Казахи (также пишется казахи ; казахский : сг. қазақ, qazaq , قازاق , [ qɑˈzɑq ] ,пл. қазақтар,qazaqtar,قازاقتار,[qɑzɑqˈtɑr] ) —тюркская этническая группа,проживающая вСредней АзиииВосточной Европе, в основномв Казахстанеа также в некоторых частях северногоУзбекистана, приграничных сРоссией, северо-западномКитае(Или-Казахский автономный округ) и западнойМонголии(провинция Баян-Улгий). Казахи возникли в результате слияния средневековых племён тюркского и монгольского происхождения в 15 веке.[27][28][29][30][31][32]
Казахская идентичность имеет средневековое происхождение и во многом сформировалась с образованием Казахского ханства между 1456 и 1465 годами, когда после распада тюркизированного монгольского государства Золотой Орды несколько племен под властью султанов Джанибека и Керея вышли из ханства Абул-Хайр-хана в надежде создать собственное могущественное ханство.
Термин «казах» используется для обозначения этнических казахов, в то время как термин «казахстанец» относится ко всем гражданам Казахстана, независимо от этнической принадлежности. [33] [34]
Казахи, вероятно, начали использовать название «казах» в 15 веке. [35] Существует множество теорий о происхождении слова «казах» или «казах». Некоторые предполагают, что оно происходит от тюркского глагола qaz («странник, разбойник, бродяга, воин, свободный, независимый») или что оно происходит от прототюркского слова * khasaq (колесная повозка, используемая казахами для перевозки своих юрт и вещей). [36] [37]
Другая теория происхождения слова казах (первоначально Qazaq ) заключается в том, что оно происходит от древнетюркского слова qazğaq , впервые упомянутого на тюркском памятнике VIII века Уюк-Туран. [38] По мнению тюркского лингвиста Василия Радлова и востоковеда Вениамина Юдина , существительное qazğaq происходит от того же корня, что и глагол qazğan («добиваться», «обретать»). Таким образом, qazğaq определяет тип человека, который странствует и ищет выгоду. [39]
На протяжении всей истории Казахстан был домом для многих кочевых обществ Евразийской степи , включая саков ( родственных скифам ), хунну , Западно-тюркский каганат , Кимакско-кыпчакскую конфедерацию , Монгольскую империю , Золотую Орду и Казахское ханство , которое было основано в 1465 году. [40]
Точное место происхождения тюркских народов было предметом многочисленных дискуссий. Их родина, возможно, находилась в Южной Сибири , в частности в Алтае-Саянском регионе и Монголии . Ранние средневековые тюркские народы, которые мигрировали в Центральную Азию, демонстрировали генетическое родство с древними северо-восточными азиатами , получая около 62% своей родословной из генофонда, максимально увеличенного среди неолитических охотников-собирателей в Амурском регионе . Также имеются свидетельства контактов с иранскими, уральскими и енисейскими народами. [41] [42] [43] Казахи возникли как этнолингвистическая группа в начале 15 века из конфедерации нескольких, в основном тюркоязычных скотоводческих кочевых групп северной части Центральной Азии . Казахи являются самым северным из центральноазиатских народов, населяя большую территорию на севере Центральной Азии и юге Сибири , известную как Казахская степь . Племенные группы образовали мощную конфедерацию, которая разбогатела за счет торговли, проходившей через степные земли вдоль легендарного Шелкового пути. [44]
Казах был общим термином в средневековой Центральной Азии , как правило, в отношении лиц или групп, которые получили или добились независимости от фигуры власти. Тимур описывал свою собственную юность без прямой власти как Qazaqliq («свобода», «казахство»). [45]
В тюрко-персидских источниках термин Özbek-Qazaq впервые появился в середине XVI века в « Тарих-и-Рашиди» Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата , чагатаидского принца Кашмира . В этой рукописи автор помещает казахов в восточную часть Дешт-и Кыпчака . Согласно Тарих-и-Рашиди, первый казахский союз был создан около 1465/1466 года нашей эры. Государство было образовано кочевниками, которые селились вдоль границы Могулистана , и называлось Узбек-Казак . [46]
