Домашний работник — это человек, который работает в жилище и выполняет различные домашние услуги для отдельного человека, от уборки и обслуживания дома или приготовления пищи , стирки и глажки до ухода за детьми и пожилыми иждивенцами и других домашних поручений. Термин «домашняя служба» применяется к эквивалентной профессиональной категории. В традиционном английском контексте такой человек назывался «на службе». [1]
Некоторые домашние работники живут в доме своего работодателя. В некоторых случаях вклад и мастерство слуг, чья работа включала сложные управленческие задачи в больших домохозяйствах, были высоко оценены. Однако в большинстве случаев домашняя работа, как правило, требует больших усилий и обычно считается недооцененной, несмотря на то, что она часто необходима. Хотя законодательство, защищающее домашних работников, существует во многих странах, оно часто не применяется в широких масштабах. Во многих юрисдикциях домашняя работа плохо регулируется, и домашние работники подвергаются серьезным злоупотреблениям, включая рабство . [2]
Servant — это старое английское слово, обозначающее «домашнего работника», хотя не все слуги работали в доме. Домашнее обслуживание, или найм людей за заработную плату в резиденции их работодателя, иногда называлось просто «обслуживанием» и часто было частью иерархической системы. В Британии высокоразвитая система домашнего обслуживания достигла пика к концу викторианской эпохи (период, известный в Соединенных Штатах как Позолоченный век , а во Франции как Прекрасная эпоха ), возможно, достигнув своего наиболее сложного и жестко структурированного состояния в эдвардианский период , который отражал ограниченную социальную мобильность до Первой мировой войны .
В 2015 году Международная организация труда (МОТ), основываясь на национальных опросах или переписях 232 стран и территорий, оценила численность домашних работников в 67,1 миллиона человек, [3] однако сама МОТ заявляет, что «эксперты говорят, что из-за того, что этот вид работы часто скрыт и не регистрируется, общее число домашних работников может достигать 100 миллионов». [4] МОТ также заявляет, что 83% домашних работников — женщины, и многие из них — трудящиеся-мигранты.
В Гватемале , по оценкам, 11,8% процентов всех женщин, работающих в 2020 году, были заняты в качестве домашней прислуги. [5] У них практически нет никакой правовой защиты. Согласно трудовому законодательству Гватемалы, домашняя работа «не подлежит графикам или ограничениям рабочего дня». Однако по закону домашние работники по-прежнему имеют право на десять часов свободного времени в течение 24 часов и дополнительные шесть часов отдыха по воскресеньям. [6] Но очень часто эти минимальные законы о занятости игнорируются, как и основные гражданские свободы. [7]
В Бразилии домашние работники должны быть наняты по зарегистрированному контракту и иметь многие из прав любых других работников, которые включают минимальную заработную плату , оплачиваемые отпуска и оплачиваемый еженедельный выходной [ нужна ссылка ] . Однако не редкость, когда работодатели нанимают слуг незаконно и не предлагают трудовой договор. Поскольку домашний персонал в основном происходит из неблагополучных групп с меньшим доступом к образованию, они часто уязвимы и не осведомлены о своих правах, особенно в сельской местности. Тем не менее, домашние работники, работающие без надлежащего контракта, могут успешно подать в суд на своих работодателей и получить компенсацию за допущенное насилие. В Бразилии распространено требование, чтобы домашний персонал, включая персонал по уходу за детьми, носил униформу [ нужна ссылка ] , в то время как в других странах это требование вышло из употребления.
В Соединенных Штатах домашние работники, как правило, исключены из многих правовых гарантий, предоставляемых другим классам работников, включая положения Национального закона о трудовых отношениях . [8] Однако в последние годы правозащитные группы, такие как Национальный альянс домашних работников, добились принятия Билля о правах домашних работников в Нью-Йорке, на Гавайях, в Калифорнии и Иллинойсе. [9] [10]
Традиционно домашними работниками были в основном женщины и, скорее всего, иммигранты. [11] В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается 1,8 миллиона домашних работников, и десятки тысяч людей, как полагают, находятся на принудительном труде. [12] Американские домашние работники, большинство из которых женщины из групп меньшинств, получают низкую заработную плату и часто не получают никаких пенсий или медицинских пособий из-за отсутствия основных мер защиты прав трудящихся.
