Первая Болгарская империя ( церковнославянский : блъгарьско цѣсарьствиѥ , латинизированный: blŭgarĭsko tsěsarِ stvije ; болгарский : Първо българское царство) — средневековое государство, существовавшее в Юго-Восточной Европе между VII и XI веками нашей эры. Основано в 680–681 после того, как часть булгар во главе с Аспарухом двинулась на юг, на северо-восточные Балканы . Там они добились признания Византией своего права селиться южнее Дуная, разгромив — возможно , с помощью местных южнославянских племен — византийскую армию под предводительством Константина IV . В IX и X веках Болгария на пике своего могущества распространилась от излучины Дуная до Черного моря и от реки Днепр до Адриатического моря и стала важной державой в регионе, конкурирующей с Византийской империей. [11] Он стал главным культурным и духовным центром южнославянской Европы на протяжении большей части Средневековья .
Укрепив свои позиции на Балканах, государство вступило в многовековое взаимодействие, иногда дружественное, а иногда и враждебное, с Византийской империей. Болгария стала главным антагонистом Византии на севере, что привело к нескольким войнам . Две державы также наслаждались периодами мира и союза, особенно во время Второй арабской осады Константинополя , когда болгарская армия прорвала осаду и уничтожила арабскую армию, тем самым предотвратив арабское вторжение в Юго-Восточную Европу. Византия оказала сильное культурное влияние на Болгарию, что также привело к окончательному принятию христианства в 864 году. После распада Аварского каганата страна расширила свою территорию на северо-запад до Паннонской равнины . Позднее болгары противостояли наступлению печенегов и половцев и одержали решительную победу над мадьярами , вынудив их навсегда обосноваться в Паннонии .
Правящие булгары и другие неславянские племена в империи постепенно смешались и приняли преобладающий славянский язык , таким образом постепенно сформировав булгарскую нацию с 7 по 10 век. С X века демоним Болгарин получил распространение и стал постоянным обозначением местного населения как в литературе, так и в просторечии. Развитие старославянской грамотности предотвратило ассимиляцию южных славян с соседними культурами, одновременно стимулируя формирование отдельной болгарской идентичности.
После принятия христианства Болгария стала культурным центром славянской Европы . Его ведущее культурное положение еще больше укрепилось с принятием глаголицы , вскоре после этого в столице Преславе была изобретена ранняя кириллица , а литература, созданная на старославянском языке , вскоре начала распространяться на север. Старославянский язык стал лингва франка большей части Восточной Европы. В 927 году был официально признан полностью независимый Болгарский Патриархат .
В конце 9-го и начале 10-го веков Симеон I одержал ряд побед над византийцами. После этого он был признан императором и приступил к максимальному расширению государства. После уничтожения византийской армии в битве при Анхиале в 917 году болгары осадили Константинополь в 923 и 924 годах . Болгары в битве при Клейдионе . К 1018 году последние болгарские опорные пункты сдались Византийской империи, и Первое Болгарское царство прекратило свое существование. На смену ему пришла Вторая Болгарская империя в 1185 году.
Первая Болгарская Империя стала известна просто как Болгария [12] с момента ее признания Византийской Империей в 681 году. Некоторые историки используют термины Дунайская Болгария , [13] Первое Болгарское Государство , [14] [15] или Первое Болгарское Царство (Империя). .
Между 681 и 864 годами страна также называется современными историками как Булгарское ханство , [16] или Булгарский каганат , [17] от тюркского титула хана / кагана , который носили ее правители. Его часто далее называют Дунайско-Булгарским ханством или Дунайско-Булгарским ханством [18] [19] , чтобы отличить его от Волжской Булгарии , которая возникла из другой булгарской группы.
После христианизации страны в 864 году и принятия императорского титула ее правителями в 913 году страна также упоминается как Княжество Болгария . В англоязычных источниках страну часто называют Болгарской империей . [20]
Некоторые части восточного Балканского полуострова в древности были заселены фракийцами, группой индоевропейских племен. [21] Весь регион на севере до реки Дунай постепенно был включен в состав Римской империи к 1 веку нашей эры. [22] Упадок Римской империи после 3-го века нашей эры и непрерывные вторжения готов и гуннов оставили большую часть региона опустошенной, обезлюдевшей и находящейся в экономическом упадке к 5-му веку. [23] Уцелевшая восточная половина Римской империи, названная более поздними историками Византийской империей , не могла осуществлять эффективный контроль на этих территориях, за исключением прибрежных районов и некоторых городов внутри страны. Тем не менее, оно так и не отказалось от претензий на весь регион до Дуная. Серия административных, законодательных, военных и экономических реформ несколько улучшила ситуацию, но, несмотря на эти реформы, на большей части Балкан продолжался беспорядок. [24] В правление императора Юстиниана I (годы правления 527–565) произошло временное восстановление контроля и реконструкция ряда крепостей, но после его смерти империя не смогла противостоять угрозе со стороны славян из-за значительного сокращения доходы и рабочая сила. [25]
Славяне индоевропейского происхождения впервые упоминаются в письменных источниках как населяющие территории к северу от Дуная в V веке нашей эры, однако большинство историков сходятся во мнении, что они прибыли раньше . [26] Группа славян, которая стала известна как южные славяне, была разделена на антов и склавенов , говоривших на одном языке. [26] [27] Славянские вторжения на Балканы усилились во второй половине правления Юстиниана I, и хотя первоначально это были грабительские набеги, крупномасштабные поселения начались в 570-х и 580-х годах. [27] [28] [29] Эта миграция связана с прибытием аваров , которые поселились на равнинах Паннонии между реками Дунай и Тиса в 560-х годах, подчинив при этом различные булгарские и славянские племена. [27] [30]
Поглощенные ожесточенными войнами с Персидской Сасанидской империей на востоке, у византийцев было мало ресурсов, чтобы противостоять славянам. [31] [32] Славяне пришли в больших количествах, и из-за отсутствия политической организации их было очень трудно остановить, потому что не было политического лидера, которого можно было бы победить в бою и тем самым заставить их отступить. [31] Поскольку войны с Персией продолжались, в 610-х и 620-х годах произошла новая, еще более масштабная волна миграции, когда славяне проникли дальше на юг, на Балканы, достигнув Фессалии , Фракии и Пелопоннеса и совершая набеги на некоторые острова в Эгейском море . [33] Византийцы удержались в Салониках и ряде прибрежных городов, но за пределами этих территорий имперская власть на Балканах исчезла. [34]
Булгары — тюркские полукочевые племена воинов, процветавшие в Причерноморско-Каспийской степи и Поволжье в VII веке. Они стали известны как кочевые наездники в Волго-Уральском регионе, но некоторые исследователи говорят, что их этнические корни можно проследить до Средней Азии . В качестве основного языка они говорили на тюркском языке. [35] В состав булгар входили племена оногуров , утигуров и кутригуров , среди других. [36] [37]
Первое четкое упоминание о булгарах в письменных источниках датируется 480 годом, когда они служили союзниками византийского императора Зенона (годы правления 474–491) против остготов , [38] хотя неясное упоминание о Ziezi ex quo Vulgares , с Зиези , являющийся потомком библейского Сима , сына Ноя , находится в Хронографии под 354 годом . [39] [40] В 490-х годах кутригуры двинулись на запад от Черного моря , а утигуры населили степи к востоку от них. В первой половине VI века булгары время от времени совершали набеги на Византийскую империю, но во второй половине века кутригуры были подчинены Аварскому каганату , а утигуры попали под власть Западно-Тюркского каганата . [41] [42]
Когда в 600-х годах власть западных тюрков угасла, авары вновь подтвердили свое господство над булгарами. Между 630 и 635 годами хану Кубрату из рода Дуло удалось объединить основные булгарские племена и провозгласить независимость от авар, создав мощную конфедерацию под названием Старая Великая Булгария , известная также как Родина Оногурия , между Черным, Азовским и Азовским морями . Кавказ . _ [43] [44] Кубрат, который был крещен в Константинополе в 619 году, заключил союз с византийским императором Ираклием (годы правления 610–641), и две страны оставались в хороших отношениях до смерти Кубрата между 650 и 665 годами. [43] Кубрат воевал с хазарами на востоке, но после его кончины Старая Великая Булгария распалась под сильным хазарским давлением в 668 г. [45] , и пятеро его сыновей расстались со своими последователями. Старший Батбаян остался на родине в качестве преемника Кубрата и со временем стал вассалом хазар. Второй брат Котраг переселился в Среднее Поволжье и основал Волжскую Булгарию . [46] Третий брат Аспарух повел свой народ на запад, к нижнему Дунаю. [43] Четвертый, Кубер , первоначально поселился в Паннонии под сюзеренитетом авар, но восстал и переехал в регион Македонии , а пятый брат Алчек поселился в центральной Италии . [47] [48]
Булгары Аспаруха двинулись на запад, на территорию нынешней Бессарабии , подчинили себе территории к северу от Дуная в современной Румынии и обосновались в дельте Дуная . [49] В 670-х годах они переправились через Дунай в Малую Скифию , номинально византийскую провинцию, чьи степные луга и пастбища были важны для крупных стад булгар в дополнение к пастбищам к западу от реки Днестр, уже находившимся под их контролем. контроль. [48] [50] [51] В 680 году византийский император Константин IV (годы правления 668–685), недавно победив арабов , возглавил экспедицию во главе огромной армии и флота, чтобы отогнать булгар, но потерпел поражение катастрофическое поражение от Аспаруха при Онглосе , болотистой местности в дельте Дуная или вокруг нее, где булгары разбили укрепленный лагерь. [49] [52] Булгары продвинулись на юг, пересекли Балканские горы и вторглись во Фракию . [53] В 681 году византийцы были вынуждены подписать унизительный мирный договор, обязывающий их признать Болгарию независимым государством, уступить территории к северу от Балканских гор и платить ежегодную дань. [49] [54] В своей универсальной хронике западноевропейский автор Сигеберт Жамблу отметил, что Болгарское государство было основано в 680 году. [55] Это было первое государство, которое империя признала на Балканах, и первый раз, когда она на законных основаниях отказалась от претензий. части своих балканских владений. [49] Византийский летописец Феофан Исповедник писал о договоре:
