stringtranslate.com

Псевдоистория

Псевдоистория – это форма псевдонаучных исследований , которая пытается исказить или исказить исторические записи , часто используя методы, напоминающие те, которые используются в научных исторических исследованиях . Родственный термин «криптоистория» применяется к псевдоистории, происходящей из суеверий , присущих оккультизму . Псевдоистория связана с псевдонаукой и псевдоархеологией , и использование этих терминов может иногда пересекаться. Хотя псевдоистория существует во многих формах, ученые выявили многие черты, которые обычно являются общими для псевдоисторических работ; Одним из примеров является то, что использование псевдоистории почти всегда мотивировано современной политической , религиозной или личной повесткой дня. Псевдоистория также часто представляет сенсационные утверждения или большую ложь об исторических фактах, что потребовало бы необоснованного пересмотра исторических данных. [3]

Еще одной отличительной чертой псевдоистории является лежащая в ее основе предпосылка о том, что у ученых есть тайный план по сокрытию тезиса пропагандиста – предпосылка, которая обычно подтверждается тщательно разработанными теориями заговора . Работы по псевдоистории часто указывают исключительно на ненадежные источники, включая мифы и легенды , часто рассматриваемые как буквальную историческую истину, чтобы поддержать продвигаемый тезис, игнорируя при этом действительные источники, которые ему противоречат . Иногда работа по псевдоистории занимает позицию исторического релятивизма , настаивая на том, что на самом деле не существует такой вещи, как историческая истина, и что любая гипотеза так же хороша, как и любая другая. Многие работы по псевдоистории смешивают простую возможность с действительностью, предполагая, что если что-то могло произойти, то оно произошло.

Яркие примеры псевдоистории включают британский израильизм , « Утраченное дело Конфедерации» , миф об ирландских рабах , культ ведьм , отрицание геноцида армян , отрицание Холокоста , миф о чистом Вермахте , испанскую «Черную легенду» XVI и XVII веков и утверждают, что Катынская резня не была совершена советским НКВД .

Определение и этимология

Термин «псевдоистория» был придуман в начале девятнадцатого века, что делает это слово старше родственных терминов « псевдоученость» и «псевдонаука» . [4] В свидетельстве 1815 года оно используется для обозначения « Состязания Гомера и Гесиода» , предположительно исторического повествования, описывающего полностью вымышленное состязание между греческими поэтами Гомером и Гесиодом . [5] Уничижительный смысл этого термина, обозначающий ошибочную или неискреннюю историографическую работу, можно найти в другом свидетельстве 1815 года. [6] Псевдоистория близка лженауке в том смысле, что обе формы фальсификации достигаются с использованием методологии, которая претендует, но не соответствует установленным стандартам исследований для данной области интеллектуальных исследований, частью которой псевдонаука претендует быть. , и который предлагает мало или вообще не дает подтверждающих доказательств своей правдоподобности. [7] : 7–18 

Писатели Майкл Шермер и Алекс Гробман определяют псевдоисторию как «переписывание прошлого для нынешних личных или политических целей». [8] : 2  Другие авторы принимают более широкое определение; Дуглас Олчин, историк науки, утверждает, что, когда история научных открытий представлена ​​в упрощенном виде, с преувеличением драматизма и романтизацией ученых, это создает неправильные стереотипы о том, как работает наука, и фактически представляет собой псевдоисторию, несмотря на то, что она основана на реальных событиях. факты. [9]

Характеристики

Роберт Тодд Кэрролл разработал список критериев для выявления псевдоисторических произведений. Он заявляет, что:

Псевдоистория – это предполагаемая история, которая:

Николас Гудрик-Кларк предпочитает термин «криптоистория». Он выделяет два необходимых элемента: «полное незнание первоисточников» и повторение «неточностей и диких утверждений». [11] [12]

Другими общими характеристиками псевдоистории являются:

Категории и примеры

Ниже приведены некоторые распространенные категории псевдоисторической теории с примерами. Не все теории в перечисленной категории обязательно псевдоисторичны; скорее это категории, которые, похоже, привлекают псевдоисториков.

Основные категории

Альтернативные хронологии

Альтернативная хронология — это пересмотренная последовательность событий, которая отклоняется от стандартной хронологии мировой истории, принятой основными учеными. Примером «альтернативной хронологии» является « Новая хронология» Анатолия Фоменко , в которой утверждается, что записанная история на самом деле началась около 800 года нашей эры, и все события, которые якобы произошли до этого момента, либо вообще никогда не происходили, либо являются просто неточными пересказами событий, которые произошли до этого момента. произошло позже. [14] Одним из ее последствий является теория татарского заговора. Другими, менее крайними примерами, являются гипотеза призрачного времени , которая утверждает, что 614–911 годы нашей эры никогда не происходили; и «Новая хронология» Дэвида Рола , в которой утверждается, что принятые временные рамки истории Древнего Египта и Израиля неверны. [15]

Историческая фальсификация

« История королей Британии» Джеффри Монмута , сцена из которой показана на этой иллюстрации пятнадцатого века, была популярным произведением псевдоистории в Средние века .

