stringtranslate.com

Калифорнийцы

Калифорнийцы (единственное число — калифорнийцы ) — испаноговорящие калифорнийцы , особенно потомки испанских и мексиканских поселенцев XVII—XIX веков до того, как Калифорния была аннексирована Соединенными Штатами. Испаноязычное сообщество Калифорнии проживает там с 1683 года и состоит из представителей различных испанских и мексиканских народов, включая креолов , метисов , коренных калифорнийских народов и небольшое количество мулатов. [2] Наряду с теханос из Техаса и неомексиканос из Нью-Мексико и Колорадо, калифорнийцы являются частью более крупного испано-американского / мексикано-американского /испаноязычного сообщества Соединенных Штатов , которое населяет американский Юго-Запад и Западное побережье с XVI века. Некоторые также могут идентифицировать себя как чиканос , термин, появившийся в 1960-х годах.

Термин Californio (исторический, региональный испанский для «калифорнийца») изначально применялся испаноговорящими жителями Лас-Калифорнияс в периоды испанской Калифорнии и мексиканской Калифорнии , между 1683 и 1848 годами. Первые Californios были детьми ранних испанских военных экспедиций в северные районы Калифорний. Они основали пресидио Калифорнии и впоследствии способствовали основанию системы миссий Калифорнии . [3]

Позже основным культурным направлением населения калифорнийцев стала традиция вакеро , практикуемая помещиками , которые получили большие земельные гранты и создали систему ранчо . [4] В 1820-40-х годах американские и европейские поселенцы все чаще мигрировали в мексиканскую Калифорнию. Многие женились на женщинах калифорнийцев и становились гражданами Мексики, изучая испанский язык и часто принимая католичество , государственную религию. Их также часто считают калифорнийцами за их приверженность языку и культуре калифорнийцев.

В 2017 году в Калифорнии проживало 11,9 миллионов испаноговорящих / мексиканских американцев /испаноговорящих (30% населения Калифорнии). [5] Они составляют самую большую группу из 15,2 миллионов калифорнийских испаноговорящих , которые в общей сложности составляют 40% населения Калифорнии. [6] Исследования 2004 года показали, что от 300 000 до 500 000 человек имеют родословную, происходящую от испанской и мексиканской эпох Калифорнии. [1]

Определения

Термин «Californio» имеет разные значения в зависимости от автора или источника. Согласно Real Academia Española , Californio — это человек, родившийся в Калифорнии. [7] Словарь Merriam-Webster определяет Californio как уроженца или жителя этого штата, а также как определенную этническую группу: испанских поселенцев и их потомков в Калифорнии. [8]

Такие авторы, как Дуглас Монрой [9] , Дамиан Бачич [10] или Ковадонга Ламар Прието [11] и другие, определяют термин «калифорний» как относящийся исключительно к жителям Верхней Калифорнии и их потомкам.  

Историки Хант Джанин и Урсула Карлсон считают калифорнийцами любого поселенца, который мигрировал в Верхнюю Калифорнию, и их потомков, а также неиспаноязычных иммигрантов, которые вступили в брак с испаноязычными и интегрировались в культуру калифорнийцев во время мексиканской эпохи, и их потомков. [12]

Калисфер [13] и автор Ферол Эган [14] ограничивают значение слова Californio калифорнийской элитой, которая приобрела землю во времена испанского и мексиканского владычества, а также их потомками.

Леонард Питт считает калифорнийцем любого испаноговорящего человека, родившегося в Калифорнии. [15] Писатель Хосе Антонио Бурсиага считает калифорнийцем любого испаноговорящего человека, живущего в Калифорнии, даже если он живет там временно. Бурсиага в статье Los Angeles Times 1995 года указывает на такие примеры, как Сезар Чавес , Луиза Морено и Берт Корона . [16]

Как видно из этого, источники различаются по элементам классификации термина «Калифорнио». «Как минимум» означает самую строгую группу, включенную в каждую из групп, указанных выше. Таким образом, эта группа состоит из калифорнийской элиты, которая была потомками испанских поселенцев и приобрела землю во время испанского и мексиканского периодов, и их потомков. «Как максимум» означает самое широкое определение, выведенное выше. Эта группа состоит из любого поселенца, который мигрировал в Калифорнию, или любого человека, родившегося в Калифорнии, и их потомков, а также любого, кто проживает в Калифорнии.

История

Ранняя колонизация

Гаспар де Портола возглавил экспедицию Портола в 1769 году и был первым губернатором Калифорнии .

В 1769 году Гаспар де Портола и менее двухсот человек, во время экспедиции, основали Пресидио Сан-Диего (военный пост). 16 июля францисканские монахи Хуниперо Серра , Хуан Вискайно и Фернандо Паррон подняли и «благословили крест», основав первую миссию в верхних Лас-Калифорнияс , Миссию Сан-Диего-де-Алкала . [17] Колонисты начали прибывать в 1774 году.

Монтерей, Калифорния, был основан в 1770 году отцом Хуниперо Серрой и Гаспаром де Портолой (первым губернатором провинции Лас Калифорниас (1767–1770), исследователем и основателем Сан-Диего и Монтерея). Монтерей был заселен двумя монахами и примерно 40 мужчинами и служил столицей Калифорнии с 1777 по 1849 год. Соседняя миссия Кармель в Кармеле, Калифорния, была перемещена туда после года в Монтерее, чтобы держать миссию и ее индейцев-миссионеров подальше от солдат Монтерейского пресидио . Это была штаб-квартира первоначальных миссий провинции Альта Калифорния, возглавляемых отцом-президентом Хуниперо Серрой с 1770 года до своей смерти в 1784 году — он похоронен там. Первоначально Монтерей был единственным портом въезда для всех облагаемых налогом товаров в Калифорнии. Все суда должны были проходить через Монтерей и платить примерно 42% тарифа (таможенные пошлины на импортируемые товары перед торговлей где-либо еще в Альта Калифорния). Старейшим правительственным зданием в штате является Монтерейская таможня и историческая достопримечательность Калифорнии номер один. [18] The Californian , старейшая газета Калифорнии, впервые была опубликована в Монтерее 15 августа 1846 года, после оккупации города Тихоокеанской эскадрой ВМС США 7 июля 1846 года. [19]

Хуан Баутиста де Анса возглавил экспедицию Анзы 1775–76 годов .

В конце 1775 года полковник Хуан Баутиста де Анса возглавил сухопутную экспедицию по тропе реки Хила , которую он открыл в 1774 году, чтобы привести колонистов из Соноры, Новая Испания (Мексика), в Калифорнию для основания двух миссий , одного пресидио и одного пуэбло (города). Анса привел 240 монахов, солдат и колонистов с семьями. Они отправились в путь с 695 лошадьми и мулами и 385 быками и коровами породы техасский лонгхорн , положив начало разведению крупного рогатого скота и лошадей в Калифорнии. Около 600 лошадей, мулов и 300 голов крупного рогатого скота пережили поездку. В 1776 году около 200 солдат в кожаных куртках, монахов и колонистов с семьями переехали в то, что называлось Йерба-Буэна (ныне Сан-Франциско), чтобы начать строительство там миссии и пресидио. Кожаные куртки, которые носили солдаты, состояли из нескольких слоев закаленной кожи и были достаточно прочной броней, чтобы обычно останавливать индейскую стрелу. В Калифорнии у крупного рогатого скота и лошадей было мало врагов и много травы за все годы, кроме засушливых, и они, по сути, росли и размножались как дикие животные — удваиваясь примерно каждые два года. Они частично вытеснили оленя Туле и антилопу- вилорога, которые ранее жили там большими стадами.

Анса выбрал места для Пресидио Сан-Франциско и Миссии Сан-Франциско-де-Асис в том месте, где сейчас находится Сан-Франциско; на обратном пути в Монтерей он разместил Миссию Санта-Клара-де-Асис и Пуэбло Сан-Хосе в долине Санта-Клара, но изначально не оставил поселенцев для их заселения. Миссия Сан-Франциско-де-Асис (или Миссия Долорес), шестая испанская миссия, была основана 29 июня 1776 года лейтенантом Хосе Хоакином Морагой и отцом Франсиско Палоу (соратником Хуниперо Серры).

Миссия Сан-Карлос-Борромео-де-Кармело , основанная в 1770 году, была штаб-квартирой калифорнийской миссионерской системы с 1797 по 1833 год.

29 ноября 1777 года Эль-Пуэбло-де-Сан-Хосе-де-Гуадалупе (город Святого Иосифа Гваделупского, теперь называемый просто Сан-Хосе) был основан Хосе Хоакином Морагой в первом городе- пуэбло , не связанном с миссией или военным постом ( пресидио ) в Альта-Калифорния. Первоначальные поселенцы Сан-Хосе были частью первоначальной группы из 200 поселенцев и солдат, которые изначально обосновались в Йерба-Буэна (Сан-Франциско). Миссия Санта-Клара , основанная в 1777 году, была восьмой миссией, основанной и ближайшей к Сан-Хосе. Миссия Санта-Клара находилась в 3 милях (5 км) от первоначального места пуэбло Сан-Хосе в соседней Санта-Кларе . Миссия Сан-Хосе была основана только в 1797 году, примерно в 20 милях (30 км) к северу от Сан-Хосе, на территории современного Фремонта .