В Центральной Азии XV века кочевники Улуса Джучи (Золотая Орда), включая тех, кто основал Казахское ханство, собирательно назывались узбеками из-за их обращения в ислам при хане Узбеке (годы правления 1313–1341). [47] [48] Эти узбеки (также называемые татарами московитами и османами) возникли в результате слияния монголов и различных тюркских групп в XIII и XIV веках в монгольских государствах Кыпчакской степи. Именно из этого улуса Джучи/Узбеков (Золотая Орда) возникла казахская идентичность, когда кочевники восточной Кыпчакской степи разделились на казахов и узбеков-шибанидов на рубеже XVI века. Рассматривая это с более широкой точки зрения, казахи принадлежали к улусам Чингизидов, а также к узбекам-шибанидам, крымским татарам, мангытам/ногайцам и чагатаям (моголам и тимуридам), которые имели общий язык (тюркский), политическую идеологию (основанную на монгольских традициях), королевскую родословную (родственную Чингизидам), этническую идентичность («монгольские тюрки» [Turk-i mughūl]) и религию (суннитский ислам) и которые все еще доминировали в большей части обширного региона, простирающегося от Крыма на западе до гор Тянь-Шаня на востоке и от южной Сибири на севере до северной Индии на юге в постмонгольский период. [47] [48]
Во время узбекского завоевания Средней Азии, Абул-Хайр-хан , потомок Шибана , имел разногласия с султанами Кереем и Джанибеком , потомками Урус-хана . Эти разногласия, вероятно, были результатом сокрушительного поражения Абул-Хайр-хана от рук калмыков . [ 49] Керей и Джанибек двинулись с большим количеством кочевников в район Жетысу на границе Могулистана и основали там новые пастбища с благословения чагатаидского хана Могулистана Эсена Бука II , который надеялся на буферную зону защиты от экспансии ойратов . [ 50]
Относительно этих событий Хайдар Дуглат в своем «Тарих-и-Рашиди» сообщает: [51]
В то время Абулхаир-хан осуществлял полную власть в Дешт-и-Кипчаке. Он воевал с султанами Джуджи; в то время как Джани-бек-хан и Карай-хан бежали от него в Могулистан. Исан-Буга-хан принял их с большими почестями и передал им Кузи-баши, что около Чу, на западной границе Могулистана, где они жили в мире и довольстве. После смерти Абулхаир-хана улус узбеков пришел в смятение, и между ними возникли постоянные раздоры. Большинство из них присоединилось к партии Карай-хана и Джани-бек-хана. Их было около 200 000 человек, и они получили название узбек-казахов. Казахские султаны начали править в 870 году [1465–1466] (но Бог знает лучше), и они продолжали пользоваться абсолютной властью в большей части Узбекистана до 940 года [1533–1534 н. э.].
В XVII веке русская традиция, стремившаяся отличить казахов степей от казаков Российской императорской армии, предложила писать конечную согласную как «х» вместо «к» или «к», что было официально принято в СССР в 1936 году. [52]
Украинский термин «казак», вероятно, происходит от того же кипчакского этимологического корня, означающего странника, разбойника или независимого флибустьера. [53] [54]
Как и многие люди, ведущие кочевой образ жизни, казахи сохраняют эпическую традицию устной истории , которая уходит вглубь веков. Она чаще всего передается в форме песни ( кыы ) и поэзии ( жыр ), которые обычно рассказывают истории о казахских национальных героях. [55]
Казахская устная традиция иногда имеет политические темы. Весьма влиятельный казахский поэт Абай Кунанбаев считал ее идеальным способом передачи идеалов прозападной ориентации своих коллег. Казахская устная традиция также пересекалась с этническим национализмом и использовалась для передачи гордости за казахскую идентичность. [55] [56] [57]
В современном Казахстане трайбализм в деловой и государственной жизни постепенно уходит в прошлое. Однако казахи по-прежнему часто спрашивают друг друга о том, к какому племени они принадлежат, когда знакомятся друг с другом. Теперь это скорее традиция, чем необходимость, и между племенами нет вражды. Казахи, независимо от своего племенного происхождения, считают себя одной нацией.