В восьмом веке получил широкое распространение поддельный документ, известный как «Дар Константина» , который якобы передал власть над Римом и западной частью Римской империи Папе Римскому . [16] В двенадцатом веке Джеффри Монмутский опубликовал «Историю королей Британии» , псевдоисторический труд, претендующий на описание древней истории и происхождения британского народа. Книга синтезирует более ранние кельтские мифические традиции, чтобы преувеличить деяния мифического короля Артура . Современный историк Уильям Ньюбургский писал около 1190 года, что «совершенно ясно, что все, что этот человек писал об Артуре и его преемниках, или даже о его предшественниках, начиная с Вортигерна , было придумано частично им самим, частично другими». [17]

Исторический ревизионизм

Вопрос об авторстве Шекспира — это маргинальная теория , утверждающая, что произведения, приписываемые Уильяму Шекспиру, на самом деле были написаны кем-то другим, а не Уильямом Шекспиром из Стратфорда-на-Эйвоне . [18] [19] [20] [21]

Другим примером исторического ревизионизма является тезис, обнаруженный в трудах Дэвида Бартона и других, утверждающий, что Соединенные Штаты были основаны как исключительно христианская нация. [22] [23] [24] Вместо этого ведущие историки поддерживают традиционную позицию, согласно которой отцы-основатели Америки предполагали, что церковь и государство будут разделены . [25] [26]

Ревизионисты Конфедерации (также известные как ревизионисты Гражданской войны), сторонники « безнадежного дела » и неоконфедераты утверждают, что основной мотивацией Конфедеративных Штатов Америки было сохранение прав штатов и ограничение правительства, а не сохранение и расширение рабства . [27] [28] [29]

С «Проигранным делом» связан миф об ирландских рабах , псевдоисторическое повествование, объединяющее опыт ирландских наемных слуг и порабощенных африканцев в Америке . Этот миф, который исторически пропагандировался ирландскими националистами , такими как Джон Митчел , в наши дни пропагандируется сторонниками превосходства белой расы в Соединенных Штатах, чтобы свести к минимуму жестокое обращение, которому подвергаются афроамериканцы (например, расизм и сегрегация ), и выступить против требований рабства . репарации . Этот миф также использовался для того, чтобы скрыть и преуменьшить участие Ирландии в трансатлантической работорговле . [30] [31]

Исторический негативизм

Хотя исторический отрицание / отрицание тесно связано с предыдущими категориями, оно конкретно направлено на прямое отрицание существования подтвержденных событий, часто включая различные массовые убийства и геноциды.

Некоторые примеры включают отрицание Холокоста и отрицание Геноцида армян. [32]

Психоистория

Основные историки относят психоисторию к псевдоистории. [33] [34] Психоистория представляет собой смесь психологии, истории и смежных социальных и гуманитарных наук. [35] Его заявленная цель - изучить «почему» истории, особенно разницу между заявленным намерением и реальным поведением. Он также заявляет в качестве своей цели сочетание идей психологии, особенно психоанализа , с исследовательской методологией социальных и гуманитарных наук, чтобы понять эмоциональное происхождение поведения людей, групп и наций в прошлом и настоящем.

Псевдоархеология

Псевдоархеология относится к ложной интерпретации прошлых записей, а именно физических, часто неквалифицированными археологами или археологами-любителями. Эти интерпретации часто необоснованны и редко совпадают с установившимся консенсусом. Нацистская археология является ярким примером этой техники. [36]

Различные примеры псевдоистории

(Следующие примеры могут относиться к различным вышеупомянутым категориям или к тем, которые не упоминаются).

Древние пришельцы, древние технологии и затерянные земли

Книги Иммануила Великовского «Миры в столкновении » (1950), «Века в хаосе» (1952) и « Земля в перевороте» (1955), ставшие «мгновенными бестселлерами», [7] продемонстрировали, что псевдоистория, основанная на древней мифологии, обладает потенциалом для огромного финансового успеха. [7] и стали образцами успеха для будущих произведений в этом жанре. [7]

В 1968 году Эрих фон Деникен опубликовал «Колесницы богов?» , в котором утверждается, что древние пришельцы из космоса построили пирамиды и другие памятники. С тех пор он опубликовал другие книги, в которых делает аналогичные утверждения. Все эти утверждения были отнесены к категории псевдоисторий. [7] : 201  Точно так же Захария Ситчин опубликовал множество книг, в которых утверждается, что раса внеземных существ с планеты Нибиру , известная как Ануннаки , посетила Землю в древние времена в поисках золота и что они генетически сконструировали людей, чтобы они служили их рабами. Он утверждает, что воспоминания об этих событиях записаны в шумерской мифологии , а также в других мифологиях по всему миру. Эти предположения также были отнесены к категории псевдоисторий. [37] [38]

Гипотеза древних астронавтов получила дальнейшее распространение в США благодаря телесериалу «Древние пришельцы» канала History Channel . [39] Профессор истории Рональд Х. Фритце заметил, что псевдоисторические утверждения, продвигаемые фон Дэникеном и программой «Древние пришельцы», имеют периодическую популярность в США: [7] [40] «В поп-культуре с короткой памятью и ненасытным аппетитом , инопланетяне, пирамиды и утраченные цивилизации перерабатываются, как мода». [7] : 201  [40]

Автор Грэм Хэнкок продал более четырех миллионов экземпляров книг, пропагандирующих псевдоисторический тезис о том, что все основные памятники древнего мира, включая Стоунхендж , египетские пирамиды и моаи острова Пасхи , были построены одной древней сверхцивилизацией . ] , которая, как утверждает Хэнкок, процветала с 15 000 по 10 000 лет до нашей эры и обладала технологическими и научными знаниями, равными или превосходящими знания современной цивилизации. [7] Впервые он выдвинул полную форму этого аргумента в своем бестселлере 1995 года « Отпечатки пальцев богов» , [7] который завоевал признание публики, но презрение ученых. [7] Кристофер Найт опубликовал множество книг, в том числе «Машина Уриэля» (2000), в которых излагаются псевдоисторические утверждения о том, что древние цивилизации обладали технологиями, гораздо более продвинутыми, чем технологии сегодня. [42] [43] [44] [45]

Утверждение о том, что затерянный континент, известный как Лемурия , когда-то существовал в Тихом океане, также было отнесено к категории псевдоисторий. [7] : 11 

Более того, подобные теории заговора продвигают идею приукрашенных, сфабрикованных описаний исторических цивилизаций, а именно Хазарии и Тартарии .

