stringtranslate.com

Династия Цзинь (1115–1234)

Династия Цзинь ( / dʒ ɪ n / , [2] [tɕín] ; китайский :金朝; пиньинь : Цзинь Чао ) или Империя Цзинь ( китайский :金國; пиньинь : Цзинь Го ; чжурчжэнь : Аньчунь или Алчунь [3] Гурун ), официально известный как Великий Цзинь ( китайский :大金; пиньинь : Да Цзинь ), был императорской династией Китая , существовавшей между 1115 и 1234 годами. Ее имя иногда пишется как Кин , Джинн или Чин [4] на английском языке. чтобы отличить ее от более ранней династии Цзинь , имя которой в Ханью Пиньинь передается одинаково, без тона. [5] Ее также иногда называют « династией чжурчжэней » или « чжурчжэнями Цзинь », поскольку члены правящего клана Ваньян имели чжурчжэньское происхождение.

Цзинь возникла в результате восстания Ваньяна Агуды против династии Ляо (916–1125), которая господствовала над северным Китаем до тех пор, пока зарождающийся Цзинь не вытеснил Ляо в западные регионы , где они стали известны в историографии как Западный Ляо . После победы над Ляо Цзинь начали вековую кампанию против династии Сун (960–1279), возглавляемой Хань , которая базировалась на юге Китая. За время своего правления этнические чжурчжэньские императоры династии Цзинь адаптировались к обычаям Хань и даже укрепили Великую стену против восставших монголов . Внутри страны Цзинь курировал ряд культурных достижений, таких как возрождение конфуцианства .

Проведя столетия в качестве вассалов Цзинь, монголы вторглись под предводительством Чингисхана в 1211 году и нанесли катастрофические поражения армиям Цзинь. После многочисленных поражений, восстаний, дезертирства и переворотов они уступили монгольскому завоеванию 23 года спустя, в 1234 году.

Имя

В то время династия Цзинь была официально известна как «Великий Цзинь». Более того, императоры Цзинь называли свое государство Китаем, Чжунго (中國), как и некоторые другие династии, не принадлежащие к Хань. [6] Неханьские правители расширили определение «Китай», включив в него неханьские народы в дополнение к ханьским народам, когда они правили Китаем. [7] Документы Цзинь указывают на то, что использование династиями слова «Китай» для обозначения себя началось раньше, чем считалось ранее. [8]

История

Источник

Мохэ — предки Цзинь. Мохэ назывались Уцзи, Уцзи жили на земле народа Сушен. Всего существует семь племен уцзи: сумо, бодуо, анчегу, фуни, хаоши, Хэйшуй, байшань.

Прародителями чжурчжэней являются люди Мохэ , жившие на территории современного Северо-Восточного Китая . Мохэ были в основном оседлыми людьми, которые занимались охотой, свиноводством и выращивали такие культуры, как соя, пшеница, просо и рис. Лошади были редкостью в регионе до периода Тан , а скотоводство не было широко распространено до 10-го века, когда доминировали кидани . Мохэ экспортировали продукцию оленеводства и, возможно, также ездили на ней. Они практиковали массовое рабство и использовали рабов для помощи в охоте и сельскохозяйственных работах. [9] [10] Тан описал Мохэ как жестоких и некультурных людей, которые использовали отравленные стрелы. [11]

Двумя наиболее могущественными группами Мохэ были Хэйшуй Мохэ на севере, названные в честь реки Хэйлун , и Сумо Мохэ на юге, названные в честь реки Сунгари . Из Хэйшуй Мохэ произошли чжурчжэни лесных горных районов Восточной Маньчжурии и Приморского края России . [12] Федерация Уго («Пять народов»), существовавшая к северо-востоку от современного Цзилиня , также считается предком чжурчжэней. Чжурчжэни впервые упоминаются в исторических записях в X веке как носители дани дворам Ляо , Позднего Тан и Сун . Они занимались охотой, рыбной ловлей и держали домашних быков, а основным экспортным товаром были лошади. В середине 11 века у них не было письменности, календаря или офисов. Чжурчжэни в то время были небольшими политическими игроками в международной системе. К 10 веку чжурчжэни стали вассалами династии Ляо, но они также отправили ряд данников и торговых миссий в столицу Сун Кайфэн , чему Ляо безуспешно пытались помешать. [13] Некоторые чжурчжэни отдали дань уважения Корё и встали на сторону последнего во время киданьско-корёской войны . Они предложили дань обоим судам из политической необходимости и ради материальной выгоды. [14]

В XI веке среди чжурчжэней было широко распространено недовольство правлением киданей , поскольку Ляо жестоко вымогали ежегодную дань у чжурчжэней. Используя стремление чжурчжэней к независимости от киданей, вождь Угунай (1021–1074) из клана Ваньян приобрел известность, доминируя над всей восточной Маньчжурией от горы Чанбай до племен Уго. Согласно традиции, Угунай был потомком Ханьпу в шестом поколении , в то время как его отец имел военный титул, полученный при дворе Ляо, хотя этот титул не давал и не обладал какой-либо реальной властью. Как описано, Вугунай был великим воином, едоком, пьющим и любителем женщин. Его внук Агуда в конечном итоге основал династию Цзинь. [15]

