Термин «мавр» — экзоним , впервые использованный христианскими европейцами для обозначения мусульманского населения Магриба , Аль -Андалуса ( Иберийского полуострова ), Сицилии и Мальты в Средние века . [1] Мавры не являются единым, отдельным или самоопределяющимся народом. [2] В 1911 году в Encyclopaedia Britannica отмечалось, что этот термин «не имел реальной этнологической ценности». [3] Европейцы Средних веков и раннего Нового времени по-разному применяли это название к арабам , берберам и европейцам-мусульманам . [4]
Этот термин также использовался в Европе в более широком смысле для обозначения мусульман в целом, [5] особенно тех, кто имеет арабское или берберское происхождение, независимо от того, живут ли они в Аль-Андалусе или Северной Африке. [6] В колониальную эпоху португальцы ввели названия « цейлонские мавры » и « индийские мавры » в Южной Азии и Шри-Ланке , которые теперь являются официальными этническими обозначениями на острове, а бенгальских мусульман также называли маврами. [7] На Филиппинах давняя мусульманская община, которая существовала до прибытия испанцев, теперь идентифицирует себя как « народ моро », экзоним, введенный испанскими колонизаторами из-за их мусульманской веры.
В 711 году войска, в основном сформированные маврами из Северной Африки, возглавили завоевание Омейядами Испании . Затем Пиренейский полуостров стал известен в классическом арабском языке как Аль-Андалус, который на пике своего развития включал большую часть Септимании и современных Испании и Португалии . В 827 году мавры Аглабиды заняли Мазару на Сицилии , превратив ее в порт. [8] В конечном итоге они продолжили консолидировать остальную часть острова . Различия в религии и культуре привели к многовековому конфликту с христианскими королевствами Европы , которые пытались вернуть себе контроль над мусульманскими территориями; этот конфликт назывался Реконкистой . В 1224 году мусульмане были изгнаны из Сицилии в поселение Лучера , которое было разрушено европейскими христианами в 1300 году. Падение Гранады в 1492 году ознаменовало конец мусульманского правления в Испании, хотя мусульманское меньшинство сохранялось вплоть до их изгнания в 1609 году. [9]
Этимология слова «мавр» неясна, хотя ее можно проследить до финикийского термина Mahurin , что означает «западный». От Mahurin древние греки вывели Mauro , от которого в латыни произошло Mauri . [10] Слово «мавр» предположительно имеет финикийское происхождение. [11] Некоторые источники приписывают этому слову еврейское происхождение. [12]
В классический период римляне взаимодействовали с частями Мавритании , государства, которое охватывало современный север Марокко, западный Алжир и испанские города Сеута и Мелилья, а затем и завоевали их. [13] Берберские племена региона были отмечены в классиках как Mauri , что впоследствии было переведено как «мавры» на английском языке и в связанных вариациях в других европейских языках. [14] Mauri (Μαῦροι) записано как местное название Страбоном в начале I века. Это название также было принято в латыни, тогда как греческое название племени было Maurusii ( древнегреческий : Μαυρούσιοι ). [15] Мавры также упоминались Тацитом как восставшие против Римской империи в 24 году нашей эры . [16]
В латинском Средневековье слово «маури» использовалось для обозначения берберов и арабов в прибрежных районах Северо-Западной Африки. [17] Ученый XVI века Лев Африканус (ок. 1494–1554) определил мавров ( маури ) как коренных берберских жителей бывшей римской провинции Африка ( римские африканцы ). [18]
В средневековых романских языках вариации латинского слова для мавров (например, итальянский и испанский : moro , французский : maure , португальский : mouro , румынский : maur ) развивали различные применения и коннотации. Термин изначально обозначал определенный народ берберов в западной Ливии , но название приобрело более общее значение в средневековый период, связанное с « мусульманами », аналогично ассоциациям с « сарацинами ». В контексте крестовых походов и Реконкисты термин мавры включал уничижительное предположение о «неверных».
