Александр III Македонский ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος , латинизированный : Александрос ; 20/21 июля 356 г. до н. э. – 10/11 июня 323 г. до н. э.), широко известный как Александр Великий , [c] был царем древнегреческого царства Македонии . [d] Он сменил на престоле своего отца Филиппа II в 336 г. до н.э. в возрасте 20 лет и провел большую часть лет своего правления, проводя длительную военную кампанию по всей Западной Азии , Центральной Азии , некоторым частям Южной Азии и Египту . К 30 годам он создал одну из крупнейших империй в истории, простиравшуюся от Греции до северо-западной Индии . [1] Он не проиграл ни одного сражения и считается одним из величайших и успешных полководцев в истории. [2] [3]
До 16 лет Александр обучался у Аристотеля . В 335 г. до н.э., вскоре после вступления на престол над Македонией, он провел кампанию на Балканах и восстановил контроль над Фракией и частями Иллирии , а затем двинулся на город Фивы , который впоследствии был разрушен в бою . Затем Александр возглавил Коринфскую лигу и использовал свою власть для запуска панэллинского проекта, задуманного его отцом, взяв на себя руководство всеми греками в их завоевании Персии . [4] [5]
В 334 г. до н. э. он вторгся в Персидскую империю Ахеменидов и начал серию кампаний , продолжавшихся 10 лет. После завоевания Малой Азии Александр сломил мощь Ахеменидской Персии в ряде решающих сражений, в том числе при Иссе и Гавгамелах ; впоследствии он сверг Дария III и полностью завоевал империю Ахеменидов. [e] После падения Персии Македонская империя владела обширной территорией между Адриатическим морем и рекой Инд . Александр стремился достичь «краев света и Великого Внешнего моря» и вторгся в Индию в 326 году до нашей эры, одержав важную победу над Порусом , древним индийским царем современного Пенджаба , в битве при Гидаспе . Из-за требований своих тоскующих по дому войск он в конце концов повернул обратно к реке Беас и позже умер в 323 г. до н.э. в Вавилоне , городе Месопотамии , который он планировал сделать столицей своей империи. Смерть Александра оставила нереализованной дополнительную серию запланированных военных и торговых кампаний, которые должны были начаться с греческого вторжения в Аравию . В годы после его смерти по всей Македонской империи вспыхнула серия гражданских войн , которые в конечном итоге привели к ее распаду от рук диадохов .
Поскольку его смерть ознаменовала начало эллинистического периода , наследие Александра включает культурное распространение и синкретизм , порожденные его завоеваниями, такие как греко-буддизм и эллинистический иудаизм . Он основал более двадцати городов , наиболее известным из которых является город Александрия в Египте. Поселение Александром греческих колонистов и последующее распространение греческой культуры привели к подавляющему доминированию эллинистической цивилизации и ее влиянию на восток до Индийского субконтинента . Эллинистический период развился через Римскую империю в современную западную культуру ; Греческий язык стал лингва-франка региона и был преобладающим языком Византийской империи вплоть до ее распада в середине 15 века нашей эры. Грекоязычные общины в центральной Анатолии и на Дальнем Востоке Анатолии дожили до геноцида греков и греко-турецкого обмена населением в начале 20 века нашей эры. Александр стал легендарным как классический герой по образцу Ахилла , занимавший видное место в исторических и мифических традициях как греческой, так и негреческой культур. Его военные достижения и беспрецедентные устойчивые успехи в боях сделали его мерилом, с которым сравнивали себя многие более поздние военачальники, [f] , а его тактика остается важным предметом изучения в военных академиях по всему миру. [6]
Александр III родился в Пелле , столице Македонского царства , [7] в шестой день древнегреческого месяца Гекатомбайон , что , вероятно, соответствует 20 июля 356 года до нашей эры (хотя точная дата неизвестна). [8] [9] Он был сыном бывшего царя Македонии Филиппа II и его четвертой жены Олимпиады (дочери Неоптолема I , царя Эпира ). [10] [g] Хотя у Филиппа было семь или восемь жен, Олимпиада какое-то время была его основной женой, вероятно, потому, что она родила Александра. [11]
О рождении и детстве Александра ходит несколько легенд. [12] По словам древнегреческого биографа Плутарха , накануне заключения брака с Филиппом Олимпиаде приснилось, что в ее утробу ударила молния, из-за которой пламя распространилось «далеко и широко», прежде чем угаснуть. Говорят, что через некоторое время после свадьбы Филипп увидел себя во сне, запечатывающим утробу своей жены печатью с выгравированным изображением льва. [13] Плутарх предложил множество интерпретаций этих снов: Олимпиада была беременна до замужества, о чем свидетельствует запечатывание ее утробы; или что отцом Александра был Зевс . Древние комментаторы разделились во мнениях относительно того, обнародовала ли амбициозная Олимпиада историю божественного происхождения Александра, утверждая по-разному, что она рассказала Александру, или что она отвергла это предположение как нечестивое. [13]
В день рождения Александра Филипп готовил осаду города Потидеи на полуострове Халкидики . В тот же день Филипп получил известие, что его полководец Парменион разгромил объединенные иллирийскую и пеонскую армии и что его лошади победили на Олимпийских играх . Говорили также, что в этот день сгорел храм Артемиды в Эфесе , одно из семи чудес света . Это побудило Гегесия из Магнесии сказать, что он сгорел, потому что Артемида отсутствовала и присутствовала при рождении Александра. [14] Такие легенды, возможно, возникли, когда Александр был царем, и, возможно, по его наущению, чтобы показать, что он был сверхчеловеком и предназначен для величия с самого зачатия. [12]
В ранние годы Александра воспитывала медсестра Ланике , сестра будущего полководца Александра Клита Чёрного . Позже в детстве Александра обучали строгий Леонид , родственник его матери, и Лисимах из Акарнании . [15] Александр был воспитан в манере знатных македонских юношей: учился читать, играть на лире , ездить верхом, сражаться и охотиться. [16] Когда Александру было десять лет, торговец из Фессалии принёс Филиппу коня, которого тот предложил продать за тринадцать талантов . Лошадь отказалась садиться на нее, и Филип приказал ее убрать. Александр, однако, заметив страх лошади перед собственной тенью, попросил приручить лошадь, что ему в конце концов удалось. [12] Плутарх заявил, что Филипп, обрадованный этим проявлением мужества и амбиций, со слезами на глазах поцеловал своего сына, заявив: «Мой мальчик, ты должен найти королевство, достаточно большое для твоих амбиций. Македония слишком мала для тебя», и купил лошадь для него. [17] Александр назвал его Буцефал , что означает «бычья голова». Буцефал довез Александра до Индии . Когда животное умерло (из-за старости, по мнению Плутарха, в 30-летнем возрасте), Александр назвал в его честь город Буцефалу . [18]
Когда Александру было 13 лет, Филипп начал искать наставника и рассматривал таких академиков, как Исократ и Спевсипп , причем последний предложил уйти с поста управления Академией , чтобы занять этот пост. В конце концов Филипп выбрал Аристотеля и предоставил в качестве учебного заведения Храм Нимф в Мице . В обмен на обучение Александра Филипп согласился восстановить родной город Аристотеля Стагиру , который Филипп разрушил, и заселить его заново, купив и освободив бывших граждан, которые были рабами, или помиловав тех, кто находился в изгнании. [19]
Миеза была своего рода интернатом для Александра и детей македонских дворян, таких как Птолемей , Гефестион и Кассандр . Многие из этих студентов станут его друзьями и будущими генералами, и их часто называют «Соратниками». Аристотель обучал Александра и его товарищей медицине, философии, морали, религии, логике и искусству. Под опекой Аристотеля Александр увлекся произведениями Гомера , и в частности « Илиадой» ; Аристотель дал ему аннотированную копию, которую Александр позже использовал в своих кампаниях. [20]
Александр смог процитировать Еврипида по памяти. [21]
В юности Александр также был знаком с персидскими изгнанниками при македонском дворе, которые в течение нескольких лет получали защиту Филиппа II, выступая против Артаксеркса III . [22] [23] [24] Среди них были Артабаз II и его дочь Барсина , возможная будущая любовница Александра, проживавшая при македонском дворе с 352 по 342 год до нашей эры, а также Амминап , будущий сатрап Александра или перс. дворянин по имени Сисинес . [22] [25] [26] [27] Это дало македонскому двору хорошее знание персидских проблем и, возможно, даже повлияло на некоторые нововведения в управлении македонским государством. [25]
Суда пишет, что Анаксимен из Лампсака был одним из учителей Александра и что Анаксимен также сопровождал Александра в его походах. [28]
В 16 лет обучение Александра у Аристотеля закончилось. Филипп II вел войну против фракийцев на севере, в результате чего Александр стал регентом и наследником . [12] Во время отсутствия Филиппа фракийское племя Меди восстало против Македонии. Александр быстро отреагировал и выгнал их с их территории. Территория была колонизирована, и был основан город, названный Александрополис . [29]
По возвращении Филиппа Александр был отправлен с небольшим отрядом для подавления восстаний в южной Фракии . Сообщается , что во время кампании против греческого города Перинф Александр спас жизнь своему отцу. Тем временем город Амфисса начал обрабатывать земли, священные для Аполлона , недалеко от Дельф , — кощунство, которое дало Филиппу возможность и дальше вмешиваться в греческие дела. Пока Филипп был оккупирован во Фракии, Александру было приказано собрать армию для похода в южную Грецию. Обеспокоенный тем, что другие греческие государства могут вмешаться, Александр сделал вид, будто вместо этого готовится атаковать Иллирию. Во время этих беспорядков иллирийцы вторглись в Македонию, но Александр отразил их. [30]
Филипп и его армия присоединились к его сыну в 338 г. до н.э. и двинулись на юг через Фермопилы , взяв их после упорного сопротивления фиванского гарнизона. Далее они заняли город Элатею , находившийся всего в нескольких днях пути от Афин и Фив . Афиняне во главе с Демосфеном проголосовали за союз с Фивами против Македонии. И Афины, и Филипп отправили посольства, чтобы завоевать расположение Фив, но Афины выиграли состязание. [31] Филипп двинулся на Амфису (якобы действуя по просьбе Амфиктионического союза ), захватив посланных туда Демосфеном наемников и приняв капитуляцию города. Затем Филипп вернулся в Элатею, отправив окончательное предложение мира Афинам и Фивам, которые оба его отвергли. [32]
Когда Филипп двинулся на юг, его противники заблокировали его возле Херонеи в Беотии . Во время последовавшей битвы при Херонее Филипп командовал правым крылом, а Александр левым в сопровождении группы доверенных генералов Филиппа. Согласно древним источникам, некоторое время обе стороны ожесточенно сражались. Филипп сознательно приказал своим войскам отступить, рассчитывая на то, что неиспытанные афинские гоплиты последуют за ними, тем самым прорвав их линию. Александр первым прорвал линию фиванцев, за ним последовали генералы Филиппа. Нарушив сплоченность противника, Филипп приказал своим войскам продвигаться вперед и быстро разгромил их. Когда афиняне проиграли, фиванцы были окружены. Оставшись сражаться в одиночку, они потерпели поражение. [33]
После победы при Херонее Филипп и Александр, не встретив сопротивления, двинулись на Пелопоннес, приветствуемые всеми городами; однако, когда они достигли Спарты , им было отказано, но к войне не прибегли. [34] В Коринфе Филипп основал «эллинский союз» (по образцу старого антиперсидского союза времен греко-персидских войн ), в который входило большинство греческих городов-государств, за исключением Спарты. Затем Филипп был назван гегемоном (часто переводится как «Верховный главнокомандующий») этой лиги (известной современным учёным как Коринфская лига ) и объявил о своих планах нападения на Персидскую империю . [35] [36]
Когда Филипп вернулся в Пеллу, он влюбился и женился на Клеопатре Эвридике в 338 г. до н. э., [37] племяннице своего полководца Аттала . [38] Брак сделал положение Александра как наследника менее безопасным, поскольку любой сын Клеопатры Эвридики будет полностью македонским наследником, в то время как Александр был только наполовину македонцем. [39] Во время свадебного банкета пьяный Аттал публично молился богам, чтобы союз произвел на свет законного наследника. [38]
На свадьбе Клеопатры, в которую Филипп влюбился и женился, поскольку она была для него слишком молода, ее дядя Аттал в своем напитке пожелал, чтобы македоняне умоляли богов дать им законную преемницу царства в лице его племянницы. Это так раздражало Александра, что он швырнул ему в голову одну из чаш: «Ты, злодей, — сказал он, — что же, я тогда ублюдок?» Тогда Филипп, взяв на себя роль Аттала, поднялся и хотел пробить своего сына; но, к счастью для них обоих, то ли из-за его чрезмерной ярости, то ли из-за выпитого им вина его нога поскользнулась, и он упал на пол. На что Александр укоризненно оскорбил его: «Вот, — сказал он, — человек, который готовится пройти из Европы в Азию, опрокидывается при переходе с одного места на другое».