Ваньян Агуда

Династия Цзинь была создана в современных Цзилине и Хэйлунцзяне вождём чжурчжэньского племени Агудой в 1115 году. Согласно традиции, Агуда был потомком Ханьпу . Агуда принял термин «золото» в качестве названия своего государства, что само по себе является переводом реки «Анчуху», что на чжурчжэньском языке означало «золотой» . [16] Эта река, известная как Алечука на современном китайском языке, является притоком реки Сунгари к востоку от Харбина . [16] Ранними правителями чжурчжэней была династия Ляо под руководством киданей , которая в течение нескольких столетий господствовала над современным северным и северо-восточным Китаем и Монгольским нагорьем . В 1121 году чжурчжэни вступили в Морской союз с династией Северная Сун , возглавляемой Хань , и согласились совместно вторгнуться в династию Ляо. В то время как армии Сун колебались, чжурчжэням удалось оттеснить Ляо в Среднюю Азию . В 1125 году, после смерти Агуды, династия Цзинь разорвала союз с династией Сун и вторглась в Северный Китай. Когда династия Сун вернула себе шестнадцать населенных ханьцами префектур , им «яростно сопротивлялось» ханьское китайское население, которое ранее находилось под властью Ляо, в то время как, когда чжурчжэни вторглись в эту территорию, ханьские китайцы вообще не выступили против них и передал им Южную столицу (современный Пекин , тогда известный как Яньцзин). [17] Чжурчжэней поддерживали базирующиеся в Пекине благородные кланы Хань, выступающие против Сун. [18] Ханьские китайцы, работавшие на Ляо, рассматривались династией Сун как враждебные враги. [19] Китайцы Сун Хань также перешли на сторону Цзинь. [20] Одной из важнейших ошибок, которые Сун совершила во время этого совместного нападения, было удаление защитного леса, который она первоначально построила вдоль границы Сун-Ляо. Из-за устранения этого ландшафтного барьера в 1126/27 году армия Цзинь быстро двинулась через Северо-Китайскую равнину к Бяньцзиню (современный Кайфэн ). [21] 9 января 1127 года чжурчжэни разграбили императорские дворцы в Кайфэне, столице династии Северная Сун, взяв в плен императора Циньцзуна и его отца, императора Хуэйцзуна , которые в панике отреклись от престола перед лицом вторжения Цзинь. После падения Бяньцзина последующая династия Южная Сунпродолжал сражаться с династией Цзинь более десяти лет, в конечном итоге подписав Шаосинский договор в 1141 году, который предусматривал уступку всех территорий Сун к северу от реки Хуай династии Цзинь и казнь генерала Сун Юэ Фэя в обмен на мир. . Мирный договор был официально ратифицирован 11 октября 1142 года, когда посланник Цзинь посетил двор Сун. [22]

Завоевав Кайфэн и оккупировав Северный Китай, Цзинь позже сознательно выбрали землю в качестве своего династического элемента и желтый в качестве королевского цвета. Согласно теории Пяти Элементов (усин), элемент земли следует за огнем, династическим элементом Сун, в последовательности стихийного творения. Таким образом, этот идеологический ход показывает, что Цзинь считали, что правление Сун в Китае официально закончилось, и считали себя законными правителями собственно Китая. [23]

Миграция на юг

После захвата Северного Китая династия Цзинь стала все более китаизированной . Около трех миллионов человек, половина из которых чжурчжэни, за два десятилетия мигрировали на юг, в северный Китай, и это меньшинство управляло примерно 30 миллионами человек. Чжурчжэням были предоставлены земельные наделы и организованы в наследственные воинские части: 300 дворов образовывали мык (роту), а 7–10 мык - мэн -ань (батальон). [24] Многие женились на ханьских китайцах, хотя запрет на женитьбу чжурчжэньских дворян на ханьских китайцах не был снят до 1191 года. После смерти императора Тайцзуна в 1135 году следующие три цзиньских императора были внуками Агуды от трех разных принцев. Император Сицзун (годы правления 1135–1149) изучал классику и писал китайские стихи. Он перенял ханьские китайские культурные традиции, но высшие позиции занимала чжурчжэньская знать.

Позже император Сицзун стал алкоголиком и казнил многих чиновников за критику его. Он также приказал убить чжурчжэньских лидеров, выступавших против него, даже членов клана Ваньян. В 1149 году он был убит группой родственников и знати, которые сделали его двоюродного брата Ваньян Ляна следующим императором Цзинь. Из-за жестокости своей внутренней и внешней политики Ваньян Лян был посмертно понижен в должности с должности императора. Следовательно, историки обычно называли его посмертным именем «Принц града». [25]

Восстания на севере

Пагода Чэнлин в Чжэндине , провинция Хэбэй , построенная между 1161 и 1189 годами.