Домашние работники также не имеют права на отпуск, больничные и сверхурочные, и только тринадцать процентов домашних работников получают медицинскую страховку, предоставляемую их работодателями [ требуется ссылка ] . Отчет Национального альянса домашних работников и связанных с ним групп показал, что почти четверть нянь, сиделок и работников по уходу на дому зарабатывают меньше минимальной заработной платы в штатах, в которых они работают, и почти половина — 48 процентов — получают меньше, чем необходимо для адекватного содержания семьи. [13] [14] Многие из этих работников подвергаются насилию, сексуальным домогательствам и социальному неравенству. Однако, поскольку домашние работники работают дома, их трудности скрыты дома и не попадают в центр внимания общественности. В настоящее время с ростом власти сообщество домашних работников сформировало множество организаций, таких как Национальный альянс домашних работников, Объединение домашних работников и Южноафриканский союз домашних служб и смежных работников. [15]
В индустрии домашнего труда во всем мире доминируют женщины. [16] Хотя индустрия домашнего труда выгодна для женщин, поскольку она предоставляет им сектор, к которому у них есть существенный доступ, она также может оказаться невыгодной, усиливая гендерное неравенство посредством идеи о том, что домашняя работа — это отрасль, в которой должны доминировать женщины. В индустрии домашнего труда гораздо меньшая доля рабочих мест, занимаемых мужчинами, не совпадает с теми, которые обычно занимают женщины. В индустрии ухода за детьми мужчины составляют всего около 3–6% всех работников. [17] Кроме того, в индустрии ухода за детьми мужчины с большей вероятностью будут занимать роли, которые по своей природе не являются домашними, а административными, например, управленческую роль в детском саду. [18]
Хотя когда-то считалось, что индустрия домашнего труда является отраслью, которая принадлежит прошлому типу общества и не принадлежит современному миру, тенденции показывают, что, хотя элементы индустрии домашнего труда меняются, сама индустрия не проявляет никаких признаков угасания, а только признаки трансформации. [17] Существует несколько конкретных причин, которые приписываются продолжению цикла спроса на домашний труд. Одна из этих причин заключается в том, что с увеличением числа женщин, занимающих постоянную работу, двойная занятость в семье с детьми накладывает тяжелое бремя на родителей. Однако утверждается, что это бремя не привело бы к спросу на внешнюю домашнюю работу, если бы мужчины и женщины прилагали равные усилия в домашней работе и воспитании детей в собственном доме. [19]
Спрос на домашних работников также в основном удовлетворяется за счет домашних работников-мигрантов из других стран, которые стекаются в более богатые страны, чтобы удовлетворить спрос на помощь по дому. [16] [20] Эта тенденция перемещения домашних работников из более бедных стран в более богатые страны создает отношения, которые на некоторых уровнях поощряют освобождение одной группы людей за счет эксплуатации другой. [16] Хотя домашняя работа еще далека от того, чтобы исчезать из общества, спрос на нее и люди, которые удовлетворяют этот спрос, со временем кардинально изменились.
Так называемая «проблема слуг» в таких странах, как Соединенное Королевство, Соединенные Штаты и Канада, была проблемой, с которой семьи среднего класса сталкивались с уборкой, готовкой и, особенно, развлечениями на уровне, который ожидался обществом. Это было слишком много работы для любого человека, чтобы делать ее самостоятельно, но семьи среднего класса, в отличие от богатых семей, не могли позволить себе платить зарплату, необходимую для привлечения и удержания квалифицированных домашних работников. [21]
Закон Великобритании о хозяине и слуге 1823 года был первым в своем роде; термины относились в целом к работодателям и работникам. Закон повлиял на создание законов о домашней прислуге в других странах, хотя законодательство, как правило, благоприятствовало работодателям. Однако до принятия таких законов слуги и работники в целом не имели никакой защиты закона. Единственным реальным преимуществом, которое давала домашняя прислуга, было предоставление еды, жилья и иногда одежды, в дополнение к скромной заработной плате. Служба обычно была системой ученичества с возможностью продвижения по служебной лестнице.
Условия, с которыми сталкиваются домашние работники, значительно различались на протяжении всей истории и в современном мире. В ходе движений за трудовые права , права женщин и права иммигрантов в двадцатом веке условия, с которыми сталкиваются домашние работники, и проблемы, характерные для их класса занятости, вышли на первый план.
