Александр III Македонский ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος , романизированный : Alexandros ; 20/21 июля 356 г. до н. э. — 10/11 июня 323 г. до н. э.), наиболее известный как Александр Великий , [c] был царем древнегреческого царства Македонии . [ d] Он унаследовал престол от своего отца Филиппа II в 336 г. до н. э. в возрасте 20 лет и провел большую часть своих лет правления, проводя длительную военную кампанию по всей Западной Азии , Центральной Азии , частям Южной Азии и Египту . К 30 годам он создал одну из крупнейших империй в истории, простиравшуюся от Греции до северо-западной Индии . [1] Он был непобедим в битве и широко считается одним из величайших и самых успешных военачальников в истории. [2] [3] [4]
До 16 лет Александр обучался у Аристотеля . В 335 г. до н. э., вскоре после вступления на престол Македонии, он провел кампанию на Балканах и восстановил контроль над Фракией и частями Иллирии, прежде чем двинуться на город Фивы , который впоследствии был разрушен в битве . Затем Александр возглавил Коринфский союз и использовал свою власть, чтобы начать панэллинский проект, задуманный его отцом, взяв на себя руководство всеми греками в их завоевании Персии . [5] [6]
В 334 г. до н. э. он вторгся в Персидскую империю Ахеменидов и начал серию кампаний , которые длились 10 лет. После завоевания Малой Азии Александр сломил мощь Ахеменидской Персии в серии решающих сражений, включая сражения при Иссе и Гавгамелах ; впоследствии он сверг Дария III и полностью завоевал Ахеменидскую империю. [e] После падения Персии Македонская империя занимала обширную полосу территории между Адриатическим морем и рекой Инд . Александр стремился достичь «краев света и Великого внешнего моря» и вторгся в Индию в 326 г. до н. э., одержав важную победу над Порусом , древним индийским царем современного Пенджаба , в битве при Гидаспе . Из-за мятежа своих тоскующих по дому войск он в конце концов повернул назад у реки Беас и позже умер в 323 г. до н. э. в Вавилоне , городе Месопотамии , который он планировал сделать столицей своей империи. Смерть Александра оставила невыполненной дополнительную серию запланированных военных и торговых кампаний, которые должны были начаться с греческого вторжения в Аравию . В последующие годы после его смерти по всей Македонской империи разразилась серия гражданских войн , в конечном итоге приведших к ее распаду под руководством диадохов .
Смерть Александра ознаменовала начало эллинистического периода , наследие Александра включает культурную диффузию и синкретизм , которые породили его завоевания, такие как греко-буддизм и эллинистический иудаизм . Он основал более двадцати городов , самым выдающимся из которых был город Александрия в Египте. Поселение Александром греческих колонистов и последующее распространение греческой культуры привели к подавляющему господству эллинистической цивилизации и влиянию на востоке вплоть до Индийского субконтинента . Эллинистический период развился через Римскую империю в современную западную культуру ; греческий язык стал лингва франка региона и был преобладающим языком Византийской империи до ее распада в середине 15 века нашей эры.
Александр стал легендарным классическим героем по образцу Ахилла , занимая видное место в исторических и мифических традициях как греческой, так и негреческой культур. Его военные достижения и беспрецедентные стойкие успехи в битвах сделали его мерой, с которой многие более поздние военачальники будут сравнивать себя, [f] а его тактика остается важным предметом изучения в военных академиях по всему миру. [7] Легенды о подвигах Александра объединились в Роман об Александре третьего века , который в досовременный период прошел через более чем сто редакций, переводов и производных и был переведен почти на все европейские языки и все языки исламского мира. [8] После Библии это была самая популярная форма европейской литературы. [9]
Александр III родился в Пелле , столице Македонского царства , [10] на шестой день древнегреческого месяца Гекатомбеон , что , вероятно, соответствует 20 июля 356 г. до н. э. (хотя точная дата неизвестна). [11] [12] Он был сыном бывшего царя Македонии Филиппа II и его четвертой жены Олимпиады (дочери Неоптолема I , царя Эпира ). [13] [g] Хотя у Филиппа было семь или восемь жен, Олимпиада была его главной женой в течение некоторого времени, вероятно, потому, что она родила Александра. [14]
Несколько легенд окружают рождение и детство Александра. [15] Согласно древнегреческому биографу Плутарху , накануне заключения брака с Филиппом Олимпиада увидела сон, что в ее чрево ударила молния, из-за чего пламя распространилось «далеко и широко», прежде чем погаснуть. Говорят, что через некоторое время после свадьбы Филипп увидел себя во сне, запечатывающим чрево своей жены печатью с выгравированным изображением льва. [16] Плутарх предлагал различные толкования этих снов: что Олимпиада была беременна до своего замужества, на что указывало запечатывание ее чрева; или что отцом Александра был Зевс . Древние комментаторы разделились во мнениях о том, обнародовала ли амбициозная Олимпиада историю о божественном происхождении Александра, по-разному утверждая, что она рассказала об этом Александру, или что она отвергла это предположение как нечестивое. [16]
В день рождения Александра Филипп готовил осаду города Потидея на полуострове Халкидика . В тот же день Филипп получил известие о том, что его полководец Парменион разбил объединенные армии иллирийцев и пеонийцев и что его кони победили на Олимпийских играх . Также было сказано, что в этот день сгорел храм Артемиды в Эфесе , одно из семи чудес света . Это заставило Гегесия из Магнезии сказать, что он сгорел из-за того, что Артемида отсутствовала, присутствуя при рождении Александра. [17] Такие легенды могли появиться, когда Александр был царем, и, возможно, по его наущению, чтобы показать, что он был сверхчеловеком и был предназначен для величия с самого зачатия. [15]
В ранние годы Александра воспитывала кормилица Ланика , сестра будущего полководца Александра Клита Черного . Позже в детстве Александра воспитывали строгий Леонид , родственник его матери, и Лисимах из Акарнании . [18] Александра воспитывали как знатных македонских юношей, его учили читать, играть на лире , ездить верхом, сражаться и охотиться. [19] Когда Александру было десять лет, торговец из Фессалии привез Филиппу лошадь, которую он предложил продать за тринадцать талантов . Лошадь отказалась садиться на нее, и Филипп приказал ее прогнать. Однако Александр, обнаружив страх лошади перед собственной тенью, попросил укротить ее, что ему в конце концов удалось. [15] Плутарх утверждал, что Филипп, обрадованный этим проявлением мужества и амбиций, со слезами на глазах поцеловал сына и сказал: «Мальчик мой, ты должен найти царство, достаточно большое для твоих амбиций. Македония слишком мала для тебя», и купил ему коня. [20] Александр назвал его Буцефал , что означает «бычья голова». Буцефал довез Александра до Индии . Когда животное умерло (по словам Плутарха, от старости в возрасте 30 лет), Александр назвал в его честь город — Буцефала . [21]
Когда Александру было 13 лет, Филипп начал искать себе наставника и рассматривал таких ученых, как Исократ и Спевсипп , последний предложил отказаться от руководства Академией, чтобы занять этот пост. В конце концов, Филипп выбрал Аристотеля и предоставил храм Нимф в Миезе в качестве классной комнаты. В обмен на обучение Александра Филипп согласился восстановить родной город Аристотеля Стагиру , который Филипп разрушил, и заново заселить его, выкупив и освободив бывших граждан, которые были рабами, или помиловав тех, кто был в изгнании. [22]
Миеза была своего рода школой-интернатом для Александра и детей македонских вельмож, таких как Птолемей , Гефестион и Кассандр . Многие из этих учеников стали его друзьями и будущими генералами, и их часто называли «товарищами». Аристотель обучал Александра и его спутников медицине, философии, морали, религии, логике и искусству. Под опекой Аристотеля Александр развил страсть к произведениям Гомера , и в частности к « Илиаде» ; Аристотель дал ему аннотированную копию, которую Александр позже носил с собой в своих походах. [23] Александр мог цитировать Еврипида по памяти. [24]
В юности Александр также был знаком с персидскими изгнанниками при македонском дворе, которые в течение нескольких лет получали защиту Филиппа II, поскольку они выступали против Артаксеркса III . [25] [26] [27] Среди них были Артабаз II и его дочь Барсина , возможная будущая любовница Александра, которая проживала при македонском дворе с 352 по 342 год до н. э., а также Амминапес , будущий сатрап Александра, или персидский вельможа по имени Сисин . [25] [28] [29] [30] Это дало македонскому двору хорошее знание персидских вопросов и, возможно, даже повлияло на некоторые нововведения в управлении македонским государством. [28]
Суда пишет, что Анаксимен из Лампсака был одним из учителей Александра, и что Анаксимен также сопровождал Александра в его походах. [31]
В возрасте 16 лет образование Александра у Аристотеля закончилось. Филипп II вел войну против фракийцев на севере, что оставило Александра ответственным в качестве регента и наследника престола . [15] Во время отсутствия Филиппа фракийское племя медов восстало против Македонии. Александр быстро отреагировал и изгнал их с их территории. Территория была колонизирована, и был основан город, названный Александрополис . [32]
По возвращении Филиппа Александр был отправлен с небольшим отрядом для подавления восстаний в южной Фракии . Во время похода против греческого города Перинф Александр, как сообщается, спас жизнь своего отца. Тем временем город Амфисса начал обрабатывать земли, которые были священны для Аполлона около Дельф , святотатство, которое дало Филиппу возможность еще больше вмешаться в греческие дела. Пока Филипп был занят во Фракии, Александру было приказано собрать армию для похода в южную Грецию. Обеспокоенный тем, что другие греческие государства могут вмешаться, Александр сделал вид, будто он готовится вместо этого напасть на Иллирию. Во время этих беспорядков иллирийцы вторглись в Македонию, но были отбиты Александром. [33]
Филипп и его армия присоединились к его сыну в 338 г. до н. э., и они двинулись на юг через Фермопилы , взяв их после упорного сопротивления фиванского гарнизона. Затем они заняли город Элатею , всего в нескольких днях пути от Афин и Фив . Афиняне под предводительством Демосфена проголосовали за союз с Фивами против Македонии. И Афины, и Филипп отправили посольства, чтобы завоевать расположение Фив, но Афины выиграли состязание. [34] Филипп двинулся на Амфиссу (якобы действуя по просьбе Амфиктионического союза ), захватив наемников, отправленных туда Демосфеном, и приняв сдачу города. Затем Филипп вернулся в Элатею, отправив последнее предложение мира Афинам и Фивам, которые оба его отклонили. [35]
Когда Филипп двинулся на юг, его противники заблокировали его около Херонеи , Беотия . Во время последовавшей битвы при Херонее Филипп командовал правым крылом, а Александр левым, в сопровождении группы доверенных генералов Филиппа. Согласно древним источникам, обе стороны некоторое время ожесточенно сражались. Филипп намеренно приказал своим войскам отступить, рассчитывая на то, что неопытные афинские гоплиты последуют за ним, тем самым сломав их линию. Александр первым прорвал фиванские линии, за ним последовали генералы Филиппа. Нарушив сплоченность противника, Филипп приказал своим войскам продвигаться вперед и быстро разгромил их. С потерей афинян фиванцы были окружены. Оставшись сражаться в одиночку, они были побеждены. [36]
После победы при Херонее Филипп и Александр без сопротивления вступили в Пелопоннес, опустошив большую часть Лаконии и изгнав спартанцев из различных ее частей. [37] В Коринфе Филипп основал «Эллинский союз» (по образцу старого антиперсидского союза времен греко-персидских войн ), в который вошло большинство греческих городов-государств, за исключением Спарты. Затем Филипп был назван Гегемоном (часто переводимым как «Верховный командующий») этого союза (известного современными учеными как Коринфский союз ), и объявил о своих планах напасть на Персидскую империю . [38] [39]
Когда Филипп вернулся в Пеллу, он влюбился и женился на Клеопатре Эвридике в 338 г. до н. э. [40] племяннице своего генерала Аттала . [41] Брак сделал положение Александра как наследника менее надежным, поскольку любой сын Клеопатры Эвридики был бы полностью македонским наследником, в то время как Александр был только наполовину македонцем. [42] Во время свадебного пира пьяный Аттал публично молился богам, чтобы этот союз произвел на свет законного наследника. [41]
На свадьбе Клеопатры, в которую Филипп влюбился и на которой женился, так как она была слишком молода для него, ее дядя Аттал в пьяном виде пожелал, чтобы македоняне умоляли богов дать им законного наследника царства через его племянницу. Это так разозлило Александра, что, бросив одну из чаш ему в голову, «Ты негодяй», сказал он, «что, я тогда незаконнорожденный?» Тогда Филипп, приняв сторону Аттала, встал и хотел пронзить своего сына; но по счастливой случайности для них обоих, либо его слишком поспешная ярость, либо выпитое им вино поскользнулись, так что он упал на пол, на что Александр укоризненно оскорбил его: «Смотрите, — сказал он, — человек, который готовится перейти из Европы в Азию, опрокинулся, переходя с одного места на другое».