Узурпировав трон, Ваньян Лян приступил к программе легитимации своего правления в качестве императора Китая. В 1153 году он перенес главную столицу империи из префектуры Хуэйнин (к югу от современного Харбина) в бывшую столицу Ляо Яньцзин (современный Пекин ). [25] [26] Четыре года спустя, в 1157 году, чтобы подчеркнуть постоянство переезда, он сравнял с землей дворянские резиденции в префектуре Хуэйнин. [25] [26] Ваньян Лян также реконструировал бывшую столицу Сун, Бяньцзин (современный Кайфэн ), которая была разграблена в 1127 году, что сделало ее южной столицей Цзинь. [25]

Ваньян Лян также пытался подавить инакомыслие, убив чжурчжэньских дворян и казнив 155 принцев. [25] Чтобы осуществить свою мечту стать правителем всего Китая, Ваньян Лян напал на династию Южная Сун в 1161 году . будущий коронованный Ваньян Юн и другие представители киданейского племени. Ваньян Ляну пришлось вывести цзиньские войска из южного Китая, чтобы подавить восстания. Силы Цзинь потерпели поражение от сил Сун в битвах при Цайши и Тандао . Из-за истощенной военной силы Ваньян Лян не смог добиться успеха в попытке вторжения в династию Южная Сун. В конце концов, из-за своих поражений он был убит собственными генералами в декабре 1161 года. Его сын и наследник также был убит в столице. [25]

Деревянная конструкция Цзинь (модель).
Гробница Цзинь со сценой.

Хотя Ваньян Юн (император Шицзун) был коронован в октябре, он не был официально признан императором до убийства наследника Ваньян Ляна. [25] Восстание киданей не было подавлено до 1164 года; их лошади были конфискованы, так что повстанцам пришлось заняться сельским хозяйством. Другие кавалерийские части киданей и Си были включены в армию Цзинь. Поскольку эти внутренние восстания серьезно ослабили способность Цзинь противостоять Южной Сун в военном отношении, двор Цзинь под руководством императора Шицзуна начал переговоры о мире. Лунсинский договор (隆興和議) был подписан в 1164 году и положил начало более чем 40-летнему миру между двумя империями.

В начале 1180-х годов император Шицзун провел реструктуризацию 200 отрядов мэнъань , чтобы устранить налоговые злоупотребления и помочь чжурчжэням. Поощрялось общинное земледелие. Империя Цзинь процветала и имела в запасе большие излишки зерна. Император Шицзун , изучавший китайскую классику , был также известен как пропагандист чжурчжэньского языка и культуры; во время его правления на чжурчжэнь был переведен ряд китайских классиков, была основана Императорская чжурчжэньская академия, а императорские экзамены стали проводиться на чжурчжэньском языке. [27] Правление императора Шицзуна (1161–1189) запомнилось потомкам как время сравнительного мира и процветания, а самого императора сравнивали с мифологическими правителями Яо и Шунь . Бедные чжурчжэньские семьи в семьях батальонов и рот южных маршрутов (Дамин и Шаньдун) пытались вести образ жизни богатых чжурчжэньских семей и избегать сельскохозяйственной работы, продавая своих собственных чжурчжэньских дочерей в рабство и сдавая их землю ханьским арендаторам. Богатые чжурчжэни пировали, пили и носили камчатную ткань и шелк. В « Истории Цзинь» (Цзинши) говорится, что император Цзинь Шицзун принял это к сведению и попытался остановить эти события в 1181 году. [28]

Внук императора Шицзуна, император Чжанцзун (годы правления 1189–1208), почитал ценности чжурчжэней, но он также погрузился в ханьскую китайскую культуру и женился на этнической ханьской китаянке. Кодекс законов Тайхэ был обнародован в 1201 году и основывался главным образом на Танском кодексе . В 1207 году династия Южная Сун предприняла попытку вторжения, но силы Цзинь эффективно отразили их. По мирному соглашению династия Сун должна была платить более высокие ежегодные контрибуции и обезглавить Хань Туочжоу , лидера ястребиной фракции при императорском дворе Сун.

Падение Джина

Династия Цзинь (1115–1234) расположена в континентальной Азии.
1205
КОЧО
ДЖИНДИНАСТИ
ДАЛИ
◁ ▷
class=notpageimage|
Династия Цзинь (англ. ) и основные современные азиатские политики c.  1205

С начала 13 века династия Цзинь стала ощущать натиск монголов с севера. Чингисхан впервые привел монголов на территорию Западной Ся в 1205 году и опустошил ее четыре года спустя. В 1211 году около 50 000 монгольских всадников вторглись в империю Цзинь и начали поглощать киданей и чжурчжэней. У Цзинь была большая армия в 150 000 кавалеристов, но они покинули «западную столицу» Датун (см. также битву при Ехулине ). В следующем году монголы двинулись на север и разграбили «восточную столицу» Цзинь, а в 1213 году осадили «центральную столицу» Чжунду (современный Пекин ). В 1214 году Цзинь заключили унизительный договор, но сохранили за собой столицу. Тем летом император Сюаньцзун покинул центральную столицу и перенес правительство в «южную столицу» Кайфэн , сделав ее официальной резиденцией власти династии Цзинь.

В 1216 году ястребиная фракция при императорском дворе Цзинь убедила императора Сюаньцзуна напасть на династию Сун, но в 1219 году они потерпели поражение в том же месте у реки Янцзы , где в 1161 году потерпел поражение Ваньян Лян . Династия Цзинь теперь столкнулась с двумя противниками. войну на фронте, которую они не могли себе позволить. Более того, император Айзонг выиграл борьбу за престол против своего брата, а затем быстро закончил войну и вернулся в столицу. Он заключил мир с тангутами Западной Ся, которые были союзниками монголов.