- Плутарх, описывая вражду на свадьбе Филиппа. [40]
В 337 году до нашей эры Александр бежал из Македонии вместе со своей матерью, высадив ее вместе с братом, царем Эпира Александром I, в Додоне , столице молоссов . [41] Он продолжил путь в Иллирию, [41] где искал убежища у одного или нескольких иллирийских царей, возможно, у Главция , и к нему относились как к гостю, несмотря на то, что он победил их в битве несколько лет назад. [42] Однако, похоже, Филипп никогда не собирался отрекаться от своего политически и военно подготовленного сына. [41] Соответственно, Александр вернулся в Македонию через шесть месяцев благодаря усилиям друга семьи Демарата , который был посредником между двумя сторонами. [43]
В следующем году персидский сатрап ( правитель) Карии Пиксодар предложил свою старшую дочь сводному брату Александра Филиппу Арридею . [41] Олимпиада и несколько друзей Александра предположили, что это показывает, что Филипп намеревался сделать Арридея своим наследником. [41] Александр отреагировал, отправив актера Фессала из Коринфа сказать Пиксодару, что он не должен предлагать руку своей дочери внебрачному сыну, а вместо этого Александру. Когда Филипп услышал об этом, он прекратил переговоры и отругал Александра за желание жениться на дочери карийца, объяснив, что хочет для него невесту получше. [41] Филипп сослал четырех друзей Александра, Гарпала , Неарха , Птолемея и Эригия , и приказал коринфянам привести к нему Фессала в цепях. [44]
.jpg/1280px-Pausanius_assassinates_Philip_during_the_procession_into_the_theatre_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
Летом 336 г. до н. э., когда в Эгах присутствовал на свадьбе своей дочери Клеопатры и брата Олимпиады, Александра I Эпирского, Филипп был убит капитаном своей гвардии Павсанием . [h] Когда Павсаний пытался бежать, он споткнулся о виноградную лозу и был убит своими преследователями, в том числе двумя спутниками Александра, Пердиккой и Леоннатом . Александр был провозглашен королем на месте дворянами и армией в возрасте 20 лет. [45] [46] [47]
Александр начал свое правление с устранения потенциальных соперников на престоле. Он приказал казнить своего двоюродного брата, бывшего Аминта IV . [49] Он также приказал убить двух македонских князей из области Линкеста за причастность к убийству его отца, но пощадил третьего, Александра Линкеста . У Олимпиады была Клеопатра Эвридика, а Европа, ее дочь от Филиппа, сгорела заживо. Когда Александр узнал об этом, он пришел в ярость. Александр также приказал убить Аттала, [49] командовавшего авангардом армии в Малой Азии и дяди Клеопатры. [50]
Аттал в это время переписывался с Демосфеном по поводу возможности перехода в Афины. Аттал также жестоко оскорбил Александра, и после убийства Клеопатры Александр, возможно, посчитал его слишком опасным, чтобы оставлять его в живых. [50] Александр пощадил Арридея, который, судя по всему, был умственно отсталым, возможно, в результате отравления Олимпиадой. [45] [47] [51]
Известие о смерти Филиппа подняло восстание во многих государствах, включая Фивы, Афины, Фессалию и фракийские племена к северу от Македонии. Когда новости о восстаниях достигли Александра, он отреагировал быстро. Хотя Александру посоветовали использовать дипломатию, он собрал 3000 македонских всадников и поехал на юг, в сторону Фессалии. Он обнаружил, что фессалийская армия занимает перевал между горой Олимп и горой Осса , и приказал своим людям перебраться через гору Осса. Когда на следующий день фессалийцы проснулись, они обнаружили Александра у себя в тылу и сразу же сдались, присоединив к силам Александра свою кавалерию. Затем он продолжил путь на юг в сторону Пелопоннеса . [52]
Александр остановился в Фермопилах, где его признали лидером Амфиктионической лиги, прежде чем отправиться на юг, в Коринф . Афины запросили мира, и Александр помиловал мятежников. Знаменитая встреча Александра и Диогена Циника произошла во время пребывания Александра в Коринфе. Когда Александр спросил Диогена, что тот может для него сделать, философ пренебрежительно попросил Александра встать немного в стороне, так как тот загораживал солнечный свет. [53] Этот ответ, очевидно, обрадовал Александра, который, как сообщается, сказал: «Но поистине, если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». [54] В Коринфе Александр принял титул гегемона («вождя») и, как и Филипп, был назначен командующим предстоящей войной против Персии. Он также получил известие о фракийском восстании. [55]
Прежде чем отправиться в Азию, Александр хотел защитить свои северные границы. Весной 335 г. до н. э. он предпринял попытку подавить несколько восстаний. Начав из Амфиполя , он отправился на восток, в страну «независимых фракийцев»; и у горы Гем македонская армия атаковала и разгромила фракийские войска, занимавшие высоты. [56] Македоняне вошли в страну трибаллов и разбили их армию у реки Лигин [57] ( приток Дуная ). Затем Александр в течение трех дней шел к Дунаю , встретив на противоположном берегу племя гетов . Переправившись ночью через реку, он застал их врасплох и заставил их армию отступить после первой кавалерийской стычки . [58]
Затем до Александра дошли новости о том , что иллирийский вождь Клит и царь тавлантиев Главкий подняли открытое восстание против его власти. Двигаясь на запад, в Иллирию, Александр по очереди победил каждого, вынудив двух правителей бежать со своими войсками. Этими победами он обеспечил безопасность своей северной границы. [59]
Пока Александр шел на север, фиванцы и афиняне снова восстали. Александр немедленно направился на юг. [60] В то время как другие города снова колебались, Фивы решили сражаться. Сопротивление фиванцев оказалось неэффективным, и Александр разрушил город и разделил его территорию между другими беотийскими городами. Конец Фив напугал Афины, оставив всю Грецию временно в мире. [60] Затем Александр отправился в свою азиатскую кампанию, оставив Антипатра регентом. [61]
После победы в битве при Херонее (338 г. до н.э.) Филипп II начал работу по утверждению себя в качестве гегемона ( греч . ἡγεμών ) лиги, которая, по словам Диодора , должна была вести кампанию против персов из-за различных обид, которые Греция пережила в 480 г. и освободить греческие города западного побережья и острова от правления Ахеменидов. В 336 году он послал Пармениона , Аминта , Андромена, Аттала и армию из 10 000 человек в Анатолию , чтобы подготовиться к вторжению. [62] [63] Поначалу все шло хорошо. Греческие города на западном побережье Анатолии восстали, пока не пришло известие, что Филипп был убит и ему наследовал его маленький сын Александр. Македонцы были деморализованы смертью Филиппа и впоследствии были разбиты под Магнесией Ахеменидами под командованием наемника Мемнона Родосского . [62] [63]
Приняв на себя проект вторжения Филиппа II, армия Александра пересекла Геллеспонт в 334 г. до н. э., имея примерно 48 100 солдат, 6 100 кавалеристов и флот из 120 кораблей с экипажами численностью 38 000 человек, [60] набранных из Македонии и различных греческих городов-государств, наемников, и феодально поднял солдат из Фракии , Пайонии и Иллирии . [64] [i] Он продемонстрировал свое намерение завоевать всю Персидскую империю, бросив копье в азиатскую землю и заявив, что принял Азию как дар богов. Это также показало стремление Александра к войне, в отличие от предпочтения его отца дипломатии. [60]
После первоначальной победы над персидскими войсками в битве при Гранике Александр принял капитуляцию столицы персидской провинции и казны Сард ; затем он проследовал вдоль побережья Ионического моря, предоставив городам автономию и демократию. Милет , удерживаемый силами Ахеменидов, нуждался в деликатной осадной операции с присутствием поблизости персидских военно-морских сил. Южнее, в Галикарнасе , в Карии , Александр успешно провел свою первую крупномасштабную осаду , в конечном итоге вынудив своих противников, капитана наемников Мемнона Родосского и персидского сатрапа Карии Оронтобата , отступить морем. [65] Александр оставил управление Карией члену династии Гекатомнидов Аде , который усыновил Александра. [66]
Из Галикарнаса Александр проследовал в гористую Ликию и на Памфилийскую равнину, установив контроль над всеми прибрежными городами, чтобы лишить персов военно-морские базы. Начиная с Памфилии, на побережье не было крупных портов, и Александр двинулся вглубь страны. При Термессосе Александр смирил, но не стал штурмовать город Писидий . [67] В древней фригийской столице Гордиуме Александр «развязал» до сих пор неразрешимый Гордиев узел – подвиг, который, как говорят, ожидал будущего «царя Азии ». [68] Согласно истории, Александр заявил, что не имеет значения, как узел был развязан, и разрубил его своим мечом. [69]
Весной 333 года до нашей эры Александр переправился через Тавр в Киликию . После долгой паузы из-за болезни он двинулся дальше в сторону Сирии. Несмотря на то, что его значительно превосходящая армия Дария переиграла, он вернулся в Киликию, где победил Дария при Иссе . Дарий бежал из битвы, в результате чего его армия развалилась, и он оставил после себя жену, двух дочерей, мать Сисигамбиду и сказочное сокровище. [70] Он предложил мирный договор , который включал земли, которые он уже потерял, и выкуп в размере 10 000 талантов за его семью. Александр ответил, что, поскольку теперь он является царем Азии, именно он один решает территориальные деления. [71] Александр приступил к овладению Сирией и большей частью побережья Леванта . [66] В следующем году, 332 г. до н.э., он был вынужден атаковать Тир , который он захватил после долгой и трудной осады . [72] [73] Мужчины призывного возраста были убиты, а женщины и дети проданы в рабство . [74]
Когда Александр разрушил Тир, большинство городов на пути в Египет быстро капитулировали. Однако в Газе Александр встретил сопротивление . Крепость была сильно укреплена и построена на холме, что требовало осады. Когда «его инженеры указали ему, что из-за высоты кургана это невозможно... это еще больше воодушевило Александра на попытку». [75] После трех неудачных атак крепость пала, но не раньше, чем Александр получил серьезное ранение в плечо. Как и в Тире, мужчин призывного возраста предавали мечу, а женщин и детей продавали в рабство. [76]
Египет был лишь одной из большого количества территорий, отнятых Александром у персов. После поездки в Сиву Александр был коронован в храме Птаха в Мемфисе. Судя по всему, египетский народ не смущал ни то, что он был иностранцем, ни то, что он отсутствовал практически на протяжении всего своего правления. [77] Александр восстановил храмы, заброшенные персами, и посвятил новые памятники египетским богам. В храме Луксора, недалеко от Карнака, он построил часовню для священной баржи. За несколько месяцев своего пребывания в Египте он реформировал налоговую систему по греческому образцу и организовал военную оккупацию страны, но в начале 331 г. до н.э. отправился в Азию в погоне за персами. [77]
