Тейлор был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1986 году. [66] В 1991 году Тейлор был назначен в Совет французского языка в провинции Квебек, где он критиковал законы Квебека о коммерческих знаках. В 1995 году он был сделан Кавалером Ордена Канады . В 2000 году он был сделан Великим офицером Национального ордена Квебека . В 2003 году он был награжден Золотой медалью Совета по исследованиям в области социальных и гуманитарных наук за достижения в исследованиях, которая была высшей наградой совета. [67] [68] В 2007 году он был награжден Премией Темплтона за прогресс в исследованиях или открытиях в области духовных реальностей, которая включала денежное вознаграждение в размере 1,5 миллиона долларов США.
В 2007 году он и Жерар Бушар были назначены главой годичной комиссии по расследованию того, что может считаться разумным приспособлением для культур меньшинств в его родной провинции Квебек. [69]
В июне 2008 года он был удостоен Премии Киото в категории «Искусство и философия». Премию Киото иногда называют японским Нобелем. [70] В 2015 году он был удостоен Премии Джона В. Клюге за достижения в изучении человечества , премии, которую он разделил с философом Юргеном Хабермасом . [71] В 2016 году он был удостоен первой Премии Берггрюена в размере 1 миллиона долларов как «мыслитель, чьи идеи имеют большое значение для формирования человеческого самосознания и развития человечества». [72]
Просмотры
Несмотря на свое обширное и разнообразное философское творчество, [73] Тейлор называет себя «мономаном», [74] озабоченным только одним фундаментальным стремлением: разработать убедительную философскую антропологию .
В своем эссе «Следовать правилу» Тейлор исследует, почему люди могут не следовать правилам, и какой вид знания позволяет человеку успешно следовать правилу, например, стрелке на знаке. Интеллектуалистская традиция предполагает, что для того, чтобы следовать указаниям, мы должны знать набор предложений и предпосылок о том, как следовать указаниям. [76]
Тейлор утверждает, что решение Витгенштейна заключается в том, что вся интерпретация правил опирается на неявный фон. Этот фон — не больше правил или предпосылок, а то, что Витгенштейн называет «формами жизни». Более конкретно, Витгенштейн говорит в «Философских исследованиях » , что «Соблюдение правила — это практика». Тейлор помещает интерпретацию правил в практику, которая включена в наши тела в форме привычек, предрасположенностей и тенденций. [76]
Вслед за Хайдеггером, Мерло-Понти, Гансом-Георгом Гадамером , Михаэлем Полани и Витгенштейном Тейлор утверждает, что ошибочно предполагать, что наше понимание мира в первую очередь опосредовано представлениями. Только на невысказанном фоне представления могут иметь для нас смысл. Иногда мы следуем правилам, явно представляя их себе, но Тейлор напоминает нам, что правила не содержат принципов своего собственного применения: применение требует, чтобы мы опирались на невысказанное понимание или «чувство вещей» — фон. [76]
Критика Тейлором натурализма
Тейлор определяет натурализм как семейство различных, часто весьма разнообразных теорий, которые все придерживаются «амбиции смоделировать изучение человека на основе естественных наук». [77] С философской точки зрения натурализм был в значительной степени популяризирован и защищен движением за единство науки, которое продвигалось логической позитивистской философией. Во многих отношениях ранняя философия Тейлора возникла из критической реакции на логический позитивизм и натурализм, которые были на подъеме в Оксфорде, когда он был студентом.
Первоначально большая часть философской работы Тейлора состояла из тщательной концептуальной критики различных натуралистических исследовательских программ. Это началось с его диссертации 1964 года «Объяснение поведения» , которая представляла собой подробную и систематическую критику бихевиористской психологии Б. Ф. Скиннера [78], которая была весьма влиятельной в середине века.
