Казаки [а] — преимущественно восточнославянский православный христианский народ , происходящий из Понтийско-Каспийской степи восточной Украины и юга России . [1] [2] [3] Исторически они были полукочевым и полумилитаризованным народом, которому, находясь в то время под номинальным сюзеренитетом различных восточноевропейских государств, в обмен была предоставлена большая степень самоуправления. на военную службу. Хотя многочисленные языковые и религиозные группы объединились, чтобы сформировать казачество, большинство из них объединились и стали восточнославяноязычными православными христианами .
Правители Речи Посполитой и Российской империи наделяли казаков некоторыми особыми привилегиями в обмен на военную обязанность служить в иррегулярных войсках ( в основном кавалерийских ) . Различные казачьи группы были организованы по военному принципу с большими автономными группами, называемыми хозяевами . Каждое войско имело территорию, состоящую из примыкающих к нему деревень, называемых станицами .
Они населяли малонаселенные территории в бассейнах рек Днепр , Дон , Терек и Урал и играли важную роль в историческом и культурном развитии как Украины, так и некоторых частей России. [4]
Казачий образ жизни сохранялся как через прямых потомков, так и через приобретенные идеалы в других странах в двадцатом веке, хотя радикальные социальные изменения, вызванные русской революцией , разрушили казачье общество так же, как и любую другую часть России; многие казаки мигрировали в другие части Европы после создания Советского Союза , в то время как другие остались и ассимилировались в коммунистическом государстве. Были организованы сплоченные казачьи подразделения, многие из которых воевали как на стороне нацистской Германии, так и Советского Союза во время Второй мировой войны .
После Второй мировой войны Советский Союз распустил казачьи части в составе Советской Армии , а многие казачьи традиции были подавлены в годы правления Иосифа Сталина и его преемников. В эпоху перестройки в Советском Союзе в конце 1980-х годов потомки казаков начали возрождать свои национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий восстановление бывших казачьих войск и формирование новых. В 1990-е годы многие региональные власти согласились передать некоторые местные административные и полицейские функции своим казачьим хозяевам.
От 3,5 до 5 миллионов человек во всем мире ассоциируют себя с казачьей культурной идентичностью, хотя большинство, особенно в Российской Федерации, практически не имеют связи с коренным казачьим народом, поскольку культурные идеалы, наследие и геномы сильно изменились со временем. [5] [6] Казачьи организации действуют в России , Украине , Белоруссии , Казахстане , Канаде и США . [7] [8]
.jpg/1280px-Fedir_Stovbynenko_-_Kozak-bandyryst_(1890).jpg)
В этимологическом словаре Макса Фасмера это название происходит от древнего восточнославянского слова козакъ , козак , заимствованного из Кумана слова , в котором косак означал «свободный человек», но также и «завоеватель». [9] Этноним казах имеет одноименный тюркский корень. [10] [11] [12]
В письменных источниках это имя впервые упоминается в Куманском кодексе 13 века. [13] [14] На английском языке слово «казак» впервые упоминается в 1590 году. [ 10]
Неясно, когда после упадка хазар в низовьях крупных рек, таких как Дон и Днепр , начали селиться люди, кроме Бродниц и Берладниц (имевших румынское происхождение с большим славянским влиянием) . Их прибытие, вероятно, произошло не ранее 13 века, когда монголы сломили власть половцев , ассимилировавших предыдущее население на этой территории. Известно, что новые поселенцы унаследовали образ жизни, задолго до их присутствия, в том числе тюркских половцев и черкесских казаков. [15] Напротив, славянские поселения на юге Украины начали появляться относительно рано во время правления половцев, причем самые ранние, такие как Олешки , датируются 11 веком.
Сообщается, что ранние «протоказачьи» группы возникли на территории нынешней Украины в 13 веке, когда влияние половцев ослабло, хотя некоторые относят их происхождение еще к середине 8 века. [16] Некоторые историки предполагают, что казаки имели смешанное этническое происхождение, происходящее от восточных славян , турок , татар и других людей, поселившихся или прошедших через обширную Степь. [17] Некоторые тюркологи , однако, утверждают, что казаки являются потомками коренных половцев Украины , которые жили там задолго до монгольского нашествия . [18]
По мере роста могущества великих княжеств Московского и Литовского в регионе появлялись новые политические образования. В их число входили Молдавия и Крымское ханство . В 1261 году в русинских летописях упоминается славянский народ, живший в междуречье Днестра и Волги . Исторические сведения о казачестве до XVI века скудны, как и история украинских земель того периода. [ нужна цитата ]
Еще в 15 веке несколько человек отважились отправиться в Дикие поля , южные приграничные районы Украины, отделяющие Польшу-Литву от Крымского ханства. Это были краткосрочные экспедиции с целью приобретения ресурсов естественно богатого и плодородного региона, изобилующего скотом, дикими животными и рыбой. Этот образ жизни, основанный на натуральном сельском хозяйстве , охоте и возвращении домой зимой или поселении на постоянное место жительства, стал известен как казачий образ жизни. [19] Набеги крымско-ногайских рабов в Восточную Европу вызвали значительные опустошения и депопуляцию в этой области. Татарские набеги также сыграли важную роль в развитии казачества. [20] [21] [22]
В 15 веке казачье общество описывалось как свободная федерация независимых общин, которые часто формировали местные армии и были полностью независимы от соседних государств, таких как Польша, Великое княжество Московское и Крымское ханство. [23] По мнению Михаила Грушевского , первое упоминание о казаках относится к 14 веку, хотя речь шла о людях либо тюркского, либо неопределенного происхождения. [24] Грушевский утверждает, что казаки, возможно, произошли от давно забытых антов или от групп из Берладской территории Бродниц в современной Румынии , тогда входившей в состав Великого Галичского княжества. Там казаки, возможно, служили формированиями самообороны, организованными для защиты от набегов соседей.
Первое международное упоминание о казаках произошло в 1492 году, когда крымский хан Меньли I Гирей пожаловался великому князю литовскому Александру Ягеллону на то, что его казачьи подданные из Киева и Черкасс разграбили крымскотатарский корабль: князь приказал своему «украинскому» (имеется в виду пограничье) чиновники расследовать дело, казнить виновных, а их вещи отдавать хану. [25] : 76 Где-то в XVI веке появилась старинная украинская «Сказка о казачьей голоте » о казаке под Килией . [26] [27]
В 16 веке эти казачьи общества объединились в две самостоятельные территориальные организации, а также в другие более мелкие, все еще обособленные группы:
Есть также упоминания о менее известных татарских казаках, в том числе о волжских финнах , говорящих на нагайбеклярском и мещёрском языках , из которых Сары Азман был первым донским атаманом . Эти группы были ассимилированы донским казачеством, но до конца XIX века имели свое иррегулярное Башкирское и Мещерское войско. [28] Заслуживают упоминания также калмыцкое и бурятское казачество [ нужны разъяснения ] . [29]
Происхождение казачества является спорным. Первоначально этот термин относился к полунезависимым татарским группам ( казаки или «свободные люди»), населявшим Понтийско-Каспийскую степь , к северу от Черного моря , недалеко от реки Днепр . К концу XV века этот термин стал применяться и к крестьянам, бежавшим в опустошенные районы по рекам Днепр и Дон , где они основали свои самоуправляющиеся общины. По крайней мере, до 1630-х годов эти казачьи группы оставались этнически и религиозно открытыми практически для всех, хотя славянский элемент преобладал. В XVI веке было несколько крупных казачьих войск : вблизи рек Днепр, Дон, Волга и Урал ; гребенские казаки на Кавказе ; и запорожское казачество , преимущественно западнее Днепра. [11] [30]
Запорожская Сечь во времена феодализма стала вассальным государством Речи Посполитой . Под растущим давлением со стороны Речи Посполитой в середине 17 века Сечь провозгласила независимое казачье Гетманство . Гетманщина была инициирована восстанием под предводительством Богдана Хмельницкого против польского и католического господства, известное как Хмельницкое восстание . Впоследствии Переяславский договор (1654 г.) передал большую часть казачьего государства под власть России. [31] Сечь со своими землями стала автономной областью под протекторатом России. [32]
Войско Донское — автономное военное государственное образование Донского казачества в подданстве Московского государства в Донской области в 1671–1786 годах начало планомерное завоевание и колонизацию земель для обеспечения границ на Волге , всей Сибири . (см. Ермак Тимофеевич ), а также реки Яик (Урал) и Терек . Казачьи общины возникли вдоль двух последних рек задолго до прихода донских казаков. [33]
К XVIII веку казачьи войска в Российской империи заняли эффективные буферные зоны на ее границах. Экспансионистские амбиции Империи основывались на обеспечении лояльности казаков, что вызывало напряженность, учитывая их традиционное осуществление свободы, демократии, самоуправления и независимости. Казаки, такие как Стенька Разин , Кондратий Булавин , Иван Мазепа и Емельян Пугачев, возглавляли крупные антиимперские войны и революции в Империи, чтобы отменить рабство и жесткую бюрократию, а также сохранить независимость. Империя ответила казнями и пытками, уничтожением западной части Войска Донского во время Булавинского восстания 1707–1708 годов, разрушением Батурина после восстания Мазепы в 1708 году, [б] и формальным роспуском Нижнеднепровского Запорожского края. Войско после восстания Пугачева в 1775 году. После восстания Пугачева Империя переименовала Яицкое войско, его столицу в Яицкое казачество и казачью городку Зимовейскую на Дону, чтобы попытаться побудить казаков забыть мужчин и их восстания. Оно также формально распустило Нижнеднепровское Запорожское казачье войско и разрушило их крепость на Днепре (саму Сечь). Частично это могло быть связано с участием некоторых запорожских и других украинских ссыльных в восстании Пугачева. Во время своей кампании Пугачев издал манифесты, призывающие к восстановлению всех границ и свобод как Речи Посполитой, так и Нижнеднепровского (Низового по-украински) казачьего войска под совместным протекторатом России и Речи Посполитой. [ нужна цитата ]
К концу XVIII века казачьи народы были преобразованы в особое военное сословие — «воинское сословие». Малороссийские казаки (бывшие «реестровые казаки» [«Городское войско Запорожское» в России]) были исключены из этой трансформации, но были повышены до членов различных сословий или классов (часто русского дворянства), включая недавно созданное гражданское сословие Казаки. Подобно рыцарям средневековой Европы в феодальные времена или племенным римским вспомогательным войскам, казаки должны были приобретать своих кавалерийских лошадей , оружие и припасы для военной службы за свой счет, а правительство предоставляло только огнестрельное оружие и припасы. [ нужны разъяснения ] Не имея лошадей, беднота служила в казачьей пехоте и артиллерии. Только на флоте казаки служили вместе с другими народами, поскольку в российском флоте не было казачьих кораблей и частей. [ нужна цитата ] Казачья служба считалась строгой. [ нужна цитата ]
Казачьи войска сыграли важную роль в войнах России XVIII–XX веков, в том числе в Великой Северной войне , Семилетней войне , Крымской войне , Наполеоновских войнах , Кавказской войне , многих русско-персидских войнах , многих русско-турецких войнах. Войны и Первая мировая война . В конце 19 — начале 20 веков царский режим широко использовал казаков для несения полицейской службы. Казаки также служили пограничниками на национальных и внутренних этнических границах, как это было во время Кавказской войны.
