Великий Иран или Большая Персия ( персидский : ایران بزرگ Иран-е Бозорг ), также называемый Ираносферой или Персосферой , — это выражение, обозначающее широкий социокультурный регион, включающий части Западной Азии , Кавказа , Центральной Азии , Южной Азии , и Восточная Азия (особенно Синьцзян ) — все они в той или иной степени испытали влияние иранских народов и иранских языков . [1] [2] Он определяется тем, что долгое время находился под властью династий различных иранских империй , [примечание 1] [3] [4] [5] при которых местное население постепенно включило некоторую степень иранского влияния в свою жизнь. культурные и/или языковые традиции; [примечание 2] или, альтернативно, там, где значительное количество иранцев поселилось, чтобы по-прежнему поддерживать общины, которые покровительствуют их соответствующим культурам, [примечание 3] географически соответствует областям, окружающим Иранское нагорье . [6] [7] Энциклопедия Ираника называет его «Иранским культурным континентом» . [8]
На протяжении XVI–XIX веков Иран потерял многие территории, завоеванные при Сефевидах и Каджарах . Османско -иранские войны привели к потере современного Ирака Османской империей , как это предусмотрено в Амасийском договоре 1555 года и Зухабском договоре 1639 года. Одновременно русско-иранские войны привели к потере Кавказа. Российской империи : по Гюлистанскому договору 1813 года Иран уступил современный Дагестан , Грузию и большую часть Азербайджана ; [9] [10] [11] и по Туркменчайскому договору 1828 года Иран уступил современную Армению , остальную часть Азербайджана и Игдыр , установив северную границу вдоль реки Аракс . [12] [13] Части Афганистана были переданы Британской империи по Парижскому договору 1857 года и Арбитражу Мак-Магона в 1905 году. [14] [15]
Название «Иран», означающее «земля ариев » , является новоперсидским продолжением старого родительного падежа множественного числа aryānām (праиранское, что означает «арийцы»), впервые засвидетельствованного в Авесте как airyānąm ( текст которого составлен на авестийском языке , старом иранском языке , на котором говорят на северо-востоке Большого Ирана или на территории современного Афганистана , Узбекистана , Туркменистана и Таджикистана ). [16] [17] [18] [19] Протоиранский термин aryānām присутствует в термине Айрьяна Вайах , родина Зороастра и зороастризма , вблизи провинций Согдиана , Маргиана , Бактрия и т. д., перечисленных в первом глава Видевдада . [20] [21] Авестийские свидетельства подтверждаются греческими источниками: говорится, что Ариане находилась между Персией и Индийским субконтинентом . [22] Однако это греческое произношение названия Хароюм/Хараива ( Герат ), которое греки называли «Арией» [23] (земля, указанная отдельно от родины ариев). [24] [25]
Хотя вплоть до конца парфянского периода в III веке н.э. идея «Ирана» имела этническую, языковую и религиозную ценность, она еще не имела политического значения. Идея «иранской» империи или царства в политическом смысле является чисто сасанидской . Это было результатом сближения интересов новой династии и зороастрийского духовенства, как мы можем заключить из имеющихся свидетельств. Это сближение породило идею Эран-шара, «Царства иранцев», которое называлось «Эр» ( среднеперсидский эквивалент древнеперсидского «ария» и авестийского «айрия»). [22]
Ричард Нельсон Фрай определяет Большой Иран как включающий « большую часть Кавказа, Ирака, Афганистана, Пакистана и Центральной Азии, с культурным влиянием, распространяющимся на Китай и западную Индию ». По его словам, « Иран означает все земли и народы, где говорили и говорят на иранских языках и где в прошлом существовали многогранные иранские культуры ». [26]
Ричард Фольц отмечает, что, хотя « часто делается общее предположение, что различные иранские народы «Великого Ирана» — культурной области, которая простиралась от Месопотамии и Кавказа до Хорезма , Трансоксианы , Бактрии и Памира и включала персов, мидян , парфян и согдийцы, среди других, - все были «зороастрийцами» в доисламские времена... Эта точка зрения, хотя и распространена среди серьезных ученых, почти наверняка преувеличена ». Он утверждает, что « хотя различные иранские народы действительно имели общий пантеон и совокупность религиозных мифов и символов , на самом деле поклонялись множеству божеств , в частности Митре , богу заветов, и Анахите , богине вод, но а также многие другие — в зависимости от времени, места и конкретной заинтересованной группы ». [27]
Для древних греков Великий Иран заканчивался у реки Инд, расположенной в Пакистане . [28]
По данным Дж. П. Мэллори и Дугласа К. Адамса, большая часть Западного Большого Ирана в эпоху Ахеменидов говорила на юго-западных иранских языках, в то время как на восточной территории говорили на восточноиранских языках, родственных авестийским. [29]
Джордж Лейн также утверждает, что после распада Монгольской империи Ильханиды стали правителями Большого Ирана [30] , а Ульджайту , по словам Джудит Г. Колбас, был правителем этого пространства между 1304 и 1317 годами нашей эры [31]
Первоисточники, в том числе Тимуридский историк Мир Хванд , определяют Ираншахр (Великий Иран) как простирающийся от Евфрата до Окса [32].
