stringtranslate.com

мавры

Кастильские послы пытаются убедить мавританского короля Альмохадов Абу Хафса Умара аль-Муртаду присоединиться к их союзу (современное изображение из Кантигас -де-Санта-Мария )
Кристиан и Мавр играют в шахматы, из «Книги игр Альфонсо X» , ок.  1285

Термин « мавр» — экзоним, впервые используемый европейцами-христианами для обозначения мусульманского населения Магриба , Аль -Андалуса ( Пиренейский полуостров ), Сицилии и Мальты в средние века . [1] Мавры не являются отдельным, отличным или самостоятельным народом. [2] Британская энциклопедия 1911 года отметила, что этот термин «не имеет реальной этнологической ценности». [3] Европейцы средневековья и раннего современного периода по-разному применяли это имя к арабам , берберам и европейцам-мусульманам . [4]

Этот термин также использовался в Европе в более широком смысле для обозначения мусульман в целом, [5] особенно арабского или берберского происхождения, независимо от того, живут ли они в Аль-Андалусе или Северной Африке. [6] В колониальную эпоху португальцы ввели названия « цейлонские мавры » и « индийские мавры » в Южной Азии и Шри-Ланке , а бенгальских мусульман также называли маврами. [7] На Филиппинах давняя мусульманская община, существовавшая еще до прихода испанцев, теперь идентифицирует себя как « народ моро », экзоним, введенный испанскими колонизаторами из-за их мусульманской веры.

В 711 году войска, в основном сформированные из мавров из Северной Африки, возглавили завоевание Омейядами Испании . Затем Пиренейский полуостров стал известен на классическом арабском языке как Аль-Андалус, который на пике своего развития включал большую часть Септимании , а также современные Испанию и Португалию . В 827 году мавры заняли Мазару на Сицилии , превратив ее в порт. [8] В конечном итоге они продолжили консолидировать остальную часть острова . Различия в религии и культуре привели к многовековому конфликту с христианскими королевствами Европы , которые пытались вернуть себе контроль над мусульманскими территориями; этот конфликт получил название Реконкиста . В 1224 году мусульмане были изгнаны с Сицилии в поселение Лучера , которое было разрушено европейскими христианами в 1300 году. Падение Гранады в 1492 году ознаменовало конец мусульманского правления в Испании, хотя мусульманское меньшинство сохранялось до их изгнания в 1609 году. [9]

Имя

Фигура мавра, которого топчет лошадь конкистадора , в Национальном музее наместничества в Тепоцотлане .

Этимология

Этимология слова «мавр» неясна, хотя его можно проследить до финикийского термина «Махурин », означающего «жители Запада». От Махурина древние греки производят Мауро , от которого в латыни происходит Маури . [10] Слово «мавр» предположительно финикийского происхождения. [11] Некоторые источники приписывают этому слову еврейское происхождение. [12]

В классический период римляне взаимодействовали, а затем завоевали части Мавритании , государства, которое охватывало современное северное Марокко , западный Алжир и испанские города Сеута и Мелилья . [13] Берберские племена этого региона были отмечены в классической литературе как Маури , что впоследствии было переведено как «мавры» на английском языке и в связанных с ним вариациях на других европейских языках. [14] Маури (Μαῦροι) записан как местное имя Страбоном в начале 1 века. Это название также было принято на латынь, тогда как греческое название племени было Maurusii ( древнегреческий : Μαυρούσιοι ). [15] Мавры также упоминаются Тацитом как восставшие против Римской империи в 24 году нашей эры . [16]

В эпоху латинского средневековья Маури использовался для обозначения берберов и арабов в прибрежных регионах Северо-Западной Африки. [17] Ученый 16 века Лео Африканский (ок. 1494–1554) определил мавров ( маури ) как коренных берберских жителей бывшей римской провинции Африки ( римских африканцев ). Он описал мавров как одну из пяти основных групп населения на континенте наряду с египтянами , абиссинцами (абассинами), арабами и кафри (кафатесами). [18]

Современные значения

В средневековых романских языках варианты латинского слова, обозначающего мавров (например, итальянский и испанский : moro , французский : maure , португальский : mouro , румынский : maur ) получили различные применения и коннотации. Первоначально этот термин обозначал конкретный берберский народ в западной Ливии , но в средневековый период это имя приобрело более общее значение, связанное с « мусульманами », аналогично ассоциациям с « сарацинами ». В контексте Крестовых походов и Реконкисты термин «мавры» включал в себя уничижительное слово «неверные».

Помимо этих исторических ассоциаций и контекста, мавры и мавританцы обозначают конкретную этническую группу, говорящую на арабском языке хасания . Они населяют Мавританию и некоторые районы Алжира , Западной Сахары , Туниса , Марокко , Нигера и Мали . В Нигере и Мали эти народы также известны как арабы-азаваги , в честь региона Азаваг в Сахаре. [19]

Авторитетный словарь испанского языка не содержит какого-либо уничижительного значения для слова моро , термина, обычно относящегося к людям магрибского происхождения в частности или мусульманам в целом. [20] Некоторые авторы отмечают, что в современном разговорном испанском языке использование термина моро является уничижительным по отношению к марокканцам в частности [21] [22] [23] [24] [25] и мусульманам в целом.

