Восточные религии — это религии , которые возникли в Восточной , Южной и Юго-Восточной Азии и, таким образом, имеют отличия от западных , африканских и иранских религий . [1] Восточные религии включают в себя: [2] [3]
Религиозное различие Восток-Запад (так же как и культурное различие Восток-Запад и вытекающие из него последствия) является широким и неточным. Более того, географические различия имеют меньшее значение в текущем контексте глобальной транскультурации .
Хотя многие западные наблюдатели пытаются провести различие между восточными философиями и религиями, в некоторых восточных традициях такого различия не существует. [4]
Также известные как дхармические религии , это религиозные секты, возникшие на индийском субконтиненте , которые включают индуизм , буддизм , джайнизм , сикхизм и т. д. [5] Теологии и философии этих религий имеют несколько общих концепций, таких как дхарма , карма , майя и сансара .
Индуизм возник на индийском субконтиненте и был связан со многими другими религиозными традициями за пределами субконтинента, в таких местах, как древняя Центральная Азия и древний Иран. Некоторые считают его старейшей из сохранившихся основных религий в мире. Некоторые считают, что индуизм произошел от цивилизации долины Инда вместе с анимизмом дохараппских переселенцев, а также индоарийских переселенцев. Индуизм содержит обширный корпус писаний , разделенных на откровения и воспоминания , излагающих дхарму, или религиозную жизнь. Индуисты считают Веды и Упанишады одними из самых авторитетных, важных и древними. Бхагавадгита , трактат, извлеченный из Махабхараты , иногда называется резюме духовных учений Вед . Трудно выделить какую-либо универсальную веру или практику в индуизме, хотя основные темы включают: Дхарму , Сансару , Карму и Мокшу . Индуизм иногда называют политеистической религией , но это упрощение. Индуизм включает в себя разнообразный набор школ, чьи верования охватывают монотеизм , политеизм , пантеизм , монизм и даже атеизм . Например, школа Адвайта-Веданты считает, что существует только одна причинная сущность ( Брахман ), которая проявляется во всех различных живых и неживых формах, которые мы наблюдаем, тогда как такие традиции, как вайшнавизм и шиваизм, поклоняются Вишну и Шиве в относительно более монотеистическом смысле (вызванном дифференциацией между парабрахманом и атманом ). Ряд ученых даже считают, что школа мысли санкхья имеет атеистические наклонности. [6]
Буддизм — нетеистическая дхармическая религия и философия . [7] Буддизм был основан около V века до н. э. в современном Непале Сиддхартхой Гаутамой , известным своим последователям как Будда, с четырьмя благородными истинами и благородным восьмеричным путем в качестве его центральных принципов. Согласно писаниям, четыре благородные истины были раскрыты Буддой в его первой проповеди после достижения просветления. Основные школы буддизма делятся на тхераваду , махаяну и ваджраяну . [8] В академических кругах махаяна далее делится на восточноазиатский и тибетский буддизм . Буддизм учит, что жизнь — это духкха или страдание, и главная цель буддизма — освобождение практикующего от сансары или бесконечного цикла смерти и перерождения . Буддисты считают, что состояние будды или просветление — это решение проблемы страдания. [9]
Джайнизм — религия последователей джинов или тиртханкаров (носителей факела и духовных учителей дхармы). [10] Паршванатха и Махавира , 23-й и 24-й тиртханкары , соответственно, возродили религию джайнов и реорганизовали шраман сангху. Джайны подчеркивают практику аскезы. Джайнская философия утверждает, что джива , или душа, может избежать цикла перерождений и смертей, освободившись от кармических оков. Когда не остается ничего, кроме чистоты дживы, этого человека называют джиной , или победителем, что является происхождением термина джайн. Карма рассматривается как накопление, которое обременяет душу, вызывая привязанность и страдание. [11] Ахимса , или ненасилие, занимает центральное место в джайнской вере, философии и практике. Она интерпретируется очень строго как запрет всех форм причинения вреда другим живым существам. В связи с этим джайнизм требует строгого вегетарианского образа жизни. Ахимса также применима к говорению, поскольку слова могут причинить вред и страдания. [12]
Сикхизм — религия, которая зародилась в Пенджабе на севере Индии . [13] Она основана на учениях Гуру Нанака Дева и девяти человеческих гуру , которые последовали за ним. Он получил видение, чтобы проповедовать путь к просветлению и Богу в Султанпуре. Его взгляды отвергали традиционные поклонения и касты индуистской веры. [14] Свобода от реинкарнации связана с воспоминанием и повторением одного универсального Бога. В сикхизме Бог — Ниранкар, бесформенный и бесформенный. [15] Сикхи верят, что есть один универсальный Бог, который является высшим творцом, хранителем и разрушителем. Гуру Грантх Сахиб — это центральные писания, предназначенные для сохранения гимнов и учений сикхских гуру и других святых из индуистских и суфийских традиций. Ритуалы, религиозные церемонии или пустое поклонение считаются малополезными, и сикхам не рекомендуется поститься или отправляться в паломничества. Принципы сикхизма включают в себя (1) честную жизнь/заработок (2) десятину и раздачу милостыни (3) воспевание Бога. [11] Сикхизм также имеет сильную воинскую традицию, которая возникла в защиту религиозной свободы и прав человека от тиранической оккупации Индии Моголов . [16]
Группа восточноазиатских религий или философий, также известная как даосские религии, может рассматриваться как формирующая группу в мировых религиях [17], сопоставимую с авраамическими или дхармическими группами. Даосские верования заявляют, что по всему миру насчитывается не менее 500 миллионов последователей. [18]
Даосизм, также известный как даосизм, включает в себя множество связанных религиозных и философских традиций. [19] Категоризация даосских сект и движений весьма спорна. Даосская пристойность и этика делают акцент на Трех Драгоценностях Дао : любви, умеренности, смирении. Даосская теология фокусируется на доктринах у вэй («недеяния»), спонтанности, гуманизма , релятивизма и пустоты. [20]
Большинство традиционных китайских даосов являются политеистами. Даосизм или даосизм — это тип верования или способ мышления о жизни. Ему не менее 2500 лет, и он пришел из Китая. Сейчас даосизм считается философией. Дао (или Дао, 道) — это название силы или «Пути», которая, по мнению даосов, создает все в мире. Существуют разногласия относительно правильного состава этого пантеона. Популярный даосизм обычно представляет Нефритового императора как главное божество . Интеллектуальный, или «элитный», даосизм обычно представляет Лао-цзы и Трех Чистых на вершине пантеона. Природа и духи предков распространены в популярном даосизме. Но этот вид шаманизма избегается из-за акцента на внутренней алхимии среди «элитных» даосов. Само Дао редко является объектом поклонения, поскольку рассматривается скорее как южноазиатская концепция атмана. [21]
Синтоизм — анимистическая народная религия, практикуемая в Японии. [22] Синто буквально означает «путь богов». Многие японские синтоисты также считают себя буддистами. Японский буддизм Чистой Земли тесно переплетен с верой синтоизма. Практикующие синтоизм обычно утверждают, что традиция, семья, природа, чистота и соблюдение ритуалов являются основными ценностями. Даосское влияние существенно в их верованиях о природе и самообладании. [23]
Ритуальная чистота является центральной частью жизни синто. Святилища занимают важное место в синтоизме, отражая анимистическое почитание ками . «Народный» или «популярный» синтоизм делает акцент на шаманизме, в частности, на гадании , одержимости духами и исцелении верой . «Секта» синтоизма — это разнообразная группа, включающая в себя поклонников гор и конфуцианских синтоистов. [24]
Конфуцианство — это сложная система моральной, социальной и политической мысли, оказавшая влияние на историю Восточной Азии. [25] Среди ученых ведутся жаркие споры о том, является ли конфуцианство религией или просто этической системой. Коммунистическая партия Китая не признает его религией. [26] Его обычно ассоциируют с легизмом , но он отвергает легизм ради ритуализма . Он также поддерживает меритократию как идеал благородства . Конфуцианство имеет сложную систему, регулирующую обязанности и этикет в отношениях. Конфуцианская этика сосредоточена на семейном долге, верности и гуманности. [27]
Существуют организации, которые специально продвигают конфуцианство как религию в Индонезии ( Верховный совет конфуцианской религии Индонезии ) и Гонконге ( Конфуцианская академия ).
Конфуцианство терпит китайское народное признание существования анимистических духов, призраков и божеств . Оно одобряет оказание им должного уважения, но на более фундаментальном уровне поощряет их избегать. Конфуцианская мысль примечательна как основа, на которой было построено синкретическое неоконфуцианство . [28]
Шаманизм и анимизм исторически практиковались в Азии и до сих пор практикуются в большинстве стран Азии. [29]
Эта антология была разработана в первую очередь для использования [...] при изучении религиозных традиций Востока, в частности Индийского субконтинента, Тибета, Китая и Японии.
Часть аргументов Бана и других основана на произвольном подходе к концептуализации шаманизма. Например, Бан характеризует Сибирь как «сердце истинного шаманизма» (59), прибегая к идее, что слово должно быть ограничено культурным регионом его происхождения.