Los Angeles Pobladores («деревенские жители») — это название, данное 44 первоначальным сонорцам — 22 взрослым и 22 детям — которые поселились в Пуэбло Лос-Анджелеса в 1781 году . Pobladores были сельскохозяйственными семьями из Соноры , Мексика. Они были последними поселенцами, использовавшими тропу Анза , ​​поскольку кечаны (юмас) закрыли тропу на следующие 40 лет вскоре после того, как они прошли по ней. Почти никто из поселенцев не был españoles (испанцами); остальные имели обозначения casta (касты), такие как метисы , индейцы и негры . Некоторые классификации были изменены в переписи населения Калифорнии 1790 года, как это часто случалось в колониальной испанской Америке. [20]

Основание Лос-Анджелеса Фелипе де Неве и Лос-Анджелесскими Побладорес в 1781 году.

Поселенцы и солдаты эскорта, основавшие города Сан-Хосе-де-Гуадалупе , Йерба-Буэна (Сан-Франциско), Монтерей, Сан-Диего и Ла-Рейна-де-Лос-Анхелес, были в основном метисами и имели смешанное негритянское и индейское происхождение из провинции Сонора и Синалоа в Мексике. Вербовщики в Мексике экспедиции Фернандо Риверы и Монкады и других экспедиций позже, которым было поручено основать сельскохозяйственное сообщество в Альта-Калифорния, с трудом убеждали людей эмигрировать в столь изолированный форпост без сельского хозяйства, без городов, без магазинов или почти любого рода застроек. Большинство поселенцев были набраны из северо-западных частей Мексики. Единственной предполагаемой связью с Мексикой был морской транспорт после того, как индейцы кечан (юма) закрыли переправу Юма на реке Колорадо в 1781 году. В течение следующих 40 лет в среднем Калифорнию посещало всего 2,5 корабля в год, а за 13 лет не было зафиксировано ни одного прибытия кораблей.

В обществе Калифорнии обозначения casta ( касты ) имели больший вес, чем в более старых общинах центральной Мексики. Одним из похожих понятий был gente de razón , термин, буквально означающий «люди разума». Он обозначал народы, которые были культурно испаноязычными (то есть они не жили в традиционных общинах коренных американцев) и приняли христианство . Это служило для того, чтобы отличать поселенцев-мексиканских индейцев и обращенных калифорнийских индейцев от варваров (варваров) калифорнийских индейцев, которые не обратились или не стали частью испаноязычных городов. [21] Губернатор Калифорнии Пио Пико подвергся критике за его предполагаемое происхождение от поселенцев - метисов и мулатов .

Поздние годы мексиканского правления

Хуан Баутиста Альварадо возглавлял движение за независимость Верхней Калифорнии в 1836-37 годах , используя в качестве своего символа одинокую красную звезду, которая представлена ​​на современном флаге Калифорнии .

В 1830-х годах новообразованное мексиканское правительство испытывало трудности, пережив несколько восстаний, войн и внутренних конфликтов и, казалось бы, бесконечную череду мексиканских президентов . Одной из проблем в Мексике было большое количество земли, контролируемой католической церковью (по оценкам, тогда это составляло около трети всей заселенной собственности), которая постоянно предоставлялась в собственность многими землевладельцами после их смерти и контролировала собственность, предположительно находившуюся в доверительном управлении коренных американцев. Эта земля, по мере ее постепенного накопления, редко продавалась, поскольку ее содержание ничего не стоило, но ее можно было сдавать в аренду, чтобы получить дополнительный доход для католической церкви, чтобы платить своим священникам , монахам , епископам и покрывать другие расходы. Католическая церковь была крупнейшим и самым богатым землевладельцем в Мексике и ее провинциях. В Калифорнии ситуация была еще более выраженной, поскольку монахи -францисканцы владели более 90% всей заселенной собственности, предположительно находящейся в доверительном управлении индейцев-миссионеров .

В 1834 году были приняты законы о секуляризации [22] , которые аннулировали контроль миссий над землями в северных поселениях под мексиканским правлением. Миссии направляли тысячи индейцев на выпас скота, выращивание урожая и садов, ткачество и т. д. для миссий, пресидио и жителей пуэбло (городов). Земли и стада миссий, ранее контролируемые миссиями, обычно распределялись между поселенцами вокруг каждой миссии. Поскольку у большинства почти не было денег, земля распределялась или предоставлялась бесплатно или по очень низкой цене друзьям и семьям правительственных чиновников (или тем, кто давал самые высокие взятки). [ необходима цитата ]

Государственный деятель Калифорнии Мариано Г. Вальехо

Например, калифорниец Мариано Гваделупе Вальехо считался самым богатым человеком в Калифорнии до Калифорнийской золотой лихорадки . Вальехо руководил секуляризацией миссии Сан-Франциско Солано и распределением ее примерно 1 000 000 акров (4 000 км 2 ). Он основал города Сонома и Петалума, Калифорния , владел островом Маре и будущим городским участком Бенисия, Калифорния , а также получил 66 622 акра (269,61 км 2 ) Ранчо Петалума , 84 000 акров (340 км 2 ) Ранчо Сускол и другие владения от губернатора Хосе Фигероа в 1834 году и позже. Младшему брату Вальехо, Хосе Мануэлю Сальвадору Вальехо (1813–1876), было предоставлено 22 718 акров (91,94 км 2 ) Ранчо Напа и другие дополнительные гранты, известные как Ранчо Сальвадора. [23] По холмам поместья Мариано Вальехо Петалума бродили десять тысяч голов крупного рогатого скота, от четырех до шести тысяч лошадей и много тысяч овец. Он занимал дом на площади в Сономе, где он гостеприимно развлекал всех, кто приезжал; немногие известные путешественники приезжали в Калифорнию, не посетив его. В Петалуме у него был большой дом-ранчо под названием La Hacienda. Около 1849 года на своей домашней ферме под названием Lachryma Montis (Слеза горы) он построил современный каркасный дом, где провел последние годы своей жизни.

Пио Пико был последним губернатором Верхней Калифорнии во время правления Мексики.

Вальехо пытался добиться постоянного переноса столицы штата Калифорния в Бенисию, Калифорния, на землю, которую он продал правительству штата в декабре 1851 года. Город был назван Бенисией в честь жены генерала, Франсиски Бенисии Карильо де Вальехо. Генерал намеревался назвать будущий город «Франциска» в честь своей жены, но это название было отменено, когда 30 января 1847 года город Йерба-Буэна изменил свое название на «Сан-Франциско». Бенисия была третьим местом, выбранным в качестве столицы штата Калифорния, а ее недавно построенная ратуша была столицей Калифорнии с 11 февраля 1853 года по 25 февраля 1854 года. Вальехо подарил ранчо Сускол своей старшей дочери, Эпифании Гваделупе Вальехо, 3 апреля 1851 года в качестве свадебного подарка, когда она вышла замуж за генерала армии США Джона Х. Фрисби. Неизвестно, какой свадебный подарок он преподнес своим двум дочерям Наталье и Йовите, когда они вышли замуж за братьев Аттилу Харасти и Агостона Харасти в один и тот же день — 1 июня 1863 года.

В некоторых случаях отдельные земли и скот миссии делились на участки, а затем распределялись по жребию. Почти во всех случаях индейцы получали очень мало земли или скота миссии. Неизвестно, возвращались ли какие-либо доходы от этих продаж обратно в Мехико. Эти земли обрабатывались поселенцами и гораздо более крупными поселениями местных индейских народов кумеяай в миссиях в течение нескольких поколений в некоторых случаях. Когда миссии были секуляризованы или расформированы, и индейцам не приходилось жить под постоянным контролем монахов и военных, им, по сути, приходилось выживать самостоятельно. Многие из коренных американцев вернулись к своему прежнему племенному существованию и покинули миссии, в то время как другие обнаружили, что могут получить комнату, питание и немного одежды, работая на больших ранчо, которые захватили бывшие земли и скот миссии. Многие аборигены, которые научились ездить на лошадях и немного знали испанский язык, были наняты, чтобы стать вакеро ( ковбоями или пастухами), которые работали со скотом и лошадьми на больших ранчо и выполняли другую работу. Некоторые из этих владельцев ранчо и их наемных рабочих составили бы основную часть нескольких сотен калифорнийцев, сражавшихся в кратких конфликтах мексикано-американской войны в Калифорнии. Некоторые из калифорнийцев и коренных американцев Калифорнии сражались на стороне поселенцев США во время конфликта, а некоторые присоединились к Калифорнийскому батальону Джона Фремонта .

Завоевание Калифорнии Соединенными Штатами

Генерал Мариано Гваделупе Вальехо проводит смотр своим войскам в Сономе , 1846 год.

До мексикано-американской войны 1846–1848 годов калифорнийцы заставили назначенного мексиканцем губернатора Мануэля Мичелторену бежать обратно в Мексику с большей частью его войск. Пио Пико , калифорнийец, был губернатором Калифорнии во время конфликта.