Александр двинулся на Египет в конце 332 г. до н.э., где его считали освободителем. [78] Чтобы узаконить захват власти и быть признанным потомком длинной линии фараонов, Александр принес жертвы богам в Мемфисе и отправился проконсультироваться со знаменитым оракулом Амона-Ра в оазис Сива в Ливийской пустыне, [77] ] , на котором он был объявлен сыном божества Амона . [79] С тех пор Александр часто называл Зевса-Аммона своим истинным отцом, а после его смерти валюта изображала его украшенным рогами , используя Рога Аммона как символ его божественности. [80] Греки интерпретировали это послание, которое боги адресовали всем фараонам, как пророчество. [77]
Во время своего пребывания в Египте он основал Александрию , которая после его смерти стала процветающей столицей Птолемеевского царства . [81] Контроль над Египтом перешел к Птолемею I (сыну Лагоса), основателю династии Птолемеев (305-30 гг. до н. э.) после смерти Александра. [82]
Покинув Египет в 331 году до нашей эры, Александр двинулся на восток, в Ахеменидскую Ассирию в Верхней Месопотамии (ныне северный Ирак ) и снова победил Дария в битве при Гавгамелах . [83] Дарий снова бежал с поля боя, и Александр преследовал его до Арбелы . Гавгамела станет последней и решающей встречей между ними. [84] Дарий бежал через горы в Экбатану (современный Хамадан ), а Александр захватил Вавилон . [85]
В вавилонских астрономических дневниках говорится, что «царь мира Александр» перед входом в город послал своих разведчиков с посланием к жителям Вавилона: «Я не войду в ваши дома». [86]
Из Вавилона Александр отправился в Сузы , одну из столиц Ахеменидов , и захватил ее сокровищницу. [85] Он отправил большую часть своей армии в персидскую церемониальную столицу Персеполь по Персидской королевской дороге . Сам Александр повел отборные войска прямым путем к городу. Затем он штурмовал проход Персидских ворот (в современных горах Загрос ), который был заблокирован персидской армией под командованием Ариобарзана , а затем поспешил в Персеполь, прежде чем его гарнизон смог разграбить сокровищницу. [87]
Войдя в Персеполь, Александр позволил своим войскам несколько дней грабить город. [88] Александр пробыл в Персеполе пять месяцев. [89] Во время его пребывания в восточном дворце Ксеркса I вспыхнул пожар и распространился на остальную часть города. Возможные причины включают несчастный случай в нетрезвом состоянии или умышленную месть за поджог Ксерксом Афинского Акрополя во время Второй персидской войны ; [90] Плутарх и Диодор утверждают, что спутница Александра, гетера Таис , спровоцировала и разожгла пожар. Даже наблюдая за горящим городом, Александр сразу же начал сожалеть о своем решении. [91] [92] [93] Плутарх утверждает, что он приказал своим людям потушить пожары, [91] но пламя уже распространилось на большую часть города. [91] Курций утверждает, что Александр не сожалел о своем решении до следующего утра. [91] Плутарх рассказывает анекдот, в котором Александр делает паузу и разговаривает с упавшей статуей Ксеркса, как если бы это был живой человек:
Пройду ли я мимо и оставлю тебя там лежать из-за походов, которые ты вел против Греции, или же я поставлю тебя снова из-за твоего великодушия и твоих добродетелей в других отношениях? [94]
Затем Александр преследовал Дария сначала в Мидии, а затем в Парфии. [96] Персидский царь больше не контролировал свою судьбу и был взят в плен Бессом , своим бактрийским сатрапом и родственником. [97] Когда Александр приблизился, Бесс приказал своим людям смертельно ранить Великого царя, а затем объявил себя преемником Дария как Артаксеркса V, прежде чем отступить в Среднюю Азию, чтобы начать партизанскую кампанию против Александра. [98] Александр похоронил останки Дария рядом со своими предшественниками Ахеменидами на царских похоронах. [99] Он утверждал, что, умирая, Дарий назвал его своим преемником на престоле Ахеменидов. [100] Империя Ахеменидов обычно считается падшей вместе с Дарием. [101] Однако, поскольку основные формы общественной жизни и общая структура правительства поддерживались и реанимировались Александром при его собственном правлении, его, по словам иранолога Пьера Бриана , «можно поэтому считать, что он во многом действовал как последний из Ахеменидов ». [102]
Александр рассматривал Бесса как узурпатора и намеревался победить его. Эта кампания, первоначально направленная против Бесса, превратилась в грандиозное турне по Центральной Азии. Александр основал ряд новых городов, все они назывались Александрией, включая современный Кандагар в Афганистане и Александрию Эсхате («Самый дальний») в современном Таджикистане . Поход провел Александра через Мидию , Парфию , Арию (Западный Афганистан), Дрангиану , Арахозию (Южный и Центральный Афганистан), Бактрию (Северный и Центральный Афганистан) и Скифию . [103]
В 329 году до нашей эры Спитамен , занимавший неопределенную должность в сатрапии Согдианы, выдал Бесса Птолемею , одному из доверенных соратников Александра, и Бесс был казнен. [104] Однако, когда в какой-то момент позже Александр был на Яксарте , борясь с вторжением армии конных кочевников, Спитамен поднял восстание в Согдиане. Александр лично разбил скифов в битве при Яксарте и сразу же начал поход против Спитамена, разгромив его в битве при Габае. После поражения Спитамен был убит своими людьми, которые затем запросили мира. [105]
_reduced.jpg/1280px-The_killing_of_Cleitus_by_Andre_Castaigne_(1898-1899)_reduced.jpg)
За это время Александр перенял при своем дворе некоторые элементы персидской одежды и обычаев, в частности, обычай проскинезиса — символического поцелуя руки или земного поклона, который персы показывали своему социальному начальству. [106] Это был один из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов. [102] Однако греки считали жест проскинесиса прерогативой божеств и считали, что Александр хотел обожествить себя, потребовав этого. Это стоило ему симпатий многих его соотечественников, и в конце концов он отказался от этого. [107]
Во время длительного правления Ахеменидов элитные позиции во многих сегментах империи, включая центральное правительство, армию и многие сатрапии, были специально зарезервированы для иранцев и, в значительной степени, персидской знати. [102] Последние во многих случаях были дополнительно связаны брачными союзами с царской семьей Ахеменидов. [102] Это создало для Александра проблему: нужно ли ему использовать различные сегменты и людей, которые придавали империи ее прочность и единство в течение длительного периода времени. [102] Пьер Бриан объясняет, что Александр осознавал, что недостаточно просто эксплуатировать внутренние противоречия внутри имперской системы, как в Малой Азии, Вавилонии или Египте; ему также пришлось (воссоздать) создать центральное правительство с поддержкой иранцев или без нее. [102] Еще в 334 г. до н.э. он продемонстрировал осознание этого, когда бросил вызов действующему королю Дарию III, «присвоив основные элементы идеологии монархии Ахеменидов, особенно тему царя, который защищает земли и крестьян». [102] Александр написал письмо в 332 г. до н.э. Дарию III, в котором утверждал, что он достоин, чем Дарий, «наследовать трон Ахеменидов». [102] Однако окончательное решение Александра сжечь дворец Ахеменидов в Персеполе в сочетании с серьезным неприятием и сопротивлением «всего персидского народа» сделало для него невозможным позиционировать себя как законного преемника Дария. [102] Однако, как добавляет Бриант, в борьбе с Бессом (Артаксерксом V) Александр подтвердил «свои претензии на легитимность как мстителя за Дария III». [102]
Заговор против его жизни был раскрыт, и один из его офицеров, Филот , был казнен за то, что не предупредил Александра. Смерть сына потребовала смерти отца, и поэтому Парменион , которому было поручено охранять сокровищницу в Экбатане , был убит по приказу Александра, чтобы предотвратить попытки мести. Наиболее печально то, что Александр лично убил человека, спасшего ему жизнь при Гранике, Клита Черного , во время жестокой пьяной ссоры в Мараканде (современный Самарканд в Узбекистане ), в которой Клит обвинил Александра в нескольких ошибках в суждениях и, что особенно важно, в том, что он забыл македонский образ жизни в пользу развращенного восточного образа жизни. [108]
Позже, в ходе Среднеазиатского похода, был раскрыт второй заговор против его жизни, на этот раз спровоцированный его собственными царскими пажами . Его официальный историк, Каллисфен из Олинфа , был замешан в заговоре, а в « Анабасисе Александра » Арриан утверждает, что Каллисфен и пажи были затем подвергнуты пыткам на дыбе в качестве наказания и, вероятно, вскоре умерли. [109] Остается неясным, действительно ли Каллисфен был вовлечен в заговор, поскольку до предъявления ему обвинения он впал в немилость, возглавив оппозицию попытке ввести проскинезис. [110]
Когда Александр отправился в Азию, он оставил во главе Македонии своего генерала Антипатра , опытного военного и политического руководителя и члена «Старой гвардии» Филиппа II. [61] Разграбление Александром Фив гарантировало, что Греция сохраняла спокойствие во время его отсутствия. [61] Единственным исключением был призыв к оружию спартанского царя Агиса III в 331 г. до н.э., которого Антипатр победил и убил в битве при Мегаполисе . [61] Антипатр передал наказание спартанцам Коринфской лиге, которая затем передала Александру, который решил их помиловать. [111] Между Антипатром и Олимпиадой также были серьезные разногласия, и каждый жаловался Александру на другого. [112]
В целом во время кампании Александра в Азии Греция пережила период мира и процветания. [113] Александр отправил обратно огромные суммы от своего завоевания, что стимулировало экономику и увеличило торговлю по всей его империи. [114] Однако постоянные требования Александра о войсках и миграция македонцев по всей его империи истощили силы Македонии, значительно ослабив ее в годы после Александра, и в конечном итоге привели к ее подчинению Риму после Третьей македонской войны (171–168 до н.э.). . [16]
Завоевание Филиппом II Пангея , а затем острова Тасос между 356 и 342 годами до нашей эры привело к тому, что богатые золотые и серебряные рудники оказались под контролем Македонии . [116]