Во время Гражданской войны в России донские и кубанские казаки были первыми, кто объявил открытую войну большевикам . В 1918 году российские казаки провозгласили свою полную независимость, создав два независимых государства: Донскую республику и Кубанскую Народную Республику , и возникло Украинское государство . Казачьи войска составили эффективное ядро антибольшевистской Белой армии , а казачьи республики стали центрами антибольшевистского Белого движения . С победой Красной Армии казачьи земли подверглись расказачиванию и голодомору . В результате во время Второй мировой войны их лояльность разделилась, и в рядах обеих сторон сражались казаки. [ нужна цитата ]
После распада Советского Союза казаки систематически возвращались в Россию. Многие принимали активное участие в постсоветских конфликтах . По данным российской переписи 2002 года , 140 028 человек указали свою этническую принадлежность как казак. [34] Казачьи организации существуют в России, Казахстане , Украине , Белоруссии и США . [35] [36] [37]
Запорожские казаки жили в Понтийско-Каспийской степи ниже Днепровских порогов (укр. за порогами ), также известной как Дикие поля . Группа стала широко известна, и ее численность значительно увеличилась между 15 и 17 веками. Запорожское казачество сыграло важную роль в европейской геополитике , участвуя в ряде конфликтов и союзов с Речью Посполитой , Россией и Османской империей .
Запорожцы прославились своими набегами на Османскую империю и ее вассалов , хотя иногда они грабили и других соседей. Их действия усилили напряженность на южной границе Речи Посполитой. Войны низкого уровня происходили на этих территориях на протяжении большей части периода существования Речи Посполитой (1569–1795 гг.).
До образования Запорожской Сечи казаки обычно организовывались русинскими боярами или дворянскими князьями, особенно различными литовскими старостами . К казачеству присоединились также купцы, крестьяне и беглецы из Речи Посполитой, Московии и Молдавии.
Первый зарегистрированный прототип Войска Запорожского был сформирован старостой Черкасского и Каневского Дмитрием Вишневецким , построившим крепость на острове Малая Хортица на берегу Нижнего Днепра в 1552 году. [38] Войско Запорожское приняло образ жизни, сочетавший в себе древние казачьи порядки и обычаи с рыцарями- госпитальерами .
Казачья структура возникла, отчасти, в ответ на борьбу с татарскими набегами. Социально-экономическое развитие Речи Посполитой было еще одним важным фактором роста украинского казачества. В 16 веке крепостное право было введено из-за благоприятных условий для продажи зерна в Западной Европе. Это впоследствии уменьшило земельные наделы и свободу передвижения местных жителей. Кроме того, правительство Речи Посполитой пыталось навязать католицизм и полонизировать местное украинское население. Основной формой сопротивления и противодействия местных жителей и мещан было бегство и расселение в малонаселенной степи. [39]
Но дворянство получило законное владение обширными пространствами земли на Днепре от польских королей, а затем попыталось навязать феодальную зависимость местному населению. Помещики использовали местное население в войне, поднимая казачий реестр во времена вражды, а затем радикально сокращая его и заставляя казаков вернуться в крепостное право в мирное время. [40] Этот институционализированный метод контроля вызвал недовольство среди казаков. К концу 16 века они начали восстание в восстаниях Крыштофа Косинского (1591–1593), Северина Наливайко (1594–1596), Григория Лободы (1596), Марко Жмайло (1625), Тараса Федоровича (1630). , Иван Сулима (1635 г.), Павел Павлюк и Дмитрий Гуня (1637 г.), а также Яков Острянин и Карпо Скыдан (1638 г.). Все они были жестоко подавлены и прекращены польским правительством.
Внешнее и внешнее давление на Речь Посполитую привело к тому, что правительство пошло на уступки запорожскому казачеству. Король Стефан Баторий предоставил им определенные права и свободы в 1578 году, и они постепенно начали формировать свою внешнюю политику. Они делали это независимо от правительства и часто вопреки его интересам, как, например, в своей роли в молдавских делах и при подписании договора с императором Рудольфом II в 1590-х годах. [39]
Запорожское казачество особенно усилилось в первой четверти 17 века под предводительством гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного , который начал успешные походы против татар и турок. Царь Борис Годунов навлек на себя ненависть украинского казачества, приказав донским казакам прогнать с Дона всех украинских казаков, спасавшихся от неудавшихся восстаний 1590-х годов. Это способствовало готовности украинских казаков воевать против него. [41] В 1604 году 2000 запорожских казаков сражались на стороне Речи Посполитой и их предложения царя ( Дмитрия I ) против московской армии. [42] К сентябрю 1604 года Дмитрий I собрал силу в 2500 человек, из которых 1400 были казаками. Однако две трети этих «казаков» на самом деле были украинскими гражданскими лицами, и только 500 из них были профессиональными украинскими казаками. [43] 4 июля 1610 года 4000 украинских казаков сражались в битве под Клушино на стороне Речи Посполитой. Они помогли разгромить объединенную московско-шведскую армию и облегчить оккупацию Москвы с 1610 по 1611 год, войдя в Москву со Станиславом Жулкевским . [44]
Последняя попытка короля Сигизмунда и Владислава захватить трон Московии была предпринята 6 апреля 1617 года. Хотя Владислав был номинальным лидером, именно Ян Кароль Ходкевич командовал войсками Речи Посполитой. К октябрю сдались города Дорогобуж и Вязьма . Но поражение, когда не удалось контрнаступление Ходкевича на Москву между Вясмой и Можайском , побудило польско-литовскую армию отступить. В 1618 году Петр Конашевич-Сагайдачный продолжил поход против Российского царства от имени казачества и Речи Посполитой. Были разграблены многочисленные российские города, в том числе Ливны и Елец . В сентябре 1618 г. вместе с Ходкевичем Конашевич-Сагайдачный осадил Москву, но мир был обеспечен. [45] [46] [47]
После прекращения османско-польской и польско-московской войны официальный казачий реестр снова был сокращен. Реестровые казаки ( reiestrovi kozaky ) были изолированы от исключенных из реестра и от Войска Запорожского. Это, вместе с усилением социально-экономического и национально-религиозного притеснения других классов украинского общества, привело к многочисленным казачьим восстаниям в 1630-х годах. В конечном итоге кульминацией этих событий стало Хмельницкое восстание , которое возглавил гетман Запорожской Сечи Богдан Хмельницкий . [48]
В результате Хмельницкого восстания середины XVII века запорожские казаки на короткое время создали независимое государство, которое позже стало автономным казачьим Гетманством (1649–1764). С 1667 года он находился под сюзеренитетом российского царя, но в течение столетия находился под властью местных гетманов. Основной политической задачей гетманов, следовавших Переяславскому соглашению , была защита автономии Гетманщины от русского/московского централизма. Гетманы Иван Выговский , Петр Дорошенко и Иван Мазепа попытались решить эту проблему, отделив Украину от России. [48]
Отношения между Гетманщиной и их новым государем стали ухудшаться после осени 1656 года, когда москвичи, идя против воли своих казачьих партнеров, подписали в Вильнюсе перемирие с Речью Посполитой . Казаки считали Виленский договор нарушением договора, заключенного ими в Переяславе. Для московского царя Переяславский договор означал безоговорочное подчинение его новых подданных; украинский гетман считал это условным договором, из которого одна сторона могла выйти, если другая не выполнит свою часть сделки. [49]
Украинский гетман Иван Выговский, сменивший Хмельницкого в 1657 году, считал, что царь не выполняет своих обязанностей. Соответственно, он заключил договор с представителями польского короля, которые согласились вновь принять казачью Украину путем реформирования Речи Посполитой для создания третьей составной части, сопоставимой по статусу со статусом Великого княжества Литовского. Гадячская уния спровоцировала войну между казаками и москвичами/русскими, начавшуюся осенью 1658 года. [49]
В июне 1659 года две армии встретились у города Конотопа . В одну армию входили казаки, татары и поляки, а другую возглавлял выдающийся московский военачальник того времени князь Алексей Трубецкой . После страшных потерь Трубецкой был вынужден отойти к городу Путивль на другой стороне границы. Битва считается одной из самых впечатляющих побед запорожских казаков. [49]
В 1658 году Юрий Хмельницкий был избран гетманом Войска Запорожского/Гетманщины при одобрении Москвы и при поддержке простых казаков, недовольных условиями Гадячской унии. Однако в 1659 году Юрий Хмельницкий попросил защиты у польского короля, что привело к периоду украинской истории, известному как «Руина» . [49]
Историк Гэри Дин Петерсон пишет: «При всех этих волнениях Иван Мазепа из украинских казаков искал возможность обеспечить независимость от России и Польши». [50] В ответ на союз Мазепы со шведским Карлом XII Петр I приказал разграбить тогдашнюю столицу Гетманщины Батурин . Город был сожжен и разграблен, от 11 000 до 14 000 его жителей были убиты. Разрушение столицы Гетманщины было сигналом Мазепе и жителям Гетманщины о суровом наказании за нелояльность царской власти. [51] Одна из Запорожских Сечей, Чертомлыкская Сечь, построенная в устье реки Чертомлык в 1652 году, также была разрушена войсками Петра I в 1709 году в отместку за решение гетмана Чертомлыкской Сечи Костя Гордиенко вступить в союз с с Мазепой. [52]
Запорожская Сечь имела свою власть, свое «Низовое» Запорожское Войско и свою землю. Во второй половине XVIII века российские власти уничтожили это Запорожское войско, а его земли отдали помещикам. Некоторые казаки перебрались в район дельты Дуная , где образовали Дунайскую Сечь под властью Османской империи. Чтобы предотвратить дальнейшее дезертирство казачества, российское правительство восстановило особый казачий статус большинства запорожского казачества. Это позволило им объединиться в Войско Верных Запорожцев, а затем реорганизоваться в другие войска, среди которых наиболее важным было Черноморское Войско . Из-за малоземелья, возникшего в результате распределения земель Запорожской Сечи между помещиками, они в конечном итоге переселились на Кубань .
Большинство казаков Дунайской Сечи перебрались сначала в Приазовье в 1828 году, а затем присоединились к другим бывшим запорожским казакам на Кубани. В тот период группы обычно идентифицировались по вероисповеданию, а не по языку, [ нужна ссылка ] , и большинство потомков запорожских казаков на Кубани являются двуязычными, говорящими как на русском, так и на балачке , местном кубанском диалекте центральноукраинского языка . Их фольклор в основном украинский. [c] Преобладающая точка зрения этнологов и историков состоит в том, что ее истоки лежат в общей культуре, восходящей к черноморскому казачеству. [53] [54] [55]
Крупнейшие державы пытались использовать казачье разжигание войны в своих целях. В XVI веке, когда власть Речи Посполитой распространялась на юг, запорожские казаки в основном, хотя и условно, рассматривались Речью Посполитой как свои подданные. [56] Реестровые казаки входили в состав армии Речи Посполитой до 1699 года.