— Плутарх, описывающий вражду на свадьбе Филиппа. [43]
В 337 г. до н. э. Александр бежал из Македонии со своей матерью, высадив ее у ее брата, царя Александра I Эпира в Додоне , столице Молоссов . [ 44] Он продолжил путь в Иллирию [44] , где он искал убежища у одного или нескольких иллирийских царей, возможно, у Главкия , и с ним обращались как с гостем, несмотря на то, что он победил их в битве за несколько лет до этого. [45] Однако, похоже, Филипп никогда не намеревался отрекаться от своего политически и военно подготовленного сына. [44] Соответственно, Александр вернулся в Македонию через шесть месяцев благодаря усилиям друга семьи, Демарата , который был посредником между двумя сторонами. [46]
В следующем году персидский сатрап (губернатор) Карии Пиксодар предложил свою старшую дочь единокровному брату Александра Филиппу Арридею . [44] Олимпиада и несколько друзей Александра предположили, что это показывает, что Филипп намеревался сделать Арридея своим наследником. [44] Александр отреагировал , отправив актера, Фессала из Коринфа, чтобы сказать Пиксодару, что он не должен предлагать руку своей дочери незаконнорожденному сыну, а вместо этого Александру. Когда Филипп услышал об этом, он прекратил переговоры и отругал Александра за желание жениться на дочери карийца, объяснив, что он хочет для него лучшую невесту. [44] Филипп изгнал четырех друзей Александра, Гарпала , Неарха , Птолемея и Эригия , и заставил коринфян привести к нему Фессала в цепях. [47]
.jpg/1280px-Pausanius_assassinates_Philip_during_the_procession_into_the_theatre_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
В 24-й день македонского месяца Диос, который, вероятно, соответствует 25 октября 336 г. до н. э., [48] [49] во время посещения в Эгах свадьбы своей дочери Клеопатры с братом Олимпиады, Александром I Эпирским , Филипп был убит капитаном своих телохранителей Павсанием . [ h] Когда Павсаний пытался бежать, он споткнулся о виноградную лозу и был убит своими преследователями, среди которых были двое спутников Александра, Пердикка и Леоннат . Александр был провозглашен царем на месте знатью и армией в возрасте 20 лет. [50] [51] [52]
Александр начал свое правление с устранения потенциальных соперников на трон. Он казнил своего кузена, бывшего Аминту IV . [53] Он также приказал убить двух македонских принцев из региона Линкестис за то, что они были причастны к убийству его отца, но пощадил третьего, Александра Линкеста . Олимпиада приказала заживо сжечь Клеопатру Эвридику и Европу, ее дочь от Филиппа. Когда Александр узнал об этом, он пришел в ярость. Александр также приказал убить Аттала, [53] который командовал авангардом армии в Малой Азии и был дядей Клеопатры. [54]
В то время Аттал переписывался с Демосфеном относительно возможности перехода в Афины. Аттал также жестоко оскорбил Александра, и после убийства Клеопатры Александр, возможно, посчитал его слишком опасным, чтобы оставлять в живых. [54] Александр пощадил Арридея, который, по всем данным, был психически неполноценным, возможно, в результате отравления Олимпиадой. [50] [52] [55]
Известие о смерти Филиппа подняло восстание во многих государствах, включая Фивы, Афины, Фессалию и фракийские племена к северу от Македонии. Когда новости о восстаниях достигли Александра, он быстро отреагировал. Хотя Александру посоветовали использовать дипломатию, он собрал 3000 македонских всадников и поехал на юг к Фессалии. Он обнаружил, что фессалийское войско занимает проход между горой Олимп и горой Осса , и приказал своим людям переправиться через гору Осса. Когда фессалийцы проснулись на следующий день, они обнаружили Александра в своем тылу и быстро сдались, добавив свою кавалерию к силам Александра. Затем он продолжил движение на юг к Пелопоннесу . [56]
Александр остановился в Фермопилах, где его признали лидером Амфиктионического союза, прежде чем отправиться на юг в Коринф . Афины запросили мира, и Александр простил мятежников. Знаменитая встреча Александра с Диогеном Киником произошла во время пребывания Александра в Коринфе. Когда Александр спросил Диогена, что он может для него сделать, философ презрительно попросил Александра встать немного в стороне, так как он загораживает солнечный свет. [57] Этот ответ, по-видимому, обрадовал Александра, который, как сообщается, сказал: «Но поистине, если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». [58] В Коринфе Александр принял титул Гегемона («лидера») и, как Филипп, был назначен командующим для предстоящей войны против Персии. Он также получил известие о фракийском восстании. [59]
Прежде чем отправиться в Азию, Александр хотел защитить свои северные границы. Весной 335 г. до н. э. он выступил с походом, чтобы подавить несколько восстаний. Выйдя из Амфиполя , он двинулся на восток в страну «независимых фракийцев», и у горы Гемус македонская армия атаковала и разбила фракийские силы, занимавшие высоты. [60] Македонцы вошли в страну трибаллов и разбили их армию у реки Лигин [61] ( приток Дуная ). Затем Александр три дня шел к Дунаю , столкнувшись с племенем гетов на противоположном берегу. Перейдя реку ночью, он застал их врасплох и заставил их армию отступить после первой кавалерийской стычки . [62]
Затем до Александра дошли новости о том, что иллирийский вождь Клейт и царь тавлантиев Главкиас открыто восстали против его власти. Двигаясь на запад в Иллирию, Александр по очереди победил каждого из них, заставив двух правителей бежать со своими войсками. Благодаря этим победам он обезопасил свою северную границу. [63]
Пока Александр вел кампанию на севере, фиванцы и афиняне снова восстали. Александр немедленно направился на юг. [64] Пока другие города снова колебались, Фивы решили сражаться. Сопротивление фиванцев было неэффективным, и Александр разрушил город и разделил его территорию между другими беотийскими городами. Конец Фив устрашил Афины, оставив всю Грецию временно в мире. [64] Затем Александр отправился в свой азиатский поход, оставив Антипатра регентом. [65]
После победы в битве при Херонее (338 г. до н. э.) Филипп II начал работу по утверждению себя в качестве гегемона ( греч . ἡγεμών ) союза, который, по словам Диодора, должен был вести кампанию против персов за различные обиды, которые Греция понесла в 480 г. , и освободить греческие города западного побережья и островов от правления Ахеменидов. В 336 г. он послал Пармениона , Аминта , Андроменес, Аттала и армию из 10 000 человек в Анатолию , чтобы подготовиться к вторжению. [66] [67] Греческие города на западном побережье Анатолии восстали, пока не пришло известие, что Филипп был убит и ему наследовал его молодой сын Александр. Македонцы были деморализованы смертью Филиппа и впоследствии потерпели поражение около Магнесии от Ахеменидов под командованием наемника Мемнона Родосского . [66] [67]
Взяв на себя проект вторжения Филиппа II, армия Александра пересекла Геллеспонт в 334 г. до н. э. с приблизительно 48 100 солдатами, 6 100 кавалеристами и флотом из 120 кораблей с экипажами численностью 38 000 человек [64], набранными из Македонии и различных греческих городов-государств, наемниками и феодально воспитанными солдатами из Фракии , Пеонии и Иллирии . [68] [i] Он показал свое намерение завоевать всю Персидскую империю, бросив копье в азиатскую землю и заявив, что принимает Азию как дар богов. Это также показало рвение Александра к битве, в отличие от предпочтения его отца дипломатии. [64]
После первоначальной победы над персидскими войсками в битве при Гранике Александр принял капитуляцию персидской провинциальной столицы и сокровищницы Сардиса ; затем он двинулся вдоль Ионического побережья, предоставив городам автономию и демократию. Милет , удерживаемый войсками Ахеменидов, требовал деликатной осадной операции с персидскими военно-морскими силами поблизости. Дальше на юг, в Галикарнасе , в Карии , Александр успешно провел свою первую крупномасштабную осаду , в конечном итоге заставив своих противников, наемного капитана Мемнона Родосского и персидского сатрапа Карии, Оронтобата , отступить морем. [69] Александр оставил управление Карией члену династии Гекатомнидов, Аде , который усыновил Александра. [70]
Из Галикарнаса Александр двинулся в горную Ликию и Памфилийскую равнину, утверждая контроль над всеми прибрежными городами, чтобы лишить персов военно-морских баз. Начиная с Памфилии, побережье не имело крупных портов, и Александр двинулся вглубь страны. В Термессосе Александр смирился и не стал штурмовать писидийский город. [71] В древней фригийской столице Гордиуме Александр «развязал» доселе неразрешимый Гордиев узел , подвиг, который, как говорили, ожидал будущего «царя Азии ». [72] Согласно истории, Александр заявил, что неважно, как будет развязан узел, и разрубил его мечом. [73]
Весной 333 г. до н. э. Александр пересек Тавр и вошел в Киликию . После долгой паузы из-за болезни он двинулся дальше в Сирию. Хотя его перехитрила значительно более многочисленная армия Дария, он вернулся в Киликию, где победил Дария при Иссе . Дарий бежал с поля битвы, заставив свою армию развалиться, и оставил жену, двух дочерей, мать Сисигамбис и сказочные сокровища. [74] Он предложил мирный договор , который включал земли, которые он уже потерял, и выкуп в размере 10 000 талантов за свою семью. Александр ответил, что, поскольку теперь он царь Азии, то только он один решает территориальные разделы. [75] Александр приступил к захвату Сирии и большей части побережья Леванта . [ 70] В следующем году, 332 г. до н. э., он был вынужден атаковать Тир , который он захватил после долгой и трудной осады . [76] [77] Мужчины призывного возраста были убиты, а женщины и дети проданы в рабство . [78]
Когда Александр разрушил Тир, большинство городов на пути в Египет быстро капитулировали. Однако Александр столкнулся с сопротивлением в Газе . Крепость была сильно укреплена и построена на холме, что требовало осады. Когда «его инженеры указали ему, что из-за высоты кургана это будет невозможно... это еще больше воодушевило Александра предпринять попытку». [79] После трех безуспешных штурмов крепость пала, но не раньше, чем Александр получил серьезное ранение плеча. Как и в Тире, мужчины призывного возраста были преданы мечу, а женщины и дети были проданы в рабство. [80]