Кембриджская история Ирана использует географический подход, называя «историческую и культурную» сущность «Великого Ирана» «областями Ирана, частями Афганистана, а также китайской и советской Средней Азии». [33]
Greater Iran is called Iranzamin (ایرانزمین) which means "Iranland" or "The Land of Iran". Iranzamin was in the mythical times as opposed to the Turanzamin the Land of Turan, which was located in the upper part of Central Asia.[35][verification needed]
With Imperial Russia continuously advancing south in the course of two wars against Persia, and the treaties of Turkmenchay and Gulistan in the western frontiers, plus the unexpected death of Abbas Mirza in 1833, and the murdering of Persia's Grand Vizier (Mirza AbolQasem Qa'im Maqām), many Central Asian khanates began losing hope for any support from Persia against the Tsarist armies.[36] The Russian armies occupied the Aral coast in 1849, Tashkent in 1864, Bukhara in 1867, Samarkand in 1868, and Khiva and Amudarya in 1873.
В VIII веке Иран был завоеван Аббасидами , правившими из Багдада . Территория Ирана в то время состояла из двух частей: Персидского Ирака (западная часть) и Хорасана (восточная часть). Разделяющим регионом в основном были города Гурган и Дамаган . Газневиды , Сельджуки и Тимуриды разделили свои империи на Иракскую и Хорасанскую области . Этот момент можно наблюдать во многих книгах, таких как «Тарихи Байхаки» Абул Фазла Байки , « Фазаилуль аль - анам мин расаили худжат аль-Ислам» Аль-Газали и других книгах. Трансоксиана и Хорезмия в основном входили в Хорасанский регион.
С 6 века до нашей эры по 3 век до нашей эры Бахрейн был важной частью Персидской империи династии Ахеменидов . Греки называли его « Тилос », центром торговли жемчугом , когда Неарх открыл его во время службы под началом Александра Великого . [40] С 3-го века до нашей эры до прихода ислама в 7-м веке нашей эры остров находился под контролем двух других иранских династий, парфян и Сасанидов .
В III веке нашей эры Сасаниды сменили парфян и контролировали эту территорию в течение четырех столетий до арабского завоевания. [41] Ардашир , первый правитель иранской династии Сасанидов, двинулся в Оман и Бахрейн и победил Санатрука [42] (или Сатирана [43] ), вероятно, парфянского правителя Бахрейна. [44] Он назначил своего сына Шапура I губернатором. Шапур построил там новый город и назвал его Батан Ардашир в честь своего отца. [43] В это время он включал южную провинцию Сасанидов, охватывающую южный берег Персидского залива, а также архипелаг Бахрейн. [44] Южная провинция Сасанидов была разделена на три округа; Хаггар (ныне провинция Аль-Хафуф, Саудовская Аравия), Батан Ардашир (ныне провинция Аль-Катиф , Саудовская Аравия) и Мишмахиг (ныне остров Бахрейн) [43] (на среднеперсидском языке / пехлеви это означает «рыба-овца») . [45]
Примерно к 130 г. до н. э. парфянская династия взяла под свой контроль Персидский залив и распространила свое влияние вплоть до Омана . Поскольку им нужно было контролировать торговый путь Персидского залива, парфяне разместили гарнизоны вдоль южного побережья Персидского залива. [41] из-за войн и экономических трудностей их число сократилось до 60. [46] Влияние Ирана еще больше подорвало в конце 18-го века, когда идеологическая борьба за власть между ветвями Ахбари-Усули завершилась победой усули в Бахрейн. [47]
Афганское восстание под предводительством Хотакиса из Кандагара в начале XVIII века привело к почти распаду государства Сефевидов. [ нужна цитата ] В образовавшемся вакууме власти Оман вторгся в Бахрейн в 1717 году , положив конец более чем столетней персидской гегемонии в Бахрейне. Вторжение в Оман положило начало периоду политической нестабильности, и к власти пришла быстрая смена внешних правителей с последующими разрушениями. Согласно современному отчету богослова шейха Юсуфа аль-Бахрани, в безуспешной попытке персов и их союзников-бедуинов вернуть Бахрейн у оманцев -хариджитов , большая часть страны была сожжена дотла. [48] Бахрейн в конечном итоге был продан обратно персам оманцами, но слабость империи Сефевидов привела к тому, что племена Хувала захватили контроль. [49]