На Филиппинах , бывшей испанской колонии , многие современные филиппинцы называют большое местное мусульманское меньшинство, сконцентрированное на Минданао и других южных островах Морос . Это слово является всеобъемлющим термином, поскольку моро может происходить из нескольких отдельных этнолингвистических групп , таких как народ маранао . Этот термин был введен испанскими колонизаторами и с тех пор был принят филиппинскими мусульманами в качестве эндонима , многие из которых идентифицируют себя как члены «нации моро» Бангсаморо .

Морено может означать «темнокожий» в Испании, Португалии, Бразилии и на Филиппинах. Также по-испански морапио — это юмористическое название «вина», особенно того, которое не было «крещено» или смешано с водой, то есть чистого, неподдельного вина. Среди говорящих по-испански слово «моро» приобрело более широкое значение, применимое как к филиппинским моро с Минданао, так и к мориско из Гранады . Моро относится ко всему темному, например, «Мавр», «морено » и т. д. Оно также использовалось как прозвище; например, миланского герцога Людовико Сфорца называли Иль Моро из-за его смуглого цвета лица. [26]

Фестиваль Морос и Кристианос в Оливе .

В Португалии mouro (женский род moura ) может относиться к сверхъестественным существам, известным как зачарованная moura , где «мавр» означает «инопланетянин» и «нехристианин». Эти существа были феями, похожими на сирен, с золотистыми или рыжеватыми волосами и прекрасным лицом. Считалось, что они обладают магическими свойствами. [27] От этого корня имя мавр применяется к некрещеным детям, что означает «нехристианин». [28] [29] На баскском языке майру означает болото, а также относится к мифическому народу. [30]

Мусульмане, проживающие в Южной Азии , были разделены португальскими историками на две группы: Мурос да Терра («Мавры земли») и Мурос да Аравия/Мурос де Мека («Мавры из Аравии/Мекки» или «Мусульмане Парадези»). [31] [32] Мурос да Терра были либо потомками любого местного новообращенного (в основном из любой из бывших низших или неприкасаемых каст) в ислам, либо потомками брачного союза между человеком Ближнего Востока и индийской женщиной.

В контексте португальской колонизации в Шри-Ланке ( Португальский Цейлон ) мусульман арабского происхождения называют цейлонскими маврами , не путать с «индийскими маврами» Шри-Ланки (см. Шри-ланкийские мавры ). Шри-ланкийские мавры (комбинация «цейлонских мавров» и «индийских мавров») составляют 12% населения. Цейлонские мавры (в отличие от индийских мавров) — потомки арабских торговцев, поселившихся здесь в середине VI века. Когда португальцы прибыли в начале 16 века, они назвали всех мусульман на острове маврами, поскольку видели, что некоторые из них напоминали мавров Северной Африки. Правительство Шри-Ланки продолжает идентифицировать мусульман Шри-Ланки как «шриланкийских мавров», подразделяя их на «цейлонских мавров» и «индийских мавров». [33]

Гоанские мусульмане — меньшинство, исповедующее ислам в прибрежном штате Гоа на западе Индии , — обычно упоминаются гоанскими католиками и индуистами как мойры ( конкани : मैर ) . [а] Мойр происходит от португальского слова mouro («мавр»).

Мавры Магриба

Великая мечеть Кайруана была основана арабским генералом Укбой ибн Нафи в 670 году во время исламского завоевания, чтобы стать местом поклонения недавно обращенным или иммигрантам-мусульманам.

В конце 7-го и начале 8-го веков нашей эры исламский халифат Омейядов , основанный после смерти Мухаммеда, пережил период быстрого роста. В 647 году нашей эры 40 000 арабов вынудили византийского губернатора Северной Африки подчиниться и заплатить дань, но не смогли навсегда оккупировать регион. [34] После перерыва, во время которого мусульмане вели гражданскую войну , вторжения возобновились в 665 году, захватив Византийскую Северную Африку до Бугии в ходе серии кампаний, продолжавшихся до 689 года. Византийская контратака в значительной степени изгнала арабов, но сделало регион уязвимым. Периодическая война за внутренние провинции Северной Африки продолжалась в течение следующих двух десятилетий. Дальнейшая гражданская война задержала продолжение дальнейших завоеваний, но арабское нападение взяло Карфаген и удержало его от контратаки Византии.

Хотя христианское и языческое берберское восстание временно вытеснило арабов, романизированное городское население предпочитало арабов берберам и приветствовало новое и окончательное завоевание, в результате которого к 698 году Северная Африка осталась в руках мусульман. В течение следующих десятилетий берберское и городское население Северной Африки постепенно приняли ислам, хотя и по разным причинам. [35] Был также принят арабский язык. Первоначально арабам требовалась лишь вассальная зависимость от местных жителей, а не ассимиляция, процесс, который занял значительное время. [35] Группы, населявшие Магриб после этого процесса, стали известны под общим названием «мавры». Хотя хариджитское восстание позже привело к изгнанию правления Омейядов из западного Магриба и образованию временно независимых арабских, берберских и персидских династий, эти усилия не смогли вытеснить использование этого собирательного термина.

