Южная Азия около 500 г. до н.э., с местоположением королевства Мадра [1] [2]
Царство Мадра ( IAST : Mādra ; [maːd̪ɽɐ] ) было царством, сгруппированным среди западных королевств в древнеиндийском эпосе Махабхарата . Его столицей была Сагала в регионе Мадра . Вторая жена царя Куру Панду ( Pāṇḍu ) была из царства Мадра и была названа Мадри ( санскрит : माद्री ; IAST : Mādrī ; IPA/санскрит : [maːd̪ɽiː] ). Близнецы Пандавы, Накула и Сахадева , были ее сыновьями. Брат Мадри Шалья был царем Мадры. Хотя он был привязан к Пандавам , его обманом заставили оказать поддержку Дурьодхане и он сражался против Пандавов во время войны на Курукшетре . Он был убит Юдхиштхирой , старшим Пандавом. Помимо королевства Мадра (Восточная Мадра или Пурва Мадра) со столицей Сагала, считается, что существовали Западная Мадра (Апара Мадра) и Северная Мадра ( Уттара Мадра ).
Источник
Согласно Ваю-пуране, королевство Мадра было основано царем Ушинара Шиби из рода Ану. Ану был сыном Яяти .
Люди Бахлика считались «чужаками» ведической культуры, как чужеродное племя Бхаратварши . Название Бахлика также используется для обозначения царства, отличного от Мадры, Синдху, Кекеи, Гандхары и Камбоджи. У царя Куру Шантану , предка Кауравов и Пандавов , был брат, который правил царством Бахлика .
Мадра как страна Бахлика
Бахлика или западные страны были холодными странами, и люди использовали одеяла. Они также разводили овец и пили овечье молоко . Они хорошо разбирались в верблюдах. У них были лошади превосходного качества. Их лошади и даже всадники использовались в войнах между царями Арьяварты (североиндийские королевства, где преобладала ведическая культура).
Их солдаты помогали обеим сторонам, участвовавшим в битве, на платной основе. Вероятно, это было причиной того, что Шалья, царь Мадры, был вынужден встать на сторону Дурьодханы в войне на Курукшетре , поскольку его обманом заставили принять плату за то, что он встал на сторону Дурьодханы.
Другое собирательное название западных королевств — Араштра или Аратта , что означает страну без короля. Это вызывает сомнения, были ли эти страны республикой, управляемой выборными вождями, если мы берем положительное значение этого слова. В отрицательном смысле слово Араштра может означать королевство без контроля или с полным беспорядком.
Происхождение племени Мадра (царство Мадри, второй жены Панду)
Андраки, Гуха, Пулинда, Савара, Чучука, Мадраки, Ямы, Камводжи , Кираты и Варвары упоминались как неизвестные племена. В эпоху Крита их не было нигде на земле (имеется в виду Древняя Индия). Именно с эпохи Трета они получили свое начало и начали размножаться. Когда наступил ужасный период, соединивший Трета-югу и Двапара-югу , кшатрии , приблизившись друг к другу, вступили в битву (12,206).
Племя Мадра и племя Сальва имели общее происхождение, на что намекает миф в (1,121). Здесь происхождение этих двух племен приписывалось царю из рода Пуру , известному под именем Вьюшитасва. Его женой была Бхадра, дочь Какшивата (Какшиват был сыном Гаутамы-Диргхатамаса, рожденного от служанки-служанки царицы царя по имени Вали, который правил на окраине Магадхи . (См. также Анга и Магадха ). У Бхадры родилось семеро сыновей после смерти Вьюшитасвы. Позже все они стали царями. Трое из них стали тремя царями Сальвы , а четверо — четырьмя царями Мадры.
Миф гласит, что эти семь королей родились из мертвого тела ее мужа!
Союзы невест Мадры с Куру
Мадра обычай брака
Бхишма , отеческий опекун царя Куру Панду, отправился в столицу Мадры, чтобы просить сестру Шальи в качестве невесты для Панду. На что Шалья отвечает: «В нашей семье есть обычай, соблюдаемый нашими предками, который, будь он хорошим или плохим, я не способен нарушить. Он хорошо известен, и поэтому известен и тебе, я не сомневаюсь». Обычай заключался в том, что жених должен был дать приданое родственникам невесты. Бхишма дал много богатств Шалье и взял Мадри в качестве невесты для Панду (1,113).
Пандава Сахадева женился на Виджае, дочери Дьютимата, царя Мадры, получив ее в результате церемонии добровольного выбора, и родил от нее сына по имени Сухотра. (1,95)
Короли Мадры
Король Ашвапати
Асвапати был сыном Мадры (основателя королевства Мадра) и внуком короля Шиби . Он был отцом Савитри , знаменитой принцессы Мадры, которая стала возлюбленной (а позже и женой) знаменитого принца Салвы Сатьявана . Жена Асвапати была из небольшого племени, известного как Малава . Она была известна как Малави (3291). Сыновья Асвапати и Малави позже стали могущественными королями Малава. Они распространили свое королевство до Аванти ( Удджайн , Мадхья-Прадеш ). Таким образом, королевская линия Малавов произошла от короля Мадры ( провинция Пенджаб в Пакистане) Асвапати (3297).