Оттуда Тейлор также распространил свою критику на другие дисциплины. Эссе «Интерпретация и науки о человеке» было опубликовано в 1972 году как критика политической науки поведенческой революции, продвигаемой такими гигантами этой области, как Дэвид Истон , Роберт Даль , Габриэль Алмонд и Сидни Верба . [79] В эссе под названием «Значение значения: случай когнитивной психологии » Тейлор критиковал натурализм, который, по его мнению, искажал основную исследовательскую программу, заменившую бихевиоризм Б. Ф. Скиннера. [80]
Но Тейлор также обнаружил натурализм в областях, где он не был сразу очевиден. Например, в 1978 году в «Языке и человеческой природе» он обнаружил натуралистические искажения в различных современных «обозначительных» теориях языка, [81] в то время как в «Истоках себя» (1989) он обнаружил как натуралистическую ошибку, так и глубокие моральные, мотивационные источники этого взгляда [ необходимо разъяснение ] в различных индивидуалистических и утилитаристских концепциях самости. [ необходима цитата ]
Тейлор и герменевтика
Одновременно с критикой Тейлором натурализма он разрабатывал альтернативу. Действительно, зрелая философия Тейлора начинается, когда, будучи докторантом в Оксфорде, он, разочарованный, отвернулся от аналитической философии в поисках других философских ресурсов, которые он нашел во французской и немецкой современной герменевтике и феноменологии . [82]
Герменевтическая традиция развивает взгляд на человеческое понимание и познание, как сосредоточенное на расшифровке значений (в отличие, скажем, от основополагающих теорий грубой верификации или аподиктического рационализма). Собственные философские взгляды Тейлора можно в широком смысле и справедливо охарактеризовать как герменевтические, и их называют вовлеченной герменевтикой . [8] Это ясно из его поддержки работ основных деятелей герменевтической традиции, таких как Вильгельм Дильтей , Хайдеггер, Мерло-Понти и Гадамер. [83] Это также очевидно из его собственного оригинального вклада в герменевтическую и интерпретативную теорию. [83]
В более поздних работах Тейлор обратился к философии религии , что видно из нескольких его работ, включая лекцию «Католическая современность» и короткую монографию «Разновидности религии сегодня: Уильям Джеймс снова в действии». [84]
Наиболее значимым вкладом Тейлора в этой области на сегодняшний день является его книга «Секулярный век» , в которой он выступает против тезиса секуляризации Макса Вебера , Стива Брюса и других. [85] В грубой форме тезис секуляризации утверждает, что по мере развития современности (совокупности явлений, включающих науку, технологию и рациональные формы власти) влияние религии постепенно уменьшается. Тейлор начинает с того факта, что современный мир не увидел исчезновения религии, а скорее ее диверсификации и во многих местах ее роста. [86] Затем он разрабатывает сложное альтернативное представление о том, что на самом деле означает секуляризация, учитывая, что тезис секуляризации не был подтвержден. В этом процессе Тейлор также значительно углубляет свое описание моральной, политической и духовной современности, которое он начал в « Истоках личности» .
Тейлор занимал пост вице-президента федеральной НДП (начиная с 1965 г. ) [ 62] и был президентом ее квебекского отделения. [88]
В 2010 году Тейлор сказал, что мультикультурализм — это работа в процессе, которая сталкивается с трудностями. Он определил борьбу с исламофобией в Канаде как следующую задачу. [89]
В своей книге 2020 года «Реконструкция демократии» он вместе с Патрицией Нанз и Мадлен Бобиен Тейлор использует местные примеры, чтобы описать, как демократии, находящиеся в процессе трансформации, могут быть оживлены посредством вовлечения гражданства. [90]
Этика подлинности . Издательство Гарвардского университета. 1991.
Мультикультурализм и «Политика признания» . Под редакцией Гутманн, Эми . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. 1992. [c]
Rapprocher les solitudes: écrits sur le fédéralisme et le nationalisme au Canada [Примирение одиночества: статьи о канадском федерализме и национализме] (на французском языке). Под редакциейЛафореста, Гай. Сент-Фуа, Квебек: Les Presses de l'Université Laval. 1992.
Перевод на английский язык: Примирение одиночества: очерки о канадском федерализме и национализме . Под редакцией Лафореста, Гая . Монреаль: McGill-Queen's University Press. 1993.
Дорога к демократии: права человека и развитие человеческого потенциала в Таиланде . Совместно с Мунтарбхорном, Вититом . Монреаль: Международный центр по правам человека и демократическому развитию. 1994.
Философские аргументы . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1995.
Identitet, Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (на шведском языке). Под редакцией Граймена, Харальда. Гетеборг, Швеция: Дайдалос. 1995.
De politieke Cultuur van de Moderniteit (на голландском языке). Гаага, Нидерланды: Кок Агора. 1996.
La liberté des Contemporaryes (на французском языке). Перевод де Лара, Филипп. Париж: Press Universitaires de France. 1997.
Католическая современность? Под редакцией Хефта, Джеймса Л. Нью-Йорк: Oxford University Press. 1999.
Prizivanje gradjanskog drustva [Призыв к гражданскому обществу] (на сербохорватском языке). Под редакцией Савича, Обрада.
Wieviel Gemeinschaft braucht die Demokratie? Aufsätze zur politische Philosophie (на немецком языке). Франкфурт: Зуркамп. 2002.