Примерно в конце 16 века усиление казачьей агрессии обострило отношения между Речью Посполитой и Османской империей. Казаки начали совершать набеги на территории Османской империи во второй половине 16 века. Польское правительство не могло их контролировать, но несло ответственность, поскольку номинально эти люди были его подданными. В ответ татары , жившие под властью Османской империи, начали набеги на Речь Посполитую, в основном на юго-восточные территории. В ответ казачьи пираты совершили набег на богатые торговые портовые города в самом сердце Османской империи, поскольку они находились всего в двух днях пути на лодке от устья Днепра . В 1615 и 1625 годах казаки стерли с лица земли пригороды Константинополя , вынудив османского султана бежать из своего дворца. [59] В 1637 году запорожские казаки, к которым присоединились донские казаки , захватили стратегическую османскую крепость Азов , которая охраняла Дон. [60]
Последовательные договоры между Османской империей и Речью Посполитой призывали правительства держать казаков и татар под контролем, но ни один из них не обеспечивал строгого соблюдения договоров. Поляки заставили казаков сжечь лодки и прекратить морские набеги, но деятельность не прекратилась полностью. В это время монархия Габсбургов иногда тайно нанимала казачьих набегов против османов, чтобы ослабить давление на свои границы. У многих казаков и татар возникла давняя вражда из-за потерь в их набегах. Последовавший за этим хаос и циклы возмездия часто превращали всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зону боевых действий низкой интенсивности. Это катализировало эскалацию войны между Речью Посполитой и Османской империей, от Войн молдавских магнатов (1593–1617) до битвы при Чекоре (1620) и кампаний в польско-османской войне 1633–1634 годов.
Численность казаков увеличилась, когда к воинам присоединились крестьяне , бежавшие от крепостного права в России и зависимости в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крестьян подорвали прежде сильную лояльность казаков к Речи Посполитой. Правительство постоянно давало отпор казацким амбициям о признании его равным шляхте . Планы по преобразованию Речи Посполитой двух народов в Речь Посполитую не принесли большого прогресса из-за непопулярности среди русинской шляхты идеи равенства с ними русинских казаков и их элиты, становящейся членами шляхты . Сильная историческая преданность казаков Восточной Православной Церкви также привела к их разногласиям с чиновниками Содружества, где доминируют католики . Напряженность возросла, когда политика Содружества перешла от относительной терпимости к подавлению Восточной Православной Церкви после Брестской унии . Казаки стали решительно антиримско-католическими, и эта позиция стала синонимом антипольской.
Снижение лояльности казаков и высокомерие шляхты по отношению к ним привели к нескольким казачьим восстаниям против Речи Посполитой в начале 17 века. Наконец, непреклонный отказ короля удовлетворить требование о расширении казачьего реестра стал причиной самого крупного и успешного из них: Хмельницкого восстания , которое началось в 1648 году. Некоторые казаки, в том числе польская шляхта на Украине, перешедшие в православие, разделились. земли русинской шляхты , и стал казачьей шляхтой . Восстание было одним из серии катастрофических для Речи Посполитой событий, известных как Потоп , которые сильно ослабили Речи Посполитой и подготовили почву для ее распада 100 лет спустя.
,_Cossacs,_ca_1900,_drawing,_29_x_36,5_cm.jpeg/1280px-Stanis%C5%82aw_Mas%C5%82owski_(1853-1926),_Cossacs,_ca_1900,_drawing,_29_x_36,5_cm.jpeg)
Влиятельные родственники русинской и литовской шляхты в Москве помогли создать российско-польский союз против казаков Хмельницкого, изображавшихся как бунтовщики против порядка и против частной собственности русинской православной шляхты . Набеги донских казаков на Крым оставили Хмельницкого без помощи его обычных татарских союзников. С точки зрения России, восстание закончилось Переяславским договором 1654 года , по которому, чтобы преодолеть русско-польский союз против них, хмельницкие казаки присягнули на верность русскому царю . Взамен царь гарантировал им свою защиту; признал казачью старшину (дворянство), их собственность и автономию под своей властью; и освободил казачество от польской сферы влияния и земельных притязаний русинской шляхты . [61]
Лишь часть русинской шляхты Черниговской области , имевшая свое начало в Московском государстве, спасла свои земли от раздела между казаками и вошла в состав казачьей шляхты . После этого русинская шляхта воздержалась от планов сделать московского царя королем Речи Посполитой, а ее собственный Михал Корибут Вишневецкий позже стал королем. Последней, в конечном итоге безуспешной, попыткой восстановить польско-казацкий союз и создать Речь Посполитую стал Гадячский договор 1658 года . Договор был одобрен польским королем и сеймом , а также некоторыми казачьими старшинами , в том числе гетманом Иваном Выговским . [62] Однако договор провалился, потому что старшина разделилась по этому вопросу, а среди рядовых казаков она имела еще меньшую поддержку.
Под властью России казачья нация Войска Запорожского была разделена на две автономные республики Русского царства: Казацкую Гетманщину и более независимое Запорожье . Эти организации постепенно утратили свою автономию и были упразднены Екатериной II в конце 18 века. Гетманщина стала наместничеством Малороссии , а Запорожье вошло в состав Новороссии .
В 1775 году Нижнеднепровское Запорожское войско было уничтожено. Позднее ее высокопоставленные казачьи руководители были сосланы в Сибирь, [63] ее последний руководитель Петр Калнышевский стал пленником Соловецких островов . Казаки основали новую Сечь в Османской империи без какого-либо участия наказанных казачьих лидеров. [64]
С разрушением Запорожской Сечи многие запорожские казаки, особенно подавляющее большинство старообрядцев и других выходцев из Великой России, перешли на сторону Турции. Там они поселились в районе реки Дунай и основали новую Сечь. Часть этих казаков поселилась на реке Тиса в Австрийской империи , также образовав новую Сечь. Ряд украиноязычных восточно-православных казаков бежали на территорию, находящуюся под контролем Османской империи, через Дунай вместе с казаками великорусского происхождения. Там они сформировали новое войско, прежде чем воссоединиться с другими на Кубани. Многие украинские крестьяне и авантюристы позже присоединились к Дунайской Сечи . Хотя украинский фольклор помнит Дунайскую Сечь, другие новые сечи Верных Запорожцев на реках Буг и Днестр не снискали такой славы.
Большинство казаков Тисы и Дунайской Сечи вернулись в Россию в 1828 году. Они поселились в районе к северу от Азовского моря , став известными как Азовское казачество . Но большинство запорожских казаков, особенно украиноязычные православные, остались верны России, несмотря на разрушение Сечи. Эта группа стала называться Черноморскими казаками . И азовские, и черноморские казаки были переселены для колонизации Кубанской степи , важнейшего плацдарма для российской экспансии на Кавказе .
Во время пребывания казаков в Турции было основано новое войско, насчитывавшее к концу 1778 года около 12 000 человек. Их поселение на российской границе было одобрено Османской империей после того, как казаки официально поклялись служить султану . Однако внутренний конфликт и политические маневры Российской империи привели к расколу среди казачества. Некоторые из беглых казаков вернулись в Россию, где российская армия использовала их для формирования новых воинских формирований, в состав которых также входили греки, албанцы и крымские татары. После русско-турецкой войны 1787–1792 годов большая часть этих казаков была включена в состав Черноморского казачьего войска вместе с верными запорожцами. Черноморское войско двинулось в Кубанскую степь. Большая часть оставшихся в дельте Дуная казаков вернулась в Россию в 1828 году, создав Азовское казачье войско между Бердянском и Мариуполем . В 1860 году дополнительные казаки были переселены на Северный Кавказ и влились в Кубанское казачье войско .
Родина казачества определяется линией русских городов-крепостей, расположенных на границе со степью и простирающихся от средней Волги до Рязани и Тулы , затем круто обрывающихся на юг и простирающихся до Днепра через Переяславль . На этой территории проживало население свободных людей, занимавшихся различными промыслами и ремеслами.
Этот народ, постоянно сталкивавшийся с татарскими воинами на степном рубеже, получил тюркское название казаки ( казаки ), которое затем распространилось и на других свободных людей в России. Многие половцы , ассимилировавшие хазар , после монгольского нашествия отступили в Рязанское княжество (Великое княжество Рязанское) . Самое древнее упоминание в летописях — о казаках Русского Рязанского княжества, служивших княжеству в битве с татарами в 1444 году. В XVI веке казаки (прежде всего рязанские) группировались в военные и торговые общины на открытой степи. и стали мигрировать в район Дона. [65]
Казаки служили пограничниками и защитниками городов, крепостей, поселений и торговых факторий. Они выполняли полицейские функции на границах, а также стали составной частью русской армии . В XVI веке для защиты приграничья от татарских нашествий казаки несли сторожевую и дозорную службу, охраняя от крымских татар и кочевников Ногайской Орды в степном регионе.
Самым популярным оружием казачьих кавалеристов были сабля - шашка и длинное копье .
С 16 по 19 века русские казаки сыграли ключевую роль в расширении Российской империи на Сибирь (особенно Ермаком Тимофеевичем ), Кавказ и Среднюю Азию. Казаки также служили проводниками в большинстве российских экспедиций гражданских и военных географов и геодезистов, торговцев и исследователей. В 1648 году русский казак Семен Дежнёв открыл проход между Северной Америкой и Азией. Казачьи части сыграли роль во многих войнах 17, 18 и 19 веков, включая русско-турецкие войны , русско-персидские войны и аннексию Средней Азии.
Западноевропейцы много общались с казаками во время Семилетней войны и видели казачьи патрули в Берлине. [66] Во время вторжения Наполеона в Россию казаки были русскими солдатами, которых больше всего боялись французские войска. Сам Наполеон заявлял: «Казаки — лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы они были у меня в армии, я бы прошел с ними весь мир». [67] Казаки также принимали участие в партизанской войне в глубине оккупированной французами территории России, атакуя коммуникации и линии снабжения. Эти атаки, осуществленные казаками вместе с русской легкой кавалерией и другими частями, были одним из первых разработок тактики партизанской войны и, в некоторой степени, специальных операций, какими мы их знаем сегодня. Несколько тысяч казаков были отмечены Петром Багратионом во время вторжения французов в Россию за Бугом . [68]
Донское казачье войско ( русский язык : Всевеликое Войско Донское , Всевеликое Войско Донское ) было либо независимой, либо автономной демократической республикой, расположенной на современном юге России. Он существовал с конца 16 века до начала 20 века. Существуют две основные теории происхождения донского казачества. Большинство авторитетных историков поддерживают миграционную теорию, согласно которой они были славянскими колонистами. Различные автохтонные теории, популярные среди самого казачества, не находят подтверждения в генетических исследованиях. Генофонд состоит в основном из восточнославянского компонента со значительным вкладом украинцев. Нет влияния народов Кавказа ; а степное население, представленное ногайцами , оказывает лишь ограниченное влияние. [69]
Большинство донских казаков являются либо православными, либо христианскими старообрядцами (старообрядцами). [4] [70] До гражданской войны в России существовало множество религиозных меньшинств, в том числе мусульмане , субботники и евреи. [д] [71]
Кубанские казаки — казаки, проживающие на Кубани в России. Хотя многие казачьи группы пришли заселить западную часть Северного Кавказа , большинство кубанских казаков являются потомками Черноморского казачьего войска (первоначально Запорожского казачества ) и Кавказского линейного казачьего войска .