Александр, по-видимому, ввёл новую чеканку монет в Киликии в Тарсе после битвы при Иссе в 333 г. до н.э., которая впоследствии стала основной чеканкой монет империи. [117] Александр чеканил золотые статеры , серебряные тетрадрахмы и драхимы , а также различные дробные бронзовые монеты . Типы этих монет оставались неизменными в его империи. Золотая серия имела голову Афины на аверсе и крылатую Нику ( Победа ) на реверсе. [118] На серебряной монете на лицевой стороне была изображена безбородая голова Геракла в головном уборе из львиной шкуры, а на реверсе — Зевс этофорос («носитель орла»), восседающий на троне со скипетром в левой руке. [119] В этом дизайне есть как греческие, так и негреческие аспекты. Геракл и Зевс были важными божествами для македонцев, причем Геракл считался предком династии Теменидов, а Зевс покровителем главного македонского святилища Диума . [117] Однако лев был также символическим животным анатолийского бога Сандаса , которому поклонялись в Тарсе . [117] Реверс тетрадрахм Александра тесно смоделирован по изображению бога Баалтара (Баала из Тарса) на серебряных статерах, отчеканенных в Тарсе персидским сатрапом Мазеем до завоевания Александра. [117]
Александр не пытался навязать единую имперскую чеканку монет во время своих новых завоеваний. Персидские монеты продолжали обращаться во всех сатрапиях империи. [120]
После смерти Спитамена и его женитьбы на Роксане (Раоксшна на древнеиранском языке ), чтобы укрепить отношения со своими новыми сатрапиями, Александр обратился к Индийскому субконтиненту . Он пригласил вождей бывшей сатрапии Гандхары (регион, в настоящее время охватывающий восточный Афганистан и северный Пакистан ) прийти к нему и подчиниться его власти. Омфис (индийское имя Амбхи ), правитель Таксилы , чье царство простиралось от Инда до Гидаспа (Джелума), подчинился, но вожди некоторых горных кланов, в том числе аспасиойских и ассакенских групп камбоджи ( известных также в индийских текстах), как Ашваяны и Ашвакаяны), отказались подчиниться. [121] Амби поспешил избавить Александра от опасений и встретил его ценными подарками, отдав в его распоряжение себя и все свои силы. Александр не только вернул Амбхи его титул и дары, но и подарил ему гардероб, состоящий из «персидских одежд, золотых и серебряных украшений, 30 лошадей и 1000 талантов золота». Александр осмелился разделить свои силы, и Амбхи помог Гефестиону и Пердикке построить мост через Инд в том месте, где он впадает в Хунд , [122] снабдил их войска продовольствием и принял самого Александра и всю его армию в своем столичном городе. из Таксилы, со всеми проявлениями дружбы и самого щедрого гостеприимства.
.jpg/1280px-The_phalanx_attacking_the_centre_in_the_battle_of_the_Hydaspes_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
При последующем наступлении македонского царя Таксил сопровождал его с отрядом в 5000 человек и принял участие в битве при Гидаспе . После этой победы Александр послал его преследовать Пора , которому ему было поручено предложить выгодные условия, но он едва избежал гибели от рук своего старого врага. Впоследствии, однако, два соперника были примирены при личном посредничестве Александра; Таксиле, после того как он усердно участвовал в оснащении флота на Гидаспе, царь поручил ему управление всей территорией между этой рекой и Индом. Значительный прирост власти был дарован ему после смерти Филиппа , сына Мачатаса; и ему было разрешено сохранить свою власть после смерти самого Александра (323 г. до н.э.), а также при последующем разделе провинций при Трипарадисе в 321 г. до н.э.
Зимой 327/326 года до нашей эры Александр лично возглавил кампанию против аспасиоев долины Кунар , гурейцев долины Гурей и ассакеноев долин Сват и Бунер . [123] Завязалась ожесточенная борьба с аспасиями, в которой Александр был ранен дротиком в плечо, но в конечном итоге аспасиои проиграли. Затем Александр столкнулся с ассакенами, которые сражались против него из крепостей Массага, Ора и Аорнос . [121]
Форт Массага был взят после нескольких дней кровопролитных боев, в которых Александр был серьезно ранен в лодыжку. По словам Курция , «Александр не только истребил все население Массаги, но и превратил ее здания в руины». [124] Аналогичная резня последовала в Оре. После Массаги и Оры многочисленные ассакенцы бежали в крепость Аорнос . Александр последовал за ним и через четыре кровавых дня захватил стратегическое городище. [121]
.jpg/1280px-Alexander_accepts_the_surrender_of_Porus_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
После Аорноса Александр пересек Инд и выиграл эпическую битву против царя Пора , который правил регионом, лежащим между Гидаспом и Акесинами (Ченаб), на территории современного Пенджаба , в битве при Гидаспе в 326 г. до н. э. [125] Александр был впечатлен храбростью Пора и сделал его своим союзником. Он назначил Пора сатрапом и добавил к территории Пора земли, которыми он ранее не владел, к юго-востоку, вплоть до Гифазиса ( Беаса ). [126] [127] Выбор местного жителя помог ему контролировать эти земли, которые были далеки от Греции. [128] Александр основал два города на противоположных берегах реки Гидасп , назвав один Буцефалой , в честь своей лошади, которая умерла примерно в это время. [129] Другой была Никея (Победа), предположительно расположенная на месте современного Монга, Пенджаб . [130] Филострат Старший в «Житии Аполлония Тианского» пишет, что в армии Пора был слон, который храбро сражался против армии Александра, и Александр посвятил его Гелиосу ( Солнцу) и назвал его Аяксом, потому что он думал, что великое животное заслуживало великого имени. У слона были золотые кольца вокруг бивней и на них была надпись, написанная по-гречески: «Александр сын Зевса посвящает Аякса Гелиосу» (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). [131]
К востоку от царства Поруса, недалеко от реки Ганг , находилась империя Нанда в Магадхе , а дальше на восток — империя Гангаридай в Бенгальском регионе Индийского субконтинента. Опасаясь перспективы столкнуться с другими крупными армиями и изнуренные годами боевых действий, армия Александра подняла мятеж у реки Гифазис (Беас), отказавшись идти дальше на восток. [132] Эта река, таким образом, отмечает восточную степень завоеваний Александра. [133]
Что же касается македонцев, то их борьба с Пором притупила их мужество и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Имея все силы, чтобы дать отпор врагу, имевшему всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи всадников, они яростно выступили против Александра, когда он настаивал на переправе также и реки Ганг, ширина которой, как они узнали, составляла тридцать два фарлонга. [6,4 км], глубина его сто сажен [180 м], а берега его на дальней стороне были покрыты множеством латников, всадников и слонов. Им сказали, что их ждут цари Гандеритов и Пресей с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пеших, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов . [134]
Александр пытался убедить своих солдат идти дальше, но его генерал Коэн умолял его изменить свое мнение и вернуться; мужчины, по его словам, «жаждут снова увидеть своих родителей, своих жен и детей, свою родину». В конце концов Александр согласился и повернул на юг, двигаясь вдоль Инда . По пути его армия завоевала Малхи (на территории современного Мултана ) и другие индейские племена; Осаждая цитадель Маллиана, Александр получил почти смертельную травму, когда стрела пробила его доспехи и вошла в легкое. [135] [136]
Александр отправил большую часть своей армии в Карманию (современный южный Иран ) с генералом Кратером и поручил флоту исследовать побережье Персидского залива под командованием своего адмирала Неарха , а остальную часть он повел обратно в Персию более сложным южным маршрутом вдоль пустыни Гедросиан . и Макран . [137] Александр достиг Суз в 324 г. до н. э., но не раньше, чем потерял много людей в суровой пустыне. [138]
Обнаружив, что многие из его сатрапов и военных губернаторов вели себя плохо в его отсутствие, Александр казнил нескольких из них в качестве примера по пути в Сузы . [140] [141] В знак благодарности он выплатил долги своих солдат и объявил, что отправит престарелых и инвалидов ветеранов обратно в Македонию во главе с Кратером. Его войска неправильно поняли его намерение и подняли мятеж в городе Опис . Они отказались отсылать и раскритиковали его принятие персидских обычаев и одежды, а также введение персидских офицеров и солдат в македонские части. [142]
Через три дня, не сумев убедить своих людей отступить, Александр предоставил персам командные должности в армии и присвоил персидским частям македонские военные звания. Македоняне быстро попросили прощения, которое Александр принял, и устроили большой пир с несколькими тысячами своих людей. [143] Пытаясь создать прочную гармонию между своими македонскими и персидскими подданными, Александр провел массовый брак своих старших офицеров с персидскими и другими дворянками в Сузах, но немногие из этих браков, похоже, длились дольше года. [141]
Между тем, по возвращении в Персию, Александр узнал, что стражи гробницы Кира Великого в Пасаргадах осквернили ее, и быстро казнил их. [144] Александр восхищался Киром Великим , с раннего возраста читая « Киропедию » Ксенофонта , в которой описывался героизм Кира в битве и управлении как царя и законодателя. [145] Во время своего визита в Пасаргады Александр приказал своему архитектору Аристобулу украсить интерьер погребальной камеры гробницы Кира. [145]
После этого Александр отправился в Экбатану, чтобы забрать большую часть персидских сокровищ. Там от болезни или отравления умер его ближайший друг Гефестион. [146] Смерть Гефестиона опустошила Александра, и он приказал подготовить дорогой погребальный костер в Вавилоне вместе с указом об общественном трауре. [146] Вернувшись в Вавилон, Александр запланировал серию новых кампаний, начиная с вторжения в Аравию, но у него не было возможности реализовать их, так как он умер вскоре после Гефестиона. [147]
Вечером 29 мая Александр организовал для своей армии банкет, чтобы отпраздновать окончание Индийской кампании и начало вторжения на Аравийский полуостров. Существует традиция, согласно которой серьезно пить начинали только после того, как все поели, но вино обычно сильно разбавляли водой. [148]
.jpg/1280px-Babylonian_astronomical_diary_recording_the_death_of_Alexander_the_Great_(British_Museum).jpg)
Перед смертью кто-то спросил Александра, кто будет его назначенным преемником в случае его смерти, он ответил: «Самому сильному». Возможно, он также добавил, что после его смерти будут проводиться похоронные игры. [149] [150]