Разнообразие религий сегодня: Уильям Джеймс снова в действии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2002.
Современные социальные воображения . Дарем, Северная Каролина: Duke University Press. 2004.
Светский век . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2007.
Laïcité et liberté de совести (на французском языке). С Маклюром, Джослин. Монреаль: Бореал. 2010.
Перевод на английский язык: Секуляризм и свобода совести . С Маклур, Джоселин. Перевод Тодд, Джейн Мари. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2011.
Дилеммы и связи: избранные эссе . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2011.
Церковь и народ: разногласия в светскую эпоху . Под редакцией Казановы, Хосе ; Маклина, Джорджа Ф. Вашингтона: Совет по исследованиям ценностей и философии. 2012.
Democracia Republicana /Республиканская демократия. Под редакцией Кристи, Ренато; Транжан, Дж. Рикардо. Сантьяго: LOM Ediciones. 2012.
Границы терпимости . Под редакцией Степана, Альфреда С. Нью-Йорк: Columbia University Press. 2014.
Инканто и Дезинканто. Secolarità e Laicità in Occidente (на итальянском языке). Отредактировано и переведено Костой, Паоло. Болонья, Италия: ЕАБР. 2014.
La Democrazia ei Suoi Dilemmi (на итальянском языке). Отредактировано и переведено Костой, Паоло. Парма, Италия: Диабазис. 2014.
Les avenues de la foi: Entretiens avec Jonathan Guilbault (на французском языке). Монреаль: Новалис. 2015.
Перевод на английский язык: Пути веры: беседы с Джонатаном Гилбо . Перевод Шалтер, Янетт. Уэйко, Техас: Baylor University Press. 2020.
Возвращение реализма . С Дрейфусом, Хьюбертом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2015.
Языковое животное: Полная форма человеческой языковой способности . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2016.
Реконструкция демократии. Как граждане строят с нуля . С Нанз, Патрицией ; Бобиен Тейлор, Мадлен. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2020
Космические связи: поэзия в эпоху разочарования . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2024.
Избранные главы книг
Тейлор, Чарльз (1982). «Разнообразие товаров». В Сен, Амартия ; Уильямс, Бернард (ред.). Утилитаризм и дальше . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 129–144. ISBN 9780511611964.
↑ Перепечатано в серии «Философские статьи Тейлора».
^ Опубликованная версия лекций Тейлора Мэсси . Переиздана в США в 1992 году под названием «Этика подлинности» .
↑ Переиздано в 1994 году с дополнительными комментариями под названием «Мультикультурализм: изучение политики признания» .
Ссылки
Сноски
^ Бьорн Рамберг; Кристин Гьесдал. «Герменевтика». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 12 сентября 2017 г.
↑ Берлин 1994, стр. 1.
^ А. Э. Х. Кэмпбелл 2017, стр. 14.
^ Эбби, Рут (2016). «Curriculum Vitae». Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам . Получено 4 мая 2019 г.
^ Бейзер 2005, стр. xii.
^ "Майкл Розен". Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет . Получено 4 мая 2019 г.
^ «Michael Sandel and AC Grayling in Conversation». Prospect . Лондон. 10 мая 2013 г. Получено 4 мая 2019 г.
^ ab Van Aarde 2009.
^ Шихан 2017, стр. 88.
^ "Guy Laforest". ResearchGate . Получено 4 мая 2019 г.
^ Вайншток 2013, стр. 125.
^ Пальма 2014, стр. 10, 13.
^ ab "Fact Sheet – Charles Taylor". Templeton Prize . West Conshohocken, Pennsylvania: John Templeton Foundation . Получено 30 октября 2018 г.
^ Brachear, Manya A. (15 марта 2007 г.). «Prof's „Spiritual Hunger“ Pays Off». Chicago Tribune . Получено 23 ноября 2020 г.
^ Бирнбаум 2004, стр. 263–264.
^ Аббатство 2019.
^ Abbey 2000, стр. 106; C. G. Campbell 2014, стр. 58.
^ Abbey 2004, стр. 3; J. K. A. Smith 2014, стр. 18.
^ ab Taylor 2016, «Предисловие».
^ Семко 2004, стр. 5; Тейлор 2016, «Предисловие».
↑ Тейлор 1992, стр. 14.
↑ Фрейзер 2003, стр. 759, 763.
^ Бусакки 2015, стр. 1.
^ Тейлор, Чарльз. «Обзор: Макдауэлл о ценности и знаниях». JSTOR . Oxford University Press. JSTOR 2660352. Получено 28 апреля 2022 г.