Тихоокеанская эскадра , военно-морские силы США, размещенные в Тихом океане, сыграли важную роль в захвате Альта-Калифорния после объявления войны 24 апреля 1846 года. Военно-морской флот США с его силами в 350–400 морских пехотинцев США и матросов «голубых жакетов» на борту нескольких кораблей ВМС США вблизи Калифорнии был по сути единственной значительной военной силой США на побережье Тихого океана в первые месяцы мексикано-американской войны. Корабли Тихоокеанской станции Королевского флота в Тихом океане имели больше людей и были более тяжело вооружены, чем Тихоокеанская эскадра ВМС США, но не имели приказа помогать или препятствовать оккупации Калифорнии. Новые приказы заняли бы почти два года, чтобы вернуться на британские корабли. Морские пехотинцы были размещены на борту каждого корабля, чтобы помогать в бою между кораблями, в качестве снайперов в такелаже и защищаться от абордажа. Они также могли быть отделены для использования в качестве вооруженной пехоты . Кроме того, на каждом судне было несколько матросов "bluejacket", которых можно было откомандировать для береговой службы в качестве артиллерийских расчетов и пехоты, оставляя судно работоспособным, хотя и с нехваткой людей. Артиллерия часто представляла собой небольшие морские пушки, переделанные для использования на суше. Тихоокеанская эскадра имела приказ в случае войны с Мексикой захватить порты в мексиканской Калифорнии и в других местах вдоль побережья Тихого океана.

Единственной другой военной силой Соединенных Штатов в Калифорнии в то время была небольшая разведывательная экспедиция под руководством подполковника Джона К. Фремонта , состоявшая из 30 топографических, геодезических и т. д. армейских войск и около 25 человек, нанятых в качестве проводников и охотников. Экспедиция Фремонта была отправлена ​​в Калифорнию в 1845 году из Корпуса топографических инженеров армии США .

Поднятие Медвежьего флага и провозглашение Калифорнийской республики в Сономе после восстания Медвежьего флага 14 июня 1846 года.

Слухи о том, что правительство Калифорнии планирует арестовать и депортировать многих новых жителей, как это было в 1844 году, привели к некоторой неопределенности. 14 июня 1846 года тридцать три поселенца в долине Сонома предприняли упреждающие действия и захватили небольшой гарнизон Калифорнио в Сономе, Калифорния, без единого выстрела и подняли самодельный флаг с медведем и звездой (« Флаг Медведя »), чтобы символизировать взятие ими контроля. Слова «Республика Калифорния» появились на флаге, но никогда официально не были приняты повстанцами. Современный флаг Калифорнии основан на оригинальном «Флаге Медведя».

Их захват небольшого гарнизона в Сономе позже был назван « Восстанием медвежьего флага ». [24] Единственным главнокомандующим Республики был Уильям Б. Айд , [25] чье командование длилось 25 дней. 23 июня 1846 года Фримонт прибыл с будущей границы штата Орегон примерно с 30 солдатами и 30 разведчиками и охотниками и принял командование «Республикой» от имени Соединенных Штатов. Фримонт начал набирать ополчение из числа новых поселенцев, живущих вокруг форта Саттера, чтобы присоединиться к его силам. Многие из этих поселенцев только что прибыли по Калифорнийской тропе , и многие другие продолжали прибывать после июля 1846 года, когда они добрались до Калифорнии. Отряд Доннера был последним путешественником на тропе в конце 1846 года, когда они были застигнуты ранним снегом, когда они пытались пересечь Сьерра -Неваду .

По приказу Джона Д. Слоата , коммодора Тихоокеанской эскадры , американские морские пехотинцы и некоторые матросы с парусных кораблей ВМС США USS  Savannah с Cyane и Levant захватили столицу штата Альта-Калифорния, город Монтерей, штат Калифорния, 7 июля 1846 года. Единственными выстрелами были салюты кораблей ВМС США в гавани флагу США , который теперь развевался над Монтереем. Два дня спустя, 9 июля, USS  Portsmouth под командованием капитана Джона С. Монтгомери высадил 70 морских пехотинцев и матросов в Кларкс-Пойнт в заливе Сан-Франциско и захватил Йерба-Буэна (теперь Сан-Франциско ) без единого выстрела.

Битва при Рио-Сан-Габриэль

11 июля шлюп Королевского флота HMS  Juno вошел в залив Сан-Франциско, заставив Монтгомери занять оборону. Большой британский корабль, водоизмещением 2600 тонн с экипажем из 600 человек, военный корабль HMS  Collingwood , флагман под командованием сэра Джорджа С. Сеймура, также прибыл примерно в это же время к гавани Монтерей. Оба британских корабля наблюдали, но не вступали в конфликт. [26]

Вскоре после 9 июля, когда стало ясно, что ВМС США принимают меры, недолговечная Республика Медвежьего Флага была преобразована в военную оккупацию Соединенных Штатов, а Медвежий Флаг был заменен флагом США . Коммодор Роберт Ф. Стоктон занял пост старшего военного командующего США в Калифорнии в конце июля 1846 года и попросил силы Фримонта из калифорнийского ополчения и его 60 человек сформировать Калифорнийский батальон с оплатой и званиями армии США под командованием Фримонта. Калифорнийская «Республика» распалась, и Уильям Айд записался в Калифорнийский батальон , когда он был создан в конце июля 1846 года, в качестве рядового.

Американские войска отступают в Сан-Педро после победы калифорнийцев при осаде Лос-Анджелеса в 1846 году.

Первая работа, данная Калифорнийскому батальону, заключалась в оказании помощи в захвате Сан-Диего и Пуэбло-де-Лос-Анджелеса . 26 июля 1846 года Калифорнийский батальон подполковника Фремонта численностью около 160 человек поднялся на борт шлюпа USS  Cyane под командованием капитана Сэмюэля Фрэнсиса Дюпона и отплыл в Сан-Диего. Они высадились 29 июля 1846 года, и отряд морских пехотинцев и синих жакетов, за которыми вскоре последовал Калифорнийский батальон Фремонта из Cyane , высадился и занял город без единого выстрела. Оставив около 40 человек для гарнизона Сан-Диего, Фремонт продолжил путь в Лос-Анджелес, где 13 августа под звуки оркестра ВМС и развевающимися знаменами объединенные силы Стоктона и Фремонта вошли в Пуэбло-де-Лос-Анджелес, не убив ни одного человека и не сделав ни одного выстрела. Лейтенант морской пехоты США Арчибальд Джиллеспи , заместитель Фримонта, был назначен военным комендантом Лос-Анджелеса, разместив там для поддержания мира недостаточные силы — от 30 до 50 солдат Калифорнийского батальона.

Битва при Сан-Паскуале в 1846 году.

В Пуэбло-де-Лос-Анджелесе , крупнейшем городе Калифорнии с населением около 3000 человек, все могло бы оставаться мирным, если бы майор Джиллеспи не ввел в городе военное положение, что сильно разозлило некоторых калифорнийцев. 23 сентября 1846 года около 200 калифорнийцев под командованием генерала Хосе Марии Флореса подняли восстание, осаду Лос-Анджелеса , и обменялись выстрелами с американцами в их казармах в Доме правительства. Джиллеспи и его люди отступили из своей штаб-квартиры в городе в Форт-Хилл, где, к сожалению, не было воды. Джиллеспи попал в ловушку, значительно уступая по численности осаждающим. Джон Браун, американец, которого калифорнийцы называли Хуаном Флако [ 27], что означает «Худой Джон», сумел прорваться через линии калифорнийцев и проскакать верхом до залива Сан-Франциско (расстояние почти 400 миль (640 км)) за удивительные 52 часа, где он доставил в Стоктон депешу от Джиллеспи, уведомляющую его о ситуации. 30 сентября Джиллеспи наконец принял условия калифорнийцев и отправился в Сан-Педро со своими войсками, оружием, флагами и двумя пушками (остальные были заколоты и оставлены). Людей Джиллеспи сопровождали обмененные американские пленные и несколько нерезидентов Калифорнии. [28]

Битва при Санта-Кларе 1847 года была одним из последних сражений конкисты.

Потребовалось около четырех месяцев прерывистых спаррингов, прежде чем Джиллеспи смог снова поднять тот же американский флаг, который изначально развевался над Лос-Анджелесом . Лос-Анджелес был отбит без боя 10 января 1847 года. [29] После поражения в битве при Ла-Месе правительство Калифорнии подписало Договор Кауэнги , который положил конец войне в Калифорнии 13 января 1847 года. Основная военная сила Калифорнии, известная как Калифорнийские уланы , была расформирована. 16 января 1847 года коммодор Стоктон назначил Фримонта военным губернатором территориальной Калифорнии США.

Некоторые калифорнийцы сражались по обе стороны конфликта (США и Мексика). Мемориалы на поле боя свидетельствуют о героической борьбе и потерях с обеих сторон.

Калифорнийские битвы

Битва при Сан-Паскуале — победа калифорнийцев под командованием генерала Андреса Пико над превосходящими американскими силами под командованием генерала Стивена У. Кирни .
Битва при Ла-Месе стала последним крупным сражением войны.

Большинство городов Калифорнии сдались без единого выстрела с обеих сторон. Те немногие бои, которые все же происходили, обычно включали небольшие группы недовольных калифорнийцев и небольшие группы солдат, морских пехотинцев или ополченцев .

Бернарда Руис де Родригес выступила посредником в заключении Кауэнгского договора .