То ли 10, то ли 11 июня 323 г. до н. э. Александр умер во дворце Навуходоносора II в Вавилоне в возрасте 32 лет. [151] Существуют две разные версии смерти Александра, немного отличающиеся в деталях. По сообщению Плутарха, примерно за 14 дней до своей смерти Александр развлекал адмирала Неарха и провел ночь и следующий день, выпивая с Медием из Ларисы . [152] У Александра поднялась температура, которая ухудшалась до тех пор, пока он не смог говорить. Простым солдатам, беспокоившимся о его здоровье, было предоставлено право пройти мимо него, пока он молча махал им рукой. [153] Во втором отчете Диодор рассказывает, что Александр почувствовал боль после того, как выпил большую чашу несмешанного вина в честь Геракла, после чего последовали 11 дней слабости; у него не поднялась температура, и он умер после некоторой агонии. [154] Арриан также упомянул об этом как об альтернативе, но Плутарх категорически опроверг это утверждение. [152]
Учитывая склонность македонской аристократии к убийствам, [155] нечестная игра фигурирует во многих сообщениях о его смерти. Диодор, Плутарх, Арриан и Юстин упомянули теорию отравления Александра. Юстин заявил, что Александр стал жертвой заговора с отравлением, Плутарх отверг это как выдумку, [156] тогда как и Диодор, и Арриан отметили, что упомянули об этом только для полноты картины. [154] [157] Тем не менее, отчеты довольно последовательны в назначении Антипатра , недавно смещенного с поста македонского наместника и замененного Кратером, в качестве главы предполагаемого заговора. [158] Возможно, восприняв вызов в Вавилон как смертный приговор [159] и увидев судьбу Пармениона и Филоты, [160] Антипатр якобы устроил отравление Александра своим сыном Иоллой, который был разливщиком вина Александра. [157] [160] Было даже предположение, что Аристотель мог участвовать. [157] Самым сильным аргументом против теории яда является тот факт, что между началом его болезни и смертью прошло двенадцать дней; таких ядов длительного действия, вероятно, не было. [161] Однако в документальном фильме BBC 2003 года, расследующем смерть Александра, Лео Шеп из Национального центра отравлений Новой Зеландии предположил, что растение белый чемерица ( Veratrum album ), известное в древности, возможно, было использовано для отравления Александра. [162] [163] [164] В рукописи 2014 года в журнале «Клиническая токсикология» Шеп предположил, что вино Александра было добавлено Veratrum album , и что это вызовет симптомы отравления, которые соответствуют ходу событий, описанных в « Романе об Александре ». [165] Отравление Veratrum album может иметь длительное течение, и было высказано предположение, что, если Александр был отравлен, Veratrum album является наиболее вероятной причиной. [165] [166] Другое объяснение отравления, выдвинутое в 2010 году, предполагало, что обстоятельства его смерти были совместимы с отравлением водой реки Стикс (современный Мавронери в Аркадии, Греция), которая содержала калихеамицин , опасное соединение, вырабатываемое бактериями. . [167]
Было предложено несколько естественных причин (болезней), включая малярию и брюшной тиф . Статья 1998 года в Медицинском журнале Новой Англии объяснила его смерть брюшным тифом, осложненным перфорацией кишечника и восходящим параличом . [168] Анализ 2004 года показал наличие гнойного (инфекционного) спондилита или менингита . [169] Симптомам соответствуют и другие заболевания, в том числе острый панкреатит , вирус Западного Нила , [170] [171] и синдром Гийена-Барре . [172] Теории естественных причин также склонны подчеркивать, что здоровье Александра, возможно, ухудшилось после многих лет пьянства и тяжелых ран. Боль, которую Александр почувствовал после смерти Гефестиона, возможно, также способствовала ухудшению его здоровья. [168]
Тело Александра было положено в золотой антропоидный саркофаг , наполненный медом, который, в свою очередь, был помещен в золотую шкатулку. [173] [174] По словам Элиана, провидец по имени Аристандер предсказал, что земля, где Александр был похоронен, «будет счастливой и непобедимой навеки». [175] Возможно, более вероятно, что преемники могли рассматривать владение телом как символ легитимности, поскольку похороны предыдущего короля были королевской прерогативой . [176]
Пока похоронный кортеж Александра направлялся в Македонию, Птолемей захватил его и временно отвез в Мемфис. [173] [175] Его преемник, Птолемей II Филадельф , перенес саркофаг в Александрию, где он оставался, по крайней мере, до поздней античности . Птолемей IX Латирос , один из последних преемников Птолемея, заменил саркофаг Александра стеклянным, чтобы можно было преобразовать оригинал в чеканку. [177] Обнаружение в 2014 году огромной гробницы в северной Греции, в Амфиполе , датируемой времен Александра Великого [178] дало повод для предположений, что ее первоначальная цель заключалась в том, чтобы стать местом захоронения Александра. Это соответствовало предполагаемому месту назначения похоронного кортежа Александра. Однако выяснилось, что мемориал посвящен самому близкому другу Александра Македонского Гефестиону. [179] [180]
Помпей , Юлий Цезарь и Август посетили гробницу в Александрии, где Августу якобы случайно отбили нос. Говорят, что Калигула взял из гробницы нагрудник Александра для собственного использования. Около 200 года нашей эры император Септимий Север закрыл могилу Александра для публики. Его сын и преемник Каракалла , большой поклонник, посетил гробницу во время своего правления. После этого подробности о судьбе гробницы туманны. [177]
Так называемый « Саркофаг Александра », обнаруженный недалеко от Сидона и ныне находящийся в Стамбульском археологическом музее , назван так не потому, что считалось, что он содержал останки Александра, а потому, что его барельефы изображают Александра и его товарищей, сражающихся с персами и охотящихся. . Первоначально предполагалось, что это был саркофаг Абдалонима (умер в 311 г. до н.э.), царя Сидона, назначенного Александром сразу после битвы при Иссе в 331 году . [181] [182] Однако в 1969 году это было предположено Карлом Шефолдом. что оно может датироваться раньше, чем смерть Абдалонима. [183]
Демад сравнил македонскую армию после смерти Александра с ослепленным Циклопом из-за множества беспорядочных и беспорядочных движений, которые она совершала. [184] [185] [186] Кроме того, Леосфен также сравнил анархию между полководцами после смерти Александра с ослепленным Циклопом, «который после того, как потерял глаз, ходил и ощупывал руками перед собой, не зная, куда их положить». [187]
Смерть Александра была настолько внезапной, что, когда слухи о его смерти дошли до Греции, им не сразу поверили. [61] У Александра не было очевидного или законного наследника, его сын Александр IV от Роксаны родился после смерти Александра. [188] По словам Диодора, спутники Александра на смертном одре спросили его, кому он завещал свое царство; его лаконичный ответ был «tôi kratistôi» — «самому сильному». [154] Другая теория состоит в том, что его преемники умышленно или ошибочно ослышались «tôi Kraterôi» — «Кратеру», генералу, ведущему свои македонские войска домой и недавно получившему регентство Македонии. [189]
Арриан и Плутарх утверждали, что к этому моменту Александр потерял дар речи, подразумевая, что это апокрифическая история. [190] Диодор, Курций и Юстин предложили более правдоподобную историю о том, что Александр передал свой перстень с печаткой Пердикке , телохранителю и лидеру сопровождающей кавалерии, в присутствии свидетелей, тем самым выдвинув его кандидатуру. [154] [188]
Первоначально Пердикка не претендовал на власть, вместо этого предположив, что ребенок Роксаны станет королем, если он будет мужчиной, а его опекунами, Кратером , Леоннатом и Антипатром будут в качестве опекунов. Однако пехота под командованием Мелеагра отвергла эту договоренность, поскольку была исключена из обсуждения. Вместо этого они поддержали сводного брата Александра Филиппа Арридея. В конце концов, обе стороны примирились, и после рождения Александра IV он и Филипп III были назначены совместными королями, хотя и только номинально. [191]
Однако разногласия и соперничество вскоре затронули македонцев. Сатрапии, переданные Пердиккой при разделе Вавилона, стали опорой власти, которую каждый полководец использовал для борьбы за власть. После убийства Пердикки в 321 г. до н. э. единство Македонии рухнуло, и последовали 40 лет войны между «Наследниками» ( диадохами ), прежде чем эллинистический мир разделился на три стабильных мощных блока: Птолемеевский Египет , Селевкидская Сирия и Восток и Антигонидская Македония . При этом были убиты Александр IV и Филипп III. [192]
Диодор заявил, что незадолго до своей смерти Александр дал Кратеру подробные письменные инструкции , которые известны как «последние планы Александра». [193] Кратер начал выполнять приказы Александра, но преемники предпочли не выполнять их в дальнейшем, поскольку они были непрактичными и экстравагантными. [193] Кроме того, Пердикка прочитал записные книжки, содержащие последние планы Александра, македонским войскам в Вавилоне, которые проголосовали за их невыполнение. [61]
По словам Диодора, последние планы Александра предусматривали военную экспансию в южное и западное Средиземноморье, монументальное строительство и смешение восточного и западного населения. В него вошли:
Огромный масштаб этих планов заставил многих ученых усомниться в их историчности. Эрнст Бадиан утверждал, что Пердикка преувеличил их, чтобы гарантировать, что македонские войска проголосовали за их невыполнение. [194] Другие ученые предположили, что они были изобретены более поздними авторами в рамках традиции Александровского романа . [196]
Александр, возможно, заслужил прозвище «Великий» из-за своего беспрецедентного успеха в качестве военачальника; он ни разу не проиграл битву, несмотря на то, что обычно его превосходили численностью. [197] Это произошло благодаря использованию тактики местности, фаланги и кавалерии, смелой стратегии и жестокой лояльности его войск. [198] Македонская фаланга , вооруженная сариссой , копьем длиной 6 метров (20 футов), была разработана и усовершенствована Филиппом II посредством строгих тренировок, и Александр использовал ее скорость и маневренность для достижения большого эффекта против более крупных, но более разрозненных персов. силы. [199] Александр также осознавал возможность разобщенности своей разнообразной армии, которая использовала разные языки и оружие. Он преодолел это, приняв личное участие в битве, [89] подобно македонскому царю. [198]
В своей первой битве в Азии, при Гранике, Александр использовал лишь небольшую часть своих сил, примерно 13 000 пехоты и 5 000 кавалерии, против гораздо более крупных персидских сил в 40 000 человек. [200] Александр разместил фалангу в центре, а кавалерию и лучников на флангах, так что его линия соответствовала длине линии персидской кавалерии, около 3 км (1,86 мили). Напротив, персидская пехота располагалась позади кавалерии. Это гарантировало, что Александр не будет обойден с фланга, а его фаланга, вооруженная длинными пиками, имела значительное преимущество перед персидскими ятаганами и дротиками . Потери Македонии были незначительными по сравнению с потерями персов. [201]