В 2011 году Международная организация труда приняла Конвенцию о достойном труде для домашних работников . Ранее, на своей 301-й сессии (март 2008 года), Административный совет Международной организации труда (МОТ) согласился включить пункт о достойном труде для домашних работников в повестку дня 99-й сессии Международной конференции труда (2010 год) с целью установления трудовых норм. [22] В июле 2011 года на ежегодной Международной конференции труда, проводимой МОТ, делегаты конференции приняли Конвенцию о домашних работниках 396 голосами против 16 при 63 воздержавшихся. Конвенция признала домашних работников работниками, имеющими те же права, что и другие работники. 26 апреля 2012 года Уругвай стал первой страной, ратифицировавшей конвенцию. [23] [24]
Многие домашние работники являются проживающими прислугой. Хотя у них часто есть собственные помещения, их жилье обычно не так комфортно, как то, которое зарезервировано для членов семьи. В некоторых случаях они спят на кухне или в небольших комнатах, таких как кладовая , иногда расположенная в подвале или на чердаке. Домашние работники могут жить в своем собственном доме, хотя чаще всего они являются «проживающими» прислугой, что означает, что они получают свою комнату и питание как часть своей зарплаты. В некоторых странах из-за большого разрыва между городскими и сельскими доходами и отсутствия возможностей трудоустройства в сельской местности даже обычная городская семья среднего класса может позволить себе нанять постоянного проживающего слугу. Большинство домашних работников в Китае , Мексике , Индии и других густонаселенных развивающихся странах — это люди из сельской местности, которые работают в городских семьях.
Работодатели могут потребовать от своих домашних работников носить униформу , ливрею или другую «одежду домашних работников», когда они находятся в резиденции своих работодателей. Униформа обычно проста, хотя аристократические работодатели иногда предоставляли сложные декоративные ливреи, особенно для использования в официальных случаях. Женщины-слуги носили длинные, простые, темные платья или черные юбки с белыми поясами и белыми блузками , а также черные туфли, а мужчины-слуги и дворецкие носили что-то из простого костюма или белой рубашки , часто с галстуком , и панталонами . В традиционных изображениях одежда домашних работников была, как правило, более формальной и консервативной, чем у тех, кому они служат. Например, в фильмах начала 20-го века дворецкий мог появиться во фраке, в то время как мужчины-члены семьи и гости появлялись в деловых костюмах или спортивных куртках и брюках в зависимости от случая. В более поздних изображениях работодатель и гости могли носить повседневные брюки или даже джинсы, в то время как мужчина-домашний работник носил пиджак и галстук или белую рубашку с черными брюками, галстуком или бабочкой, возможно, даже жилет, а женщина-домашний работник — блузку и юбку (или брюки) или униформу.
30 марта 2009 года в Перу был принят закон, запрещающий работодателям требовать от домашних работников носить униформу в общественных местах. Однако в нем не разъясняется, какие наказания будут применены к работодателям, нарушающим закон. [25] Чили приняла аналогичный закон в 2014 году, также запрещающий работодателям требовать от домашних работников носить униформу в общественных местах. [26] [27]
Больше девочек до 16 лет работают в качестве домашней прислуги, чем в любой другой категории детского труда. [28] Обычно, в практике, часто называемой «конфиаж» или поручение, например, для реставеков на Гаити , родители из сельской бедноты заключают соглашение с кем-то в городе, кто приютит и отправит их ребенка в школу в обмен на домашнюю работу. [29]
Такие дети очень уязвимы для эксплуатации: часто им не разрешают делать перерывы или заставляют работать сверхурочно; многие страдают от отсутствия доступа к образованию, что может способствовать социальной изоляции и отсутствию будущих возможностей. ЮНИСЕФ считает, что домашняя работа относится к низшему статусу, и сообщает, что большинство детей, работающих в качестве домашней прислуги, являются работниками, проживающими по месту жительства, и находятся под круглосуточным контролем своих работодателей. [30] Детская домашняя работа распространена в таких странах, как Бангладеш и Пакистан. [31] [32] В Пакистане с января 2010 года по декабрь 2013 года было зарегистрировано 52 случая пыток в отношении детей, работающих в качестве домашней прислуги, включая 24 случая смерти. [33] По оценкам, во всем мире не менее 10 миллионов детей работают в качестве домашней прислуги. [32]
Дети сталкиваются с рядом рисков, которые являются обычными в сфере домашнего труда. Международная программа по искоренению детского труда определила, что эти риски включают: долгие и утомительные рабочие дни; использование токсичных химикатов; переноска тяжестей; обращение с опасными предметами, такими как ножи, топоры и горячие сковороды; недостаточное или неадекватное питание и размещение, а также унизительное или унижающее достоинство обращение, включая физическое и словесное насилие и сексуальное насилие. [34]