В конце декабря 1846 года, когда Фремонт был в Санта-Барбаре, Бернарда Руис де Родригес , богатая образованная влиятельная женщина и матриарх города, попросила о разговоре с ним. Она посоветовала ему, что щедрый мир будет для него политическим преимуществом. Позже Фремонт написал об этой двухчасовой встрече: «Я обнаружил, что ее целью было использовать свое влияние, чтобы положить конец войне, и сделать это на таких справедливых и дружественных условиях компромисса, которые сделали бы мир приемлемым и прочным». [31] [32] На следующий день Бернарда сопровождала Фремонта на юг.

11 января 1847 года генерал Хосе Мария Флорес передал командование Андресу Пико и бежал. 12 января Бернарда отправилась одна в лагерь Пико и рассказала ему о мирном соглашении, которое она и Фремонт заключили. Фремонт и двое офицеров Пико согласились на условия капитуляции, и Хосе Антонио Каррильо написал Статьи капитуляции на английском и испанском языках. [33] Первые семь статей были почти полностью основаны на предложениях Руиса. История Бернарды Руис в значительной степени основана на двух коротких абзацах и сноске в мемуарах Фремонта, впервые опубликованных в 1887 году. [34] Многие аспекты истории не могут быть проверены в материалах первоисточников. [35]

13 января на заброшенном ранчо в северной части перевала Кауэнга (современный Северный Голливуд) Джон Фремонт, Андрес Пико и еще шесть человек подписали Статьи капитуляции, которые стали известны как Договор Кауэнги. Бои прекратились, тем самым положив конец войне в Калифорнии. [36] [37]

Калифорнийцы после аннексии США

Подписание Договора Кауэнги калифорнийцем Андресом Пико и американцем Джоном К. Фремонтом . Договор положил конец мексикано-американской войне в Калифорнии.

В 1848 году Конгресс учредил Совет уполномоченных по землепользованию для определения законности мексиканских земельных грантов в Калифорнии. Сенатор Калифорнии Уильям М. Гвин представил законопроект, который после одобрения Сенатом и Палатой представителей 3 марта 1851 года стал Законом о земле Калифорнии 1851 года . [38] В нем говорилось, что если получатели грантов не представят доказательств, подтверждающих их право собственности, в течение двух лет, собственность автоматически перейдет обратно в общественное достояние . [39] Владельцы ранчо сослались на статьи VIII и X Договора Гваделупе-Идальго , в котором гарантировалась полная защита всех прав собственности для мексиканских граждан — с неопределенным сроком действия. [40] [41]

Многие владельцы ранчо с их тысячами акров и большими стадами крупного рогатого скота, овец и лошадей продолжили жить благополучной жизнью под властью США. Бывший командир Калифорнийских улан Андрес Пико стал гражданином США после своего возвращения в Калифорнию и приобрел ранчо Rancho Ex-Mission San Fernando , которое составляет большую часть того, что сегодня является Лос-Анджелесом. Он стал членом Законодательного собрания штата Калифорния, а затем сенатором штата Калифорния. Его брат, бывший губернатор Альта-Калифорния (под властью Мексики) Пио Пико также стал гражданином США и видным владельцем ранчо/бизнесменом в Калифорнии после войны.

Ангустиас де ла Герра сыграла решающую роль в защите прав женщин на собственность во время разработки Конституции Калифорнии . [42]

Многим другим не так повезло, поскольку засухи уничтожили их стада в начале 1860-х годов, и они не смогли выплатить дорогостоящие ипотечные кредиты (что было непонятно большинству неграмотных владельцев ранчо), которые они взяли, чтобы улучшить свой образ жизни, и впоследствии потеряли большую часть или всю свою собственность, когда ее не удалось выплатить.

Калифорнийцы не исчезли. Некоторые люди в этом районе до сих пор сохраняют сильную идентичность как калифорнийцы. Тысячи людей, которые являются потомками калифорнийцев, имеют хорошо документированные генеалогии своих семей.

Развивающаяся аграрная экономика Калифорнии позволила многим калифорнийцам продолжать жить в пуэбло рядом с коренными народами и другими мексиканцами вплоть до 20-го века. Эти поселения выросли в современные калифорнийские города, включая Санта-Ана , Сан-Диего , Сан-Фернандо , Сан-Хосе , Монтерей , Лос-Аламитос , Сан-Хуан-Капистрано , Сан-Бернардино , Санта-Барбару , Арвин , Марипоса , Хемет и Индио .

С 1850-х по 1960-е годы испаноговорящие (испанского, мексиканского и регионального индейского происхождения) жили в относительной автономии. Они практиковали определенную степень социальной расовой сегрегации по обычаю, сохраняя при этом испаноязычные газеты, развлечения, школы, бары и клубы. Культурные практики часто были связаны с местными церквями и обществами взаимопомощи. В какой-то момент в начале 20-го века официальные регистраторы (переписчики, городские записи и т. д.) начали группировать всех калифорнийцев, мексиканцев и коренных жителей ( индио ) с испанскими фамилиями под терминами «испанцы», «мексиканцы», а иногда и «цветные»; некоторые калифорнийцы даже вступали в браки с мексиканскими американцами (теми, чьи предки были беженцами, спасавшимися от Мексиканской революции в 1910 году).

Александр В. Кинг подсчитал, что в 2004 году насчитывалось от 300 000 до 500 000 потомков калифорнийцев. [1]

Калифорнийская золотая лихорадка

Хоакин Мурриета , которого называли « Робин Гудом Калифорнии», был известным преступником во время Калифорнийской золотой лихорадки . Он послужил прототипом Зорро , знаменитого калифорнийского героя-бандита.

В 1848 году на мельнице Саттера , недалеко от Коломы , штат Калифорния, было обнаружено золото . [43] Это открытие было сделано всего за девять дней до подписания Договора Гваделупе-Идальго, по которому Калифорния передавалась Соединенным Штатам в результате мексикано-американской войны. [44]

С конца 1849 по конец 1852 года население Калифорнии увеличилось со 107 000 до 264 000 человек из-за Калифорнийской золотой лихорадки . В начале 1849 года около 6 000 мексиканцев, многие из которых были калифорнийцами, оставшимися после того, как Соединенные Штаты аннексировали эту территорию, искали золото в предгорьях Сьерра- Невады . [45] Хотя территория, на которой они находились, до недавнего времени была мексиканской землей, калифорнийцы и другие мексиканцы очень быстро стали меньшинствами и рассматривались как иностранцы. Как только золотая лихорадка действительно началась в 1849 году, кемпинги были разделены по национальностям, что еще больше подтвердило тот факт, что «американцы» взяли на себя титул как этническое большинство в Северной Калифорнии. [43] Поскольку «иностранцы» из Калифорнии так быстро стали меньшинством, их претензии на землю, защищенную Договором Гваделупе-Идальго, были проигнорированы, когда шахтеры захватили их земли и заняли их. [46] Любые протесты калифорнийцев быстро подавлялись спешно сформированными евро-американскими ополчениями, поэтому любая правовая защита, предоставляемая новым законодательным органом Калифорнии, была неэффективной, когда нависла угроза насилия и линчевания. [46] Даже если калифорнийцам удавалось отвоевать свою землю обратно в суде, часто гонорары адвокатов стоили больших сумм земли, которая оставляла им лишь часть их прежнего богатства.

Условия труда

Жители Калифорнии сталкивались с дискриминацией со стороны растущего англо-американского населения, даже в традиционно доминирующих ролях, таких как вакеро или шахтеры.

Многие латиноамериканские шахтеры стали опытными благодаря изучению техники «сухой добычи» в мексиканском горнодобывающем штате Сонора . [47] Их ранний успех вызвал похвалу и уважение у евроамериканских шахтеров, но в конечном итоге они стали завидовать и прибегали к угрозам и насилию, чтобы заставить мексиканских рабочих покинуть свои участки и перейти на менее прибыльные. [47] В дополнение к этим неформальным формам дискриминации англоговорящие шахтеры также работали над установлением законов, подобных законам Джима Кроу , чтобы вообще запретить латиноамериканцам заниматься добычей полезных ископаемых. [47] В 1851 году насилие толпы, а также налог на иностранных шахтеров, обсуждаемый ниже, заставили от пяти до пятнадцати тысяч иностранцев остаться без работы всего за несколько месяцев. [43]

Согласно отчетам Антонио Ф. Коронеля, американцы систематически применяли насилие на расовой почве, чтобы вытеснить калифорнийцев и других латиноамериканцев. В одном отчете говорится о том, как в 1848 году француза и «испанца» линчевали за предполагаемую кражу. Несмотря на предложения калифорнийцев возместить заявленное количество украденного золота, их все равно повесили. [43] Кроме того, позже во время Золотой лихорадки Коронель и его группа нашли богатую жилу золота на реке Американ. Когда евроамериканцы пронюхали об этом, они вторглись на участок с оружием и настаивали на том, что это их заговор, вытеснив Коронеля и положив конец его карьере горняка. [43] Подобные отчеты показывают суровые и жестокие условия жизни и труда, с которыми сталкивались калифорнийцы во время Золотой лихорадки. Дискриминационное и расистское обращение и законы, а также значительное численное превосходство вынудили их покинуть родные земли, несмотря на гарантии, содержащиеся в Договоре Гваделупе-Идальго, что они могут остаться.

Налог на иностранных горняков

Шахтер из Калифорнии перерабатывает руду во время Калифорнийской золотой лихорадки .

