Бенгальцы ( бенгальский : বাঙালি, বাঙ্গালী [baŋali, baŋgali] ⓘ ), также переводится какбангали,[15][16]—индоарийская этнолингвистическая группаБенгальскогорегионаЮжной Азиии культурно связанная с ним. Нынешнее население разделено между суверенной странойБангладеши индийскими штатамиЗападная БенгалияиТрипура,Долина Барак,Андаманские и Никобарские острова,Джаркханди частьМегхалаииМанипура. [17]Большинство из них говорятна бенгали, языке изиндоарийскойязыковой семьи.
Бенгальцы — третья по численности этническая группа в мире после ханьских китайцев и арабов . [18] Таким образом, они являются крупнейшей этнической группой среди индоевропейцев и крупнейшей этнической группой в Южной Азии . Помимо Бангладеш и индийских штатов Западная Бенгалия, Трипура, Манипур и долины Барак в Ассаме, бенгальское большинство также проживает на союзной территории Индии Андаманских и Никобарских островов , при этом значительная часть населения проживает в индийских штатах Аруначал-Прадеш , Дели , Одиша. , Чхаттисгарх , Джаркханд , Мизорам , Нагаленд и Уттаракханд , а также провинция № 1 Непала . [19] [20] Глобальная бенгальская диаспора (бангладешские бенгальцы и индийские бенгальцы) имеет устоявшиеся общины на Ближнем Востоке , в Пакистане , Мьянме , Великобритании , США , Малайзии , Италии , Сингапуре , Мальдивах , Канаде , Австралии. , Япония и Южная Корея .
Бенгальцы представляют собой разнообразную группу с точки зрения религиозной принадлежности и обычаев. Сегодня около 68% являются приверженцами ислама , среди которых имеется большое индуистское меньшинство и значительные общины христиан и буддистов. Бенгальские мусульмане , проживающие в основном в Бангладеш, в первую очередь относятся к суннитской конфессии. Бенгальские индуисты , живущие в основном в Западной Бенгалии, Трипуре, долине Барак в Ассаме, Джаркханде, Андаманских и Никобарских островах, обычно исповедуют шактизм или вайшнавизм , а также поклоняются региональным божествам. [21] [22] [23] Также существует небольшое количество бенгальских христиан , многие из которых являются потомками португальских путешественников , а также бенгальских буддистов , основная часть которых принадлежит к бенгальскоязычной группе Баруа в Читтагонге и Ракхайн (которого не следует путать с другими буддистами Бангладеш , принадлежащими к разным этническим группам).
Как и любая крупная культурная группа в истории, бенгальцы оказали большое влияние и внесли свой вклад в различные области, особенно в искусство и архитектуру, язык , фольклор , литературу, политику, армию, бизнес, науку и технологии.
Термин «бенгальский» обычно используется для обозначения человека, чье языковое, культурное или наследственное происхождение происходит из Бенгалии . Индоарийские бенгальцы этнически отличаются от неиндоарийских племен, населяющих Бенгалию. Их этноним , Бангали , наряду с родным названием языка и региона Бангла , оба произошли от Бангалы , персидского слова, обозначающего регион. До мусульманской экспансии не существовало единой территории с таким названием, поскольку вместо этого регион был разделен на многочисленные геополитические подразделения. Самыми выдающимися из них были Ванга (от которой, как полагают, в конечном итоге произошла Бангала ) на юге, Ранха на западе, Пундравардхана и Варендра на севере, а также Саматата и Харикела на востоке. В древние времена жители этого региона идентифицировали себя по этим подразделениям. В ведических текстах , таких как Махабхарата, упоминается народ Пундра.
Историческая земля Ванга ( бонго на бенгали), расположенная в современном Барисале , [24] считается ранними историками авраамической и дхармической традиций берущей свое начало от человека, поселившегося в этом районе, хотя ее часто отвергают как легенда . Ранние авраамические специалисты по генеалогии предположили, что этим человеком был Банг , сын Хинд, который был сыном Хама (сына Ноя) . [25] [26] [27] Напротив, Махабхарата , Пураны и Харивамша утверждают, что Ванга был основателем Королевства Ванга и одним из приемных сыновей короля Вали. Земля Ванги позже стала известна как Вангала ( Бонгал ), и самое раннее упоминание о ней находится на пластинах Несари (805 г. н. э.) Говинды III , где говорится о Дхармапале как о ее царе. В записях Раджендры Чолы I из династии Чола , вторгшегося в Бенгалию в 11 веке, Говиндачандра упоминается как правитель Вангаладеши (санскритского родственника слова Бангладеш , которое исторически было синонимом Бенгалии). [28] [29] Историк 16-го века Абуль-Фазл ибн Мубарак упоминает в своей книге «Айн-и-Акбари » , что добавление суффикса «ал» произошло из-за того, что древние раджи этой земли возводили земляные насыпи 10 футов высотой и 20 шириной в низинах у подножия холмов, которые назывались «ал». [30] Это также упоминается в « Рияз ус-Салатин » Гулама Хусейна Салима . [25]
В 1352 году мусульманский дворянин по имени Шамсуддин Ильяс Шах объединил регион в единое политическое образование, известное как Бенгальский султанат . Провозгласив себя Шах -и-Бангалианом , [31] именно в этот период бенгальский язык также получил государственное покровительство и подтвердил литературное развитие. [32] [33] Таким образом, Ильяс Шах эффективно формализовал социо-лингвистическую идентичность жителей региона как бенгальцев по государству, культуре и языку. [34]
Археологи обнаружили остатки 4000-летней цивилизации эпохи энеолита в регионе Большой Бенгалии и считают, что эти находки являются одним из самых ранних признаков заселения региона. [35] Однако свидетельства гораздо более древних палеолитических человеческих жилищ были найдены в виде каменного орудия и ручного топора в районах Рангамати и Фени в Бангладеш. [36]
Артефакты позволяют предположить, что цивилизация Вари-Батешвар , процветавшая на территории современного Нарсингди , датируется еще 1100 годом до нашей эры. [ нужна цитата ] Считалось, что недалеко от рек портовый город вел внешнюю торговлю с Древним Римом , Юго-Восточной Азией и другими регионами. Люди этой цивилизации живут в кирпичных домах, ходят по широким дорогам, используют серебряные монеты и железное оружие, а также многое другое. Считается, что это старейший город Бенгалии и восточной части субконтинента в целом. [37]
Считается, что человек по имени Ванга поселился в этом районе около 1000 г. до н. э., основав Королевство Ванга на юге Бенгалии. Атхарваведа и индуистский эпос Махабхарата упоминают это королевство наряду с королевством Пундра в северной Бенгалии. Распространение территории Маурьев и продвижение буддизма ее императором Ашокой способствовали развитию растущего буддийского общества среди жителей современной Бенгалии со II века до нашей эры. Памятники Маурьев вплоть до Великой Ступы Санчи в Мадхья-Прадеше упоминают жителей этого региона как приверженцев буддизма. Буддисты Бенгальского региона построили и использовали десятки монастырей и получили признание за свою религиозную приверженность вплоть до Нагарджунаконды в Южной Индии . [38]
Одним из самых ранних иностранных упоминаний о Бенгалии является упоминание о земле, управляемой греками царем Ксандраммесом по имени Гангаридай около 100 г. до н.э. Предполагается, что это слово произошло от Gangahrd («Земля с Гангом в сердце») и относится к области в Бенгалии. [39] Позже, с 3-го по 6-й века н.э. , королевство Магадха служило резиденцией Империи Гуптов .
