stringtranslate.com

Аэроп

В греческой мифологии Аэропа ( древнегреческий : Ἀερόπη) [1] была критской принцессой, дочерью Катрея , царя Крита. Она была сестрой Климены , Апемосины и Алфемена . После того, как оракул сказал, что он будет убит одним из своих детей, Катрей отдал Аэропу Навплию , чтобы тот продал ее за границу. [2] Навплий пощадил ее, и она стала женой Атрея или Плейсфена (или обоих). По большинству источников, она является матерью Агамемнона и Менелая . Будучи женой Атрея, она стала любовницей его брата Фиеста и дала Фиесту золотого ягненка, который позволил ему стать царем Микен . [3]

Семья

Отцом Аэропы был Катрей, сын Миноса , царь Крита . У Катрея было еще две дочери, Климена и Апемосина, и сын, Алфемен. [4]

В большинстве рассказов Аэропа была матерью Агамемнона и Менелая, отцом которых был Атрей . Однако иногда их отцом называют Плейсфена . [5] В других пересказах Аэропа была матерью Плейсфена от Атрея. Когда Плейсфен умер молодым, его сыновья, Агамемнон и Менелай, были усыновлены Атреем. [6] В других рассказах Аэропа была женой и Атрея, и Плейсфена, выйдя замуж за Атрея после смерти Плейсфена, а Атрей усыновил ее детей от первого брака. [7] Такие рассказы, возможно, были попытками примирить отдельные традиции. [8]

Согласно Гигину , Аэропа была матерью двух сыновей, Тантала и Плейсфена , рожденных Фиестом. Он утверждает, что это были дети, которых Атрей, как известно, накормил Фиестом. [9] Кроме того, Аэропа также была названа матерью дочери, Анаксибии. [10]

Мифология

На Крите

Согласно традиции, которой придерживался Еврипид в своей утерянной пьесе «Критские женщины» ( Kressai ), Катрей нашел Аэропу в постели с рабом и передал ее Навплию , чтобы тот утонул. Вместо этого Навплий сохранил жизнь Аэропы, и она вышла замуж за Плейсфена . [11] Софокл в своей пьесе «Аякс » также может ссылаться на то, что отец Аэропы нашел ее в постели с мужчиной и передал ее Навплию, чтобы тот утонул. Однако потенциально искаженный текст может вместо этого ссылаться на то, что муж Аэропы Атрей нашел ее в постели с Фиестом и утопил (см. ниже). [12]

Мифограф Аполлодор следовал другой традиции, не упоминая ни о каком сексуальном прегрешении. В его рассказе Катрей отдал Аэропу и ее сестру Климену Навплию для продажи в чужих землях после того, как оракул предсказал, что он будет убит одним из своих детей. Брат Аэропы Алфемен также узнал о пророчестве и, опасаясь, что именно он убьет Катрея, бежал на Родос с Апемосиной. [13] В этом рассказе Аэропа в конечном итоге становится женой Плейсфена.

В Микенах

С Крита Аэропа была доставлена ​​в Микены . Там, будучи женой Атрея, она стала любовницей его брата-близнеца Фиеста , вовлечённой в борьбу братьев за царство в Микенах. [14]

Атрей и Фиест были сыновьями Пелопса и Гипподамии , царя и царицы Писы . [15] Их стремление к трону отца привело к убийству их единокровного брата Хрисиппа , за что они были изгнаны и искали убежища в Микенах. [16] По словам Гигина, братьев подтолкнула к этому поступку их мать Гипподамия, которая покончила с собой, будучи обвиненной в этом. [17] Когда династия Персеидов подошла к концу, микенцы получили пророчество, в котором говорилось, что они должны выбрать сына Пелопса своим царем. Аэропа украла золотого ягненка (знамение, связанное с царствованием Микен) у своего мужа Атрея и отдала его Фиесту, чтобы микенцы выбрали Фиеста своим царем. [18]

Из аннотаций византийского периода к « Оресту » Еврипида мы узнаем, что в каком-то неуказанном произведении Софокла Атрей бросил Аэропу в море в отместку за ее прелюбодеяние и кражу золотого ягненка. [19]