В 1730 году новый шах Персии Надир - шах стремился восстановить персидский суверенитет в Бахрейне. Он приказал Латифу Хану, адмиралу персидского флота в Персидском заливе, подготовить флот вторжения в Бушер . [ нужна цитата ] Персы вторглись в марте или начале апреля 1736 года, когда правитель Бахрейна шейх Джубайр отсутствовал в хадже . [ нужна цитата ] Вторжение вернуло остров под центральное управление и бросило вызов Оману в Персидском заливе. Он обратился за помощью к британцам и голландцам и в конце концов отбил Бахрейн в 1736 году . Семья Аль-Мадхкур, [51] правившая Бахрейном от имени Персии и присягнувшая Карим Хану Занду .
На протяжении большей части второй половины восемнадцатого века Бахрейном правил Наср аль-Мадкур , правитель Бушера . Племя Бани Утиба из Зубара сумело захватить Бахрейн после начала войны в 1782 году. Попытки персов отвоевать остров в 1783 и 1785 годах потерпели неудачу; Экспедиция 1783 года представляла собой совместную персидско- кавасимскую экспедицию, которая никогда не покидала Бушер. Флот вторжения 1785 года, состоящий из сил из Бушера, Рига и Шираза , был отозван после смерти правителя Шираза Али Мурад-хана . Из-за внутренних трудностей персы не смогли предпринять попытку нового вторжения. [ нужна цитата ] В 1799 году Бахрейн оказался под угрозой со стороны экспансионистской политики Сайида Султана , султана Омана , когда он вторгся на остров под предлогом того, что Бахрейн не платил причитающиеся налоги. [ нужна цитата ] Бани Утба обратилась за помощью к Буширу, чтобы изгнать оманцев при условии, что Бахрейн станет данником Персии. В 1800 году Сайид Султан в отместку снова вторгся в Бахрейн, разместил гарнизон в форте Арад на острове Мухаррак и назначил своего двенадцатилетнего сына Салима губернатором острова. [52]
Многие названия деревень в Бахрейне произошли от персидского языка. [53] Считалось, что эти имена возникли под влиянием правления Сефевидов в Бахрейне (1501–1722) и предыдущего персидского правления. Названия деревень, такие как Карбабад , Салмабад , Карзакан , Дураз , Барбар , изначально произошли от персидского языка, что позволяет предположить, что персы оказали существенное влияние на историю острова. [53] Местный арабский диалект Бахрани также заимствовал много слов из персидского языка. [53] Столица Бахрейна, Манама , происходит от двух персидских слов, означающих «я» и «речь». [53] [ противоречиво ]
В 1910 году персидская община профинансировала и открыла частную школу Аль-Иттихад, где помимо других предметов преподавали фарси . [54] По данным переписи 1905 года, в Бахрейне проживало 1650 граждан персидского происхождения. [55]
Историк Нассер Хусейн говорит, что многие иранцы бежали из своей родной страны в начале 20-го века из-за закона, изданного королем Реза-шахом , который запрещал женщинам носить хиджаб , или потому, что они опасались за свою жизнь после борьбы с англичанами или из-за поиска работы. Они приезжали в Бахрейн из Бушера и провинции Фарс в период с 1920 по 1940 год. В 1920-х годах местные персидские купцы принимали активное участие в консолидации первого мощного лобби Бахрейна, имеющего связи с муниципалитетом, в попытке оспорить муниципальное законодательство, находившееся под британским контролем. . [55]
Местная персидская община Бахрейна сильно повлияла на местные блюда страны. Одним из самых известных местных деликатесов жителей Бахрейна является махьява , который также едят в Южном Иране. Это водянистый соус цвета земляного кирпича, приготовленный из сардин и употребляемый с хлебом или другой едой. Персы Бахрейна также известны в Бахрейне своим хлебопечением. Еще один местный деликатес — «пишу», приготовленный из розовой воды (голаб) и агар-агара . Другие потребляемые продукты питания аналогичны персидской кухне .