Египет был лишь одной из многочисленных территорий, отнятых Александром у персов. После поездки в Сиву Александр был коронован в храме Птаха в Мемфисе. Похоже, что египетский народ не смущало ни то, что он был иностранцем, ни то, что он отсутствовал практически все время своего правления. [81] Александр восстановил храмы, заброшенные персами, и посвятил новые памятники египетским богам. В храме Луксора, недалеко от Карнака, он построил часовню для священной баржи. За короткие месяцы своего пребывания в Египте он реформировал налоговую систему по греческим образцам и организовал военную оккупацию страны, но в начале 331 г. до н. э. отправился в Азию, преследуя персов. [81]
Александр двинулся на Египет в конце 332 г. до н. э., где его считали освободителем. [82] Чтобы узаконить взятие власти и быть признанным потомком длинной линии фараонов, Александр принес жертвы богам в Мемфисе и отправился проконсультироваться со знаменитым оракулом Амона-Ра в оазисе Сива в Ливийской пустыне, [81] где он был объявлен сыном божества Амона . [83] С тех пор Александр часто называл Зевса-Аммона своим истинным отцом, а после его смерти на деньгах его изображали украшенным рогами , используя Рога Амона как символ его божественности. [84] Греки истолковали это послание — то, которое боги адресовали всем фараонам — как пророчество. [81]
Во время своего пребывания в Египте он основал Александрию , которая после его смерти стала процветающей столицей Птолемеевского царства . [85] После смерти Александра контроль над Египтом перешел к Птолемею I (сыну Лагоса), основателю династии Птолемеев (305–30 до н. э.). [86]
Покинув Египет в 331 г. до н. э., Александр двинулся на восток в Ахеменидскую Ассирию в Верхней Месопотамии (ныне северный Ирак ) и снова победил Дария в битве при Гавгамелах . [87] Дарий снова бежал с поля боя, и Александр преследовал его до Арбелы . Гавгамелы стали последней и решающей схваткой между ними. [88] Дарий бежал через горы в Экбатану (современный Хамадан ), в то время как Александр захватил Вавилон . [89]
Вавилонские астрономические дневники говорят, что «царь мира Александр» перед входом в город послал своих разведчиков с посланием к жителям Вавилона: «Я не войду в ваши дома» [90] .
Из Вавилона Александр отправился в Сузы , одну из столиц Ахеменидов , и захватил ее сокровищницу. [89] Он отправил большую часть своей армии в персидскую церемониальную столицу Персеполь по Персидской царской дороге . Сам Александр повел отборные войска по прямому пути в город. Затем он штурмовал проход Персидских ворот (в современных горах Загрос ), который был заблокирован персидской армией под командованием Ариобарзана , а затем поспешил в Персеполь, прежде чем его гарнизон успел разграбить сокровищницу. [91]
Войдя в Персеполь, Александр позволил своим войскам грабить город в течение нескольких дней. [92] Александр оставался в Персеполе в течение пяти месяцев. [93] Во время его пребывания в восточном дворце Ксеркса I вспыхнул пожар , который распространился на остальную часть города. Возможные причины включают пьяный несчастный случай или преднамеренную месть за сожжение Акрополя Афин во время Второй персидской войны Ксерксом; [94] Плутарх и Диодор утверждают, что спутница Александра, гетера Таис , спровоцировала и начала пожар. Даже наблюдая, как горит город, Александр сразу же начал сожалеть о своем решении. [95] [96] [97] Плутарх утверждает, что он приказал своим людям потушить пожары [95], но пламя уже распространилось на большую часть города. [95] Курций утверждает, что Александр не жалел о своем решении до следующего утра. [95] Плутарх рассказывает анекдот, в котором Александр останавливается и разговаривает с упавшей статуей Ксеркса, как будто это был живой человек:
Пройду ли я мимо и оставлю тебя лежать там из-за походов, которые ты возглавил против Греции, или же поставлю тебя снова из-за твоего великодушия и твоих добродетелей в других отношениях? [98]
Затем Александр преследовал Дария, сначала в Мидии, а затем в Парфии. [100] Персидский царь больше не контролировал свою судьбу и был взят в плен Бессом , его бактрийским сатрапом и родственником. [101] Когда Александр приблизился, Бесс приказал своим людям смертельно ранить Великого царя, а затем объявил себя преемником Дария как Артаксеркса V, прежде чем отступить в Среднюю Азию, чтобы начать партизанскую кампанию против Александра. [102] Александр похоронил останки Дария рядом с его предшественниками Ахеменидов на царских похоронах. [103] Он утверждал, что, умирая, Дарий назвал его своим преемником престола Ахеменидов. [104] Обычно считается, что империя Ахеменидов пала вместе с Дарием. [105] Однако, поскольку основные формы общественной жизни и общая структура правления были сохранены и возрождены Александром во время его правления, он, по словам ираниста Пьера Бриана , «можно считать, что он действовал во многих отношениях как последний из Ахеменидов ». [106]
Александр считал Бесса узурпатором и намеревался победить его. Эта кампания, изначально против Бесса, превратилась в грандиозный тур по Центральной Азии. Александр основал ряд новых городов, все из которых назывались Александрией, включая современный Кандагар в Афганистане и Александрию Эсхат («Самая дальняя») в современном Таджикистане . Кампания прошла через Мидию , Парфию , Арию (Западный Афганистан), Дрангиану , Арахосию (Южный и Центральный Афганистан), Бактрию (Северный и Центральный Афганистан) и Скифию . [107]
В 329 г. до н.э. Спитамен , занимавший неопределенную должность в сатрапии Согдианы, предал Бесса Птолемею , одному из доверенных соратников Александра, и Бесс был казнен. [108] Однако в какой-то момент позже, когда Александр был на Яксарте, разбираясь с вторжением конной армии кочевников, Спитамен поднял Согдиану на восстание. Александр лично победил скифов в битве при Яксарте и немедленно начал кампанию против Спитамена, победив его в битве при Габае. После поражения Спитамен был убит своими собственными людьми, которые затем запросили мира. [109]
_reduced.jpg/1280px-The_killing_of_Cleitus_by_Andre_Castaigne_(1898-1899)_reduced.jpg)
В это время Александр перенял некоторые элементы персидской одежды и обычаев при своем дворе, в частности обычай проскинезиса , либо символического целования руки, либо поклона на землю, который персы демонстрировали своим социальным начальникам. [110] Это был один из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов. [106] Греки, однако, считали жест проскинезиса прерогативой божеств и считали, что Александр хотел обожествить себя, требуя его. Это стоило ему симпатий многих его соотечественников, и он в конечном итоге отказался от него. [111]
Во время длительного правления Ахеменидов элитные должности во многих сегментах империи, включая центральное правительство, армию и многочисленные сатрапии, были специально зарезервированы для иранцев и в значительной степени для персидской знати. [106] Последние во многих случаях были дополнительно связаны через брачные союзы с царской семьей Ахеменидов. [106] Это создало для Александра проблему относительно того, должен ли он использовать различные сегменты и людей, которые придавали империи ее прочность и единство в течение длительного периода времени. [106] Пьер Бриан объясняет, что Александр понимал, что недостаточно просто использовать внутренние противоречия внутри имперской системы, как в Малой Азии, Вавилонии или Египте; он также должен был (вос)создать центральное правительство с поддержкой иранцев или без нее. [106] Еще в 334 г. до н. э. он продемонстрировал осознание этого, когда бросил вызов действующему царю Дарию III, «присвоив основные элементы идеологии монархии Ахеменидов, в частности тему царя, который защищает земли и крестьян». [ 106] Александр написал письмо в 332 г. до н. э. Дарию III, в котором утверждал, что он достоин больше, чем Дарий, «унаследовать трон Ахеменидов». [106] Однако окончательное решение Александра сжечь дворец Ахеменидов в Персеполе в сочетании с серьезным отторжением и противодействием «всего персидского народа» сделало для него невозможным выдавать себя за законного преемника Дария. [106] Однако против Бесса (Артаксеркса V), добавляет Брайант, Александр вновь подтвердил «свое притязание на легитимность как мстителя за Дария III». [106]
Заговор против его жизни был раскрыт, и один из его офицеров, Филотас , был казнен за то, что не предупредил Александра. Смерть сына потребовала смерти отца, и поэтому Парменион , которому было поручено охранять сокровищницу в Экбатане , был убит по приказу Александра, чтобы предотвратить попытки мести. Самым печально известным было то, что Александр лично убил человека, спасшего ему жизнь в Гранике, Клита Черного , во время жестокой пьяной ссоры в Мараканде (современный Самарканд в Узбекистане ), в которой Клит обвинил Александра в нескольких ошибках в суждениях и особенно в том, что он забыл македонские обычаи в пользу развращенного восточного образа жизни. [112]
Позже, во время среднеазиатской кампании, был раскрыт второй заговор против его жизни. Этот был спровоцирован его собственными королевскими пажами . Его официальный историк Каллисфен из Олинфа был замешан в заговоре, и в « Анабасисе Александра » Арриан утверждает, что Каллисфен и пажи были затем подвергнуты пыткам на дыбе в качестве наказания и, вероятно, вскоре умерли. [113] Остается неясным, был ли Каллисфен на самом деле замешан в заговоре, поскольку до своего обвинения он впал в немилость, возглавив оппозицию попытке ввести проскинесис. [114]
Когда Александр отправился в Азию, он оставил своего генерала Антипатра , опытного военного и политического лидера, входившего в «старую гвардию» Филиппа II, отвечать за Македонию. [65] Разграбление Александром Фив обеспечило спокойствие Греции во время его отсутствия. [65] Единственным исключением был призыв к оружию спартанского царя Агиса III в 331 г. до н. э., которого Антипатр победил и убил в битве при Мегаполисе . [65] Антипатр передал наказание спартанцев в Коринфский союз, который затем передал его Александру, который решил помиловать их. [115] Между Антипатром и Олимпиадой также возникли значительные трения, и каждый из них жаловался Александру на другого. [116]
В целом, Греция наслаждалась периодом мира и процветания во время кампании Александра в Азии. [117] Александр отправил обратно огромные суммы денег со своих завоеваний, что стимулировало экономику и увеличило торговлю по всей его империи. [118] Однако постоянные потребности Александра в войсках и миграция македонцев по всей его империи истощили силу Македонии, значительно ослабив ее в годы после Александра, и в конечном итоге привели к ее подчинению Риму после Третьей Македонской войны (171–168 до н. э.). [19]
Завоевание Филиппом II Пангея , а затем острова Фасос между 356 и 342 годами до н. э. привело к тому, что под контроль Македонии попали богатые золотые и серебряные рудники. [120]
