stringtranslate.com

Движение за права мужчин

Движение за права мужчин ( ДММ ) [1] — ветвь мужского движения . MRM, в частности, состоит из различных групп и отдельных лиц ( активистов за права мужчин или MRA ), которые занимаются общими социальными проблемами и конкретными государственными услугами, которые, по их словам, отрицательно влияют или, в некоторых случаях, структурно дискриминируют мужчин и мальчиков. Общие темы, обсуждаемые в рамках движения за права мужчин, включают семейное право (например, опеку над детьми , алименты и распределение имущества супругов), репродукцию, самоубийства, домашнее насилие в отношении мужчин , ложные обвинения в изнасиловании , обрезании , образовании, призыве на военную службу , системах социальной защиты и здравоохранении. политики. Движение за права мужчин отделилось от мужского освободительного движения в начале 1970-х годов, причем обе группы составляли часть более крупного мужского движения .

Многие ученые описывают это движение или его части как реакцию на феминизм . [2] Как часть маносферы , движение и его сектора были описаны учеными и комментаторами как женоненавистнические , [3] [4] [5] ненавистные, [6] [5] [7] и, в некоторых случаях как пропаганда насилия в отношении женщин . [5] [8] [9] В 2018 году Южный центр по борьбе с бедностью классифицировал некоторые группы по защите прав мужчин как часть идеологии ненависти под эгидой мужского превосходства , заявив, что другие «сосредоточены на законных жалобах». [10] [11]

История

Предтечи

Термин «права мужчин» использовался, по крайней мере, еще в феврале 1856 года, когда он появился в журнале Putnam's Magazine . Автор ответил на вопрос о правах женщин, назвав его «новым движением за социальные реформы и даже за политическую революцию», которому автор предлагал противопоставить права мужчин. [12] Эрнест Белфорт Бакс написал «Юридическое подчинение мужчин» в 1896 году, высмеивая движение за права женщин как фарсовую попытку женщин – «привилегированного пола» – доказать, что они «угнетены». [13]

В межвоенный период в Австрии образовались три слабо связанные организации по защите прав мужчин . Лига прав мужчин была основана в 1926 году с целью «борьбы со всеми крайностями эмансипации женщин». [14] [15] [16] [17] В 1927 году Лига Justitia за реформу семейного права и Всемирная лига Aequitas за права мужчин отделились от Лиги прав мужчин . [14] [15] Три мужские правозащитные группы выступили против выхода женщин на рынок труда и против того, что они считали разъедающим влиянием женского движения на социальные и правовые институты. Они раскритиковали законы о браке и семье, особенно требование выплачивать алименты и алименты бывшим женам и внебрачным детям, а также поддержали использование анализов крови для определения отцовства. [14] [15] Justitia и Aequitas выпустили свои собственные недолговечные журналы « Мужская правая газета» и «Самооборона» , где они выражали свои взгляды, на которые сильно повлияли работы Генриха Шурца , Отто Вейнингера и Йорга Ланца фон Либенфельса . Организации прекратили свое существование до 1939 года. [14] [15]

Откол от мужского освободительного движения

Уоррен Фаррелл , сторонник движения за права мужчин

Современное движение за права мужчин возникло из мужского освободительного движения , возникшего в первой половине 1970-х годов, когда ученые начали изучать феминистские идеи и политику. [18] [19] Эти ученые признали институционализированную власть мужчин, критически исследуя последствия гегемонной мужественности , [18] полагая, что и мужчины, и женщины страдали в патриархальном обществе. [20] Мужское освободительное движение возглавляли психологи, которые утверждали, что женственность и мужественность являются социально сформированным поведением, а не результатом генов . Они пытались сбалансировать две идеи о том, что мужчины несут ответственность за угнетение женщин, но при этом сами подвергаются угнетению строгими гендерными ролями. [18] [21] [22]

В середине 1970-х годов это движение начало фокусироваться на угнетении мужчин и в меньшей степени на влиянии сексизма на женщин. [23] На этот сдвиг повлиял писатель Уоррен Фаррелл и его книга «Миф о мужской силе ». Он подчеркнул, что мужские гендерные роли ставят мужчин в невыгодное положение, запрещая им выглядеть заботливыми или испытывать эмоции. [24] В конце 1970-х годов движение разделилось на два отдельных направления с противоположными взглядами: профеминистское мужское движение и антифеминистское мужское движение за права мужчин, [18] которое рассматривает мужчин как угнетенную группу. [20] [25] [26] [27] [28]

В 1980-х годах движение за права мужчин сосредоточилось только на том, как половые роли дискриминируют мужчин, а не на угнетении, которое оно причиняет обоим полам. Автор Херб Голдберг утверждал, что США являются «матриархальным обществом», потому что женщины имеют право выходить за рамки гендерных ролей и брать на себя мужские и женские роли, в то время как мужчины по-прежнему ограничены чисто мужской ролью. [29] Рене Бланк и Сандра Слипп в 1994 году собрали свидетельства мужчин, которые считали, что подверглись дискриминации по признаку пола и расы. Это произошло в то время, когда женщины начали работать и занимать руководящие должности. [30] [ нужен неосновной источник ]

Главной проблемой движения за права мужчин является вопрос прав отцов . [20] В 1980-х и 1990-х годах борцы за права мужчин выступали против социальных изменений, к которым стремились феминистки, и защищали патриархальный гендерный порядок в семье, школе и на рабочем месте. [31] Социолог Майкл Киммел утверждает, что их ранняя критика гендерных ролей «превратилась в прославление всего мужского и почти увлечение самой традиционной мужской ролью». [32]

Организации

Одной из первых крупных организаций по защите прав мужчин была Коалиция американских элементов реформы развода, основанная Ричардом Дойлом в 1971 году, от которой в 1973 году отделилась Ассоциация по правам мужчин. [ 19] [33] Компания Free Men Inc. была основана в 1977 году в Колумбия, штат Мэриленд , в последующие годы породив несколько отделений, которые в конечном итоге объединились, чтобы сформировать Национальную коалицию свободных мужчин (известную с 2008 года как Национальная коалиция мужчин ). [34] Компания «Права мужчин» также была основана в 1977 году, [20] [35] [34] Национальная организация мужчин была основана в 1983 году, [20] и «Отцы и семьи» была основана в 1994 году. [36] В В Соединенном Королевстве группа по защите прав мужчин, называющая себя Мужским движением Великобритании, начала организовываться в начале 1990-х годов. [37] Фонд спасения индийских семей (SIFF) был основан в 2005 году и в 2010 году заявил, что насчитывает более 30 000 членов. [38] [39] [40]

Акция протеста в Нью-Дели за права мужчин, организованная Фондом спасения индийской семьи .

Группы по защите прав мужчин сформировались в некоторых европейских странах в периоды перехода к консерватизму и политике поддержки патриархальной семьи и гендерных отношений. [41] В Соединенных Штатах движение за права мужчин идеологически связано с неоконсерватизмом . [42] [43] Активисты за права мужчин получили лоббистскую поддержку со стороны консервативных организаций [44] , и их аргументы широко освещались в неоконсервативных СМИ. [45]

Были сформированы маргинальные политические партии , занимающиеся правами мужчин, включая, помимо прочего, Австралийскую партию родителей, не являющихся опекунами (Равное воспитание) , [46] Партию израильских мужчин в семье , [47] [48] [ 49] и партия «Справедливость для мужчин и мальчиков» в Великобритании.

Интернет-активизм

Движение за права мужчин стало более громким и организованным с появлением Интернета , [ 50] [51] где активисты, как правило, собираются. [52] [53] Веб-сайты и форумы по правам мужчин получили широкое распространение в онлайн- маносфере . [54] [55] [50] Сайт Пола Элама «Голос мужчин » (AVFM) функционирует как центральная точка обсуждения и организации вопросов прав мужчин. [56] Другие сайты, посвященные правам мужчин, — это Фонд прав отцов , [57] MGTOW.com (Мужчины идут своим путем), [54] и несколько форумов Reddit , таких как /r/MensRights и /r/TheRedPill . [55] [58] [59] Сторонники прав мужчин часто используют метафору красной и синей таблеток из фильма «Матрица» , чтобы идентифицировать друг друга в Интернете; [52] [57] Говорят , что те, кто принимает идею о том, что мужчины являются угнетенными жертвами мизандристского общества , «приняли красную таблетку». [55] [60] Хотя некоторые группы имеют враждебные отношения друг с другом, [60] они, как правило, объединены в женоненавистничестве , пропаганде мужественности и противостоянии феминизму. [61] [62]

Антифеминизм

Многие ученые считают движение за права мужчин ответной реакцией [2] или контрдвижением [63] феминизму. Движение за права мужчин обычно включает в себя точки зрения, отвергающие феминистские и профеминистские идеи. [43] [18] Активисты по защите прав мужчин говорят, что феминизм радикализировал свою цель и нанес вред мужчинам. [18] [25] [64] [65] Активисты по защите прав мужчин считают, что мужчины являются жертвами феминизма и « феминизирующего » влияния в обществе, [66] и что такие организации, как государственные учреждения, теперь дискриминируют мужчин. [67] [25]

Борцы за права мужчин оспаривают тот факт, что мужчины как группа обладают институциональной властью и привилегиями [43] [68] и считают, что мужчины становятся жертвами и находятся в невыгодном положении по сравнению с женщинами, [69] [70] [18] [71] в том числе в отношении того, что считались феминистскими проблемами, такими как домашнее насилие , порнография , проституция и сексизм в средствах массовой информации . [20] Группы по защите прав мужчин обычно отвергают идею о том, что феминизм интересуется мужскими проблемами, [43] а некоторые активисты по защите прав мужчин рассматривают женское движение как заговор с целью преднамеренного сокрытия дискриминации мужчин и пропаганды гиноцентризма . [18] [72] [70] Уоррен Фаррелл и Херб Голдберг утверждали, что женщины обладают истинной властью в обществе благодаря своей роли основных опекунов детей , и что мужская власть — это иллюзия. [25]

Социолог Майкл Месснер утверждает, что раннее движение за права мужчин «присвоило симметричный язык половых ролей», впервые использованный феминистками, что подразумевает ложный баланс институциональной власти между мужчинами и женщинами. [18] Исследователь мужественности Джонатан А. Аллан описал движение за права мужчин как реакционное движение, которое определяется своей оппозицией женщинам и феминизму, но еще не сформулировало свои собственные теории и методологии, выходящие за рамки антифеминизма . [66]

Темы

Сторонники прав мужчин озабочены широким спектром вопросов, некоторые из которых породили свои собственные группы или движения, такие как движение за права отцов , занимающееся конкретно вопросами развода и опеки над детьми . [73] Некоторые, если не все, проблемы с правами мужчин проистекают из гендерных ролей и, по мнению социолога Аллана Джонсона, из патриархата . [74]

Принятие

Мужские правозащитники стремятся расширить права неженатых отцов в случае усыновления их ребенка. [75] [76] Уоррен Фаррелл утверждает, что, не сообщая отцу о беременности, будущая мать лишает усыновленного ребенка связи с биологическим отцом. Он предлагает по закону обязать женщин прилагать все разумные усилия, чтобы уведомить отца о своей беременности в течение четырех-пяти дней. [76] В ответ философ Джеймс П. Стерба соглашается, что по моральным соображениям женщина должна сообщить отцу о беременности и усыновлении, но это не должно навязываться как юридическое требование, поскольку это может привести, например, к неоправданному давлению. , сделать аборт. [77]

Законы против приданого

Организации по защите прав мужчин, такие как Фонд спасения индийской семьи (SIFF), утверждают, что женщины злоупотребляют законодательством, призванным защитить их от смерти приданого и сожжения невест . [78] SIFF — это организация по защите прав мужчин в Индии, которая занимается борьбой со злоупотреблениями законами, запрещающими приданое, в отношении мужчин. [79] SIFF провела кампанию за отмену статьи 498A [80] Уголовного кодекса Индии , которая предусматривает наказание за жестокость со стороны мужей (и семьи мужа) в погоне за приданым или за доведение жены до самоубийства. [81] [82] SIFF заявляет, что законы, запрещающие приданое, регулярно злоупотребляют для урегулирования мелких споров в браке [83] и что они регулярно получают звонки от многих мужчин, которые утверждают, что их жены использовали ложные заявления о приданом, чтобы заключить их в тюрьму. [84]

Опека над ребенком

Семейное право вызывает глубокую озабоченность групп по защите прав мужчин. Сторонники прав мужчин утверждают, что правовая система и суды по семейным делам дискриминируют мужчин, особенно в отношении опеки над детьми после развода . [85] [73] [86] [87] Они считают, что мужчины не имеют таких же прав на общение или равных общих родительских прав, как их бывший супруг, и используют статистику по выплатам опеки как доказательство судебной предвзятости в отношении мужчин. [88] Защитники прав мужчин стремятся изменить правовой климат для мужчин посредством изменений в семейном законодательстве, например, лоббируя законы, которые делают совместную опеку основным механизмом опеки, за исключением случаев, когда один из родителей неспособен или не желает быть родителем. [89] [88] Они присвоили феминистскую риторику «прав» и «равенства» в своем дискурсе, рассматривая опеку над детьми как вопрос основных гражданских прав. [18] [63] [90] [91] Борцы за права мужчин утверждают, что отсутствие контактов со своими детьми делает отцов менее склонными платить алименты . [92] Другие ссылаются на дискредитированный синдром отчуждения родителей (PAS) или отчуждение родителей как причину предоставления опеки отцам; они утверждают, что матери отдаляют детей от их отцов и выдвигают ложные обвинения в жестоком обращении, чтобы отомстить отцам. [93] [94] [95] [87]

Два протестующих из британской группы по защите прав отцов Fathers 4 Justice протестуют в Питерборо в 2010 году.