Современные казахи, которые еще помнят свои племена, знают, что их племена принадлежат к одному из трех жузов (жуз, что примерно переводится как «орда» или «сотня»):
Существует много споров вокруг происхождения Орды. Их возраст до сих пор неизвестен в сохранившихся исторических текстах, самые ранние упоминания относятся к 17 веку. Тюрколог Вельяминов-Зернов считал, что именно захват важных городов Ташкента , Яссы и Сайрама в 1598 году Теввекелем (Тауекел/Таваккул)-ханом разделил казахов, поскольку они владели городами только часть 17 века. [58] Теория предполагает, что казахи затем разделились на более широкую территорию после расширения из Жетысу в большую часть Дешт-и Кыпчака , с акцентом на торговлю, доступную через города средней Сырдарьи , к которой принадлежали Сайрам и Яссы. Младший жуз произошел от ногаев Ногайской Орды .
Казахский язык является членом тюркской языковой семьи , как и узбекский , киргизский , татарский , уйгурский , туркменский , современный турецкий , азербайджанский и многие другие живые и исторические языки, на которых говорят в Восточной Европе , Центральной Азии , Синьцзяне и Сибири .
Казахский язык относится к кыпчакской (северо-западной) группе тюркской языковой семьи. [59] Казахский язык характеризуется, в отличие от других тюркских языков, наличием /s/ вместо реконструированного прототюркского */ʃ/ и /ʃ/ вместо */tʃ/ ; кроме того, в казахском языке есть / d͡ʒ /, тогда как в других тюркских языках есть / j / .
В казахском языке, как и в большинстве языков тюркской языковой семьи, отсутствует фонематическая долгота гласных , и, как следствие, нет различия между долгими и краткими гласными.
Казахский язык писался арабской графикой до середины 19 века, пока ряд образованных казахских поэтов из мусульманских медресе не подняли восстание против России. В ответ Россия создала светские школы и разработала способ письма на казахском языке с помощью кириллицы, который не получил широкого распространения. К 1917 году арабская графика для казахского языка была вновь введена, даже в школах и местных органах власти.
В 1927 году возникло казахское националистическое движение против Советского Союза , но вскоре было подавлено. В результате арабская письменность для казахского языка была запрещена, а латинский алфавит был навязан в качестве новой письменности. В попытке русифицировать казахов, латинский алфавит был, в свою очередь, заменен кириллицей в 1940 году советскими интервентами. Сегодня предпринимаются попытки вернуться к латинской графике, и в январе 2021 года правительство объявило о планах перехода на латиницу. [60]
Казахский язык является государственным (официальным) языком в Казахстане . На нём также говорят в Илийском районе Синьцзян -Уйгурского автономного района Китайской Народной Республики , где используется арабская графика, и в западных районах Монголии ( аймаки Баян-Улгий и Ховд ), где используется кириллица. Европейские казахи используют латинский алфавит.
Геномные исследования подтвердили, что казахи произошли от смешения нескольких племен. [62] [63] [64] [65] Казахи имеют преимущественно восточноазиатское происхождение и несут в себе два компонента восточноазиатского происхождения, один доминирующий компонент, обычно встречающийся среди северо-восточных азиатских популяций (связанный с северо-восточной азиатской выборкой « Devil's Gate _N» из Амурского региона ), и другой второстепенный компонент, связанный с историческими земледельцами Желтой реки , достигающий пика среди китайцев хань . Согласно одному исследованию, западно-евразийская примесь среди казахов оценивается в 35%-37,5% в двух казахских популяциях. [66] Другое исследование оценило более низкую среднюю западную примесь чуть менее 30%. [67] [68] Эти результаты согласуются с исторической демографической информацией о северной части Центральной Азии. [69] Соседние каракалпаки , киргизы , тубалары и племя синьцзянских олодов имеют самое сильное сходство с казахским геномом. [70]
Исследование частоты аллелей и генетического полиморфизма, проведенное Кацуямой и соавторами, показало, что казахи объединяются с японцами , народом хуэй , китайцами хань и уйгурами в отличие от западно-евразийских референтных групп. [71]
Генетическое исследование казахского генома 2020 года, проведенное Сейдуалы и др., показало, что казахский народ образовался из сильно смешанных исторических популяций Центральной Азии. Этнические казахи были смоделированы так, чтобы получить около ~63,2% предков от восточноазиатской популяции, в частности, от исходного образца северо-восточной Азии ( Devil's Gate 1 ), ~30,8% предков от европейско-родственных популяций (предположительно от скифов) и ~6% предков от южноазиатской популяции в целом. В целом казахи демонстрируют свою самую близкую генетическую близость с другими центральноазиатскими популяциями, а именно, калмыками, каракалпаками и киргизами, а также монголами. [72]