... Император [Константин IV] подписал с ними [булгарами] мир и согласился платить им дань за позор римлян и за наши многочисленные грехи. Ибо дивно было далеким и близким народам услышать, что тот, кто заставил всех платить ему дань – на востоке и на западе, на севере и на юге, был побежден этими нечистыми и вновь возникшими людьми. [53] [56]
Отношения между булгарами и местными славянами являются предметом споров в зависимости от интерпретации византийских источников. [57] Васил Златарский утверждает, что они заключили договор, [58] но большинство историков согласны с тем, что они были порабощены. [57] [59] Булгары превосходили их в организационном и военном отношении и стали политически доминировать в новом государстве, но между ними и славянами существовало сотрудничество для защиты страны. Славянам было разрешено сохранить своих вождей, соблюдать свои обычаи, а взамен они должны были платить натуральную дань и предоставлять пехотинцев для армии. [60] Семь славянских племен были переселены на запад, чтобы защитить границу с Аварским каганатом , а севери были переселены в восточные Балканские горы, чтобы охранять проходы в Византийскую империю. [57] Численность булгар Аспаруха оценить трудно. Васил Златарски и Джон Ван Антверпен Файн-младший предполагают, что они не были особенно многочисленны и насчитывали около 10 000 человек, [61] [62] , в то время как Стивен Рансимен считает, что племя должно было иметь значительные размеры. [63] Булгары поселились в основном на северо-востоке, основав столицу в Плиске , которая первоначально представляла собой колоссальный лагерь площадью 23 км 2 , защищенный земляными валами. [61] [51]
На северо-востоке продолжалась война с хазарами, и в 700 г. хан Аспарух погиб в битве с ними. [64] [65] Несмотря на эту неудачу, консолидация страны продолжалась при преемнике Аспаруха, хане Тервеле (годы правления 700–721). В 705 году он помог свергнутому византийскому императору Юстиниану II вернуть себе трон в обмен на Загорский регион Северной Фракии , первое расширение Болгарии к югу от Балканских гор. [65] Кроме того, Тервел получил титул Цезаря [66] и, будучи возведен на трон рядом с Императором, получил уважение граждан Константинополя и многочисленные подарки. [65] [66] Однако три года спустя Юстиниан попытался силой вернуть себе уступленную территорию, но его армия потерпела поражение при Анхиале . [67] Стычки продолжались до 716 года, когда хан Тервел подписал важное соглашение с Византией, которое определяло границы и византийскую дань, регулировало торговые отношения и предусматривало обмен пленными и беглецами. [66] [68] Когда арабы осадили Константинополь в 717–718 годах, Тервел отправил свою армию на помощь осаждённому городу. В решающей битве у стен Константинополя болгары убили от 22 000 [69] до 30 000 [70] арабов , вынудив их отказаться от предприятия. Большинство историков в первую очередь связывают византийско-болгарскую победу с остановкой арабского наступления на Европу . [68]
С кончиной хана Севара (годы правления 738–753) правящий род Дуло вымер, и ханство погрузилось в длительный политический кризис, во время которого молодая страна оказалась на грани разрушения. Всего за пятнадцать лет царствовали семь ханов, и все они были убиты. Единственные сохранившиеся источники этого периода являются византийскими и представляют лишь византийскую точку зрения на последовавшие за этим политические потрясения в Болгарии. [68] Они описывают две фракции, борющиеся за власть: одну, которая стремилась к мирным отношениям с Империей, которая доминировала до 755 года, и другую, которая выступала за войну. [68] Эти источники представляют отношения с Византийской империей как главный вопрос в этой внутренней борьбе и не упоминают другие причины, которые могли бы быть более важными для болгарской элиты. [68] Вполне вероятно, что отношения между политически доминирующими булгарами и более многочисленными славянами были основным вопросом борьбы, но нет никаких свидетельств о целях соперничающих фракций. [71] Златарский предполагает, что старая булгарская военная аристократия склонялась к войне, в то время как другие булгары, поддерживаемые большинством славян, были склонны к миру с Византией. [72]
Внутреннюю нестабильность использовал «император-солдат» Константин V (годы правления 741–775), который начал девять крупных кампаний, направленных на уничтожение Болгарии. [73] Сдерживая арабскую угрозу в течение первой части своего правления, Константин V смог сосредоточить свои силы на Болгарии после 755 года. [74] Он победил болгар при Марцеллах в 756 году, Анхиале в 763 году и Берзиции в 774 году, но проиграл битву при перевале Ришки в 759 г. помимо сотен кораблей, потерянных в результате штормов в Черном море. Военные успехи Византии еще больше усугубили кризис в Болгарии, но также сплотили множество различных группировок для сопротивления византийцам, как это было показано на соборе 766 года, когда знать и «вооруженный народ» осудили хана Сабина со словами «Благодаря тебе, римляне поработят Болгарию!». [74] [75] В 774 году хан Телериг (годы правления 768–777) обманом заставил Константина V раскрыть своих шпионов при болгарском дворе в Плиске и казнил их всех. [74] В следующем году Константин V погиб во время карательного похода против Болгарии. [76] [77] Несмотря на то, что византийцам удалось несколько раз победить болгар, они не смогли ни завоевать Болгарию, ни навязать свой сюзеренитет и прочный мир, что является свидетельством стойкости, боевых навыков и идеологической последовательности болгарского народа. состояние. [78] [79] Разрушения, принесенные стране девятью кампаниями Константина V, прочно сплотили славян на стороне булгар и значительно усилили неприязнь к византийцам, превратив Болгарию во враждебного соседа. [78] Военные действия продолжались до 792 года, когда хан Кардам (годы правления 777–803) одержал важную победу в битве при Марцеллах , вынудив византийцев еще раз платить дань ханам. [80] В результате победы кризис был окончательно преодолен, и Болгария вступила в новый век стабильной, более сильной и консолидированной. [81]
.png/1280px-Territorial_expansion_during_the_reign_of_Khan_Krum_(803-814).png)
Во время правления Крума (годы правления 803–814) Болгария увеличилась вдвое и расширилась на юг, запад и север, заняв обширные земли вдоль среднего Дуная и Трансильвании , став европейской средневековой великой державой [11] в течение 9-го и 10-го вв. века наряду с Византийской и Франкской империями . Между 804 и 806 годами болгарские войска полностью ликвидировали Аварский каганат, понесший сокрушительный удар от франков в 796 году, и граница с Франкской империей была установлена по среднему Дунаю или Тисе. [78] Под влиянием византийских действий по укреплению своей власти над славянами в Македонии и северной Греции, а также в ответ на византийский набег на страну, болгары столкнулись с Византийской империей. [82] [83] В 808 году они совершили набег на долину реки Струма , разгромив византийскую армию, а в 809 году захватили важный город Сердика (современная София ). [82] [84] [85]
В 811 году византийский император Никифор I предпринял массированное наступление на Болгарию и захватил, разграбил и сжег столицу Плиску, но на обратном пути византийская армия потерпела решительное поражение в битве у перевала Варбица . Сам Никифор I был убит вместе с большей частью своего войска, а его череп был облицован серебром и использовался как чаша для питья. [86] [87] Крум взял на себя инициативу и в 812 году перенес войну во Фракию , захватив ключевой черноморский порт Месембрия и еще раз победив византийцев при Версиникии в 813 году, прежде чем предложить щедрое мирное урегулирование. [84] [88] Однако во время переговоров византийцы попытались убить Крума. В ответ болгары разграбили Восточную Фракию и захватили важный город Адрианополь , переселив его 10 000 жителей в « Болгарию за Дунаем ». [89] [90] Крум провел обширную подготовку к захвату Константинополя: было построено 5000 железных повозок для перевозки осадного оборудования; византийцы даже обратились за помощью к франкскому императору Людовику Благочестивому . [91] Однако из-за внезапной смерти Крума 14 апреля 814 г. кампания так и не была начата. [89] Хан Крум провел правовые реформы и издал первый известный писаный свод законов Болгарии, который установил равные правила для всех народов, живущих в пределах страны, намереваясь сократить бедность и укрепить социальные связи в его значительно расширившемся государстве. [92] [93]
Преемник Крума хан Омуртаг (годы правления 814–831) заключил с византийцами 30-летний мирный договор, устанавливающий границу по желобу Эркесия между Дебельтосом на Черном море и долиной реки Марица в Калугерово , что позволило обеим странам восстановить их экономика и финансы после кровавых конфликтов первого десятилетия века. [94] [95] На западе болгары контролировали Белград (современное название которого сначала было известно как Альба Булгарица ) к 820-м годам, а северо-западные границы с Франкской империей были прочно установлены вдоль среднего Дуная к 827 году . [ 96] [97] [17] На северо-востоке Омуртаг сражался с хазарами вдоль реки Днепр , которая была самой восточной границей Болгарии. [98] Обширное строительство было предпринято в столице Плиске, включая строительство великолепного дворца, языческих храмов, резиденции правителя, крепости, цитадели, водопровода и бани, главным образом из камня и кирпича. [97] [99] В 814 году Омуртаг начал гонения на христиан, [100] в частности против византийских военнопленных, поселившихся к северу от Дуная.