Современное использование в некоторых частях Магриба

Этот термин время от времени применялся к городскому и прибрежному населению Магриба , в настоящее время этот термин в этих регионах скорее используется для обозначения арабо-берберского населения (иногда несколько смешанной расы), живущего в Западной Сахаре , и населения, говорящего на языке хасания , главным образом в Мавритании , Западной Сахаре и северо-западе Мали . [ нужна цитата ]

Мавры Иберии

Это большая фреска, расположенная на потолке Зала королей Альгамбры, на которой изображены первые десять султанов династии Насридов. Это готическая картина конца XIV века художника Кристиана Толеда. [36] [37]
Изображение мавров в Иберии из «Кантигас де Санта-Мария».

В 711 году исламские арабы и мавры берберского происхождения в Северной Африке пересекли Гибралтарский пролив на Пиренейский полуостров и в серии набегов завоевали вестготскую христианскую Испанию . [38] Их генерал Тарик ибн Зияд в ходе восьмилетней кампании подчинил большую часть Иберии исламскому правлению. Они продолжили путь на северо-восток через Пиренейские горы, но потерпели поражение от франков под командованием Карла Мартелла в битве при Туре в 732 году .

В 739 году в Магрибе разразилась гражданская война , которая продолжалась до 743 года, известная как Берберское восстание . Берберы восстали против Омейядов , положив конец восточному владычеству над Магрибом. Несмотря на расовую напряженность, арабы и берберы часто вступали в браки. Через несколько лет восточная ветвь династии Омейядов была свергнута Аббасидами , а Омейядский халифат свергнут в результате революции Аббасидов (746–750) . Абд аль-Рахману I , который происходил из арабо-берберского происхождения, удалось избежать нападения Аббасидов и бежать в Магриб, а затем в Иберию, где он основал Кордовский эмират и андалузскую ветвь династии Омейядов. После этого мавры правили Северной Африкой и Аль-Андалусом в течение нескольких столетий. [40] Ибн Хазм , эрудит, упоминает, что многие халифы в халифате Омейядов и халифате Кордовы были блондинами и имели светлые глаза. [41] Ибн Хазм упоминает, что он предпочитал блондинок, и отмечает, что в Аль-Андалусе к блондинкам проявлялся большой интерес среди правителей и обычных мусульман:

Все халифы Бану Марван (помилуй Боже их души!), а особенно сыновья ан-Насира , без исключения и исключения были от природы склонны отдавать предпочтение блондинкам. Я сам видел их и знал других, которые видели их предков, со времен правления ан-Насира до наших дней; все они были светловолосыми, в матерей, так что это стало у них наследственной чертой; все, кроме Сулеймана аз-Зафира (помилуй его Бог!), у которого, насколько я помню, были черные локоны и черная борода. Что касается ан-Насира и аль-Хакама аль-Мустансира (да будет доволен ими Аллах!), то мой покойный отец, визирь, а также другие сообщили мне, что они оба были блондинами и голубоглазыми. . То же самое можно сказать и о Хишаме аль-Муайяде , Мухаммаде аль-Махди и Абд ар-Рахмане аль-Муртаде (да будет милостив к ним всем Бог!); Я сам видел их много раз и имел честь быть у них принятым, и заметил, что у всех у них были светлые волосы и голубые глаза. [42]

Мавританская армия (справа) Альманзора во время Реконкисты , битва при Сан-Эстебан-де-Гормаз , из Кантигаса де Альфонсо X эль Сабио

Языками, на которых говорили в частях Пиренейского полуострова, находившихся под властью мусульман, были андалузский арабский и мосарабский ; они вымерли после изгнания мориско , но влияние арабского языка на испанский язык можно обнаружить и сегодня. Мусульманам оказывалось сопротивление в некоторых частях Пиренейского полуострова, в районах северо-запада (таких как Астурия , где они потерпели поражение в битве при Ковадонге ) и в основном в Стране Басков в Пиренеях . Хотя число мавританских колонистов было невелико, многие коренные жители Иберии приняли ислам . К 1000 году, по словам Рональда Сигала , около 5 000 000 из 7 000 000 жителей Иберии, большинство из которых произошли от коренных иберийских новообращенных, были мусульманами. Были также африканцы из стран Африки к югу от Сахары , которые были поглощены Аль-Андалусом для использования в качестве солдат и рабов . Солдаты из Берберов и стран Африки к югу от Сахары были известны как «мандарины», потому что их импортировали через Танжер . [43] [44]

Халифат Кордовы рухнул в 1031 году, а исламская территория в Иберии перешла под власть халифата Альмохадов в 1153 году. На этом втором этапе руководствовалась версией ислама, которая оставила позади более терпимые практики прошлого. [45] Аль-Андалус распался на ряд таиф (феодальных владений), которые были частично объединены под властью Кордовского халифата.

