В отличие от большинства богов и богинь политеистических религий, монотеистические божества традиционно изображались в их мифологиях как командующие войной с целью распространения религии. (Тесная связь между « священной войной » и верой в монотеизм в «одного истинного бога» отмечалась многими учеными, в том числе Джонатаном Киршем в его книге « Бог против богов: история войны между монотеизмом и политеизмом » и Джозефом Кэмпбеллом в книге « Бог против богов: история войны между монотеизмом и политеизмом». Маски Бога, Том 3: Западная мифология .) [1] [2]
Бориет, Кипсигис , бог войны, владеющий смертью. Борьет (также лукет) – военные действия. Смерть (Меэт) наблюдается как следствие войны. Таким образом, война персонифицируется как таковая.
Ганский
Акан
Тано , Бог войны и раздора для акан, а также бог грома для северных народов акан, таких как асанте.
Нкуним — божество победы на войне, призываемое воинами для победы и защиты в бою.
Сакумо — божество войны и дуэлей, хранитель племени Га.
Европа
балто-славянский
Балтика
Кара Мате, латвийская богиня войны
Каурирарис, литовский бог войны и боевых коней
Юнда, литовская богиня войны
Перкунас , бог грома и молнии, связанный с войной.
славянский
Яровит , бог растительности, плодородия и весны, также связанный с войной и урожаем.
Idis (германский) /itis/ides, западногерманские родственники северогерманского dis , они связаны с боевой магией и сковыванием вражеских армий.
Сандраудига , богиня, чье имя может означать «та, которая красит песок в красный цвет», что предполагает, что она является боевым божеством или, по крайней мере, имеет аспект воина.
Тир , бог войны, единоборства, закона, справедливости и твари , который позже потерял большую часть своего религиозного значения и мифической роли из-за бога Одина.
Воден , бог, связанный с мудростью, поэзией, войной, победой и смертью.
норвежский
Тир , скандинавский бог войны.
Дис , группа меньших богинь, иногда связанных с боевой магией; Валькирия может быть для них кеннингом
Фрейя , богиня, связанная с любовью, красотой, плодородием, золотом, сейдом , войной и смертью.
Один , бог, связанный с мудростью, войной, битвой и смертью.
Тир , бог, связанный с законом, справедливостью, победой и героической славой.
Уллр , бог, связанный со стрельбой из лука, катанием на лыжах, луками, охотой, единоборствами и славой.
Валькирии , выбиравшие убитых и связанные с Одином, правителем Валгаллы; они могут быть такими же, как и выше
Гера , в «Илиаде» имеет воинственный характер и сражается (и побеждает) против Артемиды; однако этот ее воинственный аспект больше нигде не встречается в сохранившемся корпусе, что позволяет предположить, что он был исключен на раннем этапе.
Аринг Синукуан: солнечное божество Капампангана, управляющее войной и смертью. Он обучал древних людей металлургии, резьбе по дереву, выращиванию риса и военному делу [10].
Сидапа: еще один тагальский бог войны, специально разрешающий конфликты между смертными [12]
Досе Парес: Из испанских «Двенадцати пар» это группа из двенадцати молодых тагальских мужчин, которые отправились на поиски Золотого теленка с горы Банахау вместе с Хосе Рисалем в качестве культурного героя . Говорят, что они возвращаются в виде гигантов с золотым тельцом, чтобы помочь человечеству в войне. [13]
Мандаранган: боевое божество Багобо, женившееся на Дараго и проживающее на вершине горы Апо . Человеческие жертвы , принесенные ему, вознаграждаются здоровьем, доблестью на войне и успехами в поисках богатства. [16]
вьетнамский
Трун Хонг До , вьетнамский бог экзорцизма и бог войны.
Độc Cước, защитник прибрежных поселений. Легенда гласит, что он разделил себя на две части своим топором, каждая половина охраняет прибрежные деревни от морских огров.
Пантойби , богиня войны, любви, мужества и долголетия.
тамильский
Корраваи , также пишется как Котраваи, — богиня войны и победы в тамильской традиции. Она также является богиней-матерью и богиней плодородия, земледелия и охотников.
Уицилопочтли , бог воли, власти, войны, конфликта, света, победы, героических поступков и солнца; покровитель полярного юга, часто заставляет Тлалока вызывать дождь
^ Моррис, Арнольд Хью Мартин Джонс, Джон Роберт: Просопография Поздней Римской империи с. 612
^ псевдоАристотель, De mundo, Опера Аристотеля, Том 3, Оксфорд, Беккер, 1837 г.
↑ Кэхилл, Сюзанна Э. (18 июля 2013 г.). «Сублимация в средневековом Китае: дело о загадочной женщине девяти небес». Журнал китайских религий . 20 (1): 91–102. дои : 10.1179/073776992805307692.
^ Кавед, К. (1972). Культура бонток игорот. Манила: MCS Enterprises.
^ abc Джокано, Флорида (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Издательство Capitol Publishing House Inc.
^ Адуэрте, Д. (2014). Филиппинские острова, 1493–1898: Том XXXII, 1640. Независимое издательство CreateSpace.
^ Никдао, А. (1917). Пампанганский фольклор. Манила.
^ Кальдерон, SG (1947). Информация о Филиппинах. Манила: M. Colcol & Co.
^ Деметрио, ФР, Кордеро-Фернандо, Г., и Зиалцита, ФН (1991). Книга Души. Кесон-Сити: Книги GCF.
^ Мохарес, РБ (1974). Филиппинский ежеквартальный журнал культуры и общества Vol. 2, № 3: Миф о спящем герое: три филиппинских случая. Публикации Университета Сан-Карлоса.
^ abc Лоарка, Мигель де. (1582) 1903. Отношение Филиппинских островов. У Блэра и Робертсона, Филиппинские острова 5.
^ Фокс, РБ (1982). Религия и общество тагбануа острова Палаван, Филиппины. Манила: Национальный музей.
^ ab Деметрио, ФР, Кордеро-Фернандо, Г., и Зиалцита, ФН (1991). Книга Души. Кесон-Сити: Книги GCF
^ Хакетт, Джо Энн (2001). «В Израиле не было царя: эпоха судей». В Кугане, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордская история библейского мира . Издательство Оксфордского университета. стр. 158–59. ISBN978-0-19-513937-2.