Одним из первых зарегистрированных независимых королей Бенгалии был Шашанка , [40] правивший примерно в начале 7-го века, который, как обычно полагают, происходил из Магадхи , Бихар, к западу от Бенгалии. [41] После периода анархии в 750 году н.э. к власти пришел местный правитель по имени Гопала . Он родом из Варендры в северной Бенгалии [42] и основал буддийскую империю Пала . [43] Атиша , известный буддийский учитель из восточной Бенгалии, сыграл важную роль в возрождении буддизма в Тибете , а также занимал должность настоятеля монастыря Викрамашила в Бихаре .
Империя Пала поддерживала отношения с империей Шривиджая , Тибетской империей и арабским халифатом Аббасидов . Ислам впервые появился в Бенгалии во время правления Палы в результате увеличения торговли между Бенгалией и Ближним Востоком. [44] Жители Самататы , на юго-востоке Бенгалии, в 10 веке имели различное религиозное происхождение. Тилопа был выдающимся индуистским священником из современного Читтагонга , хотя Самататой управляла буддийская династия Чандра . В это время арабский географ Аль-Масуди и автор книги «Золотые луга» путешествовал по региону, где заметил мусульманскую общину жителей, проживающих в этом регионе. [45] Помимо торговли, ислам также распространялся среди жителей Бенгалии посредством миграции суфийских миссионеров до завоевания. Самыми ранними известными суфийскими миссионерами были Сайед Шах Сурхул Антиа и его ученики, в первую очередь Шах Султан Руми , жившие в 11 веке. Руми поселился в современной Нетроконе, Мименсингх , где оказал влияние на местного правителя и население, заставив их принять ислам.
За династией Пала позже последовало более короткое правление индуистской империи Сена . Последующие мусульманские завоевания способствовали распространению ислама по всему региону. [46] Бахтияр Халджи , тюркский полководец, победил Лакшмана Сена из династии Сена и завоевал большую часть Бенгалии. Следовательно, в течение следующих нескольких сотен лет регионом правили династии султанов и феодалов Бенгальского султаната . Многие жители Бенгалии начали принимать ислам благодаря притоку миссионеров после первоначального завоевания . Султан Балхи и Шах Махдум Рупос поселились на территории современного округа Раджшахи в северной Бенгалии, проповедуя тамошним общинам. В северо-восточном индуистском городе Шрихатта (Силхет) также существовала община из 13 мусульманских семей во главе с Бурхануддином , утверждавшая, что их потомки прибыли из Читтагонга . [47] К 1303 году сотни суфийских проповедников во главе с Шахом Джалалом , который, как утверждают некоторые биографы, был бенгальцем, родившимся в Туркестане, [48] помогли мусульманским правителям Бенгалии завоевать Силхет , превратив город в штаб-квартиру Джалала для религиозной деятельности. После завоевания Джалал рассеял своих последователей по разным частям Бенгалии для распространения ислама и стал нарицательным среди бенгальских мусульман .
Создание единого объединенного Бенгальского султаната в 1352 году Шамсуддином Ильяс Шахом наконец привело к возникновению «бенгальской» социо-лингвистической идентичности. [31] Династия Ильяс Шахи признавала мусульманскую ученость , и это выходило за рамки этнического происхождения. Усман Сераджуддин , также известный как Ахи Сирадж Бенгали , был уроженцем Гаура в западной Бенгалии и стал придворным ученым султаната во время правления Ильяс-шаха. [49] [50] [51] Наряду с персидским и арабским языками, суверенное национальное государство мусульман-суннитов также позволило языку бенгальского народа получить покровительство и поддержку, в отличие от предыдущих государств, которые отдавали предпочтение исключительно санскриту , пали и персидскому языку . [32] [33] Индуистский султан Джалалуддин Мухаммад Шах финансировал строительство исламских институтов вплоть до Мекки и Медины на Ближнем Востоке. Жителям Аравии эти учреждения стали известны как аль-Мадарис аль-Бангалийя ( бенгальские медресе ).