Антисемитская псевдоистория

Американское издание «Протоколов сионских мудрецов» 1934 года.

«Протоколы сионских мудрецов» — это мошенническая работа, претендующая на то, чтобы продемонстрировать исторический заговор евреев с целью мирового господства. [46] Было окончательно доказано, что работа является подделкой в ​​августе 1921 года, когда газета «Таймс» обнаружила, что обширные части документа были напрямую заимствованы изсатирического диалога Мориса Жоли 1864 года «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» , [47] как а такжеантисемитский роман Германа Гёдше «Биарриц» 1868 года . [48]

Хазарская теория — это академическая маргинальная теория , которая утверждает, что основная часть европейского еврейства имеет среднеазиатское (тюркское) происхождение. Несмотря на то, что большинство академических кругов окончательно отвергли ее, эта теория пропагандировалась в антисемитских и некоторых антисионистских кругах, утверждая, что евреи являются чужеродным элементом как в Европе, так и в Палестине.

Отрицание Холокоста и геноцида в целом широко относят к псевдоистории. [8] : 237  [49] Основными сторонниками отрицания Холокоста являются Дэвид Ирвинг и другие, которые утверждают, что Холокост , Голодомор , геноцид армян , ассирийский геноцид , греческий геноцид и другие геноциды не имели места или были сильно преувеличены. [49]

Этноцентрический ревизионизм

Большинство афроцентрических (т.е. доколумбовых теорий контактов между Африкой и Америкой , см. Споры о древнеегипетских расах ) были идентифицированы как псевдоисторические, [50] [51] наряду с теориями « коренных арийцев », опубликованными индуистскими националистами в 1990-х и 2000-х годах. [52] «Криптоистория», разработанная в рамках германского мистицизма и нацистского оккультизма, также была отнесена к этой категории. [53] [54] Считается , что среди ведущих нацистов Генрих Гиммлер находился под влиянием оккультизма и, согласно одной из теорий, создал базу СС в Вевельсбурге в соответствии с эзотерическим планом. Другие националистические истории имеют сильное псевдоисторическое влияние, включая курдскую, албанскую, турецкую, арабскую и германскую.

Теория солнечного языка — это псевдоисторическая идеология, утверждающая, что все языки произошли от прототурецкого языка. [55] Теория, возможно, была частично разработана для того, чтобы узаконить арабские и семитские заимствования, встречающиеся в турецком языке, вместо этого утверждая, что арабские и семитские слова произошли от турецких, а не наоборот. [56]

Большое количество националистических псевдоисторических теорий связано с легендарными десятью потерянными коленами древнего Израиля. Британский израильизм , также известный как англо-израилизм, самый известный пример этого типа, был окончательно опровергнут ведущими историками, использующими данные из широкого спектра различных областей исследования. [57] [58] [59]

Другой формой этноцентрического ревизионизма является националистическая псевдоистория. « Теория преемственности древних македонцев » является одной из таких псевдоисторических теорий, которая постулирует демографическую, культурную и языковую преемственность между древними македонцами и основной этнической группой в современной Северной Македонии . [60] [61] Кроме того, болгарская средневековая династия Комитопулов , правившая Первой Болгарской империей в последние десятилетия ее существования, представлена ​​как «македонская», правящая «средневековым македонским государством», из-за расположения ее столиц в Македония. [62]

Дакианство — это румынское псевдоисторическое течение, которое пытается приписать дакам гораздо большее влияние на европейскую и мировую историю, чем то, которым они на самом деле пользовались. [63] Дацианская историография утверждает, что даки имели первенство над всеми другими цивилизациями, включая римлян ; [64] что дакийский язык был источником латыни и всех других языков, таких как хинди и вавилонский ; [65] а иногда и то, что культ Залмоксиса имеет структурные связи с христианством. [66] Дакианство было наиболее распространено в Национал-коммунистической Румынии , поскольку режим Чаушеску изображал даков как повстанцев, бросающих вызов «империалистическому» Риму; К 1974 году Коммунистическая партия официально присоединила «протохронизм», как называлось дацианство, к марксистской идеологии. [67]

Матриархат

Ученые сходятся во мнении, что, как известно, не существовало строго матриархального общества. [68] [69] Список человеческих культурных универсалий ( а именно , черт, присущих почти всем нынешним человеческим обществам) антрополога Дональда Брауна включает в себя мужчин, являющихся «доминирующим элементом» в общественно-политических делах, [70] что является современным мнением. основной антропологии . [71] Некоторые общества являются матрилинейными или матрифокальными , но на самом деле имеют патриархальные структуры власти, которые могут быть ошибочно приняты за матриархальные. Идея о том, что матриархальные общества существовали и предшествовали патриархальным обществам, впервые была высказана в XIX веке среди западных ученых, но с тех пор была дискредитирована. [71]

Однако, несмотря на это, некоторые феминистки второй волны утверждают, что матриархат предшествовал патриархату. Движение богини и книга Рианы Эйслер « Чаша и клинок» ссылаются на фигурки Венеры как на свидетельство того, что общества палеолитической и неолитической Европы были матриархатами, поклонявшимися богине. Это убеждение не поддерживается ведущими учеными. [72]

Доколумбовые теории трансокеанских контактов

За исключением норвежской колонизации Америки и других авторитетных научных исследований, большинство теорий доколумбовых трансокеанских контактов были классифицированы как псевдоистория, включая утверждения о том, что Америка на самом деле была открыта арабами или мусульманами. [73] Книга Гэвина Мензиса «1421: Год, когда Китай открыл мир» , в которой доказывается идея, что китайские моряки открыли Америку, также была отнесена к категории псевдоисторических произведений. [7] : 11 