Отличительной особенностью является прическа Чуприны или Оселедца — популярная среди некоторых кубанцев стрижка «плотва» . Эта традиция восходит к Запорожской Сечи .
Терское казачье войско было создано в 1577 году вольными казаками, переселившимися с Волги на реку Терек. Позже к этому войску присоединились и местные терские казаки. В 1792 году войско было включено в состав Кавказского линейного казачьего войска, от которого оно вновь отделилось в 1860 году со столицей во Владикавказе . В 1916 году население войска составляло 255 тысяч человек на площади 1,9 миллиона десятин . [ нужна цитата ]
Уральское казачье войско было сформировано из уральских казаков, расселявшихся по реке Урал . Их альтернативное название - Яицкие казаки - происходит от прежнего названия реки, измененного правительством после Пугачевского восстания 1773–1775 годов. Уральские казаки говорили по-русски и имели преимущественно русское происхождение, но также включали в свои ряды многих татар . [72] В 1577 году, через двадцать лет после того, как Москва завоевала Волгу от Казани до Астрахани , [73] правительство послало войска для разгона пиратов и налётчиков по Волге. Среди них был Ермак Тимофеевич . Некоторым удалось бежать на юго-восток к реке Урал, где они присоединились к яицким казакам. В 1580 году они захватили Сарайчик . К 1591 году они сражались на стороне правительства в Москве. В течение следующего столетия они были официально признаны имперским правительством.
Будучи в значительной степени независимой нацией, казачество должно было защищать свои свободы и демократические традиции от постоянно расширяющейся Московии , на смену которой пришла Российская империя. Их склонность действовать независимо от Российского царства усиливала трения. Могущество царства начало расти в 1613 году, с восшествием на престол Михаила Романова после Смутного времени . Правительство начало попытки интегрировать казачество в Российское Царство, предоставляя элитный статус и принуждая к военной службе, тем самым создавая раскол среди самих казаков, поскольку они боролись за сохранение своих традиций. Попытки правительства изменить их традиционный кочевой образ жизни привели к тому, что казаки были вовлечены почти во все крупные волнения в России за 200 лет, включая восстания под руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева . [74] : 59
По мере восстановления стабильности в России росло недовольство крепостного и крестьянского населения. При Алексее Романове , сыне Михаила, Уложение 1649 года разделило русское население на отдельные и фиксированные наследственные категории. [74] : 52 Кодекс увеличил налоговые поступления для центрального правительства и положил конец кочевничеству, чтобы стабилизировать социальный порядок, фиксируя людей на той же земле и на тех же занятиях, что и их семьи. Крестьяне были привязаны к земле, а горожане были вынуждены взять на себя дела своих отцов. Возросшее налоговое бремя легло в основном на крестьян, что еще больше увеличило разрыв между бедными и богатыми. Человеческие и материальные ресурсы стали ограниченными, поскольку правительство организовывало новые военные экспедиции, что создавало еще большую нагрузку на крестьян. Война с Польшей и Швецией в 1662 году привела к финансовому кризису и беспорядкам по всей стране. [74] : 58 Налоги, суровые условия и разрыв между социальными классами вынудили крестьян и крепостных бежать. Многие пошли к казакам, зная, что казаки примут беженцев и освободят их.
При царе Алексее казаки испытывали трудности, поскольку ежедневно прибывало все больше беженцев. Царь предоставил казакам субсидию в виде продовольствия, денег и военных припасов в обмен на защиту границы. [74] : 60 Эти субсидии часто колебались; источник конфликта между казачеством и правительством. Война с Польшей отвлекла казаков от необходимых продовольствия и военных грузов, поскольку беглые крестьяне пополнили население казачьего войска . Приток беженцев беспокоил казаков не только из-за возросшего спроса на еду, но и потому, что их большое количество означало, что казаки не могли впитать их в свою культуру посредством традиционного ученичества. [75] : 91 Вместо того, чтобы предпринять эти шаги для правильной ассимиляции в казачье общество, беглые крестьяне стихийно объявили себя казаками и жили рядом с настоящими казаками, подрабатывая или работая бурлаками, чтобы заработать себе на пропитание.
Разногласия среди казаков начали возникать по мере того, как условия ухудшались и на престол взошел сын Михаила Алексей. Старшие казаки начали селиться и преуспевать, пользуясь привилегиями, полученными благодаря подчинению московской системе и оказанию ей помощи . [75] : 90–91 [74] : 62 Старые казаки начали отказываться от традиций и свобод, за которые стоило умереть, чтобы получить удовольствия элитной жизни. Беззаконные и беспокойные беглые крестьяне, называвшие себя казаками, искали приключений и мести причинившему им страдания дворянству. Эти казаки не получали государственных субсидий, которыми пользовались старые казаки, и им приходилось работать больше и дольше, чтобы получить еду и деньги.
Раскол между элитой и беззаконниками привел к формированию казачьего войска, начавшемуся в 1667 году под руководством Стеньки Разина , и в конечном итоге к провалу разинского восстания.
Стенька Разин родился в элитной казачьей семье и совершил множество дипломатических визитов в Москву, прежде чем организовать восстание. [74] : 66–67 Казаки были главными сторонниками Разина и следовали за ним во время его первой персидской кампании в 1667 году, грабя и разграбляя персидские города на Каспийском море . Они вернулись в 1669 году больные и голодные, уставшие от боев, но богатые награбленным добром. [75] : 95–97 Россия пыталась заручиться поддержкой старого казачества, прося атамана , или казачьего атамана, помешать Разину осуществить свои планы. Но атаман был крестным отцом Разина, и его убедило обещание Разина получить долю от богатства экспедиции. Он ответил, что элитные казаки бессильны против банды повстанцев. Элита также не видела особой угрозы со стороны Разина и его последователей, хотя и понимала, что он может создать им проблемы с московской системой, если его последователи перерастут в восстание против центральной власти. [75] : 95–96
Разин и его последователи начали захватывать города в начале восстания, в 1669 году. Они захватили города Царицын , Астрахань , Саратов и Самару , осуществляя демократическое правление и по ходу дела освобождая крестьян от рабства. [75] : 100–105 Разин предполагал создание единой казачьей республики на всей территории южной степи, в которой города и села будут действовать под демократическим, казачьим стилем правления. Их осады часто происходили в старых городах беглых крестьянских казаков, заставляя их сеять там хаос и мстить своим старым хозяевам. Старшие казаки начали видеть в наступлении повстанцев проблему и в 1671 году решили подчиниться правительству, чтобы получить больше субсидий. [74] : 112 14 апреля атаман Яковлев повел старейшин на уничтожение лагеря повстанцев. Разина схватили и вскоре отвезли в Москву на казнь.
Восстание Разина положило начало концу традиционных казачьих обычаев. В августе 1671 года русские послы принесли присягу , и казаки присягнули на верность царю . [74] : 113 Хотя казаки все еще имели внутреннюю автономию , они стали подданными России, и этот переход снова стал разделительной точкой в восстании Пугачева .
Для казачьей элиты дворянский статус в империи был достигнут ценой старых свобод XVIII века. Развитие земледельческого расселения стало вынуждать казаков отказаться от традиционного кочевого образа жизни и принять новые формы правления. Правительство неуклонно меняло всю культуру казачества. Петр Великий увеличил повинности казаков и мобилизовал их силы для участия в далеких войнах. Петр начал устанавливать неказачьи войска в крепостях по реке Яик . В 1734 году строительство правительственной крепости в Оренбурге предоставило казакам подчиненную роль в обороне границы. [75] : 115 Когда яицкие казаки отправили к Петру делегацию со своими жалобами, Петр лишил казаков автономного статуса и подчинил их Военной коллегии , а не Коллегии иностранных дел. Это закрепило переход казаков из пограничников в военнослужащих. В течение следующих пятидесяти лет центральное правительство отвечало на недовольство казаков арестами, порками и ссылками. [75] : 116–117
При Екатерине Великой , начиная с 1762 года, русские крестьяне и казаки снова столкнулись с увеличением налогов, тяжелым военным призывом и нехваткой зерна, как и до восстания Разина. Петр III расширил свободу бывших церковных крепостных, освободив их от повинностей и выплат церковным властям, а также освободил других крестьян от крепостного права, но Екатерина не довела до конца эти реформы. [76] В 1767 году императрица отказалась принимать жалобы непосредственно от крестьянства. [77] Крестьяне снова бежали на земли казачества, в частности в Яицкое войско, народ которого был привержен старым казачьим традициям. Сменившееся правительство также обременяло казачество, расширяя возможности реформирования казачьих традиций. Среди рядового казачества выросла ненависть к элите и центральной власти. В 1772 году произошло шестимесячное открытое восстание между яицкими казаками и центральным правительством. [75] : 116–117
Емельян Пугачев , донской казак низкого статуса , прибыл в Яицкое войско в конце 1772 года. [75] : 117 Там он утверждал, что он Петр III, играя на казачьей вере, что Петр был бы эффективным правителем, если бы не его убийство по заговору его жены Екатерины II. [75] : 120 Многие яицкие казаки поверили утверждению Пугачева, хотя самые близкие к нему люди знали правду. Другие, возможно, знавшие об этом, не поддержали Екатерину II из-за того, что она избавилась от Петра III, а также распространяли претензии Пугачева на звание покойного императора.
Первый из трех этапов Пугачевского восстания начался в сентябре 1773 года. [75] : 124 Большинство первых пленных повстанцев были казаками, поддерживавшими элиту. После пятимесячной осады Оренбурга штабом Пугачева стало военное училище. [75] : 126 Пугачев представлял себе казачье царство , подобное видению Разина единой казачьей республики. Крестьянство по всей России шевелилось слухами и прислушивалось к манифестам Пугачева. Но вскоре восстание стало рассматриваться как неизбежное поражение. Донские казаки отказались помочь на заключительном этапе восстания, зная, что военные войска внимательно следили за Пугачевым после снятия осады Оренбурга и после его бегства из разгромленной Казани . [75] : 127–128 В сентябре 1774 года казачьи поручики Пугачева передали его правительственным войскам. [75] : 128
Противодействие централизации политической власти привело казаков к участию в Пугачевском восстании. [75] : 129–130 После своего поражения казачья элита приняла правительственные реформы, надеясь обеспечить себе статус среди дворянства. Рядовым казакам пришлось следовать своим традициям и свободам и отказаться от них.