^ Grene 1976, стр. 37; J. K. A. Smith 2014, стр. 18; N. H. Smith 2004, стр. 31–32.
^ Аббатство 2004, с. 18; Мейер 2017, с. 267; Месарош 2016, с. 14.
^ Апчинский 2014, стр. 22.
^ Грин 1976, стр. 37.
^ Бхаргава, Раджив (29 ноября 2016 г.). «Как светское разнообразие Индии повлияло на философию Чарльза Тейлора». Newslaundry . Получено 3 ноября 2020 г. .
↑ Эбби 2000, стр. 222.
^ Родовик 2015, стр. ix.
^ Натан, Эндрю Дж. (2015). «Beijing Bull: The Bogus China Model». The National Interest . № 140. Вашингтон: Центр национальных интересов. стр. 73–81. ISSN 0884-9382 . Получено 18 ноября 2019 г.
^ Белла, Роберт Н. (2002). «Религия нового времени». The Christian Century . Chicago. стр. 20–26 . Получено 18 ноября 2019 г.
^ Белла, Роберт Н. (2011). Религия в эволюции человека: от палеолита до осевого века . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.Цитируется в Converse, William (17 апреля 2013 г.). «Обзор религии в эволюции человека: от палеолита до осевого века» Роберта Н. Беллы. Англиканская церковь Канады. Архивировано из оригинала 17 августа 2020 г. Получено 18 ноября 2019 г.
^ Калхун 2012, стр. 66, 69.
^ Ди Нойя, Джозеф Августин (12 июня 2010 г.). «Новые призвания в провинции Св. Иосифа: церковные, исторические и культурные перспективы». Нью-Йорк: Доминиканские монахи провинции Св. Иосифа . Получено 18 ноября 2019 г.
^ Хансен, Лука (26 октября 2018 г.). «Австралийский епископ: уважение к женщинам — главная забота Синода» . Америка . Нью-Йорк . Получено 18 ноября 2019 г.
^ C. G. Campbell 2014, стр. 58.
^ Steinmetz-Jenkins, Daniel (6 ноября 2014 г.). «Обзор веры как варианта» Ханса Йоаса. Имманентный фрейм . Нью-Йорк: Совет по исследованиям социальных наук . Получено 18 ноября 2019 г.
^ Хендриксон, Дэниел (9 марта 2011 г.). «Обзор All Things Shining, Хьюберта Дрейфуса и Шона Дорранса Келли». Точная остановка . Получено 3 декабря 2019 г.
^ Лафорест 2009, стр. 251.
↑ Геддес, Джон (2 сентября 2011 г.). «Настоящий Джек Лейтон». Maclean's . Торонто: Rogers Media . Получено 9 августа 2019 г.
^ Линдхольм 2007, стр. 24.
^ Колодзейчик, Дорота (2001). «Обзор переосмысления мультикультурализма: культурное разнообразие и политическая теория» Бхикху Парекха. Culture Machine . Получено 18 ноября 2019 г.
^ Мукхопадхьяй 2005, стр. 45.
^ "Christian Smith". Наука щедрости . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам . Получено 29 мая 2019 г.
^ Marty, Martin E. (12 ноября 2018 г.). «Культурные литургии Джеймса К. А. Смита». Наблюдения . Чикаго: Чикагский университет . Получено 6 мая 2019 г.
↑ Адам 1997, стр. 146.
↑ Эбби 2000.
^ "Charles Taylor". Монреаль: Университет Макгилла . Получено 27 октября 2018 г.
^ Abbey 2016, стр. 958; Abbey 2017; N. H. Smith 2002, стр. 7.
^ «Как восстановить веру в демократию». The New Yorker .
^ Матьен и Гранди 2019.
^ «История нашими глазами: 5 сентября 1991 г., целевая группа Chambers». Montreal Gazette .
^ "Charles Taylor '46 Receives World's Largest Cash Award". Уэстмаунт, Квебек: Selwyn House School. 15 марта 2007 г. Получено 11 октября 2015 г.
^ Ежегодник школы Selwyn House 1946 г.
^ "TCS представит престижные награды на Reunion Weekend". Архивировано из оригинала 2020-05-31 . Получено 2020-05-13 .
^ Эбби 2016, стр. 958.
^ Мейсон 1996.
^ Анчеловичи и Дюпюи-Дери 2001, с. 260.
^ Н. Х. Смит 2002, стр. 7.
^ ab Palma 2014, стр. 11.