Мавры просят разрешения у Якова I Арагонского.
Битва мавританской и христианской Реконкисты, взято из «Кантигас-де-Санта-Мария».

Королевство Астурия , небольшое христианское иберийское королевство на северо-западе, начало Реконкисту («Реконкиста») вскоре после исламского завоевания в 8 веке. Христианские государства, базирующиеся на севере и западе, постепенно распространяли свою власть на остальную часть Иберии. Королевство Наварра , Королевство Галисия , Королевство Леон , Королевство Португалия , Королевство Арагон , Испанская Марка и Корона Кастилии начали процесс расширения и внутренней консолидации в течение следующих нескольких столетий под флагом Реконкисты. В 1212 году коалиция христианских королей под предводительством Альфонсо VIII Кастильского изгнала мусульман из Центральной Иберии. Португальская сторона Реконкисты закончилась в 1249 году завоеванием Алгарве ( араб . الغرب — аль -Гарб ) под руководством Афонсу III . Он был первым португальским монархом, претендовавшим на титул « короля Португалии и Алгарве ».

Мавританское королевство Гранада существовало еще три столетия на юге Иберии. 2 января 1492 года лидер последней мусульманской крепости в Гранаде сдался армиям недавно объединенной христианской Испании (после свадьбы Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской , « католических монархов »). Мавританские жители не получили никакой военной помощи или спасения от других мусульманских стран. [46] Остальные евреи также были вынуждены покинуть Испанию, принять римско-католическое христианство или быть убиты за отказ сделать это. В 1480 году, чтобы осуществлять социальный и религиозный контроль, Изабелла и Фердинанд согласились разрешить инквизицию в Испании . Мусульманское население Гранады восстало в 1499 году . Восстание продолжалось до начала 1501 года, дав кастильским властям повод аннулировать условия Гранадского договора (1491 года) . В 1501 году кастильские власти предъявили мусульманам Гранады ультиматум: они могли либо принять христианство, либо быть изгнанными.

Двор львов в Альгамбре , мавританском дворце, построенном в 14 веке в Гранаде, Испания.

Инквизиция была направлена ​​в основном против евреев и мусульман, которые открыто обратились в христианство, но, как считалось, тайно исповедовали свою веру. Их называли соответственно марранами и морисками . Однако в 1567 году король Филипп II приказал морискам отказаться от арабских имен и традиционной одежды и запретил использование арабского языка . В ответ на это в Альпухаррасе с 1568 по 1571 год вспыхнуло восстание мориско . В период с 1609 по 1614 год правительство изгнало мориско. Историк Анри Лапейр подсчитал, что это затронуло 300 000 из примерно 8 миллионов жителей. [47]

Некоторые мусульмане обратились в христианство и навсегда остались в Иберии. Об этом свидетельствует «высокая средняя доля выходцев из Северной Африки (10,6%)», которая «свидетельствует о высоком уровне религиозного обращения (добровольного или принудительного), вызванного историческими эпизодами социальной и религиозной нетерпимости, что в конечном итоге привело к интеграция потомков». [48] ​​[49] По словам историка Ричарда А. Флетчера , [50] «число арабов, поселившихся в Иберии, было очень небольшим. «Мавританская» Иберия, по крайней мере, имеет то достоинство, что напоминает нам, что основная масса захватчиков и поселенцами были мавры, т. е. берберы из Алжира и Марокко».

Тем временем испанские и португальские экспедиции на запад из Нового Света распространили христианство в Индию, Малайский полуостров , Индонезию и Филиппины . К 1521 году корабли Магеллана достигли островного архипелага, который они назвали Лас Ислас Филиппинас в честь Филиппа II Испанского . На Минданао испанцы называли носителей криса моро или «маврами». Сегодня эту этническую группу на Минданао, которая в основном является филиппинскими мусульманами, называют «моро».

Мавры Сицилии

Мусульманские музыканты при дворе нормандского короля Сицилии Роджера II

Первое мусульманское завоевание Сицилии началось в 827 году, хотя только в 902 году почти весь остров находился под контролем Аглабидов , за исключением некоторых незначительных крепостей в суровых внутренних районах. В этот период некоторые части южной Италии попали под контроль мусульман, в первую очередь портовый город Бари , который сформировал эмират Бари с 847 по 871 год. В 909 году Аглабидов сменили исмаилитские правители Фатимидского халифата . [ нужна цитата ] Четыре года спустя губернатор Фатимидов был изгнан из Палермо, когда остров провозгласил свою независимость под руководством эмира Ахмеда ибн-Кохроба. Языком, на котором говорили на Сицилии под властью мусульман, был сикуло-арабский .