Александр, по-видимому, ввел новую чеканку монет в Киликии в Тарсе после битвы при Иссе в 333 г. до н. э., которая впоследствии стала основной чеканкой империи. [121] Александр чеканил золотые статеры , серебряные тетрадрахмы и драхмы , а также различные дробные бронзовые монеты . Типы этих монет оставались неизменными в его империи. Золотая серия имела голову Афины на аверсе и крылатую Нику ( Победу ) на реверсе. [122] Серебряные монеты имели безбородую голову Геракла в головном уборе из львиной шкуры на аверсе и Зевса Этофора («носителя орла») на троне со скипетром в левой руке на реверсе. [123] В этом дизайне есть как греческие, так и негреческие аспекты. Геракл и Зевс были важными божествами для македонцев, причем Геракл считался предком династии Теменидов, а Зевс — покровителем главного македонского святилища, Диума . [121] Лев также был символическим животным анатолийского бога Сандаса , которому поклонялись в Тарсе . [121] Дизайн реверса тетрадрахм Александра во многом повторяет изображение бога Баалтарса (Ваала из Тарса) на серебряных статерах, чеканенных в Тарсе персидским сатрапом Мазеем до завоевания Александром. [121]
Александр не пытался навязать единообразную имперскую чеканку монет во всех своих новых завоеваниях. Персидские монеты продолжали циркулировать во всех сатрапиях империи . [124]
После смерти Спитамена и его женитьбы на Роксане (Раохшна на древнеиранском ), чтобы укрепить отношения со своими новыми сатрапиями, Александр обратился к индийскому субконтиненту . Он пригласил вождей бывшей сатрапии Гандхара (регион, в настоящее время охватывающий восточный Афганистан и северный Пакистан ), прибыть к нему и подчиниться его власти. Омфис (индийское имя Амбхи ), правитель Таксилы , чье царство простиралось от Инда до Гидаспа (Джелума), подчинился, но вожди некоторых горных кланов, включая аспасиои и ассакенои из камбодж (известных в индийских текстах также как ашваяны и ашвакаяны), отказались подчиниться. [125] Амбхи поспешил избавить Александра от его опасений и встретил его с ценными подарками, предоставив себя и все свои силы в его распоряжение. Александр не только вернул Амбхи его титул и дары, но и подарил ему гардероб из «персидских одежд, золотых и серебряных украшений, 30 лошадей и 1000 талантов золота». Александр осмелился разделить свои силы, и Амбхи помог Гефестиону и Пердикке построить мост через Инд там, где он изгибается у Хунда , [126] снабдил их войска провизией и принял Александра и всю его армию в своей столице Таксиле, со всеми проявлениями дружбы и самого щедрого гостеприимства.
.jpg/1280px-The_phalanx_attacking_the_centre_in_the_battle_of_the_Hydaspes_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
В последующем наступлении македонского царя Таксил сопровождал его с отрядом в 5000 человек и принял участие в битве при Гидаспе . После этой победы он был отправлен Александром в погоню за Пором , которому он должен был предложить выгодные условия, но едва избежал гибели от рук своего старого врага. Впоследствии два соперника были примирены личным посредничеством Александра; Таксил ревностно способствовал оснащению флота на Гидаспе и был доверен Александром управлением всей территорией между этой рекой и Индом. Значительное увеличение власти было предоставлено ему после смерти Филиппа , сына Махатаса, и ему было позволено сохранить свою власть после смерти самого Александра (323 г. до н. э.), а также при последующем разделе провинций в Трипарадисе , 321 г. до н. э.
Зимой 327/326 г. до н. э. Александр лично возглавил поход против аспасиев долины Кунар , гурейцев долины Гуреус и ассакенов долин Сват и Бунер . [127] Завязалась ожесточенная схватка с аспасиями, в которой Александр был ранен в плечо дротиком, но в конечном итоге аспасии проиграли. Затем Александр столкнулся с ассакенами, которые сражались против него из крепостей Массага, Ора и Аорнос . [125]
Форт Массага был взят после нескольких дней кровавых боев, в которых Александр был тяжело ранен в лодыжку. По словам Курция , «Александр не только вырезал все население Массаги, но и превратил ее здания в руины». [128] Подобная резня последовала в Оре. После Массаги и Оры многочисленные ассакены бежали в крепость Аорнос . Александр последовал за ними и захватил стратегический холмистый форт после четырех кровавых дней. [125]
.jpg/1280px-Alexander_accepts_the_surrender_of_Porus_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
После Аорноса Александр пересек Инд и одержал победу в эпической битве против царя Поруса , правившего регионом, лежащим между Гидаспом и Акесином (Ченаб), в том, что сейчас является Пенджабом , в битве при Гидаспе в 326 г. до н. э. [129] Александр был впечатлен храбростью Поруса и сделал его союзником. Он назначил Поруса сатрапом и добавил к территории Поруса земли, которыми тот ранее не владел, на юго-востоке, до Гифазиса ( Беаса ). [130] [131] Выбор местного жителя помог ему контролировать эти земли, которые были далеки от Греции. [132] Александр основал два города на противоположных берегах реки Гидасп , назвав один Буцефалой , в честь своего коня, который умер примерно в это время. [133] Другим была Никея (Победа), предположительно расположенная на месте современного Монга, Пенджаб . [134] Филострат Старший в « Жизни Аполлония Тианского» пишет, что в армии Пора был слон, который храбро сражался против армии Александра, и Александр посвятил его Гелиосу ( Солнцу) и назвал его Аяксом, потому что считал, что такое большое животное заслуживает большого имени. У слона были золотые кольца вокруг его бивней, и на них была надпись на греческом языке: «Александр, сын Зевса, посвящает Аякса Гелиосу» (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). [135]
К востоку от королевства Поруса, около реки Ганг , находилась империя Нанда Магадхи , а еще восточнее — империя Гангаридаи Бенгалии на индийском субконтиненте. Опасаясь встречи с другими крупными армиями и изнуренная годами походов, армия Александра взбунтовалась на реке Гифазис (Беас) , отказавшись идти дальше на восток. [136] Таким образом, эта река отмечает самую восточную границу завоеваний Александра. [137]
Что касается македонян, то их борьба с Пором притупила их мужество и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Ибо, сделав все возможное, чтобы отразить врага, который собрал всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи конницы, они яростно воспротивились Александру, когда он настоял на том, чтобы пересечь реку Ганг, ширина которой, как они узнали, составляла тридцать два фарлонга [6,4 км], ее глубина сто саженей [180 м], в то время как ее берега на другой стороне были покрыты множеством латников , всадников и слонов. Ибо им сказали, что цари гандеритов и пресийцев ждут их с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пехотинцев, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов . [138]
Александр пытался убедить своих солдат идти дальше, но его генерал Кенус умолял его изменить свое мнение и вернуться; мужчины, сказал он, «жаждут снова увидеть своих родителей, своих жен и детей, свою родину». Александр в конце концов согласился и повернул на юг, маршируя вдоль Инда . По пути его армия завоевала малхи (в современном Мултане ) и другие индийские племена; во время осады цитадели Маллиан Александр получил почти смертельную рану, когда стрела пронзила его доспехи и вошла в легкое. [139] [140]
Александр отправил большую часть своей армии в Карманию (современный южный Иран ) с генералом Кратером и поручил флоту исследовать побережье Персидского залива под командованием своего адмирала Неарха , в то время как он повел остальную часть обратно в Персию по более сложному южному маршруту вдоль Гедросийской пустыни и Макрана . [141] Александр достиг Суз в 324 г. до н. э., но перед этим потерял много людей в суровой пустыне. [142]
Обнаружив, что многие из его сатрапов и военных губернаторов вели себя неподобающе в его отсутствие, Александр казнил нескольких из них в качестве примера по пути в Сузы . [143] [144] В знак благодарности он выплатил долги своих солдат и объявил, что отправит обратно в Македонию престарелых и инвалидов-ветеранов во главе с Кратером. Его войска неправильно поняли его намерение и подняли мятеж в городе Опис . Они отказались быть отосланными и раскритиковали его заимствование персидских обычаев и одежды, а также введение персидских офицеров и солдат в македонские части. [145]
Через три дня, не сумев убедить своих людей отступить, Александр отдал персам командные должности в армии и присвоил македонские военные звания персидским подразделениям. Македонцы быстро попросили прощения, которое Александр принял, и устроил большой банкет с несколькими тысячами своих людей. [146] В попытке создать прочную гармонию между своими македонскими и персидскими подданными Александр провел массовую женитьбу своих старших офицеров на персидских и других знатных женщинах в Сузах, но немногие из этих браков, похоже, продлились дольше года. [144]
Тем временем, по возвращении в Персию, Александр узнал, что стражники гробницы Кира Великого в Пасаргадах осквернили ее, и быстро казнил их. [147] Александр восхищался Киром Великим , с раннего возраста читая «Киропедию » Ксенофонта , в которой описывался героизм Кира в битве и правление как царя и законодателя. [148] Во время своего визита в Пасаргады Александр приказал своему архитектору Аристобулу украсить внутреннюю часть погребальной камеры гробницы Кира. [148]
После этого Александр отправился в Экбатану, чтобы забрать большую часть персидских сокровищ. Там его ближайший друг Гефестион умер от болезни или отравления. [149] Смерть Гефестиона опустошила Александра, и он приказал подготовить дорогой погребальный костер в Вавилоне вместе с указом о публичном трауре. [149] Вернувшись в Вавилон, Александр запланировал ряд новых кампаний, начав с вторжения в Аравию. [150]
.jpg/1280px-Babylonian_astronomical_diary_recording_the_death_of_Alexander_the_Great_(British_Museum).jpg)
10 или 11 июня 323 г. до н. э. Александр умер во дворце Навуходоносора II в Вавилоне в возрасте 32 лет. [151] [152] Существуют две разные версии смерти Александра, немного отличающиеся в деталях. По рассказу Плутарха, примерно за 14 дней до своей смерти Александр развлекал адмирала Неарха и провел ночь и следующий день, выпивая с Медием из Лариссы . [153] У Александра началась лихорадка, которая ухудшалась до тех пор, пока он не потерял способность говорить. Простым солдатам, обеспокоенным его здоровьем, было предоставлено право проходить мимо него, когда он молча махал им рукой. [154] Во втором рассказе Диодор рассказывает, что Александр был поражен болью после того, как выпил большую чашу неразбавленного вина в честь Геракла, за которой последовали 11 дней слабости; у него не развилась лихорадка, вместо этого он умер после некоторой агонии. [155] Арриан также упоминал об этом как об альтернативе, но Плутарх категорически отрицал это утверждение. [153]