Источники

Рано

Упоминания об Аэропе, по-видимому, встречаются уже у « Гомера » и « Гесиода ». [20] В схолии « Илиады » говорится следующее:

Согласно Гомеру, Агамемнон был сыном Атрея, сына Пелопса, и его матерью была Аэропа; но согласно Гесиоду он был сыном Плейсфена [и Аэропы?]. [21]

Поскольку Аэропа отсутствует в « Илиаде » и «Одиссее» Гомера (где Агамемнон и Менелай были сыновьями Атрея, а мать не упоминалась), [22] схолиаст, по-видимому, берет гомеровскую ссылку откуда-то из «Эпического цикла» , который также приписывался Гомеру. [23]

Фрагментарные строки из « Каталога женщин» Гесиода , по-видимому, делают Аэропу (без указания имени отца) матерью трех сыновей Агамемнона, Менелая (и Анаксибия?). [24] В то время как византийский ученый Иоанн Цецес говорит, что, согласно «Гесиоду», Аэропа была, от Атрея , матерью Плейсфена . [25]

Пятый век до н.э.

История Аэропы, Атрея и Фиеста была популярна в греческой трагедии, однако полных пьес на эту тему не сохранилось. [26] Пьеса Эсхила « Агамемнон » содержит несколько неясных намеков на эту историю, которые указывают на то, что по крайней мере к 458 г. до н. э. эта история была хорошо известна. [27] В этой пьесе Кассандра намекает на связь Аэропы с Фиестом, где он упоминается как «тот, кто осквернил» «ложе своего брата». [28]

В пьесах Еврипида есть много ссылок на Аэропу. Она, по-видимому, была важным персонажем в его утерянной трагедии «Критские женщины » . [29] В пьесе рассказывалось, как Аэропу «тайно изнасиловал слуга», и что когда ее отец узнал об этом, он отдал ее Навплию, чтобы тот утонул, но вместо этого Навплий выдал ее замуж за Плейсфена. [30] Согласно схолиасту по « Лягушкам » Аристофана 849, ее поведение в пьесе было «как у шлюхи». [31] Это, наряду с обращением Еврипида с другими «распутными женщинами», предполагает, что пьеса имела дело с соблазнением Фиеста Аэропой, а не с соблазнением Фиестом Аэропы. [32] Хотя она была отдана в жены Плейсфену, в его пьесах «Критянки» , «Орест» и «Елена » Еврипид называет Агамемнона и Менелая сыновьями Аэропы и Атрея. [33] Также в своем «Оресте » он ссылается на «предательскую любовь критянки Аэропы в ее предательском браке», [34] в то время как в своей «Электре» он рассказывает нам, что Фиест «убедил жену Атрея в тайной любви и унес в его дом знамение; придя к собранию, он объявил, что у него в доме рогатая овца с золотой шерстью». [35] Еврипид, возможно, также написал пьесу «Фиест » . [36]

Софокл в своей пьесе «Аякс » упоминает Аэропу, найденную в постели с любовником и приказанную утопить ее чьим-то «отцом». Как следует из текста, «отцом» является Аэропа, а ссылка на то, что Катрей отдает ее Навплию, чтобы тот утонул, как в «Критских женщинах » Еврипида . [37] Однако небольшая «коррекция» текста сделала бы отца Агамемноном, и тогда ссылка была бы на то, что Атрей нашел Аэропу в постели с Фиестом. [38] Было несколько других пьес Софокла, все утерянные, которые, предположительно, также имели дело с этой историей: Атрей , Фиест (возможно, более чем одна) и Фиест в Сикионе . [39] Византийские схолии к «Оресту» Еврипида 812, возможно, ссылаясь на отрывок из «Аякса», упомянутый выше, говорят, что в какой-то (неназванной) пьесе Софокла Атрей «отомстил своей жене Аэропе (и за ее прелюбодеяние с Фиестом, и за то, что она отдала ягненка), бросив ее в море». [40]