Расистская псевдоистория

Джозайя Прист и другие американские писатели девятнадцатого века писали псевдоисторические повествования, в которых афроамериканцы и коренные американцы изображались в крайне негативном свете. [74] Первой книгой Приста была «Чудеса природы и провидения, проявленные» (1826). [75] [74] Книга рассматривается современными критиками как одна из самых ранних работ современной американской псевдоистории. [74] Священник напал на коренных американцев в «Американских древностях и открытиях Запада» (1833 г.) [76] [74] и на афроамериканцев в рабстве, поскольку это касается негров (1843 г.). [77] [74] Другие писатели девятнадцатого века, такие как Томас Голд Эпплтон в своей книге «Пачка бумаг» (1875) и Джордж Перкинс Марш в своей книге « Готы в Новой Англии» , ухватились за ложные представления об истории викингов для пропаганды превосходство белых людей (а также противостояние католической церкви ). Подобное злоупотребление историей и образами викингов вновь возникло в двадцатом веке среди некоторых групп, пропагандирующих превосходство белых . [78]

Религиозная псевдоистория

«Святая кровь и Святой Грааль» (1982) Майкла Бейджента , Ричарда Ли и Генри Линкольна — это книга, претендующая на то, чтобы показать, что некоторые исторические личности, такие как Годфри Бульонский , и современные аристократы являются прямыми потомками Иисуса . Основные историки широко раскритиковали книгу, назвав ее псевдоисторией, [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] и указывая, что использованные в ней генеалогические таблицы теперь известны. быть ложным. [87] Тем не менее, книга стала международным бестселлером [86] и послужила вдохновениемдля написания бестселлера детективного триллера Дэна Брауна «Код да Винчи» . [86] [7] : 2–3 

Хотя историки и археологи считают Книгу Мормона анахроничным изобретением Джозефа Смита, многие члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) считают, что она описывает древние исторические события в Америке.

Поиски Ноева ковчега также были отнесены к категории псевдоисторий. [88] [89] [90] [91] [92]

В своих книгах, начиная с «Культа ведьм в Западной Европе» (1921), английская писательница Маргарет Мюррей утверждала, что суды над ведьмами в период раннего Нового времени на самом деле были попыткой христиан-шовинистов уничтожить тайную языческую религию , [ 93] она утверждала, что поклонялась Рогатому Богу . [93] Заявления Мюррея в настоящее время широко отвергаются уважаемыми историками. [94] [95] [93] Тем не менее, ее идеи стали основой мифа для современной Викки , современной неоязыческой религии. [95] [96] Вера в предполагаемый культ ведьм Мюррея все еще распространена среди виккан, [96] но постепенно снижается. [96]

Теория мифа о Христе утверждает, что Иисус из Назарета никогда не существовал как историческая фигура и что его существование было изобретено ранними христианами. Этот аргумент в настоящее время находит очень мало поддержки среди ученых и историков всех конфессий и его называют псевдоисторическим. [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106]

индуизм

Вера в то, что Древняя Индия была технологически развита настолько, что могла стать ядерной державой, набирает популярность в Индии. [107] Появляющиеся на политической арене крайние националистические тенденции и идеологии, основанные на индуизме, способствуют этим дискуссиям. Васудев Девнани , министр образования западного штата Раджастхан , заявил в январе 2017 года, что важно «понять научную значимость» коровы , поскольку это единственное животное в мире, которое одновременно вдыхает и выдыхает кислород. [108] В 2014 году премьер-министр Нарендра Моди рассказал собравшимся врачам и медицинскому персоналу в больнице Мумбаи , что история индуистского бога Ганеши показывает, что генетическая наука существовала в древней Индии. [109] Многие псевдоисторики нового века, которые сосредотачиваются на преобразовании мифологических историй в историю, хорошо приняты в толпе. Споры о древних самолетах Индийского научного конгресса связаны с этим событием, когда капитан Ананд Дж. Бодас, вышедший на пенсию директор центра подготовки пилотов, на Индийском научном конгрессе заявил, что в древней Индии существовали самолеты, более совершенные, чем сегодняшние версии . [110]