^ Уоллес, Нью-Джерси (2023). Искупление и реформа в светскую эпоху: интерпретация Чарльзом Тейлором раннего современного протестантизма (http://purl.org/dc/dcmitype/Text thesis). Оксфордский университет. doi :10.5287/ora-o1a5rxp5y.{{cite thesis}}: Внешняя ссылка в |degree=( помощь )
^ Эбби 2016, стр. 958; Миллер 2014, стр. 165.
^ "Charles Taylor - 2017". Университет Макгилла . Получено 20 сентября 2023 г.
↑ Американская академия искусств и наук, стр. 536.
^ "Премии". Совет по социальным и гуманитарным исследованиям. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. Получено 27 октября 2018 г.
^ "Премии: предыдущие победители". Совет по социальным и гуманитарным исследованиям. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. Получено 27 октября 2018 г.
^ "Home". Монреаль: Консультационная комиссия по практике размещения, связанной с культурными различиями. Архивировано из оригинала 1 июля 2008 г. Получено 27 октября 2018 г.
^ "Доктор Чарльз Тейлор получит 24-ю ежегодную премию Киото от Фонда Инамори за достижения всей жизни в области «Искусств и философии»" (пресс-релиз). Киото, Япония: Фонд Инамори. 20 июня 2008 г. Архивировано из оригинала 21 апреля 2009 г. Получено 15 февраля 2016 г.
^ "Философы Хабермас и Тейлор разделят премию Клюге в размере 1,5 миллиона долларов" (пресс-релиз). Вашингтон: Библиотека Конгресса. 11 августа 2015 г. ISSN 0731-3527 . Получено 15 февраля 2016 г.
^ Шусслер, Дженнифер (4 октября 2016 г.). «Канадский философ выигрывает премию в 1 миллион долларов». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 4 октября 2016 г.
^ «Интервью с Чарльзом Тейлором: Недуг современности» Дэвида Кейли ,
^ ab Taylor 1985d.
^ Тейлор 1999; Тейлор 2002.
^ Тейлор 2007.
↑ Тейлор 2007, стр. 1–22.
^ Мунтарбхорн и Тейлор 1994.
↑ Abbey 2000, стр. 6; Anctil 2011, стр. 119.
^ "Часть 5: 10 лидеров о том, как изменить мультикультурализм". Наше время быть лидером. The Globe and Mail . 21 июня 2012 г. Получено 15 февраля 2016 г.
^ Тейлор, Нанц и Бобьен Тейлор, 2020.
Цитируемые работы
Эбби, Рут (2000). Чарльз Тейлор . Абингдон, Англия: Routledge (опубликовано в 2014 году). ISBN 978-1-317-49019-7.
——— (2004). «Введение: Своевременные лекарства в несвоевременном режиме – Мысль Чарльза Тейлора». В Abbey, Ruth (ред.). Charles Taylor . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 1–28. ISBN978-0-511-16423-1.
——— (2016). «Тейлор, Чарльз (1931–)». В Shook, Джон Р. (ред.). Энциклопедия философов Блумсбери в Америке: с 1600 года до наших дней . Лондон: Bloomsbury Academic. стр. 958 и далее. ISBN978-1-4725-7056-7.
——— (2017). «Тейлор, Чарльз (1931–)». Dictionnaire de la Philosophie politique (на французском языке). Универсальная энциклопедия. ISBN978-2-341-00704-7.
——— (2019). «Чарльз Тейлор». Encyclopaedia Britannica . Чикаго: Encyclopaedia Britannica . Получено 4 декабря 2019 г.
Адам, Басам (1997). Демократия: плюрализм, конфликты и сообщества, Ален Турен и Чарльз Тейлор [ Демократия: плюрализм, конфликты и сообщество в Алене Турене и Чарльзе Тейлоре ] (PDF) (магистерская диссертация) (на французском языке). Квебек, Квебек: Университет Лаваля. ISBN 978-0-612-25474-9. Получено 18 ноября 2019 г. .
Американская академия искусств и наук. "T" (PDF) . Книга членов, 1780–2012 . Американская академия искусств и наук. стр. 533–552 . Получено 15 февраля 2016 г. .
Апчински, Джон В. (2014). «Проекты Майкла Полани и Чарльза Тейлора» (PDF) . Традиция и открытие . 41 (1): 21–32. doi : 10.5840/traddisc2014/20154115 . ISSN 2154-1566.
Берлин, Исайя (1994). «Введение». В Тулли, Джеймс (ред.). Философия в эпоху плюрализма: философия Чарльза Тейлора под вопросом . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 1–3. ISBN 978-0-521-43742-4.