Мигрантами, работающими в качестве домашней прислуги, согласно Конвенции № 189 Международной организации труда и Международной организации по миграции , являются любые лица, «переезжающие в другую страну или регион для улучшения своих материальных или социальных условий и улучшения перспектив для себя или своей семьи», [35] вовлеченные в трудовые отношения, выполняющие работу «в домашнем хозяйстве или для домашнего хозяйства или домашних хозяйств». [36] Домашняя работа сама по себе может охватывать «широкий спектр задач и услуг, которые различаются от страны к стране и могут различаться в зависимости от возраста, пола, этнического происхождения и миграционного статуса соответствующих работников». [37] Некоторые ученые определили, что эти конкретные работники находятся в «быстром росте оплачиваемого домашнего труда, феминизации транснациональной миграции и развитии новых общественных сфер». [38]
_lady.jpg/1280px-Pilgrimage_of_Korea(n)_lady.jpg)
Поскольку в настоящее время женщины доминируют на внутреннем рынке труда во всем мире, они научились ориентироваться в системе домашнего труда как в своих странах, так и за рубежом, чтобы максимально использовать преимущества выхода на внутренний рынок труда.
Среди недостатков работы в качестве домашней прислуги является тот факт, что женщины, работающие в этом секторе, работают в области, часто рассматриваемой как частная сфера . [19] Феминистские критики женщин, работающих в домашней сфере, утверждают, что этот рынок, на котором доминируют женщины, усиливает гендерное неравенство, потенциально создавая отношения «хозяйка-служанка» между домашними работниками и их работодателями и продолжая ставить женщин в положение меньшей власти. [19] Другие критики указывают на то, что работа в приватизированной сфере лишает домашних работников преимуществ более социализированной работы в общественной сфере. [39]
Кроме того, домашние работники сталкиваются с другими недостатками. Их изоляция усиливается их невидимостью в общественной сфере, а повторяющийся, неосязаемый характер их работы снижает ее ценность, делая самих работников более ненужными. [40] Уровень изоляции, с которым сталкиваются женщины, также зависит от типа домашней работы, в которую они вовлечены. Например, няни, работающие по дому, могут пожертвовать большей частью своей независимости и иногда становятся все более изолированными, когда они живут с семьей, частью которой они не являются, и вдали от своей собственной. [41]
Хотя работа в преимущественно женском приватизированном мире может оказаться невыгодной для домашних работников, многие женщины научились помогать друг другу продвигаться экономически. Женщины считают, что неформальные сети друзей и семей являются одними из самых успешных и часто используемых средств поиска и обеспечения работы. [42]
Без обеспечения правовой защиты многие женщины, работающие без необходимых документов, удостоверяющих личность или гражданство, уязвимы для злоупотреблений. Некоторым приходится выполнять задачи, которые считаются унизительными, демонстрируя проявление власти работодателя над бессилием работника. Наем домашней работы из других стран может увековечить идею о том, что домашняя работа или работа в сфере услуг зарезервированы для других социальных или расовых групп, и подыгрывает стереотипу, что это работа для низших групп людей. [43]
Получение работы на внутреннем рынке труда может оказаться трудным для женщин-иммигрантов. Многие передают свои услуги на субподряд более опытным женщинам-работницам, создавая важный тип ученичества, который может дать лучшие, более независимые возможности в будущем. [39] Женщины, работающие в качестве домашней прислуги, также получают некоторую мобильность в сфере занятости. После того, как они устроятся, у них появится возможность принимать работу от нескольких работодателей, что увеличит их доход и опыт, а самое главное, их способность договариваться о ценах со своими работодателями. [40]
В Англии XIX и начала XX века строгий надзор, осуществляемый хозяйками за своими слугами (включая правило «никаких последователей», где «последователями» считались любые мужчины, с которыми служанка могла бы пожелать встретиться, когда она не работала), был большим недостатком. Эта политика оправдывалась низким уважением, которое оказывали слугам; поэтому среди мужчин, с которыми они общались, скорее всего были люди с криминальными наклонностями. Служанка и писательница Маргарет Пауэлл выразила мнение, что «последователь» — унизительный термин; единственный способ, которым они могли встретиться, был выход служанки на дорогу под предлогом, например, необходимости отправить письмо. [44]
Домашние помощники в Канаде, в основном из Филиппин, работают в Канаде, в том числе по программе Live-In Caregiver .