Агафон написал пьесу под названием «Аэропа» (и « Тиест» ), и, возможно, то же самое сделал и младший Карцин. [41] Нам говорят, что в какой-то такой пьесе Александр Ферский был тронут до слез игрой актера Феодора в роли Аэропа, что предполагает сочувственное изображение. [42]

Поздно

Римский мифограф Гигин считает Агамемнона сыном Аэропы и Атрея [43] , а Тантала и Плефена — сыновьями Аэропы и Фиеста, причем это дети, которых Атрей вскормил Фиесту. [44]

В « Искусстве любви» Овидия Аэропа приводится как один из нескольких примеров «женской похоти», которая «острее» мужской и имеет «больше безумия»: [45]

Если бы критянка воздержалась от любви к Фиесту (а разве это такой уж подвиг — обходиться без определенного мужчины?), Феб не остановился бы на полпути и, вырвав колесницу, не повернул бы коней навстречу рассвету.

Мифограф Аполлодор дает следующий отчет:

Катрей, сын Миноса, имел трех дочерей: Аэропу, Климену и Апемосину, и сына, Альтемена. Когда Катрей спросил оракула, как закончится его жизнь, бог сказал, что он умрет от руки одного из своих детей. ... И Катрей отдал Аэропу и Климену Навплию, чтобы продать их в чужие земли; и из этих двух Аэропа стала женой Плисфена, который родил Агамемнона и Менелая. [46]

Однако в другом месте он говорит, что Агамемнон и Менелай были сыновьями Аэропы и Атрея [47] и что

Женой Атрея была Аэропа, дочь Катрея, и она любила Фиеста. И Атрей однажды поклялся принести в жертву Артемиде лучшее из своих стад; но когда появился золотой ягненок, говорят, что он пренебрег исполнением своего обета, и, задушив ягненка, положил его в ящик и хранил там, а Аэропа отдала его Фиесту, которым она была развращена. [48]

Сходства с Авгом и Данаей

Истории об Аэропе разделяют ключевые элементы с историями об Авге и Данае . Эти элементы включают пророчества о смерти, сексуальной нечистоте дочерей и наказаниях их отцами, которые либо бросали их в море, либо отдавали на продажу за море. [49]

Авгия была дочерью Алея , царя Тегеи , и матерью героя Телефа . Согласно одной из версий истории, Алею было предсказано, что его сыновья будут убиты сыном Авга. В ответ Алею удалось сделать Авгию жрицей Афины, что требовало от нее оставаться девственницей. Тем не менее, она забеременела от Геракла . [50] Затем, по разным данным, ее либо бросили в море [51] , либо отдали Навплию, чтобы он утопил ее [52] или продал за море. [53] Однако, независимо от версии, она оказывается в Мизии женой царя Тевтраса .

Даная была дочерью Акрисия , царя Аргоса , и матерью героя Персея . Оракул сказал Акрисию, что он будет убит сыном Данаи, поэтому он запер ее. Тем не менее, Даная забеременела от Зевса и родила их сына Персея. В ответ Акрисий запер ее и ее сына в деревянном сундуке и бросил его в море, надеясь убить их, не вызвав гнева богов. Они выжили благодаря вмешательству Зевса и Посейдона и были выброшены на берега Серифоса . [ 54]