Ученые и критики утверждают, что эмпирические исследования не подтверждают идею судебной предвзятости в отношении мужчин [85] и что защитники прав мужчин искажают статистику таким образом, что игнорируется тот факт, что большинство мужчин не обращаются за опекой, а подавляющее большинство Дела об опеке решаются во внесудебном порядке. [88]

Ученые критикуют риторические формулировки решений об опеке, заявляя, что защитники прав мужчин призывают к «равным правам», никогда не уточняя, какие законные права, по их мнению, были нарушены. [96] Ученые и критики утверждают, что риторика о правах мужчин о «потребностях» детей, которая сопровождает их призывы к правам отцов, предназначена просто для того, чтобы отклонить критику о том, что они мотивированы личными интересами, и маскирует собственные требования защитников прав мужчин. [63] [97] [4] Критики утверждают, что жестокие мужчины используют обвинения в отчуждении родителей, чтобы противостоять законным опасениям матерей по поводу своей безопасности и безопасности своих детей. [94] [95] [87] Дебора Роуд утверждает, что, вопреки утверждениям некоторых активистов за права мужчин, исследования показывают, что совместная юридическая опека не увеличивает вероятность того, что отцы будут платить алименты или останутся вовлеченными родителями. [98] Майкл Флуд утверждает, что движение за права отцов и мужчин, похоже, отдает приоритет восстановлению отцовской власти над детьми, а не фактическому участию, и что они отдают приоритет принципам равенства над позитивным воспитанием и благополучием детей. [99]

Обрезание

Наблюдатели [ кто? ] заявили, что « интактивистское » движение, движение против обрезания, в некоторой степени пересекается с движением за права мужчин. [66] [100] Большинство борцов за права мужчин возражают против обычного неонатального обрезания и говорят, что калечащим операциям на женских половых органах уделяется больше внимания, чем мужскому обрезанию. [66] [101] [102] [103]

Споры вокруг обрезания детей без согласия по нелечебным причинам не ограничиваются движением за права мужчин и затрагивают проблемы феминисток и медицинской этики . [104] [105] Некоторые врачи и ученые утверждают, что обрезание является нарушением права на здоровье и физическую неприкосновенность , [106] [105] [107] [108] [109] , в то время как другие с этим не согласны. [110] [111] [112] [113]

Развод

Группы по защите прав мужчин в Соединенных Штатах начали организовываться против реформы развода и вопросов опеки примерно в 1960-х годах. До этого времени мужья обладали законной властью и контролем над женами и детьми. [114] Мужчины, участвовавшие в первой организации, утверждали, что законы о семье и разводе дискриминируют их и отдают предпочтение их женам. [115] Лидер движения за права мужчин Рич Дойл сравнил суды по бракоразводным процессам со скотобойнями , считая их решения несимпатичными и необоснованными. [116]

Активисты по защите прав мужчин утверждают, что законы о разводе и опеке нарушают индивидуальные права мужчин на равную защиту. Профессор права Гвендолин Личман пишет, что такая формулировка «преуменьшает системные предубеждения, с которыми сталкиваются женщины, которые оправдывают законы о защитном разводе и опеке». [117]

Домашнее насилие

Группы по защите прав мужчин описывают домашнее насилие, совершаемое женщинами в отношении мужчин, как проблему, которая игнорируется, недостаточно освещается [118] [119] и недостаточно исследуется [120] отчасти потому, что мужчины не хотят называть себя жертвами. [119] Они говорят, что женщины в отношениях столь же агрессивны или даже более агрессивны, чем мужчины [121] и что домашнее насилие гендерно-симметрично. [122] [123] Они ссылаются на спорные исследования семейных конфликтов Мюррея Штрауса и Ричарда Геллеса как на доказательство гендерной симметрии. [124] [123] Защитники прав мужчин утверждают, что судебные системы слишком легко принимают ложные обвинения в домашнем насилии со стороны женщин в отношении партнеров-мужчин. [125] Защитники прав мужчин критиковали юридическую, политическую и практическую защиту женщин, подвергшихся насилию, [123] [126] [127] выступали за создание приютов для жертв домашнего насилия для избитых мужчин [118] [119] и за создание новой правовой системы. осведомлены о насилии женщин над мужчинами. [118] В начале 21-го или конце 20-го века Национальная коалиция свободных мужчин подала в суд на штат Миннесота, призывая прекратить финансирование программ по борьбе с насилием в семье среди женщин под предлогом того, что они «дискриминируют мужчин». [128]

В ответ на такие заявления исследователь насилия в семье Ричард Геллес опубликовал статью под названием «Домашнее насилие: неравные условия игры» и обвинил движение за права мужчин в искажении результатов его исследований о насилии среди мужчин и женщин для продвижения женоненавистнической программы. [129] Многие исследователи и защитники домашнего насилия отвергли исследования, на которые ссылаются борцы за права мужчин, как ошибочные, [130] [131] оспаривая их утверждения о том, что такое насилие гендерно симметрично, [18] [121] [132] [133] заявив, что что их внимание к женскому насилию проистекает из политической программы, направленной на то, чтобы свести к минимуму серьезность проблемы мужского насилия в отношении женщин и детей [131] и подорвать оказание услуг женщинам, подвергшимся насилию. [121] [133]

Образование

Сторонники прав мужчин описывают образование мальчиков как находящееся в кризисе: у мальчиков более низкие образовательные достижения и мотивация по сравнению с девочками. [134] Защитники винят влияние феминизма на образование в том, что они считают дискриминацией и систематическим притеснением мальчиков в системе образования. [135] [136] Они критикуют то, что они называют «феминизацией» образования, заявляя, что преобладание учителей-женщин, ориентация на потребности девочек, а также учебные программы и методы оценки, которые предположительно отдают предпочтение девочкам, оказались репрессивными. и ограничивается мужчинами и мальчиками. [134] [137]

Группы по защите прав мужчин призывают к более широкому признанию мужественности, большему количеству мужских образцов для подражания, более конкурентоспособным видам спорта и увеличению ответственности мальчиков в школьной среде. Они также выступают за более четкий школьный распорядок, более традиционные школьные структуры, включая классы с разделением по полу , и более строгую дисциплину. [137]

Одной из основных характеристик групп по защите прав мужчин является взгляд на мальчиков как на однородную группу, имеющую общий образовательный опыт; это означает, что он не учитывает, как реакция на образовательные подходы может различаться в зависимости от возраста, инвалидности, культуры, этнической принадлежности, сексуальности, религии и класса. [137]

В Австралии дискурс о правах мужчин повлиял на политические документы правительства. По сравнению с Австралией, меньшее влияние было отмечено в Соединенном Королевстве, где феминистки исторически имели меньшее влияние на образовательную политику. [135] Однако Мэри Курнок Кук , исполнительный директор Британской службы по приему в университеты и колледжи (UCAS), утверждает, что в Британии «несмотря на явные доказательства и освещение в прессе, по этому вопросу наблюдается оглушительное политическое молчание. движение теперь стало настолько нормализованным, что мы не можем представить себе необходимость принятия позитивных мер для обеспечения равных результатов в образовании для мальчиков?» [136]

Женская привилегия

Движение за права мужчин отвергает концепцию, согласно которой мужчины имеют привилегии по сравнению с женщинами. Движение разделено на две группы: те, кто считает, что сексизм причиняет равный вред мужчинам и женщинам, и те, кто считает, что общество одобряет деградацию мужчин и поддерживает то, что они называют «женскими привилегиями». [138]

Государственные структуры

Группы по защите прав мужчин призвали правительственные структуры заняться проблемами, специфичными для мужчин и мальчиков, включая образование, здравоохранение, работу и брак. [139] [140] [141] Группы по защите прав мужчин в Индии призвали к созданию Министерства благосостояния мужчин и Национальной комиссии по делам мужчин или к упразднению Национальной комиссии по делам женщин . [139] [142] [143] В Соединенном Королевстве создание министра по делам мужчин, аналогичного существующему министру по делам женщин , было предложено депутатом Дэвидом Эймсом и лордом Нортборном , но было отклонено правительством, возглавляемым премьер-министром. Министр Тони Блэр . [140] [144] [145] В США Уоррен Фаррелл возглавляет комиссию, занимающуюся созданием Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин в качестве аналога Совета Белого дома по делам женщин и девочек, который был сформирован в марте. 2009. [134] [141]

Здоровье

Группы по защите прав мужчин рассматривают проблемы со здоровьем, с которыми сталкиваются мужчины, а также более короткую продолжительность их жизни по сравнению с женщинами во всем мире как свидетельство дискриминации и угнетения. [73] [146] Они утверждают, что феминизм привел к тому, что женское здоровье стало привилегированным за счет мужского. [147] Они подчеркивают определенные различия в финансировании проблем здоровья мужчин и женщин, заявляя, что, например, исследования рака простаты получают меньше финансирования, чем исследования рака молочной железы. [146] [148] Однако до 1990-х годов женщины и представители меньшинств обычно исключались из медицинских исследований. [149] [150] Вивиана Саймон утверждает: «Большинство биомедицинских и клинических исследований было основано на предположении, что самец может служить представителем вида». Ученые-медики предупреждают, что такие ложные предположения все еще распространены. [151] Вопреки антифеминистским утверждениям, эмпирические данные показывают, что гендерные предубеждения в отношении женщин остаются нормой в медицине. [152] [153] [ нужна страница ] Фаррелл утверждает, что индустриализация повысила уровень стресса у мужчин, одновременно снизив уровень стресса у женщин, оттягивая мужчин от дома и семьи и подталкивая женщин ближе к дому и семье. Он приводит это как объяснение того, почему мужчины во всех возрастах чаще умирают от всех 15 основных причин смерти, чем женщины. Он утверждает, что правительство США, имеющее Управление исследований женского здоровья, но не имеющее Управления исследований мужского здоровья, а также то, что федеральное правительство США тратит вдвое больше денег на женское здоровье, показывает, что общество считает мужчин более одноразовыми, чем женщины. [154] [ нужно время ]

Ученые раскритиковали эти утверждения, [131] [146] [155] заявив, как выразился Майкл Месснер , что худшие результаты в отношении здоровья — это тяжелая цена, которую мужчины платят «за соответствие узким определениям мужественности, которые обещают принести им статус». и привилегии» [155] и что эти издержки непропорционально ложатся на мужчин, маргинализированных в социальном и экономическом плане. [155] По мнению Майкла Флада , здоровье мужчин лучше всего улучшить, «решая деструктивные представления о мужественности, экономической системе, которая ценит прибыль и производительность выше здоровья работников, а также невежестве поставщиков услуг», вместо того, чтобы обвинять феминистское движение за здоровье. . [156] Женевьева Крейтон и Джон Л. Олифф заявили, что мужчины придерживаются позитивных практик в отношении здоровья, таких как сокращение потребления жиров и алкоголя, чтобы соответствовать позитивным мужским идеалам. [157] Некоторые утверждают, что биология способствует разрыву в продолжительности жизни. Например, было обнаружено, что среди приматов самки постоянно переживают самцов. Евнухи, кастрированные до полового созревания, живут с различными различиями, больше, чем другие мужчины, что указывает на то, что уровень тестостерона играет роль в разнице в ожидаемой продолжительности жизни. [158] Луй и Гаст обнаружили, что разрыв в ожидаемой продолжительности жизни между женщинами и мужчинами обусловлен, прежде всего, более высоким уровнем смертности среди определенных групп мужчин. Поэтому они заявляют, что социальные программы должны быть узко ориентированы на эти группы населения, а не на мужчин в целом. [159]

Бездомность

Глен Пул, автор книги «Равенство для мужчин» , утверждает, что бездомность — это гендерная проблема, утверждая, что в Британии большинство бездомных — мужчины. [160] Исследование, проведенное в 2018 году в трех отделениях неотложной помощи Пенсильвании, выявило небольшую разницу в количестве мужчин и женщин, которые назвали себя бездомными; однако исследование не претендовало на отражение бездомного населения Соединенных Штатов в целом. [161] [ необходим дополнительный источник ] Информацию о бездомном населении Соединенных Штатов в целом см. в разделе « Бомжность в Соединенных Штатах» .

Заключение

Борцы за права мужчин считают, что в системах уголовного правосудия по всему миру с мужчинами обращаются более жестко, чем с женщинами. В качестве доказательства они приводят непропорционально большое количество мужчин в тюрьмах. [162] В США, [163] Великобритании, [164] Австралии, [165] Индии [166] и по всему Европейскому Союзу [167] 90–95% заключенных — мужчины. Исследования показали, что по сравнению с женщинами, совершившими аналогичные преступления, мужчины чаще попадают в тюрьму, получают более длительные сроки тюремного заключения и вынуждены отбывать большую часть своего наказания. [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] По словам Уоррена Фаррелла, мужчина, осужденный за убийство в США, имеет в двадцать раз больше шансов получить смертный приговор, чем женщина, осужденная за убийство. убийство. [173] Есть также свидетельства того, что к женщинам, совершившим сексуальные преступления, относятся более снисходительно, чем к их коллегам-мужчинам. [175] Фаррелл считает, что общество считает женщин более невинными и заслуживающими доверия, и критикует избиение женщин и защиту от детоубийства . [173] Он критикует условия содержания в мужских тюрьмах и отсутствие внимания властей к изнасилованиям между мужчинами в тюрьмах . [173]

Военный призыв

Борцы за права мужчин утверждают, что единственный призыв мужчин на военную службу является примером дискриминации мужчин. [73] [176] Исторически сложилось так, что большинство обществ требовали призыва только мужчин. По словам Дэвида Бенатара , «возможно, самым очевидным примером неблагополучного положения мужчин является долгая история социального и правового давления на мужчин, но не на женщин, с тем, чтобы они вступали в армию и участвовали в войне, рискуя тем самым своей жизнью, а также телесным и психологическим здоровьем». ... Там, где принуждение к вступлению в армию принимало форму призыва, ценой уклонения было добровольное изгнание, тюремное заключение, физическое насилие или, в самых крайних обстоятельствах, казнь». [177] Около 80 стран мира по-прежнему используют воинскую повинность в различных формах, и в большинстве из них призываются только мужчины. [177] По состоянию на 2018 год только две страны – Норвегия и Швеция – требовали, чтобы женщины были призваны на военную службу на тех же формальных условиях, что и мужчины. [178] [179]

В Соединенных Штатах все мужчины в возрасте от 18 до 25 лет обязаны зарегистрироваться для прохождения выборочной службы . Невыполнение этого требования может привести к штрафам, тюремному заключению и лишению права на получение студенческих кредитов и федеральное трудоустройство. Женщинам регистрация не требуется. В 1971 году участники сопротивления призыву в Соединенных Штатах возбудили коллективный иск, утверждая, что призыв на военную службу только для мужчин нарушает права мужчин на равную защиту в соответствии с конституцией США. [180] [181] Когда дело Росткер против Голдберга дошло до Верховного суда в 1981 году, их поддержали группа по защите прав мужчин и несколько феминистских групп, включая Национальную организацию женщин . [181] Однако Верховный суд оставил в силе Закон о военной выборной службе, [180] заявив, что «аргумент в пользу регистрации женщин был основан на соображениях равенства, но Конгресс имел право, при осуществлении своих конституционных полномочий, сосредоточить внимание на вопрос военной необходимости, а не «справедливости». [182] Решение министра обороны Эша Картера в 2016 году сделать все боевые должности открытыми для женщин возобновило дебаты о том, следует ли требовать от женщин регистрации в системе выборочной службы . [183] ​​В деле «Национальная коалиция мужчин против системы выборочной службы » Южный окружной суд Техаса признал призыв, предназначенный только для мужчин, неконституционным.