В 1038 году византийская армия под командованием Георгия Маниака пересекла Мессинский пролив. В состав этой армии входил корпус норманнов , спасший положение в первом же столкновении с мусульманами из Мессины. После очередной решающей победы летом 1040 года Маниак остановил свой марш, чтобы осадить Сиракузы . Несмотря на свой успех, Маниак был смещен со своих позиций, и в ходе последующего контрнаступления мусульман были отвоеваны все города, захваченные византийцами.

Норман Роберт Гвискар , сын Танкреда, вторгся на Сицилию в 1060 году. Остров был разделен между тремя арабскими эмирами, и христианское население во многих частях острова восстало против правящих мусульман. Год спустя Мессина пала, а в 1072 году Палермо взяли норманны. Потеря городов, каждый из которых имел великолепную гавань, нанесла серьезный удар по мусульманской власти на острове. В конце концов вся Сицилия была взята. В 1091 году христиане захватили Ното на южной оконечности Сицилии и остров Мальта, последние оплоты арабов. Исламские авторы отмечали терпимость нормандских королей Сицилии. Али ибн аль-Асир писал: «С ними [мусульманами] обращались хорошо, и их защищали даже от франков . Из-за этого они очень любили короля Роджера». [51]

Мусульманская проблема характеризовала правление Гогенштауфенов на Сицилии при императорах Священной Римской империи Генрихе VI и его сыне Фридрихе II . Многие репрессивные меры были приняты Фридрихом II, чтобы успокоить пап, которые были нетерпимы к исламу в сердце христианского мира . Это привело к восстанию сицилийских мусульман, которое, в свою очередь, вызвало организованное сопротивление и систематические репрессии и ознаменовало последнюю главу ислама на Сицилии. Полное изгнание мусульман и уничтожение ислама на Сицилии было завершено к концу 1240-х годов, когда произошла последняя депортация в Лучеру . [52]

Оставшееся население Сицилии мусульман обратилось в католицизм благодаря стимулам, введенным Фридрихом II. [53] Некоторые мусульмане из Лучеры также позже обратились в другую веру из-за притеснений на материке, и их имущество было возвращено им и возвращено на Сицилию.

Во время правления Фридриха II и его сына Манфреда большое количество мусульман было привлечено в качестве рабов на сельскохозяйственные угодья и для выполнения домашнего труда. Порабощенным людям на Сицилии не предоставлялись те же привилегии, что и мусульманам в материковой Италии. [54] Тенденция ввоза значительного количества рабов из мусульманского мира не остановилась при Гогенштауфенах , но усилилась при Арагонской и Испанской коронах и фактически продолжалась до 1838 года [55] [56] [57 ] ] Большинство из них также получат ярлык «мавры» [58] [59]

Архитектура

Интерьер мечети -собора Кордовы

Мавританская архитектура — это четко выраженная исламская архитектура Северной Африки, а также некоторых частей Испании и Португалии, где мавры доминировали между 711 и 1492 годами. Лучшими сохранившимися примерами этой архитектурной традиции являются мечеть -собор Кордовы и Альгамбра в Гранаде (в основном 1338 год). –1390), [60] , а также Хиральда в Севилье (1184). [61] Другие известные примеры включают разрушенный город- дворец Медина Асахара (936–1010) и мечеть Кристо де ла Лус , ныне церковь, в Толедо , Альхаферия в Сарагосе и бани, такие как те, что в Ронде и Альхама-де-Гранада. .

В геральдике

Герб Арагона с головами мавров.
Герб богатого бристольского купца и грузоотправителя Вильгельма II Канингеса (ум. 1474), изображенный на его могиле с балдахином в церкви Святой Марии Редклиф , изображающий перевернутые головы трех мавров, возложенных на виски.

Мавры — или чаще их головы, часто коронованные — с некоторой частотой появляются в средневековой европейской геральдике , хотя со времен Средневековья это происходит реже. Термин, приписываемый им в англо-нормандском гербе (язык английской геральдики ), — maure , хотя их также иногда называют moore , blackmoor , blackamoor или negro . [62] Моры появляются в европейской геральдике, по крайней мере, уже с 13 века, [63] а некоторые из них были засвидетельствованы еще в 11 веке в Италии , [63] где они сохранились в местной геральдике и вексиллологии вплоть до Новое время на Корсике и Сардинии .

Оруженосцы с маврами или головами мавров могли принять их по любой из нескольких причин, в том числе символизировать военные победы в крестовых походах , как игру слов над именем носителя в скошенных руках Морезе, Негри, Сарацени и т. Д., или в случай Фридриха II , возможно, чтобы продемонстрировать масштабы его империи. [63] На гербе Папы Бенедикта XVI изображена голова мавра в короне и с красным воротником, что соответствует гербу Фрайзинга, Германия . [64] В случае с Корсикой и Сардинией головы мавров с завязанными глазами в четырех четвертях, как уже давно говорят, представляют четырех мавританских эмиров, которые были побеждены Петром I Арагонским и Памплоной в 11 веке, четыре головы мавров вокруг креста, который был принят на герб Арагона около 1281–1387 годов, а Корсика и Сардиния перешли под власть короля Арагона в 1297 году. [65] На Корсике повязки на глаза были подняты до бровей в 18 веке. как способ выразить вновь обретенную независимость острова. [66]

Использование мавров (и особенно их голов) в качестве геральдического символа осуждается в современной Северной Америке . [67] Например, Геральдическая коллегия Общества творческого анахронизма призывает заявителей использовать их осторожно, чтобы не оскорбить. [68]

В популярной культуре

Известные мавры

Аверроэс , мавританский эрудит, был основателем философской школы аверроизма и оказал влияние на развитие светской мысли в Западной Европе . Написан Андреа Бонайуто в 14 веке.
Лео Африканский , родился в Гранаде.