_Holding_Two_Carriage_Horses_MET_DT3717.jpg/1280px-A_Syce_(Groom)_Holding_Two_Carriage_Horses_MET_DT3717.jpg)
Империя Великих Моголов завоевала Бенгалию в 16 веке, положив конец независимому Бенгальскому султанату и разгромив восстание бенгальских вождей баро-буйян . Генерал Великих Моголов Ман Сингх завоевал части Бенгалии, включая Дакку, во времена императора Акбара , и несколько племен раджпутов из его армии навсегда поселились вокруг Дакки и прилегающих земель, интегрируясь в бенгальское общество. [52] Проповедь Акбара о синкретическом Дин-и Илахи была описана кади Бенгалии как богохульство , что вызвало огромные споры в Южной Азии . В 16 веке многие улемы бенгальской мусульманской интеллигенции мигрировали в другие части субконтинента в качестве учителей и инструкторов исламских знаний , таких как Али Шер Бенгали в Ахмедабад , Шах Манджхан в Сарангпур , Усман Бенгали в Самбхал и Юсуф Бенгали в Бурханпур . [53]
К началу 17 века Ислам-хан I завоевал всю Бенгалию и был включен в провинцию, известную как Бенгальский Субах . Это было крупнейшее подразделение Империи Великих Моголов , поскольку оно также охватывало части Бихара и Одиши между 16 и 18 веками. [ нужна цитата ] Описываемый некоторыми как «Рай наций» [54] и «Золотой век Бенгалии», [55] бенгальцы в то время пользовались одними из самых высоких уровней жизни и реальной заработной платы в мире. [56] На долю восточной Бенгалии приходилось 40% голландского импорта из Азии, [57] Восточная Бенгалия занимала видное место в мире в таких отраслях, как текстильное производство и судостроение , [58] и была крупным экспортером шелковых и хлопчатобумажных тканей, стали, селитры и сельскохозяйственной и промышленной продукции в мире.
Бенгалия Великих Моголов в конечном итоге стала квазинезависимым монархическим государством, которым правили навабы Бенгалии в 1717 году. Уже наблюдая за протоиндустриализацией, она внесла прямой значительный вклад в первую промышленную революцию [59] [60] [61] [62] (существенно текстильное производство в период промышленной революции ).
Бенгалия стала основой англо-Могольской войны . [63] [64] После ослабления Империи Великих Моголов со смертью императора Аурангзеба в 1707 году Бенгалией управляли независимо три династии навабов до 1757 года, когда регион был аннексирован Ост- Индской компанией после битвы при Плесси .
В Бенгалии эффективная политическая и военная власть была передана от режима Афшара Британской Ост-Индской компании примерно в 1757–1765 годах. [65] Управление компанией в Индии началось при президентстве Бенгалии . Калькутта была названа столицей Британской Индии в 1772 году. Президентством управляла военно-гражданская администрация, включая Бенгальскую армию , и она имела шестую по времени раннюю железнодорожную сеть в мире. Во время колониального правления несколько раз случался голод в Великой Бенгалии, особенно голод в Великой Бенгалии 1770 года и голод в Бенгалии 1943 года , каждый из которых унес жизни миллионов бенгальцев.
Под британским правлением Бенгалия пережила деиндустриализацию. [61] Недовольство ситуацией, многочисленные восстания и восстания были предприняты бенгальским народом. Индийское восстание 1857 года было инициировано на окраине Калькутты и распространилось на Дакку, Джалпайгури и Агарталу в знак солидарности с восстаниями в Северной Индии . Хавилдар Раджаб Али командовал повстанцами в Читтагонге до Силхета и Манипура . Провал восстания привел к полной отмене суда Великих Моголов и прямому правлению британского владычества .
Многие бенгальские рабочие были отправлены в качестве кули в британские колонии на Карибах в 1830-х годах. Рабочие из Бенгалии были выбраны потому, что они могли легко ассимилироваться с климатом Британской Гайаны , который был похож на климат Бенгалии.
Свами Вивекананда считается ключевой фигурой во внедрении Веданты и йоги в Европе и Америке [66] , ему приписывают повышение межконфессиональной осведомленности и придание индуизму статуса мировой религии в 1800-х годах. [67] С другой стороны, Рам Мохан Рой возглавил социально-индуистское реформистское движение, известное как брахмоизм , которое призывало к отмене сати (жертвоприношения вдов), детских браков , политеизма и идолопоклонства . [68] [69] В 1804 году он написал персидскую книгу «Тухфат аль-Мувахидин» («Подарок монотеистам») и провел следующие два десятилетия, атакуя бастионы кулин-брахманов в Бенгалии. [70]
Бенгалия сыграла важную роль в движении за независимость Индии , в котором доминировали такие революционные группы , как Анушилан Самити и Джугантар . Многие из первых сторонников борьбы за независимость и последующих лидеров движения были бенгальцами, такими как Шамшер Гази , Чоудхури Абу Тораб Хан , Хада Миа и Мада Миа , Пагал Пантис во главе с Карим Шахом и Типу Шахом , Хаджи Шариатулла и Дуду Миян. движения Фараизи , Титумир , Али Мухаммад Шибли, Алимуддин Ахмад , Прафулла Чаки , Сурендранат Банерджи , Маулана Абдул Хамид Хан Бхашани , Багха Джатин , Худирам Бос , Сароджини Найду , Ауробиндо Гош , Рашбехари Бос и Сачиндранат Саньял .
Такие лидеры, как Субхас Чандра Бос, не разделяли мнение о том, что ненасильственное гражданское неповиновение было лучшим способом достижения независимости, и сыграли важную роль в вооруженном сопротивлении британцам. Бозе был соучредителем и лидером Индийской национальной армии , связанной с Японией (отличной от армии Британской Индии), которая бросила вызов британским войскам в нескольких частях Индии. Он также был главой параллельного режима Азад Хинд . Несколько бенгальцев погибли во время движения за независимость, и многие из них были заключены в печально известную клеточную тюрьму на Андаманских островах .
Первый раздел в 1905 году разделил Бенгальский регион в Британской Индии на две провинции в административных целях и целях развития. Однако раздел разжег индуистский национализм . Это, в свою очередь, привело к формированию Всеиндийской мусульманской лиги в Дакке в 1906 году, которая представляла растущие чаяния мусульманского населения . Раздел был аннулирован в 1912 году после протестов Индийского национального конгресса и индуистской Махасабхи .
Распад индуистско-мусульманского единства в Индии побудил Мусульманскую лигу принять в 1943 году Лахорскую резолюцию , призывающую к созданию «независимых государств» на востоке и северо-западе Британской Индии. Резолюция проложила путь к разделу Британской Индии на основе линии Рэдклиффа в 1947 году, несмотря на попытки сформировать Объединенное Бенгальское государство, против которых выступали многие люди.