В своей «Tableau de Paris» Луи -Себастьян Мерсье описывает характеристики слуг (лакеев) дореволюционного Парижа. «Армия бесполезных слуг содержится исключительно для показухи»; он замечает, что присутствие этих слуг в столице оставило сельскую местность довольно пустой. Дом откупщика состоит из 24 слуг в ливреях, помимо поварят, кухарок и шести горничных. Некоторые лакеи перенимали манеры своих хозяев и одевали их в том же стиле. [45]
Домашние работники (DH, иностранные домашние работники, FDW) из некоторых других стран, особенно Филиппин и Индонезии, работают в Гонконге по специальным визам, которые освобождают работодателей от многих обязательств, принятых другими работниками, и получают более низкую минимальную зарплату. Примерно пять процентов населения Гонконга являются FDW, около 98,5% из них — женщины, выполняющие домашние обязанности, такие как приготовление пищи, обслуживание, уборка, мытье посуды и уход за детьми. [46]
Во время эпидемии COVID-19 все иностранные домашние работники в Гонконге должны быть вакцинированы, прежде чем их контракты могут быть продлены, объявило правительство, обязав их пройти обязательное тестирование на COVID-19 9 мая 2021 года. [47]
14 декабря правительство Вьетнама издало Указ № 145/2020 / ND-CP [48] о Трудовом кодексе относительно условий труда и трудовых отношений. Включая подробные положения и руководство по реализации пункта 2 статьи 161 [49] Трудового кодекса относительно труда домашних работников. Этот Указ детализирует и направляет реализацию ряда положений об условиях труда и трудовых отношениях в соответствии со следующими статьями и пунктами Трудового кодекса: Управление трудом; Трудовой договор; Аутсорсинг труда; Организация диалога и реализация низовой демократии на работе; Заработная плата; Рабочее время, время отдыха; [50] Трудовая дисциплина, материальная ответственность; Страхование для домашних работников; [51] Женский труд и гендерное равенство; Труд - это домохозяйка; Разрешение трудовых споров.
В Кении домашние работницы – почти все женщины – известны как «домохозяйки». Часто из бедных деревень в соседней Уганде , девочки подвергаются эксплуатации, и звучат призывы к усилению правовой защиты. [52]
На Филиппинах домашние работники/помощники, такие как служанки ( katulong / kasambahay ), смотрители ( yaya ), водители семей ( drayber / tsuper ), прачки ( labandera / tagalaba ), садовники ( hardinero ), охранники ( guwardiya / bantay ), чистильщики бассейнов, уже неопределенное время являются нормой в высшем классе филиппинского общества, возможно, даже связаны или находятся под влиянием домашних рабов/слуг в доколониальные времена Филиппин , которые делились на aliping namamahay и aliping saguiguilid , как наемные домашние слуги. В наше время среди семей высшего и высшего среднего класса на Филиппинах стало нормой нанимать по крайней мере одну служанку-смотрительницу ( katulong / kasambahay/yaya ) для ухода за домом и детьми. Большинство, особенно служанки-смотрительницы ( katulong / kasambahay / yaya ), живут вместе в доме семьи своего хозяина, обычно имея только один выходной в месяц. Эта практика в конечном итоге повлияла на архитектуру некоторых домов или многоквартирных домов, где стало нормой выделять комнату, где спят служанки, в качестве их личной комнаты, обычно рядом с кухней или прачечной. Некоторые богатые семьи также выделяют зону или дом, где спят все служанки, или часть кухни, где они едят отдельно от стола хозяина. Существуют также агентства по трудоустройству и специальные государственные законы, касающиеся регулирования занятости домашних работников, такие как «Закон о домашних работниках» или «Batas Kasambahay» в Законе Республики № 10361. Архивировано 07.12.2019 в Wayback Machine . Многие живут с недоплатой, поскольку многие из них наняты неофициально или зарплаты не декларируются правдиво в государственных учреждениях или есть соглашение вместо этого платить другими способами, такими как оплата их образования, пенсии или отправка денег обратно их семьям. Эта практика была в конечном итоге экспортирована в соседние страны и все другие страны, в которых работали филиппинские рабочие за рубежом (OFW), такие как Соединенные Штаты , Канада , Гонконг , Сингапур , Китай , Саудовская Аравия и другие страны Ближнего Востокаи