На протяжении всей истории Иран всегда имел прочные культурные связи с регионом современного Ирака . Месопотамия считается колыбелью цивилизации и местом, где были созданы первые в истории империи. Эти империи, а именно Шумерская , Аккадская , Вавилонская и Ассирийская , доминировали на древнем Ближнем Востоке на протяжении тысячелетий, что объясняет огромное влияние Месопотамии на иранскую культуру и историю, а также является причиной того, почему более поздние иранские и греческие династии выбрали Месопотамия должна была стать политическим центром их правления. В течение примерно 500 лет то, что сейчас является Ираком, составляло ядро Ирана, а иранская Парфянская и Сасанидская империя имела свою столицу на территории современного Ирака в течение того же многовекового периода времени. ( Ктесифон )
Из четырех резиденций Ахеменидов, названных Геродотом — Экбатаны , Пасаргады или Персеполь , Сузы и Вавилон — последняя [расположенная в Ираке] сохранялась как их самая важная столица, фиксированные зимние квартиры, центральный офис бюрократии, обмениваемый только в Летняя жара в прохладном месте в высокогорье. [56] При Селевкидах и парфянах место месопотамской столицы переместилось немного севернее по Тигру — в Селевкию и Ктесифон . Действительно символично, что эти новые фундаменты были построены из кирпичей древнего Вавилона , точно так же, как позднее Багдад , немного выше по течению, был построен из руин сасанидского двойного города Селевкии-Ктесифона . [56]
- Иранолог Эхсан Яршатер , Кембриджская история Ирана, [56]
По словам иранолога Ричарда Н. Фрая : [57] [58]
На протяжении всей истории Ирана западная часть земли часто была более тесно связана с низменностями Месопотамии (Ирак), чем с остальной частью плато к востоку от центральных пустынь [ Дашт-э-Кавир и Дашт-э-Лут ].
- Ричард Н. Фрай, Золотой век Персии: арабы на Востоке
Между приходом Аббасидов [в 750 году] и монгольским нашествием [в 1258 году] Ирак и западный Иран имели более тесную историю, чем восточный Иран и его западный аналог.
- Негин Явари, Иранские взгляды на ирано-иракскую войну [58]
Свидетельством тесных связей Ирака и западного Ирана в эпоху Аббасидов и в последующие столетия является тот факт, что эти два региона стали носить одно и то же название. Западный регион Ирана (древняя Мидия) назывался Ирак-е Аджами («Персидский Ирак»), а центрально-южный Ирак (Вавилония) назывался Ирак аль-Араби («Арабский Ирак») или Бабиль («Арабский Ирак») или Бабиль («Арабский Ирак»). Вавилон").
На протяжении веков два соседних региона были известны как «Два Ирака» («аль-Иракин»). Персидский поэт XII века Хагани написал знаменитое стихотворение «Тохфат-уль Иракейн» («Дар двух Ираков»). Город Арак на западе Ирана до сих пор носит старое название региона, а иранцы до сих пор традиционно называют регион между Тегераном , Исфаханом и Иламом «Эрак».
В средние века месопотамские и иранские народы знали языки друг друга благодаря торговле, а также потому, что в то время арабский язык был языком религии и науки. Тимуридский историк Хафец-э Абру (ум. 1430) писал об Ираке: [59 ]
Большинство жителей Ирака знают персидский и арабский языки, а со времен господства тюрков турецкий язык также нашел распространение.
- Хафез-э Абру
Иракцев разделяют религиозные и определенные культурные связи с иранцами . Большинство иранцев являются шиитами -двунадесятниками (исламская секта, основанная в Ираке), хотя большинство иранцев были мусульманами -суннитами и не обращались в шиитов до тех пор, пока Сефевиды не навязали шиизм в Иране.