Расширение на юг и юго-запад продолжалось преемниками Омуртага под руководством способного кавхана (первого министра) Исбула . Во время недолгого правления хана Маламира (годы правления 831–836) в состав страны был включен важный город Филиппополь ( Пловдив ). При хане Пресиане (годы правления 836–852) болгары захватили большую часть Македонии , а границы страны доходили до Адриатического моря в районе Валоны и Эгейского моря . [17] Византийские историки не упоминают о каком-либо сопротивлении болгарской экспансии в Македонии, что приводит к выводу, что экспансия была в основном мирной. Благодаря этому Болгария стала доминирующей державой на Балканах. [17] Продвижение дальше на запад было заблокировано развитием нового славянского государства под патронажем Византии, Княжества Сербия . [17] Между 839 и 842 годами болгары вели войну с сербами, но не добились никакого прогресса. Историк Марк Уиттоу утверждает, что утверждение о победе сербов в той войне в De Administando Imperio было принятием желаемого за действительное византийцев, [17] но отмечает, что любое подчинение сербов болгарам не шло дальше выплаты дани. [17]
Царствование Бориса I (годы правления 852–889) началось с многочисленных неудач. В течение десяти лет страна воевала против Византийской империи, Восточной Франции , Великой Моравии , хорватов и сербов, образовав несколько неудачных союзов и перейдя на другую сторону. [101] [102] Около августа 863 года был период 40-дневных землетрясений и был неурожайный урожай, который вызвал голод по всей стране. В довершение всего произошло нашествие саранчи. Однако, несмотря на все военные неудачи и стихийные бедствия, умелая дипломатия Бориса I предотвратила территориальные потери и сохранила царство в неприкосновенности. [101] В этой сложной международной ситуации христианство стало привлекательной религией к середине 9-го века, поскольку оно предоставляло лучшие возможности для создания надежных союзов и дипломатических связей. [103] Принимая это во внимание, а также ряд внутренних факторов, Борис I в 864 году принял христианство, приняв титул князя (князя). [103] Воспользовавшись борьбой между Папством в Риме и Вселенским Константинопольским Патриархатом , Борис I блестяще маневрировал, чтобы утвердить независимость вновь созданной Болгарской Церкви . [104] Чтобы проверить возможность вмешательства Византии во внутренние дела Болгарии, он спонсировал учеников братьев Кирилла и Мефодия для создания литературы на староболгарском языке . [105] Борис I безжалостно расправился с сопротивлением христианизации Болгарии , подавив восстание дворянства в 866 году и свергнув своего собственного сына Владимира (годы правления 889–893) [б] после того, как он попытался восстановить традиционную религию. [106] В 893 году он созвал Преславский собор , на котором было решено, что столица Болгарии должна быть перенесена из Плиски в Преслав , византийское духовенство должно быть изгнано из страны и заменено болгарским священнослужителем, а староболгарский язык был заменить греческий язык в литургии. [107] Болгария должна была стать главной угрозой стабильности и безопасности Византийской империи в 10 веке. [108]
Решения Преславского собора положили конец надеждам Византии оказать влияние на недавно обращенную в христианство страну. [113] [114] В 894 году византийцы переместили болгарский рынок из Константинополя в Салоники , затронув коммерческие интересы Болгарии и принцип византийско-болгарской торговли, регулируемой Договором 716 года и более поздними соглашениями о режиме наибольшего благоприятствования . [115] [116] [117] Новый князь Симеон I (годы правления 893–927), который стал известен как Симеон Великий, объявил войну и разгромил византийскую армию во Фракии. [118] [119] Византийцы обратились за помощью к мадьярам , которые в то время населяли степи к северо-востоку от Болгарии. Мадьяры одержали две победы над болгарами и разграбили Добруджу , но Симеон I объединился с печенегами дальше на восток, и в 895 году болгарская армия нанесла мадьярам сокрушительное поражение в степях вдоль реки Южный Буг . В то же время печенеги продвинулись на запад и не позволили мадьярам вернуться на родину. [120] Удар был настолько тяжелым, что мадьяры были вынуждены мигрировать на запад, в конечном итоге поселившись в Паннонском бассейне , где они в конечном итоге основали Венгерское королевство . [121] [120] В 896 году византийцы были разбиты в решающей битве при Булгарофигоне и потребовали мира, который подтвердил болгарское господство на Балканах, [122] восстановил статус Болгарии как нации наибольшего благоприятствования, отменил торговые ограничения и обязал Византийскую империю платить ежегодную дань. [123] [124] Мирный договор оставался в силе до 912 года, хотя Симеон I нарушил его после разграбления Салоников в 904 году, добившись дальнейших территориальных уступок в Македонии . [125]
В 913 году византийский император Александр спровоцировал ожесточенную войну , решив прекратить платить ежегодную дань Болгарии. [126] Однако военная и идеологическая инициатива принадлежала Симеону I, который искал casus belli для реализации своего стремления быть признанным императором (по-болгарски « царь ») и завоевать Константинополь, создав совместное болгаро-римское государство. [127] В 917 году болгарская армия нанесла сокрушительное поражение византийцам в битве при Ахелое , что привело к полному военному превосходству Болгарии на Балканах. [128] [129] По словам Феофана Континуата, «произошло кровопролитие, какого не было в веках», [130] и Лев Диакон стал свидетелем груд костей погибших воинов на поле боя 50 лет спустя. [131] Болгары закрепили свой успех дальнейшими победами при Катасыртае в 917 году, Пеге в 921 году и Константинополе в 922 году. Болгары также захватили важный город Адрианополь во Фракии и захватили столицу Фемы Эллады , Фивы , в глубине страны. юг Греции. [132] [133]
После катастрофы при Ахелосе византийская дипломатия побудила Княжество Сербия атаковать Болгарию с запада, но это нападение было легко сдержано. В 924 году сербы устроили засаду и разгромили небольшую болгарскую армию, [134] спровоцировав крупную ответную кампанию, завершившуюся аннексией Сербии Болгарией в конце того же года. [135] [136] Дальнейшая экспансия на Западные Балканы была остановлена королем Хорватии Томиславом , который был союзником Византии и разгромил болгарское вторжение в 926 году. [137] [138] Симеон I знал, что ему нужна военно-морская поддержка для завоевания Константинополь и в 922 году отправил послов к фатимидскому халифу Убайд Аллаху аль-Махди Биллаху в Махдию , чтобы договориться о помощи мощного арабского флота. Халиф отправил представителей в Болгарию для заключения союза, но его эмиссары по пути были схвачены византийцами у побережья Калабрии . Византийскому императору Роману I Лакапину удалось предотвратить болгаро-арабский союз, осыпав арабов щедрыми подарками. [139] [140] Война продолжалась до смерти Симеона I в мае 927 года. К тому времени Болгария контролировала почти все византийские владения на Балканах, но без флота она не предпринимала попыток штурмовать Константинополь. [141]
Обе страны были истощены огромными военными усилиями, которые нанесли тяжелый урон населению и экономике. Преемник Симеона Петр I (годы правления 927–969) заключил выгодный мирный договор. Византийцы согласились признать его императором Болгарии и Болгарской православной церкви как независимого патриархата, а также платить ежегодную дань. [142] [143] [144] Мир был подкреплен браком между Петром и внучкой Романоса Ирен Лекапине . [143] [145] Это соглашение положило начало 40-летнему периоду мирных отношений между двумя державами. В первые годы своего правления Петр I столкнулся с восстаниями двух из трех своих братьев, Иоанна в 928 году и Михаила в 930 году, но оба были подавлены. [146] В течение большей части своего последующего правления до 965 года Петр I руководил золотым веком болгарского государства в период политической консолидации, экономической экспансии и культурной деятельности. [147] [148]
Несмотря на договор и последующую в основном мирную эпоху, стратегическое положение Болгарской империи оставалось трудным. Страна была окружена агрессивными соседями – мадьярами на северо-западе, печенегами и растущей мощью Киевской Руси на северо-востоке и Византийской империей на юге. [149] Болгария пережила несколько опустошительных мадьярских набегов между 934 и 965 годами. Растущая нестабильность, а также расширяющееся влияние землевладельческой знати и высшего духовенства за счет личных привилегий крестьянства привели к возникновению богомильства , дуалистическая еретическая секта , распространившаяся в последующие века на Византийскую империю, северную Италию и южную Францию (ср. катары ). [150] На юге Византийская империя изменила ход византийско -арабских войн против приходящего в упадок Аббасидского халифата и в 965 году прекратила выплату дани, что привело к резкому ухудшению их отношений. [151] В 968 году византийцы подстрекали Киевскую Русь вторгнуться в Болгарию . За два года киевский князь Святослав I разбил болгарскую армию, захватил Преслав и основал свою столицу в важном болгарском городе Преславец (что означает «Маленький Преслав»). [152] В этой отчаянной ситуации стареющий Петр I отрекся от престола, оставив корону своему сыну Борису II (годы правления 969–971), у которого не было другого выбора, кроме как сотрудничать со Святославом. [153] Неожиданный успех походов Руси привел к конфронтации с Византийской империей. [152] Византийский император Иоанн I Цимисхий в конце концов разбил войска Святослава и вынудил его покинуть Балканы в 971 году. [154] [155] В ходе своей кампании византийцы захватили Преслав и задержали Бориса II. Первоначально Иоанн I Цимисхий представил себя освободителем, но Борис II был тут же вынужден ритуально отречься от престола в Константинополе. [156] Хотя в то время византийцы контролировали только восточные регионы страны, Болгария была провозглашена византийской провинцией. [157]
.png/1280px-First_Bulgarian_Empire_(976-1018).png)
Земли к западу от реки Искыр остались свободными, и болгары смогли перегруппироваться во главе с четырьмя братьями Кометопули . [159] К 976 году младший из них, Самуэль , сосредоточил всю власть в своих руках после смерти своих старших братьев и сестер. Когда в 976 г. законный наследник престола, брат Бориса II Роман (годы правления 971–997), бежал из плена в Константинополе, его признал императором Самуил, [160] [с] остававшийся главным полководцем болгарских армия. Мир был невозможен; В результате символического распада Болгарской империи после отречения Бориса II Роман, а затем и Самуил рассматривались как мятежники, и византийский император был вынужден обеспечить соблюдение над ними имперского суверенитета. [160] Это привело к более чем 40 годам все более ожесточенной войны. [160] Способный полководец и хороший политик, Самуил поначалу сумел обратить свое состояние на сторону болгар. Новый византийский император Василий II потерпел решительное поражение в битве у ворот Траяна в 986 году и едва спасся жизнью. [161] [162] Византийский поэт Иоанн Геометрес писал о поражении:
Даже если бы солнце село, я бы никогда не подумал, что мезийские [болгарские] стрелы сильнее авзонских [римских, византийских] копий. ... И когда ты, Фаэтон [Солнце], спустишься на землю на своей блестящей золотом колеснице, скажи великой душе Цезаря: [г] Истрос [Болгария] взял корону Рима. Возьмите в руки оружие, стрелы мезийцев сломали копья авзонийцев. [163]
Сразу после победы Самуил двинулся на восток и вернул себе северо-восточную Болгарию вместе со старыми столицами Плиской и Преславом. В следующие десять лет болгарские армии расширили территорию страны на юг, аннексировав всю Фессалию и Эпир и разграбив полуостров Пелопоннес . [164] Учитывая крупные военные успехи Болгарии и переход ряда византийских чиновников на сторону болгар, перспектива потери византийцами всех своих балканских фем была вполне реальной. [165] Под угрозой союза между византийцами и сербским государством Дукля , в 997 году Самуил победил и захватил его князя Йована Владимира и взял под свой контроль сербские земли. [166] В 997 году, после смерти Романа, последнего наследника династии Крумов , Самуил был провозглашен императором Болгарии. Он установил дружеские отношения со Стефаном I Венгерским благодаря браку между его сыном и наследником Гаврилом Радомиром и дочерью Стефана, но в конце концов Гаврил Радомир изгнал свою жену, и в 1004 году Венгрия участвовала с византийскими войсками против Болгарии. [167]
После 1000 года ход войны повернулся в пользу византийцев под личным руководством Василия II, который начал ежегодные кампании методичного завоевания болгарских городов и крепостей, которые иногда проводились в течение всех двенадцати месяцев в году, вместо обычный короткий поход той эпохи с возвращением войск домой на зиму. [168] В 1001 г. они захватили Плиску и Преслав на востоке; в 1003 г. крупное наступление вдоль Дуная привело к падению Видина после восьмимесячной осады; а в 1004 году Василий II победил Самуила в битве при Скопье и овладел городом. [168] Эта война на истощение продолжалась десять лет до 1014 года, когда болгары потерпели решительное поражение при Клейдионе . Около 14 000 болгар были взяты в плен; Говорят, что 99 из каждых 100 человек были ослеплены, а оставшийся сотый человек остался с одним глазом, чтобы вести своих соотечественников домой, за что Василий II получил прозвище «Булгароктонос», Булгарский убийца. [169] Когда вернувшиеся люди прибыли в резиденцию Самуила в Преспе , у болгарского императора случился сердечный приступ от этого ужасного зрелища, и он умер через два дня, 6 октября. [169] Сопротивление продолжалось еще четыре года при Гавриле Радомире (годы правления 1014–1015) и Иване Владиславе (годы правления 1015–1018), но после кончины последнего во время осады Диррахия дворянство сдалось Василию II и Болгарии. был присоединен к Византийской империи. [170] Болгарская аристократия сохранила свои привилегии, хотя многие дворяне были переселены в Малую Азию , лишив тем самым болгар их естественных вождей. [171] Хотя Болгарский Патриархат был понижен в должности до Архиепископства Юстинианы Примы и всей Болгарии (Охридского архиепископства) , он сохранил свои кафедры и пользовался привилегированной автономией. [171] [172] Несмотря на несколько крупных попыток восстановления своей независимости, Болгария оставалась под властью Византии до тех пор, пока братья Асен и Петр не освободили страну в 1185 году, основав Вторую Болгарскую империю . [173]
Первое Болгарское царство было наследственной монархией. Монарх был главнокомандующим вооруженными силами , судьей и первосвященником в языческий период. [174] [175] Он руководил внешней политикой страны и мог заключать договоры лично или через уполномоченных эмиссаров. [175] В языческий период титул правителя был хан . После 864 г. Борис I принял славянского князя (князя), а с 913 г. болгарские монархи были признаны царями (императорами). [176] [177] Власть хана была ограничена ведущими дворянскими семьями и Народным советом. В состав Народного совета входила знать и «вооруженный народ» собирался для обсуждения вопросов, имеющих решающее значение для государства. Народный совет в 766 году сверг хана Сабина за то, что он стремился к миру с византийцами. [74] Согласно старой болгарской традиции, хан был первым среди равных, что было одной из причин, по которой Борис I решил принять христианство, поскольку христианские монархи правили по милости Божией. [106] Однако божественность болгарского правителя, а также его превосходство над византийским императором были подтверждены уже ханом Омуртагом (годы правления 814–831), [178] как сказано в Чаталарской надписи :
Канасубиги Омуртаг — божественный правитель страны, где он родился . ... Пусть Бог [ Тангра ] дарует, чтобы божественный правитель мог давить [византийского] императора ногой, пока течет Тича ... [179]
Вторым по важности постом в Болгарии после монарха был кавхан , монополизированный членами предварительно известной «семьи Кавхан». [180] Кавхан имел широкие полномочия и командовал левым крылом армии, а иногда и всей армией . [181] Он мог быть соправителем или регентом во время меньшинства монарха; [182] [183] в источниках упоминается, что хан Маламир «правил вместе с кавханом Исбулом » (эт. 820–830-е гг.) [180] а кавхан Дометян отмечен как сподвижник [в правительстве] Гаврилы Радомира (годы правления 1014–1014–1830 гг.). 1015). [184] Третьим по рангу чиновником был ичиргу-бойла , который командовал правым крылом армии во время войны и мог выполнять роль министра иностранных дел. [182] [185] Под его непосредственным командованием находилось 1300 солдат. [182] Историк Веселин Бешевлиев предполагает, что пост мог быть создан при хане Круме (годы правления 803–814) или ранее, с целью ограничения власти кавхана . [186] Хотя изначально у болгар не было собственной письменности, наличие многочисленных каменных надписей, преимущественно на греческом языке, указывает на существование канцелярии хана, вероятно, организованной на византийский манер. [187] [188] Часть штата канцелярии могли состоять из греков и даже монахов, несмотря на то, что страна все еще была языческой. [187]
Согласно надписи, датируемой царствованием хана Маламира (годы правления 831–836), в языческой Булгарии существовало три сословия – бойлы , багаины и болгары , т. е. простой народ. [189] Дворянство первоначально было известно как бойла , но после 10-го века слово было преобразовано в боляр , который в конечном итоге был принят во многих странах Восточной Европы . Каждый клан бойла имел свой тотем и считался установленным Богом, отсюда их стойкое противодействие христианству, которое рассматривалось как угроза их привилегиям. [190] Многие из родов имели древнее происхождение, которое можно было проследить до того времени, когда булгары населяли степи к северу и востоку от Черного моря. [174] В Номиналиях булгарских ханов упоминаются монархи трех родов, правивших Болгарией до 766 г. – Дуло, Вокил и Угаин. [174] Власть основных дворянских семей была сильно подорвана после антихристианского восстания 866 года, когда Борис I казнил 52 ведущих бойла вместе с их семьями. [191]
Бойлы делились на внутренние и внешние бойлы, и именно из их рядов отбирались обладатели высших военных и административных должностей. [189] [192] Скорее всего, внешние бойлы проживали за пределами столицы, а внутренние были членами двора под прямым влиянием монарха. [193]
Багаины представляли собой второй по рангу аристократический класс и делились на многочисленные подранги. [194] Наличие двух отдельных классов дворянства дополнительно подтверждается в Responsa Nicolai ad Consulta Bulgarorum (Ответы папы Николая I на вопросы болгар), где Борис I писал о приматах и посредственных seu majores . [192] Другой привилегированной группой были тарханы , хотя по сохранившимся надписям невозможно определить, принадлежали ли они к бойлам или к багаинам , или представляли собой отдельный класс. [195] Оригинальные булгарские титулы и многие институты языческой эпохи сохранились после христианизации Болгарии до самого падения Первой империи. [196] Начало IX века ознаменовалось процессом включения как славян, так и византийских греков в ряды булгарской знати и привилегированных сословий, что увеличило власть монарха, ранее ограничивавшуюся ведущей булгарской аристократией. семьи. [197] [198] С этого времени некоторые славянские титулы стали более заметными, например, жупан , а некоторые из них смешались, образуя такие титулы, как жупан тархан . [199]
Крестьяне жили в сельских общинах, известных как задруга , и несли коллективную ответственность. [200] Большинство крестьянства было лично свободным под прямым управлением центральной администрации, и законодательство, введенное после принятия христианства, регулировало их отношения. [200] Число лично зависимых крестьян, связанных с дворянством или церковными имениями, увеличилось с 10 века. [201]
Из-за ограниченности сохранившихся источников очень сложно реконструировать административную эволюцию и разделение страны. Первоначально славянские племена сохраняли свою автономию, но с начала 9 века начался процесс централизации. [188] [202] Поскольку территория Болгарии неуклонно расширялась, меры против племенной автономии были признаны необходимыми для достижения более эффективного контроля и предотвращения сепаратизма. [203] Когда в 820-х годах некоторые славянские племена в западной Болгарии, Тимочаны, Браничевцы и Абодрити стремились к господству над франками, хан Омуртаг заменил их вождей своими правителями. [203] Страна была разделена на комитати , управляемые комитами , хотя этот термин использовался западноевропейскими летописцами, писавшими на латыни. Вполне вероятно, что болгары использовали термин земя ( земя , что означает «земля»), как упоминается в Законе о народном суде. [204] Их число неизвестно, но архиепископ Реймса Хинкмар упоминал, что восстание 866 года против Бориса I возглавило дворянство 10 комитати . [204] [205] [206] Далее они делились на жупи , которые, в свою очередь, состояли из задруг . Комита назначалась монархом, ей помогал тархан . Первый имел множество гражданских и административных функций, а второй отвечал за военные дела. [207] [208] Одним из немногих комитатов , известных по имени, была Кутмичевица в юго-западной Болгарии, что соответствует современной западной Македонии, южной Албании и северо-западной Греции. [207]
Первый известный письменный свод болгарских законов был издан ханом Крумом на Народном совете в самом начале 9 века, но текст не сохранился полностью, и лишь отдельные элементы сохранились в византийской энциклопедии Суда 10 века . [93] Он предписывал смертную казнь за ложные клятвы и обвинения, а также суровые наказания для воров и тех, кто давал им приют. [93] [209] [92] Суда также упоминал, что законы предусматривали выкорчевывание всех виноградников в качестве меры против пьянства, но это утверждение опровергается в современных источниках, которые указывают, что после захвата Плиски в 811 году византийский император Никифор I нашел большое количество вина, а после окончательной болгарской победы Крум выпил вино в черепе императора. [209] [210] Юридический кодекс Крума рассматривается многими историками как попытка централизовать государство и гомогенизировать общество, поместив различные элементы в единый свод законов. [211] Однако, поскольку текст не сохранился, его точные цели остаются неизвестными. [93]