т. д., поэтому некоторые служанки продолжают жить с тем же мышлением, которое практиковалось в культуре домашних работников на Филиппинах. Это также иногда использовалось как повод смотреть свысока на филиппинских рабочих-иностранцев (OFW) в странах, где их можно найти. Иногда это вызывало споры в других странах, такие как обвинения в жестоком обращении в нескольких странах Ближнего Востока или как в случае с Флор Контемпласьон , которая была казнена в Сингапуре по обвинению в убийстве. На Филиппинах также снимались документальные фильмы или романтические комедии о тяжелом положении или жизни домашних работников, в частности, служанок-уборщиц ( katulong / kasambahay / yaya ).
Трехсторонний совет по заработной плате и производительности Центрального Лусона утвердил Указ о заработной плате RBH-DW-O4 4 марта 2024 года, «увеличив ежемесячную ставку заработной платы касамбахай на 1000 песо в уставных городах и муниципалитетах первого класса и на 1500 песо в других муниципалитетах, что фактически доводит ежемесячную минимальную заработную плату в регионе до 6000 песо». Национальная комиссия по заработной плате и производительности утвердила Указ 12 марта 2024 года, и он вступит в силу 1 апреля 2024 года. [53]
Данные Министерства трудовых ресурсов Сингапура (MOM) показали, что в июне 2019 года в Сингапуре насчитывалось около 255 800 иностранных домашних работников (FDW). [54] Спрос на иностранных домашних работников возник из-за желания правительства Сингапура нанимать местных женщин на работу. Начиная с Программы иностранных горничных в 1978 году, Малайзия (с которой существовали специальные иммиграционные соглашения), Бангладеш, Бирма, Индия, Индонезия, Филиппины, Шри-Ланка и Таиланд были площадками для найма домашних работников. [55] Почти 20% домохозяйств Сингапура имеют домашних работников, что объясняется ростом благосостояния, родителями, которые оба работают, а также старением населения. По состоянию на 2019 год MOM требует, чтобы работодатели FDW приобретали для них медицинскую страховку с минимальным покрытием в размере 15 000 сингапурских долларов в год. [56]
Согласно отчету Human Rights Watch (HRW) за 2008 год, Министерство труда Саудовской Аравии предоставило официальные данные о 1,2 миллиона домашних работников в Саудовской Аравии , включая домашних работников, водителей и садовников. В отчете говорится, что в стране Персидского залива работают около 1,5 миллиона женщин-домашних работников из Индонезии , Шри-Ланки и Филиппин . По оценкам, около 600 000 домашних работников из Индонезии, 275 000 из Шри-Ланки и 200 000 из Филиппин. Однако HRW сообщила, что ряд домашних работников в Саудовской Аравии сталкиваются с рядом злоупотреблений. Кроме того, организация также взяла интервью у саудовского чиновника по труду и социальным вопросам, который признал проблему жестокого обращения с домашними работниками. В отчете говорится, что не существует точных цифр, которые могли бы осветить общие нарушения трудовых прав и других прав человека, с которыми сталкиваются женщины-мигранты, работающие в качестве домашних работников в арабской стране. [57]
Сектор домашнего труда занимает около 6 процентов от общей рабочей силы в Южной Африке, [58] причем домашними работниками в основном являются чернокожие африканские женщины. [59] Как и в других странах, условия труда в этом секторе, как правило, характеризуются неформальностью и эксплуатацией. В 2013 году Южная Африка ратифицировала Конвенцию МОТ C189 о домашних работниках , признав домашний труд работой и формализовав его посредством трудовых договоров, заработной платы, социальной защиты, охраны здоровья и безопасности на рабочем месте и прав на организацию, а также социальный диалог. Однако остаются значительные проблемы с реализацией. Кроме того, минимальная заработная плата домашних работников установлена на уровне 75 процентов от национальной минимальной заработной платы. [60] [61]
В английских загородных домах и больших домах Соединенного Королевства работало много домашних работников с проживанием в доме с особыми ролями и цепочкой подчинения. Владелец поместья нанимал дворецкого для надзора за слугами. Манориализм восходит к Средним векам и медленно вымирал. Британский исторический драматический телесериал «Аббатство Даунтон» изображал эти роли. У богатых в городе также были домашние работники, но их было меньше и с менее отличительными ролями. Домашние работники в основном считались частью низшего класса и некоторого среднего класса. [62] [63]