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ Корфис, Айви (январь 2010 г.), «Мавры?», Мавры: Аль-Андалус, Сефарад и средневековая Иберия, BRILL, стр. 151–162, ISBN 9789047441540– через Brill.com
  2. ^ Росс Бранн, «Мавры?», Андалусия , Нью-Йоркский университет. Цитата: «Андалузские арабские источники, в отличие от более поздних источников Мудехар и Мориско в Альхамиадо и средневековых испанских текстах, не называют отдельных лиц маврами и не признают какую-либо такую ​​​​группу, сообщество или культуру».
  3. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Мавры»  . Британская энциклопедия . Том. 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 812.
  4. ^ Блэкмор, Джозия (2009). Причалы: португальская экспансия и письменность Африки. Университет Миннесоты Пресс. п. xvi, 18. ISBN 978-0-8166-4832-0.
  5. ^ Менокаль, Мария Роза (2002). Украшение мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру толерантности в средневековой Испании . ISBN Little, Brown, & Co. 0-316-16871-8 , стр. 241 
  6. ^ Джон Рэндалл Бейкер (1974). Раса . Издательство Оксфордского университета . п. 226. ИСБН 9780192129543. Проверено 12 марта 2014 г. В каком-то смысле слово «мавр» означает мусульманских берберов и арабов Северо-Западной Африки, включая некоторых сирийцев, которые завоевали большую часть Испании в 8 веке и доминировали в стране в течение сотен лет.
  7. ^ Пиерис, PE Цейлон и голландцы 1658–1796 . American Ceylon Mission Press, Теллиппалай, Цейлон, 1918 г.
  8. ^ «Оценка состояния, развития и диверсификации сообществ, зависящих от рыболовства: отчет о тематическом исследовании Мадзара-дель-Валло» (PDF) . Европейская комиссия . 2010. с. 2 . Проверено 28 сентября 2012 г. В 827 году Мазара была оккупирована арабами, которые превратили город в важный торговый порт. Этот период был, вероятно, самым процветающим в истории Мазары.
  9. ^ Хиллгарт, Дж. Н. (2000). Зеркало Испании, 1500–1700: формирование мифа. Издательство Мичиганского университета. п. 67. ИСБН 0-472-11092-6.
  10. ^ Скутч, Карл (07.11.2013). Энциклопедия меньшинств мира. Рутледж. п. 31. ISBN 978-1-135-19388-1.
  11. ^ Первая энциклопедия ислама: 1913-1936. БРИЛЛ. 1993. с. 560. ИСБН 978-90-04-09796-4.
  12. ^ Дитсон, Джордж Лейтон (1860). Приключения и наблюдения на северном побережье Африки, или Полумесяц и французские крестоносцы. Дерби и Джексон. п. 122.
  13. ^ Дидро, Дени (1752). «Сеута». Энциклопедия Дидро и Даламбера – Совместный проект перевода : 871. hdl :2027/spo.did2222.0000.555.
  14. ^ "Интернет-словарь этимологии" . Этимонлайн.com . Проверено 12 мая 2014 г.
  15. Ссылки Ῥωμαίων καὶ τῶν ἐπιχωρίων «Здесь живет народ, называемый греками Маврусиями, а римлянами и туземцами Маури» Страбон, Geographica 17.3.2. Льюис и Шорт, Латинский словарь, 1879 г., «Маури».
  16. ^ Корнелиус Тацит, Артур Мерфи, Исторические анналы Корнелиуса Тацита: с дополнениями, том 1 (Д. Нил, 1829), стр. 114.
  17. ^ Ассулин, Дэвид. «Мавры» из Оксфордского журнала исламских исследований в Интернете». Мусульманские путешествия . Оксфордская энциклопедия исламского мира в Оксфордском журнале исламских исследований в Интернете. Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Проверено 30 мая 2018 г.
  18. ^ Африканский, Лев (1526). История и описание Африки. Общество Хаклюйт. стр. 20 и 108 . Проверено 30 августа 2017 г. Маури – или мавры – были берберами
  19. ↑ Знакомство с культурой арабов азава см. в Ребекке Попено, « Питание желания — полнота, красота и сексуальность среди народа Сахары ». Рутледж, Лондон (2003) ISBN 0-415-28096-6 
  20. ^ АСАЛЕ, РАЭ-. «"Diccionario de la lengua española" – Edición del Tricentenario». «Diccionario de la lengua española» – Edición del Tricentenario .
  21. ^ Симмс, Карл (1997). Перевод деликатных текстов: лингвистические аспекты. Родопи. п. 144. ИСБН 978-90-420-0260-9.