Всего с помощью набора Yfiler Plus было обследовано 464 представителя западно-казахских племен Казахстана (западные казахи, n = 405) и Узбекистана (каракалпакские казахи, n = 59). Данные доступны в YHRD под номерами YA006010 и YA006009. Генетический анализ (AMOVA и MDS) не выявил существенных различий между двумя группами (казахи Казахстана и Каракалпакстана) с точки зрения разнообразия Y-хромосомы. Обе группы характеризуются гаплогруппой C2a1a2 как эффектом основателя, которая доминировала в двух из трех племен: Алимулы (67%), Байулы (74,6%) и Жетыру (25,8%). [73]
Исследование проанализировало вариацию гаплотипа в 15 коротких тандемных повторах Y-хромосомы, полученных от 1171 человека из 24 племен, представляющих три социально-территориальных подразделения (Старший, Средний и Младший жузы) в Казахстане, чтобы всесторонне охарактеризовать патрилинейную генетическую архитектуру казахской степи. Всего было идентифицировано 577 отдельных гаплотипов, принадлежащих к одной из 20 гаплогрупп; 16 преобладающих гаплогрупп были подтверждены с помощью SNP-генотипирования. Распределение гаплогрупп было смещено в сторону C2-M217, присутствующего во всех племенах с глобальной частотой 51,9%. Структурный анализ 1164 человек указал на наличие 20 предковых групп и сложную трехсубкладную организацию гаплогруппы C2-M217 у казахов, что подтверждено многомерным шкалирующим анализом. Кроме того, хотя большинство гаплотипов и племен перекрывались, наблюдался отчетливый кластер гаплогруппы O2, в основном племени найман. [74]
Согласно исследованиям митохондриальной ДНК [75] (где выборка состояла всего из 246 человек), основными материнскими линиями казахов являются: D (17,9%), C (16%), G (16%), A (3,25%), F (2,44%) восточно-евразийского происхождения (55%), и гаплогруппы H (14,1), T (5,5), J (3,6%), K (2,6%), U5 (3%) и другие (12,2%) западно-евразийского происхождения (41%).
Гоккумен и др. (2008) протестировали мтДНК в общей сложности 237 казахов из Республики Алтай и обнаружили, что они принадлежат к следующим гаплогруппам: D(xD5) (15,6%), C (10,5%), F1 (6,8%), B4 (5,1%), G2a (4,6%), A (4,2%), B5 (4,2%), M(xC, Z, M8a, D, G, M7, M9a, M13) (3,0%), D5 (2,1%), G2(xG2a) (2,1%), G4 (1,7%), N9a (1,7%), G(xG2, G4) (0,8%), M7 (0,8%), M13 (0,8%), Y1 (0,8%), Z (0,4%), M8a (0,4%), M9a (0,4%) и F2 (0,4%), в общей сложности 66,7% мтДНК восточно-евразийского происхождения или родства и H (10,5%), U(xU1, U3, U4, U5) (3,4%), J (3,0%), N1a (3,0%), R(xB4, B5, F1, F2, T, J, U, HV) (3,0%), I (2,1%), U5 (2,1%), T (1,7%), U4 (1,3%), U1 (0,8%), K (0,8%), N1b (0,4%), W (0,4%), U3 (0,4%) и HV (0,4%), в общей сложности 33,3% мтДНК западно-евразийского происхождения или родства. [76] Сравнивая свои образцы казахов из Республики Алтай с образцами казахов из Казахстана и казахов из Синьцзяна, авторы отметили, что «гаплогруппы A, B, C, D, F1, G2a, H и M присутствовали во всех из них, что позволяет предположить, что эти линии представляют собой общий материнский генофонд, из которого произошли эти различные казахские популяции». [76]
В каждой выборке казахов D (преимущественно северо-восточноазиатская, такая как японцы, окинавцы, корейцы, маньчжуры, монголы, ханьцы, тибетцы и т. д. , но также имеющая несколько ветвей среди коренных народов Америки ) является наиболее часто наблюдаемой гаплогруппой (почти все эти казахи принадлежат к субкладу D4), а второй по частоте гаплогруппой является либо H (преимущественно европейская), либо C (преимущественно коренная сибирская, хотя некоторые ветви присутствуют в Америке, Восточной Азии, а также в Восточной и Северной Европе). [76]
В выборке из 54 казахов и 119 алтайских казахов основные отцовские линии казахов следующие: C (66,7% и 59,5%), O (9% и 26%), N (2% и 0%), J (4% и 0%), R (9% и 1%) соответственно. [77]
.png/1280px-%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%B4-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%85_%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2_(1834-1871).png)
В России казахское население проживает в основном в регионах, граничащих с Казахстаном. Согласно последней переписи (2002 г.) в России проживает 654 000 казахов, большинство из которых проживают в Астраханской , Волгоградской , Саратовской , Самарской , Оренбургской , Челябинской , Курганской , Тюменской , Омской , Новосибирской областях , в Алтайском крае и Республике Алтай . Хотя по национальности они казахи, после распада Советского Союза в 1991 г. эти люди приобрели российское гражданство.