Учитывая склонность македонской аристократии к убийствам, [156] нечестная игра фигурировала в многочисленных рассказах о его смерти. Диодор, Плутарх, Арриан и Юстин все упоминали теорию об отравлении Александра. Юстин утверждал, что Александр стал жертвой заговора с целью отравления, Плутарх отверг это как выдумку, [157] в то время как и Диодор, и Арриан отметили, что они упомянули это только ради полноты картины. [155] [158] Тем не менее, рассказы были довольно последовательны в обозначении Антипатра , недавно отстраненного от должности наместника Македонии и замененного Кратером, как главы предполагаемого заговора. [159] Возможно, восприняв свой вызов в Вавилон как смертный приговор [160] и увидев судьбу Пармениона и Филоты, [161] Антипатр якобы организовал отравление Александра своим сыном Иолласом, который был виночерпием Александра. [158] [161] Было даже предположение, что Аристотель мог участвовать. [158] Самым сильным аргументом против теории отравления является тот факт, что между началом его болезни и смертью прошло двенадцать дней; такие долгодействующие яды, вероятно, не были доступны. [162] Однако в документальном фильме BBC 2003 года, расследовавшем смерть Александра, Лео Шеп из Национального центра по отравлениям Новой Зеландии предположил, что растение белая морозника ( Veratrum album ), которое было известно в древности, могло быть использовано для отравления Александра. [163] [164] [165] В рукописи 2014 года в журнале Clinical Toxicology Шеп предположил, что вино Александра было подсыпано в Veratrum album , и что это вызовет симптомы отравления, соответствующие ходу событий, описанных в романе об Александре . [166] Отравление Veratrum album может иметь длительное течение, и было высказано предположение, что если Александр был отравлен, то Veratrum album является наиболее вероятной причиной. [166] [167] Другое объяснение отравления, выдвинутое в 2010 году, предполагало, что обстоятельства его смерти были совместимы с отравлением водой реки Стикс (современный Мавронери в Аркадии, Греция), которая содержала калихеамицин , опасное соединение, вырабатываемое бактериями. [168]
Было предложено несколько естественных причин (заболеваний), включая малярию и брюшной тиф . Статья 1998 года в New England Journal of Medicine приписала его смерть брюшному тифу, осложненному перфорацией кишечника и восходящим параличом . [169] Анализ 2004 года предположил пиогенный (инфекционный) спондилит или менингит . [170] Другие заболевания соответствуют симптомам, включая острый панкреатит , вирус Западного Нила , [171] [172] и синдром Гийена-Барре . [173] Теории естественных причин также склонны подчеркивать, что здоровье Александра могло в целом ухудшиться после многих лет пьянства и тяжелых ран. Тоска, которую Александр испытывал после смерти Гефестиона, также могла способствовать ухудшению его здоровья. [169]
Тело Александра было помещено в золотой саркофаг в форме антропоида , наполненный медом, который, в свою очередь, был помещен в золотой гроб. [174] [175] По словам Элиана, провидец по имени Аристандр предсказал, что земля, где был похоронен Александр, «будет счастливой и непобедимой навсегда». [176] Возможно, более вероятно, что преемники могли рассматривать обладание телом как символ легитимности, поскольку захоронение предыдущего царя было королевской прерогативой . [177]
Пока похоронный кортеж Александра направлялся в Македонию, Птолемей захватил его и временно отвез в Мемфис. [174] [176] Его преемник, Птолемей II Филадельф , перевез саркофаг в Александрию, где он оставался по крайней мере до поздней античности . Птолемей IX Латирос , один из последних преемников Птолемея, заменил саркофаг Александра стеклянным, чтобы он мог превратить оригинал в монету. [178] Открытие в 2014 году огромной гробницы в северной Греции, в Амфиполе , датируемой временами Александра Великого [179], породило предположения, что ее первоначальным предназначением было место захоронения Александра. Это соответствовало бы предполагаемому месту назначения похоронного кортежа Александра. Однако было обнаружено, что мемориал был посвящен самому близкому другу Александра Великого, Гефестиону. [180] [181]
Помпей , Юлий Цезарь и Август все посетили гробницу в Александрии, где Август, как утверждается, случайно отбил нос. Говорят, что Калигула взял нагрудник Александра из гробницы для собственного использования. Около 200 г. н. э. император Септимий Север закрыл гробницу Александра для публики. Его сын и преемник, Каракалла , большой поклонник, посетил гробницу во время своего правления. После этого подробности о судьбе гробницы туманны. [178]
Так называемый « Саркофаг Александра », обнаруженный около Сидона и ныне находящийся в Стамбульском археологическом музее , так назван не потому, что считалось, что он содержал останки Александра, а потому, что его барельефы изображают Александра и его спутников, сражающихся с персами и охотящихся. Первоначально считалось, что это саркофаг Абдалонима ( умер в 311 г. до н. э.), царя Сидона, назначенного Александром сразу после битвы при Иссе в 331 г. [182] [183] Однако в 1969 г. Карл Шефольд предположил, что он может датироваться более ранним временем, чем смерть Абдалонима. [184]
Демад сравнил македонскую армию после смерти Александра с ослепленным Циклопом из-за множества случайных и беспорядочных движений, которые она совершала. [185] [186] [187] Кроме того, Леосфен также сравнил анархию между генералами после смерти Александра с ослепленным Циклопом, «который после того, как потерял глаз, ходил, ощупывая и шаря руками перед собой, не зная, куда их деть». [188]
Смерть Александра была настолько внезапной, что когда сообщения о его смерти достигли Греции, им не сразу поверили. [65] У Александра не было явного или законного наследника, его сын Александр IV от Роксаны родился после смерти Александра. [189] По словам Диодора, спутники Александра спросили его на смертном одре, кому он завещает свое царство; его лаконичный ответ был «tôi kratistôi» — «сильнейшему». [155] Другая теория заключается в том, что его преемники намеренно или по ошибке неправильно расслышали «tôi Kraterôi» — «Кратерусу», генералу, ведущему свои македонские войска домой и недавно получившему регентство в Македонии. [190]
Арриан и Плутарх утверждали, что к этому времени Александр уже был безмолвным, подразумевая, что это была апокрифическая история. [191] Диодор, Курций и Юстин предложили более правдоподобную историю о том, что Александр передал свой перстень с печатью Пердикке , телохранителю и командиру конницы, в присутствии свидетелей, тем самым выдвинув его кандидатуру. [155] [189]
Пердикка изначально не претендовал на власть, вместо этого предполагая, что ребенок Роксаны будет царем, если он будет мальчиком, с ним самим, Кратером , Леоннатом и Антипатром в качестве опекунов. Однако пехота под командованием Мелеагра отвергла это соглашение, поскольку они были исключены из обсуждения. Вместо этого они поддержали единокровного брата Александра Филиппа Арридея. В конце концов, обе стороны примирились, и после рождения Александра IV он и Филипп III были назначены соцарями, хотя и только номинально. [192]
Раздоры и соперничество вскоре повлияли на македонцев. Сатрапии, розданные Пердиккой при разделе Вавилона, стали опорными пунктами, которые каждый полководец использовал для борьбы за власть. После убийства Пердикки в 321 г. до н. э. македонское единство рухнуло, и последовали 40 лет войны между «преемниками» ( диадохами ), прежде чем эллинистический мир разделился на три стабильных блока: Птолемеевский Египет , Селевкидская Сирия и Восток и Антигонидская Македония . В ходе этого процесса были убиты и Александр IV, и Филипп III. [193]
Диодор утверждал, что Александр дал Кратеру подробные письменные инструкции незадолго до своей смерти, которые известны как «последние планы» Александра. [194] Кратер начал выполнять приказы Александра, но преемники решили не выполнять их в дальнейшем, поскольку они были непрактичными и экстравагантными. [194] Кроме того, Пердикка зачитал тетради, содержащие последние планы Александра, македонским войскам в Вавилоне, которые проголосовали не выполнять их. [65]
Согласно Диодору, последние планы Александра предусматривали военную экспансию в южное и западное Средиземноморье, монументальные сооружения и смешение восточного и западного населения. Они включали:
Огромный масштаб этих планов заставил многих ученых усомниться в их историчности. Эрнст Бадиан утверждал, что они были преувеличены Пердиккой, чтобы гарантировать, что македонские войска проголосовали против их выполнения. [195] Другие ученые предположили, что они были придуманы более поздними авторами в рамках традиции романа об Александре . [197]
Александр, возможно, заслужил прозвище «Великий» из-за своего беспрецедентного успеха в качестве военного командира; он никогда не проигрывал битв, несмотря на то, что обычно был в меньшинстве. [198] Это было связано с использованием местности, тактикой фаланги и кавалерии, смелой стратегией и яростной преданностью его войск. [199] Македонская фаланга , вооруженная сариссой , копьем длиной 6 метров (20 футов), была разработана и усовершенствована Филиппом II посредством строгих тренировок, и Александр использовал ее скорость и маневренность с большим эффектом против более крупных, но более разрозненных персидских сил. [200] Александр также осознавал потенциальную разобщенность среди своей разнородной армии, которая использовала разные языки и оружие. Он преодолел это, лично участвуя в битве, [93] как македонский царь. [199]
В своей первой битве в Азии, при Гранике, Александр использовал лишь небольшую часть своих сил, возможно, 13 000 пехотинцев с 5 000 кавалерии, против гораздо большего персидского войска в 40 000 человек. [201] Александр разместил фалангу в центре, а кавалерию и лучников на флангах, так что его линия соответствовала длине линии персидской кавалерии, около 3 км (1,86 мили). Напротив, персидская пехота была размещена позади своей кавалерии. Это гарантировало, что Александр не будет обойден с фланга, в то время как его фаланга, вооруженная длинными пиками, имела значительное преимущество перед персидскими саблями и дротиками . Потери македонян были незначительными по сравнению с потерями персов. [202]