Иракская культура имеет много общего с культурой Ирана . Месопотамская кухня также имеет сходство с персидской кухней , включая общие блюда и методы приготовления. Иракский диалект впитал много слов из персидского языка . [60]
В Ираке до сих пор есть города и провинции, где до сих пор сохранились персидские названия городов – например, Анбар и Багдад . Другие города Ирака с первоначально персидскими названиями включают Нокард (نوكرد) -> Хадита , Суристан (سورستان) -> Куфа , Шахрбан (شهربان) -> Мукдадия , Арвандруд (اروندرود) -> Шатт аль-Араб и Ашеб. (آشب) --> Амадия , [61] Пероз-Шапур --> Анбар (город)
В современную эпоху иранская династия Сефевидов ненадолго восстановила гегемонию над Ираком в периоды 1501–1533 и 1622–1638 годов , уступив Ирак Османской империи в обоих случаях (по Амасийскому договору в 1555 году и Зухабскому договору в 1639). Османская гегемония над Ираком была подтверждена Керденским договором 1746 года.
После падения баасистского режима в 2003 году и расширения прав и возможностей шиитской общины Ирака, составляющей большинство, отношения с Ираном процветали во всех областях. Ирак сегодня является крупнейшим торговым партнером Ирана в отношении ненефтяных товаров. [62]
Многие иранцы родились в Ираке или имеют предков из Ирака, [63] например, председатель парламента Ирана Али Лариджани , бывший главный судья Ирана Махмуд Хашеми Шахруди и министр иностранных дел Ирана Али Акбар Салехи , которые родились в Наджафе и Кербеле соответственно. Точно так же многие иракцы родились в Иране или имеют предков из Ирана, [63] например, Великий аятолла Али аль-Систани , родившийся в Мешхеде .
Дагестан остается оплотом персидской культуры на Северном Кавказе с прекрасными образцами иранской архитектуры, такими как цитадель Сасанидов в Дербенте , сильным влиянием персидской кухни и распространенными персидскими именами среди этнических народов Дагестана. Этническое персидское население Северного Кавказа, таты , остается, несмотря на сильную ассимиляцию на протяжении многих лет, все еще заметно в нескольких северокавказских городах. Даже сегодня, после десятилетий раздела, некоторые из этих регионов сохраняют иранское влияние, о чем свидетельствуют их старые верования, традиции и обычаи (например, Норуз ). [64]
По мнению Тадеуша Свентоховского , территории Ирана и Азербайджанской Республики обычно имели одну и ту же историю со времен древней Мидии (девятый-седьмой века до нашей эры) и Персидской империи (шестой-четвертый века до нашей эры). [65] [ нужна страница ]
Тесно и неразрывно переплетенные на протяжении тысячелетий истории Иран безвозвратно потерял территорию, которая сегодня является Азербайджаном, в течение 19 века. По Гюлистанскому договору 1813 года после русско-персидской войны (1804–1813) Иран был вынужден уступить восточную Грузию , свои владения на Северном Кавказе и многие из них на территории нынешней Азербайджанской Республики , в которую входили Бакинские ханства . Ширван , Карабах , Гянджа , Шеки , Губа , Дербент и части Талыша . Эти ханства включают большую часть территории современной Азербайджанской Республики и Дагестана на юге России. По Туркменчайскому договору 1828 года, последовавшему за русско-персидской войной (1826–1828 гг.) , результат был еще более катастрофическим и привел к тому, что Иран был вынужден уступить остальную часть Талышского ханства , Нахичеванского и Эриванского ханств , а также Муганский район в составе России. Все эти территории вместе взятые, утраченные в 1813 и 1828 годах, составляют всю современную Азербайджанскую Республику, Армению и Южный Дагестан . Территория к северу от реки Аракс , среди которой территория современной Азербайджанской Республики была территорией Ирана, пока она не была оккупирована Россией в 19 веке. [66] [67] [68] [69] [70] [71]