Мошенничество с отцовством

Группы по защите прав мужчин и отцов, интересующиеся «мошенничеством с отцовством» или ошибочным отцовством, делятся на две основные категории: мужчины, которые вынуждены оказывать финансовую поддержку ребенку, который, как было доказано с помощью анализа ДНК, не является их биологическим потомком, и мужчины, которые их заставили поверить, что дети, которых они воспитывают, свои собственные, а впоследствии обнаружили обратное. [184] Они придерживаются биологических взглядов на отцовство, подчеркивая необходимость генетической основы отцовства, а не социальных аспектов отцовства. [184] [185] Они заявляют, что мужчин не следует заставлять содержать детей, рожденных от другого мужчины, [186] и что мужчинам причиняется вред, потому что между мужчиной и небиологическими детьми создаются отношения, в то же время отрицая детей и их биологические права. отец этого опыта и знаний их генетической истории. Кроме того, они говорят, что небиологические отцы лишены возможности иметь своих биологических детей в других отношениях. [184]

Борцы за права мужчин поддерживают использование теста на отцовство по согласию одного родителя , чтобы убедить предполагаемых отцов в отцовстве ребенка; [186] Группы по защите прав мужчин и отцов также призвали к обязательной проверке отцовства всех детей. [184] [187] [188] Они энергично проводили кампанию в поддержку мужчин, которые, как показали генетические тесты , не являются биологическими отцом, но которые, тем не менее, обязаны нести за них финансовую ответственность. [185] Под влиянием этих опасений законодатели в некоторых юрисдикциях поддержали эту биологическую точку зрения и приняли законы, обеспечивающие освобождение от уплаты алиментов, если доказано, что мужчина не является отцом. [184] [185] Австралийские группы по защите прав мужчин выступили против рекомендаций доклада Австралийской комиссии по реформе законодательства и Национального совета по здравоохранению и медицинским исследованиям , которые требуют информированного согласия обоих родителей для тестирования на отцовство маленьких детей, [186] и законы, которые сделают незаконным получение образца для анализа ДНК без информированного согласия человека. [189]

Оценки масштабов ошибочного установления отцовства значительно различаются. Некоторые участники кампании утверждают, что от 10% до 30% детей воспитываются мужчинами, которые не подозревают, что они не являются биологическим отцом, но профессор Лесли Кэннолд пишет, что эти цифры завышены на порядок: около 1% детей в Австралии и Великобритании и 3% наблюдалось в США. [184] Социолог Майкл Гилдинг утверждает, что борцы за права мужчин преувеличивают уровень и степень ошибочного установления отцовства, которые, по его оценкам, составляют примерно 1–3%. [187] [190] [191] Позолота выступила против как ненужных призывов к обязательной проверке отцовства всех детей. [187] Даже самые низкие оценки распространенности мошенничества с отцовством позволяют предположить, что оно затрагивает десятки тысяч мужчин только в США. [192]

Изнасилование

Ложные обвинения в адрес мужчин

Активисты по защите прав мужчин считают, что существует значительное количество ложных обвинений в изнасилованиях , [193] и предложили законодательные изменения для защиты мужчин в таких ситуациях. [194]

Сторонники прав мужчин считают, что указание имени обвиняемого при сохранении анонимности обвинителя (жертвы) поощряет такого рода злоупотребления. [195] Защитники прав мужчин также заявляют, что изнасилование «использовалось как мошенничество». [196] Исследования, проведенные в США, Австралии и Великобритании , показали, что процент ложных или необоснованных обвинений в изнасиловании составляет от 2% до 8%. [197] [198] [199] [200]

Хотя ложные обвинения в изнасиловании часто привлекают большое внимание в Интернете и средствах массовой информации, подавляющее большинство из них не приводят к осуждению или неправомерному тюремному заключению, несмотря на заявления некоторых организаций. [201] Например, исследование Министерства внутренних дел Великобритании показывает, что в начале 2000-х годов из 216 дел о сексуальном насилии, которые были классифицированы как ложные обвинения, только шесть привели к аресту и только два привели к предъявлению обвиняемым обвинений, прежде чем в конечном итоге были выдвинуты обвинения. признан ложным. [201] [202] [203]

Чтобы обосновать проблему ложных обвинений в изнасиловании, категории «ложные» и «необоснованные» часто смешивают, например, Национальная коалиция мужчин цитирует такие отчеты, как сводка ФБР 1996 года, в которой указывается, что уровень необоснованных насильственных изнасилований составляет 8%. , что в четыре раза превышает средний показатель по всем индексным преступлениям в целом. [204] [ нужен неосновной источник ] Эксперты подчеркивают, что проверенные ложные обвинения представляют собой отдельную категорию от необоснованных обвинений, и смешивать их ошибочно. [205] Эти цифры широко обсуждаются из-за сомнительной методологии и небольшого размера выборки. [206] [207]

Сексуальное насилие над мужчинами

Активисты по защите прав мужчин также подняли разногласия по вопросу сексуального насилия в отношении мужчин, особенно в контексте стигматизации мужчин-жертв изнасилования и юридических проблем, с которыми они сталкиваются, включая встречный иск за изнасилование, алименты (см . Сейер ) и бездействие. Активисты за права мужчин также раскритиковали недостаточное внимание властей к изнасилованиям между мужчинами в тюрьмах . [204] [ нужен неосновной источник ]

Криминализация изнасилования в браке

Законодательства и судебные решения, криминализирующие изнасилование в браке , выступают против некоторых групп по защите прав мужчин в Великобритании, [208] [209] [210] [211] США [123] [212] и Индии. [213] [214] Причины возражения включают обеспокоенность по поводу ложных обвинений, связанных с бракоразводным процессом, [215] [216] [217] и убеждение в том, что секс в браке является неотъемлемой частью института брака. [218] [219] В Индии существует беспокойство по поводу отношений, [220] и будущего брака, поскольку такие законы предоставили женщинам «крайне непропорциональные права». [221] Вираг Дулия из Фонда спасения индийской семьи , организации по защите прав мужчин, выступил против недавних попыток криминализировать изнасилование в браке в Индии, утверждая, что «никакие отношения не будут работать, если эти правила будут соблюдаться». [220]

Критика дискурса об изнасиловании в области прав мужчин

Ученые-феминистки Лиз Готелл и Эмили Даттон утверждают, что контент в маносфере раскрывает антифеминистские аргументы в поддержку изнасилований, в том числе то, что сексуальное насилие является гендерно-нейтральной проблемой, феминистки несут ответственность за стирание мужского опыта виктимизации, широко распространены ложные обвинения и что Культура изнасилования — это моральная паника, созданная феминистками. Они утверждают, что важно затронуть [эту тему], поскольку существует реальная опасность того, что утверждения MRA (Активизм за права мужчин) могут стать определяющими в популярном разговоре о сексуальном насилии. [222]

Репродуктивные права

Борцы за права мужчин утверждают, что, хотя у женщины есть несколько законных способов отказаться от материнства после зачатия (аборт, усыновление, законы о безопасном убежище ), у мужчины нет выбора, станет ли он отцом, и он находится во власти матери. решение. [223] [224] Более того, мужчина, родивший ребенка в результате репродуктивного принуждения или сексуального насилия со стороны женщины, все равно может быть вынужден содержать ребенка материально. [225] В Канзасе , Калифорнии и Аризоне было установлено, что мужчина, изнасилованный женщиной в несовершеннолетнем возрасте, может быть привлечен к юридической ответственности за ребенка, ставшего результатом нападения. Директор Национального центра для мужчин назвал эту ситуацию «недопустимой». «смешно в диаграммах», что «недопустимо», если бы полы поменялись местами. [226] По словам Уоррена Фаррелла, « Роу против Уэйда дало женщинам право голоса над своим телом. Мужчины до сих пор не имеют права голоса над своим телом – ни в любви, ни на войне». [227] [ нужен сторонний источник ]

В результате некоторые выступают за «бумажный аборт», который позволил бы биологическому отцу до рождения ребенка отказаться от любых прав, привилегий и обязанностей по отношению к ребенку, включая финансовую поддержку . [ нужна цитата ]

В 2006 году Американский национальный центр по делам мужчин поддержал иск Дубей против Уэллса , который касался того, должны ли мужчины иметь возможность отказаться от всех прав и обязанностей отцовства в случае незапланированной беременности. Сторонники утверждали, что это даст женщине время принять осознанное решение и предоставит мужчинам те же репродуктивные права, что и женщинам. [228] Дело и апелляция были отклонены, а Апелляционный суд США (шестой округ) заявил, что ни один из родителей не имеет права разделить свою финансовую ответственность за ребенка и что «заявление Дубая о том, что право мужчины отказаться от отцовства будет аналогичный праву женщины на аборт основан на ложной аналогии». [229] [230]

Социальное обеспечение и страхование

Группы по защите прав мужчин утверждают, что женщинам предоставляются более высокие социальные и налоговые льготы, чем мужчинам. [43] Уоррен Фаррелл утверждает, что мужчины в Соединенных Штатах больше платят на социальное обеспечение, но в целом женщины получают больше пособий, и что дискриминация мужчин в сфере страхования и пенсий осталась незамеченной. [231] [ нужен сторонний источник ]

Самоубийство

Активисты за права мужчин указывают на более высокий уровень самоубийств среди мужчин по сравнению с женщинами. [146] [147] Например, в Соединенных Штатах соотношение самоубийств среди мужчин и женщин варьируется примерно от 3:1 до 10:1, [232] и некоторые исследования показали более высокие суицидальные намерения у мужчин. [233]

В Австралии 75% самоубийств совершают мужчины, [234] [235] при этом в среднем каждый день совершают самоубийство 6 мужчин. [236]

Исследования также выявили чрезмерную долю женщин в попытках или незаконченных самоубийствах и мужчин в полных самоубийствах. [237] Утверждается , что это явление, описанное как « гендерный парадокс самоубийства », происходит из-за тенденции женщин использовать менее смертоносные методы и более широкого доступа мужчин к смертоносным методам и их использования. [237] [238]

Выдающиеся борцы за права мужчин

Большинство борцов за права мужчин в Соединенных Штатах — белые гетеросексуальные мужчины, принадлежащие к среднему классу. [53] [239] [64] [240] Среди выдающихся защитников — Уоррен Фаррелл , [25] Херб Голдберг , [25] Ричард Дойл, [241] и Аса Бабер . [242] [243] В движении также участвуют женщины, в том числе Хелен Смит , Кристина Хофф Соммерс , [244] Эрин Пиззи [245] и Беттина Арндт . [246]

Карен ДеКроу

Карен ДеКроу была американским адвокатом, писателем, активисткой и феминисткой, которая занимала пост президента Национальной организации женщин с 1974 по 1977 год. Она также была решительным сторонником равных прав для мужчин при принятии решений об опеке над детьми , выступая за «опровержимый подход». «Презумпция» совместной опеки после развода . [247] Она также утверждала, что мужчинам, как и женщинам, должно быть разрешено решение не становиться родителями , и была ярой сторонницей движений за права отца, а также утверждала, что домашнее насилие - это «улица с двусторонним движением». [247] В результате ДеКроу обнаружила, что у нее «все больше разногласий с организацией, которую она когда-то возглавляла, хотя она никогда не порвала с ней». [247]

Марк Ангелуччи

Марк Анджелуччи был американским адвокатом , борцом за права мужчин и вице-президентом Национальной коалиции мужчин (NCFM). [248] В качестве юриста он представлял несколько дел, связанных с вопросами прав мужчин, в первую очередь « Национальная коалиция мужчин против системы выборочной службы» , в которой федеральный судья объявил систему выборочной службы только для мужчин неконституционной, а также « Вудс против Хортона». , который постановил, что Законодательное собрание штата Калифорния неконституционно исключило мужчин из программ защиты жертв домашнего насилия. [249] [250]

Уоррен Фаррелл

Уоррен Фаррелл — американский педагог, активист и автор семи книг по проблемам мужчин и женщин.

Фаррелл первоначально стал известен в 1970-х годах как сторонник феминизма второй волны ; он работал в нью-йоркском совете Национальной организации женщин (СЕЙЧАС). Обычно считающийся «отцом движения за права мужчин», Фаррелл выступает за «движение за гендерное освобождение, в котором «оба пола проходят милю в мокасинах друг друга». [251]

Херб Голдберг

Херб Голдберг был автором книг «Чего мужчины до сих пор не знают о женщинах, отношениях и любви» , «Опасности быть мужчиной: пережить миф о мужских привилегиях» (1975), «Чего мужчины на самом деле хотят, и мужские секреты, связанные с формирующее мужское движение . Он был почетным профессором психологии Калифорнийского государственного университета в Лос-Анджелесе и практикующим психологом в Лос-Анджелесе. [252]

Эрин Пиззи

Эрин Пиззи — английская защитница прав мужчин, защитница домашнего насилия и бывшая феминистка. Она придерживается противоречивой теории о том, что в большинстве случаев домашнее насилие между мужчинами и женщинами является взаимным и взаимным. [253] [254] [ не удалось проверить ] Пиззи выпустил две известные работы: «Кричи тихо, или соседи услышат» и «Склонны к насилию». [255] [ чрезмерный вес? – обсудить ] На церемонии вручения новогодних наград 2024 года она была названа кавалером Ордена Британской Империи . [256]

Беттина Арндт

Беттина Арндт — австралийская активистка за права мужчин, награжденная в 2020 году Орденом Австралии за гендерное равенство. [257] Несмотря на резкую критику, Совет Премии Австралии решил не лишать ее этой награды. [257] [ чрезмерный вес? - обсуждать ]

Прием

Многие авторы характеризуют движение за права мужчин как женоненавистническое . [258] Южный центр по борьбе с бедностью заявил, что, хотя некоторые веб-сайты, блоги и форумы, связанные с движением, «выражают законные, а иногда и тревожные жалобы на обращение с мужчинами, наиболее примечательным является женоненавистнический тон, который пронизывает очень многих. " [130] [259] [260] После дальнейшего исследования движения SPLC уточнила: «Тонко завуалированное стремление к доминированию над женщинами и убежденность в том, что нынешняя система угнетает мужчин в пользу женщин, являются объединяющими принципами мужского движения» . расистское мировоззрение». [10] Другие исследования указывают на то, что группы по защите прав мужчин в Индии пытаются изменить или полностью отменить важные меры правовой защиты женщин как форму «патриархальной тревоги», а также враждебно относятся к женщинам. [261]

Место проведения первой конференции по правам мужчин в США подверглось угрозам смертью, звонкам и демонстрациям [262] , что вынудило организаторов собрать средства на дополнительную охрану [263] и в конечном итоге сменить место проведения.

Профессор Рут М. Манн из Виндзорского университета в Канаде предполагает, что группы по защите прав мужчин подпитывают международную риторику ненависти и виктимизации, распространяя дезинформацию через онлайн-форумы и веб-сайты, содержащие постоянно обновляемые «обличительные речи против феминизма, бывших жен, алиментов на детей, приютов». , а также системы семейного права и уголовного правосудия». [264] По словам Манна, эти истории вновь разжигают их ненависть и укрепляют их веру в то, что система предвзята по отношению к мужчинам и что феминизм несет ответственность за крупномасштабное и постоянное «сокрытие» виктимизации мужчин. Манн говорит, что, хотя действующее законодательство Канады признает, что мужчины также являются жертвами домашнего насилия, защитники прав мужчин требуют от правительства признания того, что мужчины в равной или большей степени становятся жертвами домашнего насилия, но эти утверждения не подтверждаются данными. [264] Манн также утверждает, что в отличие от феминистских групп, которые защищают услуги по борьбе с домашним насилием от имени других исторически угнетаемых групп, помимо женщин, таких как люди, на которых влияют бедность, этническая принадлежность, инвалидность, сексуальная ориентация и т. д., мужские правозащитные группы пытались достичь своих целей, активно противодействуя и пытаясь ликвидировать услуги и поддержку, созданные для защиты подвергшихся насилию женщин и детей. [264]

Другие исследователи, такие как Майкл Флад, обвинили движение за права мужчин, особенно группы по защите прав отцов в Австралии , в том, что они ставят под угрозу женщин, детей и даже мужчин, которые подвергаются большему риску жестокого обращения и насилия. [4] [265] Флуд утверждает, что группы по защите прав мужчин/отцов в Австралии проводят «равенство с удвоенной силой» или политику равенства с отрицательными результатами и мотивами, чтобы восстановить отцовскую власть над благополучием детей и женщин. а также позитивное воспитание. [265]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Рафаил, Патрик; Фрейтас, Исаак (2019). «Аргументация жалоб и реакция сообщества в онлайн-движении за права мужчин». Социальные сети + Общество . 5 (2): 205630511984138. doi : 10.1177/2056305119841387 . ISSN  2056-3051.
  2. ^ ab Источники:
    • Клаттербо, Кеннет (2007a). «Права мужчин». Во «Потопе», Майкл; Гардинер, Джудит Кеган; Пиз, Боб; Прингл, Кейт (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж. стр. 430–433. ISBN 978-0-415-33343-6. Концепция прав мужчин охватывает множество точек зрения, которые в подавляющем большинстве враждебны феминизму или профеминизму.
    • Мэддисон, Сара (1999). «Частные мужчины, общественный гнев: движение за права мужчин в Австралии» (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года.
    • Дойл, Сиара (2004). «Движение за права отцов: распространение патриархального контроля за пределы супружеской семьи». В Херрман, Питер (ред.). Новый взгляд на гражданство: угрозы или возможности смещения границ . Нью-Йорк: Издательство Nova . стр. 61–62. ISBN 978-1-59033-900-8.
    • Флуд, Майкл (2005). «Коллективная борьба мужчин за гендерную справедливость: пример активизма против насилия». В Киммеле, Майкл С .; Хирн, Джефф; Коннелл, Рэвин (ред.). Справочник по исследованиям мужчин и мужественности . Таузенд-Оукс: Публикации SAGE . п. 459. ИСБН 978-0-7619-2369-5.
    • Финоккьяро, Питер (29 марта 2011 г.). «Растет ли движение за права мужчин?». Салон . Проверено 10 марта 2013 г.
    • Месснер, Майкл (2000). Политика мужественности: мужчины в движениях . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . п. 41. ИСБН 978-0-8039-5577-6.
    • Солинджер, Рики (2013). Репродуктивная политика: что нужно знать каждому. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 130. ИСБН 978-0-19-981141-0.
    • Мензис, Роберт (2007). «Виртуальная реакция: представление мужских «прав» и феминистских «неправед» в киберпространстве». В Бойде, Сьюзен Б. (ред.). Реакция и сопротивление: феминизм, закон и социальные изменения . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. стр. 65–97. ISBN 978-0-7748-1411-9.
    • Данфи, Ричард (2000). Сексуальная политика: Введение. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 88. ИСБН 978-0-7486-1247-5.
    • Миллс, Мартин (2003). «Формирование повестки дня мальчиков: блокбастеры негативной реакции». Международный журнал инклюзивного образования . 7 (1): 57–73. дои : 10.1080/13603110210143644. S2CID  144875158.
  3. ^ Рузанкина, Е.А. (2010). «Мужские движения и мужская субъективность». Антропология и археология Евразии . Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe Inc. 49 (1): 8–16. дои : 10.2753/aae1061-1959490101. S2CID  144841265.
  4. ^ abc Драгевич, Молли (2011). Равенство с удвоенной силой: группы по защите прав мужчин, избитые женщины и антифеминистская реакция. Издательство Северо-Восточного университета. ISBN 978-1-55553-756-2.
  5. ^ abc Шмитц, Рэйчел М.; Казьяк, Эмили (12 мая 2016 г.). «Мужественность в киберпространстве: анализ изображения мужественности на веб-сайтах активистов за права мужчин». Социальные науки . 5 (2): 18. doi : 10.3390/socsci5020018 .
  6. ^ Рибейро, Маноэль Орта; Блэкберн, Джереми; Брэдлин, Барри; и другие. (2021). «Эволюция маносферы в сети». Материалы Международной конференции AAAI по Интернету и социальным сетям . Том. 15. Пало-Альто, Калифорния: Ассоциация по развитию искусственного интеллекта. стр. 196–207. arXiv : 2001.07600v5 . дои : 10.1609/icwsm.v15i1.18053 . ISBN 978-1-57735-869-5. ISSN  2334-0770.
  7. ↑ Голдваг, Артур (15 мая 2012 г.). «Hatewatch: статья в разведывательном отчете вызывает ярость среди активистов за права мужчин» . splcenter.org/hatewatch. Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Проверено 5 мая 2017 г.
  8. ^ Руз, Джошуа; Флуд, М.; Альфано, М. (2020). «Проблема использования мужественности как механизма вербовки в экстремистских повествованиях: отчет Министерству юстиции и общественной безопасности штата Виктория» (PDF) . Министерство юстиции и общественной безопасности .[ мертвая ссылка ]
  9. ^ Фаррелл, Трейси; Фернандес, Мириам; Новотный, Якуб; Алани, Харит (июнь 2019 г.). «Изучение женоненавистничества в маносфере на Reddit» (PDF) . Материалы 10-й конференции ACM по веб-науке . стр. 87–96. дои : 10.1145/3292522.3326045. ISBN 978-1-4503-6202-3. S2CID  195776677.
  10. ^ ab «Мужское превосходство». Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Проверено 19 июня 2018 г.
  11. ↑ Рассел-Крафт, Стефани (4 апреля 2018 г.). «Рост групп сторонников мужского превосходства». Новая Республика . Проверено 19 марта 2019 г.
  12. ^ «Слово о правах мужчин» . Журнал Патнэма . 7 (38): 208–214. Февраль 1856 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2017 года . Проверено 6 июня 2013 г.
  13. ^ Бакс, Э. Белфорт (1908) [1896]. Юридическое подчинение мужчин. Лондон: Пресса Нью Эйдж . ОСЛК  875136389.
    • Перепечатано как Бакс, Э. Белфорт (2015). Юридическое подчинение людей (классическое переиздание) . Лондон: Забытые книги. ISBN 978-1-330-65750-8.
  14. ^ abcd Маллейер, Элизабет (2003). «Der 'Bund für Männerrechte'. Die Bewegung der 'Männerrechtler' im Wien der Zwischenkriegszeit». Wiener Geschichtsblätter  [ де ] . 58 (3): 208–233.
  15. ^ abcd Wrussnig, Керстин Кристин (2009). — Wollen Sie ein Mann sein oder ein Weiberknecht? Zur Männerrechtsbewegung in Wien der Zwischenkriegszeit (PDF) (магистерская диссертация). Венский университет.
  16. ^ «Лига прав мужчин в Вене». Нью-Йорк Таймс . 10 марта 1926 г. с. 20 . Проверено 6 июня 2013 г. Сегодня была основана «Лига за права мужчин» для защиты мужчин от австрийского феминизма, который быстро распространился после войны.
  17. ^ Хили, Морин (2004). Вена и падение империи Габсбургов: Тотальная война и повседневная жизнь в Первой мировой войне. Кембриджский университет. п. 272. ИСБН 978-0-521-83124-6. Как объясняют историки Сигрид Аугенедер и Габриэлла Хаух, легальное увольнение женщин с традиционных мужских должностей представляло собой один из аспектов возвращения к «здоровому порядку» (gesunde Ordnung) в послевоенный период. Хаух обсуждает несколько комичную «Лигу за права мужчин», основанную в 1920-х годах для «защиты находящегося под угрозой существования мужчин.
  18. ^ abcdefghijk Месснер, Майкл А. (июнь 1998 г.). «Границы« мужской половой роли »: анализ дискурса движений за освобождение мужчин и прав мужчин» (PDF) . Гендер и общество . 12 (3): 255–276. дои : 10.1177/0891243298012003002. JSTOR  190285. S2CID  143890298.
  19. ^ аб Ньютон 2004, с. 190–200.
  20. ^ abcdef Eagle, Джонна (2003). «Мужские движения». В Кэрролле, Брет (ред.). Американская мужественность: Историческая энциклопедия . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. п. 302. ИСБН 978-1-4522-6571-1.
  21. ^ Бейкер, Морин ; Баккер, Дж.И. Ганс (осень 1980 г.). «Двойная связь мужчин среднего класса: мужское освобождение и мужская сексуальная роль». Журнал сравнительных семейных исследований . 11 (4): 547–561. дои : 10.3138/jcfs.11.4.547.
  22. ^ Кэрриган, Тим; Коннелл, Боб; Ли, Джон (1985). «К новой социологии мужественности». Теория и общество . 14 (5): 551–604. дои : 10.1007/BF00160017. JSTOR  657315. S2CID  143967899.
  23. ^ Месснер, Майкл А. (1997). Политика мужественности: мужчины в движениях . Лэнхэм, Мэриленд: АльтаМира Пресс. стр. 42–43. ISBN 978-0-7591-1755-6.
  24. ^ Пендергаст, Сара; Пендергаст, Том, ред. (2000). «Мужское движение». Энциклопедия популярной культуры Сент-Джеймса . Том. 3. Детройт, Мичиган: Сент-Джеймс Пресс. стр. 344–345. ISBN 978-1-5586-2400-9.
  25. ^ abcdef Мэддисон, Сара (1999). «Частные мужчины, общественный гнев: движение за права мужчин в Австралии» (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года.
  26. ^ Пиз, Боб; Камиллери, Питер (2001). «Феминизм, мужественность и социальные услуги». Работа с мужчинами в сфере социальных услуг . Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин. стр. 3–4. ISBN 978-1-86508-480-0.
  27. ^ Кан, Джек С. (2009). Знакомство с мужественностью. Чичестер, Великобритания: Уайли-Блэквелл. п. 202. ИСБН 978-1-4051-8179-2.
  28. ^ Уильямс, Гвинет И. (2001). «Мужественность в контексте: эпилог». В Уильямсе, Рис Х. (ред.). Исполнители обещаний и новая мужественность: частная жизнь и общественная мораль . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. 107. ИСБН 978-0-7391-0230-5.
  29. ^ Костон, Бетани; Киммел, Майкл (1 января 2013 г.). «Белые мужчины как новые жертвы: случаи обратной дискриминации и движение за права мужчин». Юридический журнал Невады . 13 (2).
  30. ^ Бланк, Рене; Слипп, Сандра (1 сентября 1994 г.). «Белый самец: вымирающий вид?». Анализ со стороны руководства . 83 (9): 27–33. Гейл  A15803282 ProQuest  206709029.
  31. ^ Лингард, Боб; Миллс, Мартин; Уивер-Хайтауэр, Маркус Б. (2012). «Опрос восстановительной политики мужественности в школьном образовании». Международный журнал инклюзивного образования . 16 (4): 407–421. дои : 10.1080/13603116.2011.555095. S2CID  144275951. Концепция восстановительной политики мужественности была разработана Лингардом и Дугласом (1999) для обозначения как мифопоэтической (Биддульф 1995, 2010; Блай 1990), так и политики прав мужчин (Фаррелл 1993). Оба они отвергли переход к более равному гендерному порядку и более равным гендерным режимам во всех основных институтах общества (например, семье, школах, университетах, рабочих местах), к которому стремились феминистки и который наиболее очевиден в политических и политических последствиях в 1980-е и 1990-е годы от феминизма второй волны 1970-х годов. Слово «восстановительный» использовалось, чтобы конкретно указать, каким образом эта политика укрепляла, защищала и стремилась восстановить патриархальный гендерный порядок и институциональные гендерные режимы.
  32. ^ Киммел, Майкл (2017). Разгневанные белые мужчины: американская мужественность в конце эпохи. Национальный институт. ISBN 978-1-56858-962-6.
  33. ^ Ли, Калинда Н. (2003). «Права отцов». В Кэрролле, Брет Э. (ред.). Американская мужественность: Историческая энциклопедия . Том. Один. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. п. 167. ИСБН 978-0-7619-2540-8.
  34. ^ аб Эш 2007, с. 63.
  35. ^ Пелак, Синтия Фабрицио; Тейлор, Верта ; Уиттиер, Нэнси (2006). «Гендерные движения». В Зальцмане Чафеце, Джанет (ред.). Справочник по социологии гендера . Нью-Йорк: Спрингер . п. 168. ИСБН 978-0-387-36218-2.
  36. ^ Чемберлен, Пэм (март 2011 г.). «Группы по защите прав отцов угрожают достижениям женщин и их безопасности». Ассоциация политических исследований . Проверено 20 июня 2018 г.
  37. ^ Данфи 2000, стр. 142–143.
  38. ↑ Карнад, Рагху (3 декабря 2007 г.). «Итак, это злонамеренность?». Журнал Перспективы . Проверено 28 марта 2013 г.
  39. ^ Поланки, Паллави (17 июля 2010 г.). «Мужчины, которые плачут». ОТКРЫТЬ . Архивировано из оригинала 21 июля 2010 года . Проверено 3 мая 2013 г.
  40. ^ "Встреча членов организации по правам мужчин" . Таймс оф Индия . 8 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. . Проверено 3 мая 2013 г.
  41. ^ Ракстон, Сэнди; Ван Дир Гааг, Никки (2013). «Участие мужчин в обеспечении гендерного равенства – европейские перспективы». Гендер и развитие . 21 (1): 161–175. дои : 10.1080/13552074.2013.767522. S2CID  145747752.
  42. ^ Мензис 2007, с. 77.
  43. ^ abcde Clatterbaugh 2007a.
  44. ↑ Берман, Джуди (5 ноября 2009 г.). «Группы по защите прав мужчин становятся мейнстримом» . Салон . Проверено 21 марта 2013 г.
  45. ^ Коннелл, RW (весна 2005 г.). «Изменения среди стражей: мужчины, мужественность и гендерное равенство на глобальной арене» (PDF) . Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 30 (3): 1801–1825. CiteSeerX 10.1.1.694.8027 . дои : 10.1086/427525. JSTOR  10.1086/427525. S2CID  15161058. Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2013 года . Проверено 21 марта 2013 г. 
  46. ^ Сойер, Мэриан (2002). «В надежных руках? Женщины на выборах 2001 года». В Уорхерсте, Джон; Симмс, Мэриан (ред.). 2001: Выборы в честь столетия . Сент-Люсия, Квинсленд: Университет Квинсленда. п. 255. ИСБН 978-0-7022-3303-6.
  47. ↑ Вайц, Удо (26 декабря 2003 г.). «Предвыборная кампания показывает, что израильтяне как никогда разобщены». США сегодня . Проверено 23 апреля 2013 г.
  48. ↑ Беннет, Джеймс (19 января 2003 г.). «Израильские партии требуют голосов в разделенном обществе». Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 23 апреля 2013 г.
  49. ^ «Маргинальные партии Израиля укореняются» . Регистр-охрана . Юджин, Орегон. Ассошиэйтед Пресс. 2 января 2003 года . Проверено 23 апреля 2013 г.
  50. ^ Аб Киммел, Майкл (2017). «Белые мужчины как жертвы: Движение за права мужчин». Разгневанные белые мужчины: американская мужественность как конец эпохи (2-е изд.). Нью-Йорк: Nation Books. ISBN 978-1-56858-962-6.
  51. ^ Чоудхури, Ромит (2014). «Условия возникновения: формирование мужских правозащитных групп в современной Индии». Индийский журнал гендерных исследований . 21 (1): 27–53. дои : 10.1177/0971521513511199. S2CID  144978025.
  52. ^ ab «Движение за права мужчин: почему это так противоречиво?» . Неделя . 19 февраля 2015 г.
  53. ^ Аб Кац, Джексон (2015). «Вовлечение мужчин в предотвращение насилия в отношении женщин». В Джонсоне, Холли; Фишер, Бонни; Жакье, Вероник (ред.). Критические вопросы насилия в отношении женщин: международные перспективы и перспективные стратегии . Нью-Йорк: Рутледж. п. 237. ИСБН 978-0-415-85624-9.
  54. ^ Аб Ходапп, Криста (2017). Права мужчин, гендер и социальные сети . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. хв. ISBN 978-1-49-852617-3. Маносфера — это группа слабо связанных веб-сайтов, блогов и форумов, посвященных мужественности и мужским проблемам, и включающая в себя вклад MRM, пикаперов, антифеминисток и активистов за права отцов.
  55. ^ abc Джинг, Дебби (2019). «Альфы, бета и инцелы: теоретизирование мужественности маносферы». Мужчины и мужественность . 22 (4): 638–657. дои : 10.1177/1097184X17706401. ISSN  1097-184Х. S2CID  149239953.
  56. ^ Ходапп (2017), стр. xix – xx.
  57. ^ аб Келли, Р. Тод (20 октября 2013 г.). «Мужская мистика: внутри движения за права мужчин (MRM)» . Ежедневный зверь . Проверено 1 апреля 2015 г.
  58. ↑ Розин, Ханна (13 мая 2014 г.). «Папина в суде: представление о том, что семейное право несправедливо по отношению к отцам, не совсем верно». Сланец . Проверено 28 июля 2015 г.
  59. ^ Кларк-Флори, Трейси (1 июля 2014 г.). «Феминизм — это сексуальная стратегия»: Внутри разгневанной интернет-группы по защите прав мужчин «Red Pill»». Салон.com . Проверено 28 июля 2015 г.