  22. ^ Уорик Армстронг, Джеймс Андерсон (2007). Геополитика расширения Евросоюза: империя-крепость. Рутледж. п. 83. ИСБН 978-0-415-33939-1.
  23. ^ Вессендорф, Сюзанна (2010). Реакция мультикультурализма: европейские дискурсы, политика и практика. Тейлор и Фрэнсис. п. 171. ИСБН 978-0-415-55649-1.
  24. ^ Модуд, Тарик ; Триандафиллиду, Анна; Сапата-Барреро, Рикар (2006). Мультикультурализм, мусульмане и гражданство: европейский подход. Рутледж. п. 143. ИСБН 978-0-415-35515-5.
  25. ^ Бекерс, Элизабет (2009). Транскультурная современность: рассказ об Африке в Европе. Родопи. п. 14. ISBN 978-90-420-2538-7.
  26. ^ Лодовико Сфорца, в: Томас Гейл, Энциклопедия мировой биографии, 2005–2006 гг.
  27. ^ Хосе Мануэль Гонсалес Реборедо, Leyendas Gallegas de Tradición Oral (Галисийские легенды устной традиции), Галисия: Editorial Galaxia, 2004, стр. 18, Googlebooks, по состоянию на 12 июля 2010 г. (на испанском языке)
  28. ^ Родни Галлоп, Португалия: Книга народных обычаев, издательство Кембриджского университета (CUP), 1936; перепечатка Архивов CUP, 1961 г., Googlebooks, по состоянию на 12 июля 2010 г.
  29. ↑ Франсиско Мартинс Сарменто, «Моурама». Архивировано 14 марта 2012 г. в Wayback Machine , в Revista de Guimaraes , № 100, 1990, Centro de Estudos de Património, Universidade do Minho, по состоянию на 12 июля 2010 г. (на португальском языке).
  30. ^ "Моррис Студент Плюс" . www1.euskadi.net . Архивировано из оригинала 4 ноября 2014 года.
  31. ^ Субрахманьям, Санджай (30 апреля 2012 г.). Португальская империя в Азии, 1500–1700: политическая и экономическая история. Джон Уайли и сыновья. ISBN 9780470672914.
  32. ^ Субрахманьям, Санджай. «Политическая экономия торговли: Южная Индия 1500-1650» Издательство Кембриджского университета, (2002)
  33. ^ "Виртуальная библиотека WWW: Откуда пришли мавры?" www.lankalibrary.com .
  34. ^ Родд, Фрэнсис. «Кахена, королева берберов: «Очерк арабского вторжения в Ифрикию в первом веке хиджры» Бюллетень Школы восточных исследований Лондонского университета, том 3, № 4, (1925), 731 –2
  35. ^ аб Лапид, 200–201.
  36. ^ "Сала-де-лос-Рейес", alhambradegranada.org
  37. ^ Правление Альгамбры, САЛА-ДЕ-ЛОС-РЕЙЕС
  38. ^ Флетчер, Ричард А. (2006). Мавританская Испания. Издательство Калифорнийского университета. п. 1. ISBN 978-0-520-24840-3.
  39. ↑ Блейкмор, Эрин (12 декабря 2019 г.). «Кто такие мавры?». Национальная география . Архивировано из оригинала 18 июня 2020 года . Проверено 30 октября 2020 г.
  40. ^ Ричард А. Флетчер (5 мая 2006 г.). Мавританская Испания. Издательство Калифорнийского университета . п. 20. ISBN 9780520248403.
  41. ↑ Сальма Хадра Джайюси, Мануэла Марин (14 апреля 2014 г.). Наследие мусульманской Испании. Издательство «Брилл» . стр. 125, 365 и 463. ISBN . 978-9004095991.
  42. ^ Ибн Хазм, طوق الحمامة
  43. ^ Ричард А. Флетчер (5 мая 2006 г.). Мавританская Испания. Издательство Калифорнийского университета . п. 61. ИСБН 9780520248403.
  44. ^ Рональд Сигал, Черные рабы ислама (2003), Atlantic Books, ISBN 1-903809-81-9 
  45. ^ Гранада Ричарда Готтейла, Мейера Кайзерлинга, Еврейской энциклопедии . 1906 г. изд.
  46. ^ Маалуф, Амин (1992). Лев Африканский (первое изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Новые книги Амстердама. п. 45. ИСБН 1-56131-022-0.
  47. ^ См. Историю Аль-Андалуса .
  48. ^ Адамс и др., «Генетическое наследие религиозного разнообразия и нетерпимости: отцовские линии христиан, евреев и мусульман на Пиренейском полуострове», Cell , 2008. Цитата: «Анализ примесей, основанный на бинарных гаплотипах и гаплотипах Y-STR, указывает на высокая средняя доля североафриканского происхождения (10,6%) варьируется от нуля в Гаскони до 21,7% в Северо-Западной Кастилии».
  49. ^ Елена Бош, «Религиозное обращение евреев и мусульман оказало глубокое влияние на население Пиренейского полуострова». Архивировано 21 мая 2009 г. в Wayback Machine , Universitat Pompeu Fabra, 2008 г., Цитата: «Исследование показывает, что религиозные Обращение в другую веру и последующие браки между людьми разного происхождения оказали значительное влияние на современное население как в Испании, особенно на Балеарских островах, так и в Португалии».