Многие населенные пункты в этом регионе носят персидские имена или названия, заимствованные из иранских языков, и Азербайджан остается, безусловно, ближайшим культурным, религиозным, этническим и историческим соседом Ирана. Азербайджанцы , безусловно, являются второй по численности этнической группой в Иране и составляют самую большую общину этнических азербайджанцев в мире, значительно превосходящую их численность в Азербайджанской Республике. Обе страны являются единственным официально шиитским большинством в мире, причем приверженцы этой религии составляют абсолютное большинство в обеих странах. Народы современного Ирана и Азербайджана были обращены в шиизм примерно в одно и то же время в истории. Кроме того, название «Азербайджан» происходит от имени персидского сатрапа , который правил современным регионом Иранского Азербайджана и небольшими частями Азербайджанской Республики в древние времена. [72] [73]
,_Temple_of_the_Oxus,_Takht-i-Sangin,_3rd-2nd_century_BCE_(left_side).jpg/1280px-Head_of_Bactrian_ruler_(Satrap),_Temple_of_the_Oxus,_Takht-i-Sangin,_3rd-2nd_century_BCE_(left_side).jpg)
Хорезм — один из регионов Ирана-Замина и, согласно древней книге Авесты, является домом древних иранцев Айрианем Ваеджа . Современные ученые полагают, что Хорезм — это то, что в древних авестийских текстах называется «Арияне Ваедже» или Иран видж. Иранович Эти источники утверждают, что Ургандж , который на протяжении многих лет был столицей древнего Хорезма, на самом деле был «Урвой»: восьмой землей Ахура Мазды , упомянутой в пехлевийском тексте Вендидада. Другие, такие как историк Гавайского университета Элтон Л. Дэниел, считают, что Хорезм является «наиболее вероятным местом», соответствующим первоначальному дому авестийского народа, [75] [ необходима проверка ] , в то время как Деххода называет Хорезм «колыбелью арийского народа ». (مهد قوم آریا). Сегодня Хорезм разделен между несколькими республиками Центральной Азии.
На Хоразмию накладывался и перекрывался Хорасан, который примерно охватывал почти те же географические области в Центральной Азии (начиная от Семнана на восток через северный Афганистан примерно до предгорий Памира , древней горы Имеон ). Нынешние провинции, такие как Санджан в Туркмении , провинция Разави-Хорасан , провинция Северный Хорасан и провинция Южный Хорасан в Иране, являются остатками старого Хорасана. До 13 века и разрушительного монгольского вторжения в регион Хорасан считался культурной столицей Великого Ирана. [76] [ нужна страница ]
В Ташкурганском Таджикском автономном округе Китая проживало таджикское население и культура. [77] Китайский Ташкурган-Таджикский автономный округ всегда считался частью иранского культурно-языкового континента, а Кашгар , Яркенд и Хотан связаны с иранской историей. [78]
Гюлистанский договор.
Персия потеряла все свои территории к северу от реки Аракс, куда входила вся Грузия, а также части Армении и Азербайджана.
В 1813 году Иран подписал Гюлистанский договор, по которому Грузия уступила России.
Макмахон арбитражный суд Персия.
Из четырех резиденций Ахеменидов, названных Геродотом — Экбатаны , Пасаргады или Персеполь , Сузы и Вавилон — последняя [расположенная в Ираке] сохранялась как их самая важная столица, фиксированные зимние квартиры, центральный офис бюрократии, обмениваемый только в Летняя жара в прохладном месте в высокогорье. При Селевкидах и парфянах место месопотамской столицы переместилось немного севернее по Тигру — в Селевкию и Ктесифон . Действительно символично, что эти новые фундаменты были построены из кирпичей древнего Вавилона , точно так же, как позднее Багдад , немного выше по течению, был построен из руин сасанидского двойного города Селевкии-Ктесифона .
[..] на протяжении всей истории Ирана западная часть земли часто была более тесно связана с низменностями Месопотамии, чем с остальной частью плато к востоку от центральных пустынь.
Между приходом Аббасидов и нашествием монголов Ирак и западный Иран имели более тесную историю, чем восточный Иран и его западный аналог.
Персидский оставался языком большинства оседлых людей, а также языком канцелярии до 15 века и после этого, о чем свидетельствует Хафец-э Абру (ум. 1430), который сказал: «Большинство жителей Ирака знают персидский и арабский языки. , а со времен господства тюрков турецкий язык также обрел распространение: так как городское население и занимающиеся торговлей и ремеслами персофоны, бедуины арабофоны, а правящие классы тюркоязычны.Но, все три народа (каумы) знают языки друг друга благодаря смешению и слиянию».
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[ постоянная мертвая ссылка ]