Бирнбаум, Пьер (2004). «Entre Universalisme et multiculturalisme: le modèle français dans la théorie politique contemporaine» [Между универсализмом и мультикультурализмом: французская модель в современной политической теории] (PDF) . В Дикхоффе, Ален (ред.). La constellation des appartenances: национализм, либерализм и плюрализм [ Политика принадлежности: национализм, либерализм и плюрализм ] (на французском языке). Париж: Presss de Sciences Po. стр. 257–280. ISBN 978-2-7246-0932-5. Получено 30 октября 2018 г.
Боманн, Ульф; Монтеро, Дарио (2014). «История, критика, социальные изменения и демократия: интервью с Чарльзом Тейлором». Constellations . 21 (1): 3–15. doi :10.1111/1467-8675.12069. ISSN 1467-8675.
Бусакки, Винисио (2015). Принцип распознавания: философская перспектива между психологией, социологией и политикой . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-7586-8.
Calhoun, Craig (2012). «Craig Calhoun». В Nickel, Patricia Mooney (ред.). North American Critical Theory After Postmodernism: Contemporary Dialogues . Интервью взято Nickel, Patricia Mooney. Basingstoke, England: Palgrave Macmillan. стр. 62–87. ISBN 978-0-230-36927-6.
Кэмпбелл, Энтони Эдвард Хью (2017). Чарльз Тейлор и место трансцендентного в современной светской жизни (диссертация). Оттава: Университет Святого Павла. doi : 10.20381/ruor-20462 .
Кэмпбелл, Кэтрин Галко (2014). Лица, идентичность и политическая теория: защита политической идентичности Ролза . Дордрехт, Нидерланды: Springer. doi :10.1007/978-94-007-7917-4. ISBN 978-94-007-7917-4.
Фрейзер, Ян (2003). «Чарльз Тейлор, Маркс и марксизм». Политические исследования . 51 (4): 759–774. doi :10.1111/j.0032-3217.2003.00457.x. ISSN 1467-9248. S2CID 144718851.
Грин, Марджори (1976). Философия в Европе и за ее пределами . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03121-0. Получено 27 ноября 2020 г. .
Лафорест, Гай (2009). «Внутреннее изгнание квебекцев в Канаде Хартии » . В Келли, Джеймс Б.; Манфреди, Кристофер П. (ред.). Оспариваемый конституционализм: размышления о Канадской хартии прав и свобод . Ванкувер: UBC Press. стр. 251–262. ISBN 978-0-7748-1676-2.
Линдхольм, Чарльз (2007). «Теория и история подлинности». hdl : 2144/19839 .
Мейсон, Ричард (1996). «Тейлор, Чарльз Маргрейв». В Браун, Стюарт; Коллинсон, Диана; Уилкинсон, Роберт (ред.). Биографический словарь философов двадцатого века . Лондон: Routledge. С. 774–776. ISBN 978-0-415-06043-1.
Mathien, Thomas; Grandy, Karen (2019). "Charles Taylor". Канадская энциклопедия . Торонто: Historica Canada . Получено 24 ноября 2020 г.
Мейер, Михил (2017). «Связанное с человеком, а не контролируемое человеком: Чарльз Тейлор об этике и онтологии». International Philosophical Quarterly . 57 (3): 267–285. doi :10.5840/ipq20173679. ISSN 0019-0365.
Месарош, Джулия Т. (2016). Бескорыстная любовь и человеческое процветание у Пола Тиллиха и Айрис Мердок . Оксфорд: Oxford University Press. doi :10.1093/acprof:oso/9780198765868.001.0001. ISBN 978-0-19-876586-8.
Мейнелл, Роберт (2011). Канадский идеализм и философия свободы: К. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз Тейлор . Монреаль: McGill-Queen's University Press. ISBN 978-0-7735-3798-9.
Миллер, Дэвид (2014). «Политическая теория, философия и социальные науки: пять профессоров Чичеле». В Худ, Кристофер ; Кинг, Десмонд ; Пил, Джиллиан (ред.). Формирование дисциплины: критическая оценка развития Оксфорда в области изучения политики и международных отношений в сравнительной перспективе . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 165 и далее. doi :10.1093/acprof:oso/9780199682218.003.0009. ISBN 978-0-19-968221-8.
Мукхопадхай, Бхаскар (2005). «Слухи о глобализации: глобализм, контрмеры и местоположение товара» (PDF) . Диалектическая антропология . 29 (1): 35–60. doi :10.1007/s10624-005-4172-0. ISSN 1573-0786. JSTOR 29790727. S2CID 144474627.