Примечания

  1. ^ Смит, св. Аэроп.
  2. ^ Хард, Робин (2003-10-16). Справочник по греческой мифологии издательства Routledge: основан на Справочнике по греческой мифологии HJ Rose (0 ред.). Routledge. стр. 355. doi :10.4324/9780203446331. ISBN 978-0-203-44633-1.
  3. ^ Грималь, св. Аэропа; Трипп, св. Аэропа; Белл, стр. 9–10; Смит, св. Аэропа; Парада, св Аэропа.
  4. ↑ Hard, стр. 354; Аполлодор , 3.2.1. О Катрее как сыне Миноса см. также Диодор Сицилийский , 4.60.4. Павсаний , 8.53.4, говорит, что, в то время как критяне утверждают, что Катрей был сыном Миноса, по словам тегейцев , Катрей был сыном Тегеата .
  5. ^ Ганц, с. 552; Хард, стр. 355, 508; Коллард и Кропп 2008a, с. 517; Цец , Аллегории пролегомен «Илиады» 508–511. Источники, в которых Аэропа является матерью Агамемнона и Менелая, включают: (Атрея) Еврипида , Елену 390–392, Ореста 16; Гигин , Фабулы 97; Аполлодор , Е.3.12; Схолия по «Илиаде 1.7» (цитируется «Гомер» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137a Мост) и Схолия по экзегезе Цеца в «Илиаде 1.122» (цитируется «Гомер» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137c Мост); и (по Плейсфену) Аполлодор , 3.2.2, Диктис Критский , 1.1; (отец не упомянут) Софокл , Аякс 1290–1297. Без указания отца, фрагментарные строки из Гесиодова Каталога женщин ( Гесиодов Каталог женщин фр. 138 Большинство = фр. 195 MW), по-видимому, делает Аэропу матерью трех сыновей Агамемнона, Менелая (и Анаксибия?), см. Ганц, стр. 552. См. также Схолии к Илиаде 1.7 (= Каталог женщин Гесиода фр. 137a Most), которые говорит, что «согласно Гесиоду», Агамемнон был сыном Плейсфена, а Аэропа, возможно, подразумевалась как его мать (см. ниже). Сравните с Tzetzes , Exegesis в Илиадеме 1.122 (= Каталог женщин Гесиода , fr. 137b Most), где говорится, что, «согласно Гесиоду, Эсхилу и некоторым другим», Клеолла, дочь Диаса , была матерью (по Плейсфену) Агамемнона и Менелая.
  6. ↑ Gantz, стр. 552; Hard, стр. 508; Tzetzes , Exegesis in Iliadem 1.122 (= Каталог женщин Гесиода , fr. 137b Most); Сравните со Схолиями на Илиаду 2.249, где Плейсфен умирает молодым, а его сыновья воспитываются Атреем; Hyginus , Fabulae 86, где Аэропа — жена Атрея, а Плейсфен — сын Атрея; Схолии на Илиаду 1.7 (= Каталог женщин Гесиода , fr. 137a Most), где говорится, что, согласно Гесиоду, Агамемнон был сыном Плейсфена; и Dictys Cretensis , 1.1, где Агамемнон и Менелай, сыновья Аэропы и Плейсфена, усыновлены Атреем.
  7. ↑ Ганц, стр. 552–553. Согласно Вебстеру, стр. 38, в «Критских женщинах » Еврипида , вероятно, «Плейсфен умер молодым и оставил своих сыновей (и жену) Атрею».
  8. ^ Коллард и Кропп 2008b, стр. 79–80; Фаулер, стр. 435 прим. 28; Гримал, sv Aerope.
  9. ↑ Gantz, стр. 546–547; Hyginus , Fabulae 88, 246; Об Атрее, кормящем детей Фиеста, см. Aeschylus , Agamemnon 1219–1222, 1590 и далее; Evripides, Orestes 15, 810 и далее, 995 и далее ; Sophocles , Ajax 1293–1294; Plato , Cratylus 395b. Gantz, стр. 547, предполагает возможность того, что Аэропа также была матерью этих детей в утерянных критских женщинах Еврипида . См. также Webster, стр. 38.