Помимо этих исторических ассоциаций и контекста, мавры и мавританцы обозначают определенную этническую группу, говорящую на арабском языке хассания . Они населяют Мавританию и части Алжира , Западной Сахары , Туниса , Марокко , Нигера и Мали . В Нигере и Мали эти народы также известны как арабы-азаваги , по названию региона азаваг в Сахаре. [19]
В авторитетном словаре испанского языка не указано никаких уничижительных значений слова moro , термина, обычно относящегося к людям магрибского происхождения в частности или мусульманам в целом. [20] Некоторые авторы отмечают, что в современном разговорном испанском языке использование термина moro является уничижительным по отношению к марокканцам в частности [21] [22] [23] [24] [25] и мусульманам в целом.
На Филиппинах , бывшей испанской колонии , многие современные филиппинцы называют большое местное мусульманское меньшинство, сосредоточенное на Минданао и других южных островах, моро . Это слово является всеобъемлющим термином, поскольку моро может происходить от нескольких отдельных этнолингвистических групп, таких как народ маранао . Термин был введен испанскими колонизаторами и с тех пор был присвоен филиппинскими мусульманами как эндоним , при этом многие идентифицируют себя как члены «нации моро» Бангсаморо .
Moreno может означать «темнокожий» в Испании, Португалии, Бразилии и на Филиппинах. Также в испанском языке morapio — это шутливое название «вина», особенно того, которое не было «крещено» или смешано с водой, т. е. чистого неразбавленного вина. Среди испаноговорящих moro стало иметь более широкое значение, применяемое как к филиппинским моро из Минданао, так и к морискам Гранады . Moro относится ко всему темному, как в «мавр», moreno и т. д. Оно также использовалось в качестве прозвища; например, миланский герцог Людовико Сфорца был прозван Il Moro из-за своего темного цвета лица. [26]
В Португалии mouro (женский род, moura ) может относиться к сверхъестественным существам, известным как зачарованные moura , где «мавр» подразумевает «чужой» и «нехристианский». Эти существа были похожими на сирен феями с золотистыми или рыжеватыми волосами и светлым лицом. Считалось, что они обладают магическими свойствами. [27] От этого корня название moor применяется к некрещеным детям, что означает нехристианин. [28] [29] На баскском языке mairu означает мавр и также относится к мифическому народу. [30]
Мусульмане, проживающие в Южной Азии, были разделены португальскими историками на две группы: Mouros da Terra («мавры земли») и Mouros da Arabia/Mouros de Meca («мавры из Аравии/Мекки» или «мусульмане Парадези»). [31] [32] Mouros da Terra были либо потомками любого местного обращенного в ислам (в основном из любой из бывших низших или неприкасаемых каст), либо потомками брачного союза между выходцем с Ближнего Востока и индийской женщиной.
В контексте португальской колонизации на Шри-Ланке ( португальский Цейлон ) мусульман арабского происхождения называют цейлонскими маврами , не путать с «индийскими маврами» Шри-Ланки (см. Шри-ланкийские мавры ). Шри-ланкийские мавры (комбинация «цейлонских мавров» и «индийских мавров») составляют 12% населения. Цейлонские мавры (в отличие от индийских мавров) являются потомками арабских торговцев, которые поселились там в середине 6-го века. Когда португальцы прибыли в начале 16-го века, они назвали всех мусульман на острове маврами, поскольку они видели, что некоторые из них напоминают мавров в Северной Африке. Правительство Шри-Ланки продолжает идентифицировать мусульман на Шри-Ланке как «шри-ланкийских мавров», подразделяясь на «цейлонских мавров» и «индийских мавров». [33]
Гоанские мусульмане — меньшинство, исповедующее ислам в западном индийском прибрежном штате Гоа — гоанские католики и индуисты обычно называют их «моир» ( конкани : मैर ) . [a] Слово «моир» происходит от португальского слова mouro («мавр»).
В конце VII и начале VIII веков н. э. исламский халифат Омейядов , созданный после смерти Мухаммеда, пережил период быстрого роста. В 647 году н. э. 40 000 арабов заставили византийского наместника Северной Африки подчиниться и платить дань, но не смогли навсегда оккупировать регион. [34] После перерыва, во время которого мусульмане вели гражданскую войну , вторжения возобновились в 665 году, захватив византийскую Северную Африку до Бугии в ходе серии кампаний, продолжавшихся до 689 года. Византийская контратака в значительной степени изгнала арабов, но оставила регион уязвимым. Периодическая война за внутренние провинции Северной Африки продолжалась в течение следующих двух десятилетий. Дальнейшая гражданская война задержала продолжение дальнейшего завоевания, но арабское нападение захватило Карфаген и удержало его против византийской контратаки.
