Семья арабского языка делится на несколько категорий: древнеарабский язык , литературные разновидности и современные разговорные языки . [1]
Генеалогическое положение арабского языка в группе семитских языков уже давно является проблемой. [2]
Семитские языки были ограничены относительно небольшой географической территорией ( Великая Сирия , Месопотамия и Аравийская пустыня ) и на них часто говорили в сопредельных регионах. Постоянные контакты между носителями этих языков способствовали заимствованиям между ними. Заимствование нарушает исторические процессы изменений и затрудняет реконструкцию генеалогии языков. [3]
В традиционной классификации семитских языков арабский язык относился к юго-западной семитской группе, что обусловлено некоторым сходством с современным южноаравийским языком и геезом . [4]
Большинство ученых отвергают юго-западную семитскую подгруппу, потому что она не подкреплена какими-либо нововведениями и потому, что общие черты с южноаравийскими и эфиопскими языками возникли только в результате территориального распространения . [5]
В 1976 году лингвист Роберт Хецрон классифицировал арабские языки как центрально-семитские языки : [6]
Джон Хюнергард , Аарон Д. Рубин и другие ученые предложили последующие модификации модели Хецрона: [7]
Однако некоторые ученые, такие как Джованни Гарбини , считают, что историко-генетическая интерпретация не является удовлетворительным способом представления развития семитских языков (в отличие от индоевропейских языков , которые распространились на обширной территории и обычно были изолированы от каждого другой). [8] Эдвард Уллендорф даже считает, что невозможно установить какую-либо генетическую иерархию между семитскими языками. [6] Эти ученые отдают предпочтение чисто типолого -географическому подходу, не претендуя на историческую деривацию. [4]
Например, по мнению Гарбини, Сирийская пустыня была основной областью семитских языков, откуда пришли инновации. В этом регионе существовали контакты между оседлыми поселениями на окраине пустыни и кочевниками из пустыни. Часть кочевников присоединилась к поселениям, а часть поселенцев стала изолированными кочевниками (« бедуинизация »). По мнению Гарбини, это постоянное чередование объясняет, как инновации распространяются из Сирии в другие регионы. [9] Изолированные кочевники постепенно распространились на юг и достигли Южной Аравии , где говорили на южноаравийском языке . Они установили языковые контакты между Сирией и Южной Аравией и их языками. Вот почему Гарбини считает, что арабский язык не принадлежит исключительно ни к северо-западным семитским языкам ( арамейский , финикийский , иврит и т. д.), ни к южносемитским языкам ( современный южноаравийский , геэз и т. д.), но что на него повлияли нововведения в обе группы. [10]
До сих пор нет единого мнения относительно точного положения арабского языка в семитских языках. Единственное согласие среди ученых состоит в том, что арабские разновидности имеют общие черты как с южными (южноаравийскими, эфиопскими ), так и с северными ( ханаанскими , арамейскими) семитскими языками, а также содержат уникальные новшества. [10]
Среди ученых нет единого мнения о том, была ли арабская диглоссия (между классическим арабским языком, также называемым « староарабским » и арабским языком, также называемым «новым арабским» или «неоарабским») результатом исламских завоеваний и влиянием неарабские языки или это уже было естественное состояние в Аравии VII века (что означает, что оба типа сосуществовали в доисламский период). [11] [12] [13]
По мнению голландского лингвиста Кеса Верстига , современные разговорные языки (также называемые диалектами, разговорными вариантами или разговорными арабскими вариантами) классифицируются следующим образом: [14] [a] [b]