Подъем движений за самоопределение и бенгальского национализма в Восточной Бенгалии , возглавляемых шейхом Муджибуром Рахманом . В конечном итоге кульминацией этого стала Освободительная война Бангладеш 1971 года против пакистанской военной хунты. Война заставила миллионы беженцев из Восточной Бенгалии найти убежище в соседней Индии, особенно в индийском штате Западная Бенгалия , где Калькутта, столица Западной Бенгалии, стала столицей в изгнании Временного правительства Бангладеш . Партизанские отряды Мукти Бахини вели девятимесячную войну против пакистанских военных. Конфликт закончился после того, как индийские вооруженные силы вмешались на стороне бангладешских сил в последние две недели войны, которая закончилась капитуляцией Восточного Пакистана и освобождением Дакки 16 декабря 1971 года. Таким образом, новая независимая Народная Республика Бангладеш возникла на территории бывшей восточно-пакистанской провинции Пакистана.
Бенгальцы составляют самую крупную этническую группу в Бангладеш, составляя примерно 98% жителей страны. [71] Перепись Индии не признает расовые или этнические группы внутри Индии, [72] По оценкам ЦРУ, в книге фактов ЦРУ проживает 100 миллионов бенгальцев, что составляет 7% от общей численности населения страны. Помимо жителей Западной Бенгалии , бенгальцы составляют демографическое большинство в долине Барак и Нижнем регионе Ассама , а также в некоторых частях Манипура . [17] Штат Трипура , а также союзная территория Андаманских и Никобарских островов , расположенная в Бенгальском заливе , также являются домом для населения, составляющего большинство бенгальцев, большинство из которых являются потомками индусов из Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш). которые мигрировали туда после раздела Индии в 1947 году . [73] : 3–4 [74] [75] Миграция бенгальцев на последний архипелаг также стимулировалась последующими финансируемыми государством схемами колонизации, проводимыми правительством Индии . [76] [77]
Бенгальское этническое происхождение и эмигрантские сообщества встречаются в основном в других частях субконтинента , на Ближнем Востоке и в западном мире. Значительные группы населения, происходящие от бенгальских иммигрантов, существуют в Саудовской Аравии , Пакистане и Соединенном Королевстве, где они образуют устойчивые сообщества численностью более 1 миллиона человек. Большинство бенгальской диаспоры за рубежом являются мусульманами, поскольку мореплавание традиционно запрещено в индуизме; табу, известное как кала пани (черная/грязная вода). [78]
Внедрение ислама среди бенгальцев привело к их связи с Аравийским полуостровом , поскольку мусульманам необходимо посетить эту землю один раз в жизни, чтобы совершить паломничество в хадж . Несколько бенгальских султанов финансировали исламские учреждения в Хиджазе , которые стали широко известны арабам как бенгальские медресе . В результате британского завоевания Бенгалии некоторые бенгальцы решили эмигрировать в Аравию. [79] Яркими примерами являются Мавлана Мурад, преподаватель исламских наук , живший в Мекке в начале 1800-х годов, [80] и Наджиб Али Чоудхури , участник битвы при Шамли . [81] Среди известных людей бенгальского происхождения на Ближнем Востоке — известный писатель и журналист Ахмад Абд аль-Гафур Аттар из Саудовской Аравии и переводчик Корана Зохурул Хок из Омана . Семья принцессы Сарват аль-Хасан , жены иорданского принца Хасана бин Талала , происходит от семьи Сухраварди из Миднапура . [82]
Самые ранние упоминания о бенгальцах на европейском континенте относятся ко времени правления английского короля Георга III в 16 веке. Одним из таких примеров является Итисам-уд-Дин , бенгальский мусульманский священнослужитель из Надии в западной Бенгалии, который прибыл в Европу в 1765 году со своим слугой Мухаммадом Мукимом в качестве дипломата Империи Великих Моголов . [83] Другим примером этого периода является кальянный бардар Джеймса Ахилла Киркпатрика ( слуга /приготовитель кальяна ), который, как говорят, ограбил и обманул Киркпатрика, пробившись в Англию и стилизовав себя под принца Силхета . Этого человека, предположительно из Силхета в восточной Бенгалии, обслужил премьер-министр Великобритании Уильям Питт Младший , а затем он пообедал с герцогом Йоркским , прежде чем предстать перед королем. [84] Сегодня британские бангладешцы представляют собой натурализованное сообщество в Соединенном Королевстве, управляющее 90% всех ресторанов южноазиатской кухни и создавшее многочисленные этнические анклавы по всей стране, наиболее известным из которых является Банглатаун в Восточном Лондоне . [85]
Важной и объединяющей характеристикой бенгальцев является то, что большинство из них используют бенгальский язык в качестве родного, который, как полагают, принадлежит к индоиранской языковой семье. [86] Бенгальский язык, на котором говорят около 226 миллионов человек и на котором говорят около 300 миллионов человек во всем мире, является одним из наиболее распространенных языков , занимает шестое место в мире, [87] [88] и также используется в качестве лингва-франка среди других этнических групп и племен. живущих в Бенгальском регионе и его окрестностях. Бенгальский язык обычно пишется с использованием бенгальского письма и развился примерно в 1000–1200 годах нашей эры из Магадхи Пракрита , таким образом, имея сходство с древними языками, такими как Пали . Его ближайшие современные родственники могут включать другие восточно-индоарийские языки, такие как ассамский , одия и языки бихари . Хотя бенгальский язык может иметь историческое наследие заимствования словарного запаса из таких языков, как персидский и санскрит , [86] современные заимствования в основном происходят из английского языка.
Сегодня используются различные формы языка, которые служат важной силой сплочения бенгальского языка. Эти различные формы можно разделить на три категории. Первый — классический бенгальский ( সাধু ভাষা Śadhu Bhaśa ), который был исторической формой, ограниченной литературным использованием вплоть до позднего британского периода. Второй - стандартный бенгали ( চলিত ভাষা Čôlitô Bhaśa или শুদ্ধ ভাষা Śuddho Bhaśa ), который является современной литературной формой и основан на диалектах разделенного региона Надии (разделенного между Надией и Куштией ). ). Сегодня он используется в письменной и официальной речи, например, в подготовленных выступлениях, некоторых радиопередачах и неразвлекательном контенте. Третьей и самой большой категорией говорящих является разговорный бенгальский ( আঞ্চলিক ভাষা Añčôlik Bhaśa или কথ্য ভাষা Kôththô Bhaśa ). Они относятся к неформальному разговорному языку, который варьируется в зависимости от диалекта от региона к региону.