После обращения в христианство Борис I занялся юридическими вопросами и попросил Папу Николая I предоставить юридические тексты. [212] В конечном итоге был составлен Законъ соудный людьмъ ( Закон судный народ), основанный в значительной степени на византийской эклоге и Номоканоне, но адаптированный к болгарским условиям и действительный для всего населения страны. [213] [212] Он сочетал в себе элементы гражданского, уголовного, канонического и военного права, а также публичного и частного права, а также включал материальные нормы и процессуальные руководящие принципы. Закон о народном суде касался борьбы с язычеством, показаниями свидетелей, половой нравственностью, супружескими отношениями, распределением военной добычи и т. д . полностью передавались церкви, и, если богатый землевладелец их выполнит, его земли должны были быть проданы, а доходы разделены между бедняками. [200]
После образования Болгарского государства правящая элита питала глубокое недоверие к византийцам, против вероломства и внезапных нападений которых им приходилось сохранять постоянную бдительность [51] во всех направлениях. Византийская империя никогда не отказывалась от своих притязаний на все земли к югу от Дуная и предприняла несколько попыток обеспечить соблюдение этих притязаний. На протяжении всего существования Первой империи Болгарию могли ожидать византийские набеги, направленные на ее уничтожение. [103] Степи на северо-востоке были домом для многочисленных народов, чьи непредсказуемые грабительские набеги также вызывали беспокойство. [214] Поэтому военная готовность была главным приоритетом. [214] Охранники всегда были начеку, и если кто-то во время дежурства сбежал, ответственных охранников убивали без колебаний. [214] Перед битвой «самый верный и благоразумный человек» был отправлен для проверки всего оружия, лошадей и техники, а плохая подготовка или бесполезная подготовка карались смертью. [214] Смертная казнь предусматривалась и за езду на боевых конях в мирное время. [215]
Болгарское войско было вооружено различными видами оружия, наибольшее распространение получили сабли , мечи , боевые топоры , копья , пики , кинжалы , арканы , а также луки и стрелы . [216] Солдат часто обучали пользоваться копьями и луками. [216] Для защиты болгары носили шлемы, кольчужные доспехи и щиты. Шлемы обычно имели конусообразную форму, а щиты — круглые и легкие. Доспехи были двух типов — клиновидные кольчуги , состоящие из небольших металлических колец, соединенных между собой, и чешуйчатые доспехи , состоящие из небольших бронелистов, прикрепленных друг к другу. [216] Ремни были очень важны для ранних болгар и часто украшались золотыми, серебряными, бронзовыми или медными пряжками, что отражало выдающееся происхождение владельца. [216]
Важнейшей частью армии была тяжелая конница . В начале IX века болгарский хан мог собрать 30 000 всадников, «всех окованных железом» [217] , которые были бронированы железными шлемами и кольчугами. [218] Лошади тоже были покрыты доспехами. [219] Поскольку столица Плиска располагалась на открытой равнине, для ее защиты необходима была кавалерия. [220] Система укреплений внутренних районов страны была усилена несколькими укрепленными траншеями, охватывающими огромные пространства и поддерживающими маневренность конницы. [220]
Армия хорошо умела применять военные хитрости . Сильная кавалерийская часть часто находилась в резерве и в подходящий момент могла атаковать противника. Свободные лошади иногда концентрировались позади боевого порядка, чтобы избежать внезапных атак с тыла. [221] Болгарская армия использовала засады и ложное отступление, во время которых кавалеристы ехали спиной к лошади, обстреливая врага тучи стрел. Если бы враг преследовал дезорганизованно, он повернул бы назад и яростно атаковал бы его. [221] В 918 году болгары без кровопролития взяли столицу византийской фемы Эллады Фивы , послав в город пять человек с топорами, которые устранили охрану, сломали петли ворот и открыли их основным силам. [222] [223] Болгары также могли сражаться ночью – например, их победа над византийцами в битве при Катасыртае . [224] [225]
Болгарская армия была хорошо оснащена осадными машинами . Болгары пользовались услугами византийских и арабских пленников и беглецов для производства осадного оборудования, например, инженера Евматия, который искал убежища у хана Крума после захвата Сердики в 809 году. [219] Анонимный византийский летописец 9-го века, известный как Scrptor incertus . перечислено современное оборудование, производимое и используемое болгарами. [226] В их число входили катапульты ; скорпионы ; многоэтажные осадные башни с тараном на нижнем этаже; тестудос – тараны с металлической обшивкой сверху; τρίβόλοι – железные трезубцы, спрятанные посреди поля боя, чтобы мешать вражеской кавалерии; лестницы и т. д. [219] Для перевозки использовались железные повозки. Известно, что хан Крум подготовил 5000 таких повозок для предполагаемой осады Константинополя в 814 году. [219] Для переправы через реки были построены также деревянные понтонные мосты . [217] [218]
Сельское хозяйство было важнейшей отраслью экономики, развитию которого способствовали плодородные почвы Мезии, Фракии и отчасти Македонии. [227] Земля была разделена на «барские земли» и «деревенские земли». [200] Наиболее распространенными зерновыми культурами были пшеница , рожь и просо , которые были основными продуктами питания для населения. [227] Виноград также имел большое значение, особенно после 9 века. Лен использовался для изготовления тканей и тканей, которые экспортировались в Византийскую империю. [227] Урожай был подвержен стихийным бедствиям, таким как засухи или саранча , и время от времени случались голодные годы. В ответ на эту проблему государство сохранило запасы зерновых. [228] Животноводство было хорошо развито, основными поголовьями были крупный рогатый скот , быки , буйволы , овцы , свиньи и лошади . [228] Поголовье животных было жизненно важно для сельского хозяйства, транспорта, армии, производства одежды и продовольствия. Важность мяса для болгарского стола была продемонстрирована в ответах Папы Николая I на вопросы болгар , где семь из 115 вопросов касались потребления мяса. [228]
Мелкая горнодобывающая промышленность была развита на Балканах, в Родопах и в некоторых регионах Македонии. [228] В городских центрах и некоторых деревнях процветало множество разнообразных ремесел. В Преславе были мастерские по обработке металлов (особенно золота и серебра), камня и дерева, производству керамики, стекла и ювелирных изделий. [229] [230] Болгары производили черепицу более высокого качества, чем византийцы, и экспортировали ее в Византийскую империю и Киевскую Русь. [230] В восточной Болгарии существовало крупномасштабное производство кирпича, многие из которых были отмечены символом «IYI», который ассоциируется с болгарским государством и указывает на возможные государственные производственные мощности. [229] После разрушения Аварского каганата в начале IX века Болгария контролировала соляные копи в Трансильвании, пока столетие спустя они не были захвачены мадьярами. [231] Важность торговли солью была проиллюстрирована во время переговоров о союзе между Болгарией и Восточной Францией в 892 году, когда франкский король Арнульф потребовал, чтобы Болгария прекратила экспорт соли в Великую Моравию. [232]
Торговля была особенно важна для экономики, поскольку Болгария находилась между Византийской империей, Центральной Европой, Русью и степями. [233] Торговые отношения с Византийской империей регулировались на основе режима наибольшего благоприятствования договорами, которые включали коммерческие положения. [115] Первый такой договор был подписан в 716 году и предусматривал, что товары могут быть импортированы или экспортированы только после тиснения государственной печатью. Товары без документов подлежали конфискации в государственную казну. Болгарские купцы имели колонию в Константинополе и платили выгодные налоги. [115] Актуальность международной торговли для Болгарии была очевидна, поскольку страна была готова вступить в войну с Византийской империей, когда в 894 году последняя переместила рынок болгарских торговцев из Константинополя в Салоники, где им пришлось платить более высокие налоги и не имели прямого доступа к товарам с востока. [115] В 896 году Болгария выиграла войну, восстановив свой статус нации наибольшего благоприятствования и сняв торговые ограничения. [120] Некоторые болгарские города были очень процветающими, например Преславец на Дунае, описанный в 960-х годах как более процветающий, чем столица Руси Киев . [233] Современная хроника перечисляет основных торговых партнеров и основные предметы импорта в Болгарию. Страна импортировала золото, шелка, вино и фрукты из Византийской империи, серебро и лошадей из Венгрии и Богемии, меха, мед, воск и рабов из Руси. [234] Существовали также торговые связи с Италией и Ближним Востоком . [235]
Первая Болгарская империя не чеканила монеты, а налоги платились натурой. [236] [237] Неизвестно, основывались ли они на земле, на человеке или на том и другом. Помимо налогов у крестьянства должны были быть и другие обязанности, такие как строительство и поддержание инфраструктуры и оборонительных сооружений, а также обеспечение армии продовольствием и материальными средствами. [237] [238] Арабский писатель Аль-Масуди отмечал, что вместо денег болгары использовали для покупки товаров коров и овец. [236]
Плотность сети городов была высокой. Историк экономики Пол Байрох подсчитал, что в 800 г. в Плиске проживало 30 000 жителей, а к ок. В 950 году в Преславе проживало около 60 000 человек, что делало его крупнейшим городом немусульманской Европы, за исключением Константинополя. [239] Для сравнения, в крупнейших городах современной Франции и Италии численность населения не достигала 30 000 и 50 000 человек соответственно. [239] Наряду с двумя столицами существовали и другие известные городские центры, что делало Болгарию самым урбанизированным регионом христианской Европы того времени наряду с Италией. [239] Согласно современным летописям, только в районе нижнего Дуная было 80 городов. [240] Сохранившиеся источники перечисляют более 100 поселений в западной части империи, где Болгарская православная церковь владела недвижимостью. [241] Более крупные городские центры состояли из внутреннего и внешнего города. Внутренний город был окружен каменными стенами и выполнял административные и оборонительные функции, тогда как внешний город, обычно незащищенный, был центром экономической деятельности с рынками, мастерскими, виноградниками, садами и жилищами населения. [242] Однако, как и везде в раннем средневековье , страна оставалась преимущественно сельской.