В Иссе в 333 г. до н. э., в своем первом столкновении с Дарием, он использовал то же самое развертывание, и снова центральная фаланга прорвалась. [202] Александр лично возглавил атаку в центре, разгромив армию противника. [203] В решающем столкновении с Дарием при Гавгамелах Дарий оснастил свои колесницы косами на колесах, чтобы разбить фалангу, и оснастил свою кавалерию пиками. Александр построил двойную фалангу, в которой центр наступал под углом, расходился, когда колесницы надвигались, а затем перестраивался. Наступление было успешным и сломало центр Дария, заставив последнего снова бежать. [202]
Столкнувшись с противниками, использовавшими незнакомые боевые приемы, например, в Средней Азии и Индии, Александр адаптировал свои силы к стилю своих противников. Так, в Бактрии и Согдиане Александр успешно использовал своих метателей дротиков и лучников, чтобы предотвратить обходные движения, в то время как его кавалерия была сосредоточена в центре. [203] В Индии, столкнувшись с корпусом слонов Поруса, македонцы раскрыли свои ряды, чтобы охватить слонов, и использовали свои сариссы, чтобы ударить снизу вверх и выбить погонщиков слонов. [146]
Исторические источники часто дают противоречивые сведения о внешности Александра, и самые ранние источники являются самыми скудными в своих подробностях. [204] В течение своей жизни Александр тщательно выбирал свой образ, заказывая работы у известных и великих художников того времени. Это включало заказ скульптур Лисиппа , картин Апеллеса и гравюр на драгоценных камнях Пирготеля . [205] Древние авторы писали, что Александр был настолько доволен своими портретами, созданными Лисиппом, что запретил другим скульпторам создавать его изображение; однако современные ученые считают это утверждение сомнительным. [206] [205] Тем не менее, Эндрю Стюарт подчеркивает тот факт, что художественные портреты, не в последнюю очередь из-за того, кто их заказывает, всегда являются партийными, и что художественные изображения Александра «стремятся узаконить его (или, в более широком смысле, его преемников), интерпретировать его для своей аудитории, отвечать на их критику и убеждать их в его величии», и, таким образом, должны рассматриваться в рамках «хвалы и порицания», так же, как и такие источники, как хвалебная поэзия. [207] Несмотря на эти оговорки, скульптура Лисиппа, известная своим натурализмом, в отличие от более жесткой, более статичной позы, считается наиболее точным изображением. [208]
Курций Руф , римский историк первого века нашей эры, написавший « Историю Александра Македонского» , дает следующий рассказ об Александре, восседающем на троне Дария III :
Затем Александр сел на царский трон, который был слишком высок для его телесного роста. Поэтому, поскольку его ноги не достигали его нижней ступени, один из царских пажей поставил ему под ноги стол. [209]
И Курций, и Диодор сообщают историю о том, что когда мать Дария III , Сисигамбис , впервые встретила Александра и Гефестиона , она предположила, что последний был Александром, потому что он был выше и красивее из них двоих. [210]
Греческий биограф Плутарх ( ок. 45 – ок. 120 гг. н. э. ) обсуждает точность своих описаний:
Внешний вид Александра лучше всего представлен статуями, которые сделал Лисипп, и именно этот художник сам Александр считал нужным, чтобы он был смоделирован. Что касается тех особенностей, которые многие из его последователей и друзей впоследствии пытались подражать, а именно, поза шеи, которая была слегка согнута влево, и тающий взгляд его глаз, этот художник точно подметил. Апеллес, однако, изображая его как обладателя грома, не воспроизвел его цвет лица, но сделал его слишком темным и смуглым. В то время как он был светлого цвета, как говорят, и его светлость переходила в румянец на его груди, особенно на его лице. Более того, что от его кожи исходил очень приятный запах, и что был аромат вокруг его рта и всего его тела, так что его одежды были наполнены им, об этом мы читаем в «Мемуарах» Аристоксена . [211]
Историки считают, что деталь приятного аромата, приписываемого Александру, возникла из древнегреческого убеждения, что приятные запахи свойственны богам и героям. [205]
Мозаика Александра и современные монеты изображают Александра с «прямым носом, слегка выдающейся челюстью, полными губами и глубоко посаженными глазами под ярко выраженным лбом». [205] Он также описывается как имеющий слегка наклоненную вверх влево голову. [212]
Древний историк Элиан ( ок. 175 – ок. 235 н. э. ) в своей Varia Historia (12.14) описывает цвет волос Александра как « ξανθὴν » ( xanthín ), что в то время могло означать блондин, коричневый, рыжевато-коричневый (светло-коричневый) или каштановый. [213] [214] [215] Иногда утверждается, что у Александра был один голубой и один карий глаз , [216] ссылаясь на « Роман об Александре» , который, однако, является вымышленным рассказом, в котором также утверждается, что у Александра «были острые зубы, как клыки», и «он не был похож на Филиппа или Олимпиаду». Реконструкция, основанная на оставшихся следах краски оригинальной полихромии на его саркофаге , указывает, что он был изображен с карими глазами и каштановыми волосами. [217] В то время как музей Акрополя предполагает, что следы красной краски на голове статуи Александра, скорее всего, были базовым слоем для золотистых оттенков, которыми наносились его волосы. [218]
Оба родителя Александра поощряли его амбиции. Его отец Филипп, вероятно, был самым непосредственным и влиятельным образцом для подражания Александра, поскольку молодой Александр наблюдал за его походами практически каждый год, одерживая победу за победой, игнорируя при этом тяжелые раны. [53] Отношения Александра с отцом «выковали» соревновательную сторону его личности; у него была потребность превзойти отца, что было продемонстрировано его безрассудным поведением в битве. [220] В то время как Александр беспокоился, что его отец не оставит ему «никаких великих или блестящих достижений, которые можно было бы продемонстрировать миру», [221] он также преуменьшал достижения своего отца перед своими товарищами. [220] Мать Александра Олимпия также имела огромные амбиции и поощряла своего сына верить, что его судьба — завоевать Персидскую империю. [220] Она привила ему чувство судьбы, [222] и Плутарх рассказывает, как его амбиции «сохраняли его дух серьезным и возвышенным впереди его лет». [223]
По словам Плутарха, Александр также обладал вспыльчивым нравом и безрассудной, импульсивной натурой, [224] что могло повлиять на его принятие решений. [220] Хотя Александр был упрям и не очень хорошо реагировал на приказы своего отца, он был открыт для разумных дебатов. [225] У него была более спокойная сторона — проницательность, логика и расчетливость. Он имел большую тягу к знаниям, любовь к философии и был заядлым читателем. [226] Это, несомненно, было отчасти связано с опекой Аристотеля; Александр был умен и быстро учился. [220] Его умная и рациональная сторона была наглядно продемонстрирована его способностями и успехами в качестве полководца. [224] Он обладал большой сдержанностью в «удовольствиях тела», в отличие от его отсутствия самоконтроля с алкоголем. [227]
Александр был эрудированным и покровительствовал как искусствам, так и наукам. [223] [226] Однако он мало интересовался спортом или Олимпийскими играми (в отличие от своего отца), стремясь только к гомеровским идеалам чести ( timê ) и славы ( kudos ). [228] Он обладал большой харизмой и силой личности, характеристиками, которые сделали его великим лидером. [189] [224] Его уникальные способности были дополнительно продемонстрированы неспособностью ни одного из его генералов объединить Македонию и сохранить Империю после его смерти — только Александр был способен сделать это. [189]
В последние годы своей жизни, и особенно после смерти Гефестиона, Александр начал проявлять признаки мании величия и паранойи . [160] Его необыкновенные достижения в сочетании с его собственным невыразимым чувством судьбы и лестью его товарищей, возможно, объединились, чтобы произвести этот эффект. [229] Его мания величия легко просматривается в его воле и в его желании завоевать мир, [160] поскольку он, согласно различным источникам, описывается как имеющий безграничные амбиции , [230] [231] эпитет, значение которого превратилось в историческое клише. [232] [233]
Он, по-видимому, считал себя божеством или, по крайней мере, стремился обожествить себя. [160] Олимпиада всегда настаивала на том, что он сын Зевса, [234] теория, по-видимому, подтвержденная ему оракулом Амона в Сиве . [235] Он начал идентифицировать себя как сына Зевса-Аммона. [235] Александр перенял элементы персидской одежды и обычаев при дворе, в частности проскинесис , который был одним из аспектов широкой стратегии Александра, направленной на обеспечение помощи и поддержки иранских высших классов; [106] однако практика проскинесиса не одобрялась македонянами, и они не желали ее выполнять. [110] Такое поведение стоило ему симпатий многих его соотечественников. [236] Александр также был прагматичным правителем, который понимал трудности управления культурно разрозненными народами, многие из которых жили в обществах, где к царю относились как к божеству. [237] Таким образом, его поведение, скорее, было не манией величия, а практической попыткой укрепить свою власть и сохранить целостность своей империи. [238]
Александр был женат трижды: на Роксане , дочери согдийского вельможи Оксиарта из Бактрии , [239] [240] [241] по любви; [242] и на персидских принцессах Статире и Парисатиде , первой дочери Дария III , а второй дочери Артаксеркса III , по политическим причинам. [243] [244] У него, по-видимому, было два сына, Александр IV Македонский от Роксаны и, возможно, Геракл Македонский от его любовницы Барсины . Он потерял еще одного ребенка, когда Роксана выкидышала в Вавилоне. [245] [246]
У Александра также были близкие отношения со своим другом, генералом и телохранителем Гефестионом , сыном македонского дворянина. [149] [220] [247] Смерть Гефестиона опустошила Александра. [149] [248] Это событие, возможно, способствовало ухудшению здоровья Александра и его отчужденному психическому состоянию в последние месяцы его жизни. [160] [169]