  10. ↑ Parada, s.vv. Aerope, Anaxibia 3; Pausanias , 2.29.4; Сравните с Tzetzes , Exegesis в Iliadem 1.122 [= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most, где говорится, что Агамемнон, Менелай и Anaxibia были детьми Плейсфена и Клеоллы , дочери Диаса , см. Gantz, стр. 552.
  11. ↑ Hard, стр. 355; Gantz, стр. 271. Трактовка Еврипидом этой истории соответствует схолиям к Софоклу , Ajax 1297, цитирующим « Критских женщин » Еврипида , см.: Collard and Cropp 2008a, стр. 520, 521; Webster, стр. 37–38; примечание Джебба к Ajax 1295 Κρήσσης.
  12. ^ Gantz, стр. 554–555; примечание Джебба к Аяксу 1296 ὁ φιτύσας πατήρ. Возможная ссылка на Софокла находится в строках 1295–1297, сказанных Тевкром Агамемнону . Здесь, оскорбляя Агамемнона, Тевкр злословит мать Агамемнона Аэропу, как найденную в постели с незнакомым мужчиной «отцом», который затем утопил ее. Трудность возникает в том, чтобы узнать, чей «отец» имеется в виду, Аэропы или Агамемнона. Сравните Джебба: «критская мать, чей отец (т. е. Катрус) нашел ...», с Ллойд-Джонсом: «критская мать, которую твой отец (т. е. Атрей) нашел ...».
  13. ↑ Коллард и Кропп 2008а, стр. 516–518; Аполлодор , 3.2.
  14. ^ Ганц, стр. 545–556. Об Аэропе как любовнице Фиеста см. Ганц, стр. 546–547; Эсхил , Агамемнон 1191–1193; Еврипид, Электра 719–720, Орест 1009–1010; Аполлодор , Е.2.10; Гигин , Фабулы 86; Овидий , Ars Amatoria 1.327–330, 1.341–342. Небольшая «коррекция» текста сделала бы Софокла , Аякс 1295–1297 ссылкой на прелюбодеяние Аэропы с Фиестом, см. Ганц, стр. 554–555.
  15. ↑ Ганц, стр. 543–544. Для рассказа Аполлодора об их истории см. E.2.10–12.
  16. ^ Ганц, стр. 489, 544–545; Фукидид , 1,9; Платон , Кратил 395б; Гигин , Фабулы 85.
  17. ^ Гигин. Грант, Мэри (ред.). «Фабулы». п. 243 . Проверено 20 сентября 2024 г.
  18. ^ Ганц, стр. 547; Хард, стр. 506; Еврипид , Электра 699–725, Орест 810 и далее, 995 и далее; Платон , Государственный деятель 268e; Аполлодор , E.2.10–11; Павсаний , 2.18.1. Золотой ягненок, возможно, был включен в « Атрея » Софокла и «Критянок » Еврипида , см. Ганц, стр. 546, а относительно «Критянок» — Вебстер, стр. 38. Для обсуждения золотого ягненка, а также многих других источников, см. примечание Фрэзера к Аполлодору, E.2.12.
  19. ^ Византийские схолии на линии Ореста 812, см. Ганц, стр. 548, 555 и примечание Джебба к Аяксу 1296 г. ὁ φιτύσας πατήρ.
  20. ↑ Обсуждение источников по истории Аэропы см. у Ганца, стр. 545–550, 552–553.
  21. ^ Схолия к Илиаде 1.7 (= Каталог женщин Гесиода fr. 137a Most). Сравните со Схолией к Экзегезе Цецеса в Илиадеме 1.122 (= Каталог женщин Гесиода fr. 137c Most), где говорится то же самое. То, что схолиаст имеет в виду, что Аэропа была также матерью у Гесиода, предполагает Армстронг, стр. 12, в то время как Ганц, стр. 552, просто говорит, что согласно схолии, «в то время как Гомер делает Агамемнона сыном Атрея и Аэропы... у Гесиода он и его брат являются сыновьями Плейсфена». Коллард и Кропп 2008b, стр. 79, говорят, что в гесиодовой традиции «Плейсфен и (вероятно) Аэропа... были родителями Агамемнона и Менелая».