Как предмет изучения

Псевдоистория предлагается в качестве курса бакалавриата в области гуманитарных наук, например, в колледже Клермонт Маккенна . [111]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста . Издательство Гарвардского университета. п. 127. ИСБН 978-0-674038-59-2.
  2. ^
    • Маршан, Лора; Перье, Гийом (2015). Турция и армянский призрак: по следам геноцида . McGill-Queen's Press . стр. 111–112. ISBN 978-0-7735-9720-4. Памятник геноциду Ыгдыра является окончательной карикатурой на политику турецкого правительства по отрицанию геноцида 1915 года путем переписывания истории и превращения жертв в виновных.
    • Ованнисян 2001, с. 803.  «...непреклонное отношение правительства Анкары к изданию в 1995 году многотомного труда государственного архива премьер-министра под названием « Зверства армян на Кавказе и в Анатолии по данным архивных документов» . Целью публикации является не только повторить все предыдущие отрицания, но также продемонстрировать, что на самом деле именно турецкий народ стал жертвой геноцида, совершенного армянами».
    • Четериан 2015, стр. 65–66. «Некоторые из сторонников этой официальной версии даже зашли так далеко, что заявили, что настоящими агрессорами были армяне и что потери мусульман были больше, чем потери армян».
    • Гюрпинар 2016, с. 234. «Подтверждая, что «лучшая защита – это хорошее нападение», новая стратегия включала обвинение армян в ответ на геноцид против турок. Насилие, совершенное армянскими комитетами во время российской оккупации Восточной Анатолии, и массовые убийства десятков тысяч человек. мусульман (турков и курдов) в убийствах из мести в 1916–1917 годах было экстравагантно показано, преувеличено и деконтекстуализировано».
  3. ^ «Йозеф Геббельс о «большой лжи»». www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 27 марта 2024 г.
  4. ^ Ежемесячный журнал и британский реестр, том 55 (февраль 1823 г.), стр. 449, со ссылкой на Джона Галта, Рингана Гилхайза: Или, Ковенантеры , Оливер и Бойд, 1823. [1]
  5. ^ CA Элтон, Останки Гесиода Аскрейца 1815 г., с. XIX.
  6. ^ Критический обзор: или Анналы литературы , Том 1 изд. Тобиас Джордж Смоллетт, 1815, с. 152
  7. ^ abcdefghijklm Фрице, Рональд Х. (2009). Изобретенные знания: ложная история, фальшивая наука и псевдорелигии. Лондон: Книги реакции. ISBN 978-1-86189-430-4.
  8. ^ Аб Шермер, Майкл; Гробман, Алекс (2009). Отрицание истории: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они это говорят? Окленд: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-26098-6.
  9. ^ Олчин, Д. (2004). «Псевдоистория и лженаука» (PDF) . Научное образование . 1 (13): 179–195. Бибкод : 2004Sc&Ed..13..179A. doi :10.1023/B:SCED.0000025563.35883.e9. S2CID  7378302. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2008 г. Проверено 20 февраля 2007 г.
  10. ^ Кэрролл, Роберт Тодд. Словарь скептика. Хобокен: Джон Вили и сыновья (2003), стр. 305.
  11. ^ Гудрик-Кларк 1985: 224, 225.
  12. ^ Николас Гудрик-Кларк, Оккультные корни нацизма , стр. 225 (Таурис Парк в мягкой обложке, изд. 2005 г.). ISBN 978-1-86064-973-8 
  13. ^ Эллис, Джозеф Дж. Американский диалог: Основатели и мы . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2018. с. 168.
  14. ^ Новиков, СП (2000). «Псевдоистория и псевдоматематика: фантастика в нашей жизни». Российские математические обзоры . 55 (2): 365–368. Бибкод :2000РуМаС..55..365Н. doi : 10.1070/RM2000v055n02ABEH000287. S2CID  250892348.
  15. ^ «В своей книге «Испытание временем» (1995) Рол утверждает, что общепринятые даты таких слоев, как средний и поздний бронзовый век в Палестине, неверны» - в Дэниеле Джейкобсе, Ширли Эбер, Франческе Сильвани, Израиле и Палестине. Территории: The Rough Guide , с. 424 (Rough Guides Ltd., 2-е изд., 1998 г.). ISBN 978-1-85828-248-0 
  16. ^ «До Джона Стюарта». Обзор журналистики Колумбии . Проверено 19 февраля 2017 г.
  17. ^ Торп, Льюис. История королей Британии . п. 17.
  18. ^ Хоуп, Уоррен и Ким Холстон. «Шекспировская полемика» (2009), 2-е изд., 3: «Короче говоря, это история, написанная вопреки преобладающему в настоящее время мнению».
  19. ^ Поттер, Лоис. «Марлоу на сцене» в книге Constructing Кристофера Марлоу , Джеймса Алана Дауни и Дж. Т. Парнелла, ред. (2000, 2001), изд. в мягкой обложке, 88–101; 100: «Возможность того, что Шекспир на самом деле не является Шекспиром, комическим в контексте истории литературы и псевдоистории, понятна в этом мире двойных агентов...»
  20. ^ Ааронович, Дэвид. «Анти-Стратфордианцы» в «Историях вуду» (2010), 226–229: «Однако есть психологический или антропологический вопрос, на который нужно ответить относительно нашего потребления псевдоистории и псевдонауки. Я уже перечитал достаточно этих книг. иметь возможность заявить, что как жанр они плохо написаны и, в стремлении утвердить свою сомнительную неонаучную репутацию, невероятно утомительны… Почему мы читаем плохие книги по истории, в которых есть еще одно отличие: они не являются каким-либо образом правдивым и полезным…»