Дочь чжурчжэньского цзиньского императора Ваньян Юнцзи , чжурчжэньская принцесса Циго была замужем за монгольским лидером Чингисханом в обмен на снятие монгольской осады с Чжунду (Пекин) во время монгольского завоевания династии Цзинь . [29]

Цай Вэньцзи возвращается в Хань , картина династии Цзинь.

Многие ханьцы и кидани перешли на сторону монголов, чтобы сражаться против династии Цзинь. Два ханьских китайских лидера, Ши Тяньцзэ и Лю Хэйма (劉黑馬), [30] и кидань Сяо Жала (蕭札剌) дезертировали и командовали тремя туменами в монгольской армии. [31] Лю Хэйма и Ши Тяньцзе служили преемнику Чингисхана Угедей-хану . [32] Лю Хэйма и Ши Тяньсян возглавили армии против Западной Ся на стороне монголов. [33] Было четыре ханьских тумена и три киданьских тумена, причем каждый тумен состоял из 10 000 воинов. Три киданьских генерала Шимо Бэйдиэр (石抹孛迭兒), Табуир (塔不已兒) и Сяо Чжунси (蕭重喜; сын Сяо Чжала) командовали тремя киданьскими туменами и четырьмя ханьскими генералами Чжан Роу (張柔) , Янь Ши (嚴實), Ши Тяньцзэ и Лю Хейма командовали четырьмя ханьскими туменами под предводительством Угэдэй-хана. [34] [35] [36] [37] [ нужен лучший источник ]

Ши Тяньцзе был ханьским китайцем, жившим под властью Цзинь. В это время стали обычным явлением межэтнические браки между ханьцами и чжурчжэнями. Его отцом был Ши Бинчжи (史秉直). Ши Бинчжи женился на чжурчжэньке (фамилия Нахэ) и ханьской китаянке (фамилия Чжан); неизвестно, кто из них был матерью Ши Тяньцзе. [38] Ши Тяньцзе был женат на двух чжурчжэньских женщинах, ханьской китаянке и кореянке, а у одной из его чжурчжэньских жен родился его сын Ши Ган. [39] Фамилии его чжурчжэньских жен были Мониан и Нахе, фамилия его корейской жены была Ли, а фамилия его ханьской жены, китайской, была Ши. [38] Ши Тяньцзэ перешел на сторону монгольских войск после их вторжения в династию Цзинь. Его сын Ши Ган женился на кераитке ; Кераиты были монголифицированным тюркским народом и считались частью «монгольской нации». [39] [40] Ши Тяньцзе, Чжан Роу, Янь Ши и другие ханьские китайцы, служившие в династии Цзинь и перешедшие на сторону монголов, помогли построить структуру управления новым монгольским государством. [41]

Монголы создали «Армию Хань» (漢軍) из дезертировавших войск Цзинь, а также другую армию из дезертировавших войск Сун, названную «Новоподчиненной армией» (新附軍). [42]

Чингисхан умер в 1227 году, когда его войска атаковали Западную Ся. Его преемник, Угедей-хан, снова вторгся в династию Цзинь в 1232 году при помощи династии Южная Сун . Чжурчжэни пытались сопротивляться; но когда монголы осадили Кайфэн в 1233 году, император Айцзун бежал на юг, в город Цайчжоу . Союзная армия Сун и монголов окружила столицу, а в следующем году император Айцзун покончил жизнь самоубийством, повесившись, чтобы не попасть в плен к осажденным монголами Цайчжоу , положив конец династии Цзинь в 1234 году. [25] Территория династии Цзинь должна была стать разделена между монголами и династией Сун. Однако из-за затянувшихся территориальных споров династия Сун и монголы в конечном итоге начали войну друг с другом из-за этих территорий.

В «Степной империи » Рене Груссе сообщает , что монголы всегда поражались доблести чжурчжэньских воинов, продержавшихся до семи лет после смерти Чингисхана.

Военный

Катафракты с флагами династии Цзинь (чжурчжэни). Жуйингту (瑞應圖, «Иллюстрации благоприятных предзнаменований »), живопись династии Сун .

Современные китайские писатели приписывают успех чжурчжэней в разгроме династий Ляо и Северной Сун главным образом их кавалерии. Уже во время восстания Агуды против династии Ляо все чжурчжэньские бойцы были конными. Говорили, что тактика чжурчжэньской кавалерии была заимствована из их охотничьих навыков. [43] Чжурчжэньские всадники были снабжены тяжелыми доспехами; иногда они использовали упряжку лошадей, привязанных друг к другу цепями ( Гуайцзы Ма ). [43]

Этнические бохайцы были важным элементом не только гражданской, но и военной администрации династии Цзинь с самых ранних этапов ее существования. После аннексии бохайского повстанческого режима Гао Юнчана Цзинь предпринял попытку привлечь бохайских рекрутов, отправив двух бохайцев, Лян Фу (梁福) и Водалу (斡荅剌), чтобы побудить своих соотечественников присоединиться к Цзинь, используя лозунг «Чжурчжэнь». и Бохай изначально принадлежали к одной семье» (女真渤海本同一家). Да Гао (大㚖), потомок бохайской королевской семьи, был крупным военачальником в Цзинь, командующим 8 мэн-анями бохайских войск, и преуспел в боях против армии Сун. Бохайцы восхищались своими боевыми навыками: «полные хитрости, превосходящие другие народы храбростью». [44]