Сексуальность Александра была предметом спекуляций и споров в наше время. [249] Римский писатель Афиней говорит, основываясь на ученом Дикеархе , который был современником Александра, что царь «был весьма чрезмерно увлечен мальчиками», и что Александр поцеловал евнуха Багоя на публике. [250] Этот эпизод также рассказывает Плутарх, вероятно, основанный на том же источнике. Однако известно, что никто из современников Александра явно не описывал отношения Александра с Гефестионом как сексуальные, хотя пару часто сравнивали с Ахиллом и Патроклом , которых часто интерпретируют как пару. Элиан пишет о визите Александра в Трою, где «Александр украсил гирляндами гробницу Ахилла, а Гефестион — гробницу Патрокла , последний намекал, что он был возлюбленным Александра, точно так же, как Патрокл был возлюбленным Ахилла». [251] Некоторые современные историки (например, Робин Лейн Фокс ) полагают, что не только юношеские отношения Александра с Гефестионом были сексуальными, но и что их сексуальные контакты могли продолжаться и во взрослой жизни, что противоречило социальным нормам, по крайней мере, некоторых греческих городов, таких как Афины, [252] [253] хотя некоторые современные исследователи осторожно предполагают, что Македония (или, по крайней мере, македонский двор) могла быть более терпимой к гомосексуализму между взрослыми. [254]
Питер Грин утверждает, что в древних источниках мало свидетельств того, что Александр испытывал большой сексуальный интерес к женщинам; он не произвел на свет наследника до самого конца своей жизни. [220] Однако Огден подсчитал, что Александр, который оплодотворял своих партнёрш трижды за восемь лет, имел более высокий брачный рекорд, чем его отец в том же возрасте. [255] Две из этих беременностей — Статейры и Барсины — имеют сомнительную легитимность. [256]
По словам Диодора Сицилийского, Александр собрал гарем в стиле персидских царей, но он использовал его довольно экономно, «не желая оскорбить македонян», [257] демонстрируя большое самообладание в «удовольствиях тела». [227] Тем не менее, Плутарх описал, как Александр был увлечен Роксаной, и похвалил его за то, что он не навязывал себя ей. [258] Грин предположил, что в контексте того периода Александр завел довольно крепкие дружеские отношения с женщинами, включая Аду из Карии , которая его усыновила, и даже мать Дария Сисигамбис , которая предположительно умерла от горя, услышав о смерти Александра. [220]
Наследие Александра простиралось за пределы его военных завоеваний, и его правление стало поворотным моментом в истории Европы и Азии. [259] Его походы значительно расширили контакты и торговлю между Востоком и Западом , и обширные территории на востоке были в значительной степени подвержены греческой цивилизации и влиянию. [19] Некоторые из основанных им городов стали крупными культурными центрами, многие из которых сохранились до 21 века. Его летописцы записали ценную информацию о территориях, через которые он прошел, в то время как сами греки обрели чувство принадлежности к миру за пределами Средиземноморья. [19]
Самым непосредственным наследием Александра было введение македонского правления на огромных новых участках Азии. На момент его смерти империя Александра охватывала около 5 200 000 км 2 (2 000 000 кв. миль), [261] и была крупнейшим государством своего времени. Многие из этих территорий оставались в руках македонян или под греческим влиянием в течение следующих 200–300 лет. Возникшие государства-преемники были, по крайней мере изначально, доминирующими силами, и эти 300 лет часто называют эллинистическим периодом . [262]
Восточные границы империи Александра начали рушиться еще при его жизни. [189] Однако вакуум власти, который он оставил на северо-западе индийского субконтинента, напрямую привел к возникновению одной из самых могущественных индийских династий в истории — империи Маурьев . Воспользовавшись этим вакуумом власти, Чандрагупта Маурья (в греческих источниках именуемый «Сандрокоттос»), относительно скромного происхождения, взял под контроль Пенджаб и с этой опорой приступил к завоеванию империи Нанда . [263]
В ходе своих завоеваний Александр основал много городов, которые носили его имя , большинство из них к востоку от Тигра . [111] [264] Первым и самым большим была Александрия в Египте, которая стала одним из ведущих средиземноморских городов. [111] Расположение городов отражало торговые пути, а также оборонительные позиции. Поначалу города, должно быть, были негостеприимными, не более чем оборонительными гарнизонами. [111] После смерти Александра многие греки, которые там обосновались, попытались вернуться в Грецию. [111] [264] Однако примерно через столетие после смерти Александра многие Александрии процветали, с тщательно продуманными общественными зданиями и значительным населением, которое включало как греков, так и местные народы. [111]
В 334 г. до н.э. Александр Македонский пожертвовал средства на завершение строительства нового храма Афины Полиас в Приене , на территории современной западной Турции. [266] Надпись на храме , которая сейчас находится в Британском музее , гласит: «Царь Александр посвятил [этот храм] Афине Полиас». [265] Эта надпись является одним из немногих независимых археологических открытий, подтверждающих эпизод из жизни Александра. [265] Храм был спроектирован Пифеем , одним из архитекторов Мавзолея в Галикарнасе . [265] [266] [267]
Либаний писал, что Александр основал храм Зевса Боттиея ( древнегреческий : Βοττιαίου Δῖός ) на месте, где позже был построен город Антиохия . [268] [269]
Суда писал, что Александр построил большой храм Сарапису . [270]
В 2023 году эксперты Британского музея предположили возможность того, что греческий храм в Гирсу в Ираке был основан Александром. По словам исследователей, недавние открытия предполагают, что «это место чтит Зевса и двух божественных сыновей. Сыновья — Геракл и Александр». [271]
Термин «эллинизация» был введен немецким историком Иоганном Густавом Дройзеном для обозначения распространения греческого языка, культуры и населения в бывшей Персидской империи после завоевания Александром. [262] Этот процесс можно увидеть в таких крупных эллинистических городах, как Александрия , Антиохия [272] и Селевкия (к югу от современного Багдада ). [273] Александр стремился внедрить греческие элементы в персидскую культуру и смешать греческую и персидскую культуры, гомогенизируя население Азии и Европы. Хотя его преемники явно отвергали такую политику, эллинизация произошла во всем регионе, сопровождаясь отчетливой и противоположной «ориентализацией» государств-преемников. [274]
Ядро эллинистической культуры, распространенной завоеваниями, было по сути афинским . [275] Тесное объединение людей со всей Греции в армии Александра напрямую привело к появлению в основном аттического « койне », или «общего» греческого диалекта. [276] Койне распространился по всему эллинистическому миру, став языком общения эллинистических земель и, в конечном итоге, предком современного греческого языка . [276] Кроме того, городское планирование , образование, местное самоуправление и искусство, существовавшие в эллинистический период, были основаны на классических греческих идеалах, развиваясь в отдельные новые формы, обычно объединяемые как эллинистические. Кроме того, Новый Завет был написан на греческом языке койне . [272] Аспекты эллинистической культуры все еще были очевидны в традициях Византийской империи в середине 15-го века. [277]
.jpeg/1280px-Gandhara_Buddha_(tnm).jpeg)
Некоторые из наиболее выраженных эффектов эллинизации можно увидеть в Афганистане и Индии, в регионе относительно поздно возникшего Греко-Бактрийского царства (250–125 гг. до н. э.) (в современных Афганистане , Пакистане и Таджикистане ) и Индо-греческого царства (180 г. до н. э. – 10 г. н. э.) в современных Афганистане и Индии. [278] На торговых путях Шелкового пути эллинистическая культура гибридизировалась с иранской и буддийской культурами. Космополитическое искусство и мифология Гандхары (регион, охватывающий верхнее слияние рек Инд, Сват и Кабул в современном Пакистане) ~3-го века до н. э. – ~5-го века н. э. наиболее очевидны из прямого контакта между эллинистической цивилизацией и Южной Азией, как и указы Ашоки , в которых прямо упоминается обращение греков во владениях Ашоки в буддизм и прием буддийских посланников современниками Ашоки в эллинистическом мире. [279] Возникший синкретизм , известный как греко-буддизм, повлиял на развитие буддизма [280] и создал культуру греко-буддийского искусства . Эти греко-буддийские королевства отправили некоторых из первых буддийских миссионеров в Китай , Шри-Ланку и эллинистическую Азию и Европу ( греко-буддийское монашество ).
Некоторые из первых и наиболее влиятельных образных изображений Будды появились в это время, возможно, по образцу греческих статуй Аполлона в греко-буддийском стиле. [281] Несколько буддийских традиций могли подвергнуться влиянию древнегреческой религии : концепция Бодхисатв напоминает греческих божественных героев, [282] а некоторые церемониальные практики Махаяны (воскурение благовоний , дары цветов и еда, помещенная на алтари) похожи на те, которые практиковались древними греками; однако похожие практики также наблюдались среди местной индийской культуры. Один греческий царь, Менандр I , вероятно, стал буддистом и был увековечен в буддийской литературе как «Милинда». [281] Процесс эллинизации также стимулировал торговлю между Востоком и Западом. [283] Например, греческие астрономические инструменты, датируемые 3-м веком до н. э., были найдены в греко-бактрийском городе Ай-Ханум на территории современного Афганистана , [284] в то время как греческая концепция сферической Земли, окруженной сферами планет, в конечном итоге вытеснила давнюю индийскую космологическую веру в диск, состоящий из четырех континентов, сгруппированных вокруг центральной горы (гора Меру), подобно лепесткам цветка. [283] [285] [286] Тексты Яванаджатаки ( буквально: греческий астрономический трактат) и Паулиса Сиддханта описывают влияние греческих астрономических идей на индийскую астрономию.
После завоеваний Александра Македонского на востоке, эллинистическое влияние на индийское искусство было далеко идущим. В архитектуре несколько примеров ионического ордера можно найти вплоть до Пакистана с храмом Джандиал около Таксилы . Несколько примеров капителей , демонстрирующих ионическое влияние, можно увидеть вплоть до Патны , особенно с капителью Паталипутра , датируемой 3 веком до н. э. [287] Коринфский ордер также широко представлен в искусстве Гандхары , особенно через индо-коринфские капители .