Мунтарбхорн, Витит ; Тейлор, Чарльз (1994). Дорога к демократии: права человека и развитие человеческого потенциала в Таиланде . Монреаль: Международный центр по правам человека и демократическому развитию.
Пальма, Энтони Джозеф (2014). Признание разнообразия: образовательная мысль Чарльза Тейлора (диссертация доктора философии). Торонто: Университет Торонто. hdl : 1807/65711 .
Родовик, Д. Н. (2015). Искусный разговор философии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-41667-3.
Семко, Джесси Джозеф Пол (2004). Исайя Берлин и Чарльз Тейлор об Иоганна Готфрида Гердера: сравнительное исследование (магистерская диссертация). Саскатун, Саскачеван: Университет Саскачевана. hdl : 10388/etd-09152004-154002 .
Шихан, Томас (2017). «Обзор книги Reimagining the Sacred: Richard Kearney Debates God» под редакцией Richard Kearney и Jens Zimmerman. Журнал французской и франкоязычной философии . 25 (2): 87–91. doi : 10.5195/jffp.2017.826 . ISSN 2155-1162.
Смит, Джеймс К. А. (2014). Как (не) быть светским: читая Чарльза Тейлора . Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-6761-2.
Смит, Николас Х. (2002). Чарльз Тейлор: Значение, мораль и современность . Нью-Йорк: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6859-8.
——— (2004). «Тейлор и герменевтическая традиция». В Abbey, Ruth (ред.). Charles Taylor . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 29–51. ISBN 978-0-511-16423-1.
Тейлор, Чарльз (1964). Объяснение поведения . Международная библиотека философии и научного метода. Лондон: Routledge & Kegan Paul.
——— (1983). «Значение значения: случай когнитивной психологии». В Митчелл, Соллас; Розен, Майкл (ред.). Необходимость интерпретации: современные концепции задачи философа . Нью-Джерси: Humanities Press. стр. 141–169. ISBN 978-0-391-02825-8.
——— (1985a) [1972]. «Интерпретация и науки о человеке». В Taylor, Charles (ред.). Философия и науки о человеке . Философские статьи. Том 2. Кембридж, Англия: Cambridge University Press. С. 15–57.
——— (1985b). «Введение». В Taylor, Charles (ред.). Human Agent and Language . Philosophical Papers. Том 1. Кембридж, Англия: Cambridge University Press. С. 1–12. ISBN 978-0-521-31750-4.
——— (1985c) [1978]. «Язык и человеческая природа». В Taylor, Charles (ред.). Human Agent and Language . Philosophical Papers. Том 1. Кембридж, Англия: Cambridge University Press. С. 215–247. ISBN 978-0-521-31750-4.
——— (1985d). «Самоинтерпретирующие животные». В Taylor, Charles (ред.). Human Agency and Language . Philosophical Papers. Том 1. Кембридж, Англия: Cambridge University Press. С. 45–76. ISBN 978-0-521-31750-4.
——— (1992) [1991]. Этика подлинности . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-26863-0.
——— (1995). «Следовать правилу». Философские аргументы . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 165–180. ISBN 978-0-674-66477-7.
——— (1999). Хефт, Джеймс Л. (ред.). Католическая современность? . Нью-Йорк: Oxford University Press.
——— (2002). Разнообразие религий сегодня: Уильям Джеймс снова в действии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
——— (2007). Светский век . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02676-6.
——— (2016). Языковое животное: Полная форма человеческой языковой способности . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97027-4.
Тейлор, Чарльз; Нанз, Патриция ; Бобиен Тейлор, Мадлен (2020). Реконструкция демократии: как граждане строят с нуля . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-24462-7.
Ван Аарде, Андрис Г. (2009). «Постсекулярная духовность, вовлеченная герменевтика и понятие гиперблага Чарльза Тейлора». HTS Teologiese Studies / Theological Studies . 65 (1): 209–216. doi : 10.4102/hts.v65i1.166 . hdl : 2263/13015 . ISSN 2072-8050.
Вайншток, Дэниел (2013). «Итак, вы все еще философ?» (PDF) . Документы Фонда Трюдо . Том 5. Монреаль: Фонд Трюдо. С. 125–150. ISBN 978-2-924202-06-7. Получено 1 декабря 2019 г. .
Дальнейшее чтение
Барри, Джон А. (1996). «Исследование современности». Quadrant . Т. 40, № 5. С. 82–83. ISSN 0033-5002.
Блейкли, Джейсон (2016). Аласдер Макинтайр, Чарльз Тейлор и упадок натурализма: воссоединение политической теории и социальной науки . Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 978-0-268-10064-3.