.jpg/1280px-Muslim_Schoolboys_-_Chittagong_-_Bangladesh_(13058130525).jpg)
Бенгальцев можно разделить на подгруппы преимущественно на основе диалекта, а также других аспектов культуры:
Бенгальские индуисты социально разделены на четыре касты, называемые чотурборно . Кастовая система произошла от индуистской системы борно (тип, порядок, цвет или класс) и джати (клан, племя, сообщество или подсообщество), которая делит людей на четыре цвета: белый, красный, желтый и черный. Белые люди — это брахмоны , которым суждено стать священниками, учителями и проповедниками; Красные люди — это Кхотриё , которым суждено стать королями, правителями, воинами и солдатами; Желтые люди — это Бойшо , рожденные пастухами, пахарями, ремесленниками и торговцами; а черные люди — это шудро , которые рождены, чтобы быть чернорабочими и слугами людей из касты дваждырожденных . [92] [93] Среди бенгальских индуистов существуют люди всех кастовых конфессий. Рам Мохан Рой , уроженец индуса, основал Брахмо Самадж , который пытался отменить практику кастизма, сати и детских браков среди индуистов. [68]
Крупнейшими религиями, исповедуемыми в Бенгалии, являются ислам и индуизм . [97] Среди всех бенгальцев более двух третей составляют мусульмане. Подавляющее большинство исповедуют суннитскую конфессию, хотя есть также небольшое меньшинство шиитов . Бенгальские мусульмане составляют 90,4% большинства в Бангладеш [98] и 30% меньшинство среди этнических бенгальцев на всей территории Индии. [99] [100] [101] [102] [103] В Западной Бенгалии бенгальские мусульмане составляют большинство в 66,88% в районе Муршидабад , бывшем месте проживания шиитских навабов Бенгалии , большинство в 51,27% в Малде , где находится бывшие столицы суннитского Бенгальского султаната , и их число также превышает 5 487 759 человек в 24 Парганах . [104]
Чуть менее трети всех бенгальцев являются индуистами (преимущественно шактами и вайшнавами ), [21] и, согласно отчету переписи 2011 года, они составляют 70,54% большинства в Западной Бенгалии , 50% большинства в регионе долины Барак в Южном Ассаме . [105] 60% большинства в северо-восточном индийском штате Трипура , [106] 30% множественности на Андаманских и Никобарских островах , 9% значительного населения в восточном индийском штате Джаркханд [107] и 8,54% меньшинства в Бангладеш . [108] [102] В Бангладеш индуисты в основном сконцентрированы в округе Силхет , где они составляют 17,8% населения, и в основном проживают в округе Дакка , где их численность превышает 2,5 миллиона человек. Индусы составляют большинство в 56,41% в Дакопе-Упазиле , большинство в 51,69% в Коталипара-Упазиле и большинство в 51,22% в Сулле-Упазиле . По численности населения Бангладеш является третьей по величине страной мира по населению индуистов, сразу после Индии и Непала . Общая численность индуистского населения Бангладеш превышает население многих стран с мусульманским большинством, таких как Йемен , Иордания , Таджикистан , Сирия , Тунис , Оман и другие. [109] Кроме того, общая численность индуистского населения в Бангладеш примерно равна общей численности населения Греции и Бельгии. [110] Бенгальские индуисты также поклоняются региональным божествам. [21] [22] [23]
Другие религиозные группы включают буддистов (составляющих около 1% населения Бангладеш) и бенгальских христиан . [97] [103] Большое количество бенгальских христиан являются потомками португальских путешественников . Основная масса бенгальских буддистов принадлежит к бенгальскоязычным народам баруа , проживающим в Читтагонге и Ракхайне .
Бенгальцы отмечают исламские праздники или индуистские фестивали в зависимости от их религии. Люди одеты в новую традиционную одежду. [ нужна цитата ] Во время главных исламских праздников Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр раздается благотворительность. Детям дают одежду или деньги. Родственники, друзья и соседи посещают и обмениваются едой и сладостями. [111]
Значительные культурные события или праздники также отмечаются сообществом ежегодно. Похела Бойшах — это праздник нового года и прихода лета в бенгальском календаре , который отмечается в апреле. Здесь проходит ярмарка, музыкальные и танцевальные представления на сценах, а люди, одетые в яркую традиционную одежду, шествуют по улицам. [112] Такие фестивали, как Пахела Фалгун (весна), также отмечаются независимо от их веры. Бенгальцы Дакки отмечают Шакраин , ежегодный фестиваль воздушных змеев. Набанна — это бенгальский праздник, похожий на праздники урожая в западном мире.
Записанная история искусства Бенгалии восходит к III веку до нашей эры, когда в этом регионе создавались терракотовые скульптуры. Архитектура Бенгальского султаната отличалась особым стилем куполообразных мечетей со сложными колоннами-нишами, не имевшими минаретов. Слоновая кость , керамика и латунь также широко использовались в бенгальском искусстве.
Бенгальская одежда имеет сходство с одеждой Северной Индии. В сельской местности пожилые женщины носят шариат, а молодое поколение носит сельвар-камиз , оба с простым дизайном. В городских районах сельвар-камиз более популярен и имеет яркий модный дизайн. Традиционно бенгальские мужчины носили джаму , хотя за последние три столетия стали более популярными такие костюмы, как панджаби с сельваром или пижамой . Популярность фотуа , более короткой верхней одежды, неоспорима среди бенгальцев в повседневной обстановке. Лунги и гамча — обычная комбинация для сельских бенгальских мужчин . Исламская одежда также очень распространена в регионе. В особых случаях бенгальские женщины обычно носят шариаты , сельвар-камизе или абайи , покрывая волосы хиджабом или орнаментом ; а мужчины носят панджаби , а также покрывают волосы тупи , токи , пагри или румалом .
