторскую степень в Ангеликуме под руководством бельгийских отцов Клеменса Ванстеенкиста (1910–1997) и Афанасия-Марии (Франса) Де Воса, ОП (1909–1990) в 1952 году, защитив диссертацию под названием «Авицена и санто Томас escolásticas: la teoría». del conocimiento , см. http://www.bautz.de/bbkl/v/vansteenkiste_c.shtml, по состоянию на 12 марта 2013 г., Chronique générale . В: Философское обозрение Лувена. Quatrième série, Tome 90, N°85, 1992. pp. 106-131, 107. Лобато начал преподавать онтологию в Angelicum в 1960 году. После 1967 года он пять раз избирался деканом философского факультета. В 1974 году он организовал Международный Конгресс, посвященный VII столетию со дня смерти святого Фомы Аквинского, тема которого была «Святой Фома Аквинский и основные проблемы нашего времени». В 1976 году он основал совместно с отцом Бенедетто Д'Аморе Международное общество Фомы Аквинского. Лобато был членом Руководящего совета Римской Папской Академии Св. Фомы Аквинского после 1980 года. В 1987 году он стал директором Института Святого Фомы Ангеликума . В 1982 году он был назначен постоянным наблюдателем по правам человека Европейского Совета , Директива Комитет по правам человека. В 1986 году он был назначен магистром Священной теологии в Angelicum в знак признания его выдающейся научной работы. В 1999 году он был назначен Конустантом Папского совета по делам семьи . В 1999 году он был назначен президентом Папской академии святого Фомы Аквинского Папа Иоанн Павел II. В 2000 году он был назначен директором римского журнала Doctor Communis . http://www.arpato.org/chi_siamo_lobato.htm Доступ 9 июня 2011 г.
  313. ^ «Добро пожаловать в Университет Ангеликум». 10 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2011 г.
  314. ↑ Чарльз Морерод, новый секретарь Международной теологической комиссии. Рим: Rome Reports, через YouTube. 9 июля 2009 г. Получено 29 июня 2010 г.

Внешние ссылки

41°53′45″с.ш. 12°29′15″в.д. / 41,89583°с.ш. 12,48750°в.д. / 41,89583; 12,48750