Казахи переселились в Джунгарию в XVIII веке после геноцида джунгар, в результате которого было уничтожено коренное буддийское население джунгар-ойратов .
Казахи, называемые на китайском языке "哈萨克族" ( пиньинь : Hāsàkè Zú ; букв. ''казахский народ'' или ''казахское племя''), входят в число 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой . По данным переписи 2020 года, численность казахов составляла 1 562 518 человек, что занимает 18-е место среди всех этнических групп Китая. Тысячи казахов бежали в Китай во время голода 1932–1933 годов в Казахстане.
В 1936 году, после того как Шэн Шицай изгнал 30 000 казахов из Синьцзяна в Цинхай, хуэйцы под предводительством генерала Ма Буфана устроили резню среди своих собратьев-мусульман-казахов, пока их не осталось 135 человек. [79] [80] [81]
Из Северного Синьцзяна более 7000 казахов бежали в район Тибетско-Цинхайского плато через Ганьсу и сеяли огромные разрушения, поэтому Ма Буфан решил проблему, сослав казахов на выделенные пастбища в Цинхае, но хуэйцы, тибетцы и казахи в регионе продолжали конфликтовать друг с другом. [ когда? ] [82] Тибетцы нападали и сражались с казахами, когда они входили в Тибет через Ганьсу и Цинхай. [ необходима цитата ] [ когда? ] В северном Тибете казахи столкнулись с тибетскими солдатами, и казахи были отправлены в Ладакх. [ когда? ] [83] Тибетские войска грабили и убивали казахов в 640 километрах (400 милях) к востоку от Лхасы в Чамдо, когда казахи входили в Тибет. [ когда? ] [84] [85]
В 1934, 1935 и с 1936 по 1938 год Кумил Элискан повел около 18 000 казахов-кереев мигрировать в Ганьсу, войдя в Ганьсу и Цинхай. [86]
В Китае есть один Казахский автономный округ , Илийский Казахский автономный округ в Синьцзян-Уйгурском автономном районе и три Казахских автономных уезда : Аксайский Казахский автономный уезд в провинции Ганьсу , Баркольский Казахский автономный уезд и Мори-Казахский автономный уезд в Синьцзян -Уйгурском автономном районе. [ требуется ссылка ]
По меньшей мере один миллион уйгуров , казахов и других мусульман в Синьцзяне были задержаны в массовых лагерях содержания под стражей , называемых « лагерями перевоспитания », целью которых было изменение политического мышления задержанных, их идентичности и религиозных убеждений. [87] [88] [89] Однако власти Китая отстаивают тот факт, что центры содержания под стражей на самом деле являются центрами профессионального образования и обучения, созданными для дерадикализации радикально настроенных жителей в борьбе с «тремя злыми силами» религиозного экстремизма, терроризма и сепаратизма. [90]
В 19 веке наступление войск Российской империи вытеснило казахов в соседние страны. Около 1860 года часть казахов Среднего жуза прибыла в Монголию и им было разрешено поселиться в Баян-Улгии, Западная Монголия, и на протяжении большей части 20 века они оставались изолированным, тесно сплоченным сообществом. Этнические казахи (так называемые алтайские казахи или алтайские казахи) проживают преимущественно в Западной Монголии в аймаке Баян-Улгии (88,7% от общей численности населения) и аймаке Ховд (11,5% от общей численности населения, в основном в городе Ховд , сомоне Ховд и сомоне Буянт ). Кроме того, ряд казахских общин можно найти в различных городах и поселках, разбросанных по всей стране. Некоторые из крупных населенных пунктов со значительным казахским присутствием включают Улан-Батор (90% в хору № 4 Налайх- дуурега ), [91] Тувинский и Селенгинский аймаки, города Эрдэнэт , Дархан , Булган , Шарынгол (17,1% от общей численности населения) [92] и Берх .