  50. ^ Ричард Флетчер. Мавританская Испания с. 10. Издательство Калифорнийского университета, 1993. ISBN 978-0-520-08496-4 . 
  51. ^ Обе, Пьер (2006). Нормандские империи Востока . Издания Перрен. п. 168. ИСБН 2-262-02297-6.
  52. ^ Абулафия, Дэвид (1988). Фридрих II: средневековый император . Лондон: Аллен Лейн.
  53. ^ Зельдес, Надя (2014). «Предложение экономических и социальных выгод в качестве стимула для обращения: пример Сицилии и южной Италии (12-15 века)». Materia Giudaica: Rivista dell'associazione Italiana per Lo Studio del Giudaismo: Xix, 2014 (XIX): 55–62. дои : 10.1400/229481.
  54. ^ Тейлор, Джули Энн (1 апреля 2007 г.). «Свобода и рабство среди мусульман Южной Италии в тринадцатом веке». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 27 (1): 71–77. дои : 10.1080/13602000701308889. ISSN  1360-2004. S2CID  216117913.
  55. ^ Бонацца, Джулия (13 декабря 2018 г.). Аболиционизм и сохранение рабства в итальянских государствах, 1750–1850 гг. Спрингер. ISBN 978-3-030-01349-3.
  56. ^ Де Люсия, Лори (2020). Сицилия и два моря: перекрестные течения расы и рабства в Палермо раннего Нового времени (докторская диссертация). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.
  57. ↑ Гудман, Джек (июнь 2017 г.). Рабство и освобождение в Палермо четырнадцатого века (докторская диссертация). Университет Западного Мичигана.
  58. ^ Абулафия, Дэвид (1 января 1985 г.). «Каталонские купцы и Западное Средиземноморье, 1236–1300: исследования нотариальных действий Барселоны и Сицилии». Виатор . 16 : 209–242. doi :10.1484/J.VIATOR.2.301424. ISSN  0083-5897.
  59. ^ Зельдес, Надя (1 декабря 1999 г.). «Бухгалтерские книги испанской инквизиции на Сицилии (1500–1550) как источник для изучения материальной культуры в средиземноморской стране». Исторический обзор Средиземноморья . 14 (2): 67–94. дои : 10.1080/09518969908569759. ISSN  0951-8967.
  60. ^ Керл с. 502.
  61. ^ Певснер, Архитектурный словарь Penguin .
  62. ^ Паркер, Джеймс. "Мужчина". Словарь терминов, используемых в геральдике . Проверено 23 января 2012 г.
  63. ^ abc «Африканцы в искусстве Средневековья и Возрождения: голова мавра». Музей Виктории и Альберта. 13 января 2011 г. Проверено 23 января 2012 г.
  64. ^ Монс. Андреа Кордеро Ланца ди Монтедземоло. «Герб Его Святейшества Бенедикта XVI». Святой Престол . Проверено 25 января 2013 г.
  65. ^ Саше, Иван (14 июня 2009 г.). «Корсика (Франция, Традиционная провинция)». Флаги мира . Проверено 25 января 2013 г.
  66. ^ Карри, Ян (18 марта 2012 г.). «Мавры с завязанными глазами - Флаги Корсики и Сардинии». Смутно Интересно . Проверено 25 января 2013 г.
  67. ↑ В своей статье в блоге от 15 июля 2005 г. «Это голова мавра?» Мэтью Н. Шмальц ссылается на дискуссию на веб-сайте Американского геральдического общества, где по крайней мере один участник описал голову мавра как «потенциально взрывоопасное изображение».
  68. ^ «Часть IX: Наступательный арсенал». Правила подачи заявок Гербовой коллегии Общества творческого анахронизма, Inc. 2 апреля 2008 г. Проверено 23 января 2012 г.
  69. ^ Фуртадо, AD (1981). Гоа, вчера, сегодня, завтра: подход к различным социально-экономическим и политическим проблемам жизни Гоа и переосмысление исторических фактов . Предприятия Фуртадо. стр. 254 страницы (стр. xviii).

Библиография

Библиографическая информация данного раздела представлена ​​не полностью. Если вы знаете эти источники и можете предоставить полную информацию, вы можете помочь Википедии, заполнив ее.

Внешние ссылки

Найдите мавр  или мавританский в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с маврами .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с маврами (народами) .