  21. ^ Катман, Дэвид. Страница авторства Шекспира: «... Исследователи Шекспира рассматривают оксфордианство как псевдонауку, которая произвольно отвергает методы, используемые настоящими историками. ... Чтобы поддержать свои убеждения, оксфордианцы прибегают к ряду тактик, которые будут знакомы наблюдателям другие формы псевдоистории и псевдонауки».
  22. ^ Призрак, Арлен (весна 1995 г.). «Защита стены: сохранение разделения церкви и государства в Америке». Гарвардский журнал права и государственной политики . 18 (2): 575–590.[ мертвая ссылка ]
  23. ↑ Леопольд, Джейсон (14 января 2008 г.). «Дом принимает, рассматривает евангелические резолюции». www.baltimorechronicle.com . Проверено 30 апреля 2019 г.
  24. ^ Информационный бюллетень Бостонского теологического института, том XXXIV, № 17, Ричард В. Пьерар, 25 января 2005 г.
  25. ^ Бостон, Роб (2007). «Анализ любимой библейской учебной программы религиозных правых», « Американцы объединились за разделение церкви и государства» , Американская гуманистическая ассоциация. Проверено 9 апреля 2013 г.
  26. ↑ Харви, Пол (10 мая 2011 г.). «Продажа идеи христианской нации: альтернативная интеллектуальная вселенная Дэвида Бартона». Религиозные послания . Проверено 9 апреля 2013 г.
  27. ^ Дэвид Бартон (декабрь 2008 г.). «Противостояние ревизионизму гражданской войны: почему Юг пошел на войну». Строители стен . Проверено 30 декабря 2013 г.
  28. ↑ Барретт Браун (27 декабря 2010 г.). «Неоконфедеративный ревизионизм гражданской войны: те, кто чтит память павших героев Юга, имеют на это право, но не отрицают, что рабство было главной причиной войны». TheGuardian.com . Проверено 30 декабря 2013 г.
  29. ^ «Говард Суинт: Конфедеративный ревизионизм искажает историю США». Чарльстон Дейли Мейл . 15 июня 2011 года. Архивировано из оригинала 31 декабря 2013 года . Проверено 30 декабря 2013 г.
  30. ^ Линехан, Хью. «Шинн Фейн не позволяет фактам пустить под откос хорошую историю об ирландских рабах». Ирландские Таймс . Проверено 30 марта 2021 г.
  31. ^ Кеннеди, Лиам (2015). Несчастная земля: самые угнетенные люди на свете — ирландцы? . Дублин: Ирландская академическая пресса. п. 19. ISBN 978-1785370472.
  32. ^ Academic.oup.com https://academic.oup.com/book/37362/chapter-abstract/331336915?redirectedFrom=fulltext . Проверено 27 марта 2024 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  33. ^ Барзун, Жак (1989). Клио и врачи: психоистория, квантовая история и история. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 3. ISBN 978-0226038513. Проверено 30 июля 2017 г.
  34. ^ Хант, Линн (2002). «Психология, психоанализ и историческая мысль - несчастья психоистории». Крамер Ллойд С. и Маза, Сара К. (ред.). Спутник западной исторической мысли . Издательство Блэквелл. стр. 337–357. ISBN 0-631-21714-2.
  35. ^ Пол Х. Эловиц, редактор, Психоистория XXI века (2013), стр. 1–3.
  36. ^ «Какое отношение нацисты имели к археологии?» Как это работает . 1 января 1970 г. Проверено 27 марта 2024 г.
  37. ^ Майкл С. Хейзер. «Миф о шумерской 12-й планете» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 ноября 2008 года . Проверено 30 июля 2017 г.
  38. ^ Кэрролл, Роберт Т (1994–2009). «Захария Ситчин и Хроники Земли». Словарь скептика . Джон Уайли и сыновья . Проверено 30 июля 2017 г.
  39. ^ Фрице, Рональд Х. (ноябрь 2009 г.). «Об опасностях и удовольствиях противостояния псевдоистории». Исторически говоря . 10 (5): 2–5. дои : 10.1353/hsp.0.0067. ISSN  1941-4188. S2CID  144988932.
  40. ^ аб Фрице, Рональд (8 июля 2009 г.). «Рональд Х. Фритце, О своей книге «Изобретенные знания: ложная история, фальшивая наука и псевдорелигии», интервью на обложке». 08 июля 2009 г. Роротоко.com . Проверено 17 июля 2012 г.
  41. ^ Шейко, Константин (2012). Националистические представления о российском прошлом: Анатолий Фоменко и рост альтернативной истории в посткоммунистической России. Советская и постсоветская политика и общество. Том. 86. Штутгарт, Германия: Ibidem-Verlag. п. 83. ИСБН 978-3838259154.
  42. ^ Мерриман, Ник, редактор журнала Public Archeology , Routledge, 2004, стр. 260
  43. ^ Тонкин, С., 2003, Машина Уриэля – комментарий к некоторым астрономическим утверждениям.
  44. ^ Мерриман, Ник, изд. (2004). «Утешение неразумия: важность и актуальность альтернативной археологии». Публичная археология . Лондон: Рутледж . п. 260. ИСБН 978-0415258890.
  45. ^ Тонкин, Стивен (2003). «Машина Уриэля - комментарий к некоторым астрономическим утверждениям». Астрономическая единица . Проверено 21 ноября 2013 г.
  46. ^ «Протоколы сионских мудрецов». энциклопедия.ushmm.org . Проверено 28 мая 2020 г.
  47. ^ Филип Грейвс (16–18 августа 1921 г.). «Правда о «Протоколах»». Времена . Лондон.
  48. ^ Сигел, Биньямин В. (1996) [1926], Леви, Ричард С. (редактор), Ложь и клевета: История протоколов сионских мудрецов , University of Nebraska Press, стр. 97, ISBN 0-8032-9245-7.
  49. ^ аб Липштадт, Дебора Э. (1994). Отрицание Холокоста: растущее наступление на истину и память. Нью-Йорк: Плюм. п. 215. ИСБН 0-452-27274-2.
  50. ^ Шервин, Элизабет. «Кларенс Уокер призывает чернокожих американцев отказаться от афроцентризма». Сеть сообщества Дэвиса . Проверено 13 ноября 2007 г.