При Иссе в 333 г. до н.э., в своем первом столкновении с Дарием, он использовал ту же расстановку, и снова центральная фаланга прорвалась. [201] Александр лично возглавил атаку в центре, разгромив армию противника. [202] В решающей схватке с Дарием при Гавгамелах Дарий снабдил свои колесницы косами на колесах, чтобы разбить фалангу, и снабдил свою конницу пиками. Александр построил двойную фалангу, центр которой продвигался под углом, расходясь, когда колесницы приближались, а затем меняясь. Наступление было успешным и сломало центр Дария, заставив последнего снова бежать. [201]
Столкнувшись с противниками, использовавшими незнакомые боевые приемы, например, в Центральной Азии и Индии, Александр адаптировал свои силы к стилю своих противников. Так, в Бактрии и Согдиане Александр успешно использовал своих метателей копья и лучников для предотвращения обходных движений, одновременно сосредотачивая свою конницу в центре. [202] В Индии, столкнувшись с корпусом слонов Пора, македонцы раскрыли свои ряды, чтобы окружить слонов, и использовали свои сариссы, чтобы нанести удар вверх и выбить погонщиков слонов. [143]
Исторические источники часто дают противоречивые сведения о внешности Александра, а самые ранние источники наиболее скудны в деталях. [203] При жизни Александр тщательно курировал свой имидж, заказывая работы известным и великим художникам того времени. Это включало заказ скульптур Лисиппа , картин Апеллеса и гравюр на драгоценных камнях Пирготеля . [204] Древние авторы записали, что Александр был настолько доволен своими портретами, созданными Лисиппом, что запретил другим скульпторам создавать его изображение; Однако сегодня ученые находят это утверждение сомнительным. [205] [204] Тем не менее, Эндрю Стюарт подчеркивает тот факт, что художественные портреты, не в последнюю очередь из-за того, кем они заказаны, всегда являются предвзятыми, и что художественные изображения Александра «стремятся узаконить его (или, в более широком смысле, его преемников). ), чтобы интерпретировать его своей аудитории, отвечать на их критику и убеждать их в его величии», и, таким образом, их следует рассматривать в рамках «хвалы и порицания», точно так же, как и такие источники, как хвалебная поэзия. [206] Несмотря на эти оговорки, скульптура Лисиппа, известная своим натурализмом, в отличие от более жесткой и статичной позы, считается наиболее точным изображением. [207]
Курций Руф , римский историк первого века нашей эры, написавший « Историю Александра Великого» , приводит такой рассказ об Александре, сидящем на троне Дария III :
Тогда Александр сел на царский трон, который был слишком высок для его физического роста. Поэтому, поскольку ноги его не доставали до самой нижней ступеньки, один из царских пажей поставил ему под ноги стол. [208]
И Курций, и Диодор сообщают историю о том, что когда мать Дария III , Сисигамбис , впервые встретила Александра и Гефестиона , она предположила, что последний был Александром, потому что он был выше и красивее из двоих. [209]
Греческий биограф Плутарх ( ок. 45 – ок. 120 н. э. ) обсуждает точность своих изображений:
Внешний облик Александра лучше всего изображают его статуи, изготовленные Лисиппом, и только этого художника сам Александр считал нужным моделировать для себя. Те особенности, которым впоследствии пытались подражать многие его преемники и друзья, а именно: позу шеи, слегка согнутой влево, и тающий взгляд глаз, этот художник точно подметил. Апеллес, однако, изображая его обладателем молнии, не передал его цвет лица, а сделал его слишком смуглым и смуглым. Между тем, как говорят, он был светлого цвета, и его светлость переходила в румянец особенно на груди и на лице. Более того, что от кожи его исходил очень приятный запах и что вокруг рта его и всего тела его было благоухание, так что одежда его наполнилась им, это мы читали в «Записках Аристоксена» . [210]
Историки пришли к выводу, что приятный запах, приписываемый Александру, проистекает из веры Древней Греции в то, что приятные запахи свойственны богам и героям. [204]
На Александровской мозаике и современных монетах Александр изображен «с прямым носом, слегка выступающей челюстью, полными губами и глубоко посаженными глазами под ярко выраженным лбом». [204] Он также описан как имеющий небольшой наклон головы вверх влево. [212]
Древний историк Элиан ( ок. 175 – ок. 235 н. э. ) в своей «Varia Historia» (12.14) описывает цвет волос Александра как « ξανθὴν » ( ксантин ), что в то время могло означать желтоватый, коричневатый или красноватый. [213] [214] [215] Иногда утверждают, что у Александра был один голубой и один карий глаз . [216] Реконструкция по сохранившимся следам краски оригинальной полихромии на его саркофаге показывает, что он был изображен с карими глазами и каштановыми волосами. [217]
Оба родителя Александра поощряли его амбиции. Его отец Филипп был, вероятно, самым непосредственным и влиятельным образцом для подражания для Александра, поскольку молодой Александр наблюдал за его кампанией практически каждый год, одерживая победу за победой, игнорируя серьезные раны. [49] Отношения Александра с отцом «выковали» соревновательную сторону его личности; у него была потребность превзойти своего отца, о чем свидетельствует его безрассудное поведение в бою. [218] Хотя Александр беспокоился, что его отец не оставит ему «никакого великого или блестящего достижения, которое можно было бы показать миру», [219] он также преуменьшал достижения своего отца перед своими товарищами. [218] Мать Александра, Олимпия, также имела огромные амбиции и поощряла своего сына верить, что его судьба - завоевать Персидскую империю. [218] Она вселила в него чувство предназначения, [220] и Плутарх рассказывает, как его амбиции «сохраняли его дух серьезным и возвышенным до его лет». [221]
По мнению Плутарха, Александр также обладал вспыльчивым характером и необдуманным, импульсивным характером, [222] и это могло повлиять на принятие им решений. [218] Хотя Александр был упрям и плохо реагировал на приказы отца, он был открыт для аргументированных дебатов. [223] У него была более спокойная сторона — проницательная, логичная и расчетливая. Он обладал большой тягой к знаниям, любовью к философии и был заядлым читателем. [224] Несомненно, отчасти это произошло благодаря опеке Аристотеля; Александр был умен и быстро учился. [218] Его умная и рациональная сторона была наглядно продемонстрирована его способностями и успехами в качестве полководца. [222] Он обладал большой сдержанностью в «телесных удовольствиях», в отличие от отсутствия самоконтроля в отношении алкоголя. [225]
Александр был эрудирован и покровительствовал как искусствам, так и наукам. [221] [224] Однако он мало интересовался спортом или Олимпийскими играми (в отличие от своего отца), стремясь только к гомеровским идеалам чести ( timee ) и славы ( kudos ). [226] Он обладал большой харизмой и силой личности, качествами, которые сделали его великим лидером. [188] [222] Его уникальные способности были дополнительно продемонстрированы неспособностью кого-либо из его генералов объединить Македонию и сохранить Империю после его смерти - только Александр имел возможность сделать это. [188]
В последние годы жизни, и особенно после смерти Гефестиона, у Александра начали проявляться признаки мании величия и паранойи . [159] Его выдающиеся достижения в сочетании с его собственным невыразимым чувством судьбы и лестью его товарищей, возможно, в совокупности произвели такой эффект. [227] Его мания величия легко видна в его воле и в его стремлении завоевать мир, [159] поскольку в различных источниках он описывается как обладающий безграничными амбициями , [228] [229] эпитет, смысл которого превратился в историческое клише. [230] [231]
Похоже, он считал себя божеством или, по крайней мере, стремился обожествить себя. [159] Олимпиада всегда настаивала на том, что он был сыном Зевса, [232] эту теорию, по-видимому, подтвердила ему оракул Амона в Сиве . [233] Он стал называть себя сыном Зевса-Аммона. [233] Александр перенял элементы персидской одежды и обычаев при дворе, особенно проскинесис , который был одним из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов; [102] Однако македоняне не одобряли практику проскинезиса , и они не желали ее выполнять. [106] Такое поведение стоило ему симпатий многих его соотечественников. [234] Однако Александр также был прагматичным правителем, который понимал трудности управления культурно разными народами, многие из которых жили в королевствах, где король был божественным. [235] Таким образом, его поведение могло быть не манией величия, а практической попыткой укрепить свое правление и сохранить целостность своей империи. [236]
Александр женился трижды: на Роксане , дочери согдийского дворянина Оксиарта Бактрийского , [ 237] [ 238] [239] по любви; [240] и персидские принцессы Статира и Парисатис , первая дочь Дария III , а вторая дочь Артаксеркса III , по политическим причинам. [241] [242] У него, по-видимому, было два сына, Александр IV Македонский от Роксаны и, возможно, Геракл Македонский от его любовницы Барсины . Он потерял еще одного ребенка, когда у Роксаны в Вавилоне случился выкидыш. [243] [244]
Александр также имел близкие отношения со своим другом, полководцем и телохранителем Гефестионом , сыном македонского дворянина. [146] [218] [245] Смерть Гефестиона опустошила Александра. [146] [246] Это событие, возможно, способствовало ухудшению здоровья Александра и его отстраненному психическому состоянию в последние месяцы его жизни. [159] [168]
Сексуальность Александра в наше время была предметом спекуляций и споров. [247] Писатель римской эпохи Афиней говорит, основываясь на словах ученого Дикеарха , который был современником Александра, что царь «чрезмерно увлекался мальчиками» и что Александр публично поцеловал евнуха Багоаса. [248] Об этом эпизоде рассказывает и Плутарх, вероятно, на основе того же источника. Однако известно, что ни один из современников Александра не описывал отношения Александра с Гефестионом явно как сексуальные, хотя эту пару часто сравнивали с Ахиллом и Патроклом , которых часто интерпретируют как пару. Элиан пишет о посещении Александром Трои , где «Александр увенчал гирляндой могилу Ахилла, а Гефестион — Патрокла , причем последний намекал, что он был возлюбленным Александра, точно так же, как Патрокл был возлюбленным Ахилла». [249] Некоторые современные историки (например, Робин Лейн Фокс ) полагают, что не только юношеские отношения Александра с Гефестионом были сексуальными, но и что их сексуальные контакты могли продолжаться и в зрелом возрасте, что противоречило социальным нормам, по крайней мере, некоторых греческих городов, таких как как Афины, [250] [251] , хотя некоторые современные исследователи предварительно предполагают, что Македония (или, по крайней мере, македонский суд), возможно, была более терпима к гомосексуализму между взрослыми. [252]