Когда династия Ляо распалась, а династия Сун отступила за Янцзы , армия новой династии Цзинь поглотила многих солдат, которые раньше сражались на стороне династий Ляо или Сун. [43] Новая империя Цзинь переняла многие вооружения армии Сун, в том числе различные машины для ведения осадной войны и артиллерию . Фактически, использование цзиньскими военными пушек, гранат и даже ракет для защиты осажденного Кайфэна от монголов в 1233 году считается первой битвой в истории человечества, в которой эффективно использовался порох, хотя это и не смогло предотвратить возможное поражение Цзинь. . [43]

С другой стороны, цзиньские военные не были особенно хороши в морской войне. И в 1129–1130, и в 1161 году силы Цзинь потерпели поражение от флота Южной Сун при попытке пересечь реку Янцзы на центральную территорию Южной Сун (см. Битву при Тандао и Битву при Цайши ), хотя в последней кампании Цзинь пришлось оборудовали собственный большой флот, используя ханьских китайских кораблестроителей и даже ханьских китайских капитанов, бежавших из Южной Сун. [43] Принц Хайлин был первым лидером династии северных завоеваний, который попытался освоить военно-морские технологии и атаковать водные пути, ведущие в южный Китай. [45]

Джинская кавалерия.

В 1130 году армия Цзинь достигла Ханчжоу и Нинбо на юге Китая. Но сильное сопротивление китайцев и географическое положение региона остановили продвижение Цзинь, и они были вынуждены отступить и отступить, и они не смогли избежать флота Сун при попытке вернуться, пока их не направил ханьский китайский перебежчик, который помог они сбегают в Чжэньцзян . Затем Южный Китай был очищен от сил чжурчжэней. [46] [47]

Военные силы Цзинь были организованы по системе Мэн-ан-моу-ко ( мэнъань-муке ), по-видимому, похожей на более поздние Восьми Знамена династии Цин. Мэн-ань происходит от монгольского слова, обозначающего тысячу, минган (см. Военные силы династии Юань ), а моу-ко означает клан или племя. Группы из пятидесяти домохозяйств, известные как пу-ли-янь, группировались в моу-ко , тогда как от семи до десяти моу-ко образовывали мэн-ань , а несколько мэн-ань группировались в ваньху , Китайский для десяти тысяч семей. Это была не только военная структура, но и группировка всех чжурчжэньских хозяйств для выполнения хозяйственных и административных функций. Кидани и ханьские китайские солдаты, перешедшие на сторону династии Цзинь, также были назначены в свой мэн-ань . Все члены семьи мужского пола должны были служить в армии; домашние слуги служили помощниками, сопровождая своих хозяев в бою. Численность ханьских китайских солдат в армиях Цзинь казалась очень значительной. [48] ​​Главы мэн-аня изначально были экономической основой чжурчжэньской аристократии; некоторые из мэн-аней превратились в частные армии потомственных имперских принцев, захвативших собственность и бросивших вызов трону. Чжурчжэньские военачальники в основном были потомственными чжурчжэньскими дворянами и получали власть над местными гражданскими губернаторами, в которых располагались гарнизоны. Принц Хайлин упразднил эти автономные позиции, жестоко подавляя потенциальные угрозы, и таким образом установил более централизованную модель в китайском стиле. [45] В 1140 году оседлое население, такое как хань и бохай, было исключено из системы мэн-ань, а в 1163 году кидани были исключены из-за восстания, хотя кидани, которые остались верными, были объявлены освобожденными от выселения несколько месяцев спустя. [49] После того как эффективность сил Мэн-ань снизилась, для борьбы с монголами были подняты специальные китайские нерегулярные формирования под названием Чжунсяо Цзюнь (сыновние и верные войска). Они были известны своей храбростью, но также и плохой дисциплиной. [50]

«Хулубоджилие» (忽魯勃極列, от чжурчжэньского гурун бегиле ) было титулом командующего армией. «Боджили» — титул вождей племени. [51] Когда население было мобилизовано на войну, Боджиле взяли на себя военное командование мэн-ань, что было одновременно названием воинской части и титулом ее командира. Руководством династии руководил Совет великих вождей (Боджиле) до 1134 года, когда Укимай распустил его. [52]

Джин Великая стена

«Великое Золотое Центральное Государство О-Гяо Чжо-Шио» (1196 г.), найденное на территории нынешней Монголии.

Чтобы предотвратить вторжение монголов, была развернута большая строительная программа. Записи показывают, что чжурчжэни завершили строительство двух важных участков Великой стены .