  51. ^ Ортис де Монтеллано, Бернардо и Габриэль Хаслип Виера и Уоррен Барбур (1997). «Их НЕ было здесь до Колумба: афроцентрический гипердиффузионизм в 1990-х годах». Этноистория . 44 (2). Издательство Университета Дьюка: 199–234. дои : 10.2307/483368. JSTOR  483368.
  52. ^ Нанда, Мира (январь – март 2005 г.). «Ответ моим критикам» (PDF) . Социальная эпистемология . 19 (1): 147–191. дои : 10.1080/02691720500084358. S2CID  10045510. Сокал, Алан (2006). «Лженаука и постмодернизм: антагонисты или попутчики?». В Фэгане, Гарретт (ред.). Археологические фантазии: как псевдоархеология искажает прошлое и вводит общественность в заблуждение . Рутледж . ISBN 0-415-30592-6.
  53. ^ Николас Гудрик-Кларк . 1985. Оккультные корни нацизма : тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию: ариософы Австрии и Германии, 1890–1935 . Веллингборо, Англия: Водолей Пресс. ISBN 0-85030-402-4 . (Несколько переизданий.) Расширено новым предисловием, 2004 г., IB Tauris & Co. ISBN 1-86064-973-4.  
  54. ^ Кристкойз, Сюзанна (21 апреля 2021 г.). «Использование исторически ревизионистских нарративов АПС и АдГ». Электронные международные отношения . Проверено 27 марта 2024 г.
  55. ^ Айтюрк, Илькер (ноябрь 2004 г.). «Турецкие лингвисты против Запада: истоки языкового национализма в Турции Ататюрка» (PDF) . Ближневосточные исследования . 40 (6). Лондон: Фрэнк Касс и компания (Рутледж): 1–25. дои : 10.1080/0026320042000282856. hdl : 11693/49528 . ISSN  0026-3206. OCLC  86539631. S2CID  144968896.
  56. ^ Цукерманн, Гилад (2003), Языковой контакт и лексическое обогащение израильского иврита . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1403917232 [2], с. 165. 
  57. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2005). Энциклопедия протестантизма . Нью-Йорк: Факты в файле, Inc., с. 107. ИСБН 0-8160-5456-8.
  58. ^ Кросс, Фрэнк Лесли; Ливингстон, Элизабет А. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0192802903.
  59. ^ Шапиро, Файдра Л. (2015). Христианский сионизм: переход иудейско-христианской границы . Юджин, Орегон: Cascade Books. п. 151.
  60. ^ Анастас Вангели, Древний македонский стиль национального строительства: истоки и последствия так называемой антикизации в Македонии. doi : 10.1080/00905992.2010.532775 Опубликовано онлайн издательством Cambridge University Press: 20 ноября 2018 г.
  61. ^ Тодорович, Милош (2019). «Националистическая псевдоистория на Балканах». Журнал Скептик . 24 (4) . Проверено 26 января 2020 г. .
  62. ^ Светозар Раджак, Константина Э. Боциу, Эйрини Карамузи, Эвантис Хацивассилиу, изд. Балканы в холодной войне. Безопасность, конфликты и сотрудничество в современном мире, Springer, 2017, ISBN 1137439033 , стр. 313. 
  63. ^ Бойя, Люциан (1997). История и римская история . Бухарест, Румыния: Humanitas. стр. 160–161.
  64. ^ Бойя 1997, стр. 149–151.
  65. ^ "Doar o vorbă SĂȚ-I mai spind" . Георге Прутяну (на румынском языке). 26 марта 1996 года . Проверено 21 января 2020 г.
  66. ^ Бойя 1997, с. 169
  67. ^ Бойя 1997, стр. 120, 154–156.
  68. ^ Голдберг, Стивен, Неизбежность патриархата (Уильям Морроу и компания, 1973).
  69. ^ Эллер (2000)
  70. ^ Браун, Дональд Э., Человеческие универсалии (Филадельфия: издательство Temple University Press, 1991), стр. 137.
  71. ^ ab «Взгляд на матриархат как на стадию культурного развития в настоящее время в целом дискредитирован. Более того, современные антропологи и социологи сходятся во мнении, что строго матриархального общества никогда не существовало». Британская энциклопедия (2007), статья «Матриархат» .
  72. ^ Рут Уайтхаус. «Гипотеза Богини-Матери и ее критика», в «Справочнике по гендеру в археологии », Сара Милледж Нельсон (ред.), стр. 756–758.
  73. ^ «Посещали ли мусульмане Америку до Колумба?» хнн.нас .
  74. ^ abcde Уильямс, Стивен (1991). Фантастическая археология: дикая сторона предыстории Северной Америки . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета.
  75. ^ Священник Иосия (1826 г.). Чудеса природы и провидение. Олбани: Э и Э Хосфорд.
  76. ^ Священник Иосия (1835). Американские древности и открытия на Западе. Олбани: Хоффман и Уайт.
  77. ^ Священник Иосия (1843). Рабство по отношению к неграм. Олбани: C. van Bethuysen & Co.
  78. ^ Регал, Брайан (2019). «В Викинге все что-то значит». Скептический исследователь . Том. 43, нет. 6. Центр расследований . стр. 44–47.
  79. ^ Томпсон, Дамиан (2008). Контрзнание. Как мы поддались теориям заговора, шарлатанству, фальшивой науке и фальшивой истории . Атлантические книги. ISBN 978-1-84354-675-7.
  80. ^ Жарнак, Пьер (1985). История Трезора Ренн-ле-Шато . Салей : П. Жарнак.
  81. ^ Жарнак, Пьер (1988). Архивы Ренн-ле-Шато . Издания Белисан. Описывая Святую Кровь и Святой Грааль как «памятник посредственности»
    Шомей, Жан-Люк (1994). «Таблица Изиды» или «Секрет Люмьера» . Издания Ги Треданиэля.
  82. ^ Этчегоэн, Мари-Франс; Ленуар, Фредерик (2004). Код да Винчи: L'Enquête . Роберт Лаффон.
  83. ^ Беду, Жан-Жак (2005). Секретные источники «Кода да Винчи» . Издания дю Роше.
  84. ^ Санчес да Мотта, Бернардо (2005). Do Enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Siao – Historia de um Mito Moderno . Эскило.
  85. ^ Морли, Невилл (1999). Написание древней истории . Издательство Корнельского университета. п. 19. ISBN 0-8014-8633-5.
  86. ^ abc Миллер, Лаура (22 февраля 2004 г.). «Последнее слово; Афера Да Винчи». Нью-Йорк Таймс .
  87. ^ Лаура Миллер (2006). Дэн Берштейн (ред.). Тайны Кодекса. Авангард Пресс. п. 405. ИСБН 978-1-59315-273-4.
  88. ^ Фэган, Брайан М .; Бек, Шарлотта (1996). Оксфордский справочник по археологии. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-507618-4.
  89. ^ Клайн, Эрик Х. (2009). Библейская археология: очень краткое введение. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-974107-6.
  90. ^ Федер, Кеннет Л. (2010). Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам Олума. Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO . ISBN 978-0-313-37919-2.
  91. ^ Рикард, Боб ; Мичелл, Джон (2000). «Аркеология». Необъяснимые явления: специальное руководство . Лондон: Грубые гиды . стр. 179–83. ISBN 1-85828-589-5.
  92. ^ Дитц, Роберт С. «Эология ковчега: пугающий пример псевдонауки» в Geotimes 38:9 (сентябрь 1993 г.), с. 4.
  93. ^ abc Purkiss, Дайан (1996). Ведьма в истории: представления раннего Нового времени и двадцатого века . Абингдон, Англия: Рутледж. п. 62. ИСБН 978-0415087629.
  94. ^ Рассел, Джеффри Б.; Александр, Брукс (2007), Новая история колдовства: колдуны, еретики и язычники , Лондон: Темза и Гудзон, стр. 154, ISBN 978-0-500-28634-0
  95. ^ Аб Симпсон, Жаклин (1994). «Маргарет Мюррей: кто ей поверил и почему?». Фольклор . 105 (1–2): 89–96. дои : 10.1080/0015587x.1994.9715877 .
  96. ^ abc Рабинович, Шелли; Льюис, Джеймс (2002). Энциклопедия современного колдовства и неоязычества. Нью-Йорк: Издательская корпорация Кенсингтон. стр. 32–35. ISBN 0-8065-2407-3.
  97. ↑ В обзоре состояния современной науки в 2011 году Барт Эрман (светский агностик) писал: «Он определенно существовал, с чем согласен практически каждый компетентный ученый древности, христианин или нехристианин» Б. Эрман, 2011 Подделано: письмо во имя Бога ISBN 978-0-06-207863-6 . п. 285 
  98. ^ Роберт М. Прайс (атеист, отрицающий существование Иисуса) соглашается, что эта точка зрения противоречит взглядам большинства ученых: Роберт М. Прайс «Иисус в точке схода» в « Историческом Иисусе: пять взглядов» под редакцией Джеймса. К. Бейлби и Пол Роудс Эдди, InterVarsity, 2009 г., ISBN 028106329X , с. 61 
  99. ^ Майкл Грант ( классик ) утверждает, что «в последние годы «ни один серьезный ученый не осмелился постулировать неисторичность Иисуса» или, по крайней мере, очень немногие, и им не удалось избавиться от гораздо более сильных и даже очень многочисленных , доказательства обратного». в книге «Иисус: обзор Евангелий историком» Майкла Гранта, ISBN 2004 г., 1898799881 , с. 200 
  100. ↑ Ричард А. Берридж заявляет: «Есть те, кто утверждает, что Иисус - плод воображения Церкви, что Иисуса вообще никогда не было. Я должен сказать, что я больше не знаю ни одного уважаемого критического ученого, который бы так говорил. " в книге «Иисус сейчас и тогда» Ричарда А. Берриджа и Грэма Гулда (2004) ISBN 0802809774 с. 34 
  101. ^ Существовал ли Иисус? , Барт Эрман , 2012, Глава 1
  102. ^ Сайкс, Стивен В. (2007). «Понимание Павлом смерти Иисуса». Жертва и искупление. Издательство Кембриджского университета. стр. 35–36. ISBN 978-0-521-04460-8 . 
  103. ^ Марк Аллан Пауэлл (1998). Иисус как фигура в истории: как современные историки смотрят на человека из Галилеи . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 168. ИСБН 978-0-664-25703-3.
  104. ^ Джеймс Л. Хоулден (2003). Иисус в истории, мысли и культуре: записи A – J. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-57607-856-3.
  105. ^ Роберт Э. Ван Вурст (2000). Иисус вне Нового Завета: введение в древние свидетельства. Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 14–16. ISBN 978-0-8028-4368-5.
  106. ↑ Диксон, Джон (24 декабря 2012 г.). «Лучшее за 2012 год: нерелигиозное нападение на историчность Иисуса». Abc.net.au. ​Проверено 17 июня 2014 г.
  107. ↑ Кумар, Ручи (12 октября 2018 г.). «Угроза лженауки в Индии». Нетемно . Проверено 2 марта 2019 г.
  108. ^ «Корова — единственное животное, которое вдыхает и выдыхает кислород: министр Раджастана» . Индостан Таймс . 16 января 2017 г. Архивировано из оригинала 27 апреля 2019 г.
  109. ↑ Масих Рахман (28 октября 2014 г.). «Премьер-министр Индии утверждает, что генетическая наука существовала в древние времена». Хранитель . Проверено 26 апреля 2019 г.
  110. ↑ Лакшми, Рама (4 января 2015 г.). «Индейцы изобрели самолеты 7000 лет назад – и другие поразительные заявления на Научном конгрессе». Вашингтон Пост . Проверено 30 апреля 2019 г.
  111. ^ «Изучение «псевдоистории» и того, как выявить заслуживающие доверия отчеты, в центре внимания следующей лекции по современному Китаю | Новости CSUSB» . внутри.csusb.edu . Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 г. Проверено 26 апреля 2019 г.

Внешние ссылки

Поищите псевдоисторию в Викисловаре, бесплатном словаре.