В наше время мигранты-домашние работники были привлечены в Великобританию, чтобы удовлетворить спрос на недорогих рабочих. Правозащитные группы добавили, что они часто подвергаются насилию. [64] [65]
В Соединенных Штатах рабство юридически прекратилось в 1865 году, однако Бюро вольноотпущенников сообщило бывшим рабам, которые теперь считались вольноотпущенниками, что они могут либо подписать трудовые контракты с белыми плантаторами, либо быть выселенными с земли, на которой они жили. [66] Большинство вольноотпущенников на Юге подписывали трудовые контракты со своими бывшими белыми рабовладельцами, потому что это был их единственный опыт работы. Из-за ограниченных навыков и неграмотности многие мужчины стали издольщиками , тогда как большинство женщин занимались домашним трудом. Они не только не имели квалификации для других работ, но им отказывали в других работах и они были изолированы от американского общества исключительно из-за цвета кожи. Юг хотел сохранить сегрегацию и поэтому принял такие законы, как Законы Джима Кроу после Гражданской войны, которые лишали афроамериканцев юридического равенства и политических прав. Эти законы сохраняли многих афроамериканцев в статусе людей второго сорта вплоть до новых законов, положивших конец сегрегации в 1960-х годах. [67]
Вплоть до середины двадцатого века работа по дому была важным источником дохода для многих женщин разного этнического происхождения. Многие из этих женщин были либо афроамериканками, либо иммигрантами. А именно, на Юге после гражданской войны было много афроамериканцев, работающих в качестве домашней прислуги. На рубеже девятнадцатого века также было много афроамериканцев, работающих в качестве домашней прислуги на Севере. Многие афроамериканки мигрировали на Север в поисках лучших возможностей для работы и более высокой заработной платы по сравнению с их вариантами трудоустройства на Юге. К афроамериканкам, работавшим в качестве домашней прислуги, обычно относились как к бедным, детским существам, которых считали жертвами их собственного невежества, жизни в преступных сообществах и других социальных нарушений. [66] Однако, несмотря на стереотипы, навязанные домашним работникам, эти женщины все равно соглашались на эти должности, потому что единственными профессиями, которые были доступны для афроамериканских женщин до Первой мировой войны, были домашние услуги. Им было необходимо работать вместе со своими мужьями, чтобы поддерживать свои семьи в финансовом отношении. [68]
Часто недоплачиваемые, афроамериканские слуги обычно забирали пищевые отходы и выброшенную одежду у своих работодателей в практике, известной как « pan toting » или «service pan». [69] Service pan увеличивал заработную плату почти в двух третях домохозяйств работодателей в Афинах, штат Джорджия, в 1913 году. [70] Система pan использовалась работодателями для оправдания выплаты более низкой заработной платы, [71] и использовалась домашними работниками для противодействия нечестности своих работодателей. [69] Белые также указывали на практику pan toting как на доказательство того, что «негр не мог не воровать», тем самым усиливая стереотипы о «неполноценности и зависимости черных» и рационализируя расистский патернализм. [71]
Из-за Великой депрессии многие домашние работники потеряли работу. Это произошло потому, что многие белые семьи потеряли источник дохода и не могли платить домашним работникам за работу у себя дома. В это время многие домашние работники полагались на то, что просили незнакомцев на улице о работе по дому, например, об уборке. Они перебегали из дома в дом, ища любую работу, которую могли получить. Домашняя рабочая сила значительно пострадала от Великой депрессии, что привело к снижению их заработной платы и невыносимому 18-часовому рабочему дню. Кроме того, сельскохозяйственные рабочие и афроамериканские женщины, работавшие в то время в качестве домашних работников, были явно исключены из Закона о социальном обеспечении и справедливых трудовых стандартах в законодательстве Нового курса ; Домашние работники всех рас были исключены из социального