В ответ на мексиканское сопротивление американскому населению белые шахтеры призвали что-то сделать с «проблемой» шахтеров «Сонора». В ответ на это в 1850 году калифорнийское правительство ввело налог на иностранных шахтеров, которые работали на участках, названный Законом о налоге на иностранных шахтеров. Заявленной целью налога было финансирование усилий правительства по защите иностранных рабочих. Существуют противоречивые сообщения о размере налога, варьирующемся от 20 до 30 долларов в месяц. [43]

Этот чрезвычайно высокий налог заставил всех, кроме самых успешных латиноамериканцев, прекратить добычу, поскольку они не смогли получить достаточно золота, чтобы сделать добычу прибыльной. Это оставило только самых успешных мексиканских старателей, которые, по иронии судьбы, изначально вызвали наибольшую ярость у евро-американских старателей. К 1851 году, когда налоговый закон был отменен, примерно две трети латиноамериканцев и калифорнийцев, которые жили и работали в районах добычи, были вытеснены налогом. [48] [ ненадежный источник? ] После отмены налога в размере 20 или 30 долларов в месяц законодательный орган Калифорнии ввел гораздо более разумный налог в размере 3 долларов в месяц в 1852 году. [47]

Калифорнийское общество и обычаи

Правительство

Андрес Пико , изображенный в 1850 году в традиционном калифорнийском наряде вакеро , занимал пост сенатора штата Калифорния и генерального адъютанта Калифорнии .

В испанский период Альта Калифорния («Верхняя Калифорния») номинально контролировалась губернатором, назначаемым испанским правительством. [49] Губернаторы Калифорнии сначала назначались вице-королем (номинально находившимся под контролем испанской короны ).

После 1821 года и обретения Мексикой независимости, с 1821 по 1846 год было около 40 мексиканских президентов . Их администрации назначали губернатора. Расходы минимального правительства Верхней Калифорнии оплачивались в основном из доходов от примерно 40–100% импортного тарифа, взимаемого в порту въезда Монтерей .

Другим центром испанской власти в Верхней Калифорнии были францисканские монахи. Будучи главами 21 миссии, они часто сопротивлялись власти губернаторов. [50] Ни один из францисканских монахов не был калифорнийцем, и их влияние быстро ослабло после того, как Мексика секуляризировала миссии в 1830-х годах.

Нестабильность мексиканского правительства (особенно в первые годы), географическая изоляция Верхней Калифорнии, растущая способность жителей Верхней Калифорнии, включая иммигрантов, добиваться успеха; и рост населения калифорнийцев привели к расколу с национальным правительством. Поскольку испанские и мексиканские иммигранты были превзойдены по численности жителями, которые имели мало общего с национальным правительством, политическая и социальная обстановка способствовала формированию разногласий с центральным правительством. Губернаторы не имели значительной материальной поддержки из далекой столицы, Мехико, и, как правило, им приходилось иметь дело с самими жителями Верхней Калифорнии. Губернатор Мануэль Виктория, родившийся в Мексике , был вынужден бежать в 1831 году после поражения в борьбе с местным восстанием в битве при перевале Кауэнга .

Ромуальдо Пачеко — единственный латиноамериканец , занимавший пост губернатора Калифорнии с момента завоевания Калифорнии США , и первый латиноамериканец, представлявший штат в Конгрессе США .

По мере того, как калифорнийцы все больше занимали руководящие должности в правительстве Верхней Калифорнии (включая пост губернатора), между северными и южными регионами возникло соперничество. Несколько раз лидеры калифорнийцев пытались отделиться от Мексики, наиболее заметным из которых был Хуан Баутиста Альварадо в 1836 году. Южные региональные лидеры во главе с Пио Пико предприняли несколько попыток перенести столицу из Монтерея в более населенный Лос-Анджелес . [51]

Иностранцы

Независимые калифорнийцы также находились под влиянием растущего числа иммигрантов-иностранцев (в основном англичан и французов, англоговорящие американцы были объединены с «англичанами» или англосами), которые прибыли в округ. Они ассимилировались с калифорнийцами, становясь гражданами Мексики и получая землю, либо предоставленную им самостоятельно, либо через браки с женщинами-калифорнийцами. Они также начали принимать активное участие в местной политике. [52]

Например, американец Абель Стернс был союзником калифорнийца Хосе Антонио Каррильо в инциденте в Виктории 1831 года, но встал на сторону южных калифорнийцев против калифорнийского будущего губернатора Альварадо в 1836 году. Альварадо набрал роту стрелков из Теннесси , многие из которых были бывшими трапперами, обосновавшимися в районе залива Монтерей. Роту возглавил другой американец, Айзек Грэм . Когда американцы отказались сражаться против своих соотечественников, Альварадо был вынужден договориться об урегулировании.

Этническая принадлежность

Портрет конного калифорнийского вакеро в традиционной одежде

Калифорнийцы включали потомков сельскохозяйственных поселенцев и отставных эскортных солдат, направленных из современной Мексики. Большинство из них были смешанного происхождения, обычно метисы (испанцы и коренные американцы) или смешанного африканского и индейского происхождения.

Несмотря на изображения в популярных американских телешоу 20-го века, таких как «Зорро» , немногие калифорнийцы имели «чистое» испанское ( полуостровное или криольское ) происхождение. [53] Лицами, которые с наибольшей вероятностью были коренными испанцами или имели испанское происхождение, были францисканские священники, а также кадровые правительственные чиновники и военные офицеры, имевшие ограниченные задания в Калифорнии. [54]

Согласно записям миссии (браки, крещения и похороны) и спискам расписания Пресидио, несколько солдат в «кожаных куртках» ( soldados de cuero ), работавших в качестве эскорта, охранников миссии и других военнослужащих, были описаны как europeo (т. е. родившиеся в Европе), в то время как большинство гражданских поселенцев были классифицированы как имеющие смешанное происхождение ( койот , мулат и т. д.). Современный термин mestizo редко использовался в записях миссии: более распространенными были термины indio , europeo , mulato , coyote , castizo и другие кастовые термины.

Примером солдат европейского происхождения являются двадцать пять человек из отряда каталонских добровольцев лейтенанта Педро Фагеса . Большинство солдат экспедиции Портола-Серра 1769 года и экспедиций де Анса 1774 и 1775 годов были набраны из пехотных полков испанской армии, которые тогда дислоцировались в Мексике. Многие были назначены в гарнизоны пресидио и вышли в отставку по окончании десятилетней службы. Многочисленные ветераны поселились в Калифорнии. Из-за демографического уклона в пользу мужчин в этот период среди испанцев некоторые мужчины, оставшиеся в Калифорнии, женились на коренных калифорнийских женщинах, которые приняли христианство в миссиях.

Женщины в калифорнийском обществе

Эпифания де Гваделупе Вальехо , самый ранний известный фотограф, работавший на территории современного Западного побережья Соединенных Штатов . [55]

Социальная жизнь калифорнийского общества была чрезвычайно важна как в политике, так и в бизнесе, и женщины играли важную роль в этих взаимодействиях. Они помогали облегчать такие взаимодействия для своих мужей, а следовательно, и для себя, чтобы продвигаться в социальной и политической власти в калифорнийском обществе. Мужчины искали женщин с высокими социальными навыками, поскольку они понимали, какую власть женщины могут иметь в семейных и общественных отношениях. [56]

В фильмах и телевизионных отчетах этого периода женщины изображались как романтизированные, характеризующиеся своей красотой и жизнерадостной натурой. Их также показывали как воспитанных очень защищенными и защищенными. [57]

Поскольку женщины играли ключевую роль в развитии Альта Калифорния, они продолжали играть эту роль, когда она превратилась из мексиканской территории во владение Соединенных Штатов. По мере того, как иностранные, не говорящие по-испански мужчины переезжали в Калифорнию, те, кто хотел присоединиться к высшим эшелонам устоявшейся социальной иерархии, начали использовать брак с женщинами из устоявшихся семей калифорнийцев как способ присоединиться к элите. [56] Смешанные браки между калифорнийцами и иностранцами были обычным явлением во времена мексиканского правления, и их число возросло после американской аннексии 1848 года и золотой лихорадки в Калифорнии . Такие браки объединяли культуру американских поселенцев и торговцев с культурой приходящего в упадок общества калифорнийцев. Однако по мере того, как численность американцев увеличивалась, они вытесняли калифорнийцев из власти в Калифорнии.

Семья и образование

«Фанданго» изображает праздник калифорнийцев, танцующих фанданго . (Написано в 1873 году Чарльзом Кристианом Налем )

Семья была типично патриархальной; ожидалось, что сыновья будут подчиняться отцам всю свою жизнь. [52] Женщины имели полные права собственности и контроля над имуществом, если только они не были замужем или у них не было живого отца; мужчины имели почти полный контроль над всеми членами семьи. [50] Отдельные семьи, имеющие средства, платили за образование своих детей священниками или частными репетиторами. Немногие ранние иммигранты умели читать или писать, поэтому только несколько сотен жителей могли это сделать. [58]

Урегулирование

Испанское колониальное правительство, а позднее и мексиканские чиновники поощряли посредством вербовки гражданских лиц из северных и западных провинций Мексики, таких как Сонора . Это не было хорошо воспринято калифорнийцами и стало одним из факторов, приведших к восстанию против мексиканского правления. Сонорцы приехали в Калифорнию, несмотря на изолированность региона и отсутствие поддержки центрального правительства. Многие жены солдат считали Калифорнию культурной пустыней и тяжелым заданием.