Хотя христианское и языческое берберское восстание временно вытеснило арабов, романизированное городское население предпочло арабов берберам и приветствовало возобновленное и окончательное завоевание, которое оставило Северную Африку в руках мусульман к 698 году. В течение следующих десятилетий берберское и городское население Северной Африки постепенно перешло в ислам, хотя и по разным причинам. [35] Также был принят арабский язык. Первоначально арабы требовали от местных жителей только вассальной зависимости, а не ассимиляции, процесс, который занял значительное время. [35] Группы, населявшие Магриб после этого процесса, стали известны под общим названием мавры. Хотя восстание хариджитов позже вытеснило правление Омейядов из западного Магриба и образовало временно независимые арабские, берберские и персидские династии, эти усилия не смогли вытеснить использование собирательного термина.
Термин иногда применялся к городскому и прибрежному населению Магриба , в настоящее время в этих регионах этот термин скорее используется для обозначения арабо-берберского населения (иногда смешанного расового происхождения), проживающего в Западной Сахаре , и населения, говорящего на языке хассания , в основном в Мавритании , Западной Сахаре и северо-западном Мали . [ требуется ссылка ]
В 711 году исламские арабы и мавры берберского происхождения в Северной Африке пересекли Гибралтарский пролив на Пиренейском полуострове и в серии набегов завоевали вестготскую христианскую Испанию . [38] Их генерал Тарик ибн Зияд привел большую часть Иберии под исламское правление в восьмилетней кампании. Они продолжили движение на северо-восток через Пиренейские горы, но были разбиты франками под командованием Карла Мартелла в битве при Туре в 732 году. [39]
В 739 году в Магрибе началась гражданская война , которая продолжалась до 743 года, известная как Берберское восстание . Берберы восстали против Омейядов , положив конец восточному господству над Магрибом. Несмотря на расовую напряженность, арабы и берберы часто вступали в смешанные браки. Несколько лет спустя восточная ветвь династии Омейядов была свергнута Аббасидами , а Омейядский халифат был свергнут в ходе Аббасидской революции (746–750) . Абд аль-Рахман I , имевший арабо-берберское происхождение, сумел скрыться от Аббасидов и бежать в Магриб, а затем в Иберию, где он основал Кордовский эмират и андалузскую ветвь династии Омейядов. Мавры правили Северной Африкой и Аль-Андалусом в течение нескольких столетий после этого. [40] Ибн Хазм , полимат, упоминает, что многие халифы в Омейядском халифате и Кордовском халифате были блондинами и имели светлые глаза. [41] Ибн Хазм упоминает, что он предпочитал блондинок, и отмечает, что в Аль-Андалусе среди правителей и простых мусульман был большой интерес к блондинкам:
Все халифы Бану Марван (да помилует их Аллах!), и особенно сыновья ан-Насира , были без каких-либо изменений или исключений предрасположены по природе предпочитать блондинов. Я сам видел их и знал других, которые видели их предков, со времен правления ан-Насира и до наших дней; каждый из них был светловолосым, унаследовав от своих матерей, так что это стало их наследственной чертой; все, кроме Сулеймана аль-Зафира (да помилует его Аллах!), у которого, как я помню, были черные локоны и черная борода. Что касается ан-Насира и аль-Хакама аль-Мустансира (да будет доволен ими Аллах!), то мне сообщили мой покойный отец, визирь, а также другие, что оба они были блондинами и голубоглазыми. То же самое относится к Хишаму аль-Муайяду , Мухаммаду аль-Махди и Абд ар-Рахману аль-Муртаде (да будет Аллах милостив к ним всем!); я видел их много раз и имел честь быть принятым ими, и я заметил, что у всех у них были светлые волосы и голубые глаза. [42]