Отношения казаков с Российским Царством с самого начала были разнообразными. Иногда они поддерживали российские военные действия, иногда восставали против центральной власти. После одного из таких восстаний в конце XVIII века русские войска уничтожили Войско Запорожское . Многие из казаков, сохранивших верность русскому монарху и продолживших службу, впоследствии перебрались на Кубань. Другие, решив продолжить роль наемника, избежали контроля в большой дельте Дуная . Служба казаков в наполеоновских войнах привела к тому, что их прославили как русских народных героев, и на протяжении всего XIX века правительство продвигало «мощный миф», изображавший казаков как имеющих особую и уникальную связь с Императором. [78] Этот образ казаков как ультрапатриотических защитников не только России, но и Дома Романовых был воспринят многими простыми казаками, превратив их в силу консерватизма. [78]
К 19 веку Российская империя аннексировала территорию казачьих войск и контролировала их, предоставляя привилегии для их службы, такие как освобождение от налогов и разрешение им владеть землей, которую они обрабатывали. В это время казаки служили военной силой во многих войнах, которые вела Российская империя. Казаки считались превосходными для разведки и разведки, а также для засад. Их тактика в открытом бою в целом уступала тактике регулярных солдат, таких как драгуны . В 1840 году в состав казачьих войск входили Донское, Черноморское, Астраханское , Малороссийское, Азовское, Дунайское, Уральское, Ставропольское, Мещёрское, Оренбургское, Сибирское , Тобольское , Томское, Енисейское, Иркутское, Сабайкальское, Якутское, Татарское войска . В 1890-е годы были добавлены Уссурийское , Семиреченское и Амурское казачество ; последний имел полк элитных конных винтовок. [79]
В течение XIX века казаки все чаще служили конной военизированной полицией во всех провинциях огромной Российской империи, охватывая территорию, простирающуюся через Евразию от территории современной Польши до берегов реки Амур. образовавшей российско-китайскую границу. [80] Полиция Российской империи, особенно в сельской местности, была недостаточно укомплектована из-за низкой заработной платы, в то время как офицеры Российской Императорской Армии ненавидели использование своих подразделений для подавления внутренних беспорядков, что рассматривалось как разрушительное для морального духа и возможно, источник мятежа. [80] Для правительства использование казаков в качестве военизированной полиции было лучшим решением, поскольку казаки рассматривались как одна из социальных групп, наиболее лояльных Дому Романовых, в то время как их изоляция от местного населения считалась иммунитетом к ним. на революционные призывы. [80] Традиционно в России казаки рассматривались как лихие, романтические всадники с бунтарской и дикой аурой, но их использование в качестве конной полиции создало «новый» образ довольно жестоких и бандитских полицейских сил, яростно приверженных поддержание социального порядка. [80] Это изменение от нерегулярной кавалерии, которая сражалась против врагов России, таких как Османская империя и Франция, к конной полиции, развернутой против подданных империи, вызвало большое беспокойство в казачьих войсках, поскольку это противоречило героическому дух приграничной войны, который лелеяли казаки. [80]
В 1879 году иранский шах Насир ад-Дин , который был впечатлен навыками верховой езды и отличительной формой казаков во время визита в Россию в прошлом году, попросил императора Александра II прислать несколько казаков для обучения казаков. силу для себя. [81] Александр удовлетворил его просьбу, и позже в 1879 году группа из 9 казаков во главе с кубанским казачьим полковником Алексеем Домантовичем прибыла в Тегеран для обучения Персидской казачьей бригады . [81] Шаху очень нравилась красочная форма казаков, и Домантович разработал форму для одного полка бригады на основе формы Кубанского казачьего войска, а для другого полка была форма на основе Терского казачьего войска. [81] Униформа казаков была основана на ярких костюмах народов Кавказа, а то, что в России считалось экзотической и красочной униформой, рассматривалось в Иране как символ русскости. [81] Насир ад-Дин, который широко считался глубоко поверхностным и поверхностным человеком, не был заинтересован в том, чтобы его казачья бригада была эффективной военной силой, и для него просто было видеть, как его бригада едет перед ним, одетая в яркие цвета. униформы было вполне достаточно. [81] Несмотря на безразличие шаха, Домантович и его казаки усердно работали над обучением казачьей бригады, которая стала единственным дисциплинированным подразделением во всей персидской армии и, таким образом, имела большое значение для поддержания власти шаха. [82]
К концу XIX века казачьи общины пользовались привилегированным безналоговым статусом в Российской империи , хотя у них был 20-летний срок военной службы (с 1909 года он был снижен до 18 лет). Они находились на действительной военной службе в течение пяти лет, но могли выполнить оставшиеся обязательства за счет резерва. В начале 20 века численность российского казачества составляла 4,5 миллиона человек. Они были организованы как независимые региональные хосты, каждый из которых состоял из нескольких полков. Необходимость для правительства призывать казаков на службу либо в армию, либо в конную полицию вызвала множество социальных и экономических проблем, которые усугублялись растущим обнищанием общин Хозяев. [80]
Казаки, которых царь рассматривал как отдельную элитную общину, наградили его правительство сильной лояльностью. Его администрация часто использовала казачьи отряды для подавления внутренних беспорядков, особенно во время русской революции 1905 года . Имперское правительство во многом зависело от воспринимаемой надежности казаков. К началу 20 века их децентрализованные общины и полуфеодальная военная служба стали считаться устаревшими. Командование русской армии, которое работало над профессионализацией своих войск, считало казаков менее дисциплинированными, обученными и конными, чем гусары , драгуны и уланы регулярной кавалерии . [83] Казачьи качества инициативы и суровости не всегда ценились в полной мере. В результате казачьи части часто разбивались на небольшие отряды для использования в качестве разведчиков, связных или живописного сопровождения.
.jpg/1280px-Stanis%C5%82aw_Mas%C5%82owski,_%C5%9Awit_1906_(Wiosna_1905).jpg)
В 1905 году казачье войско испытало глубокую мобилизацию своего народа на фоне боев Русско-японской войны в Маньчжурии и начала революции в Российской империи. Как и другие народы империи, некоторые казачьи станицы выражали недовольство режимом, игнорируя приказы о мобилизации или выдвигая относительно либеральные политические требования. Но эти нарушения затмевались выдающейся ролью казачьих отрядов в подавлении демонстрантов и восстановлении порядка в деревне. Впоследствии широкие слои населения стали рассматривать казачество как инструмент реакции. Царь Николай II подкрепил эту концепцию, выдав казачьим частям новые грамоты, медали и премии в знак признания их заслуг во время революции 1905 года. [84] [85] : 81–82
В сентябре 1906 года, отражая успехи казачества в подавлении революции 1905 года, полковник Владимир Ляхов был командирован в Иран, чтобы командовать поездом и возглавить Персидскую казачью бригаду. [86] Ляхов возглавлял казачий отряд в подавлении революции на Кавказе, а после начала конституционной революции в Иране его отправили в Тегеран, чтобы признать казачью бригаду силой, приносящей власть шаху. [86] Персидской казачьей бригаде месяцами не платили, и во время Строительной революции ее лояльность к дому Каджаров оказалась сомнительной, в то время как ее русские офицеры не знали, что делать с самой Россией во время революции. [86] Ляхов, энергичный, способный и реакционный офицер, твердо приверженный поддержке абсолютной монархии где бы то ни было в России или Иране, превратил Персидскую казачью бригаду в конную военизированную полицию, а не в боевую силу. [87] Ляхов был близок к новому шаху Мохаммеду Али, взошедшему на Павлиний трон в январе 1907 года, и именно благодаря покровительству шаха Ляхов превратил Персидскую казачью бригаду в главный оплот иранского государства. [86] В июне 1908 года Ляхов возглавил казачью бригаду в бомбардировке Меджлиса ( парламента), будучи назначенным военным губернатором Тегерана, поскольку шах пытался покончить с конституцией, которую его отец был вынужден предоставить в 1906 году. [88] Реза Хан , который стал первым иранцем, который командовал казачьей бригадой, возглавил государственный переворот в 1921 году и в 1925 году сверг Каджаров, чтобы основать новую династию.
После начала Первой мировой войны в августе 1914 года казаки стали ключевым компонентом кавалерии Российской Императорской Армии. Конные казаки составили 38 полков, а также несколько пехотных батальонов и 52 конно-артиллерийские батареи. Первоначально в состав каждой русской кавалерийской дивизии помимо регулярных частей гусар, улан и драгун входил полк казаков. К 1916 году военная численность казачества увеличилась до 160 полков, а также 176 отдельных сотней (эскадрилий), использовавшихся как отдельные части. [89] [90]
Значение кавалерии на передовой исчезло после того, как начальный этап войны зашел в тупик. В оставшуюся часть войны казачьи части спешивались для боя в окопах, держались в резерве для использования редких прорывов или выполняли различные обязанности в тылу. В эти обязанности входило задержание дезертиров, сопровождение военнопленных и снос деревень и ферм в соответствии с российской политикой выжженной земли . [91]
В момент начала беспорядков 8 марта 1917 года, приведших к свержению царского режима , в Петрограде дислоцировалось около 3200 казаков Донского, Кубанского и Терского войск. Хотя они составляли лишь небольшую часть от 300-тысячного войска, находившегося вблизи российской столицы, их общее бегство на второй день беспорядков (10 марта) вызвало восторг шумных толп и ошеломило власти и оставшиеся лояльные подразделения. [4] : 212–215.
После Февральской революции казачье войско было уполномочено Военным министерством Временного правительства России провести реформу своей администрации. Казачьи собрания (известные как круги или, в случае кубанского казачества, рада ) организовывались на региональном уровне для избрания атаманов и принятия постановлений. На всероссийском уровне в Петрограде был созван Всеказачий съезд. На этом съезде был образован Союз казачьих войск, якобы для представления интересов казачества по всей России.