Самой знаменитой художественной традицией Великих Моголов в Бенгалии было плетение мотивов Джамдани на тонком муслине, который теперь классифицируется ЮНЕСКО как нематериальное культурное наследие . Мотивы Джамдани были похожи на иранское текстильное искусство (мотивы бута) и западное текстильное искусство ( пейсли ). Ткачи Джамдани в Дакке получили императорское покровительство. [113]
Традиционная одежда бенгальских индуистов — дхоти и курта для мужчин и сари для женщин.
.jpg/1280px-Satyajit_Ray_in_New_York_(cropped).jpg)
Бенгалия имеет чрезвычайно богатое наследие исполнительского искусства, восходящее к древности. Он включает в себя повествовательные формы, песни и танцы, представления со свитками, кукольный театр и формы процессий, такие как Ятра и кино . Исполнение пьес и джатр упоминается в «Чарьяпаде» , написанном между 8 и 12 веками. [114] Танец Чхау — уникальное боевое, племенное и народное искусство Бенгалии. В земной и театральной маске Чхау танец исполняется, чтобы подчеркнуть фольклор и эпизоды из шактизма , Рамаяны - Махабхараты и других абстрактных тем. [115] [116] В 2010 году танец Чхау был внесен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО . [117]
Бенгальский фильм – славная часть истории мирового кино. Хиралал Сен , считающийся стойким приверженцем кинематографа викторианской эпохи , посеял первые семена бенгальского кино. [115] [118] В 1898 году Сен основал первую кинокомпанию под названием Royal Biscope Company в Бенгалии и, возможно, первую в Индии. [119] Наряду с Немаи Гошем , Тапаном Синхой и другими, золотой век бенгальского кино начинается руками Сатьяджита Рэя , Мринала Сена и Риттвика Гхатака . [120] «Чиннамул» был признан первым неореалистическим фильмом в Индии, посвященным разделу Индии . [121] [122] Первый кинотеатр Рэя «Патер Панчали» (1955) получил самый высокий рейтинг индийского фильма по всем опросам Sight & Sound, заняв 6-е место в опросе критиков 1992 года. [123] Он также возглавил опрос пользователей Британского института кино среди 10 лучших индийских фильмов всех времен в 2002 году. [124] В том же году « Титаш Экти Надир Наам» режиссера Ритвика Гхатака совместного производства Индии и Бангладеш . , получил звание лучшего бангладешского фильма по опросам зрителей и критиков, проведенным Британским институтом кино . [125]
Бенгальская кухня – это кулинарный стиль бенгальского народа. Здесь существует единственная традиционно развитая традиция из нескольких блюд из Южной Азии, которая по структуре аналогична современному обслуживанию французской кухни в стиле à la russe , когда блюда подаются по частям, а не все сразу. Блюдам Бенгалии часто многовековая история, и они отражают богатую историю торговли в Бенгалии специями, травами и продуктами питания. Бенгальская кухня с упором на рыбу и овощи, подаваемые с рисом в качестве основного блюда, известна своими тонкими вкусами и огромным распространением кондитерских изделий и десертов на основе молока. В большинстве блюд можно найти следующие предметы; горчичное масло , рыба , панчфорон , баранина , лук, рис, кардамон , йогурт и специи . Еду часто подают на тарелках с отчетливым цветочным узором, часто синего или розового цвета. Обычные напитки включают шорбот , борхани , гхол , матха , лачхи , фалуда , Рух Афза , натуральные соки, такие как Ахер рош , Кхеджур рош , Аамрош , Дудх ча , Талер рош , Масала ча , а также напитки на основе семян базилика или тукмы .
Кухни Бангладеш и Западной Бенгалии имеют много общего, но в то же время и множество уникальных традиций. На эти кухни повлияла история соответствующих регионов. Кухни можно разделить на городские и сельские. Городские кухни в Бангладеш состоят из местных блюд с иностранным влиянием Великих Моголов, например, хаджи бирьяни и шеврон бирьяни из Старой Дакки .
Традиционные бенгальские блюда:
Шорше илиш , бирьяни , мезбан , кхичури , мачер патоди, чингри малай карри , мишти дои и т. д. — вот некоторые традиционные блюда бенгали.
Бенгальская литература представляет собой совокупность произведений на бенгальском языке, которые развивались на протяжении примерно 13 веков. Самые ранние из сохранившихся произведений бенгальской литературы можно найти в « Чарьяпаде» , сборнике буддийских мистических гимнов, датируемых 10 и 11 веками. Они были обнаружены в Королевской придворной библиотеке Непала Хара Прасадом Шастри в 1907 году. Хронология бенгальской литературы разделена на три периода: древний (650–1200 гг.), средневековый (1200–1800 гг.) и современный (после 1800 г.). Средневековая бенгальская литература состоит из различных поэтических жанров, в том числе исламских эпосов таких авторов, как Абдул Хаким и Сайед Султан , светских текстов мусульманских поэтов, таких как Алаол , и вайшнавских текстов последователей Кришны Чайтаньи . Бенгальские писатели начали исследовать различные темы через повествования и эпосы, такие как религия, культура, космология, любовь и история. Королевские суды, такие как суд Бенгальского султаната и королевства Мраук У, оказали покровительство многочисленным бенгальским писателям, таким как Шах Мухаммад Сагир , Даулат Кази и Давлат Вазир Бахрам Хан .
Бенгальское Возрождение относится к социально-религиозному реформаторскому движению в девятнадцатом и начале двадцатого веков, сосредоточенному вокруг города Калькутты и преимущественно возглавляемому бенгальскими индуистами из высшей касты под патронажем британского владычества , которое создало реформированную религию, известную как Брахмо Самадж . Историк Нитиш Сенгупта описывает, что бенгальский ренессанс начался с Раджи Рама Мохана Роя (1775–1833) и завершился первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). [62]
Хотя Бенгальский Ренессанс был преимущественно представительным для индуистской общины из-за их отношений с британскими колонизаторами, [126] тем не менее, в этот период были примеры современных мусульманских литераторов. Мир Мошарраф Хоссейн (1847–1911) был первым крупным писателем современной эпохи, вышедшим из бенгальского мусульманского общества, и одним из лучших прозаиков на бенгальском языке. Его выдающийся опус «Бишад Шиндху» стал популярной классикой среди бенгальских читателей. Кази Назрул Ислам (1899–1976), известный своим активизмом и антибританской литературой, был описан как поэт-мятежник и теперь признан национальным поэтом Бангладеш. Бегум Рокейя (1880–1932) была ведущей бенгальской писательницей того периода, наиболее известной как автор « Сна султанши» , который впоследствии был переведен на множество языков.
