stringtranslate.com

Туманы Авалона

«Туманы Авалона» исторический фэнтезийный роман 1983 года американской писательницы Мэрион Циммер Брэдли , в котором автор рассказывает легенды о короле Артуре с точки зрения женских персонажей. Книга следует за судьбой Моргейны ( Моргана ле Фэй ), жрицы, сражающейся за спасение своей кельтской религии в стране, где христианство угрожает уничтожить языческий образ жизни. [1] Эпос сосредоточен на жизни Моргейны, Гвенвифар ( Гвиневры ), Вивианы , Моргаузы , Игрейны и других женщин из легенды об короле Артуре.

«Туманы Авалона» резко контрастируют с большинством других пересказов историй о короле Артуре, которые последовательно представляют Моргану ле Фей как далекую, одномерную злую колдунью, с небольшим или полным отсутствием объяснений ее антагонизма по отношению к Круглому столу. В этом случае Моргейна представлена ​​как женщина с уникальными дарами и обязанностями во времена огромных политических и духовных потрясений, которая призвана защищать свое коренное наследие в невероятных условиях.

История рассказана в четырех больших частях: «Книга первая: Госпожа магии», «Книга вторая: Верховная королева», «Книга третья: Король-олень» и «Книга четвертая: Узник в дубе». Роман стал бестселлером после публикации и остается популярным по сей день. Брэдли и Диана Л. Пакссон позже расширили книгу до серии «Авалон » .

Сюжет

Моргейна , жрица Авалона, единокровная сестра короля Артура. Их мать, Игрейна , вышла замуж за короля Утера Пендрагона после того, как отец Моргейны, Горлойс , погиб в битве. В Авалоне распространились слухи, что до того, как Игрейна узнала о смерти Горлойса, Утер посоветовался с Мерлином, который с помощью магии придал Утеру облик Горлойса и, таким образом, получил доступ к Игрейне в Тинтагеле. Он занимался с ней сексом, и они зачали Артура. Моргейна становится свидетельницей восшествия Утера на трон Карлеона после того, как его предшественник, Амброзиус, умирает от старости. Утер становится ее отчимом, и у них с Игрейной рождается Артур.

Когда Моргейне исполняется одиннадцать лет, а Артуру шесть, происходит попытка убийства Артура. Их тетя по материнской линии, верховная жрица Вивиана, прибывает в Карлеон и советует Утеру отдать Артура на воспитание подальше от двора ради его же безопасности. Утер соглашается и позволяет Вивиане отвезти Моргейну в Авалон , где она обучается как жрица Богини- Матери . В этот период Моргейна узнает о растущем напряжении между старой языческой и новой христианской религиями. После семи лет обучения Моргейна посвящается в жрицу Матери, и Вивиан начинает готовить ее к следующей Леди Авалона.

Спустя несколько месяцев после посвящения Моргейну отдают в обряд плодородия будущему верховному королю Британии. Их союз не должен быть личным, а скорее символической свадьбой между ним и землей, которую он должен защищать. Они занимаются сексом, а на следующее утро разговаривают, и каждый из них раскрывает себя как Моргейна и Артур. Узнав друг друга, они с ужасом осознают, что натворили. Два месяца спустя Моргейна опустошена, обнаружив, что беременна.

После того, как Утер погибает в битве с саксонскими захватчиками, Артур претендует на трон Британии, несмотря на вопросы о его легитимности (он был зачат в течение нескольких дней после свадьбы Игрейны и Утера). Поскольку Артур теперь должен защищать Британию от саксов, Вивиана просит Моргейну сделать ему зачарованные ножны, которые не дадут ему потерять кровь, и дает ему священный меч Экскалибур . Объединив силы Авалона и Карлеона, Артур отбивает захватчиков и женится на Гвенвифар .

По мере того, как внутри Моргейны растет ее нерожденный ребенок, растут и ее чувства гнева и предательства по отношению к Вивиане, которая, как она считает, обманом заставила ее родить ребенка Артуру. Не в силах больше оставаться в Авалоне, она уезжает ко двору своей тети Моргаузы , королевы Лотиана, где рожает сына, назвав его Гвидионом. Подстрекаемая амбициями своего мужа Лота и своими собственными, Моргауза обманывает Моргейну, чтобы та позволила ей воспитывать ее сына. Чтобы избежать нежелательных ухаживаний Лота, Моргейна покидает Лотиан и возвращается ко двору Артура в качестве фрейлины его королевы Гвенвифар. Она не видит Гвидиона снова, пока он не вырастет и не станет жрецом-друидом.

Когда Гвенвифар не может родить наследника, она убеждена, что Бог наказывает ее за грехи. Она считает своими величайшими грехами неспособность убедить Артура запретить языческую религиозную практику в Британии и запретную любовь к Галахаду, кузену Артура и лучшему рыцарю, также известному как Ланселет . Хотя Ланселет отвечает взаимностью на любовь Гвенвифар, он также является другом Артура и порядочным человеком. Эта ситуация причиняет страдания и Ланселету, и Гвенвифар. Тем временем Моргейна также влюбляется в Ланселета.