В течение 1917 года зарождающиеся казачьи правительства, сформированные кругами и атаманами, все больше бросали вызов власти Временного правительства в приграничных районах. Сами различные казачьи правительства столкнулись с соперниками в виде национальных советов, организованных соседними меньшинствами, а также советов и земств, сформированных русскими неказаками, особенно так называемыми «иноземцами», иммигрировавшими на казачьи земли. [92]
Вскоре после захвата большевиками власти в Петрограде 7–8 ноября 1917 г. большинство казачьих атаманов и их правительство отказались признать легитимность нового режима. Атаман донских казаков Алексей Каледин дошел до того, что пригласил противников большевиков в Донское войско. [93] Но положение многих казачьих правительств было далеко не безопасным, даже в пределах границ их хозяев. В некоторых регионах советы , сформированные чужеземцами и солдатами, конкурировали с казачьим правительством, а этнические меньшинства также пытались обрести некоторую степень самоуправления. Даже сами казачьи общины были разделены, поскольку атаманы, как правило, представляли интересы зажиточных помещиков и офицерского корпуса. Более бедные казаки и те, кто служил в армии, были восприимчивы к большевистской пропаганде, обещавшей избавить «трудовых казаков» от присвоения земли. [94] : 50–51 [95]
Нежелание рядового казачества энергично защищать казачье правительство позволило Красной Армии к концу весны 1918 года занять подавляющее большинство казачьих земель. северные города быстро разожгли восстание среди казачьих общин. Эти казачьи повстанцы избрали новых атаманов и объединились с другими антикоммунистическими силами, такими как Добровольческая армия на юге России . Впоследствии казачьи земли стали базами Белого движения во время Гражданской войны в России . [94] : 53–63
На протяжении гражданской войны казаки иногда воевали как самостоятельные союзники, а иногда как вспомогательные силы белых армий. На юге России Вооруженные силы Юга России (ВСЮР) под командованием генерала Антона Деникина в значительной степени полагались на призывников из Донского и Кубанского казачьих войск для пополнения своих рядов. Через казаков белые армии приобрели опытных и умелых всадников, с которыми Красная Армия не могла сравниться до самого конца конфликта. [96] Но отношения между казачьими правительствами и белыми лидерами часто были ожесточенными. Казачьи части часто были плохо дисциплинированы и склонны к приступам грабежей и насилия, что вызывало недовольство крестьянства по отношению к белым. [96] : 110–139 На Украине Кубанские и Терские казачьи эскадроны устраивали погромы евреев, несмотря на приказы Деникина, осуждающие такую деятельность. [94] : 127–128 Кубанские казачьи политики, желая создать собственное полунезависимое государство, часто выступали против командования ВССР. [96] : 112–120 На Дальнем Востоке России антикоммунистические забайкальские и уссурийские казаки подорвали тыл сибирских белых армий, нарушив движение по Транссибирской магистрали и участвуя в бандитских актах, которые подпитывали мощное повстанческое движение в этом регионе. [97]
Когда Красная Армия перехватила инициативу в гражданской войне в конце 1919 — начале 1920 годов, казаки, их семьи, а иногда и целые станицы отступали вместе с белыми. Некоторые продолжали воевать с белыми на затухающей стадии конфликта в Крыму и на Дальнем Востоке России. В конечном итоге к побежденным белым в изгнании присоединилось до 80 000–100 000 казаков. [98]
Хотя большевики, а позже и историки-эмигранты иногда изображали казаков как монолитную контрреволюционную группу во время гражданской войны, многие казаки сражались на стороне Красной Армии на протяжении всего конфликта. Многие более бедные казачьи общины также оставались восприимчивыми к коммунистическому посланию. В конце 1918 — начале 1919 года массовое дезертирство и дезертирство среди донских, уральских и оренбургских казаков, сражавшихся с белыми, привело к военному кризису, который был использован Красной Армией на этих участках. [94] : 50–51, 113–117 После разгрома основных белых армий в начале 1920 г. многие казачьи солдаты перешли на сторону большевиков и сражались на стороне Красной Армии против поляков и в других операциях. [99]
22 декабря 1917 года Совет Народных Комиссаров фактически упразднил казачье сословие, отменив требования и привилегии по военной службе. [4] : 230 После массовых антикоммунистических восстаний среди казаков в 1918 году подход советского режима ужесточился в начале 1919 года, когда Красная Армия оккупировала казачьи округа на Урале и Северном Дону. Большевики приступили к политике « деказачества », призванной положить конец казачьей угрозе советскому режиму . Это достигалось путем переселения, массовых казней ветеранов-казаков из белых армий и оказания поддержки чужеземцам внутри казачьего войска. В конечном итоге кампания по деказачеству привела к возобновлению восстания среди казаков в оккупированных Советским Союзом районах и вызвала новый раунд неудач Красной Армии в 1919 году. [4] : 246–251
Когда победоносная Красная Армия снова оккупировала казачьи округа в конце 1919 и 1920 годов, советский режим официально не санкционировал проведение расказачества. Однако среди историков существуют разногласия относительно степени преследований казаков со стороны советской власти. Например, казачьи войска были разбиты на новые губернии или автономные республики . Некоторые казаки, особенно в районах бывшего Терского войска, были переселены, чтобы их земли можно было передать коренным жителям, перемещенным из них во время первоначальной русской и казачьей колонизации этой территории. На местном уровне стереотип о том, что казаки являются прирожденными контрреволюционерами, вероятно, сохранялся среди некоторых коммунистических чиновников, заставляя их преследовать или дискриминировать казаков, несмотря на приказ из Москвы сосредоточить внимание на классовых врагах среди казаков, а не на казачьем народе в целом. [4] : 260–264.
В межвоенный период на бывших казачьих территориях время от времени вспыхивали восстания. В 1920–1921 годах недовольство продолжающейся советской хлебозаготовительной деятельностью спровоцировало серию восстаний среди казачьих и иноземных общин на юге России . Бывшие казачьи территории Юга России и Урала также пережили опустошительный голод в 1921–1922 годах . В 1932–1933 годах еще один голод, известный как Голодомор , опустошил Украину и некоторые части юга России, вызвав сокращение населения примерно на 20–30%. Хотя городские районы пострадали меньше, в сельской местности, населенной преимущественно этническими казаками, спад был еще выше. Роберт Конквест оценивает число смертей от голода на Северном Кавказе примерно в один миллион. [100] Правительственные чиновники экспроприировали зерно и другую продукцию у сельских казачьих семей, оставив их голодать и умирать. [101] Многие семьи были вынуждены покинуть свои дома в суровую зиму и замерзли насмерть. [101] Письма Михаила Шолохова Иосифу Сталину документируют условия и массовую смертность, а также свидетельства очевидцев. [101] Помимо голода, кампании коллективизации и раскулачивания начала 1930-х годов угрожали казакам депортацией в трудовые лагеря или прямой казнью советскими органами безопасности. [94] : 206–219.
В апреле 1936 года советский режим начал ослаблять ограничения для казаков, разрешив им открыто служить в Красной Армии. Две существующие кавалерийские дивизии были переименованы в казачьи и созданы три новые казачьи кавалерийские дивизии. Согласно новому советскому обозначению, любой житель бывших казачьих территорий Северного Кавказа, если он не был черкесом или другим этническим меньшинством, мог претендовать на статус казака.
.JPG/1280px-Konstantin_Nedorubov_(monument_in_Volgograd).JPG)
Во время Великой Отечественной войны , во время вторжения Германии в Советский Союз , многие казаки продолжали служить в Красной Армии. Некоторые из них воевали в качестве кавалеристов в казачьих дивизиях, например, 17-й Кубанский казачий кавалерийский корпус и знаменитый корпус Льва Доватора , позже удостоенный почетного звания «гвардия» в знак признания своих заслуг. [4] : 276–277 Другие казаки воевали как партизаны , хотя партизанское движение не приобрело значительной силы во время немецкой оккупации традиционных казачьих земель на Северном Кавказе. [102]
4 -й гвардейский казачий кавалерийский корпус принял участие в Параде Победы в Москве 1945 года на Красной площади . [103]
Казачья эмиграция состояла в основном из относительно молодых людей, служивших и отступавших вместе с белыми армиями. Несмотря на враждебность к коммунизму, казаки-эмигранты по-прежнему разделились во мнениях относительно того, следует ли их народу проводить сепаратистский курс для обретения независимости или сохранить свои тесные связи с будущей постсоветской Россией. Многие быстро разочаровались в жизни за границей. На протяжении 1920-х годов тысячи сосланных казаков добровольно вернулись в Россию благодаря усилиям по репатриации, спонсируемым Францией, Лигой Наций и даже Советским Союзом. [104]
Казаки, оставшиеся за границей, расселились преимущественно в Болгарии , Чехословакии , Югославии , Франции, Синьцзяне , Маньчжурии . Некоторым удалось создать фермерские общины в Югославии и Маньчжурии, но большинство в конечном итоге устроились на работу в качестве чернорабочих в строительстве, сельском хозяйстве или промышленности. Некоторые продемонстрировали иностранцам свою утраченную культуру, выполняя трюки в цирках или исполняя серенады публике в хорах.
Казаки, которые были полны решимости продолжать борьбу с коммунизмом, часто находили работу в иностранных державах, враждебных Советской России. В Маньчжурии тысячи казаков и белоэмигрантов записались в армию военачальника этого региона Чжан Цзолиня . После того как японская Квантунская армия оккупировала Маньчжурию в 1932 году , атаман Забайкальского казачества Григорий Семенов возглавил усилия по сотрудничеству между казачьей эмигрантами и японскими военными. [105]
На начальном этапе вторжения Германии в Советский Союз казакам-эмигрантам изначально было запрещено заниматься политической деятельностью или ездить на оккупированные восточные территории. Гитлер не собирался поддерживать политические устремления казаков или каких-либо групп меньшинств в СССР. В результате сотрудничество между казаками и Вермахтом началось на разовой основе посредством локальных соглашений между немецкими полевыми командирами и казаками-перебежчиками из Красной Армии. Гитлер официально не санкционировал вербовку казаков и не отменял ограничений, наложенных на эмигрантов, вплоть до второго года нацистско-советского конфликта. Во время кратковременной оккупации Северо-Кавказского региона немцы активно вербовали казаков в отряды и местные ополчения самообороны . Немцы даже экспериментировали с самоуправляющимся округом казачьих общин на Кубани. Когда вермахт ушел из Северо-Кавказского региона в начале 1943 года, десятки тысяч казаков отступили вместе с ними либо по убеждениям, либо во избежание советских репрессий. [94] : 229–239, 243–244.
В 1943 году немцы сформировали 1-ю казачью кавалерийскую дивизию под командованием генерала Гельмута фон Паннвица . Хотя в его рядах в основном состояли дезертиры из Красной Армии, многие из его офицеров и унтер-офицеров были казаками-эмигрантами, прошедшими подготовку в одной из кадетских школ, созданных Белой армией в Югославии. Дивизия была переброшена в оккупированную Хорватию для борьбы с партизанами Тито . Там его выступления в целом были эффективными, хотя временами жестокими. В конце 1944 года 1-я казачья кавалерийская дивизия была принята в состав Ваффен-СС и расширена до XV казачьего кавалерийского корпуса СС . [106] : 110–126, 150–169.
В конце 1943 года имперское министерство по оккупированным восточным территориям и штаб вермахта издали совместную прокламацию, обещавшую казакам независимость после «освобождения» их родины от Красной Армии. [106] : 140 Немцы последовали этому примеру, создав Казачье главное управление под руководством бывшего донского казачьего атамана Петра Краснова . Несмотря на многие атрибуты правительства в изгнании, Центральное казачье управление не имело никакого контроля над внешней политикой или размещением казачьих войск в Вермахте. В начале 1945 года Краснов и его сотрудники присоединились к группе из 20 000–25 000 казачьих беженцев и нерегулярных формирований, известной как «Казачий стан». Эта группа, которую тогда возглавлял Тимофей Доманов, бежала с Северного Кавказа вместе с немцами в 1943 году и перемещалась между Каменцем-Подольским на Украине, Новогрудком в Белоруссии и Толмеццо в Италии. [94] : 252–254
В начале мая 1945 года, в последние дни Второй мировой войны, «Коссачий стан» Доманова и XV казачий кавалерийский корпус СС Паннвица отступили в Австрию, где сдались англичанам. Во многих отчетах казаков, собранных в двухтомном труде Вячеслава Науменко « Великое предательство», утверждается, что британские офицеры дали им или их лидерам гарантию, что они не будут насильственно репатриированы в Советский Союз, [107] но убедительных доказательств нет. что такое обещание было дано. В конце месяца и в начале июня 1945 года большинство казаков обеих групп было передано под стражу Красной Армии и СМЕРШа на советской демаркационной линии в Юденбурге, Австрия. Этот эпизод известен как « Предательство казачества » и привел к приговору к каторжным работам или казни для большинства репатриированных казаков. [94] : 263–289.