  60. ^ Аб Цукерберг, Донна (2018). Не все мертвые белые мужчины: классика и женоненавистничество в эпоху цифровых технологий . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 12–16. ISBN 978-0-674-97555-2.
  61. ^ Ходап 2017, с. 8: «[T]он MRM связан с маносферой, свободной ассоциацией веб-сайтов и организаций, пропагандирующих определенные формы мужественности и в целом выражающих презрение к феминизму».
  62. ^ Джейн, Эмма А. (2017). «Разоблачение системного женоненавистничества: перевод рапеглиша из маносферы с помощью случайного генератора угроз изнасилования». Международный журнал культурных исследований . 21 (6): 661–680. дои : 10.1177/1367877917734042. ISSN  1367-8779. S2CID  149078033 – через ResearchGate. Несмотря на некоторые противоречивые программы и трайбализм, [маносферные] группы объединены антагонизмом по отношению к женщинам, яростной оппозицией феминизму и производством гиперболического женоненавистнического дискурса...
  63. ^ abc Уильямс, Рис Х. (1995). «Создание общественного блага: социальные движения и культурные ресурсы». Социальные проблемы . 42 (1): 134–135. CiteSeerX 10.1.1.1016.677 . дои : 10.2307/3097008. JSTOR  3097008. Другой пример риторики договорной модели можно найти на языке движения за права мужчин. В качестве противодействия феминистскому движению оно сосредоточилось на областях, которые обычно называют семейным правом, особенно на законах о разводе и опеке над детьми. Движение утверждает, что материнское предпочтение при принятии решений об опеке над детьми является примером гендерных предрассудков, поскольку мужчины систематически оказываются в невыгодном положении... Группы по защите прав мужчин... переняли большую часть риторики раннего либерального феминистского движения... Точно так же , наряду с призывом к «равным правам для отцов»… движение за права мужчин также использует риторику о «потребностях» детей… Риторика потребностей помогает компенсировать обвинения в том, что их язык прав мотивирован исключительно личными интересами. 
  64. ^ Аб Кэхилл, Шарлотта (2010). «Мужское движение». В Чепмен, Роджер (ред.). Культурные войны: энциклопедия проблем, точек зрения и голосов . Армонк: Я Шарп . стр. 354–356. ISBN 978-1-84972-713-6.
  65. ↑ Аллен, Джонатан А. (9 марта 2015 г.). «Фаллический аффект». Мужчины и мужественность . 19 : 22–41. дои : 10.1177/1097184X15574338. S2CID  147829870. Движение за права мужчин отличается от других исследований мужественности тем, что само движение фундаментально противостоит феминистской теории и активизму.
  66. ^ abcd Аллен, Джонатан А. (9 марта 2015 г.). «Фаллический аффект». Мужчины и мужественность . 19 : 22–41. дои : 10.1177/1097184X15574338. S2CID  147829870.
  67. ^ Бизли, Крис (2005). Гендер и сексуальность: критические теории, критические мыслители. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. п. 180. ИСБН 978-0-7619-6979-2.
  68. ^ Киммел, Майкл С. (1987). «Ответ мужчин на феминизм на рубеже веков». Гендер и общество . 1 (3): 261–283. дои : 10.1177/089124387001003003. S2CID  145428652.
  69. ^ Данфи 2000, с. 88.
  70. ^ ab Флуд, Майкл (2007). «Мужское движение». Во «Потопе», Майкл; Гардинер, Джудит Кеган; Пиз, Боб; Прингл, Кейт (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж. стр. 418–422. ISBN 978-0-415-33343-6– через XYOnline.net.
  71. ^ Клаттербо, Кеннет (2007b). «Антифеминизм». Во «Потопе», Майкл; Гардинер, Джудит Кеган; Пиз, Боб; Прингл, Кейт (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж. стр. 21–22. ISBN 978-0-415-33343-6.
  72. ^ Уитакер, Стивен (2001). «Гендерная политика в мужских движениях» (PDF) . В Ванном, Дана (ред.). Гендерная мозаика: социальные перспективы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 343–351. ISBN 978-0-19-532998-8. Архивировано из оригинала (PDF) 29 октября 2013 года.
  73. ^ abcd Messner 1997, стр. 41–48.
  74. ^ Джонсон, Аллан Г. (2005). Гендерный узел: распутывание нашего патриархального наследия . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 220. ИСБН 978-1-59213-383-3. такие проблемы заметны в жизни многих мужчин, но это не организованный мужской ответ на патриархальную систему, динамика которой вызывает большую часть мужских потерь, страданий и горя. Вопреки утверждению Блая, это не параллель женскому движению, которое просто находится на «другом графике». Это может быть ответом на подлинные эмоциональные и духовные потребности, которые удовлетворяются путем объединения мужчин, чтобы барабанить, петь и делиться историями и чувствами из своей жизни. Это может помочь залечить часть ущерба, который патриархат наносит жизни мужчин. Но на самом деле этот ущерб наносит не движение, направленное против системы и гендерной динамики.
  75. ↑ Уильямс, Гвинет (1 января 2002 г.). «Движение за права отцов». В Джудит А. Баер (ред.). Историческая и мультикультурная энциклопедия репродуктивных прав женщин в Соединенных Штатах. Издательская группа Гринвуд. п. 83. ИСБН 978-0-313-30644-0.
  76. ^ ab Farrell & Sterba 2008, стр. 79–80.
  77. ^ Фаррелл и Стерба 2008, с. 193–94.
  78. ↑ Рамеш, Рандип (13 декабря 2007 г.). «Закон о приданом делает нас жертвами, - говорит мужское движение Индии». Хранитель . Проверено 27 марта 2015 г.
  79. ^ «Мужчины требуют честной игры» . Таймс оф Индия . 20 ноября 2009 года. Архивировано из оригинала 11 сентября 2011 года . Проверено 20 октября 2011 г.
  80. ^ «Раздел 498A Уголовного кодекса Индии» . indiankanoon.org . Проверено 16 мая 2017 г.
  81. ↑ Банкомб, Эндрю (2 марта 2011 г.). «Войны за приданое: большая проблема, разделившая Индию» . Независимый . Архивировано из оригинала 12 мая 2022 года . Проверено 27 марта 2015 г.
  82. ^ Чоудхури, Ромит (2014). «Семья, женственность, феминизм:« Структура чувств »в артикуляции прав мужчин». В Нильсене, Кеннет Бо; Уолдроп, Энн (ред.). Женщины, гендер и повседневная социальная трансформация в Индии . Лондон: Гимн Пресс. п. 189. ИСБН 978-1-78-308269-8.
  83. ↑ Гилани, Ифтихар (6 апреля 2010 г.). «Спор о Шоаибе Малике ударит по пакистано-индийским отношениям». Ежедневные Таймс . Проверено 20 октября 2011 г.
  84. ↑ Диллон, Амрит (24 декабря 2007 г.). «Мужчины говорят, что жены используют индийские законы в защиту женщин, чтобы мучить их». Возраст . Проверено 20 октября 2011 г.
  85. ^ аб Мелвилл, Анджела; Хантер, Розмари (2001). «Как всем известно»: Противодействие мифам о гендерной предвзятости в семейном праве» (PDF) . Обзор закона Гриффита . 10 (1): 124–138. Некоторые авторы заметили, что группы по защите прав мужчин утверждают, что система семейного права и Суд по семейным делам предвзято относятся к мужчинам, несмотря на отсутствие подтверждающих эмпирических исследований.Также доступно через HeinOnline.
  86. ^ Пиз, Боб (2002). Мужчины и гендерные отношения . Кройдон, Вика: Третичная пресса. п. 36. ISBN 978-0-86458-218-8.
  87. ^ abc Фидлер, Барбара Джо; Бала, Николас; Сайни, Майкл А. (2013). Дети, которые сопротивляются контакту с родителями после разлучения: дифференцированный подход для специалистов в области права и психического здоровья. ОУП США. стр. 2–3. ISBN 978-0-19-989549-6.
  88. ^ abc Крин, Сьюзен М. (1988). Во имя отцов: история опеки над детьми. Торонто: Мухомор. стр. 107–108. ISBN 978-0-921299-04-2.
  89. ^ Клаттербо 1997, стр. 77.
  90. ^ Уильямс, Гвинет И.; Уильямс, Рис Х (1995). «Все, что мы хотим, это равенство»: риторическая формулировка в движении за права отцов». В Бесте, Джоэл (ред.). Образы проблем: типизация современных социальных проблем (2-е изд.). Нью-Йорк: А. Де Грюйтер. стр. 201–202. ISBN 978-0-202-30539-4.
  91. ^ Колтрейн, Скотт; Хикман, Нил (1992). «Риторика прав и потребностей: моральный дискурс в реформе законов об опеке над детьми и алиментах». Социальные проблемы . 39 (4): 400–420. дои : 10.2307/3097018. JSTOR  3097018.
  92. ^ Камерман, С.Б.; Кан, Эй Джей, ред. (1997). Изменения в семье и семейная политика в Великобритании, Канаде, Новой Зеландии и США. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 182. ИСБН 978-0-19-829025-4.
  93. ^ Кабрера, Нью-Джерси; Тамис-ЛеМонда, CS, ред. (2013). Справочник по участию отца: междисциплинарные перспективы (2-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 425. ИСБН 978-0-415-87867-8.
  94. ^ аб Ратус, Зоя (7 ноября 2019 г.). «'Родительское отчуждение': опровергнутая теория о том, что женщины лгут о насилии, до сих пор используется в суде». Разговор . Проверено 18 марта 2020 г.
  95. ↑ Аб Хилл, Джесс (2 октября 2019 г.). «Расследование семейного права не является подачкой для Хэнсона. Это преднамеренный шаг, чтобы похоронить предыдущие обзоры | Джесс Хилл». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 18 марта 2020 г.
  96. ^ Уильямс, Гвинет И.; Уильямс, Рис Х. (2003). «Обрамление движения за права отцов». В Лосеке, Донилин Р.; Бест, Джоэл (ред.). Социальные проблемы: конструктивистские чтения . Нью-Йорк: де Грютер. п. 96. ИСБН 978-0-202-30703-9.
  97. ^ Рирстедт, Ева (2003). «Совместные решения – необходимое условие или недостаток совместной родительской ответственности?». Австралийский журнал семейного права . 17 (2): 155–206. Исследования показали, что обычно именно недовольные отцы и группы по защите прав мужчин маскируют свои собственные претензии за риторикой о правах ребенка знать и получать заботу со стороны обоих родителей.
  98. ^ Род, DL (1997). Кстати о сексе: отрицание гендерного неравенства. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 194. ИСБН 978-0-674-83177-3.
  99. ^ Флуд, Майкл (2012). «Отдельные отцы и движение за права отцов». Журнал семейных исследований . 18 (2–3): 235–245. дои : 10.5172/jfs.2012.18.2-3.235. S2CID  55469150.
  100. ↑ Сонг, Сандра (16 ноября 2015 г.). «Мы говорили с инактивистом, борющимся за свою крайнюю плоть». Бумажный журнал . Проверено 8 ноября 2016 г.
  101. ↑ Мейерс, Руперт (21 декабря 2015 г.). «Активисты за права мужчин — пещерные идиоты». GQ. Архивировано из оригинала 20 октября 2017 года . Проверено 3 ноября 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  102. ↑ Штрохлич, Нина (3 декабря 2013 г.). «Противники резания раскритиковали новые рекомендации CDC по обрезанию». Ежедневный зверь . Проверено 8 ноября 2016 г.
  103. ↑ Росс, Джулианна (10 июня 2014 г.). «8 крупнейших лжи, которую активисты за права мужчин распространяют о женщинах». Мик.ком . Проверено 3 ноября 2016 г.
  104. ^ Повенмайр, Р. (1998–1999). «Имеют ли родители законное право давать согласие на хирургическую ампутацию нормальных, здоровых тканей своих маленьких детей?: Практика обрезания в Соединенных Штатах». Журнал гендера, социальной политики и права . 7 (1): 87–123. ПМИД  16526136.
  105. ^ Аб Эль-Салам, Сехам Абд (2002–2003). «Важность калечащих операций на половых органах для политики гендерной власти». Аль-Райда . 20 (99): 42. Защита женщинами права мужчин на физическую неприкосновенность и их работа против MGM не окажут негативного влияния на их борьбу против FGM.
  106. ^ Деннистон, Джордж К. (1999). Медицинские, юридические и этические аспекты мужского и женского обрезания в педиатрической практике . Нью-Йорк: Издательство Kluwer Academic/Plenum. п. 348. ИСБН 978-0-306-46131-6.
  107. ^ Сомервилл, М. (2000). «Изменение тела мальчиков: этика мужского обрезания младенцев». Этическая канарейка: наука, общество и человеческий дух . Торонто: Викинг Пресс . ISBN 978-0-670-89302-7.
  108. ^ Грин, Джеймс (2007). Мужские травы: Полная книга по здравоохранению для мужчин и мальчиков (2-е изд.). Беркли, Калифорния: Crossing Press. ISBN 978-1-58091-175-7. Обрезание: распространенная форма игнорирования прав мужчин… Глик подчеркивает, что младенцы — это люди с полными гражданскими правами, и поэтому никто не имеет права навязывать им обрезание — даже родители.
  109. ↑ Эрп, Брайан Д. (18 февраля 2014 г.). «Калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО) и мужское обрезание: должен ли быть отдельный этический дискурс? (блог)». Практическая этика . Факультет философии Оксфордского университета . Проверено 19 июня 2018 г.PDF. Альтернативный pdf.
  110. ^ Бенатар М, Бенатар Д (2003). «Между профилактикой и жестоким обращением с детьми: этика неонатального мужского обрезания». Я Дж. Биоэт . 3 (2): 35–48. дои : 10.1162/152651603766436216. PMID  12859815. S2CID  10798287.
  111. ^ Кларк П.А., Эйзенман Дж., Сапор С. (декабрь 2007 г.). «Обязательное неонатальное мужское обрезание в странах Африки к югу от Сахары: медицинский и этический анализ». Мед. наук. Монит . 13 (12): RA205–13. ПМИД  18049444.
  112. ^ Патрик К. (декабрь 2007 г.). «Является ли обрезание младенцев мужского пола нарушением прав ребенка? Нет». БМЖ . 335 (7631): 1181. doi :10.1136/bmj.39406.523762.AD. ПМК 2128676 . ПМИД  18063641. 
  113. ^ Бруса М., Барилан Ю.М. (октябрь 2009 г.). «Культурное обрезание в государственных больницах ЕС — этическая дискуссия». Биоэтика . 23 (8): 470–82. дои : 10.1111/j.1467-8519.2008.00683.x. PMID  19076127. S2CID  205564640.
  114. ^ Захер, Клаудия (лето 2002 г.). «Когда семейное положение женщины определяло ее правовой статус: руководство по исследованию доктрины общего права о прикрытии». Журнал юридической библиотеки . HeinOnline от имени Американской ассоциации юридических библиотек . 94 (3): 459–486.PDF.
  115. ^ Эш 2007, с. 57.
  116. ^ Месснер 1997, с. 45.
  117. ^ Личман, Гвендолин (2013). «Правовое оформление». В Сарате, Остин (ред.). Исследования в области права . Исследования в области права, политики и общества. Том. 61. Бингли, Западный Йоркшир, Великобритания: Emerald Publishing . стр. 25–59. дои : 10.1108/S1059-4337(2013)0000061005. ISBN 978-1-78190-619-4.
  118. ^ abc Миллер, Сьюзен Л. (октябрь 2005 г.). Жертвы как преступники: парадокс женского насилия в отношениях. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 16. ISBN 978-0-8135-3671-2.
  119. ^ abc Довард, Джейми (21 декабря 2003 г.). «Избитые люди обретают собственное убежище». Наблюдатель . Лондон : GMG . ISSN  0261-3077. OCLC  60623878 . Проверено 22 октября 2011 г.
  120. ^ Идрисс, ММ (2022). «Злоупотребления со стороны патриархата: жертвы-мужчины, мужественность, насилие на основе «чести» и принудительные браки». Журнал межличностного насилия . 37 (13–14): NP11905–NP11932. дои : 10.1177/0886260521997928. ПМЦ 9251746 . ПМИД  33631999. 
  121. ^ abc Миллер, Сьюзен Л.; Лилли, Терри Г.; Рензетти, Клэр М.; Эдлесон, Джеффри Л. (2008). «Женщины, виновные в насилии со стороны интимного партнера». Энциклопедия межличностного насилия . Публикации SAGE . стр. 257–258. ISBN 978-1-4129-1800-8.
  122. ^ Драгевич, Молли (2011). «Половые различия». Равенство с удвоенной силой: группы по защите прав мужчин, избитые женщины и антифеминистская реакция . Бостон: Издательство Северо-Восточного университета. стр. 84–85. ISBN 978-1-55553-739-5.
  123. ^ abcd Донилин Р. Лосеке; Ричард Дж. Геллес; Мэри М. Кавано (2005). Современные споры о насилии в семье. МУДРЕЦ. п. 92. ИСБН 978-0-7619-2106-6. Другие группы по защите прав мужчин используют исследования семейных конфликтов, чтобы оправдать требования [...] отменить законы, определяющие изнасилование в браке как преступление (Фонд равного правосудия: ww.ejfi.org).