Браак, Андре ван дер. Переосмысление Дзен в светскую эпоху: Чарльз Тейлор и Дзен-буддизм на Западе (Brill Rodopi, 2020) онлайн-обзор
Ганьон, Бернар (2002). La philosophie мораль и политика Чарльза Тейлора [ Моральная и политическая философия Чарльза Тейлора ] (на французском языке). Квебек, Квебек: Presses de l'Université Laval. ISBN 978-2-7637-7866-2. Получено 24 ноября 2020 г. .
Lehman, Glen (2015). Экологические беседы Чарльза Тейлора: политика, общности и природная среда . Бейзингсток, Англия: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-52478-2.
Маккензи, Герман (2017). Интерпретация социальной теории Чарльза Тейлора о религии и секуляризации . Софийные исследования в кросс-культурной философии традиций и культур. Том 20. Хам, Швейцария: Springer. doi : 10.1007/978-3-319-47700-8. ISBN 978-3-319-47698-8. ISSN 2211-1107.
Мейер, Михил (2018). Доктрина строгой оценки Чарльза Тейлора: этика и онтология в научный век . Лондон: Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-78660-400-2.
Перро-Соссин, Эмиль (2005). «Une духовность либерале? Аласдер Макинтайр и Чарльз Тейлор в разговоре» [Либеральная духовность? Аласдер Макинтайр и Чарльз Тейлор в беседе] (PDF) . Revue Française de Science Politique (на французском языке). 55 (2). Presss de Sciences Po.: 299–315. дои : 10.3917/rfsp.552.0299. Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2009 г. Проверено 15 февраля 2015 г.
Redhead, Mark (2002). Charles Taylor: Thinking and Living Deep Diversity . Политические мыслители двадцатого века. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-2126-1.
Скиннер, Квентин (1991). «Кто такие „мы“? Неоднозначности современного Я». Inquiry . 34 (2): 133–153. doi :10.1080/00201749108602249.
Светелж, Тон (2012). Перечитывая современность: Чарльз Тейлор о ее генезисе и перспективах (диссертация доктора философии). Честнат-Хиллз, Массачусетс: Бостонский колледж. hdl : 2345/3853 .
Темелини, Майкл (2014). «Диалогические подходы к борьбе за признание и распределение». Критический обзор международной социальной и политической философии . 17 (4): 423–447. doi :10.1080/13698230.2013.763517. ISSN 1743-8772. S2CID 144378936.
Внешние ссылки
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Чарльзом Тейлором (философом) .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Чарльз Тейлор (философ) .
Полная библиография, включающая все работы Тейлора, а также дополнительную литературу по философии Тейлора, интервью, медиа и ресурсы.
Обширное интервью с Чарльзом Тейлором, включая мысли Тейлора о его собственном интеллектуальном развитии.
Интервью с Чарльзом Тейлором Часть 1, Часть 2 и Часть 3
The Immanent Frame — блог с записями Тейлора, Роберта Беллы и других, посвященными книге Тейлора «Светский век».
Текст эссе Тейлора «Преодоление эпистемологии»
Ссылки на вторичные источники, обзоры работ Тейлора, заметки для чтения
Конспект лекции Чарльза Тейлора о религии и насилии (со ссылкой на аудиозапись), ноябрь 2004 г.
Конспект лекции Чарльза Тейлора «Конец медиационной эпистемологии», ноябрь 2004 г.
Учебное пособие по философским аргументам и философским работам 2
Объявление о присуждении премии Темплтона
Краткое эссе Дина Бейкера, philosophys.co.uk
Знаменитое эссе Тейлора «Политика признания», архив 2017-08-09 на Wayback Machine
Чарльз Тейлор в выпускном альбоме Макгилла, когда он окончил школу в 1952 году
Онлайн-видео Чарльза Тейлора
Лауреат премии Берггрюена Чарльз Тейлор о больших вопросах; серия видеороликов, подготовленных Институтом Берггрюена
Можно ли объяснить человеческие действия?; Чарльз Тейлор читает лекцию в Колумбийском университете
Политическая этика солидарности на YouTube ; Чарльз Тейлор читает лекцию о будущей политике, сознательно основанной на различных взглядах и принципах в Милане
«Духовное забвение» на YouTube ; Чарльз Тейлор на вручении премии Темплтона
(на французском языке) «Религия в современном городе: развод без проблем?» (14.10.2006); Чарльз Тейлор и Пьер Манант , Музей изящных искусств Монреаля, «Аргумент великих конференций».