обеспечения до 1950 года. [72] [68] (Домашние работники, работающие не менее двух дней в неделю на одного и того же человека, были добавлены в социальное обеспечение в 1950 году, наряду с работниками некоммерческих организаций и самозанятыми. Работники отелей, работники прачечных, все сельскохозяйственные рабочие, а также государственные и местные служащие были добавлены в 1954 году. [73] ) Это связано с тем, что политики Нового курса больше беспокоились о потере поддержки со стороны южных демократов в Конгрессе, которые поддерживали сегрегацию, а не об отказе в покрытии для многих афроамериканцев. [68] В отличие от своих белых коллег, афроамериканцы не создавали профсоюзы, потому что им не хватало ресурсов, сознания и доступа к сетям, используемым для вербовки в профсоюзы. Вдобавок ко всему, домашние работники, как правило, не зарабатывали достаточно денег, чтобы позволить себе быть частью профсоюза. Даже если афроамериканские домашние работники хотели продвинуться в обществе, это было почти невозможно, потому что расовые структуры в Соединенных Штатах редко позволяли им классовую мобильность. [68] Однако, домашние работники, которые были белыми, такими как ирландцы и немцы, использовали работу в домах среднего класса в своих интересах. Работа в домах среднего класса служила американизации, позволяя работникам больше идентифицировать себя со своими работодателями, чем с женщинами их собственного класса, и прививала стремление стать представителями среднего класса. [68]
Почти девяносто процентов афроамериканских женщин работали в качестве домашней прислуги в эпоху Движения за гражданские права. [66] Их участие в Движении за гражданские права оставалось довольно незадокументированным. Несмотря на их низкостатусную карьеру в Соединенных Штатах, они были полезны для улучшения общества и статуса афроамериканской расы. Было отмечено, что южные афроамериканские женщины были основой Движения за гражданские права.
Поскольку многие белые семьи полагались на афроамериканских домашних работников для выполнения домашней работы, работники смогли оказать прямое влияние на белую расу, восстав за свои гражданские права. Афроамериканские домашние работники бойкотировали автобусы и пытались зарегистрироваться для голосования, и многим было отказано и они были заключены в тюрьму. Однако домашние работники использовали тюремное заключение, чтобы рассказать другим афроамериканским женщинам о Движении за гражданские права и о том, что нужно делать, чтобы внести свой вклад. Кроме того, домашние работники часто бунтовали неформальным образом, например, сопротивляясь проживанию в том же доме, в котором они работали. Делая это, афроамериканские домашние работники преобразовали домашние услуги, и коллективные организации начали продвигать лучшую рабочую среду для афроамериканских домашних работников. Их акт восстания привел к изменению того, как с ними обращались, как им платили и как их уважали.
Ниже приведен список известных домашних работников: [74] [75]
Есть и другие профессии , которые работают и могут жить в домашнем хозяйстве, но не считаются домашними работниками, поскольку они не будут размещаться вместе с домашним персоналом. Такие профессии, как: репетитор или гувернантка , секретарь , библиотекарь , частные капелланы , врач , персональный тренер и компаньонка леди .
Некоторые домашние работники стали известными, в том числе: Абдул Карим (Мунши) , слуга королевы Великобритании Виктории ; Пол Баррелл , дворецкий Дианы, принцессы Уэльской ; Моа Мартинсон , автор пролетарской литературы, кухарка; и Чарльз Спенс , шотландский поэт, каменщик и лакей.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )Минимальные правила домашнего труда (особый режим домашнего труда в Трудовом кодексе) 7. Графики и рабочие дни: домашний труд не подпадает под графики или ограничения рабочего дня и не применяется к статьям 126 и 127 Трудового кодекса (статья 164), но работники имеют следующие права: a) Абсолютный минимум и обязательное время отдыха в течение 10 ежедневных часов, из которых 8 должны быть ночными и непрерывными, а 2 должны быть предназначены для приема пищи. b) По воскресеньям и праздничным дням они должны иметь дополнительное время отдыха в течение 6 ежедневных часов.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