.JPG/1280px-Bengali_wedding_(05).JPG)
Брак среди бенгальцев часто состоит из нескольких событий, а не из одной свадьбы. Браки по расчету, возможно, являются наиболее распространенной формой брака среди бенгальцев и считаются традиционными в обществе. [127] Брак рассматривается как союз между двумя семьями, а не просто двумя людьми, [128] [129] и они играют большую роль в развитии и поддержании социальных связей между семьями и деревнями. Обеим семьям помогают готок (взаимные свахи), и первое мероприятие известно как Пака Декха / Дехадехи , где все участники знакомятся друг с другом за едой в доме невесты. Первое главное событие — Паан-Чини / Чини-Паан , которое устраивает семья невесты. На этом мероприятии принимаются подарки от семьи жениха и фиксируется дата свадьбы. [130] Адда происходит между семьями, когда они едят традиционный бенгальский банкет с едой, пааном , чаем и мишти . Следующее мероприятие — вечер менди (хны), также известный как гайе холуд (куркума на теле). На бенгальских мусульманских свадьбах за этим обычно следует главное событие – валима , на котором собираются тысячи гостей. Происходит акд (обет), во время которого подписывается брачный договор ( Кабин нама ) . Здесь обычно присутствует кази или имам, который также читает Коран и делает дуа за пару . Жених обязан заплатить невесте мохор (приданое). На бенгальских индуистских свадьбах присутствует индуистский священник, а жених и невеста следуют индуистским обычаям, кульминацией которых является то, что жених надевает синдур (киноварь) на голову невесты, чтобы указать, что она теперь замужняя женщина. Пхираджатра / Фиракхаова состоит из возвращения невесты с мужем в ее дом, который затем становится называться Найор , и подаются пайеш и молоко. Другие послебрачные церемонии включают Бу Бхат , который проводится в доме жениха.
Браки по расчету, возможно, являются наиболее распространенной формой брака среди бенгальцев и считаются традиционными в обществе. [127] Хотя полигамия сегодня является редкостью среди бенгальцев, исторически она была распространена как среди мусульман, так и среди индуистов до британской колонизации и была признаком процветания. [131]
Вклад бенгальцев в современную науку является новаторским в мировом контексте. Кази Азизул Хак был изобретателем, которому приписывают разработку математической основы системы классификации отпечатков пальцев , которая продолжала использоваться до 1990-х годов для уголовных расследований. Абдус Суттар Хан изобрел более сорока различных сплавов для коммерческого применения в космических кораблях, реактивных двигателях, двигателях поездов и промышленных газовых турбинах. В 2006 году Абул Хуссам изобрел мышьяковый фильтр Sono и впоследствии стал лауреатом премии Grainger Challenge 2007 года за устойчивое развитие . [134] Другой ученый-биомедик, Парвез Харис , вошел в список 1% лучших ученых мира из 100 000 ученых в мире по версии Стэнфордского университета . [135]
Фазлур Рахман Хан был инженером-строителем, ответственным за многие важные достижения в проектировании высотных зданий. [136] Он был проектировщиком Уиллис-Тауэр , самого высокого здания в мире до 1998 года. Основополагающая работа Хана по разработке структурных систем высотных зданий до сих пор используется в качестве отправной точки при рассмотрении вариантов проектирования высотных зданий. [137]
Джагадиш Чандра Бос был эрудитом : физиком , биологом , ботаником , археологом и писателем-фантастом [138] , который был пионером в исследовании радио- и микроволновой оптики , внес значительный вклад в науку о растениях и заложил основы экспериментальной науки в субконтинент . [139] Его считают одним из отцов радионауки, [140] а также отцом бенгальской научной фантастики . Он первым применил на практике беспроводную радиопередачу, но Гульельмо Маркони получил признание благодаря близости к Европе. Бозе также впервые описал, что « растения могут реагировать », продемонстрировав с помощью своего крескографа и зафиксировав импульс, вызванный бромированием растительной ткани.
Сатьендра Натх Бос был физиком , специализирующимся на математической физике . Он наиболее известен своими работами по квантовой механике в начале 1920-х годов, заложившими основу для статистики Бозе-Эйнштейна и теории конденсата Бозе-Эйнштейна . Его почитают как тезку бозона . Он сделал первые расчеты, положившие начало статистической механике . Он первым выдвинул гипотезу о физически осязаемой идее фотона . Современником Бозе был Мегнад Саха , астрофизик и политик, внесший вклад в теоретизацию тепловой ионизации . Уравнение ионизации Саха , названное в его честь, используется для описания химических и физических условий в звездах. [141] [142] Его работа позволила астрономам точно связать спектральные классы звезд с их фактическими температурами. [143]
Несколько бенгальских экономистов и предпринимателей внесли новаторский вклад в развитие экономических теорий и практик, способствующих борьбе с бедностью. Амартья Сен — экономист и философ, внесший вклад в экономику благосостояния , теорию социального выбора , экономическую и социальную справедливость , экономические теории голода , теорию принятия решений , экономику развития , общественное здравоохранение и показатели благосостояния стран. Он был удостоен Нобелевской премии по экономике [144] в 1998 году и индийской премии Бхарат Ратна в 1999 году за свою работу в области экономики благосостояния. Мухаммад Юнус — социальный предприниматель, банкир, экономист и лидер гражданского общества, удостоенный Нобелевской премии мира за основание банка «Грамин» и новаторство в области концепций микрокредитования и микрофинансирования . Абхиджит Банерджи — экономист, разделивший Нобелевскую премию по экономике 2019 года с Эстер Дюфло и Майклом Кремером «за их экспериментальный подход к борьбе с глобальной бедностью». [145] [146]
Традиционные бенгальские виды спорта включали различные боевые искусства и различные гоночные виды спорта, хотя появившиеся в Британии виды спорта, такие как крикет и футбол , сейчас наиболее популярны среди бенгальцев.
Лати кхела (бой на палках) исторически был методом дуэли как способа защитить или захватить землю и чужое имущество. Заминдары Бенгалии нанимали латиалов (обученных бойцов на палках) в качестве формы безопасности и средства принудительного сбора налогов с арендаторов. [147] До 1989 года общенациональные соревнования по лати кхела проводились в Куштии ежегодно , хотя в настоящее время их практика сокращается и ограничивается определенными фестивалями и праздниками. [148] Чамди — это вариант лати кхела, популярный в Северной Бенгалии . Кушти (борьба) также является еще одним популярным боевым видом спорта, и в нем развились региональные формы, такие как боли кхела , который был представлен в 1889 году Заминдаром Кадиром Бахшем из Читтагонга . Купец, известный как Абдул Джаббар Саодагар, адаптировал этот вид спорта в 1907 году с намерением развивать спорт, который подготовит бенгальцев к борьбе против британских колонистов. [149] [150] В 1972 году популярный контактный командный вид спорта под названием Кабади стал национальным видом спорта Бангладеш . Это регламентированная версия сельского спорта хадуду , в которой не было четких правил. Любительская федерация кабадди Бангладеш была основана в 1973 году. [151] Буттан , бенгальское боевое искусство 20-го века, изобретенное гроссмейстером Мак Юри , в настоящее время практикуется в разных частях мира под эгидой Международной федерации буттана. [152]
_having_feet_bandaged_at_Celtic_FC,_1936_photograph.jpg/1280px-Mohammed_Salim_(Indian_footballer)_having_feet_bandaged_at_Celtic_FC,_1936_photograph.jpg)
Ноука Баич — это бенгальские соревнования по гонкам на лодках, которые проводятся во время и после сезона дождей, когда большая часть суши уходит под воду. Длинные каноэ назывались кхел нао (что означает «играющие лодки»), и использование тарелок для сопровождения пения было обычным явлением. В разных частях Бенгалии используются разные типы лодок. [153] Скачки в первую очередь покровительствовали Дигхапатиа Раджасу в Наторе , и их скачки в Чаланбиле продолжали проводиться ежегодно на протяжении веков.
.jpg/1280px-Shakib_Al_Hasan_(7).jpg)
Футбол — самый популярный вид спорта среди бенгальцев. [160] Бенгалия является домом для старейшей футбольной лиги Азии, Калькуттской футбольной лиги и четвертого старейшего кубкового турнира в мире, Кубка Дюрана . «Восточная Бенгалия» и «Мохун Баган» — крупнейшие клубы региона, а затем и Индии, а также одни из крупнейших клубов Азии. Восточная Бенгалия и Мохун Баган участвуют в Калькуттском Дерби , крупнейшем спортивном дерби в Азии. Мохун Баган, основанный в 1889 году, является старейшим местным футбольным клубом Бенгалии. Клуб в первую очередь поддерживают готи , коренные жители Западной Бенгалии . Восточная Бенгалия, напротив, была основана 1 августа 1920 года и представляет собой клуб, поддерживаемый в первую очередь этническими восточными бенгальцами. Первая крупная победа Мохуна Багана была в 1911 году, когда команда победила английский клуб, известный как Йоркширский полк, и выиграла IFA Shield . В 2003 году «Восточная Бенгалия» стала первым индийским клубом, выигравшим крупный международный трофей в виде клубного чемпионата АСЕАН . Хотя Мохун Баган в настоящее время обладает наибольшим количеством национальных титулов (всего 6), Восточная Бенгалия является более сильной командой в дерби Калькутты, выиграв 138 из 391 матча, в которых приняли участие эти две команды. Восточная Бенгалия также получает корону за то, что выиграла наибольшее количество крупных трофеев в Индии (109 по сравнению со 105 у Мохуна Багана). Мохаммед Салим из Калькутты стал первым южноазиатским игроком, сыгравшим за европейский футбольный клуб в 1936 году . В двух своих матчах за «Селтик» он провел все матчи босиком и забил несколько голов. [162] В 2015 году Хамза Чоудхури стал первым бенгальцем, сыгравшим в Премьер-лиге , и, по прогнозам, станет первым британским азиатом , сыгравшим за сборную Англии по футболу . [163]
Бенгальцы очень конкурентоспособны, когда дело доходит до настольных и домашних игр, таких как Пачиси и его современный аналог Людо , а также Латим , Карром Борд , Чор-Пулиш, Канамачи и Шахматы . Рани Хамид – одна из самых успешных шахматисток в мире, неоднократно выигрывавшая чемпионаты Азии и Европы. Рамнатх Бисвас был революционным солдатом, который в 19 веке совершил три кругосветных путешествия на велосипеде.
Индусы составляют около 70 миллионов при 100-миллионном населении Бенгалии, из которых около 55 миллионов — бенгальцы.
Следовательно, около 70 лакхов ассамских мусульман и 60 лакхов говорящих на бенгали индусов грозят массовые выселения и бездомность, если эта политика будет принята Ассамблеей.
Мусульмане, говорящие на бенгали, как группа насчитывают около 200 миллионов человек.
В 1020 году... предпринял великую авантюру Раджендры на севере... народы, которые он победил, были предварительно идентифицированы... "Вангала-деса, где дождевая вода никогда не прекращалась" звучит как справедливое описание Бенгалии во время сезона дождей.
Продажа экспорта из этих регионов помогла поддержать промышленную революцию в Великобритании.
Можно сказать, что Бенгальский Ренессанс начался с Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и завершился Рабиндранатом Тагором (1861–1941).
Маулана Мурад, бенгальский житель.
Индусы составляют около 70 миллионов при 100-миллионном населении Бенгалии, из которых около 55 миллионов — бенгальцы.
Следовательно, около 70 лакхов ассамских мусульман и 60 лакхов говорящих на бенгали индусов грозят массовые выселения и бездомность, если эта политика будет принята Ассамблеей.
Общая численность мусульманского населения в Ассаме составляет 34,22%, из которых 90% составляют бенгальские мусульмане, согласно этому источнику, согласно которому процент бенгальских мусульман в Ассаме составляет 29,08%.