Великая стена, построенная чжурчжэнями, отличалась от предыдущих династий. Известная как Пограничная крепость или Пограничный ров Цзинь, она была образована путем рытья рвов, внутри которых были построены отрезки стены. В некоторых местах для дополнительной прочности были добавлены дополнительные стены и рвы. Строительство было начато примерно в 1123 году и завершено примерно к 1198 году. Два участка, относящиеся к династии Цзинь, известны как Старая стена Минчан и Новая Великая стена, общая длина которых составляет более 2000 километров. [53]

Правительство

Правительство династии Цзинь объединило обычаи чжурчжэней с институтами, заимствованными у династий Ляо и Сун. [54] Додинастическое правительство чжурчжэней основывалось на квазиэгалитарном племенном совете. [55] Чжурчжэньское общество в то время не имело сильной политической иерархии. В Шуо Фу (說郛) записано, что племена чжурчжэней не управлялись центральной властью и избирали своих вождей на местном уровне. [54] Племенные обычаи были сохранены после того, как Агуда объединил племена чжурчжэней и сформировал династию Цзинь, сосуществуя наряду с более централизованными институтами. [56] Династия Цзинь имела пять столиц, практику, которую они переняли у Балхэ и Ляо. [57] Цзинь пришлось преодолеть трудности управления мультикультурной империей, состоящей из территорий, когда-то находившихся под властью Ляо и Северной Сун. Решением раннего правительства Цзинь было создание отдельных правительственных структур для разных этнических групп. [58]

Культура

Поскольку у Цзинь было мало контактов со своим южным соседом, династией Сун, в обоих государствах происходили разные культурные события. В конфуцианстве « Изучение Пути », которое развилось и стало ортодоксальным в Сун, не прижилось в Цзинь. Ученые Цзинь уделяют больше внимания работе ученого и поэта Северной Сун Су Ши (1037–1101), чем учености Чжу Си (1130–1200), которая составила основу «Изучения Пути». [59]

Архитектура

Цзинь стремился к возрождению городского дизайна династии Тан с помощью архитектурных проектов в Кайфэне и Чжунду (современный Пекин), построив, например, колокольню и барабанную башню, чтобы объявить ночной комендантский час (который был возрожден после отмены при Сун). [60] Чжурчжэни следовали киданьскому прецеденту, живя в палатках среди архитектуры в китайском стиле, которая, в свою очередь, была основана на модели Кайфэн династии Сун. [61]

Религия

Фреска династии Цзинь с изображением Бодхисаттвы из храма Чунфу (崇福寺), Шуочжоу , Шаньси .

даосизм

Значительная ветвь даосизма , названная школой Цюаньчжэнь, была основана при Цзинь Ван Чжэ (1113–1170), ханьским китайцем , который основал формальные общины в 1167 и 1168 годах. Ван взял прозвище Ван Чунъян (Ван «Двойной Ян»). а ученики, которых он взял, были ретроспективно известны как «семь патриархов Цюаньчжэня». Расцвет поэзии ци , характерной для литературы Цзинь, был тесно связан с Цюаньчжэнем, поскольку две трети поэзии ци , написанной во времена Цзинь, были написаны даосами Цюаньчжэнь.

Нефритовый орнамент с цветочным узором, династия Цзинь, Шанхайский музей .
Китайские золотые пластины и чаша из Чжунду династии Цзинь.
Гробница Цзинь со сценой.

Государство Цзинь спонсировало издание даосского канона , известного как « Драгоценный канон таинственной столицы Великого Цзинь» ( Да Цзинь Сюаньду баоцанг大金玄都寶藏). Основанный на уменьшенной версии Канона, напечатанного императором Хуэйцзуном (годы правления 1100–1125) из династии Сун , он был завершен в 1192 году под руководством и при поддержке императора Чжанцзуна (годы правления 1190–1208). [62] В 1188 году дед и предшественник Чжанцзуна Шицзун (годы правления 1161–1189) приказал перенести деревянные блоки для Канона Сун из Кайфэна (бывшей столицы Северной Сун, которая теперь стала «Южной столицей» Цзинь) в центральную столицу. «Аббатство Небесной вечности» или Тяньчан гуань天長觀, на месте нынешнего Храма Белого Облака в Пекине . [62] Другие даосские сочинения также были перенесены сюда из другого аббатства в центральной столице. [62] Чжанцзун поручил суперинтенданту аббатства Сунь Миндао (孫明道) и двум гражданским чиновникам подготовить полный канон к печати. [62] Отправив людей на «общенациональный поиск Священных Писаний» (в ходе которого было обнаружено 1074 главы текста, не вошедших в издание «Канона» Хуэйцзун) и получив пожертвования на печать, в 1192 году Сунь Миндао приступил к резке новых деревянных блоков. [63] Окончательный тираж состоял из 6455 брошюр. [64] Хотя императоры Цзинь иногда преподносили копии Канона в качестве подарков, ни один его фрагмент не сохранился. [64]

буддизм

Буддийский канон или «Трипитака» был также создан в Шаньси, там же, где в 1244 году была переиздана расширенная версия даосского канона, спонсируемого Цзинь. [65] Проект был инициирован в 1139 году буддийской монахиней по имени Цуй Фачжэнь. которая поклялась (и якобы «сломала руку, чтобы скрепить клятву»), что соберет необходимые средства для изготовления нового официального издания Канона, напечатанного «Северной песней». [66] Завершенный в 1173 году «Джин Трипитака» насчитывал около 7000 брошюр, что является «крупным достижением в истории буддийского частного книгопечатания». [66] Это было далее расширено во время Юаня. [66]