  124. ^ Цитаты :
    • Хауген, Дэвид М. (2005). Домашнее насилие: противоположные точки зрения . Детройт: Гринхейвен Пресс. п. 41. ИСБН 978-0-7377-2225-3.
    • Мензис 2007, стр. 86–87.
    • Мелой, Мишель Л.; Миллер, Сьюзен Л. (2011). Виктимизация женщин: закон, политика и политика. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 34. ISBN 978-0-19-976510-2.
    • Ферраро, Кэтлин Дж. (2006). Ни ангелы, ни демоны: женщины, преступность и виктимизация. Ливан, Нью-Хэмпшир: Издательство Северо-Восточного университета. п. 270. ИСБН 978-1-55553-662-6.
  125. ^ Мензис 2007, с. 85.
  126. ^ Драгевич, Молли (2011). «Введение / Бут против Хвасса». Равенство с удвоенной силой: группы по защите прав мужчин, избитые женщины и антифеминистская реакция . Бостон: Издательство Северо-Восточного университета. стр. 3–4, 29. ISBN. 978-1-55553-739-5.
  127. ^ Киммел, Майкл (2010). Неверное представление о мужчинах: политика современной мужественности. Пискатауэй: Издательство Университета Рутгерса. п. 1. ISBN 978-0-8135-4762-6.
  128. ^ Сондерс, Дэниел Г. (2002). «Являются ли физические нападения со стороны жен и подруг серьезной социальной проблемой?: Обзор литературы». Насилие против женщин . 8 (12): 1424–1448. дои : 10.1177/107780102237964. hdl : 2027.42/90019 . ISSN  1077-8012. S2CID  145578534.
  129. ^ «Ричард Геллес: ох, такой великодушный и совершенно неправый» . Fathersmanifesto.net . Проверено 25 мая 2018 г.
  130. ^ аб Поток, М; Шлаттер С. (весна 2012 г.). «Движение за права мужчин распространяет ложные утверждения о женщинах». Отчет разведки . 145 . Проверено 7 марта 2013 г.
  131. ^ abc Flood, Майкл (декабрь 2012 г.). «Отдельные отцы и движение за права отцов». Журнал семейных исследований . 18 (2–3): 235–345. дои : 10.5172/jfs.2012.18.2-3.235. S2CID  55469150.PDF.
  132. ^ Добаш, Рассел П.; Добаш, Р. Эмерсон; Уилсон, Марго; Дейли, Мартин (февраль 1992 г.). «Миф о сексуальной симметрии в семейном насилии». Социальные проблемы . 39 (1): 71–91. дои : 10.2307/3096914. JSTOR  3096914. S2CID  4058660.
  133. ^ Аб Киммел, Майкл С. (ноябрь 2002 г.). "«Гендерная симметрия» в домашнем насилии: предметный и методологический обзор исследований». Насилие против женщин . 8 (11): 1332–1363. doi : 10.1177/107780102237407. S2CID  74249845.PDF.
  134. ^ abc Рахим Канани (9 мая 2011 г.). «Необходимость создания Совета Белого дома по вопросам отношений между мальчиками и мужчинами». Форбс . Проверено 22 декабря 2011 г.
  135. ^ аб Миллс, Мартин; Фрэнсис, Бекки; Скелтон, Кристина (8 июня 2009 г.). «Гендерная политика в Австралии и Великобритании». В Мартино, Уэйн; Келер, Майкл; Уивер-Хайтауэр, Маркус Б. (ред.). Проблема с образованием мальчиков: помимо негативной реакции . Тейлор и Фрэнсис. стр. 38–55. ISBN 978-1-56023-683-2.
  136. ^ ab Press Association (5 января 2016 г.). «Гендерный разрыв среди студентов, обучающихся на получение степени в Великобритании, удвоился за восемь лет, как показало исследование UCAS». Гардиан | Образование . Проверено 14 июля 2017 г.
  137. ^ abc Бекки Фрэнсис ; Кристин Скелтон (27 сентября 2005 г.). Переоценка гендера и достижений: подвергая сомнению современные ключевые дебаты. Психология Пресс. стр. 18–19, 141. ISBN. 978-0-415-33324-5. Проверено 26 декабря 2011 г.
  138. ^ Клаттербо 1997, стр. 11: «Действительно, предпосылка всей литературы о правах мужчин заключается в том, что мужчины не имеют привилегий по отношению к женщинам... Отрицая привилегии мужчин по отношению к женщинам, это движение разделяется на тех, кто считает, что мужчины и женщины в равной степени страдают от сексизма и те, кто считает, что общество стало бастионом женских привилегий и мужской деградации.
  139. ^ ab «А как насчет налогов и прав отца на опеку?». Таймс оф Индия . 17 мая 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 г.
  140. ^ ab "FHM: Для него министр?". Новости BBC . 3 марта 2004 г. Проверено 22 декабря 2011 г.
  141. ^ аб Шерил, Вецштейн. «Ребята справились? Подумайте еще раз, - говорят защитники». Вашингтон Таймс . Проверено 22 декабря 2011 г.
  142. ^ «Индийские мужья хотят защиты от назойливых жен |» . Рейтер . 20 ноября 2009 года . Проверено 22 декабря 2011 г.
  143. ^ Манигандан КР (9 августа 2009 г.). «Мальчики борются за свободу!». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 г.
  144. ↑ Калленбах, Майкл (16 июня 2000 г.). «Вчера в парламенте» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 5 мая 2010 г.
  145. ^ Министр по делам мужчин. Хансард, Парламент Великобритании. Проверено 24 ноября 2011 г.
  146. ^ abcd Кристиан Хейвуд; Майртин Мак ан Гайл (1 января 2003 г.). Мужчины и мужественность: теория, исследования и социальная практика. Издательство Открытого университета . стр. 134–5. ISBN 978-0-335-20892-0. Проверено 30 декабря 2011 г.
  147. ^ аб Мензис 2007, с. 86.
  148. ↑ Зернике, Кейт (21 июня 1998 г.). «Феминизм создал прогресс, но, чувак, чувак, посмотри, что еще». Чикаго Трибьюн . Проверено 30 декабря 2011 г.
  149. ^ Вудс, Кайра М.; Эпплбаум, Бетани; Грин, Ивонн; Каллгрен, Дебора Л.; Каппелер, Эвелин (2015). «Женское здоровье: 30 лет прогресса Министерства здравоохранения и социальных служб США». Отчеты общественного здравоохранения . 130 (2): 123–127. дои : 10.1177/003335491513000204. ISSN  0033-3549. ПМЦ 4315852 . ПМИД  25729100. 
  150. ^ Берлин, Джесси А.; Элленберг, Сьюзен С. (9 октября 2009 г.). «Включение женщин в клинические исследования». БМК Медицина . 7 (1): 56. дои : 10.1186/1741-7015-7-56 . ISSN  1741-7015. ПМЦ 2763864 . ПМИД  19818115. 
  151. ↑ Саймон, Вивиана (10 июня 2005 г.). «Разыскиваются: женщины, участвующие в клинических испытаниях». Наука . 308 (5728): 1517. doi : 10.1126/science.1115616 . ISSN  0036-8075. ПМИД  15947140.
  152. ^ Аллотей, Паскаль ; Аллотей-Рейдпат, Кейтлин; Рейдпат, Дэниел Д. (11 мая 2017 г.). «Гендерная предвзятость в отчетах о клинических случаях: перекрестное исследование медицинских журналов «большой пятерки»». ПЛОС ОДИН . 12 (5): e0177386. Бибкод : 2017PLoSO..1277386A. дои : 10.1371/journal.pone.0177386 . ISSN  1932-6203. ПМК 5426670 . ПМИД  28493948. 
  153. ^ Медицина, Институт; Практика, Совет по здоровью населения и общественному здравоохранению; Исследования, Комитет по здоровью женщин (27 октября 2010 г.). Исследования женского здоровья: прогресс, подводные камни и перспективы. Пресса национальных академий. ISBN 978-0-309-16337-8.
  154. ^ Фаррелл, Уоррен (2014). Миф о мужской силе: почему мужчины — это одноразовый секс (изд., посвященный 21-й годовщине). Глава 7 (аудиокнига).
  155. ^ abc Месснер 1997, с. 6–7.
  156. ^ Флуд, Майкл; Ривер, Джо (20 декабря 2017 г.). «Мужское здоровье: критика мужских прав и антифеминистских заявлений». xyonline.net .
  157. ^ Крейтон, Женевьева; Олифф, Джон Л. (2010). «Теоретизация мужественности и мужского здоровья: краткая история с целью практики». Обзор социологии здоровья . 19 (4): 413. doi :10.5172/hesr.2010.19.4.409. S2CID  143771206.
  158. ↑ Робинсон, Дэвид (2 октября 2015 г.). «Почему женщины живут дольше мужчин?». BBC Будущее .
  159. ^ Луй, М.; Гаст, К. (2014). «Женщины живут дольше или мужчины умирают раньше? Размышления о причинах половых различий в продолжительности жизни». Геронтология . 60 (2): 143–153. дои : 10.1159/000355310. PMID  24296637. S2CID  24794334.
  160. ^ Пул, Гленн. «Бездомность — это гендерная проблема, и она в основном затрагивает мужчин» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 5 марта 2017 г.
  161. ^ Фельдман, Бретт Дж.; Крэн, Александра М.; Эньярт, Джошуа; Бэтчелор, Тимоти; Фрил, Тимоти Дж.; Душа, Стивен В.; Гринберг, Марна Рэйл (1 февраля 2018 г.). «Распространенность бездомности по полу среди пациентов отделений неотложной помощи в Пенсильвании». Журнал Американской остеопатической ассоциации . 118 (2): 85–91. дои : 10.7556/jaoa.2018.023 . ISSN  1945-1997. ПМИД  29379974.
  162. ^ Бенатар, Д. (2012). Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков . Джон Уайли и сыновья . стр. 59-60. ISBN 978-1-118-19230-6.
  163. ^ «Пол заключенного». Федеральное бюро тюрем . Проверено 25 июня 2021 г.
  164. ^ «Данные о тюрьмах» . gov.uk. _ Проверено 25 июня 2021 г.
  165. ^ «Исправительные службы, Австралия». gov.au. _ 6 марта 2021 г. Проверено 25 июня 2021 г.
  166. ^ «Типы заключенных в центральных тюрьмах по состоянию на 31 декабря 2016 г.» (PDF) . Национальное бюро регистрации преступлений Индии . Проверено 25 июня 2021 г.
  167. ^ «Тюремная статистика (ЕС)» . Евростат . Проверено 5 июня 2021 г.
  168. ^ «Исследование обнаруживает большие гендерные различия в федеральных уголовных делах» . www.law.umich.edu . Проверено 6 декабря 2016 г.
  169. ↑ Старр, Соня Б. (29 августа 2012 г.). «Оценка гендерного неравенства в федеральных уголовных делах». Исследование по праву и экономике Мичиганского университета . Рочестер, Нью-Йорк: Сеть исследований социальных наук. ССНР  2144002.
  170. ^ Горчица, Дэвид Б. (6 марта 2001 г.). «Расовые, этнические и гендерные различия при вынесении приговоров: данные федеральных судов США». Журнал права и экономики . Рочестер, Нью-Йорк. 44 : 285–314. дои : 10.1086/320276. S2CID  154533225. SSRN  259138.
  171. ^ Рис Х. Уильямс (1 января 2001 г.). Исполнители обещаний и новая мужественность: частная жизнь и общественная мораль. Лексингтонские книги. п. 107. ИСБН 978-0-7391-0231-2. Проверено 10 июня 2013 г.
  172. ^ Мензис 2007, с. 73.
  173. ^ abcd Фаррелл и Стерба 2008, стр. 49–56.
  174. ^ «Мужчины и женщины и система уголовного правосудия» (PDF) . Паритет Великобритании . Проверено 25 июня 2021 г.
  175. ↑ Гудвин, Дебора (февраль 2019 г.). «Все, что вы можете сделать, я могу сделать короче»: анализ мягких приговоров для женщин, совершивших сексуальные преступления, в Соединенных Штатах». Журнал Уильяма и Мэри о расе, гендере и социальной справедливости . 25 (2).
  176. ^ Стивен Блейк Бойд; У. Мерл Лонгвуд; Марк Уильям Мюссе, ред. (1996). Искупление мужчин: религия и мужественность. Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 17. ISBN 978-0-664-25544-2. Однако, в отличие от профеминизма, подход к правам мужчин рассматривает конкретные правовые и культурные факторы, которые ставят мужчин в невыгодное положение. Движение состоит из множества формальных и неформальных групп, которые различаются своими подходами и проблемами; Защитники прав мужчин, например, выступают против призыва на военную службу по признаку пола и судебной практики, которая дискриминирует мужчин в делах об опеке над детьми.
  177. ^ аб Бенатар, Д. (2012). Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков . Джон Уайли и сыновья . стр. 35. ISBN 978-1-118-19230-6.
  178. ^ Перссон, Альма; Сандевалл, Фиа (22 марта 2019 г.). «Призыв женщин: пол, военная служба и военная служба в Швеции 1965–2018». Обзор женской истории . 28 (7): 1039–1056. дои : 10.1080/09612025.2019.1596542 . ISSN  0961-2025.
  179. ^ Кораньи, Балаж; Фуше, Гвледис (14 июня 2014 г.). Чар, Правин (ред.). «Норвегия становится первой страной НАТО, призывающей женщин в армию». Рейтер . Осло, Норвегия. Архивировано из оригинала 28 января 2015 года . Проверено 31 мая 2021 г.
  180. ^ аб Мартин Бинкин (1993). Кто будет сражаться в следующей войне?: меняющееся лицо американской армии. Издательство Брукингского института. п. 53. ИСБН 978-0-8157-0955-8. Проверено 12 ноября 2011 г.
  181. ^ Аб Карелли, Ричард (23 марта 1981 г.). «Верховный суд начнет рассмотрение дела о призыве в армию только мужчин». Толедо Блейд . Проверено 12 ноября 2011 г.
  182. ^ Росткер против Голдберга на юридическом факультете Корнелльского университета.
  183. ^ «Нравится вам это или нет, но гендерное равенство может вскоре появиться в призыве в армию США» . Вокс. 15 июня 2016 г.
  184. ^ abcdef Кэннольд, Лесли (июль – август 2008 г.). «Кто отец? Переосмысление морального «преступления» «мошенничества с отцовством»". Международный форум женских исследований . 31 (4): 249–256. doi : 10.1016/j.wsif.2008.05.011.PDF. Архивировано 24 января 2013 года в Wayback Machine.
  185. ^ abc Majumber, Мэри Андерлик (12 сентября 2005 г.). «Иски о ликвидации». У Марка А. Ротштейна; Томас Х. Мюррей; Грегори Э. Кебник (ред.). Генетические связи и семья: влияние тестирования на отцовство на родителей и детей. Джу Пресс. стр. 172–79. ISBN 978-0-8018-8193-0.
  186. ↑ abc Салах, Анна (14 декабря 2005 г.). «Подростков могут заставить пройти тест на отцовство». abc.net.au. _ Проверено 27 октября 2012 г.
  187. ↑ abc Shepherd, Тори (6 июня 2012 г.). «Мужчины сбиваются в Интернет, чтобы получить «душевное спокойствие» за тестами на отцовство». news.com.au. _ Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Проверено 27 октября 2012 г.
  188. ^ «Кто твой папа?». Филадельфия Дейли Ньюс . 5 октября 2005 г.«Я думаю, что лучшее решение — это тестирование ДНК при рождении», — сказал Гленн Сакс, ведущий ток-шоу на радио, фокусирующийся на мужских проблемах.
  189. ↑ Дейтон, Ли (12 ноября 2008 г.). «Отцы 'срывают дебаты о ДНК'». Австралиец . Проверено 27 октября 2012 г.
  190. ↑ Хоррин, Адель (30 июня 2005 г.). «Миф о мошенничестве с отцовством». Сидней Морнинг Геральд . Проверено 27 октября 2012 г.
  191. ↑ Маринос, Сара (2 декабря 2012 г.). «Что нужно знать о тестах на отцовство». Вестник Солнца . Архивировано из оригинала 4 декабря 2013 года . Проверено 28 августа 2013 г.
  192. ^ Генри, Рональд К. (весна 2006 г.). «Невиновная третья сторона: жертвы мошенничества с отцовством». Ежеквартальный журнал по семейному праву Американской ассоциации адвокатов . 40 (1).
  193. ↑ Бротман, Барбара (30 октября 1992 г.). «Секс-контракт делится интимными знаниями». Чикаго Трибьюн . Проверено 1 ноября 2012 г.
  194. ^ Майкл Киммел (1992), «Антифеминизм», Майкл С. Киммел; Эми Аронсон (ред.), Мужчины и мужественность: Социальная, культурная и историческая энциклопедия, ABC-CLIO (опубликовано в 2003 г.), стр. 35–37, ISBN 978-1-57607-774-0, получено 23 декабря 2011 г.
  195. ^ Фаррелл 1994, с. 161.
  196. ^ «Активист за права мужчин: феминистки использовали изнасилование« как мошенничество »» . Аль Джазира Америка . Аль-Джазира . 6 июня 2014 года . Проверено 11 июня 2014 г.
  197. ^ Лонсвей Аршамбо Лисак, доктор Кимберля, сержант. Джоанна, доктор Дэвид (2009). «Ложные сообщения: выход за рамки проблемы для успешного расследования и судебного преследования за сексуальное насилие посторонних лиц» (PDF) . www.ndaa.org . Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2017 года.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  198. ^ ФБР, Федеральное бюро расследований (1996). «Сообщенные о преступлениях по индексу преступности» (PDF) . www.fbi.gov .
  199. ^ Келли, Лиз ; Риган, Линда; Ловетт, Джо (2005). Пропасть или пропасть?: Сокращение числа зарегистрированных случаев изнасилования (PDF) . Лондон: Управление исследований, разработок и статистики Министерства внутренних дел. ISBN 978-1-84473-555-6. 293. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2011 года.
  200. ^ «База данных рефератов - Национальная справочная служба уголовного правосудия» . www.ncjrs.gov . Проверено 23 декабря 2015 г.