  22. ↑ Ганц, стр. 552. Хотя Атрейдес , стандартный гомеровский эпитет для Агамемнона или Менелая, обычно понимаемый как «сын Атрея», может также означать просто «потомок Атрея», в некоторых местах Гомер специально называет Агамемнона или Менелая «сыном» Атрея («Ἀτρέος υἱέ»), например, Илиада 11.131, Одиссея 4.462, см. также Илиада 2.104 и далее.
  23. ↑ Ганц, стр. 552; Армстронг, стр. 12.
  24. ↑ Ганц, стр. 552; Каталог женщин Гесиода, стр. 138. Большинство = стр. 195. MW.
  25. ↑ Ганц, стр. 552; Цецес , Экзегеза в Илиадеме 1.122 [= Каталог женщин Гесиода , стр. 137b Мост, где также цитируется «Эсхил и некоторые другие».
  26. ↑ Ганц, стр. 546–547; Райт, стр. 83–84; Армстронг, стр. 12, с примечанием 40. Однако эта история, по-видимому, не пользовалась популярностью в изобразительном искусстве, и в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae не найдено ни одного изображения Аэропы , см. Армстронг, стр. 12, примечание 38.
  27. ↑ Ганц, стр. 546; Эсхил , Агамемнон , 1191–1193, 1219–1222.
  28. ↑ Ганц, стр. 546; Эсхил , Агамемнон 1191–1193 с примечанием Уира Смита.
  29. ↑ Collard and Cropp 2008a, стр. 516. Обсуждение пьесы см. в Collard and Cropp 2008a, стр. 516–527 (включая свидетельства и фрагменты); Webster, стр. 37–39.
  30. ^ Коллард и Кропп 2008a, стр. 516; Вебстер, стр. 37–38; Еврипид , Тест «Критские женщины» . iiia.
  31. ^ Коллард и Кропп 2008a, стр. 516.
  32. ↑ Ганц, стр. 546, 547; Вебстер, стр. 38.
  33. ^ Еврипид , Орест 16, 390–392.
  34. ^ Еврипид , Орест 1009–1010.
  35. ↑ Еврипид , Электра 719–725.
  36. ↑ Ганц, стр. 546; Армстронг, стр. 12, прим. 40.
  37. ↑ Ганц, стр. 554–556; Софокл , « Аякс» 1295–1297, (Джебб): [Тевкр обращается к Агамемнону] «ты сам родился от матери-критянки, чей отец нашел ..».
  38. ^ Ганц, стр. 555; примечание Джебба к Аяксу 1296 ὁ φιτύσας πατήρ; Софокл , ' Аякс 1295–1297, (Ллойд-Джонс): «ты сам сын критской матери, которую твой отец, найдя ...». В греческом тексте Аэропа найдена в постели с epaktos («чужестранцем»), что, как указывает Ганц, «более естественно относится к прелюбодею».
  39. ↑ Ганц, стр. 546; Армстронг, стр. 12, прим. 40.
  40. ^ Ганц, стр. 548, 555; Записка Джебба Аяксу 1296 г. ὁ φιτύσας πατήρ.
  41. ↑ Ганц, стр. 546–547; Райт, стр. 83–85 110–111; Армстронг, стр. 12, прим. 40.
  42. ↑ Ганц, стр. 546–547.
  43. ↑ Гигин , Fabulae 97.
  44. ↑ Гигин , Fabulae 246.
  45. ^ Армстронг, стр. 112, 114–115; Овидий , Ars Amatoria 1.327–330, 1.341–342.
  46. ^ Аполлодор , 3.2.
  47. ^ Аполлодор , E.3.12.
  48. ↑ Аполлодор , E.2.10–11.
  49. ^ Обсуждение этих тем в греческой мифологии и литературе см. в работе Макхарди (2008).
  50. ^ Алкидамас , Одиссей 14-16 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286); Аполлодор, 3.9.1.
  51. ^ Еврипид, Ог (Вебстер, стр. 238; Страбон, 13.1.69); Гекатей ( Павсаний , 8.4.9).
  52. ^ Алкидамас , Одиссей 15 (Гарагин и Вудрафф, стр. 286); Павсаний , 8.48.7. Диодор Сицилийский , 4.33.8.
  53. ^ Аполлодор , 2.7.4.
  54. ^ Аполлодор , 2.4.1; Hyginus , Fabulae 63. О том, что Зевс был отцом Персея, см., например, у Гомера, Илиада 14.312, Софокла , Антигоны 944 и Диодора Сицилийского , 4.9.1 4.9.1].

Ссылки