Языками, на которых говорили в частях Пиренейского полуострова под мусульманским правлением, были андалузский арабский и мосарабский ; они вымерли после изгнания морисков , но влияние арабского языка на испанский язык все еще можно обнаружить сегодня. Мусульманам было оказано сопротивление в некоторых частях Пиренейского полуострова в областях северо-запада (например, в Астурии , где они потерпели поражение в битве при Ковадонге ) и в основном в Стране Басков в Пиренеях . Хотя число мавританских колонистов было небольшим, многие коренные иберийские жители обратились в ислам . К 1000 году, по словам Рональда Сигала , около 5 000 000 из 7 000 000 жителей Иберии, большинство из которых произошли от коренных иберийских обращенных, были мусульманами. Были также африканцы из стран к югу от Сахары , которые были ассимилированы в Аль-Андалусе для использования в качестве солдат и рабов . Берберские и африканские солдаты из стран южнее Сахары были известны как «мандарины», потому что их импортировали через Танжер . [43] [44]
Кордовский халифат распался в 1031 году, а исламская территория в Иберии попала под власть халифата Альмохадов в 1153 году. Этот второй этап был обусловлен версией ислама, которая оставила позади более терпимые практики прошлого. [45] Аль-Андалус распался на ряд тайф (феодов), которые были частично объединены под властью Кордовского халифата.
Королевство Астурия , небольшое северо-западное христианское иберийское королевство, инициировало Реконкисту («Реконкиста») вскоре после исламского завоевания в VIII веке. Христианские государства, базирующиеся на севере и западе, медленно распространяли свою власть на остальную часть Иберии. Королевство Наварра , Королевство Галисия , Королевство Леон , Королевство Португалия , Королевство Арагон , Испанская марка и Кастильская корона начали процесс расширения и внутренней консолидации в течение следующих нескольких столетий под флагом Реконкисты. В 1212 году коалиция христианских королей под руководством Альфонсо VIII Кастильского изгнала мусульман из Центральной Иберии. Португальская сторона Реконкисты завершилась в 1249 году завоеванием Алгарви ( араб . الغرب – al -Gharb ) под руководством Афонсу III . Он был первым португальским монархом, претендовавшим на титул « Король Португалии и Алгарви ».
Мавританское королевство Гранада просуществовало еще три столетия на юге Иберии. 2 января 1492 года лидер последнего мусульманского оплота в Гранаде сдался армиям недавно объединенной христианской Испании (после брака Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской , « католических монархов »). Мавританские жители не получили военной помощи или спасения от других мусульманских стран. [46] Оставшиеся евреи также были вынуждены покинуть Испанию, принять римско-католическое христианство или быть убитыми за отказ сделать это. В 1480 году, чтобы осуществить социальный и религиозный контроль, Изабелла и Фердинанд согласились разрешить инквизицию в Испании . Мусульманское население Гранады восстало в 1499 году . Восстание продолжалось до начала 1501 года, дав кастильским властям повод аннулировать условия Гранадского договора (1491) . В 1501 году кастильские власти предъявили мусульманам Гранады ультиматум: они могли либо принять христианство, либо быть изгнанными.
Инквизиция была направлена в основном на евреев и мусульман, которые открыто обратились в христианство, но, как считалось, тайно исповедовали свою веру. Их соответственно называли марранами и морисками . Однако в 1567 году король Филипп II приказал морискам отказаться от своих арабских имен и традиционной одежды, а также запретил использование арабского языка . В ответ на это в Альпухаррасе с 1568 по 1571 год произошло восстание морисков. В период с 1609 по 1614 год правительство изгнало морисков. Историк Анри Лапейр подсчитал, что это затронуло 300 000 из предполагаемого общего числа в 8 миллионов жителей. [47]
Некоторые мусульмане приняли христианство и остались в Иберии навсегда. Об этом свидетельствует «высокая средняя доля предков из Северной Африки (10,6%)», что «свидетельствует о высоком уровне религиозного обращения (добровольного или принудительного), вызванного историческими эпизодами социальной и религиозной нетерпимости, что в конечном итоге привело к интеграции потомков». [48] [49] По словам историка Ричарда А. Флетчера , [50] «количество арабов, поселившихся в Иберии, было очень небольшим. «Мавританская» Иберия, по крайней мере, имеет то достоинство, что напоминает нам, что основная часть захватчиков и поселенцев были маврами, т. е. берберами из Алжира и Марокко».