После войны казачьи части и кавалерия в целом устарели и были выведены из состава Советской Армии. В послевоенные годы многие потомки казаков считались простыми крестьянами, а те, кто проживал в одной из автономных республик, обычно уступали место местному меньшинству и мигрировали в другие места.
Главным лидером казачьей эмиграции после 1945 года был Николай Назаренко , самопровозглашенный президент Всемирной федерации казачьего национально-освободительного движения Казакии, который пользовался известностью в Нью-Йорке как организатор ежегодного парада пленных народов, проводимого каждый июль. В 1978 году Назаренко, одетый в форму донского казака, возглавил парад в честь Дня плена в Нью-Йорке и сказал журналисту: «Казацкая страна с населением 10 миллионов человек. В 1923 году русские официально упразднили казацкую нацию. Официально она была упразднена. больше не существует... Америка не должна тратить миллиарды на поддержку Советов в торговле. Нам не нужно бояться российской армии, потому что половина ее состоит из порабощенных народов. Они никогда не смогут доверять рядовым". [108] Журналист Хэл Маккензи описал Назаренко как «поразительную фигуру в своей белой меховой шапке, пальто до щиколотки, с длинным кинжалом в серебряных ножнах и декоративными серебряными гильзами на груди». [108] Назаренко также был президентом Американской казачьей республиканской национальной федерации, которая, в свою очередь, входила в состав Совета национальных республиканских групп наследия, и он вызвал много споров в 1980-х годах из-за своей военной карьеры и некоторых заявлений, которые он сделал о евреях. Американский журналист Кристопер Симпсон в своей книге 1988 года «Ответ: вербовка нацистов Америкой и ее влияние на холодную войну» назвал Назаренко ведущим республиканским активистом, который в своих выступлениях делал «явные пронацистские и антисемитские» заявления. [109]
В эпоху перестройки Советского Союза в конце 1980-х годов многие потомки казаков с энтузиазмом возродили свои национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий восстановление прежних хозяев и создание новых. Атаману самого крупного, Всемогущего Донского войска, было пожаловано маршальское звание и право образовать новое войско. Одновременно предпринималось множество попыток усилить влияние казачества на российское общество, и на протяжении 1990-х годов многие региональные власти согласились передать казакам некоторые местные административные и полицейские обязанности.
По данным Всероссийской переписи 2002 года , 140 028 человек отнесли себя к этническим казакам. [110] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в постсоветской России и во всем мире. [5] [6]
Казаки принимали активное участие во многих конфликтах, произошедших после распада Советского Союза. К ним относятся война в Приднестровье , [111] Грузино-абхазский конфликт , Грузино-осетинский конфликт , Первая Нагорно-Карабахская война , [112] Нагорно-Карабахская война 2016 года , [113] Первая Чеченская война , Вторая Чеченская война и про-российская война 2014 года. -Российские волнения на Украине , а также последующая война на Донбассе и российское вторжение в Украину в 2022 году . [114] [115]
В древние времена казачьим отрядом командовал атаман (позже названный гетманом ). Он избирался членами войска на казачьей раде , как и другие важные должностные лица: судья, писец, мелкие чиновники и духовенство. Символом власти атамана была парадная булава- булава . Сегодня российским казачеством руководят атаманы, а украинским казачеством – гетманы.
После польско-российского Андрусовского договора, разделившего Украину вдоль реки Днепр в 1667 году, украинские казаки стали известны как левобережные и правобережные казаки. Атаман обладал исполнительной властью , а в военное время был верховным главнокомандующим на местах. Законодательная власть была передана Бандитскому собранию ( Раде ). Старших офицеров называли старшиной . В отсутствие писаных законов казаки руководствовались «Казачьими традициями» – общим, неписаным законом.
Казачье общество и власть были сильно милитаризованы. Народ назывался воинством ( войсько , или вийсько , что переводится как «армия»). Население и территории подразделялись на полковые и ротные округа, а также деревенские посты ( польки , сотни и станицы ). Часть казачьего войска могла называться курином . В каждом казачьем поселении самостоятельно или совместно с соседними поселениями формировались воинские части и полки легкой кавалерии или, в случае сибирского казачества, конной пехоты. Они могли отреагировать на угрозу в очень короткие сроки.
Высокое уважение к образованию было традицией среди казачества Украины. В 1654 году, когда Макарий III ибн аз-Заим , Патриарх Антиохийский , ехал в Москву через Украину, его сын, диакон Павел Аллепсий , написал следующий отчет:
По всей земле Русской, т. е. среди казаков, мы заметили замечательную особенность, поразившую нас; все они, за исключением лишь немногих из них, даже большинство их жен и дочерей, умеют читать и знать порядок богослужений, а также церковные мелодии. Кроме того, их священники заботятся и обучают сирот, не позволяя им бродить по улицам в неведении и без присмотра. [116]
Российские казаки делятся на две большие группы: степной (Ru:Степной), степной, и кавкас (Ru:Кавкас), кавказский. В 1917 г. кавказцы были разделены на две части — Кубанскую и Терскую, а степные — на 8 частей; Дон (самый крупный), Сибирский, Оренбургский, Астраханский, Забайкальский, Семиретчинский, Амурский и Уссуркийский войска.
Русские казаки основали многочисленные поселения ( станицы ) и крепости вдоль проблемных границ. В их число входили форты Верный ( Алматы , Казахстан ) на юге Средней Азии; Грозный на Северном Кавказе; Форт Александровск ( Форт Шевченко , Казахстан); Красноводск ( Туркменбаши , Туркменистан ); станица Новониколаевская ( Баутино , Казахстан); Благовещенск ; города и поселки по рекам Урал , Ишим , Иртыш , Обь , Енисей , Лена , Амур , Анадырь ( Чукотка ), Уссури . Группа албазинских казаков поселилась в Китае еще в 1685 году.
Казаки взаимодействовали с близлежащими народами и обменивались культурными влияниями (терские казаки, например, находились под сильным влиянием культуры северокавказских племен). Они также часто вступали в брак с местными поселенцами-неказаками и местными жителями, независимо от расы и происхождения, иногда игнорируя религиозные ограничения. [д] Боевые невесты , привезенные из дальних краев, также были распространены в казачьих семьях. Генерал Богаевский, командующий Русской Добровольческой армией , в своих мемуарах 1918 года упоминает, что один из его казаков, Сотник Хоперский, был коренным китайцем, которого в детстве привезли из Маньчжурии во время русско -японской войны 1904–1905 годов. усыновлен и воспитан казачьей семьей. [118]
Казаки первоначально занимались набегами, скотоводством, рыболовством и охотой, презирая земледелие как низменное. После поражения Стеньки Разина в 1672 году казаки начали переходить к сельскому хозяйству, но до конца XIX века это оставалось второстепенной заботой казаков. [119] [120]
Исторически сложилось так, что когда казаки-мужчины вели постоянные войны вдали от дома, женщины брали на себя роль лидеров семьи. Женщин также призывали физически защищать свои деревни и города от нападений врага. В некоторых случаях они совершали набеги и разоружали соседние деревни, состоящие из представителей других этнических групп. Подобный казацкий женский шовинизм Лев Толстой описал в своем романе «Казаки» . Отношения между полами внутри станиц были относительно равноправными. Американский историк Томас Барретт писал: «История казачек усложняет общие представления о патриархате в российском обществе». [121]
При расформировании Малороссийских казачьих полков те казаки, которые не были произведены в дворянство или не вошли в другие сословия, были объединены в гражданское казачье сословие. Мать Сергея Королева была дочерью предводителя гражданского сословия Запорожской Сечи. [122]
Казаки издавна апеллировали к романтикам как к идеалистам свободы и сопротивления внешней власти, а их военные подвиги против врагов способствовали созданию этого благоприятного имиджа. Для других казачество является символом репрессий, за их роль в подавлении народных восстаний в Российской империи, во время Хмельницкого восстания 1648–1657 годов, а также в погромах , в том числе учинённых терскими казаками во время русской революции и различными казачьими атаманы на Украине в 1919 году, среди них атаманы Зелёный , Григорив и Семосенко . [123]
,_Cossacks_Dance,_1883.jpg/1280px-Stanislaw_Maslowski_(1853-1926),_Cossacks_Dance,_1883.jpg)
Литературные отражения казачьей культуры изобилуют русской , украинской и польской литературой , особенно в произведениях Николая Гоголя ( «Тарас Бульба» ), Тараса Шевченко , Михаила Шолохова ( «Тихий Дон »), Генриха Сенкевича ( «Огнём и мечом» ). Одна из первых новелл Льва Толстого , «Казаки» , изображает их автономию и отчуждение от Москвы и от централизованного управления. Многие рассказы Исаака Бабеля (например, рассказы «Красная конница ») изображают казачьих солдат и основаны на опыте Бабеля в качестве военного корреспондента при 1-й Конной армии .
Польская романтическая литература также обычно затрагивала казачьи темы. Некоторые из польских писателей этого периода (например, Михал Чайковский и Юзеф Богдан Залесский ) были известны как «казакофилы», которые искренне прославляли казачью историю и образ жизни в своих произведениях. Другие, такие как Хенрик Ржевуский и Михал Грабовский , были более критичны в своем подходе. [125]
В литературе Западной Европы казаки фигурируют в поэме Байрона « Мазепа », Теннисона « Атака легкой бригады », рассказе Ричарда Коннелла « Самая опасная игра ». Во многих [ количественных ] рассказах писателя-приключенца Гарольда Лэмба главный герой — казак.
В имперский период казаки приобрели имидж яростных защитников антисемитского российского государства. Тем не менее, в советскую эпоху евреев поощряли восхищаться казаками как противоположностями «паразитов» и «слабых жителей местечка». [126] Ряд писателей на идише, в том числе Хаим Меламуд, Шмуэль Гордон , Виктор Финк и Шмуэль Годинер представил художественные рассказы о мирном еврейско-казачьем сосуществовании, в то время как просоветская пресса прилагала усилия представить Хмельницкого как героическую фигуру, а казаков как освободителей от нацистов. [126]
Историография интерпретирует казачество в имперских и колониальных терминах. [127] [128] В Украине, где казачество представляет собой историческое и культурное наследие, некоторые люди начали попытки воссоздать образы украинского казачества. Традиционная украинская культура часто связана с казачеством, и украинское правительство активно поддерживает [ когда? ] эти попытки. [ нужна цитата ] Традиционная казачья булава служит символом украинского президентства, а остров Хортица , исток и центр Запорожской Сечи , был восстановлен. Видеоигра «Казаки: Европейские войны» — это серия игр украинского производства, созданная под влиянием казачьей культуры.
Казаки упоминаются и за пределами Европы. В японском аниме «Дораэмоны» , являющемся частью более крупного аниме-сериала «Дораэмон» , есть персонаж-казак Дораничов, родом из России.