По состоянию на начало 2021 года в Узбекистане проживало более 821 000 этнических казахов. [95] Они проживают в основном в Каракалпакстане и на севере Узбекистана.
В период правления династии Каджаров Иран закупал казахских рабов, которых работорговцы из Хивы и туркмены выдавали за калмыков . [96] [97]
Казахи племени Адай населяли приграничные районы Российской империи с Ираном с XVIII века. Казахи составляли 20% населения Закаспийской области по переписи 1897 года. В результате восстания казахов против Российской империи в 1870 году значительное число казахов стало беженцами в Иране.
Иранские казахи проживают в основном в провинции Голестан на севере Ирана . [98] По данным ethnologue.org, в 1982 году в городе Горган проживало 3000 казахов . [99] [100] После распада Советского Союза численность казахов в Иране сократилась из-за эмиграции на историческую родину. [101]
Казахи бежали в Афганистан в 1930-х годах, спасаясь от большевистских преследований. Казахский историк Гульнар Мендикулова приводит данные о том, что по состоянию на 1978 год в Афганистане находилось от 20 000 до 24 000 казахов. Некоторые ассимилировались на месте и не могут говорить на казахском языке. [23]
По данным МИД Казахстана, по состоянию на 2021 год в Афганистане осталось около 200 казахов. Местные жители утверждают, что многие из них живут в Кундузе , а другие — в провинции Тахар , провинции Баглан , Мазари-Шарифе и Кабуле . [23]
Афганские кыпчаки — группа тайманских аймаков казахского происхождения. Они в основном проживают в округе Обе на востоке западной афганской провинции Герат , между реками Фарахруд и Харируд .
Турция приняла беженцев из числа казахов, туркмен, киргизов и узбеков, проживающих в Пакистане, численностью 3800 человек, прибывших из Афганистана во время советско-афганской войны . [102] Кайсери, Ван, Амасья, Чичекдаг, Газиантеп, Токат, Урфа и Серинйол приняли через Адану казахских, туркменских, киргизских и узбекских беженцев, проживающих в Пакистане, численностью 3800 человек при содействии УВКБ ООН. [103]
В 1954 и 1969 годах казахи мигрировали в регионы Салихли, Девели и Алтай в Анатолии. [104] Турция стала домом для беженцев-казахов. [105]
Фонд казахских турок (Kazak Türkleri Vakfı) — организация казахов Турции. [106]
Традиционная казахская кухня вращается вокруг баранины и конины , а также разнообразных молочных продуктов . На протяжении сотен лет казахи были скотоводами, которые разводили курдючных овец , верблюдов-бактрианов и лошадей , полагаясь на этих животных в качестве транспорта, одежды и пищи. Методы приготовления пищи и основные ингредиенты были сильно подвержены влиянию кочевого образа жизни нации. Например, большинство методов приготовления пищи направлены на долгосрочное сохранение пищи . Существует большая практика соления и сушки мяса , чтобы оно прослужило дольше, и предпочтение отдается кислому молоку , так как его легче сохранить при кочевом образе жизни.
Бесбармак , блюдо из вареной конины или баранины, является самым популярным казахским блюдом. Бесбармак обычно едят с вареным листом пасты и мясным бульоном, называемым шорпа , и традиционно подают в казахских мисках, называемых кесе . Другие популярные мясные блюда - это казы (сосиска из конины, которую могли себе позволить только богатые), шужук (колбаски из конины), куырдак (также пишется как куырдак , блюдо из жареных конских, бараньих или коровьих субпродуктов , таких как сердце, печень, почки и другие органы, нарезанные кубиками и поданные с луком и перцем ), и различные деликатесы из конины, такие как жал (копченое сало из шеи лошади) и жая (соленое и копченое мясо из бедра и задней ноги лошади). Плов ( палав ) — самое распространенное казахское блюдо из риса с овощами ( морковь , лук и/или чеснок ) и кусками мяса. Национальные напитки — кумыс (ферментированное кобылье молоко) и чай .