В течение почти двух столетий после своего создания Болгарское государство оставалось языческим. Булгары и славяне продолжали исповедовать свои местные религии. Религия Булгар была монотеистической и связана с культом Тангры , Бога Неба. [243] [244] Поклонение Тангре подтверждается надписью, которая гласит: «Канасубиги Омуртаг, божественный правитель... совершил жертвоприношение богу Тангра». [245] Правящий хан занимал важное место в религиозной жизни: он был первосвященником и совершал обряды. [174] Большое святилище, посвященное культу Тангра, существовало недалеко от современной деревни Мадара . [243] Булгары практиковали шаманизм , верили в магию и чары, проводили различные ритуалы. [243] Некоторые ритуалы были описаны византийцами после того, как «христианнейший» правитель Лев V должен был вылить воду на землю из чаши, лично перевернуть конские седла, прикоснуться к тройной уздечке, поднять высоко над землей траву и зарезал собак в качестве свидетелей во время церемонии подписания Византийско -Болгарского договора 815 года . [246] Пролитие воды было напоминанием о том, что если клятва будет нарушена, прольется кровь. В этом же смысле можно объяснить поворот седла – предупреждение о том, что нарушитель не сможет ездить верхом или упадет замертво с лошади во время боя. Тройная уздечка символизировала жесткость соглашения, а поднятие травы напоминало, что в случае нарушения мира во вражеской стране не останется травы. Принесение в жертву собак было обычным обычаем среди тюркских народов, что еще больше укрепило договор. [246]
Славяне поклонялись многочисленным божествам. Верховным богом был Перун , бог грома и молнии. [247] Перун был единственным богом, упомянутым (хотя и не по имени) первым авторитетным упоминанием славянской мифологии в письменной истории, византийским историком VI века Прокопием , который описал славян, поселившихся к югу от Дуная. Прокопий отмечал, что они также поклонялись рекам и верили в нимф . [247] Ряд мифологических существ из славянского пантеона сохранился в булгарском фольклоре до настоящего времени, например, самодивы , халы , виласы , русалки , славянские драконы и т. д. Во время жертвоприношений славяне совершали гадания . После принятия христианства поклонение Перуну слилось с культом святого Илии . [247]
Христианство практиковалось в Болгарии на протяжении всего языческого периода. Его распространение среди населения усилилось в результате успешных войн хана Крума в начале 9 века. [248] Крум нанял многих византийских христиан – греков, армян и славян – в свою армию и администрацию; некоторые из них служили заместителями кавхана и ичиргу -бойла . [249] Десятки тысяч византийцев были переселены по всей Болгарии, в основном за реку Дунай, чтобы защитить северо-восточные границы, чтобы они могли противостоять невизантийцам. [250] Многие из них, однако, поддерживали тайные связи с византийским двором, что подогревало традиционное недоверие к болгарской элите и привело к широкомасштабным преследованиям христианства при ханах Омуртаге и Маламире. Омуртаг и знать видели в христианах византийских агентов и считали, что эта религия с ее иерархией, базирующейся в Византии, представляет угрозу независимости Болгарии. [190] Было несколько казней, в том числе двое из пяти стратегов , служивших под началом Крума, Льва и Иоанна, митрополита Адрианополя, епископа Дебельтоса и т. д. [190] [251] В список замученных христиан входил Булгар ( Асфер, Куберг) и славянские имена. [251] Пренебрежительное отношение христиан к язычникам было оскорбительным для болгарской элиты. В разговоре с византийским христианином Омуртаг сказал ему: «Не унижай наших богов, ибо их сила велика. В доказательство мы, поклоняющиеся им, завоевали все римское государство». [252] Однако, несмотря на все меры, христианство продолжало распространяться, [190] достигая членов собственной ханской семьи. Старший сын Омуртага Энравота , считавшийся прохристианским, был лишен наследства и в конечном итоге обратился в христианство. После отказа отречься от своей веры он был казнен по приказу своего брата Маламира ок. 833 г. и стал первым болгарским святым. [253] Отношение болгарских правителей к христианству видно из Филиппийской надписи хана Пресиана:
Если кто-то ищет истину, Бог наблюдает. А если кто-то лжет, Бог наблюдает. Болгары сделали христианам [византийцам] много хорошего, а христиане забыли, но Бог наблюдает. [254]
К 863 году преемник Пресиана хан Борис I решил принять христианство. [255] Источники не называют причины этого решения, но он учел несколько политических обоснований. По мере дальнейшего распространения христианства в Европе в 9 веке языческие страны оказались окружены христианскими державами, которые могли использовать религию как приемлемое оправдание для агрессии. [103] С другой стороны, конверсия сделает страну равноправным международным партнером. [103] Есть свидетельства того, что Болгария также имела контакты с мусульманским миром – либо напрямую, либо через Волжскую Булгарию , принявшую ислам примерно в то же время – но Болгария находилась слишком далеко от любой мусульманской страны, которая могла бы принести политическую выгоду. , и большая часть населения уже приняла христианство. [256] Более того, христианская доктрина укрепила бы положение монарха выше дворянства как самодержца , правителя «по милости Божией» и представителя Бога на Земле. [257] [258] Более того, христианство предоставило прекрасную возможность прочно объединить булгар и славян как единый болгарский народ под общей религией. [258]
В 863 году Борис I искал миссию из Восточной Франции , а не из Византийской империи. Он заключил союз с восточными франками с 860 года и осознавал, что большее расстояние между двумя странами было для них препятствием для оказания прямого влияния на будущую Болгарскую церковь. [258] Он полностью осознавал, что как сосед Византия попытается вмешаться в болгарские дела. [258] Действительно, Византийская империя была полна решимости передать Болгарскую Церковь под юрисдикцию Вселенского Константинопольского Патриархата, поскольку надеялась, что это может послужить рычагом влияния на болгарскую политику и не допустить превращения Болгарии в военный инструмент папства. навязать Империи волю Папы. [259] Узнав о намерениях Бориса I, византийский император Михаил III вторгся в Болгарию. В то время болгарская армия вела войну против Великой Моравии на северо-востоке, и Борис I согласился на переговоры. [244] [258] Единственное требование византийцев заключалось в том, чтобы Борис I принял православие и принял византийское духовенство для евангелизации населения. [258] Борис I уступил и крестился в 864 году, взяв имя своего крестного отца, императора Михаила. [244] [260]
Высшие посты в вновь созданной Болгарской Церкви занимали византийцы, проповедовавшие на греческом языке. Сознавая опасности, которые духовная зависимость от Византийской империи могла представлять для независимости Болгарии, Борис I был полон решимости обеспечить автономию Болгарской Церкви под руководством Патриарха. [191] Поскольку византийцы не хотели идти на какие-либо уступки, Борис I воспользовался продолжающимся соперничеством между Константинопольским Патриархатом и Папством в Риме, чтобы помешать любому из них оказывать религиозное влияние на его земли. [191] [104] В 866 году он отправил в Рим делегацию под руководством высокопоставленного чиновника Петра , заявив о своем желании принять христианство в соответствии с западными обрядами вместе со 115 вопросами папе Николаю I. Подробные ответы Папы на вопросы Бориса I дали два епископа, возглавлявшие миссию по содействию обращению болгарского народа. [261] Однако ни Николай I, ни его преемник Адриан II не согласились признать автономную Болгарскую церковь, что охладило отношения между двумя сторонами. [262] Сдвиг Болгарии в сторону Рима, с другой стороны, сделал византийцев гораздо более примирительными. В 870 году на Четвертом Константинопольском Соборе Болгарская Церковь была признана автокефальной Восточной Православной Церковью под верховным руководством Константинопольского Патриарха. [263] [264]
Принятие христианства было встречено сопротивлением значительной части дворянства. В 866 году Борис I столкнулся с крупным восстанием бойлов со всех концов страны. Восстание было подавлено, 52 ведущих бойла были казнены вместе со всей своей семьей. [106] [265] После того, как Борис I отрекся от престола в 889 году, его преемник и старший сын Владимир (годы правления 889–893) попытался восстановить язычество, но его отец ополчился против него, свергнул и ослепил. [106]
.jpg/1280px-Saint_Clement_of_Ohrid_(icon,_13th-14th_century).jpg)
Около 870 г. Болгарская церковь стала автономным архиепископством. [264] Декрет об автономии под номинальной церковной юрисдикцией Константинополя был гораздо большим, чем это могло быть достигнуто при папстве. [263] После Четвертого Константинопольского собора византийское духовенство было вновь допущено в Болгарию и ему разрешили проповедовать на греческом языке. [263] Однако в результате Преславского собора 893 г. староболгарский язык был объявлен официальным языком государства и Церкви, а грекоязычным византийским священникам вновь пришлось покинуть страну. Таким образом, с этого момента церковь полностью укомплектована болгарами. [266]
Преемник Бориса I Симеон I не хотел покидать Болгарскую Церковь в качестве архиепископства и был полон решимости возвести ее в патриархат в свете своих собственных амбиций стать императором. Он был хорошо знаком с византийской имперской традицией, согласно которой у самодержца должен быть патриарх, и без него не может быть никакой империи. [267] После своей замечательной победы над византийцами в битве при Ахелое в 918 году он созвал собор и возвел архиепископа Леонтия в сан патриарха. [267] Решения этого собора не были признаны византийцами [268] , но в результате победы болгар в войне они в конечном итоге признали преемника Леонтия Деметрия Патриархом Болгарии в 927 году. [269] Это был первый Патриархат. официально принято, за исключением древней Пентархии . Вполне вероятно, что резиденция Патриархата находилась в городе Драстар на реке Дунай, а не в столице Преславе. [270] В конце X века в состав Болгарского Патриархата входили следующие епархии: Охрид , Костур , Главиница (на территории современной южной Албании), Маглен , Пелагония , Струмица , Моровизд (на территории современной северной Греции), Велбажд , Сердика , Браничево , Ниш , Белград , Срем , Скопье , Призрен , Липлян , Сервия , Драстар , Воден , Рас , Черник , Химара , Дринополь , Бутринт , Янина , Петра и Стаг . [241] [271]
После падения восточных частей империи под византийскую оккупацию в 971 году резиденция Патриархата была перенесена в Охрид на западе. [160] [272] После окончательного завоевания Болгарии в 1018 году Патриархат был понижен в звании до архиепископства , но сохранил многие привилегии. Он сохранил контроль над всеми существовавшими епископскими кафедрами, резиденция осталась в Охриде, а его титуляр, болгарин Иоанн Дебарский , сохранил свою должность. Кроме того, болгарскому архиепископству было предоставлено особое положение – оно подчинялось непосредственно императору, а не Константинопольскому Вселенскому Патриарху. [171] [172]
Монашество неуклонно росло, и монастыри быстро стали крупными землевладельцами, в их имениях проживало большое количество крестьян. [273] Дальнейшее развитие оно получило в царствование императора Петра I, сопровождавшееся увеличением их свойств. [233] Многие высокопоставленные дворяне и члены правящей семьи постриглись и умерли в монахи, в том числе Борис I, его брат Докс, Петр I, ичиргу -бойла Мостич и др. [274] Растущее богатство монашеской жизни привело к рост аскетизма среди наиболее благочестивых монахов. Один из них, Иоанн Рильский , стал отшельником в Рильских горах, и его добродетели вскоре привлекли множество последователей, [233] которые после его смерти основали знаменитый Рильский монастырь . Он проповедовал о жизни в гармонии и подчеркивал ценность ручного труда и необходимость того, чтобы монахи никогда не стремились к богатству и власти. [233] [275] Иоанн Рильский почитался как святой еще при жизни и со временем стал покровителем болгарского народа.
В X веке болгарские священнослужители установили связи с возникавшими христианскими общинами на Руси. [276] Болгария, кажется, была признанным центром, откуда небольшое количество русинских христиан получало духовенство и литургические тексты. [157] В результате вторжения Святослава в Болгарию многие из его солдат подверглись влиянию христианства и сохранили этот интерес после своего возвращения. Связи между болгарами и русинами следует считать важной предпосылкой официального обращения Киевской Руси в христианство в 988 году. [157]
При императоре Петре I (годы правления 927–969) в Болгарии возникло еретическое движение, известное как богомильство . Ересь получила название по имени своего основателя священника Богомила , имя которого можно перевести как дорогой ( мил ) Богу ( Бог ). Основные источники о богомильстве в Болгарии взяты из письма Константинопольского Вселенского Патриарха Феофилакта Петру I (ок. 940), трактата Космы Священника (ок. 970) и антибогомильского собора болгарского императора Борила (ок . 970) . 1211). [277] Богомильство было неогностической и дуалистической сектой, которая считала, что у Бога было два сына, Иисус Христос и Сатана , которые представляли два принципа добра и зла . [278] Бог создал свет и невидимый мир, а сатана восстал и создал тьму, материальный мир и человека. [278] [279] Поэтому они отвергали брак, воспроизводство, Церковь, Ветхий Завет , Крест и т. д. [280] Богомилы делились на несколько категорий, во главе которых стояли Perfecti ( совершенные), никогда не вступавшие в брак, не употреблял мяса и вина и проповедовал Евангелие. Женщины тоже могли стать совершенными . [281] Двумя другими категориями были верующие , которые должны были принять и следовать большей части моральной этики богомилов, и слушатели , которые не были обязаны менять свой образ жизни. [282] Богомилы были описаны Космой как послушные, скромные и молчаливые снаружи, но лицемеры и хищные волки внутри. [279] [280] Болгарская православная церковь осудила учение богомильства. Члены секты также подвергались преследованиям со стороны государственных властей; богомилы проповедовали гражданское неповиновение, потому что считали государство, как и все земное, связанным с сатаной. [279] Секту не удалось искоренить, и из Болгарии она в конечном итоге распространилась на остальную часть Балкан, Византийскую империю, юг Франции и север Италии. В отдельных регионах Западной Европы ересь процветала под разными названиями – катары , альбигойцы, патарины – вплоть до XIV века. [278] [279]
Болгарское государство существовало до образования болгарского народа . [212] До создания Болгарского государства славяне смешались с коренным фракийским населением. [283] Население и плотность поселений увеличились после 681 г., а различия между отдельными славянскими племенами постепенно исчезли по мере того, как сообщения между регионами страны стали регулярными. [284] Ко второй половине 9-го века булгары и славяне , а также романизированные или эллинизированные фракийцы жили вместе в течение почти двух столетий, и многочисленные славяне были на пути к ассимиляции фракийцев и булгар. [285] [286] Многие булгары уже начали использовать славянский старобулгарский язык, в то время как булгарский язык правящей касты постепенно вымер, оставив только отдельные слова и фразы. [287] [288] [61] Христианизация Болгарии , установление староболгарского языка в качестве государственного и церковного языка при Борисе I , а также создание кириллицы в стране были основными средствами достижения окончательного результата. формирование болгарской нации в 9 веке; сюда входила Македония , где болгарский хан Кубер основал государство, существовавшее параллельно с Болгарской империей хана Аспаруха . [289] [105] [290] Новая религия нанесла сокрушительный удар по привилегиям старой булгарской аристократии; кроме того, к тому времени многие булгары, предположительно, говорили по-славянски. [286] Борис I сделал национальной политикой использование учения христианства, не имевшего ни славянского, ни булгарского происхождения, для объединения их в единую культуру. [291] В результате к концу 9-го века болгары стали единой славянской национальностью с этническим самосознанием, которая должна была выжить в триумфе и трагедии в настоящее время. [212]
Культурное наследие Первого Болгарского царства обычно определяется в болгарской историографии как Плиска-Преславская культура, названная в честь первых двух столиц, Плиски и Преслава , где сосредоточено большинство сохранившихся памятников. Многие памятники того периода найдены в окрестностях Мадары , Шумена , Нови-Пазара , села Хан Крум в северо-восточной Болгарии, а также на территории современной Румынии, где румынские археологи назвали ее « культурой Дриду ». [292] Останки, оставленные Первой империей, также были обнаружены на юге Бессарабии , ныне разделенной между Украиной и Молдовой , а также на территории современной Северной Македонии, Албании и Греции. [149] [293] Трактат болгарского священнослужителя и писателя X века Космы Священника описывает богатую, владеющую книгами и строящую монастыри болгарскую элиту, а сохранившиеся материальные свидетельства позволяют предположить процветающую и устоявшуюся картину Болгарии. [147] [149]
Первая столица Плиска первоначально представляла собой огромный лагерь площадью 23 км 2 с длиной восточной и западной сторон около 7 км, северной - 3,9 км и южной - 2,7 км. Вся территория была окружена рвом шириной 3,5 м в фундаменте и шириной 12 м в верхней части и земляным откосом аналогичных пропорций – шириной 12 м в фундаменте и 3,5 м в верхней части. [294] Внутренний город имел размеры 740 м к северу и югу, 788 м к западу и 612 м к востоку. Его защищали каменные стены высотой 10 м и толщиной 2,6 м, сложенные из крупных резных блоков. [294] Было четыре ворот, каждые из которых были защищены двумя парами четырехугольных башен. Углы были защищены цилиндрическими башнями, а между каждым углом и надвратной башней находились пятиугольные башни. [294] Внутренний город укрывал ханский дворец, храмы и дворянские резиденции. Дворцовый комплекс включал бани, бассейн и систему отопления. [295] Здесь было несколько постоялых дворов, а также многочисленные магазины и мастерские. [296]
Болгары также строили форты с резиденциями, называемые аулами или укрепленными дворцами современных византийских авторов. [296] Примером такого типа строительства является аул Омуртаг , упомянутый в Чаталарской надписи, который имеет много общего с Плиской, например, наличие бань и использование монументальных строительных техник с большими резными известняковыми блоками. [297] Археологи обнаружили поврежденную статую льва, которая первоначально имела высоту 1 м и соответствует этому описанию из надписи: «На поле пребывания Плиски он [Омуртаг] устроил двор/лагерь (аулис) у [реки] Тича». ... и умело воздвиг мост в Тиче вместе с лагерем [поставил] четыре колонны, а над колоннами воздвиг двух львов». [297] Тот же метод строительства был использован в крепости на дунайском острове Пакуюл-луй-Соаре (в современной Румынии), где ворота по плану аналогичны воротам в Плиске, Преславе и ауле Омуртаг. [297] Крепость Слон, важный узел, соединявший соляные копи Трансильвании с землями к югу от Дуная и построенная таким же образом, располагалась севернее, на южных склонах Карпатских гор . [292]
Вторая столица, Преслав, занимала площадь 5 км 2 в форме неправильного пятиугольника и, как и Плиска, была разделена на внутренний и внешний город. [298] Город пережил обширную программу строительства при Симеоне I, который намеревался конкурировать с Константинополем. Во внутреннем городе находились два дворца, названные археологами Западным дворцом и Тронным залом, которые были соединены между собой. [298] Элементов декора сохранилось очень мало – мраморные плиты и две монолитные колонны из зеленого мрамора, которые, вероятно, окружали арку над троном. [299] Весь комплекс был больше, чем дворец Плиска, и был обнесен стеной, а к южной стене примыкала баня. [300] Торжественная дорога, покрытая каменными плитами, связывала северные ворота и дворцовый комплекс и образовывала перед ним просторную площадь. [301] Внешний город располагался поместьями, церквями, монастырями, мастерскими и жилыми домами. [300] К внешней стороне южных ворот внутреннего города примыкало большое торговое здание с 18 помещениями для торговли на первом этаже и жилыми помещениями на втором. [235] Наиболее распространенная планировка коммерческих, артезианских и жилых монастырских построек была прямоугольной, причем первый этаж использовался для производства, а второй – для проживания. В некоторых зданиях полы были отделаны мрамором или керамической плиткой, а в других были веранды на втором этаже. [235] Существовало два типа водопровода – каменный или из глиняных труб, по которым вода с гор доставлялась в город. [301]
После принятия христианства в 864 г. по всей Империи началось интенсивное строительство церквей и монастырей. Многие из них были возведены над старыми языческими храмами. [302] Новая сакральная архитектура изменила облик городов и крепостей. [303] Это строительство финансировалось не только государством, но и за счет пожертвований богатых людей, известных как ктиторы . [303] Среди первых культовых сооружений, построенных после 864 года, была Великая базилика Плиски . Это была одна из крупнейших построек того времени, а также самая длинная церковь современной Европы, прямоугольная форма которой достигала 99 м в длину. [304] [305] Базилика была разделена на две почти равные части – просторный атриум и главное здание. [304]
Во время правления Симеона I был введен куполообразный крестообразный тип церковного здания, который стал доминировать в сакральной архитектуре страны. [301] Преслав был украшен десятками церквей и не менее чем восемью монастырями. Церкви украшались керамикой, пластиковыми элементами и разнообразными декоративными формами. [306] Ведущим примером церковной архитектуры города является великолепная Круглая церковь . Это была купольная ротонда с двухъярусной колоннадой внутри и обнесенным стеной атрием с нишами и колоннами. [307] [308] Стиль церкви находился под влиянием армянской , византийской и каролингской архитектуры . [308] Существовал также ряд пещерных монастырей, таких как пещерный комплекс Мурфатлар , где при раскопках были обнаружены каменные рельефные фрески и надписи тремя алфавитами - глаголицей, кириллицей и греческим, а также булгарскими рунами. [309]
В районе Кутмичевица на юго-западе Климент Охридский руководил строительством монастыря Святого Пантелеймона и двух церквей «круглой и сферической формы» в конце 9 века. [310] В 900 году на средства «благочестивого болгарского царя Михаила-Бориса и сына его царя Симеона» на берегу Охридского озера , примерно в 30 км к югу от города, был основан монастырь Святого Наума , как крупный литературный центр. [303] Другими важными зданиями были церковь Святой Софии в Охриде и базилика Святого Ахиллия на острове на озере Преспа , с размерами 30 х 50 м, оба созданы по образцу Великой базилики Плиски. [311] Эти церкви имели три нефа и три апсиды . [304] Сохранившиеся постройки того периода, свидетельствующие о богатой и оседлой болгарской культуре того времени, включают три небольшие церкви конца 9-го или начала 10-го веков в Костуре и церковь в деревне Герман (обе в современной Греции). [149]
Самым представительным сохранившимся памятником является Мадарский всадник , большой резной рельеф, заказанный ханом Тервелом после его триумфа в 705 году. Это единственный рельеф такого рода, не имеющий аналогов в Европе. [312] На рельефе изображена композиция всадника, льва и собаки на высоте 23 м над уровнем земли в почти вертикальном 100-метровом утесе плато Мадара. [313] Все фигуры находятся в движении. Всадник, повернувшись вправо, вонзает копье в лежащего у ног коня льва, а слева за всадником бежит собака. [313] Резьба нимба и одежды всадника, а также птица перед лицом всадника едва различимы из-за эрозии и общего плохого состояния памятника. [313] Мадарский всадник был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году. [312]
Смысл и символика изображения неясны, как и его реальная каменная традиция и культурный источник. [314] Происхождение рельефа связано с этногенезом булгар – полукочевой культуры конных воинов из Евразийской степи . [315] [316] Мадарский всадник имеет сходство с персидской сасанидской традицией наскального рельефа . [317] [314] [318] Герой-всадник также является распространенным персонажем тюрко-алтайской и аланской мифологии. [314] Иногда полагают, что всадник представляет или связан с булгарским божеством Тангрой, тогда как русский филолог Владимир Топоров связывал его с иранским божеством Митрой . [314] Некоторые считали его примером фракийского всадника – повторяющегося мотива божества в форме всадника в палеобалканской мифологии . [319]
Скульптура и резьба по камню были достаточно развиты, чтобы удовлетворить спрос на общественные и сакральные постройки. В Преславе было раскопано множество образцов резьбы по мрамору. В украшения вошли такие животные, как грифоны , кролики и птицы, а также растительные элементы (чаще всего пальметты и виноградные листья) и геометрические мотивы. [320] В церкви № 1 в Преславе были также обнаружены трехмерные фигуры животных, в том числе головы львов и львиц. [321]
.jpg/1280px-Saint_Theodore_(Ceramic_icon).jpg)
Основными источниками болгарской керамики , ориентированной на домашнее использование , являются некрополи в Нови-Пазаре, Девне и Варне . [313] Сосуды изготавливались с помощью гончарного круга , в отличие от славянской практики. С IX века для обжига керамики использовались двухъярусные печи. [313] Форма и декор ранней болгарской керамики были аналогичны найденной на Северном Кавказе , в Крыму и на берегах Азовского моря . Растущий обмен с Византийской империей после принятия христианства привел к беспрецедентному в славянском мире увеличению форм и украшений болгарской керамики. [313]
Одной из самых известных особенностей плиско-преславской культуры было украшение дворцов и церквей лакированными керамическими плитами, что может указывать на ближневосточное (арабское) влияние. [308] Их изготавливали из белой глины, известной также как каолин . [306] В 10 веке керамические мастерские в Преславе и его окрестностях производили высококачественную керамическую плитку в так называемом «преславском стиле», которая широко использовалась в монументальных строительных проектах, а также экспортировалась за границу. [230] Многие из них были отмечены кириллицей или глаголицей на оборотной стороне. [313] Археологи обнаружили плитку этого стиля в Киеве, что свидетельствует о болгарском влиянии в Киевской Руси. [157] Керамические тарелки в основном расписывались с использованием геометрических или растительных элементов, а иногда и птиц. На некоторых были изображения Богородицы , святых и апостолов, как в полный рост, портреты, так и медальоны. [322] Из-за разрушения Плиски и Преслава сохранились лишь фрагменты и детали керамического декора. Среди наиболее примечательных из них — хорошо сохранившаяся 20-плиточная икона Святого Феодора , найденная в руинах монастыря Святого Пантелеймона Патлейна на окраине Преслава, где находилась одна из мастерских. [308] [313] Широкое использование керамических украшений в Преславе и близлежащих церквях и монастырях, скорее всего, предшествует его широкому использованию в Константинополе. [308]
Хотя Борису I удалось обеспечить автономную Церковь, высшее духовенство и богословские книги все еще были на греческом языке, что препятствовало его усилиям по обращению населения в новую религию. Между 860 и 863 годами византийские монахи святые Кирилл и Мефодий создали глаголицу , первый славянский алфавит, по приказу византийского императора, который стремился обратить Великую Моравию в православие. [264] [323] Язык, который они использовали, был назван более поздними историками старославянским и был основан на местном славянском диалекте, на котором говорили в районе Салоник , [323] и, следовательно, он также известен как староболгарский. В конечном итоге миссия братьев по установлению славянского богослужения в Великой Моравии провалилась. [324] В 886 году их ученики Климент , Наум и Ангеларий, изгнанные из Великой Моравии, достигли Болгарии и получили теплый прием от Бориса I. [105] Они начали проповедовать в Болгарии и, таким образом, работать славянской миссии Кирилл и Мефодий были спасены. [105]
Болгарский монарх поручил создать две духовные академии, которые возглавили бы ученики, где они должны были обучать будущего болгарского духовенства на болгарском языке. Климента отправили в юго-западную провинцию Кутмичевица в Македонии, где он основал Охридскую литературную школу . Там он обучил 3500 учеников между 886 и 907 годами. [286] [325] Наум основал литературную школу в столице Плиске, которая позже переехала в новую столицу Преслав. В конце концов, Наума тоже отправили в Охрид. [286] Основанием для сосредоточения литературной деятельности вдали от столицы было то, что в то время в Плиске все еще проживал византийский архиепископ. [286] В конце 9-го или начале 10-го века кириллица была создана в Преславской литературной школе . [326] Он был основан на греческом алфавите и включал 14 оригинальных букв для звуков, которых не было в греческом языке, что составило алфавит из 38 букв. [327] В следующие несколько десятилетий новая письменность заменила глаголицу в Болгарии и в конечном итоге распространилась на весь восточно-православный славянский мир. [326] Сегодня более 250 миллионов человек в Евразии используют его в качестве официального алфавита своих национальных языков.
Развитие старославянской грамотности предотвратило ассимиляцию южных славян с соседними культурами, одновременно стимулируя формирование самобытной болгарской идентичности. [328] Первоначально приоритетом был перевод с византийского греческого текстов по богословию, истории и географии. [329] Литературная деятельность процветала во времена правления Симеона I, который имел личный интерес к литературе. [330] [324] Он собрал при дворе множество ученых, которые перевели огромное количество книг с греческого и написали множество новых произведений. Среди наиболее выдающихся фигур были Константин Преславский , Иоанн Экзарх и Черноризец Грабар , который, как полагают некоторые историки, был самим Симеоном I. Они писали жития , панегирики , аколофии , стихи, литургические гимны, трактаты о церковной музыке и т. д. [329]
Одной из первых оригинальных работ была « О писмєньхъ » Черноризца Храбара, где он защищал кириллицу от ее византийских греческих критиков и доказывал не только ее право на существование, но и ее превосходство над греческим алфавитом , утверждая, что греческий алфавит буквы не были ни древнейшими из известных человеку, ни божественными. [331] В форме риторических вопросов и ответов « О Письмах» продемонстрировало превосходные исторические и лингвистические познания его автора, поскольку он указал, что «Бог создал сначала не иврит или греческий язык, а сирийский, на котором говорил Адам... [ 332] и подчеркнул, что «до этого греки не имели своего алфавита, но писали свою речь финикийскими буквами». [332] Константин Преславский и Иоанн Экзарх объединили переведенные и адаптированные византийские произведения с оригинальными текстами. [329] Последний составил Шестоднев ( Шестоднев – Гексамерон ), включивший ценные свидетельства из первых рук о Болгарской империи при Симеоне I. Дидактическое Евангелие Константина Преслава было первым систематическим трудом по проповедям в славянской литературе; в нем также было представлено поэтическое предисловие «Азбучна молитва» ( Азбучна молитва – Алфавитная молитва), первое оригинальное стихотворение на болгарском языке. Позже Косма Священник написал антибогомильский трактат «Проповедь против еретиков» , в котором, помимо богословских аргументов, критиковался современное болгарское общество, особенно по религиозным и социальным вопросам. [333]
Помимо официальной литературы, были также написаны апокрифические тексты, которые приобрели популярность после второй половины X века, когда императорское покровительство прекратилось во время византийского завоевания и последующего византийского правления в Болгарии. [329] Одним из таких произведений, выражающих чаяния и опасения болгар, было «Сказание о крестном древе» Иеремии Священника , запрещенное Православной Церковью как ересь. [329]
Расцвет литературной деятельности и экспериментирование с различными жанрами развили стиль, гибкость и выразительность языка. [329] Литература, созданная на староболгарском языке, вскоре распространилась на север и стала лингва-франка на Балканах и в Восточной Европе. [334] [335] Болгарские ученые и работы оказали влияние на большую часть славянского мира, включая Киевскую Русь , средневековую Сербию и средневековую Хорватию , а также неславянскую средневековую Валахию и Молдавию . [336] [337] Эта процветающая деятельность внезапно прекратилась с византийским завоеванием Болгарии. В последующие 150 лет византийцы систематически уничтожали все тексты на староболгарском языке. [338] Ни одно из произведений Первой Империи не сохранилось в оригинале на ее территории, а те, что сохранились, представляют собой более поздние копии, воспроизведенные за границей, главным образом в России. [338]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
СМИ, связанные с Первой Болгарской империей, на Викискладе?