Король Шалия / Мукаппан
Шалия был самым известным царем из Мадры. Он стал генералиссимусом армии Кауравов в последний день войны Курукшетры . Он был старейшим воином-копейщиком, сражавшимся в войне Курукшетры . Бхима победил Шалию в бою на булавах, не зная друг друга, во время церемонии самостоятельного выбора Драупади (1,192). Он был убит царем Пандавов Юдхиштхирой в последний день (18-й день) войны Курукшетры . Шалия был оценен Бхишмой как Атиратха (великий воин на колеснице) (5,166). Шалия также был искусен в знании коней и в управлении колесницей на поле боя (8,31). По этой причине Шалия был вынужден быть возничим Карны в течение одного дня во время войны. У Шали было два сына по имени Рукмангада и Рукмаратха (1,188). Рукмаратха упоминается как участвовавший в войне. Аналогично, многие братья Шали также участвовали в войне. Его младший брат был убит Абхиманью ( 8,5). Его также называют Мукаппаном.
Были и другие мадринские цари, такие как Дьютимат, упомянутый в (1,95) как тесть Пандавы Сахадевы .
Прибытие Накулы в королевство Мадра
Накула во время своего военного похода на запад, чтобы собрать дань для жертвоприношения Раджасуя Юдхиштхиры, также прибыл в королевство Мадра.
Накула , сын Панду , одной лишь силой подчинил себе Раматхов, Харахун и различных царей запада. И оставаясь там, Накула отправил послов к Васудеве Кришне . И Васудева со всеми Ядавами приняли его власть. И могущественный герой, отправившись оттуда в Сакалу , город Мадраса, заставил своего дядю Шалью принять из любви власть Пандавов . Прославленный принц, заслуживший гостеприимство и развлечение со стороны своего дяди, был хорошо принят своим дядей. Накула получил от Шальи большое количество драгоценностей и самоцветов и покинул свое царство.
Мадра в войне Курукшетра
Царь Мадры Шалья пришел с войсками Акшоухини, чтобы присоединиться к армии Пандавов , поскольку его племянники, а именно близнецы Накула и Сахадева, были не кем иным, как младшими Пандавами. Его войска медленно двигались каждый день из Мадры ( провинция Пенджаб в Пакистане) в Упаплавью (где-то на границе Раджастхана и Харьяны ), город Матсья , где Пандавы стояли лагерем. Когда его армия достигла Куруджангалы (королевство Пандавов, современная Харьяна ), люди Дурьодханы перехватили армию. Они, не раскрывая своей личности, приняли Шалью и его людей, сделали для них палатки и предоставили им все удобства. Солдаты Мадры также получили плату от офицеров Дурьодханы за участие в войне Курукшетры . К тому времени, как Шаля узнал правду, он был обязан сражаться ради Дурьодханы . (5,8).
Главным противником Шальи в бою на луках был царь Юдхиштхира (5,57). Оба они много раз участвовали в битвах (6-45 и т. д.). Он также провел много сражений с Накулой и Сахадевой . Он победил многих, таких как Вирата и Друпада . Шалья стал возничим колесницы Карны на 17-й день (8,36). В последний день Юдхиштхира убил своего дядю Шалью , который тогда был генералиссимусом армии Кауравов (9,17).
Армия Мадры сражалась вместе с другими западными армиями, такими как Тригартас , Кекейя , Гандхара , Явана , Синду , Саувира , Амвастхас и т. д. (6-51 и т. д.).
В тот день, когда Шалия был вынужден стать возницей колесницы Карны , между ними возник спор (8-40,44). Отрывки, описывающие этот спор, проливают свет на культурные различия, которые существовали между этими воинами. (См. Культура Бахлика для более подробной информации).
Карта империи Гуптов около 420 г. н. э. , согласно Джозефу Э. Шварцбергу , с современными политическими образованиями [5]
Во времена империи Гупта индийский император Самудрагупта (правил в 350-375 гг. н. э.) записал Мадраку как «пограничное королевство», которое платило ежегодную дань. Это зафиксировано в надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты , которая гласит следующее в строках 22–23.
«Самудрагупта, чье грозное правление было умилостивлено выплатой всех податей, исполнением приказов и визитами (к его двору) для выражения почтения такими пограничными правителями, как правители Самататы, Даваки , Камарупы , Непалы и Картрипуры , а также Малавами , Арджунайанами , Яудхеями , Мадраками , Абхирами , Праджунами, Санаканиками, Каками, Харапариками, Карнами и другими народами»
Мадрабхуджингас упоминается как королевство древней Индии (Бхарата Варша) (6,9)
Карна упоминается как покоритель Мадраса, а также Гандхаров, Матсьев, Тригартов, Танганов, Кхаса, Панчалов, Видехов, Кулиндов, Каши-Косалов, Сухм, Ангов, Нишадхов, Пундров, Кичаков, Ватсов, Калингасов, Тарал, Асмаков и Ришиков (8,8)
Дрессированные слоны упоминаются как привезенные из страны Мадры Васудевой Кришной . Они были подарены Пандавам по случаю их бракосочетания с Драупади (1201). Неясно, как слоны могли естественным образом существовать в Мадре (провинция Пенджаб в Пакистане ). Однако там мог существовать центр по обучению, чтобы сделать из них боевых слонов.
Из нишад произошла каста Мадранабха, члены которой ездят на повозках, запряженных ослами (13,48).
Цари Мадры приравнивались к клану асуров, называемых Кродхавешас. (1,67)
В «Вичитра Натак», части «Дасам Грантх», написанной Гуру Гобиндом Сингхом, есть многочисленные ссылки на Мадру.
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 145, карта XIV.1 (d). ISBN 0226742210.
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 145, карта XIV.1 (j); стр. 25. ISBN0226742210. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. . Получено 12 февраля 2022 г. .
^ Флит, Джон Фейтфулл (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. 3. С. 6–10.
.png){kind=link}