Традиционная казахская одежда часто изготавливается из материалов, подходящих для экстремального климата региона и кочевого образа жизни сельских казахов. [107] Она обычно украшена замысловатыми украшениями из птичьих клювов, рогов животных, копыт и ног. [108] Хотя современные казахи обычно носят западную одежду, они носят более традиционную одежду на праздники и особые случаи. [109]
В конце XIV века Золотая Орда распространяла ислам в своем государстве. Ислам в Казахстане достиг пика в эпоху Казахского ханства , особенно при таких правителях, как Аблай-хан и Касым-хан . Другая волна обращений среди казахов произошла в XV и XVI веках благодаря усилиям суфийских орденов. [110] В XVIII веке влияние России на регион быстро возросло по всей Центральной Азии . Под руководством Екатерины русские изначально продемонстрировали готовность позволить исламу процветать, поскольку мусульманские священнослужители были приглашены в регион для проповедования казахам, которых русские считали «дикарями» и «невежественными» в вопросах морали и этики. [111] [112] Однако политика России постепенно изменилась в сторону ослабления ислама путем внедрения доисламских элементов коллективного сознания . [113] Такие попытки включали методы восхваления доисламских исторических деятелей и навязывания чувства неполноценности путем отправки казахов в высокоэлитные российские военные учреждения. [113] В ответ казахские религиозные лидеры попытались внедрить пантюркизм , хотя многие из них в результате подверглись преследованиям. [114] В советское время мусульманские институты выживали только в тех областях, где казахи значительно превосходили по численности немусульман, таких как некоренные русские, по повседневной мусульманской практике. [115] В попытке приспособить казахов к коммунистическим идеологиям гендерные отношения и другие аспекты казахской культуры были ключевыми целями социальных изменений. [112]
Однако в более позднее время казахи постепенно предприняли решительные усилия по возрождению исламских религиозных институтов после распада Советского Союза . Большинство казахов продолжают идентифицировать себя со своей исламской верой, [116] и даже более преданно в сельской местности. Те, кто заявляет о своем происхождении от первых мусульманских солдат и миссионеров 8-го века, пользуются значительным уважением в своих общинах. [117] Казахские политические деятели также подчеркивали необходимость спонсировать исламское сознание. Например, министр иностранных дел Казахстана Марат Тажин недавно подчеркнул, что Казахстан придает большое значение использованию «позитивного потенциала ислама, изучению его истории, культуры и наследия». [118]
Однако доисламские верования, такие как поклонение небу, предкам и огню, в значительной степени сохранялись среди простых людей. Казахи верили в сверхъестественные силы добрых и злых духов, леших и великанов. Чтобы защитить себя от них и от сглаза, казахи носили защитные бусы и талисманы. Шаманские верования по-прежнему широко сохранились среди казахов, как и вера в силу носителей этого культа, шаманов, которых казахи называют бахсы . В отличие от сибирских шаманов, которые использовали барабаны во время своих ритуалов, казахские шаманы, которые также могли быть мужчинами или женщинами, играли (смычком) на струнном инструменте, похожем на большую скрипку. В настоящее время как исламские, так и доисламские верования продолжают встречаться среди казахов, особенно среди пожилых людей. По данным национальной переписи 2009 года, 39 172 этнических казаха являются христианами (0,38% всех казахов Казахстана). [119]
Казахи известны своим гостеприимством, и многие казахские традиции основаны на этой этнической особенности. Некоторые традиции были утеряны, но некоторые были заново открыты. Ниже приведены некоторые из традиций, которые продолжают играть роль в современном казахском обществе:
Конакасы ( казах . қонақасы; «конак» — гость, «ас» — еда) — традиция приветствовать гостя и сделать его пребывание максимально приятным, предоставляя еду, жилье, развлечения. В зависимости от обстоятельств, при которых прибыл гость, его называют либо «арнайы конак» ( казах . қонақ) — специально приглашенный гость, «кудайы конак» ( казах . құдайы қонақ) — случайный путник, либо «кыдырма конак» ( казах . қыдырма қонақ) — неожиданный посетитель. [120]