Adobe Flores был построен в 1838–1845 годах губернатором Хосе Марией Флоресом на ранчо Сан-Паскуаль .

Стимул для солдат, оставшихся в Калифорнии после службы, заключался в возможности получить земельный грант, что, вероятно, было невозможно в других местах. Это сделало большинство ранних поселенцев Калифорнии военными отставниками с несколькими гражданскими поселенцами из Мексики. Поскольку это было пограничное общество, первоначальное жилье на ранчо характеризовалось как грубое и неотесанное — немногим больше, чем глиняные хижины с соломенными крышами. По мере процветания владельцев ранчо эти резиденции могли быть модернизированы до более основательных глинобитных сооружений с черепичными крышами. Некоторые здания использовали местные смоляные ямы (La Brea Tar Pits в Лос-Анджелесе) в попытке сделать крыши водонепроницаемыми. Их реставрации сегодня часто страдают от восприятия, которое приводит к более грандиозному представлению, чем если бы они были построены в период калифорнийцев. [ необходимо разъяснение ] [59] По оценкам, в 1845 году население калифорнийцев составляло 10 000 человек. [1]

Ранчо

Калифорнийские вакеросы в 1875 году.

На практике почти вся собственность и скот миссий стали примерно 455 большими ранчо Калифорнии, предоставленными властями Калифорнии. Владельцы ранчо Калифорнии претендовали примерно на 8 600 000 акров (35 000 км 2 ), что в среднем составляет около 18 900 акров (76 км 2 ) каждый. Эта земля почти вся изначально была миссионерской землей в пределах примерно 30 миль (48 км) от побережья. Земельные гранты мексиканской эпохи по закону были временными на пять лет, чтобы условия закона были разумно выполнены. Границы этих ранчо не были установлены, как они стали в более поздние времена, в основном на основе того, что можно было бы понимать как образные границы. Они основывались только на том, где другой владелец ранчо считал конец своей земли, земель или растительных ориентиров. [60] Конфликт должен был произойти, когда эти земельные гранты были пересмотрены под контролем Соединенных Штатов. Право собственности на некоторые гранты, находящиеся под контролем Соединенных Штатов, было отклонено [61] на основании сомнительных документов, особенно когда речь шла о более ранних документах, которые могли быть созданы после оккупации Соединенными Штатами в январе 1847 года. [59] [62]

Хосе Андрес Сепульведа , один из самых знаменитых вакеро Калифорнии .

После того, как калифорнийские миссии , монахи, солдаты и индейцы-миссионеры основали сельское хозяйство, крупный рогатый скот, овец и лошадей , владельцы ранчо уволили монахов и солдат и заняли земли и скот миссии, начиная с 1834 года — индейцы-миссионеры были оставлены выживать так, как могли. Владельцы ранчо пытались жить в роскошном стиле, который они воспринимали как богатых идальго в Испании . Они ожидали, что население, не владеющее ранчо, будет поддерживать этот образ жизни. [52] Почти все мужчины ездили туда, куда они направлялись, почти всегда, что делало их превосходными наездниками. Они предавались многочисленным фиестам , фанданго , родео и облавам, поскольку владельцы ранчо часто ездили от ранчо к ранчо на большом конном празднестве. Свадьбы, крестины и похороны «праздновались» большими собраниями. [59]

До обретения Мексикой независимости в 1821 году было выдано 20 «испанских» земельных грантов (за небольшую плату или бесплатно) во всей Верхней Калифорнии ; [52] многие из них — «нескольким друзьям и родственникам губернаторов Верхней Калифорнии». Мексиканский всеобщий закон о колонизации 1824 года установил правила подачи ходатайств о предоставлении земельных грантов в Калифорнии; и к 1828 году правила предоставления земельных грантов были кодифицированы в мексиканском Reglamento (Постановлении). Акты были направлены на то, чтобы разрушить монополию католических францисканских миссий и, возможно, побудить к увеличению мексиканских поселений.

Когда миссии были секуляризированы в 1834–1836 годах, имущество и скот миссий должны были быть в основном выделены индейцам миссии . [59] Исторические исследования показывают, что большинство грантов ранчо были предоставлены отставным унтер-офицерам. Крупнейшие гранты Ньето, Сепульведе, Домингесу, Йорбе, Авиле, Грихальве и другим семьям-основателям были примерами этой практики. [52]

Pacheco Adobe at Rancho Monte del Diablo — одно из многочисленных ранчо Калифорнии , которые сегодня являются историческими достопримечательностями Калифорнии .

Многие из иностранных резидентов также стали получателями грантов на ранчо. Некоторые были «калифорнийцами по браку», как Стернс (который был натурализован в Мексике перед переездом на север) и англичанин Уильям Хартнелл . Другие женились на калифорнийцах, но так и не стали гражданами Мексики. Владение ранчо было возможно для этих мужчин, потому что, согласно испанскому/мексиканскому законодательству, замужние женщины могли независимо владеть правом собственности. В районе Санта-Крус три дочери калифорнийца инвалида Хосе Хоакина Кастро (1768–1838) вышли замуж за иностранцев, но все равно получили гранты на ранчо Сокель , ранчо Сан-Агустин и ранчо Рефухио .

Налогообложение

Поскольку доход правительства зависел от импортных пошлин (также называемых таможенными пошлинами и адвалорными налогами), налога на имущество фактически не было. При испанском/мексиканском правлении все землевладельцы должны были платить diezmo , обязательную десятину Католической церкви в размере одной десятой от плодов сельского хозяйства и животноводства, прибыли от бизнеса или зарплаты. Зарплаты священников и расходы на миссии выплачивались из этих денег и/или собранных товаров. [59]

Обязательный Diezmo закончился с секуляризацией миссий, что значительно сократило налоги на ранчо до прихода США. Современная система налогообложения имущества штата делает крупные самоокупаемые ранчо крупного рогатого скота нерентабельными в большинстве случаев.

Лошади в культуре Калифорнии

Современное чарро на ежегодном празднике Дней старой Испании в Санта-Барбаре .

Лошадей было много, и их часто оставляли, после того как их объездили, бродить с веревкой на шее для легкой поимки. Не было ничего необычного в том, что всадник использовал одну лошадь, пока она не истощалась, прежде чем переложить ее уздечку на другую лошадь, позволив первой лошади свободно бродить. Лошадиное владение для всех, за исключением нескольких исключительных животных, было почти общественной собственностью. Лошади были настолько распространены и так бесполезны, что их часто убивали, чтобы они не ели траву, необходимую скоту. Калифорнийские индейцы позже пристрастились к конскому мясу в качестве пищи и помогали контролировать численность лошадей. [59] Необычное применение лошадей было найдено при лущении пшеницы или ячменя. Пшеницу и ее стебли срезали с полей индейцы с серпами. Зерно со стеблями, все еще прикрепленными к нему, перевозили к месту сбора урожая на прочной колесной повозке, запряженной волами [63] (почти единственный колесный транспорт в Калифорнии) и помещали в круглый загон с утрамбованной землей. Затем в тот же загон или «молотильное поле» загоняли табун лошадей. Заставляя лошадей двигаться по загону, их копыта со временем отделяли пшеницу или ячмень от мякины . Позже лошадям позволяли бежать, а пшеницу и мякину собирали, а затем разделяли, подбрасывая их в воздух в ветреный день, чтобы ветер унес мякину. Предположительно, пшеницу мыли перед использованием, чтобы удалить часть грязи. [64]

Коренная рабочая сила Калифорнии

Миссия Сан-Франциско-Солано была последней калифорнийской миссией , основанной в 1823 году в Сономе .

Для этих немногих владельцев ранчо и их семей это был Золотой век Калифорнии, хотя для всех остальных все было совсем иначе. [52] Большая часть сельского хозяйства, виноградников и садов, созданных миссиями, пришла в упадок, поскольку быстро сокращающееся коренное население Калифорнии сократилось с более чем 80 000 в 1800 году до всего лишь нескольких тысяч к 1846 году. Меньше коренных американцев означало, что требовалось меньше еды, и францисканские монахи и солдаты, поддерживающие миссии, исчезли после 1834 года, когда миссии были упразднены (секуляризированы). После исчезновения монахов и солдат многие коренные американцы покинули миссии и вернулись в свои племена или нашли работу в другом месте. Новые ранчо часто давали работу некоторым бывшим коренным американцам миссии. «Дикие племена» работали за комнату, питание и одежду (и без оплаты). [65] Бывшие индейцы миссии выполняли большую часть работы по выпасу скота, посадке и сбору урожая ранчо. Медленно растущие ранчо и пуэбло в Лос-Анджелесе , Сан-Диего , Монтерее , Санта-Крусе , Сан-Хосе и Йерба-Буэна (ныне Сан-Франциско ) в основном выращивали достаточно еды, чтобы есть и торговать. Исключением были крупный рогатый скот и лошади, растущие дико на неогороженных пастбищах. Первоначально принадлежавшие миссиям, они были убиты ради шкур и жира. [66]

Традиционная еда и материалы

Барбекю в стиле Санта-Мария — традиционное кулинарное наследие калифорнийцев долины Санта-Мария .