Грин утверждает, что в древних источниках мало свидетельств того, что Александр имел большой плотской интерес к женщинам; он не произвел на свет наследника до самого конца своей жизни. [218] Однако Огден подсчитал, что Александр, который оплодотворил своих партнеров трижды за восемь лет, имел более высокий супружеский рекорд, чем его отец в том же возрасте. [253] Две из этих беременностей — Статейры и Барсине — имеют сомнительную легитимность. [254]
По словам Диодора Сицилийского, Александр накопил гарем в стиле персидских царей, но пользовался им довольно экономно, «не желая обидеть македонян», [255] проявляя большое самообладание в «телесных удовольствиях». [225] Тем не менее, Плутарх описал, как Александр был увлечен Роксаной, одновременно хваля его за то, что он не навязывался ей. [256] Грин предположил, что в контексте того периода у Александра сложились довольно крепкие дружеские отношения с женщинами, в том числе с Адой Карийской , которая усыновила его, и даже с матерью Дария Сисигамбис , которая предположительно умерла от горя, узнав о смерти Александра. [218]
Наследие Александра выходило за рамки его военных завоеваний, и его правление стало поворотным моментом в истории Европы и Азии. [257] Его кампании значительно увеличили контакты и торговлю между Востоком и Западом , а обширные территории на востоке были значительно подвержены греческой цивилизации и влиянию. [16] Некоторые из основанных им городов стали крупными культурными центрами, многие из которых сохранились и в 21 веке. Его летописцы записали ценные сведения о территориях, по которым он прошел, а у самих греков появилось ощущение принадлежности к миру за пределами Средиземноморья. [16]
Самым непосредственным наследием Александра было установление македонского правления на новых огромных территориях Азии. На момент его смерти империя Александра занимала около 5 200 000 км 2 (2 000 000 квадратных миль) [259] и была крупнейшим государством своего времени. Многие из этих территорий оставались в руках Македонии или под влиянием Греции в течение следующих 200–300 лет. Возникшие государства -преемники были, по крайней мере первоначально, доминирующими силами, и эти 300 лет часто называют эллинистическим периодом . [260]
Восточные границы империи Александра начали разрушаться еще при его жизни. [188] Однако вакуум власти, который он оставил на северо-западе Индийского субконтинента, непосредственно породил одну из самых могущественных индийских династий в истории — Империю Маурьев . Воспользовавшись этим вакуумом власти, Чандрагупта Маурья (называемый в греческих источниках «Сандрокотто»), относительно скромного происхождения, взял под свой контроль Пенджаб и , используя эту базу власти, приступил к завоеванию Империи Нанда . [261]
В ходе своих завоеваний Александр основал около двадцати городов, носивших его имя , большинство из них к востоку от Тигра . [107] [262] Первым и величайшим была Александрия в Египте, которая впоследствии стала одним из ведущих городов Средиземноморья. [107] Расположение городов отражало торговые пути, а также оборонительные позиции. Поначалу города, должно быть, были негостеприимны и представляли собой не более чем оборонительные гарнизоны. [107] После смерти Александра многие греки, поселившиеся там, попытались вернуться в Грецию. [107] [262] Однако примерно через столетие после смерти Александра многие Александрии процветали, со сложными общественными зданиями и значительным населением, включавшим как греков, так и местные народы. [107]
С Александром было связано и основание «новой» Смирны . По легенде, после того как Александр поохотился на горе Пагус , он спал под платаном в святилище Немезиды . Пока он спал, явилась богиня и велела ему основать там город и переселить в него смирнянцев из «старого» города. Смирняне отправили послов к оракулу в Кларе с вопросом об этом и после ответа оракула решили переселиться в «новый» город. [263]
Город Пелла в современной Иордании был основан ветеранами армии Александра и назван в честь города Пелла в Греции, который был местом рождения Александра. [264]
Современные города, до сих пор носящие имя Александра Великого, включают: Александрию (Египет), Александрию (Греция), Искендерун (Турция), Искандарию (Ирак) и Кандагар (Афганистан).
В 334 году до нашей эры Александр Македонский пожертвовал средства на завершение строительства нового храма Афины Полиас в Приене , на территории современной западной Турции. [266] Надпись из храма , которая сейчас хранится в Британском музее , гласит: «Царь Александр посвятил [этот храм] Афине Полиас». [265] Эта надпись — одна из немногих самостоятельных археологических находок, подтверждающих эпизод из жизни Александра. [265] Храм был спроектирован Пифеем , одним из архитекторов мавзолея в Галикарнасе . [265] [266] [267]
Либаний писал, что Александр основал храм Зевса Боттиая ( древнегреческий : Βοττιαίου Δῖός ), на месте, где позже был построен город Антиохия . [268] [269]
Суда писал, что Александр построил большой храм Сарапису . [270]
В 2023 году эксперты Британского музея предположили возможность того, что греческий храм в Гирсу в Ираке был основан Александром. По мнению исследователей, недавние открытия позволяют предположить, что «это место чтит Зевса и двух божественных сыновей. Сыновья — Геракл и Александр». [271]
Эллинизация была придумана немецким историком Иоганном Густавом Дройзеном для обозначения распространения греческого языка, культуры и населения в бывшую Персидскую империю после завоевания Александра. [260] Этот процесс можно наблюдать в таких великих эллинистических городах, как Александрия , Антиохия [272] и Селевкия (к югу от современного Багдада ). [273] Александр стремился вставить греческие элементы в персидскую культуру и гибридизировать греческую и персидскую культуру, гомогенизируя население Азии и Европы. Хотя его преемники явно отвергли такую политику, эллинизация произошла по всему региону, сопровождаясь отчетливой и противоположной «ориентализацией» государств-преемников. [274]
Ядро эллинистической культуры, распространенной в результате завоеваний, было по существу афинским . [275] Тесное объединение мужчин со всей Греции в армию Александра непосредственно привело к появлению преимущественно аттического « койне », или «общего» греческого диалекта. [276] Койне распространился по всему эллинистическому миру, став лингва-франка эллинистических земель и, в конечном итоге, прародителем современного греческого языка . [276] Кроме того, городское планирование , образование, местное самоуправление и искусство, существовавшие в эллинистический период, были основаны на классических греческих идеалах, развиваясь в отдельные новые формы, обычно сгруппированные как эллинистические. Кроме того, Новый Завет был написан на греческом языке койне. [272] Аспекты эллинистической культуры все еще были очевидны в традициях Византийской империи в середине 15 века. [277]
.jpeg/1280px-Gandhara_Buddha_(tnm).jpeg)
Некоторые из наиболее выраженных последствий эллинизации можно увидеть в Афганистане и Индии, в регионе сравнительно позднего возникновения Греко-Бактрийского царства (250–125 гг. до н. э.) (на территории современного Афганистана , Пакистана и Таджикистана ) и Индо-греческого Королевство (180 г. до н.э. – 10 г. н.э.) на территории современных Афганистана и Индии. [278] На торговых путях Шелкового пути эллинистическая культура гибридизировалась с иранской и буддийской культурами. Космополитическое искусство и мифология Гандхары (региона, охватывающего верхние места слияния рек Инд, Сват и Кабул в современном Пакистане) примерно III века до н.э. – ~V века нашей эры наиболее наглядно отражают прямой контакт между эллинистической цивилизацией и Южной цивилизацией. Азии, а также Указы Ашоки , в которых прямо упоминаются греки, находящиеся под властью Ашоки, как перешедшие в буддизм, и прием буддийских эмиссаров современниками Ашоки в эллинистическом мире. [279] Возникший синкретизм , известный как греко-буддизм, повлиял на развитие буддизма [280] и создал культуру греко-буддийского искусства . Эти греко-буддийские королевства отправили некоторых из первых буддийских миссионеров в Китай , Шри-Ланку , эллинистическую Азию и Европу ( греко-буддийское монашество ).
В это время появились некоторые из первых и наиболее влиятельных фигуративных изображений Будды , возможно, по образцу греческих статуй Аполлона в греко-буддийском стиле. [281] Некоторые буддийские традиции, возможно, находились под влиянием древнегреческой религии : концепция Бодхисатв напоминает греческих божественных героев, [282] а некоторые церемониальные практики Махаяны (сжигание благовоний , дары цветов и еда, возложенная на алтари) являются аналогично тем, что практиковали древние греки; однако аналогичные практики наблюдались и среди коренной индийской культуры. Один греческий царь, Менандр I , вероятно, стал буддистом и был увековечен в буддийской литературе как «Милинда». [281] Процесс эллинизации также стимулировал торговлю между Востоком и Западом. [283] Например, греческие астрономические инструменты, датируемые III веком до нашей эры, были найдены в греко-бактрийском городе Ай-Ханум на территории современного Афганистана , [284] тогда как греческая концепция сферической Земли, окруженной сферами планет, в конечном итоге вытеснило давнюю индийскую космологическую веру в диск, состоящий из четырех континентов, сгруппированных вокруг центральной горы (горы Меру), подобно лепесткам цветка. [283] [285] [286] Тексты Яванаджатака (букв. Греческий астрономический трактат) и Паулиса Сиддханта отражают влияние греческих астрономических идей на индийскую астрономию.
После завоеваний Александра Македонского на востоке эллинистическое влияние на индийское искусство было далеко идущим. В области архитектуры несколько примеров ионического ордера можно найти вплоть до Пакистана , где находится храм Джандиал недалеко от Таксилы . Несколько примеров капителей , демонстрирующих ионическое влияние, можно увидеть вплоть до Патны , особенно со столицей Паталипутры , датируемой III веком до нашей эры. [287] Коринфский ордер также широко представлен в искусстве Гандхары , особенно через индо-коринфские капители .
