Повстанческий анархизм — это революционная теория и тенденция внутри анархистского движения, которая подчеркивает восстание как революционную практику. Он критически относится к формальным организациям, таким как профсоюзы и федерации, которые основаны на политической программе и периодических конгрессах. Вместо этого повстанческие анархисты выступают за неформальную организацию и организацию, основанную на небольших группах по интересам . Повстанческие анархисты ценят нападение, постоянный классовый конфликт и отказ вести переговоры или идти на компромисс с классовыми врагами.
Тесно связанная с итальянским анархистским движением , теория повстанческого анархизма исторически была связана с рядом громких убийств , а также с кампаниями бомбардировок Галлеанистов и Неофициальной анархистской федерации (ФАИ).
Среди первых источников вдохновения для повстанческого анархизма была книга Макса Штирнера 1845 года «Эго и его собственные» , трактат, который поддерживал своего рода протоиндивидуалистический анархизм . [1] Штирнер проводил различие между « революцией » и « восстанием », определяя цели «революции» как новое устройство общества государством , в то время как целями «восстания» он считал отказ от таких устройств и свободная самоорганизация личности. [2]
В 1870-х годах идея « пропаганды дела » была первоначально разработана итальянскими анархистами для обозначения небольших прямых действий , которые вдохновляли бы других на совершение восстаний. Повстанцы рассматривали каждый бунт или восстание как своего рода «революционную гимнастику», которая могла привести к всеобщей социальной революции . [3] Руководствуясь этой теорией, итальянские анархисты-индивидуалисты совершили серию громких убийств в 1890-х годах, убив президента Франции Сади Карно , премьер-министра Испании Антонио Кановаса дель Кастильо , австрийскую императрицу Элизабет Виттельсбах и итальянского короля Умберто Савойского . [4]
Между тем, вопрос организации разделил итальянское анархическое движение на синдикалистов, которые выступали за организацию внутри рабочего движения, и повстанцев, которые делали упор на насильственные и незаконные формы самоорганизованного прямого действия. [5] Повстанческие анархисты отвергли все формы формальной организации, включая анархистские федерации и профсоюзы, и раскритиковали реформистские и активистские тенденции движения за неспособность предпринять «немедленные действия». [6] Хотя обе тенденции выступали за анархистский коммунизм , проорганизационалисты, такие как Франческо Саверио Мерлино и Эррико Малатеста, считали, что повстанцы действительно представляют собой тенденцию индивидуалистического анархизма из-за их веры в индивидуальный суверенитет и естественный закон . [7]
Одновременно с подъемом анархо-синдикализма повстанческий анархизм пропагандировался в Соединенных Штатах итальянским иммигрантом Луиджи Галлеани через свою газету Cronaca Sovversiva . [8] Галлеани был стойким антиорганизационистом, выступавшим против участия анархистов в рабочем движении, которое, по его мнению, демонстрировало реформистские тенденции и восприимчивость к коррупции . [9] Эта позиция привела Галлеани к конфликту с организацией «Промышленные рабочие мира » (IWW) во время забастовки текстильщиков Лоуренса в 1912 году , после чего они вступили в ожесточенную полемику. Однако сторонние наблюдатели мало обращали внимания на различия между анархистскими фракциями, которые обычно рассматривались как часть одной и той же «аморфной непостижимой угрозы». [10]
Галлеани выступал за пропаганду этого поступка , который был подхвачен по всей Северной Америке сетью галлеанистских ячеек , обычно состоящих из сплоченных людей. [11] После вступления Америки в Первую мировую войну и последовавших за этим политических репрессий галлеанисты начали насильственную кампанию против американского правительства. [12] После того, как несколько итальянских анархистов были убиты полицией за срыв американского флага , галлеанисты предприняли ответную атаку, которая сама по себе вызвала волну арестов против повстанцев. [13] Когда одному из итальянских повстанцев угрожала депортация, галлеанисты ответили кампанией бомбардировок , рассылая бомбы в письмах промышленникам, политикам и юристам. [14] Ни одна из бомб не поразила цель, вместо этого была ранена экономка и случайно убит один из заговорщиков-повстанцев. [15] Хотя сами заговорщики так и не были пойманы, Галлеани и другие итальянские повстанцы были депортированы, а взрывы использовались как оправдание для подавления волны забастовок 1919 года . [16]
В ходе последующих политических репрессий итальянские анархисты Сакко и Ванцетти были арестованы по обвинению в вооруженном ограблении. В ответ галлеанисты устроили взрыв на Уолл-стрит , убив 38 человек и усложнив задачу реабилитации этой пары. [17] Тем не менее, галлеанисты продолжали свои усилия по оказанию помощи Сакко и Ванцетти, которых, по их мнению, подставили. В 1922 году они начали публикацию L'Adunata dei refrattari , в которой призывали своих читателей вырвать пару из тюрьмы и совершить карательное насилие против ответственных государственных чиновников. Это еще больше усугубило раскол между синдикалистами и повстанцами, поскольку обе фракции исключали друг друга из своих кампаний. [18]
Политические репрессии в значительной степени загнали повстанческое анархистское движение в подполье, при этом Маркус Грэм заявил, что они будут продолжать действовать на заговорщической основе до тех пор, пока они снова не смогут агитировать открыто. [19] В конце 1920-х годов Грэм переехал в Сан-Франциско , где он стал участвовать в восстании анархистов вокруг галлеанистской газеты L'Emancipazione . Поскольку Великая депрессия ограничила их возможности, газета перешла на публикации на английском языке и пригласила Грэма стать ее редактором. В январе 1933 года группа основала газету «Человек!». , задуманный как средство возрождения галлеанизма предыдущего десятилетия. По мнению Грэма и его сотрудников, социальная революция должна была быть построена на том, чтобы люди достигли такой формы просвещения, которая освободила бы их от «всех законов, обычаев и ложных верований, в ловушке которых он сейчас оказался». Как первые повстанцы, чувак! отвергли синдикализм и рабочее движение, которое они считали авторитарным по своей сути , и часто критиковали профсоюзных чиновников за коррупцию. Грэм также сформулировал критику технологии и призвал к разрушению цивилизации, аргументы, которые были ранним предшественником анархо-примитивизма . [20]
Мужчина! и L'Adunata dei refrattari продолжали действовать как основные выражения повстанческого анархизма на протяжении 1930-х годов, но не смогли возродить его как популярную тенденцию. [21] Вскоре, чувак! подвергался усиливающимся полицейским репрессиям, кульминацией которых стал арест Грэма и последующее прекращение публикаций в 1939 году. [22] К 1940-м годам повстанческое анархистское движение представляло собой лишь маргинальную силу, сконцентрированную вокруг L'Adunata dei refrattari в Нью-Йорке. [23] Периодическое издание медленно приходило в упадок до начала 1970-х годов, когда на смену ему, наконец, пришло антиавторитарное издание « Пятая власть» . [24]
Повстанческий анархизм вновь возник в итальянском анархистском движении в годы руководства , когда страна была отмечена случаями левого и правого терроризма . В 1977 году Альфредо Бонанно опубликовал свою книгу «Вооруженная радость» , в которой содержал критику труда , подчеркивал чувство радости и выступал за применение революционного насилия. Хотя Бонанно был заключен в тюрьму за публикацию книги, а итальянское государство приказало уничтожить все копии, он продолжал писать повстанческие манифесты. Когда холодная война подходила к концу, он призвал повстанческих анархистов объединиться в неформальный «Антиавторитарный повстанческий интернационал», чтобы наладить контакты и обменяться идеями, но этот проект оказался мертворожденным. [6]
В 1980-х годах итальянские анархисты-повстанцы начали совершать небольшие акты вандализма против «мягких целей», таких как телекоммуникационная и электроэнергетическая инфраструктура . Обычно они проводились небольшими неформальными группами, в основном рассредоточенными по Северной и Центральной Италии , которые сосредоточивали свое внимание на локальных социальных конфликтах. [25] Эти нападения переросли в насилие в конце 1990-х годов, когда повстанцы начали совершать взрывы и нападения. Эскалация поначалу застала итальянские власти врасплох, поскольку они привыкли к тому, что эти нападения совершаются без жертв. [26]
В период с 1999 по 2003 год четыре повстанческие группировки совершили серию из более чем 20 взрывов, после чего в декабре 2003 года они объединились в Неформальную анархистскую федерацию (ФАИ) . [27] Чтобы объявить о своем создании, ФАИ провела провел серию взрывов против различных должностных лиц Европейского Союза , включая президента Европы Романо Проди , хотя ни одно из отправленных писем с бомбами не причинило никаких травм. Еще одна серия взрывов писем была совершена ФАИ в 2010 и 2011 годах, в ходе которых несколько человек получили ранения. [28] После того, как в 2012 году ячейка ФАИ нанесла удар по колену руководителю Ansaldo Nucleare , страх перед анархистским терроризмом быстро распространился по всей Италии. Это привело к волне арестов восставших анархистов, в том числе одного из нападавших Альфредо Коспито , что на короткое время привело ФАИ в «оперативный застой», прежде чем в следующем году они возобновили теракты с посылками с бомбами. [29] За десять лет активных операций ФАИ заявила о 50 жестоких нападениях, в результате которых 10 получили ранения и ни разу не погибли. [30]
После роспуска «Красных бригад» итальянское правительство считало анархистов-повстанцев одними из самых опасных внутренних террористов в Италии , уступая только исламским террористам . [31] Примеру ФАИ в международном масштабе последовал ряд других повстанческих анархистских групп, в первую очередь «Заговор огненных ячеек » (CCF) в Греции , которые объединились с ФАИ, чтобы создать то, что они назвали «Черным интернационалом». ". [30] Части повстанческой программы Бонанно были также подхвачены анархистскими частями антиглобалистского движения , а также сардинским националистом Константино Каваллери и американским индивидуалистом Вольфи Ландстрейхером. [32]
В Соединенных Штатах повстанческий анархизм в значительной степени был отодвинут на второй план до создания организации Up Against the Wall Motherfucker , которая пропагандировала использование насильственных прямых действий в знак солидарности с бунтами, связанными с убийством короля . [33] В середине 2000-х годов нигилисты, вдохновленные ростом повстанческого движения в Европе, основали «Анархию: журнал вооруженного желания » (AJODA), который подхватил призывы повстанцев к насилию и чьи члены участвовали в оккупационных протестах . Повстанческие анархисты продолжали играть ведущую роль в движении Occupy , хотя они часто конфликтовали с активистами, пропагандировавшими гражданское неповиновение и префигуративную политику , и в конечном итоге не смогли разработать долгосрочную стратегию движения. [34]
Повстанческий анархизм обычно поддерживает основные анархистские принципы, такие как антиавторитаризм , антикапитализм , антиклерикализм , антиимпериализм , антимилитаризм и антиэтатизм . Оно также исторически сочеталось с другими причинами, включая радикальную защиту окружающей среды , национально-освободительную борьбу и движение за отмену тюрем . [25]
Повстанческие анархисты обычно предпринимают два основных типа прямых действий: вандализм в отношении малозаметных целей, таких как инфраструктура или здания; и жестокие нападения, часто с использованием почтовых бомб , против политических или военных целей. [35]
Повстанческие анархисты часто рассматривают прямое действие как форму эмоционального освобождения, а участие в действии — как источник радости . Боевики ФАИ, такие как Альфредо Коспито , описали свое нападение на итальянского руководителя как момент, когда они «полностью наслаждались своей жизнью». [36] Повстанцы также могут рассматривать насилие как метод расширения своих возможностей и даже, в экзистенциальном плане, как средство достижения просветления. [25]
Повстанческий анархизм разделяет анархистскую оппозицию иерархической организации , но идет даже дальше, выступая против любой формы организационной структуры в целом. [37] Вместо этого повстанцы подчеркивают небольшие, неформальные и временные формы организации, такие как группы по интересам , которые могут вместе предпринимать прямые действия . Эти группы, часто сформированные на основе ранее существовавших межличностных отношений , используют консенсусное принятие решений для коллективной разработки программы атак на государство и капитализм . [32]
Организационную модель повстанцев сравнивают с моделью « сопротивления без лидера », которая поощряет независимые действия небольших групп и одиноких волков без всеобъемлющей централизованной иерархии. Эта модель сводит к минимуму риски шпионажа и внутренних дебатов , а также способствует созданию определенной степени идеологического плюрализма , если это не отвлекает от прямых действий. [38] Эта модель известна как своей способностью противостоять проникновению, но также своей тенденцией к изоляции, [39] и развитию неофициального руководства. [40] Хотя неформальная организация может обеспечить определенную гибкость и адаптируемость, обмену информацией также препятствует ее разделенная структура, а зависимость от межличностного доверия может стать барьером для набора персонала. [41]