Коримдик ( казахский : көрімдік; «кору» — видеть) — традиция дарить человеку подарок, чтобы поздравить его с приобретением в его жизни. Обычай называется коримдик , если приобретение связано с человеком или животным (например, увидеть невестку человека или новорожденное животное в первый раз), и байгазы ( казахский : байғазы), если приобретение материальное. [120]
Шашу ( казах . шашу – рассыпать) – традиция осыпать виновников торжества сладостями во время какого-либо праздника. Казахи верят, что собранные сладости приносят удачу. [120]
Бата ( казах . бата – благословение) – форма поэтического искусства, обычно произносимая самым уважаемым или старшим человеком, чтобы выразить благодарность за оказанное гостеприимство, дать благословение человеку, который собирается вступить в новый этап жизни, пройти через сложный опыт или путешествие. [120]
Тусау кесу ( казахский : тұсау кесу – разрезать галстуки) – традиция праздновать первые попытки ребенка ходить. Ноги ребенка связывают ниткой белого и черного цветов, символизирующих хорошее и плохое в жизни. Затем галстук перерезает родственница, которая энергична и жизнерадостна по своей природе, чтобы ребенок приобрел ее качества. После того, как нить перерезана, ее сжигают. [120]
Кыз узату ( казах . қыз ұзату) – первый свадебный пир, организованный родителями невесты. Дословный перевод – «проводить дочь». [120]
Беташар ( казах . беташар; «бет» — лицо, «ашу» — открывать) — обычай (часто совершаемый на свадьбе) поднимать вуаль с лица невесты. Сегодня приглашают муллу , чтобы он исполнил импровизированную песню, в которой упоминает родственников жениха. Во время его исполнения невеста должна кланяться каждый раз, когда слышит чье-то имя. После песни мать жениха поднимает вуаль. [120]
Шилдехана ( казах . шілдехана) – празднование рождения ребёнка. [121]
Суинши ( казах . сүйінші) – традиция дарить подарок тому, кто принес добрые вести. [121]
Одним из наиболее часто используемых традиционных музыкальных инструментов казахов является домбра , щипковая лютня с двумя струнами. Она часто используется для аккомпанемента сольному или групповому пению. Другой популярный инструмент — кобыз , смычковый инструмент, на котором играют на коленях. Наряду с другими инструментами оба инструмента играют ключевую роль в традиционном казахском оркестре. Известным композитором является Курмангазы , живший в 19 веке. После обучения в Москве Газиза Жубанова стала первой женщиной-классическим композитором в Казахстане, чьи композиции отражают казахскую историю и фольклор. Известная певица советской эпохи — Роза Рымбаева , она была звездой транссоветского масштаба. Известная казахская рок-группа — Urker , выступающая в жанре этно-рока, который синтезирует рок-музыку с традиционной казахской музыкой.
{{citation}}: Проверить |url=значение ( помощь )Наконец, обширное исследование генетического наследия тюркских кочевников по всей Евразии на основе анализа аутосомной ДНК показывает, что исходными популяциями тюркских кочевников, которые распространили «азиатские гены» среди нетюркских народов, были (предки современных) тувинцы, монголы и буряты, несмотря на то, что последние двое являются монголами (Юнусбаев и др., 2015).81 Подводя итог, следует отметить, что ранние восточные тюркские народы, по всей вероятности, были генетически ближе к соседним монгольским народам, чем к различным более поздним тюркским народам центральной и западной Евразии.
Ранние средневековые тюрки (earlyMed_Turk) произошли от ANA в пропорции 62,2%, остальное от BMAC (10,7%) и западных степных афанасьевских кочевников (27,1%) (рис. 1C, 1D; таблица S2E) Географически удаленные центральные степные тюрки (Кыргызстан_тюрк и Казахстан_тюрк) можно смоделировать как смесь ANA (Монголия_север), BMAC и скотоводов Западной степи (Афанасьево (P=0,0196) (рис. S5; таблица S2E).
{{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )Группа казахов, первоначально насчитывавшая более 20000 человек, когда их изгнал из Синьцзяна Шэн Ши-цай в 1936 г., была сокращена после неоднократных резни, устроенной их китайскими единоверцами под руководством Ма Пу-фана, до разрозненных 135 человек.