Александром и его подвигами восхищались многие римляне, особенно полководцы, которые хотели приобщить себя к его достижениям. [288] Полибий начал свои «Истории» с напоминания римлянам о достижениях Александра, и после этого римские лидеры увидели в нем образец для подражания. Помпей Великий принял эпитет «Магнус» и даже прическу типа анастола Александра и искал на завоеванных землях востока 260-летний плащ Александра, который он затем носил как знак величия. [288] Юлий Цезарь посвятил Лисиппу конную бронзовую статую, но заменил голову Александра своей собственной, в то время как Октавиан посетил могилу Александра в Александрии и временно изменил свою печать со сфинкса на профиль Александра. [288] Император Траян также восхищался Александром, как и Нерон и Каракалла . [288] Макриани, римская семья, которая в лице Макрина ненадолго взошла на императорский трон, хранила изображения Александра на себе, либо на украшениях, либо вышитыми на одежде. [289]
С другой стороны, некоторые римские писатели, особенно деятели-республиканцы, использовали Александра как предостерегающую историю о том, как автократические тенденции могут быть сдержаны республиканскими ценностями. [290] Эти писатели использовали Александра как пример ценностей правителя, таких как амичита (дружба) и клементия (милосердие), а также иракундия (гнев) и купидитас слава (чрезмерное стремление к славе). [290]
Император Юлиан в своей сатире «Цезари» описывает состязание между предыдущими римскими императорами, в котором Александр Великий был вызван в качестве дополнительного участника в присутствии собравшихся богов. [291]
Itinerarium Alexandri — это латинское описание кампаний Александра Македонского в IV веке. Юлий Цезарь отправился служить квестором в Испанию после похорон жены весной или в начале лета 69 г. до н.э. Там он встретил статую Александра Великого и с недовольством осознал, что сейчас он находится в том возрасте, когда мир у Александра был у его ног, а он добился сравнительно немногого. [292] [293]
Помпей выдавал себя за «нового Александра», поскольку был героем своего детства. [294]
После того как Каракалла завершил свой поход против аламаннов, стало очевидно, что он чрезмерно озабочен Александром Великим. [295] [296] Он начал открыто подражать Александру в своем личном стиле. Планируя вторжение в Парфянскую империю, Каракалла решил расположить 16 000 своих людей в фалангах македонского типа , несмотря на то, что римская армия превратила фалангу в устаревшее тактическое формирование. [295] [296] [297] Историк Кристофер Мэтью упоминает, что термин фалангарии имеет два возможных значения, оба с военным подтекстом. Первое относится просто к римской боевой линии и не означает конкретно, что люди были вооружены пиками , а второе имеет сходство с «Марианскими мулами» поздней Римской республики , которые несли свое снаряжение, подвешенное на длинном шесте, который был использовался по крайней мере до 2 века нашей эры. [297] Как следствие, фалангарии II Парфийского легиона, возможно , были не копейщиками, а скорее стандартными боевыми войсками или, возможно, триариями . [297]
Мания Каракаллы по отношению к Александру зашла так далеко, что Каракалла посетил Александрию во время подготовки к персидскому вторжению и преследовал философов аристотелевской школы на основании легенды о том, что Аристотель отравил Александра. Это было признаком все более беспорядочного поведения Каракаллы. Но эта мания к Александру, как ни странно, была омрачена последующими событиями в Александрии. [296]
В 39 году Калигула совершил эффектный трюк, приказав построить временный плавучий мост с использованием кораблей в качестве понтонов , протянувшийся более чем на две мили от курорта Байи до соседнего порта Путеоли . [298] [299] Было сказано, что мост должен был конкурировать с понтонным мостом персидского царя Ксеркса через Геллеспонт. [299] Калигула, который не умел плавать, [300] затем проехал на своем любимом коне Инцитате , облаченном в нагрудник Александра Великого. [299] Этот поступок был вопреки предсказанию прорицателя Тиберия Трасилла Мендеса о том, что у Калигулы «не больше шансов стать императором, чем переехать на лошади через залив Байи». [299]
По мнению Эррингтона, распространение греческой культуры и языка, закрепленное завоеваниями Александра в Западной Азии и Северной Африке, послужило «предварительным условием» для более поздней римской экспансии на эти территории и всей основой Византийской империи . [301]
Александр написал и получил множество писем, но оригиналов не сохранилось. Несколько официальных писем, адресованных греческим городам, сохранились в копиях, высеченных на камне, а содержание других иногда сообщается в исторических источниках. Они лишь изредка цитируют письма, и вопрос о достоверности таких цитат остается открытым. Несколько вымышленных писем, некоторые из которых, возможно, основаны на реальных письмах, вошли в романскую традицию. [302]
_(1).jpg/1280px-Alexander_romance._Armenian_illuminated_manuscript_of_XIV_century_(Venice,_San_Lazzaro,_424)_(1).jpg)
Многие легенды об Александре возникли из его жизни и, вероятно, поощрялись самим Александром. [303] Его придворный историк Каллисфен изобразил море в Киликии отступающим от него в проскинезисе. Написав вскоре после смерти Александра, Онесикрит придумал свидание между Александром и Фалестрис , царицей мифических амазонок . Сообщается, что он прочитал этот отрывок своему покровителю царю Лисимаху , который был одним из генералов Александра и который пошутил: «Интересно, где я был в то время». [304]
В первые столетия после смерти Александра, вероятно, в Александрии, некоторое количество легендарного материала объединилось в текст, известный как « Роман об Александре» , позже ошибочно приписываемый Каллисфену и поэтому известный как Псевдо-Каллисфен . Этот текст претерпел многочисленные расширения и изменения на протяжении всей Античности и Средневековья , [ 305] содержал множество сомнительных историй, [303] и был переведен на множество языков, [306] например , среднеперсидский , сирийский и, вероятно, арабский . [307]
.JPG/1280px-Byzantine_Greek_Alexander_Manuscript_Cataphract_(cropped).JPG)
Достижения и наследие Александра Великого были отражены во многих культурах. Александр фигурировал как в высокой, так и в массовой культуре, начиная с его эпохи и до наших дней. Романс об Александре , в частности, оказал значительное влияние на изображения Александра в более поздних культурах, от персидской до средневековой Европы и современной Греции. [306]
Александр занимает видное место в современном греческом фольклоре, больше, чем любая другая древняя фигура. [308] Разговорная форма его имени на современном греческом языке («О Мегалександрос») является именем нарицательным, и он единственный древний герой, появившийся в пьесе теней Карагиозиса . [308] Одна известная басня среди греческих моряков рассказывает об одинокой русалке , которая во время шторма хваталась за нос корабля и спрашивала капитана: «Жив ли король Александр?» Правильный ответ: «Он жив-здоров и правит миром!» заставив русалку исчезнуть и море успокоиться. Любой другой ответ превратил бы русалку в разъяренную Горгону , которая утащила бы корабль на дно моря, держа все руки на борту. [308]
В доисламской среднеперсидской ( зороастрийской ) литературе Александр упоминается под эпитетом гуджастак , что означает «проклятый», и обвиняется в разрушении храмов и сожжении священных текстов зороастризма. [309] В исламской Персии, под влиянием романа об Александре (на персидском языке : اسکندرنامه Искандарнама ), появляется более позитивное изображение Александра. [310] « Шахнаме » Фирдоуси («Книга царей») включает Александра в ряд законных персидских шахов , мифическую фигуру, которая исследовала дальние уголки мира в поисках Источника молодости . [311] В «Шахнаме » первое путешествие Александра — в Мекку , чтобы помолиться в Каабе . [312] В последующем исламском искусстве и литературе Александр много раз изображался совершающим хадж (паломничество в Мекку). [313] Более поздние персидские писатели связывают его с философией, изображая его на симпозиуме с такими фигурами, как Сократ , Платон и Аристотель, в поисках бессмертия. [310]
Ученые полагают , что фигура Зу аль-Карнайна (буквально «Двурогий»), упомянутая в Коране, основана на более поздних легендах об Александре. [310] В этой традиции он был героической фигурой, построившей стену для защиты от народов Гога и Магога . [314] Затем он путешествовал по известному миру в поисках Воды Жизни и Бессмертия, в конечном итоге став пророком. [314] Большинство современных исследователей Корана, а также исламских комментаторов идентифицируют Зу аль-Карнайна как Александра Великого. [315]
Сирийская версия романа об Александре изображает его как идеального христианского завоевателя мира, молившегося «единому истинному Богу». [310] В Египте Александр изображался как сын Нектанебо II , последнего фараона перед персидским завоеванием. [314] Его поражение Дария было изображено как спасение Египта, «доказывая», что Египтом все еще правил египтянин. [310]
По словам Иосифа Флавия , когда Александр вошел в Иерусалим, ему показали Книгу Даниила , в которой описывался могущественный греческий царь, который завоюет Персидскую империю. Это называют причиной пощады Иерусалима. [316]
На хинди и урду имя « Сикандар », происходящее от персидского имени Александр, обозначает растущий молодой талант, а правитель Делийского султаната Алауддин Халджи стилизовал себя как «Сикандар-и-Сани» (Второй Александр Великий). [317] В средневековой Индии тюркские и афганские правители из иранско-культурного региона Центральной Азии принесли положительные культурные коннотации Александра на Индийский субконтинент, что привело к расцвету «Сикандернаме» ( « Романсы об Александре »), написанных индо-персидскими поэтами, такими как Амир . Хосров и известность Александра Македонского как популярного сюжета в персидских миниатюрах эпохи Великих Моголов. [318] В средневековой Европе Александра Македонского почитали как члена Девяти Достойных , группы героев, чья жизнь, как полагали, воплощала в себе все идеальные качества рыцарства . [319] Во время первой итальянской кампании Французских революционных войн , в вопросе Буррьена , спрашивавшего, отдает ли он свое предпочтение Александру или Цезарю, Наполеон сказал, что он ставит Александра Великого на первое место, основной причиной которого является его кампания по Азии. [320]
В Греческой антологии есть стихи, посвященные Александру. [321] [322]
Во все времена создавались арт-объекты, связанные с Александром. Помимо речевых произведений, скульптур и картин, в современное время Александр по-прежнему является предметом музыкальных и кинематографических произведений. Показательна песня «Александр Великий» британской хэви-метал группы Iron Maiden . Некоторые фильмы, снятые на тему Александра:
Также есть много отсылок к другим фильмам и сериалам.
Новые романы об Александре:
Трилогия «Александр Великий» Валерио Массимо Манфреди, состоящая из «Сына мечты», «Песка Амона» и «Конца света». Трилогия Мэри Рено , состоящая из « Огня с небес », « Персидского мальчика » и « Похоронных игр ».
Ирландский драматург Обри Томас де Вер написал драматическую поэму «Александр Великий» .
За исключением нескольких надписей и фрагментов, все тексты, написанные людьми, действительно знавшими Александра или собиравшими информацию от людей, служивших вместе с Александром, были утеряны. [16] Среди современников, написавших отчеты о его жизни, были историк кампании Александра Каллисфен; полководцы Александра Птолемей и Неарх ; Аристобул , младший офицер в походах; и Онисикрит, главный кормчий Александра. Их произведения утеряны, но сохранились более поздние произведения, основанные на этих первоисточниках . Самым ранним из них является Диодор Сицилийский (1 век до н.э.), за ним следуют Квинт Курций Руф (середина-конец 1 века нашей эры), Арриан (1-2 века нашей эры), биограф Плутарх (1-2 века нашей эры) и наконец , Юстин , чьи работы датируются IV веком. [16] Из них Арриан обычно считается наиболее надежным, учитывая, что в качестве источников он использовал Птолемея и Аристобула, за которым внимательно следил Диодор. [16]
356 год — Александр родился в Пелле. Точная дата не известна, но, вероятно, либо 20, либо 26 июля.
Александр родился шестым из
Гекатомбеона
.
Никаких записей о такой женщине [т. е. Барсине], сопровождавшей его марш, не существует; ни со стороны нее, ни ее могущественных родственников не было никаких заявлений о том, что она родила ему потомство. Однако через двенадцать лет после его смерти родился семнадцатилетний мальчик, родившийся, следовательно, через пять лет после Дамаска, ее предполагаемый сын, «воспитанный в Пергаме»; претендент и недолговечная пешка в войнах за престол, выбранный, вероятно, из-за физического сходства с Александром. То, что он действительно женился на другой Барсине, должно быть, помогло как начать, так и сохранить эту историю; но ни один источник не сообщает о каком-либо упоминании о ребенке, который, поскольку Роксана была посмертной, при жизни был бы его единственным сыном от почти королевской матери. Это вызывает доверие у человека, который назвал города в честь своей лошади и собаки.
впервые
пользуется эпитетом Великий в римской комедии Плавта « Мостеллария» (775–777).
Определения из Викисловаря
СМИ из палаты общин
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Туристическая информация от Wikivoyage