  201. ^ Аб Кей, Кэтти (18 сентября 2018 г.). «Правда о ложных обвинениях женщин в нападении». Новости BBC . Проверено 11 июня 2023 г.
  202. ↑ Ньюман, Сандра (11 мая 2017 г.). «Какой человек выдвигает ложные обвинения в изнасиловании?». Кварц . Проверено 11 июня 2023 г.
  203. ^ «Веб-архив правительства Великобритании» (PDF) . webarchive.nationalarchives.gov.uk . Проверено 11 июня 2023 г.
  204. ^ ab «Ложные обвинения». Национальная коалиция мужчин . 11 января 2009 года . Проверено 6 мая 2013 г.
  205. ^ Лисак, Дэвид; Гардинье, Лори; Никса, Сара С.; Кот, Эшли М. (декабрь 2010 г.). «Ложные обвинения в сексуальном насилии: анализ зарегистрированных случаев за десять лет». Насилие против женщин . 16 (12): 1318–1334. дои : 10.1177/1077801210387747. ISSN  1552-8448. PMID  21164210. S2CID  15377916.
  206. ^ Лисак, Дэвид; Гардинье, Лори; Никса, Сара С.; Кот, Эшли М. (1 декабря 2010 г.). «Ложные обвинения в сексуальном насилии [ так в оригинале ]: анализ зарегистрированных случаев за десять лет». Насилие против женщин . 16 (12): 1318–1334. дои : 10.1177/1077801210387747. ISSN  1077-8012. PMID  21164210. S2CID  15377916.
  207. ^ Гросс, Брюс (весна 2009 г.). «Ложные обвинения в изнасиловании: посягательство на правосудие». Архивировано 19 июня 2018 г. в Wayback Machine . Судебный эксперт
  208. ^ Эш 2007, с. 60.
  209. ^ Уайкс, Мэгги; Валлийский, Кирсти (2009). Насилие, гендер и справедливость . Лондон: SAGE. стр. 29–37. ISBN 978-1-4129-2336-1.
  210. ^ Дидук, Эллисон; О'Донован, Кэтрин, ред. (2007). Феминистские взгляды на семейное право . Лондон: Рутледж. стр. 160–164. ISBN 978-1-135-30963-3.
  211. ^ Данфи 2000, с. 142 выдержка: «Консервативная и беззастенчиво патриархальная природа лобби за права мужчин... хорошо иллюстрируется некоторыми заявлениями одного из его самопровозглашенных представителей в Великобритании, Роджера Уиткомба... он приберегал особый гнев для решения Палаты лордов об изнасиловании в браке в 1991 году («давняя феминистская мечта»)».
  212. ^ Сигал, Линн (1994). Прямой секс: размышления о политике удовольствия. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 276. ИСБН 978-0-520-20001-2. Именно там 7 февраля было объявлено группами по защите прав мужчин Международным мужским днем, который отмечался в Канзас-Сити в 1994 году как день борьбы против юридического признания «изнасилования в браке»...
  213. ^ «Почему борцы за права мужчин выступают против включения изнасилования в браке» . Первый пост . 6 февраля 2013 года . Проверено 10 марта 2013 г.отрывок: «Правительство не включило изнасилование в браке в свой постановление о борьбе с изнасилованиями, ссылаясь на то, что это сложный вопрос, в котором участвуют множество заинтересованных сторон... активисты за права мужчин постоянно заявляют, что раздел 498 (А) Закона о домашнем насилии используется не по назначению. "
  214. ^ Валлен, Джо; Латиф, Самаан (2 февраля 2022 г.). «Защитники прав мужчин протестуют против введения закона об изнасиловании в браке в Индии». «Дейли телеграф» . ISSN  0307-1235 . Проверено 4 февраля 2022 г.
  215. ^ Миллар, Стюарт А. (2002). «Супружеское изнасилование - какая банка с червями!». Удар в корень . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Проверено 11 октября 2012 г.
  216. ^ Фаррелл 1994, с. 338: «Закон о супружеском изнасиловании — это шантаж, который ждет своего часа. Если мужчина чувствует, что ему необходимо подать на развод, его жена может сказать: «Если вы это сделаете, я обвиню вас в супружеском изнасиловании». Законодательство о супружеском изнасиловании хуже, чем правительство в роли подменяющего мужа. Это правительство в спальне».
  217. ^ «Законы о супружеском изнасиловании». CNN . 31 июля 1992 года. Том Уильямсон, президент Национальной коалиции свободных мужчин : «Я не думаю, что должно быть что-то, называемое законами об изнасиловании в браке. Я не отрицаю, что элементы, связанные с изнасилованием, могут иметь место в браке. Они, конечно, имеют место. ... Но проблема с концепцией того, что называется изнасилованием в браке, заключается в том, что она делает каждого мужчину в плохой ситуации уязвимым для шантажа. Это делает его уязвимым для ложных обвинений по различным мотивам, которые, как мы знаем, существуют "
  218. ↑ Янг, Кэти (1 августа 1994 г.). «Сложность омрачает дело об изнасиловании в браке; Уильям Хетерингтон провел девять лет в тюрьме Мичигана, но заявляет о своей невиновности - спорное дело, в котором слова одного человека противопоставляются другому в обвинениях в супружеском изнасиловании». Взгляд на новости . Большая часть его поддержки исходит от организаций по защите прав мужчин и консервативных христианских групп, которые склонны утверждать, что такое преступление, как изнасилование в браке, не должно быть в списках, поскольку согласие на секс является частью брачного завета.
  219. ^ Нильсен, Кеннет Бо; Уолдроп, Энн, ред. (2014). Женщины, гендер и повседневная социальная трансформация в Индии. Лондон: Гимн Пресс. п. 193. ИСБН 978-1-78-308269-8.
  220. ^ аб Панди, Винита (8 марта 2010 г.). «Мужьям не сойдет с рук изнасилование в браке: правительство». ДНК . Архивировано из оригинала 31 марта 2010 года . Проверено 30 сентября 2012 г. никакие отношения не будут работать, если эти правила будут соблюдаться.
  221. ^ Диллон, Амрит (1 ноября 2006 г.). «Женщины уверены, что закон положит конец культуре насилия». Южно-Китайская Морнинг Пост . Проверено 11 октября 2012 г. На прошлой неделе Всеиндийская ассоциация преследуемых мужей выразила протест против этого закона. «Это дает женщинам настолько непропорциональные права, что мужчины не захотят жениться», — сказал член Ахил Гупта.
  222. ^ Готелл, Лиза (2016). «Сексуальное насилие в« маносфере »: антифеминистские дискурсы о правах мужчин об изнасиловании». Международный журнал преступности, правосудия и социал-демократии . 5 (2): 65–80. дои : 10.5204/ijcjsd.v5i2.310 .
  223. ^ Смит, Хелен (2013). "Глава 2". Мужчины на забастовке: почему мужчины бойкотируют брак, отцовство и американскую мечту и почему это важно. Нью-Йорк: Книги встреч. ISBN 978-1-59403-675-0.
  224. ↑ Джанет Блумфилд (31 мая 2014 г.). «Давайте поговорим о репродуктивных правах и о том, почему они тоже должны быть у мужчин». Каталог мыслей . Проверено 16 декабря 2020 г.
  225. ↑ Хигдон, Майкл Дж. (14 февраля 2011 г.). «Отцовство по призыву: оплодотворение без согласия и обязанность алиментов». Юридические исследования Университета Теннесси . 139 . ССНН  1761333.
  226. ^ «Аризона требует от мужчины-жертвы изнасилования, установленного законом, выплаты алиментов» . Бизнес-инсайдер . 2 сентября 2014 года . Проверено 16 декабря 2020 г.
  227. ^ Фаррелл, Уоррен (2001). "Глава 1". Миф о мужской силе: почему мужчины — это одноразовый секс . Нью-Йорк: Книги Беркли. ISBN 978-0-425-18144-7.
  228. ^ Трейстер, Р. (13 марта 2006 г.). «Икра для мужчин?». Салон . Проверено 17 декабря 2007 г.
  229. ^ «Апелляционный суд шестого округа США, дело № 06-11016» (PDF) .
  230. ^ Джессика Валенти (2012). Зачем заводить детей?: Молодая мама узнает правду о воспитании детей и счастье. Хоутон Миффлин Харкорт. стр. 103–5. ISBN 978-0-547-89261-0. Проверено 11 мая 2013 г.
  231. ^ Фаррелл 1994, с. 350.
  232. ^ «Статистика подростковых самоубийств». Профилактика подростковых самоубийств . FamilyFirstAid.org. 2001 . Проверено 11 апреля 2006 г.
  233. ^ Харрисс, Луиза; Хоутон, Кейт; Заль, Дэниел (январь 2005 г.). «Значение измерения суицидального намерения при оценке людей, поступивших в больницу после самоотравления или членовредительства». Британский журнал психиатрии . 186 (1): 60–66. дои : 10.1192/bjp.186.1.60 . ISSN  0007-1250. ПМИД  15630125.
  234. ^ «Данные и статистика - Спасательный круг Австралии» .
  235. ^ «Факты о самоубийстве в Австралии».
  236. ^ «Мужское здоровье».
  237. ^ аб Шрийверс, Дидье Л.; Боллен, Джос; Саббе, Бернар Г.К. (2012). «Гендерный парадокс в суицидальном поведении и его влияние на суицидальный процесс - Журнал аффективных расстройств». Журнал аффективных расстройств . 138 (1–2): 19–26. дои : 10.1016/j.jad.2011.03.050. ПМИД  21529962.
  238. ^ «Раздел 3: Тенденции владения оружием и демография» . www.people-press.org . Исследовательский центр Пью. 12 марта 2013 года . Проверено 30 мая 2016 г. .
  239. ^ Гаванас, Анна (2004). "Введение". Политика отцовства в Соединенных Штатах: мужественность, сексуальность, раса и брак. Урбана: Издательство Университета Иллинойса. п. 11. ISBN 978-0-252-02884-7. Несмотря на заявления о том, что они являются жертвами, защитниками прав мужчин и отцов обычно являются белые гетеросексуальные мужчины из среднего класса, которые склонны игнорировать свои институциональные и социально-экономические преимущества в работе и семье...
  240. ^ Костон, Бетани М.; Киммел, Майкл (2013). «Белые мужчины как новые жертвы: случаи обратной дискриминации и движение за права мужчин». Юридический журнал Невады . 13 (2): 368–385. А где же ребята из организации «Мужские права», когда дело касается «других» мужчин? «Права мужчин» — это почти полностью движение разгневанных, гетеросексуальных белых мужчин.
  241. ^ Мейсон, Кристофер П. (2006). "Введение". Переход к зрелости: учебная программа для мужчин . Янгстаун: Камбрия Пресс. ISBN 978-1-934043-30-1.
  242. ^ Голдберг, Стефани Б. (февраль 1997 г.). «Во всех своих вариантах движение за права отцов говорит одно…: Освободите место для папы». Журнал АБА . 83 (2): 48–52. JSTOR  27839422.Посмотреть онлайн. Также доступно через HeinOnline.
  243. ^ Киммел, Майкл С. (2006). «От беспокойства к гневу с 1990-х годов: «Человек, сделавший себя сам» становится «Злым белым человеком»». Мужественность в Америке: история культуры (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 302. ИСБН 978-0-19-518113-5.
  244. ^ «Кристина Хофф Соммерс не выдерживает ни единой критики» . Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Проверено 8 сентября 2018 г.
  245. ↑ Блейк, Мэрайя (11 августа 2014 г.). «Движение за права мужчин и женщины, которые его любят». Мать Джонс . Проверено 12 августа 2014 г.
  246. ↑ Козиол, Майкл (25 января 2020 г.). «Активист за права мужчин удостоен награды за заслуги перед гендерным равенством». Сидней Морнинг Геральд . Проверено 12 апреля 2023 г.
  247. ^ abc «Лидер феминисток, ставший активистом за права мужчин». Атлантический океан . 13 июня 2014 года . Проверено 13 июня 2014 г.
  248. ↑ Кассенс Вайс, Дебра (14 июля 2020 г.). «Известный адвокат по правам мужчин застрелен возле своего дома». Журнал АБА . Проверено 22 июля 2020 г.
  249. ↑ Ликас, Эрик (12 июля 2020 г.). «Активист за права мужчин смертельно ранен перед домом в горах Сан-Бернардино». Сан-Бернардино Сан . Проверено 22 июля 2020 г.
  250. ↑ Авилес, Гвен (13 июля 2020 г.). «Смертельная стрельба адвоката по правам мужчин Марка Ангелуччи требует расследования» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 22 июля 2020 г.
  251. ↑ Немко, Марти (17 июля 2014 г.). «Мужчины, власть, деньги и секс». Психология сегодня . Проверено 17 февраля 2017 г. .
  252. ^ "Некролог Герберта Голдберга - Информация о посещениях и похоронах" . www.cabotandsonsfh.com . Проверено 31 июля 2021 г.
  253. ^ «Обзор Хелен Льюис «Трудные женщины» - история феминизма в 11 боях» . Хранитель . 5 марта 2020 г. Проверено 6 августа 2021 г.
  254. ^ Фергюсон, Мойра; Катрак, Кету Х.; Майнер, Валери (2014) [первоначально опубликовано в 1996 году]. «Феминизм и антифеминизм: от гражданских прав к культурным войнам». В Кларке, Веве ; Нельсон Гарнер, Ширли; Игонне, Маргарет ; Катрак, Кету (ред.). Антифеминизм в Академии . Рутледж. стр. 35–66. doi : 10.4324/9781315865898-10 (неактивно с 7 февраля 2024 г.). ISBN 978-1-317-95907-6.{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of February 2024 (link)
  255. ^ Стоит, Кэролайн (1979). «Кричи тихо, или соседи услышат - Эрин Пиззи, (Penguin Books, Gt. Bt., 1974. Перепечатано с постскриптумом в Pelican Books, 1979) 149 стр. Цена 2,75 доллара». Дети Австралии . 4 (4): 45–46. дои : 10.1017/s0312897000016453. ISSN  1035-0772. S2CID  163740372.
  256. ^ «Активистка по борьбе с насилием в семье Эрин Пиззи 'ошеломлена' тем, что ее сделали CBE» . Джерси Ивнинг Пост . 29 декабря 2023 г. Проверено 29 декабря 2023 г.
  257. ^ ab «Беттина Арндт не будет лишена награды Ордена Австралии» . Новости СБС . Проверено 15 июня 2023 г.
  258. ^ См., например:
    • Клаттербо, Кеннет К. (1997). Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе (2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press . стр. 77, 88. ISBN. 978-0-8133-2701-3.
    • Киммел, Майкл; Кауфман, Майкл (1997). «Воины выходного дня». В Мэри Р. Уолш (ред.). Женщины, мужчины и гендер. Издательство Йельского университета. п. 407. ИСБН 978-0-300-06938-9.
    • Мензис 2007, с. 71
    • Брод, Гарри ; Кауфман, Майкл , ред. (1994). Теоретизирование мужественности . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации Sage. п. 162. ИСБН 978-0-8039-4904-1.
    • Пиз, Боб (2000). Воссоздание мужчин: постмодернистская политика мужественности. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. п. 140. ИСБН 978-0-7619-6205-2.
    • «Заявление CAUT от 6 декабря». Канадская ассоциация преподавателей университетов. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 7 мая 2015 г. Вызывает тревогу тот факт, что в прошлом году мы наблюдали рост групп женоненавистнических групп по защите прав мужчин в университетских городках и сообществах по всей стране – тревожная тенденция, которая требует нашего внимания и действий.
    • «Движение за права мужчин: почему это так противоречиво?». Неделя . 19 февраля 2015 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  259. ^ Голдваг, А (весна 2012 г.). «Самоубийство лидера привлекает внимание к движению за права мужчин». Отчет разведки . 145 . Проверено 7 марта 2013 г.
  260. ↑ Шира Таррант (11 февраля 2013 г.). Мужчины высказываются: взгляды на гендер, секс и власть. Рутледж. п. 174. ИСБН 978-1-135-12743-5. Проверено 19 апреля 2013 г.
  261. ↑ Лодхия, Шармила (1 августа 2014 г.). "«Прекратите импортировать оружие разрушения семьи!»: Кибердискурсы, патриархальные тревоги и мужское ответное движение в Индии». Насилие против женщин . 20 (8): 905–936. doi : 10.1177/1077801214546906. ISSN  1552-8448. PMID  25238869 S2CID 538128  .
  262. ^ Блейк, Мэрайя. «Безумцы: внутри движения за права мужчин — и порожденной им армии женоненавистников и троллей». Мать Джонс . Проверено 20 мая 2020 г.
  263. ↑ Олхайзер, Эбби (3 июня 2014 г.). «Группа по защите прав мужчин собрала 25 000 долларов на дополнительную безопасность из-за« хулиганов »». Атлантический океан . Проверено 20 мая 2020 г.
  264. ^ abc Манн, Рут М. (2008). «Права мужчин и защита феминисток в канадской политике по борьбе с домашним насилием» (PDF) . Феминистская криминология . 3 (1): 44–75. CiteSeerX 10.1.1.413.6328 . дои : 10.1177/1557085107311067. S2CID  145502648. 
  265. ^ ab Flood, Майкл (март 2010 г.). ««Права отцов» и защита отцовской власти в Австралии». Насилие против женщин . 16 (3): 328–347. дои : 10.1177/1077801209360918. PMID  20133921. S2CID  206667283.PDF. Архивировано 6 апреля 2016 г. в Wayback Machine.

Рекомендации

дальнейшее чтение