Говядина была обычным компонентом большинства блюд в Калифорнии, и поскольку ее нельзя было долго хранить в те дни, когда не было холодильников, говядину часто забивали, чтобы получить несколько стейков или кусков мяса. Имущество и дворы вокруг ранчо были отмечены большим количеством мертвых коровьих голов, рогов или других частей животных. Коровьи шкуры позже сохранялись для целей торговли с янки или британскими торговцами, которые начали появляться один или два раза в год после 1825 года. [67] Говядина, пшеничные хлебобулочные изделия, кукуруза, несколько видов бобов, горох и несколько видов тыквы были обычными продуктами питания, а вино и оливковое масло использовались, когда их можно было найти.

Метисское население , вероятно, существовало в основном на том, к чему они привыкли: кукуруза или маис, бобы и тыква с некоторым количеством говядины, пожертвованной владельцами ранчо. Что ели среднестатистические коренные американцы, неизвестно, поскольку они находились в процессе перехода от общества охотников-собирателей к земледельцам. Раньше многие жили, по крайней мере, часть года, питаясь желудями, рыбой, семенами, дичью и т. д. Известно, что многие владельцы ранчо жаловались на то, что «индейцы» крадут их скот и лошадей, чтобы есть. [66]

Кожа, один из самых распространенных доступных материалов, использовалась для многих изделий, включая седла, чапсы, хлысты, покрытия окон и дверей, риаты (плетеная кожаная веревка), брюки, шляпы, табуреты, стулья, каркасы кроватей и т. д. Кожа использовалась даже для кожаных доспехов, где куртки солдат делались из нескольких слоев закаленной кожи, сшитых вместе. Эта жесткая кожаная куртка была достаточно прочной, чтобы остановить большинство индейских стрел, и хорошо себя зарекомендовала в боях с индейцами.

Торговля

Владелец ранчо из Калифорнии принимает скот, что положило начало процессу торговли шкурами в Калифорнии .

Примерно с 1769 по 1824 год в Калифорнию в среднем приходило около 2,5 кораблей в год, а в течение 13 лет в Калифорнию не заходило ни одного корабля. Эти корабли привозили несколько новых поселенцев и припасы для пуэбло и миссий. Согласно правилам испанского колониального правительства, торговля с неиспанскими судами активно препятствовалась. У немногих некоренных американцев, проживающих в Калифорнии, почти не было ничего для торговли — миссии и пуэбло субсидировались испанским правительством. Те редкие испанские корабли, которые появлялись, обычно запрашивались калифорнийцами и имели королевское разрешение на заход в Калифорнию — бюрократия в действии. До 1824 года, когда недавно получившая независимость Мексика либерализовала правила торговли [52] и разрешила торговлю с немексиканскими судами, случайные торговые суда или китобойные суда США , которые заходили в порт Калифорнии для торговли, получения пресной воды, пополнения дров и получения свежего мяса и овощей, стали более распространенными. Среднее количество кораблей с 1825 по 1845 год возросло до двадцати пяти кораблей в год по сравнению с 2,5 кораблями в год, обычным явлением в предыдущие пятьдесят лет. [66]

У общества ранчо было мало ресурсов, кроме больших стад крупного рогатого скота породы лонгхорн , которые хорошо росли в Калифорнии. Ранчо производили крупнейшую коровью кожу (называемую California Greenbacks) и жир в Северной Америке, убивая и свежевая свой скот и срезая жир. Коровьи шкуры сушили, а жир складывали в большие мешки из коровьей кожи. Остальное животное оставляли гнить или кормить калифорнийских медведей гризли , которые были распространены в Калифорнии. Имея что-то для торговли и нуждаясь во всем, от гвоздей, игл и почти всего, что сделано из металла, до изысканных ниток и ткани, из которой можно было сшить нарядные плащи или женские платья и т. д., они начали торговать с торговыми судами из Бостона, Массачусетса , Великобритании и других торговых портов Европы и Восточного побережья Соединенных Штатов . Путешествие из Бостона, Нью-Йорка или Ливерпуля, Англия, в среднем занимало более 200 дней в одну сторону. Торговые суда и иногда китобойные суда заходили в Сан-Диего , Сан-Хуан-Капистрано , Сан-Педро , Сан-Буэнавентура (Вентура), Монтерей и Йерба-Буэна (Сан-Франциско) после остановки и уплаты импортной пошлины в размере 50–100% в порту въезда Монтерей, Калифорния. Эти пошлины или таможенные сборы оплачивались правительством Альта-Калифорния. Классическая книга « Два года до мачты » (первоначально опубликованная в 1840 году) Ричарда Генри Даны-младшего дает хороший личный отчет о двухлетнем морском торговом плавании на парусном судне в Альта-Калифорния, которое он предпринял в 1834–1835 годах. Дана упоминает, что они также привезли большую партию рогов калифорнийских лонгхорнов. В этот период рога использовались для изготовления большого количества предметов.

Калифорния была не одинока в использовании импортной пошлины для оплаты своего правительства, поскольку импортные пошлины США в то время были также способом, которым Соединенные Штаты платили за большую часть своего федерального правительства. Средний тариф США (также называемый таможенными пошлинами и адвалорными налогами ) около 25% собрал около 89% всего федерального дохода в 1850 году. [68]

Калифорнийцы в литературе

«Рамона» , написанная в 1884 году Хелен Хант Джексон , является одним из самых известных литературных изображений культуры Калифорнии после американского завоевания. На рисунке показан постер к экранизации 1928 года с Долорес дель Рио в главной роли.

Известные калифорнийцы

Известные семьи

Право и политика

Реджинальдо Франсиско дель Валье был самым молодым исполняющим обязанности председателя Сената Калифорнии и сыграл важную роль в основании Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA).
Франсиско Перес Пачеко , член провинциальной делегации Верхней Калифорнии , владелец ранчеро и тезка государственного парка Пачеко .

Известные женщины

Хуана Брионес де Миранда , известная как «Мать-основательница Сан-Франциско ».

Художники, актеры и писатели

Голливудский актер и защитник природы Лео Каррильо , в честь которого назван государственный парк Каррильо в Малибу .