Накануне решающей битвы с саксами Гвенвифар убеждает Артура отложить знамя Пендрагона Утера и заменить его своим собственным христианским знаменем. По мере того, как растет ее религиозный фанатизм , отношения между Авалоном и Карлеоном становятся напряженными. Тем не менее, в своем отчаянии из-за того, что ей не удалось выносить ребенка, она просит Моргейну о помощи, угрожая внебрачной связью, чтобы она могла забеременеть. Пытаясь удержать Гвенвифар от этого, Моргейна открывает Гвенвифар, что у Артура уже есть сын, хотя он этого не знает. Позже Артур просит Ланселета присоединиться к нему и его жене в его постели, чтобы зачать ребенка, заявляя, что ребенок будет зачат на его кровати, и удовлетворить страдания как Гвенвифар, так и Ланселета. Ланселет сначала отказывается, но в конце концов убеждается; однако, даже от этого ребенок не зачат.

После битвы Артур перемещает свой двор в Камелот, который легче защищать, чем Карлеон. Стремясь освободить Ланселета и Гвенвифар от запретной любви, которая держит их обоих в ловушке, Моргейна обманом заставляет Ланселета жениться на кузине Гвенвифар, Элейн. Позже, во время спора с Артуром из-за отсутствия у них наследника, Гвенвифар нарушает доверие Моргейны и рассказывает Артуру о Гвидионе. Артур вызывает Моргейну и приказывает ей сказать правду, и она подчиняется. Теперь, веря, что отсутствие королевского наследника — это Божье наказание за союз Артура, пусть и невольный, с Моргейной, Гвенвифар призывает Артура признаться в этой встрече епископу, который налагает на него строгую епитимью. Затем они с Артуром договариваются о том, чтобы Моргейна вышла замуж в Уэльсе, далеко от Камелота. Но из-за недоразумения Моргейна, которая думала, что выйдет замуж за младшего сына короля Акколона, жреца-друида и воина, оказывается помолвленной с королем Северного Уэльса Уриенсом , который по возрасту годится ей в дедушки. Артур жаждет встретиться с Гвидионом и, возможно, воспитать его в Камелоте, но каждый раз, когда он поднимает эту тему с Гвенвифар, она отказывается обсуждать ее. Тем временем Вивиан увозит Гвидиона в Авалон.

Моргейна выходит замуж за Уриенса и переезжает в Северный Уэльс в качестве королевы, и наслаждается хорошей дружбой с ним и его младшим сыном, Увейном , которого она начинает считать своим собственным сыном. Спустя годы у нее начинается роман с Акколоном. «Старые люди» холмов, которые придерживаются старых языческих обычаев, считают Акколона и Моргейну своим королем и королевой. Уриенс ничего не подозревает, но старший брат Акколона, Аваллох, начинает подозревать; в конце концов он пытается шантажом заставить Моргейну переспать с ним. Моргейна отправляет Аваллоха на охоту на кабана и магическим образом убивает его кабаном. В своем горе по старшему сыну и наследнику Уриенс воздерживается от свинины до конца своей жизни.

Гвидион, теперь уже взрослый, отправляется в саксонские дворы, чтобы учиться военному делу вдали от глаз Артура. Впечатленные его умом, саксы называют его Мордредом («Злой совет»). Годы спустя, на празднике Пятидесятницы в Камелоте, он представляется как сын королевы Моргейны и приемный сын королевы Моргаузы, хотя он называет королеву Моргаузу «матерью», а Моргейну — по имени. Из-за своего сходства с Ланселетом, он должен часто говорить людям, что Ланселет не его отец. Чтобы заслужить рыцарство без подозрений в предвзятом отношении, Гвидион вызывает Ланселета на поединок во время турнира, и они сражаются. Гвенвифар, которая тем временем прониклась симпатией к Гвидиону, протестует, и Артур прерывает поединок. Ланселет делает Гвидиона рыцарем Круглого стола, называя его Мордредом.

Моргейна рассказывает Акколону, который теперь является наследником Уриенса, о священном браке, который она заключила с Артуром много лет назад. Она добавляет, что они должны отобрать королевство у Артура и христиан и вернуть его под власть Авалона. Тем временем Моргейна беременеет и не уверена, ребенок ли это Уриенса или Акколона, но делает аборт, потому что она слишком стара, чтобы безопасно родить . Попытка переворота проваливается, и Артур убивает Акколона в поединке, посылая предупреждение Моргейне. Пока Уриенс оправляется от шока от потери второго сына и предательства жены, Моргейна навсегда покидает Уэльс и возвращается в Авалон.