Александр и его подвиги вызывали восхищение у многих римлян, особенно у полководцев, которые хотели ассоциировать себя с его достижениями. [288] Полибий начал свою «Историю» , напомнив римлянам о достижениях Александра, и впоследствии римские лидеры видели в нем образец для подражания. Помпей Великий принял эпитет «Магнус» и даже стрижку Александра в виде анастолы и обыскал завоеванные земли востока в поисках 260-летнего плаща Александра, который он затем носил как знак величия. [288] Юлий Цезарь посвятил Лисиппу конную бронзовую статую, но заменил голову Александра своей собственной, в то время как Октавиан посетил гробницу Александра в Александрии и временно изменил свою печать со сфинкса на профиль Александра. [288] Император Траян также восхищался Александром, как и Нерон и Каракалла . [288] Макрианы, римская семья, которая в лице Макрина ненадолго взошла на императорский трон, хранили изображения Александра у себя, либо на украшениях, либо вышитыми на одежде. [289]
С другой стороны, некоторые римские писатели, особенно республиканские деятели, использовали Александра как предостерегающую историю о том, как автократические тенденции могут быть сдержаны республиканскими ценностями. [290] Александр использовался этими писателями как пример таких ценностей правителя, как amicitia (дружба) и clementia (милосердие), а также iracundia (гнев) и cupiditas gloriae (чрезмерное желание славы). [290]
Император Юлиан в своей сатире под названием «Цезари» описывает состязание между предыдущими римскими императорами, в котором Александр Македонский был вызван в качестве дополнительного участника, в присутствии собравшихся богов. [291]
Itinerarium Alexandri — латинское описание походов Александра Македонского, датируемое IV веком. Юлий Цезарь отправился служить квестором в Испанию после похорон жены весной или в начале лета 69 г. до н. э. Находясь там, он увидел статую Александра Македонского и с недовольством осознал, что сейчас он в том возрасте, когда весь мир у ног Александра, а сам он добился сравнительно немногого. [292] [293]
Помпей выдавал себя за «нового Александра», поскольку он был героем его детства. [294]
После того, как Каракалла завершил свою кампанию против алеманнов, стало очевидно, что он был чрезмерно озабочен Александром Македонским. [295] [296] Он начал открыто подражать Александру в его личном стиле. Планируя свое вторжение в Парфянскую империю, Каракалла решил расположить 16 000 своих людей в фалангах македонского стиля , несмотря на то, что римская армия сделала фалангу устаревшим тактическим формированием. [295] [296] [297] Историк Кристофер Мэтью упоминает, что термин Phalangarii имеет два возможных значения, оба с военным подтекстом. Первое относится только к римской боевой линии и не означает конкретно, что люди были вооружены пиками , а второе имеет сходство с «марианскими мулами» поздней Римской республики , которые носили свое снаряжение, подвешенное к длинному шесту, которое использовалось по крайней мере до II века н. э. [297] Вследствие этого фалангары II Парфянского легиона, возможно , не были пикинерами, а скорее стандартными войсками боевой линии или, возможно, триариями . [297]
Мания Каракаллы по отношению к Александру зашла так далеко, что Каракалла посетил Александрию, готовясь к своему персидскому вторжению, и преследовал философов аристотелевской школы , основываясь на легенде о том, что Аристотель отравил Александра. Это было признаком все более странного поведения Каракаллы. Но эта мания по отношению к Александру, как ни странно, была омрачена последующими событиями в Александрии. [296]
В 39 году Калигула совершил эффектный трюк, приказав построить временный плавучий мост с использованием кораблей в качестве понтонов , протянувшийся более чем на две мили от курорта Байи до соседнего порта Путеолы . [298] [299] Говорили, что мост должен был соперничать с понтонным мостом персидского царя Ксеркса, переправившегося через Геллеспонт. [299] Калигула, который не умел плавать, [300] затем переправился на своем любимом коне Инцитатусе , надев нагрудник Александра Македонского. [299] Этот поступок был вопреки предсказанию прорицателя Тиберия Фрасилла Мендесского о том, что у Калигулы «не больше шансов стать императором, чем переправиться на лошади через залив Байи». [299]
По словам Эррингтона, распространение греческой культуры и языка, закрепленное завоеваниями Александра в Западной Азии и Северной Африке, послужило «предпосылкой» для последующей римской экспансии на эти территории и всей основой Византийской империи . [301]
Александр написал и получил множество писем, но ни один оригинал не сохранился. Несколько официальных писем, адресованных греческим городам, сохранились в копиях, высеченных на камне, а содержание других иногда сообщается в исторических источниках. Они лишь изредка цитируют письма, и остается открытым вопрос, насколько надежны такие цитаты. Несколько вымышленных писем, некоторые из которых, возможно, основаны на реальных письмах, попали в романскую традицию. [302]
_(1).jpg/1280px-Alexander_romance._Armenian_illuminated_manuscript_of_XIV_century_(Venice,_San_Lazzaro,_424)_(1).jpg)
Многие легенды об Александре происходят из его собственной жизни, вероятно, поддержанные самим Александром. [303] Его придворный историк Каллисфен изобразил море в Киликии , отступающее от него в проскинезисе. Вскоре после смерти Александра Онесикрит придумал свидание между Александром и Фалестрис , царицей мифических амазонок . Сообщается, что он прочитал этот отрывок своему покровителю царю Лисимаху , который был одним из генералов Александра и который пошутил: «Интересно, где я был в то время». [304]
В первые века после смерти Александра, вероятно, в Александрии, часть легендарного материала объединилась в текст, известный как Роман об Александре , позже ложно приписанный Каллисфену и поэтому известный как Псевдо-Каллисфен . Этот текст претерпел более ста редакций, переводов и производных в исламском и европейском мире в досовременные времена, [305] содержащий много сомнительных историй, [303] и был переведен на двадцать пять языков, [306] например, среднеперсидский , сирийский и арабский . [307] [8]
.JPG/1280px-Byzantine_Greek_Alexander_Manuscript_Cataphract_(cropped).JPG)
Достижения и наследие Александра Великого были изображены во многих культурах. Александр фигурировал как в высокой, так и в популярной культуре, начиная с его собственной эпохи и до наших дней. Роман об Александре , в частности, оказал значительное влияние на изображения Александра в более поздних культурах, от персидской до средневековой европейской и современной греческой. [306]
Александр занимает видное место в современном греческом фольклоре, больше, чем любая другая древняя фигура. [308] Разговорная форма его имени в современном греческом языке («O Megalexandros») является именем нарицательным, и он является единственным древним героем, который появляется в теневой пьесе Карайозиса . [308] Одна известная басня среди греческих моряков повествует об одинокой русалке , которая хваталась за нос корабля во время шторма и спрашивала капитана: «Жив ли король Александр?» Ответ должен быть: «Он жив и здоров и правит миром!», в результате чего русалку заставляли исчезать, а море успокаивалось. Любой другой ответ заставил бы русалку превратиться в разъяренную Горгону , которая утащила бы корабль на дно моря со всеми на борту. [308]
В доисламской среднеперсидской ( зороастрийской ) литературе Александр упоминается под эпитетом gujastak , что означает «проклятый», и обвиняется в разрушении храмов и сожжении священных текстов зороастризма. [309] В исламской Персии под влиянием романа об Александре (на персидском : اسکندرنامه Iskandarnameh ) появляется более позитивное изображение Александра. [310] В « Шахнаме» («Книга царей») Фирдоуси Александр включен в ряд законных персидских шахов , мифической фигуры, которая исследовала дальние уголки мира в поисках Источника молодости . [311] В « Шахнаме » первое путешествие Александра — в Мекку , чтобы помолиться в Каабе . [312] В последующем исламском искусстве и литературе Александр много раз изображался совершающим хадж (паломничество в Мекку). [313] Более поздние персидские писатели связывали его с философией, изображая его на симпозиуме с такими деятелями, как Сократ , Платон и Аристотель, в поисках бессмертия. [310]
Большинство современных исследователей Корана , а также исламских комментаторов считают, что образ Зу аль-Карнайна ( араб . ذو القرنين; букв. «Двурогий») является отсылкой к Александру. [314] Ученые также полагают, что этот образ основан на более поздних легендах об Александре. [310] В этой традиции он был героической фигурой, которая построила стену для защиты от народов Гога и Магога . [315] Он также путешествовал по известному миру в поисках Воды Жизни и Бессмертия, в конечном итоге став пророком. [315]
Сирийская версия « Романа об Александре» изображает его как идеального христианского завоевателя мира , который молился «единому истинному Богу». [310] В Египте Александр изображался как сын Нектанеба II , последнего фараона перед персидским завоеванием. [315] Его поражение Дария изображалось как спасение Египта, «доказывая», что Египтом по-прежнему правил египтянин. [310]
Согласно Иосифу Флавию , Александру показали Книгу Даниила , когда он вошел в Иерусалим, в которой описывался могущественный греческий царь, который завоюет Персидскую империю. Это приводится как причина пощады Иерусалима. [316]
На хинди и урду имя « Сикандар », происходящее от персидского имени Александра, обозначает восходящий молодой талант, а правитель Делийского султаната Алауддин Хальджи стилизовал себя как «Сикандар-и-Сани» (Второй Александр Македонский). [317] В средневековой Индии тюркские и афганские правители из иранско-культурного региона Центральной Азии принесли положительные культурные коннотации Александра на Индийский субконтинент, что привело к расцвету Сикандернаме ( Романов об Александре ), написанных индо-персидскими поэтами, такими как Амир Хосров , и известности Александра Македонского как популярного персонажа в персидских миниатюрах эпохи Великих Моголов. [318] В средневековой Европе Александр Македонский почитался как член Девяти Достойных ; группы героев, чьи жизни, как считалось, воплощали все идеальные качества рыцарства . [319] Во время первой итальянской кампании Французских революционных войн , на вопрос Бурьенна , отдавшего ли он предпочтение Александру или Цезарю, Наполеон сказал, что он ставит Александра Великого на первое место, главной причиной чего был его поход в Азию. [320]
В «Греческой антологии» есть поэмы, в которых упоминается Александр. [321] [322]
На протяжении всего времени создавались художественные объекты, связанные с Александром. Помимо речевых произведений, скульптур и картин, в наше время Александр по-прежнему является предметом музыкальных и кинематографических произведений. Показательна песня «Александр Великий» британской хэви-метал группы Iron Maiden . Вот некоторые фильмы, снятые на тему Александра:
Также имеется множество отсылок к другим фильмам и сериалам.
Более новые романы об Александре: Трилогия «Александр Великий» Валерио Массимо Манфреди, состоящая из «Сына мечты», «Песка Амона» и «Конца света». Трилогия Мэри Рено, состоящая из « Огня с небес », « Персидского мальчика » и « Похоронных игр ».
Ирландский драматург Обри Томас де Вер написал драматическую поэму «Александр Македонский» .
За исключением нескольких надписей и фрагментов, тексты, написанные людьми, которые действительно знали Александра или которые собирали информацию от людей, служивших с Александром, были утеряны. [19] Современники, которые писали отчеты о его жизни, включали историка походов Александра Каллисфена, генералов Александра; Птолемея и Неарха , Аристобула , младшего офицера в походах, и Онесикрита, главного кормчего Александра. Их работы утеряны, но более поздние работы, основанные на этих оригинальных источниках , сохранились. Самым ранним из них является Диодор Сицилийский (I в. до н. э.), за которым следуют Квинт Курций Руф (середина-конец I в. н. э.), Арриан (I-II в. н. э.), биограф Плутарх (I-II в. н. э.) и, наконец, Юстин , чья работа датируется IV в. [19] Из них Арриан обычно считается наиболее надежным, учитывая, что он использовал в качестве источников Птолемея и Аристобула, а за ним следовал Диодор. [19]
356 – Александр родился в Пелле. Точная дата неизвестна, но, вероятно, 20 или 26 июля.
Александр родился шестым
Гекатомбаионом
.
на юге и формально лишил Спарту Дентелиатиды (и, по-видимому, территории в Мессенском заливе до реки Малый Памисос), Бельминатиса, территории Кариаи и восточного побережья Парнона.
Не существует никаких записей о такой женщине [т. е. Барсине], сопровождавшей его поход; и никаких заявлений от нее или ее могущественных родственников, что она родила ему потомство. Тем не менее, через двенадцать лет после его смерти родился мальчик, семнадцати лет, родившийся, следовательно, через пять лет после Дамаска, ее предполагаемый сын «вырос в Пергаме»; претендент и недолговечная пешка в войнах за престолонаследие, выбранный, вероятно, из-за физического сходства с Александром. То, что он действительно женился на другой Барсине, должно быть, помогло как запустить, так и сохранить эту историю; но ни один источник не сообщает о каком-либо уведомлении, сделанном им о ребенке, который, будучи посмертным, Роксана была бы при его жизни его единственным сыном от почти царственной матери. У человека, который назвал города в честь своей лошади и собаки, это вызывает недоверие.
Впервые
Александр получает эпитет Великий в римской комедии Плавта «Мостелария» (775–777).
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Информация о путешествиях от Wikivoyage