Военные деятели

Религиозные деятели

Смотрите также

Культура, раса и этническая принадлежность

История и правительство

Ссылки

  1. ^ abcd King, Alexander V. (январь 2004 г.). "Californio Families, A Brief Overview". Генеалогия Сан-Франциско . Общество исследований истории и предков испаноязычных стран.
  2. ^ как цитируется в Clark, Donald T. (2008). Названия мест округа Санта-Крус, стр. 442, Scotts Valley, Калифорния, Kestrel Press.
  3. ^ Хатчинсон, Калифорния (1969). Пограничное поселение в мексиканской Калифорнии: колония Хиджар-Падрес и ее происхождение, 1769–1835 . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
  4. ^ Грисволд дель Кастильо, Ричард. «Калифорнийцы» в Энциклопедии истории и культуры Латинской Америки , т. 1, стр. 514-15. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons, 1996.
  5. ^ «Демографический статистический атлас Соединенных Штатов – Статистический атлас». statisticsatlas.com .
  6. ^ «Латино-кавказцы – Статистическая картина латиноамериканцев в Калифорнии – 2017» (PDF) .
  7. ^ "RAE: Калифорния". RAE.. Доступно 24 октября 2021 г.
  8. ^ "Merriam Webster: Калифорния". Merriam Webster.Доступно 24 октября 2021 г.
  9. ^ Дуглас Монрой (1997). «Создание и воссоздание калифорнийского общества». История Калифорнии . 76 (2/3). jstor: 173–195. doi : 10.2307/25161666. JSTOR  25161666.
  10. ↑ Дамиан Бачич (17 октября 2017 г.). «Поселенцы на калифорнийском фронтире (часть 2): калифорнийцы».Доступно 24 октября 2021 г.
  11. ^ Ковадонга Ламар Прието (2018). «Лос-Калифорния: история социолингвистики Калифорнии в XIX веке». Revista de Filología de la Universidad de la Laguna (39). Ибероамерикана-Вервуерт: 343–346.
  12. ^ Хант Джанин; Урсула Карлсон (2007). Калифорнийцы: История, 1769–1890. McFarland & Company. стр. 2, 3. ISBN 978-1-4766-2946-9.
  13. ^ «Калифорнийское общество». Калифорнийский университет. 2009.
  14. ↑ Ферол Эган (март 1969). «Сумерки калифорнийцев». Журнал American West .
  15. ^ Леонард Питт (1966). Упадок калифорнийцев: социальная история испаноговорящих 1846–1890. Издательство Калифорнийского университета. С. XV. ISBN 978-0-520-21958-8.
  16. ^ Бурсиага, Хосе Антонио (1995). «Калифорния мечтает о Синко де Майо: несмотря на все проблемы, это по-прежнему золотой штат возможностей, где мексиканские корни питают американский успех». Los Angeles Times . современные калифорнийцы, такие как Сесар Чавес, Долорес Уэрта, Эрнесто Галарса, Игнасио Лопес, Луиза Морено и Берт Корона
  17. ^ Леффингвелл, Рэнди (2005), Калифорнийские миссии и пресидио: история и красота испанских миссий . Voyageur Press, Inc., Стиллуотер, Миннесота. ISBN 0-89658-492-5 , стр. 17 
  18. ^ "HTTP404". Государственные парки Калифорнии .
  19. ↑ Библиотека Конгресса. Об этой газете: The Californian. Получено 28 июля 2009 г.
  20. ^ "The Census of 1790, California", California Spanish Genealogy. Получено 04.08.2008. Составлено из William Marvin Mason, The Census of 1790: A Demographic History of California , Menlo Park: Ballena Press, 1998, стр. 75–105. Информация в скобках () взята из церковных записей.
  21. ^ Риос-Бустаманте, Антонио. Мексиканец Лос-Анджелес , 43 года.
  22. ^ законы о секуляризации, доступ 7 июля 2011 г.
  23. ^ Гувер, Милдред Б.; Хиро Ренш; Этель Ренш; Уильям Н. Абело (1966). Исторические места в Калифорнии . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4482-9.
  24. ^ Sonoma Valley Historical Society (1996). Люди Калифорнийского восстания медвежьего флага и их наследие . Arthur H. Clark Pub. Co. ISBN 978-0-87062-261-8.
  25. ^ Исторический парк штата Уильям Б. Айд Эдоб, государственные парки Калифорнии.
  26. ^ Марли, Дэвид; Войны Америк: хронология вооруженных конфликтов в Новом Свете с 1492 года по настоящее время [1998); стр. 504
  27. ^ "Хуан Флако – Пол Ревир из Калифорнии". Академический фонд Long Riders Guild . Получено 17 марта 2009 г.
  28. ^ Марк Дж. Денгер. «Мексиканская война и Калифорния: Лос-Анджелес в войне с Мексикой». Калифорнийский центр военной истории . Получено 15 марта 2009 г.
  29. ^ abc Марли, Дэвид; Войны Америк: хронология вооруженных конфликтов в Новом Свете с 1492 года по настоящее время ; стр. 510
  30. ^ Хадсон, Том (1981). "Гл. 4: Резня в каньоне Ниггер". Тысяча лет в долине Темекула . ​​Темекула, Калифорния: Музей старого города Темекула. ​​ISBN 978-0-931700-06-4. LCCN  81053017. OCLC  8262626. LCC  F868.R6 H83 1981.
  31. ^ "Кампо де Кауэнга, место рождения Калифорнии" . Получено 24 августа 2014 г. .
  32. ^ «Лос-Анджелес тогда и сейчас: женщина помогла мирно положить конец мексикано-американской войне». Los Angeles Times . 5 мая 2002 г.
  33. ^ Уокер, Дейл Л. (1999). Поднятие медвежьего флага: завоевание Калифорнии, 1846. Нью-Йорк: Macmillan. стр. 246. ISBN 0-312-86685-2.
  34. ^ Фремонт, Джон С. (1887). Воспоминания о моей жизни и времени . Чикаго: Belford, Clarke & Co. ISBN 9780815411642.
  35. ^ Боба, Элеанор (28 февраля 2019 г.). «Кампо-де-Кауэнга: забытая достопримечательность». Фото: Друзья публичной библиотеки Лос-Анджелеса . Получено 14 марта 2019 г.
  36. ^ Уокер стр. 246
  37. ↑ Meares, Hadley (11 июля 2014 г.). «В состоянии мира и спокойствия: Кампо-де-Кауэнга и рождение американской Калифорнии». KCET . Получено 24 августа 2014 г.
  38. ^ Робинсон, стр. 100
  39. ↑ Исполнительный документ 46 палаты представителей, стр. 1116–1117
  40. ↑ Статья VIII, Договор Гваделупе-Идальго, Центр исследований земельных грантов.
  41. ^ Статья X, Договор Гваделупе-Идальго, Центр исследований земельных грантов.
  42. ^ «Как один из первых отпрысков Санта-Барбары защитил права женщин на собственность в Конституции Калифорнии | Эссе». 17 октября 2018 г.
  43. ^ abcdef Санчес, Розаура (1995). Выявление личностей: свидетельства из Калифорнии. Университет Миннесоты Пресс. стр. 286–290. ISBN 0-8166-2559-X.
  44. ^ Умбек, Джон (1981). Теория прав собственности в применении к калифорнийской золотой лихорадке . Издательство Университета штата Айова. С. 208–209.
  45. ^ "American Experience | The Gold Rush | People & Events | PBS". www.pbs.org . Архивировано из оригинала 2016-12-10 . Получено 2015-12-12 .
  46. ^ ab "Calisphere – California Cultures – 1848–1865: Gold Rush, Statehood, and the Western Movement". www.calisphere.universityofcalifornia.edu . Получено 12 декабря 2015 г.
  47. ^ abcd Адрианна Томас, Рэймонд Артур Смит, 2009, Латиноамериканцы и азиаты во время калифорнийской золотой лихорадки, Колумбийский университет Academic Commons, hdl : 10022/AC:P:8417 .
  48. ^ Мора, Энтони. «Введение в латиноамериканские исследования». Tisch Hall, Энн-Арбор. 28.09.2015. Лекция.
  49. ↑ Говард Ламар, редактор. Читательская энциклопедия американского Запада , (1977). Harper & Row, Нью-Йорк, стр. 149, 154.
  50. ^ ab Вернер, Майкл С., редактор; Краткая энциклопедия Мексики ; Статус и профессия женщин". стр. 886–898; Fitzroy Dearborn Publishers; ISBN 1-57958-337-7 
  51. ↑ Говард Ламар, редактор. Читательская энциклопедия американского Запада , (1977). Harper & Row, Нью-Йорк, стр. 677.
  52. ^ abcdefg Говард Ламар, редактор. Читательская энциклопедия американского Запада , (1977). Harper & Row, Нью-Йорк, стр. 154.
  53. ^ Уртадо, Альберт Л. (2016). «Введение: интимные проблемы мультикультурного фронтира». Интимные границы: секс, гендер и культура в старой Калифорнии. Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-5646-8.
  54. ^ Мейсон, Перепись 1790 года ; Гостин, Реестры населения Южной Калифорнии ; Хаас, Завоевания и историческая идентичность в Калифорнии ; и Леонард Питт (1970). Упадок калифорнийцев: Социальная история испаноговорящих калифорнийцев, 1846–1890. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01637-8.; и Калифорнийская испанская генеалогия – Калифорнийская перепись 1790 года.
  55. ^ Палмквист, Питер Э.; Кейлборн, Томас Р. (2000). Фотографы-пионеры Дальнего Запада: Биографический словарь, 1840–1865. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3883-5.
  56. ^ аб Санчес, Розаура (1995). Выявление личностей: свидетельства из Калифорнии. Университет Миннесоты Пресс. стр. 210–220. ISBN 0-8166-2559-X.
  57. ^ Лангум, Дэвид Дж. «Калифорнийские женщины и образ добродетели». Southern California Quarterly 59.3 (1977): 245–250.
  58. ^ Харроу, Нил; Завоеванная Калифорния: аннексия мексиканской провинции, 1846–1850 ; стр. 14–30; Издательство Калифорнийского университета; 1989; ISBN 978-0-520-06605-2 
  59. ^ abcdef Хоффман, Лола Б.; Начало Калифорнии ; Департамент образования штата Калифорния; 1848; стр. 151
  60. ^ Уолтон Бин, Калифорния: Интерпретативная история , второе издание, McGraw-Hill Book Company, Нью-Йорк, стр. 152.
  61. ↑ Говард Ламар, редактор. Читательская энциклопедия американского Запада , (1977). Harper & Row, Нью-Йорк, стр. 633.
  62. ^ Уолтон Бин, Калифорния: Интерпретативная история , второе издание, McGraw-Hill Book Company, Нью-Йорк, стр. 159.
  63. ^ "История транспорта и путешествий". History World . Получено 7 июля 2011 г.
  64. ^ Хоффман, Лола Б.; Начало Калифорнии ; Департамент образования штата Калифорния; 1948; стр. 195
  65. ^ Эрик Фонер. "13: Плоды явной судьбы". Дайте мне свободу! Американская история.[ страница нужна ] ( требуется регистрация )
  66. ^ abc "Семьдесят пять лет в Сан-Франциско: Приложение N. Запись о кораблях, прибывающих в порты Калифорнии с 1774 по 1847 год". История Сан-Франциско . Получено 2 апреля 2011 г.
  67. ↑ Говард Ламар, редактор. Читательская энциклопедия американского Запада , (1977). Harper & Row, Нью-Йорк, стр. 149.
  68. ^ Федеральный доход 1850 Федеральный доход местного самоуправления штата в Соединенных Штатах в 2011 году – Таблицы и диаграммы Доступен 2 апреля 2011 г.
  69. ^ Руис де Бертон, Мария Ампаро; Росаура Санчес и Беатрис Пита (1992). Скваттер и Дон (2-е изд.). Хьюстон: Arte Publico Press
  70. ↑ Питт, «Упадок калифорнийцев» , стр. 83–102.
  71. ^ "¿Hispanos en Congreso de EE.UU. podrían producir cambios? | Голос Америки - испанский" . www.vozdeamerica.com . Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г. Проверено 20 июля 2021 г.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Калифорнийцы» .

Архивные коллекции

Другой