Официальный военный марш российских казачьих частей — «Казаки в Берлине» , написанный Дмитрием Покрассом и Даниилом Покрассом, а слова написал Цезарь Солодар. Солодар присутствовал при подписании фельдмаршалом Вильгельмом Кейтелем акта о капитуляции перед союзными войсками. В тот же день он уехал в Москву и к вечеру 9 мая песня была написана. [129] Тексты следующие: [130] [131]
Обработка С. Творуна Запорожского марша (известного как Казачий марш ) — один из основных маршей Вооружённых Сил Украины , заменивший в 1991 году «Прощание Славянки» в качестве официальной проводной музыки призывников в армию. Кубанский казачий хор — ведущий фольклорный ансамбль, отражающий танцы и фольклор кубанского казачества.
Вторая часть Второй симфонии Милия Балакирева обозначена как «Scherzo alla Cosacca», что означает «скерцо в казачьем стиле».
Российская империя организовала своих казаков в несколько войско (воин), которые жили вдоль российской границы и внутренних границ между русскими и нерусскими народами. Изначально у каждого хозяина было свое руководство, звания, регалии и униформа. К концу 19 века звания были стандартизированы по примеру Российской Императорской Армии . Звания и знаки отличия были сохранены после принятия закона 1988 года, разрешающего хозяевам реформироваться, и закона 2005 года, юридически признающего хозяев в качестве боевой службы. Ниже они приведены по всем военным билетам, стандартным для Российской Армии.
*Звания в настоящее время отсутствуют в Российской Армии.
*Применение званий Полковника и Генерала стабильно только для небольших войск. Большие войска разделены на дивизии, и, следовательно, в русской армии подчины генерал-майор , генерал-лейтенант и генерал-полковник используются для обозначения иерархии командования атаманов, при этом верховный атаман имеет самый высокий доступный ранг. При этом наплечный знак имеет выделенное расположение в одну, две и три звезды, как это принято в Российской Армии. В противном случае оно будет пустым.
Как и звания полковника и генерала, звания полковника стабильны только для небольших войск и присваиваются атаманам областного и районного статуса. Самым маленьким подразделением, станицей , командует есаул. Если в области или районе отсутствуют другие станицы , звание Полковника присваивается автоматически, но без звезд на погоне. Поскольку хозяева продолжают расти, беззвездные пятна на плечах становятся все более редкими.
Кроме того, верховный атаман крупнейшего Войска Донского казачьего войска официально носит титул Маршала и поэтому носит знаки различия, полученные из российских/советских маршальских званий , включая алмазную Маршальскую звезду. Это связано с тем, что Верховный атаман донского казачества признан официальным главой всех казачьих войск, в том числе и за пределами нынешних границ России. Он также имеет право распознавать и распускать новых хостов.
Казаки должны были предоставить свою собственную форму. Хотя иногда они производились оптом на фабриках, принадлежащих отдельному хозяину, семьи часто передавали одежду по наследству или шили ее внутри домашнего хозяйства. Соответственно, отдельные предметы могут отличаться от установленных нормативными актами или иметь устаревший образец. Каждый хозяин имел отличительную однородную окраску. Аналогичная униформа сегодня находится на вооружении у казаков России.
Для большинства хозяев основная форма одежды состояла из стандартных гимнастерок свободного покроя и широких брюк, типичных для русских регулярных войск 1881–1908 годов [132] и показанных на двух фотографиях напротив. Кавказские войска (Кубань и Терек) носили очень длинные открытые черкесские шубы с орнаментальными патронными петлями и цветные бешметы (жилеты). Они стали олицетворением популярного образа казачества. Большинство хозяев при парадной форме носили флисовые шапки с цветным матерчатым верхом и круглые фуражки с козырьками или без них для выполнения обычных обязанностей. Эти фуражки носили резко скошенными набок рядовые казачьих полков, поверх волос, подстриженных длиннее, чем у простых русских солдат. Два кавказских хозяева в большинстве случаев носили высокие флисовые шапки, а в плохую погоду - черные войлочные плащи ( берки ). [133]
До 1909 года казачьи полки носили летом белые гимнастерки (блузки) [134] и фуражки стандартного образца русской армии. Погоны и ленты кепки были цвета хозяина, как подробно описано ниже. С 1910 по 1918 год они носили полевые куртки цвета хаки. Парадная форма имела синие или зеленые бриджи с широкими цветными полосами цвета хозяина, которые часто носили с френчем.
Хотя большинство казаков служили кавалерией , некоторые из более крупных войск имели пехотные и артиллерийские части. В состав Императорской гвардии входили четыре казачьих полка , а также Конвой — конная царская эскорт. Полки Имперской Гвардии носили сшитую на заказ униформу государственного образца, яркую и тщательно продуманную. Например, конвои носили на флисовых шапках алые черкески , белые бешметы и красные короны. [135] Гвардейские казаки Его Величества и атаманские гвардейские казаки, набранные из Донского войска, носили соответственно красные и голубые мундиры. [136] Сводный казачий гвардейский полк, в состав которого входили представительные отряды от каждого из оставшихся войск, носил красные, голубые, малиновые или оранжевые мундиры, в зависимости от эскадрона. [137]
Этнические, или «природные» , казаки — это те, кто может проследить или утверждать, что проследил свою родословную от людей и семей, идентифицированных как казаки в царскую эпоху. Они, как правило, христиане, практикующие как православные христиане или старообрядцы ; хотя родноверов становится все больше , особенно среди украинских казаков. [138]
Другие могут быть посвящены в казаки, особенно мужчины, находящиеся на военной службе. Такие посвященные не могут быть ни этническими славянами, ни христианами. Не все согласны с тем, что таких посвященных следует считать казаками. Нет единого мнения относительно обряда и правил инициации.
В других случаях люди могут носить казачью форму и выдавать себя за казаков, возможно, потому, что в этом районе проживает большое этническое казачье население и человек хочет вписаться в него. Другие перенимают казачью одежду, пытаясь перенять часть своей мифической положение дел. Этнические казаки называют реконструкторов ряжеными (ряжеными, или «наряженными обманщиками»). [139] [140]
Из-за отсутствия единого мнения о том, как определять казаков, точные цифры недоступны. По данным Всероссийской переписи 2010 года , 67 573 человека идентифицируют себя как этнические казаки в России. [141] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире. [5] [6]
Казачий Конгресс в Америке объединяет казачьи общины Северо-Американского континента. Имеет филиалы в США, Канаде и Колумбии . [142]
24 апреля 1999 года в Ереване состоялось учредительное собрание Международной ассоциации армяно-казачьей дружбы и сотрудничества. В Армении действует Отдельный казачий округ Великого Войска Донского . [143] Организация создана решением Совета атаманов от 15 декабря 2015 года. Является партнером Министерства обороны Армении . [144]
В Азербайджанской Республике действует Ассоциация Казачества Азербайджана . Ассоциация была создана в 1992 году и зарегистрирована в Министерстве юстиции Азербайджана 16 ноября 1994 года и насчитывает 1500 членов. [145] Многие казаки, входящие в объединение, вступают в ряды Вооружённых Сил Азербайджана . [146]
В Беларуси действуют 3 республиканские казачьи организации : Всебелорусское объединенное казачество, Всебелорусское объединенное казачество и Белорусское казачество, которые существуют с середины 1990-х годов. [147]
Реестровое казачество Российской Федерации является казачьим военизированным формированием, оказывающим государственные и иные услуги, в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 5 декабря 2005 года № 154-ФЗ "О государственной службе российского казачества". [148]
Всероссийское казачье общество отвечает за координацию деятельности всех 11 реестровых казачьих войск, особенно в сфере патриотического воспитания и преемственности исторических казачьих обычаев и традиций . Членами общества могут быть как зарегистрированные, так и незарегистрированные казачьи организации. 4 ноября 2019 года президент России Владимир Путин назначил вице-губернатора Кубани, атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуду атаманом Всероссийского казачьего общества. [149] Казачий генерал Долуда был назначен через два года после его создания атаманами и казаками в октябре 2017 года. Впервые идея была предложена в 1994 году. 27 ноября 2018 года делегаты Учредительного собрания проголосовали за создание общества и приняли его официальный устав. Затем Долуда был выдвинут на пост главы общества, в чем его поддержал Совет при президенте по делам казачества. [150]
В Украине действуют следующие организации :
.png/1280px-%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
.png/1280px-%D0%9A%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%87%D1%8C%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
.png/1280px-%D0%A2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%87%D1%8C%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
.png/1280px-%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%87%D1%8C%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE_(%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BD).png)
Пропагандистская машина Наполеона , французского военного и политического деятеля, распространяла миф об английских казаках . Французская пропаганда изображала жителей Шотландского нагорья варварами с нечеловеческими телесными функциями, которые якобы испытывали огромную радость, уничтожая гражданское жилье, сельскохозяйственные угодья и даже целые населенные пункты. Этот стереотип о шотландцах позже был смешан с наблюдениями за русскими солдатами, сражающимися на европейском континенте. В Европе казак – это титул вора , тогда как французские авторы стереотипно воспринимают русских как экзотику . [152]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Половцы, жившие на земле кыпчаков с незапамятных времен,… известны нам как тюрки. Именно эти тюрки, не новые выходцы из областей за Яиком, а истинные потомки древних скифов, которые теперь вновь встречаются в мировой истории под названием половцы,…
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Казаки и поморы учитываются в записях как отдельные этнические подгруппы русских.
Основную часть повстанцев, поддержавших Дмитрия, составляли казаки, мелкое дворянство, низшие служилые люди и посадские люди […] Известно, что царь Дмитрий поддерживал хорошие отношения с запорожским казачеством.
собрать силы примерно в двадцать пятьсот человек, из которых около полутора сотен составляли кавалерия и пехота, набранные из мужчин на службу магнатам, и около четырнадцати сотен из которых были так называемые «казаки». Около двух третей последней группы на самом деле были украинцами, и только около пятисот «казаков» Дмитрия были настоящими украинскими казаками.
Для Польши Димитриады нашли свой конец только на рубеже 1618 и 1619 гг. перемирия, заключенного в Дивильно. В результате предыдущего похода гетмана Яна Кароля Ходкевича при поддержке 20-тысячного казачьего войска столица России снова оказалась под угрозой. В то же время войска Лисовчика и казаков сеяли террор, разоряя близлежащие города. Столкнувшись с плохой внутренней ситуацией в стране, Москва не могла позволить себе повторения разрушительной борьбы. Царь Михал I Романов решил положить конец войне.
Договор для России вскоре не состоялся, поскольку позже в том же году Польша возглавила кампанию под руководством Владислава и при поддержке днепровских казаков, которая дошла до ворот Москвы. Последовало перемирие и обмен пленными.
Когда гетман Петр Конашевич-Сагайдачный не только распространил свою славу благодаря своим успешным походам против татар и турок, а также помощи польскому войску под Москвой в 1618 году.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: archived copy as title (link)... русский язык, которым пользовалась украинская элита конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков... находился под сильным влиянием военной и бюрократической терминологии того периода (отличительная черта имперского опыта казачьей элиты)... Растущее влияние Русские... свидетельствовали о новой культурной ситуации в Гетманщине, имевшей все признаки колониальной обстановки.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
Документы, карты, иллюстрации