Моргейна возвращается в Камелот много лет спустя, переодетая, с другой сестрой Авалона, во время праздника Пятидесятницы. В начале священных обрядов Священные регалии Авалона, меч, копье, блюдо и чаша, представляются церкви в качестве подношения, будучи украденными из Авалона. Разъяренная и владеющая великой магией, Моргейна призывает Великую Богиню-Мать вернуть их. Собравшийся двор видит проявление Грааля как святое откровение, а Моргейну как Деву Марию. Когда рыцари Круглого стола отправляются на поиски Святого Грааля, Мордред пытается узурпировать трон. Армии Артура и Мордреда в конечном итоге сражаются, но в конце Мордред умирает, а Артур смертельно ранен. Моргейна ведет умирающего Артура через туманы в Авалон, уверяя его, что он не потерпел неудачу в своей попытке спасти Британию от приближающихся темных времен. Артур умирает, когда появляется береговая линия. Моргейна хоронит его в Авалоне и остается там, чтобы рассказать историю Камелота.

Персонажи

Письмо

Мэрион Циммер Брэдли сказала о своей книге:

Примерно в то время, когда я начал работать над историей Морганы ле Фей, которая позже стала «Туманами» , многолетний религиозный поиск увенчался принятием мною сан священника в одной из гностических католических церквей. С момента появления романа многие женщины консультировались со мной по этому поводу, чувствуя, что осознание Богини расширило их собственное религиозное сознание, и спрашивали меня, можно ли это примирить с христианством. Я действительно очень сильно чувствую, что не только может, но и должно ... Поэтому, когда женщины сегодня настаивают на том, чтобы говорить о Богине, а не о Боге, они просто отвергают старика с белой бородой, который приказал евреям совершить геноцид филистимлян и требовал от своих верующих ежедневно благодарить Бога за то, что Он не сделал их женщинами... И, я полагаю, в какой-то степени, целью книги было выразить мое разочарование тем, как религия позволяет себе стать рабыней политики и государства. ( Проблема Мэлори ... в том, что Бог может и не быть на стороне правых, но организованная религия всегда заявляет, что находится на стороне сильных мира сего.) ... Я думаю, что неоязыческое движение предлагает весьма жизнеспособную альтернативу для людей, особенно для женщин, которых оттолкнули злоупотребления иудео-христианских организованных религий. [5]

Прием

«Туманы Авалона» восхваляются как один из самых оригинальных и эмоциональных пересказов известной легенды о короле Артуре. Брэдли получила много похвал за убедительное изображение главных героев, уважительное отношение к языческим обычаям Авалона и за рассказ истории, в которой нет ни черного, ни белого, ни добра, ни зла, а есть несколько истин. Айзек Азимов назвал ее «лучшим пересказом саги о короле Артуре, который я когда-либо читал», а Джин Ауэль отметила: «Мне так понравилась эта книга, что я пошла и купила ее для друга и рассказала о ней многим людям». [6] [ требуется лучший источник ] Энциклопедия научной фантастики называет книгу «убедительным пересмотром цикла Артура» и говорит, что победа христианства над «здравомыслящим, но умирающим язычеством» Авалона «гарантирует эры репрессий для женщин и жизненно важных принципов, которые они поддерживают». В 1984 году он получил премию Locus Award за лучший фэнтезийный роман и четыре месяца продержался в списке бестселлеров New York Times в твердом переплете. [ требуется ссылка ] Издание в мягкой обложке « Туманов Авалона» в торговом формате на протяжении почти четырех лет входит в пятерку лучших книг в мягкой обложке в ежемесячных списках бестселлеров Locus. [7]

Адаптация телесериала

В 2001 году по мотивам романа «Туманы Авалона» на канале TNT был снят мини-сериал режиссёра Ули Эделя .

Расширенная серия

Брэдли, вместе с Дианой Л. Пэксон , позже расширили книгу в серию, включив в нее «Падение Атлантиды» , «Предки Авалона» , «Меч Авалона» , «Вороны Авалона» , «Лесной дом» , «Леди Авалона » и «Жрица Авалона» . В книге Дж. С. Моргана « Духовность Авалона» обсуждаются религиозные аспекты серии «Авалон» и дается представление о современном западном понимании духовности и ее конструкции в эпическом фэнтези. [8]

Подробности релиза

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Обзор книги "Туманы Авалона" (видео)". BlueRectangle.com/Pacific Book Exchange, LLC. 2007. Архивировано из оригинала 2008-11-03 . Получено 2010-06-24 .
  2. ^ Брэдли, Мэрион Циммер (1982). Туманы Авалона . Нью-Йорк: Ballantine Books . стр. 19. ISBN 0-345-31452-2.
  3. ^ Брэдли, Мэрион Циммер (1982). Туманы Авалона . Нью-Йорк: Ballantine Books . стр. 11. ISBN 0-345-31452-2.
  4. ^ Брэдли, Мэрион Циммер (1982). Туманы Авалона . Нью-Йорк: Ballantine Books . стр. 11. ISBN 0-345-31452-2.
  5. ^ Брэдли, Мэрион Циммер (1986). «Мысли об Авалоне». Мэрион Циммер, Bradley Literary Works Trust.
  6. ^ Критическая похвала ~ ReadingGroupGuides.com
  7. ^ Артур глазами женщин: Туманы Авалона ~ Space.com
  8. ^ Моргана, Джудит С. (2010), Духовность Авалона, религия Великой Богини в цикле Мэрион Циммер Брэдли «Авалон» , Мюнхен AVM, ISBN 978-3-89975-768-2

Внешние ссылки