Тем временем испанские и португальские экспедиции на запад из Нового Света распространили христианство в Индии, на Малайском полуострове , в Индонезии и на Филиппинах . К 1521 году корабли Магеллана достигли этого островного архипелага, который они назвали Лас-Ислас-Филиппинас в честь Филиппа II Испанского . На Минданао испанцы назвали людей, носящих крис , моро или «маврами». Сегодня эта этническая группа на Минданао, которая в основном является филиппинскими мусульманами, называется «моро».
Первое мусульманское завоевание Сицилии началось в 827 году, хотя только в 902 году почти весь остров оказался под контролем Аглабидов из их столицы Кайруан ( Тунис ), за исключением некоторых небольших крепостей в труднодоступных внутренних районах. В этот период некоторые части южной Италии попали под контроль мусульман, в первую очередь портовый город Бари , который образовал эмират Бари с 847 по 871 год. В 909 году Аглабиды были заменены исмаилитскими правителями халифата Фатимидов . [ необходима цитата ] Четыре года спустя губернатор Фатимидов был изгнан из Палермо, когда остров объявил о своей независимости под руководством эмира Ахмеда ибн-Кохроба. Языком, на котором говорили на Сицилии под властью мусульман, был сикуло-арабский .
В 1038 году византийская армия под командованием Георгия Маниака пересекла Мессинский пролив. В состав этой армии входил корпус норманнов , который спас положение в первом столкновении с мусульманами из Мессины. После еще одной решающей победы летом 1040 года Маниак остановил свой поход, чтобы осадить Сиракузы . Несмотря на свой успех, Маниак был смещен со своей позиции, а последующее мусульманское контрнаступление отвоевало все города, захваченные византийцами.
Норманн Роберт Гвискар , сын Танкреда, вторгся на Сицилию в 1060 году. Остров был разделен между тремя арабскими эмирами, и христианское население во многих частях острова восстало против правящих мусульман. Год спустя пала Мессина, а в 1072 году Палермо был взят норманнами. Потеря городов, каждый из которых имел великолепную гавань, нанесла серьезный удар по мусульманской власти на острове. В конечном итоге вся Сицилия была взята. В 1091 году Ното на южной оконечности Сицилии и остров Мальта, последние арабские оплоты, пали перед христианами. Исламские авторы отмечали терпимость нормандских королей Сицилии. Али ибн аль-Асир писал: «К ним [мусульманам] относились по-доброму, и их защищали, даже от франков . Из-за этого они очень любили короля Роджера». [54]
Мусульманская проблема характеризовала правление Гогенштауфенов на Сицилии при императорах Священной Римской империи Генрихе VI и его сыне Фридрихе II . Фридрих II ввел множество репрессивных мер, чтобы умилостивить пап, которые были нетерпимы к исламу в самом сердце христианского мира . Это привело к восстанию сицилийских мусульман, которое, в свою очередь, вызвало организованное сопротивление и систематические репрессии и ознаменовало последнюю главу ислама на Сицилии. Полное выселение мусульман и уничтожение ислама на Сицилии было завершено к концу 1240-х годов, когда произошли последние депортации в Лучеру . [55]
Оставшееся население сицилийских мусульман обратилось в католичество благодаря поощрениям, введенным Фридрихом II. [56] Некоторые мусульмане из Лучеры также позднее обратились в католичество из-за притеснений на материке, и им вернули их имущество, и они вернулись на Сицилию.
Во время правления Фридриха II, а также его сына Манфреда , большое количество мусульман было привезено в качестве рабов на сельскохозяйственные угодья и для выполнения домашней работы. Рабам на Сицилии не предоставлялись те же привилегии, что и мусульманам на материковой части Италии. [57] Тенденция импорта значительного количества рабов из мусульманского мира не прекратилась с Гогенштауфенами , но была усилена при Арагонской и Испанской коронах и фактически продолжалась вплоть до 1838 года [58] [59] [60] Большинство из них также получили ярлык «мавры» [61] [62]
Мавританская архитектура — это артикулированная исламская архитектура северной Африки и частей Испании и Португалии, где мавры доминировали между 711 и 1492 годами. Лучшими сохранившимися образцами этой архитектурной традиции являются мечеть-собор Кордовы и Альгамбра в Гранаде (в основном 1338–1390), [63] а также Хиральда в Севилье (1184). [64] Другие известные примеры включают разрушенный город-дворец Медина Асахара (936–1010) и мечеть Кристо де ла Лус , ныне церковь, в Толедо , Альхаферия в Сарагосе и бани, такие как в Ронде и Альхама де Гранада .
Мавры — или чаще их головы, часто коронованные — с некоторой частотой появляются в средневековой европейской геральдике , хотя и реже со времен Средневековья. Термин, приписываемый им в англо-нормандском блазоне (языке английской геральдики ), — maure , хотя их также иногда называют moore , blackmoor , blackamoor или negro . [65] Моры появляются в европейской геральдике по крайней мере с XIII века, [66] а некоторые были засвидетельствованы еще в XI веке в Италии , [66] где они сохранились в местной геральдике и вексиллологии вплоть до современных времен на Корсике и Сардинии .
Армигеры, носящие мавров или головы мавров, могли принять их по нескольким причинам, включая символизацию военных побед в крестовых походах , как каламбур на имя носителя в наклонных гербах Морезе, Негри, Сарацени и т. д., или в случае Фридриха II , возможно, чтобы продемонстрировать размах его империи. [66] Герб Папы Бенедикта XVI изображает голову мавра, коронованную и с красным воротником, как отсылка к гербу Фрайзинга, Германия . [67] В случае Корсики и Сардинии головы мавров с завязанными глазами в четырех четвертях долгое время считались символами четырех мавританских эмиров, потерпевших поражение от Педро I Арагонского и Памплонского в XI веке; четыре головы мавров вокруг креста были приняты в качестве герба Арагона около 1281–1387 годов, а Корсика и Сардиния перешли под власть короля Арагона в 1297 году. [68] На Корсике повязки на глаза были подняты до лба в XVIII веке как способ выражения вновь обретенной независимости острова. [69]
Использование мавров (и особенно их голов) в качестве геральдического символа было осуждено в современной Северной Америке . [70] Например, Колледж гербов Общества творческого анахронизма призывает кандидатов использовать их деликатно, чтобы не оскорбить. [71]
В одном смысле слово «мавр» означает мусульманских берберов и арабов северо-западной Африки, а также некоторых сирийцев, которые завоевали большую часть Испании в VIII веке и господствовали в стране на протяжении сотен лет.
В 827 году Мадзара была оккупирована арабами, которые превратили город в важный торговый порт. Этот период был, вероятно, самым процветающим в истории Мадзары.
Маури — или мавры — были берберами.
В одном смысле слово «мавр» означает мусульманских берберов и арабов северо-западной Африки, а также некоторое количество сирийцев, которые завоевали большую часть Испании в VIII веке и господствовали в стране на протяжении сотен лет.
В начале истории Аль-Андалуса мур обозначал «бербер» как географическую и этническую идентичность. Однако более поздние записи из христианских королевств двенадцатого и тринадцатого веков демонстрируют «трансформацию мура из термина, обозначающего бербера, в общий термин, относящийся в первую очередь к мусульманам (независимо от этнической принадлежности), живущим на недавно завоеванных христианских землях, и во вторую очередь к тем, кто проживал в том, что все еще оставалось от Аль-Андалуса».
![1283 г. н. э. Миниатюра из «Книги шахмат, костей и досок» Альфонсо X. Африканские мусульмане играют в шахматы с музыкантами и служанками. Европейцы вольно называли вторгшихся мусульман маврами, со временем смешав название с людьми арабского и берберского происхождения, а также с европейскими мусульманами.[51][52][53]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Book_of_chess,_dice_and_boards,_0022R,_Berbers_playing_chess.jpg/1280px-Book_of_chess,_dice_and_boards,_0022R,_Berbers_playing_chess.jpg)