Буддизм процветал во времена Цзинь как в отношениях с императорским двором, так и в обществе в целом. [67] Многие сутры также были вырезаны на каменных табличках. [68] Среди доноров, которые финансировали такие надписи, были члены императорской семьи Цзинь, высокопоставленные чиновники, простые люди и буддийские священники. [68] Некоторые сутры сохранились только от этих резных фигурок, которые, таким образом, очень ценны для изучения китайского буддизма. [68] В то же время суд Цзинь продавал сертификаты монахов для получения дохода. Эта практика была введена Шицзуном в 1162 году для финансирования своих войн и прекратилась три года спустя, когда война закончилась. [69] Его преемник Чжаньцзун использовал тот же метод для сбора военных средств в 1197 году, а год спустя — для сбора денег на борьбу с голодом в Западной столице. [69] Та же практика была использована снова в 1207 году (для борьбы с Сун и дальнейшим голодом), а также во время правления императоров Вэйшао (годы правления 1209–1213) и Сюаньцзуна (годы правления 1213–1224) для борьбы с монголами. [70]

Мода

Список императоров

Генеалогическое древо императоров

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Твитчетт и Фэрбанк 1994, с. 40.
  2. ^ «Джин». Полный словарь Random House Webster .
  3. ^ Рене Груссе (1970), История Центральной Азии (переиздание, иллюстрированное издание), Rutgers University Press, стр. 136, ISBN 978-0-8135-1304-1
  4. ^ Франке 1994, стр. 215–320.
  5. ^ Липшуц, Леонард (2000). Век за веком: Краткое изложение всемирной истории. iUniverse. п. 59. ИСБН 978-0-595-12578-4. Проверено 28 июня 2014 г.
  6. ^ Чжао 2006, с. 7.
  7. ^ Чжао 2006, с. 6.
  8. ^ Чжао 2006, с. 24.
  9. ^ Горелова 2002, стр. 13–14.
  10. ^ Кроссли 1997, с. 17.
  11. ^ Кроссли 1997, с. 124.
  12. ^ Кроссли 1997, с. 18–20.
  13. ^ Франке 1994, с. 217-220.
  14. ^ Брейкер 2010, стр. 220–221.
  15. ^ Франке 1994, с. 220.
  16. ^ аб Франке 1994, с. 221.
  17. ^ Франке и Твитчетт 1994, с. 39.
  18. ^ Тиллман 1995a, стр. 28–.
  19. ^ Эллиотт, Марк (2012). «8. Хушуо, Северный Другой, и наименование ханьских китайцев» (PDF) . В Маллани, Томхас С.; Лейболд, Джеймс; Гро, Стефан; Буше, Эрик Ванден (ред.). Критические исследования Хань истории, репрезентации и идентичности большинства Китая . Издательство Калифорнийского университета. п. 186.
  20. ^ Гернет 1996, стр. 358–.
  21. ^ Чен, Юань Джулиан (2018). «Граница, укрепления и лесные массивы: оборонительный лес на границе Сун и Ляо в долгом одиннадцатом веке». Журнал китайской истории . 2 (2): 313–334. дои : 10.1017/jch.2018.7 . ISSN  2059-1632.
  22. ^ Хаймс, Роберт (2000). Джон Стюарт Боуман (ред.). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 34. ISBN 978-0-231-11004-4.
  23. ^ Чен, Юань Джулиан (2014). «Дискурс легитимации и теория пяти элементов в императорском Китае». Журнал исследований Сун-Юань . 44 (1): 325–364. дои : 10.1353/sys.2014.0000 .
  24. ^ Марк К. Эллиот (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднеимперском Китае . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 60.
  25. ^ abcdefgh Бек, Сандерсон. «Династии Ляо, Си Ся и Цзинь 907–1234». Китай 7 г. до н.э. по 1279 г.
  26. ^ Аб Тао (1976), с. 44
  27. ^ Тао (1976), Глава 6. «Чжурчжэньское движение за возрождение», стр. 69–83.
  28. ^ Шнайдер, Джулия (2011). «Возвращение к Цзинь: новая оценка чжурчжэньских императоров». Журнал исследований Сун-Юань (41): 343–404 . Проверено 31 марта 2023 г. - через JSTOR.
  29. ^ Бродбридж, Энн Ф. (2018). Женщины и становление Монгольской империи (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 94. ИСБН 978-1-108-63662-9.
  30. ^ Коллектив (2002). Библиографическое обозрение китаеведения 2001 года . Издания высшей школы социальных наук. п. 147.
  31. ^ Мэй, Тимоти Майкл (2004). Механика завоеваний и управления: подъем и расширение Монгольской империи, 1185–1265 гг . Университет Висконсина-Мэдисона. п. 50.
  32. ^ Шрам, Стюарт Рейнольдс (1987). Основы и пределы государственной власти в Китае . Европейский научный фонд Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. п. 130.
  33. ^ Гэри Симан; Дэниел Маркс (1991). Правители из степи: государственное образование на евразийской периферии . Ethnographics Press, Центр визуальной антропологии, Университет Южной Калифорнии. п. 175.
  34. ^ 胡小鹏 (2001). «窝阔台汗己丑年汉军万户萧札剌考辨–兼论金元之际的汉地七万户» [Исследование Сяо Чжа-ла, командующего ханьской армией, состоявшего из 10 000 семей, в год 1229 г., в период хана (О)гедея].西北师大学报(社会科学版) PKUCSSCI [Журнал Северо-Западного педагогического университета (социальные науки)] (на китайском языке). 38 (6). doi :10.3969/j.issn.1001-9162.2001.06.008. Архивировано из оригинала 2 августа 2016 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  35. ↑ 刊数据库». Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  36. ^ "新元史/卷146 – 維基文庫, 自由的圖書館" . zh.wikisource.org .
  37. ^ "作品相关 第二十九章 大库里台. 本章出自《草原特种兵》" [Глава 29, Большая Терраса Карри. Эта глава из книги Grassland Special Forces ] (на китайском языке). Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  38. ^ аб Игорь де Рахевильц, изд. (1993). На службе хану: выдающиеся личности раннемонголо-юаньского периода (1200–1300) . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 41.
  39. ^ аб Дж. Ганим; С. Легасси, ред. (2013). Космополитизм и средние века . Спрингер. п. 47.
  40. ^ Ватт, Джеймс Сай (2010). Мир Хубилай-хана: китайское искусство династии Юань . Метрополитен-музей. п. 14.
  41. ^ Чан, Хок-Лам (1997). «Рецепт Кубилаю Каану по управлению: случай Чан Дэ-хуэя и Ли Чжи». Журнал Королевского азиатского общества . Издательство Кембриджского университета. 7 (2): 257–283. дои : 10.1017/S1356186300008877. S2CID  161851226.
  42. ^ Хакер, Чарльз О. (1985). Словарь официальных титулов в императорском Китае . Издательство Стэнфордского университета. п. 66.
  43. ^ abcde Tao (1976), Глава 2. «Расцвет династии Цзинь», стр. 21–24.
  44. ^ Джесси Д. Слоан (2014). «Картирование нации без гражданства: идентичность «Бохай» в двенадцатом-четырнадцатом веках». Журнал исследований Сун-Юань . 44 : 365–403. дои : 10.1353/sys.2014.0003. S2CID  164130734.
  45. ^ ab Фредерик В. Моут (1999). Императорский Китай, 900-1800 гг . Издательство Гарвардского университета. стр. 231–235. ISBN 978-0-674-01212-7.
  46. ^ Гернет (1996), с. 357. «Нанкин и Ханчжоу были взяты штурмом в 1129 году, а в 1130 году чжурчжэни отважились дойти до Нинпо, на северо-восточной оконечности Чецзяна».
  47. ^ Рене Груссе (1970). Степная империя: История Центральной Азии (переиздание, иллюстрированное изд.). Издательство Университета Рутгерса. п. 137. ИСБН 978-0-8135-1304-1. Император Гао-цзун бежал в Нинпо (тогда известный как Минчжоу), а затем в порт Вэньчжоу, к югу от Чецзяна. Из Нанкина киньский генерал У-чу поспешил в преследование и захватил Ханчжоу и Нинпо (конец 1129 - начало 1130 г. Однако армия Кинь, состоящая целиком из конницы, отважилась слишком далеко зайти в этот южный Китай с его затопленными землями Ве-чу, предводитель войск Кин, пытался вернуться на север, но был остановлен Янцзы, теперь широкой, как море, и патрулируемой китайскими флотилиями. Наконец предатель показал ему, как можно пересечь реку возле Чэньцзяна, к востоку от Нанкина (1130 г.).
  48. ^ Франке 1994, стр. 273–277.
  49. ^ Фредерик В. Моут (1999). Императорский Китай, 900–1800 гг . Издательство Гарвардского университета. п. 240. ИСБН 978-0-674-01212-7.
  50. ^ Питер Коннолли, Джон Джиллингем, Джон Лэзенби (2016). Словарь Хатчинсона по древним и средневековым войнам . Рутледж. п. 356. ИСБН 978-1-135-93674-7.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  51. ^ Ши Ювэй (2020). Заимствования в китайском языке . Рутледж. п. 51. ИСБН 978-1-000-29351-7.
  52. ^ Фредерик В. Моут (1999). Императорский Китай, 900–1800 гг . Издательство Гарвардского университета. стр. 217, 227. ISBN. 978-0-674-01212-7.
  53. ^ «Великая стена династии Цзинь (1115–1234)» . Путеводитель по Китаю .
  54. ^ аб Франке 1994, с. 265.
  55. ^ Франке 1994, стр. 265–266.
  56. ^ Франке 1994, с. 266.
  57. ^ Франке 1994, с. 270.
  58. ^ Франке 1994, с. 267.
  59. ^ Тиллман 1995b, стр.  [, необходимая страница ], .
  60. ^ Роберт С. Нельсон, Маргарет Олин (2003). Памятники и память, созданные и несотворенные . Издательство Чикагского университета. п. 119. ИСБН 978-0-226-57158-4.
  61. ^ Тоби Линкольн (2021). Городская история Китая . Издательство Кембриджского университета. п. 89. ИСБН 978-1-107-19642-1.
  62. ^ abcd Boltz 2008, с. 291.
  63. ^ Больц 2008, стр. 291–92.
  64. ^ аб Больц 2008, с. 292.
  65. ^ Яо 1995, с. 174; Гуссерт 2008, с. 916 г. (буддийский канон и даосский канон напечатаны в Шаньси).
  66. ^ abc Яо 1995, с. 174.
  67. ^ Яо 1995, с. 173.
  68. ^ abc Яо 1995, с. 175.
  69. ^ Аб Яо 1995, с. 161.
  70. ^ Яо 1995, стр. 161–62.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки