_Pacientia_(titel_op_object),_RP-P-OB-10.853.jpg/1280px-Geduld_(Patientia)_Pacientia_(titel_op_object),_RP-P-OB-10.853.jpg)
Терпение (или выдержка ) – это способность переносить трудные обстоятельства. Терпение может включать в себя настойчивость перед лицом задержки; терпимость к провокациям без реакции неуважения или гнева ; [1] [ необходима проверка ] терпимость в стрессовых ситуациях, особенно при столкновении с долгосрочными трудностями; или способность долго ждать, не раздражаясь и не скучая. Терпение также используется для обозначениястойкости характера . Антонимы включают нетерпение, поспешность и порывистость.
В психологии и когнитивной нейробиологии терпение изучается как проблема принятия решений , включающая выбор либо небольшого вознаграждения в краткосрочной перспективе, либо более ценного вознаграждения в долгосрочной перспективе. [2]
В исследовании 2005 года обыкновенные игрунки и ватные тамарины выбирали между получением немедленного небольшого вознаграждения и ожиданием крупного вознаграждения в течение определенного периода времени. В этих условиях игрунки ждали еды значительно дольше, чем тамарины. Эту разницу нельзя объяснить историей жизни, социальным поведением или размером мозга. Однако это можно объяснить экологией питания: игрунки полагаются на камедь — пищевой продукт, полученный в ожидании истечения экссудата с деревьев, тогда как тамарины питаются насекомыми — пищевым продуктом, требующим импульсивных действий. Таким образом, экология кормодобывания может оказывать селективное давление на развитие самоконтроля. [3]
Терпение пользователей в онлайн-мире стало предметом исследования. В исследовании 2012 года [4] десятков миллионов пользователей, которые смотрели видео в Интернете, Кришнан и Ситараман показали, что пользователи теряют терпение всего за две секунды, ожидая начала воспроизведения выбранного ими видео. [5] Пользователи, подключающиеся к Интернету на более высоких скоростях, менее терпеливы, чем их коллеги на более медленных скоростях, что демонстрирует связь между человеческими ожиданиями скорости и человеческим терпением. Эти и другие исследования терпения привели комментаторов к выводу, что быстрый темп развития технологий заставляет людей быть менее терпеливыми. [6]
Терпение и сила духа являются важными темами в иудаизме . Талмуд превозносит терпение как важную черту личности. Например, история Михея такова: он перенес множество тяжелых испытаний, но все же выдержал, говоря: «Я буду ждать Бога, который спасет меня». Говорят, что терпение в Боге поможет верующим найти в себе силы избавиться от зол, присущих физической жизни. [7]
В еврейской Торе терпение упоминается в нескольких пословицах, например: «Терпеливый человек проявляет много здравого смысла, а вспыльчивый человек проявляет безумие в высшей степени» (Притчи 14:29); «Вспыльчивый человек заводит ссору, а терпеливый утихомиривает раздор». (Притчи 15:18); и «Терпеливый человек лучше воина, и тот, кто владеет своим характером, лучше того, кто берет город». (Притчи 16:32). Терпение также обсуждается в других разделах, таких как Экклезиаст : «Лучше терпеливый дух, чем гордый дух. Не раздражайтесь духом быстро, ибо недовольство поселяется в лоне глупца». (Экклезиаст 7:8–9).
В христианской религии терпение является одной из самых ценных добродетелей . [8] [ необходима проверка ] Святой Дух увеличивает терпение христианина, принявшего дар спасения . Хотя терпение не входит ни в число традиционных библейских трех богословских добродетелей , ни в число традиционных кардинальных добродетелей , оно является частью плода Святого Духа , согласно апостолу Павлу в его Послании к Галатам . [9] Терпение было включено в более поздние формулировки семи добродетелей .
В христианской Библии терпение упоминается в нескольких разделах. В Книге Притчей отмечается, что «терпением можно убедить правителя, и кроткий язык может сломать кость» (Притчи 25: 14–16, NIV); Экклезиаст указывает, что «конец дела лучше его начала, и терпение лучше гордости» (Екклезиаст 7:7–9, NIV); и в 1 Фессалоникийцам говорится, что мы должны «быть терпеливыми ко всем. Смотрите, чтобы никто не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра друг для друга и для всех» (1 Фессалоникийцам 5:14–15, НАБ). В Послании Иакова Библия призывает христиан быть терпеливыми и «посмотреть, как земледелец ждет драгоценного плода от земли… пока не получит дождь ранний и поздний». (Иакова 5:7–11, NAB). В Послании к Галатам терпение указано как часть «плода Духа»: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость и воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5). :21–23, NIV). У Тимофея в Библии говорится, что «Иисус мог бы проявить свое безграничное терпение как пример для тех, кто поверит в Него и получит вечную жизнь» (1 Тимофею 1:15–17 NIV ). [10]
Терпение с непоколебимой верой в Аллаха называется сабр ( араб . صَبْرٌ ṣabr ), одно из лучших [ как? ] добродетели в исламе. Мусульманин верит, что посредством сабра человек может стать ближе к Богу и таким образом достичь истинного мира . Ислам подчеркивает, что Аллах с терпеливыми, особенно во время бедствий и страданий. Несколько аятов Корана призывают мусульман обращаться за помощью к Аллаху, когда они сталкиваются со страхом и потерей, с терпеливыми молитвами и настойчивостью ради Аллаха. Например: [11]
Мы непременно испытаем вас страхом и голодом, потерей имущества, жизни и урожая. Сообщите хорошие новости тем, кто терпеливо переносит – кто, столкнувшись с бедствием, говорит: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы «все» вернёмся».
- Сура Аль-Бакара 2:155-156.
Подобным образом о терпении упоминается в хадисе «Сахих Бухари »:
Передала Аиша: Я спросила расула Аллаха о чуме. Он сказал: «Это было средство пытки, которое Аллах посылал на того, кого пожелал, но Он сделал его источником милости для верующих, для каждого, кто проживает в городе, в котором присутствует эта болезнь, и остается там». и не покидает того города, но имеет терпение и надежду на награду Аллаха , и знает, что с ним не приключится ничего, кроме того, что предписал ему Аллах, тогда он получит такую награду, как награда шахида».
— Сахих аль-Бухари , 8:77:616.
В исламской традиции Иов (арабский: أيوب , латинизированный: Айюб ) продемонстрировал терпение и стойкую веру в Аллаха. Ибн Касир рассказывает эту историю следующим образом: Иов был очень богатым человеком, у которого было много земли, много животных и детей – все это пропало, и вскоре он был поражен болезнью в качестве испытания от Аллаха. Он оставался стойким и терпеливым в своих молитвах к Аллаху, поэтому Аллах в конце концов избавил его от болезни, дал ему вдвое больше денег, которые он потерял, и воскресил к жизни вдвое больше детей, которые умерли до него. [12]
В буддизме терпение ( санскр.: кшанти ; пали : кханти ) — одно из «совершенств» ( парамит ), которым тренируется и практикует бодхисаттва для реализации совершенного просветления ( бодхи ). Буддийская концепция терпения отличается от английского определения этого слова. В буддизме терпение означает невозвращение вреда, а не просто выживание в трудной ситуации. Это способность контролировать свои эмоции, даже когда на них нападают или критикуют. [13] В 184-м стихе Дхаммапады говорится : «Продолжительное терпение — это высшая аскеза». [14]
Тибетский буддист Тубтен Сопа рекомендовал людям тренироваться в терпении, используя встречи с трудными людьми:
Спросите себя: «Где я научился этому терпению, которое практикую? Я научился ему у тех, кто злился на меня... Поэтому весь мир и счастье, которыми я наслаждаюсь в этой и будущих жизнях, являются результатом моей практики терпение пришло от гневливого человека... Какой добрый этот человек! Сколько пользы дал мне этот человек!» [15]
Терпение/воздержанность считается важной добродетелью в индуизме. [16] В древней литературе индуизма понятие терпения упоминается со словом парикшаха (терпение и выдержка, санскрит: परिषहा ), [17] и несколькими другими словами, такими как сахишнута (терпимость, санскрит: सहिष्णुता ), [ 18] титикша (терпение, санскрит: तितिक्षा ), [19] сах или саханшилата (терпеть терпеливо, санскрит: सह , सहनशीलता ) [20] и некоторые другие.
Терпение в индуистской философии — это жизнерадостная выносливость в тяжелых условиях и последствиях своих действий и поступков ( карма ). [21] Это также способность ждать, переносить противоположности – такие как боль и удовольствие, холод и жар, горе и радость – спокойно, без беспокойства и без желания отомстить. [22] В межличностных отношениях добродетельная титикша означает, что если кто-то нападает или оскорбляет без причины, нужно терпеть это, не чувствуя враждебности, гнева, обиды или беспокойства. [23] Терпение объясняется как нечто большее, чем доверие, как ценность, отражающая состояние тела и разума. [24] Термин парикшаха иногда также переводится как тест или экзамен в других контекстах. Некоторые из этих концепций были перенесены в духовное понимание йоги. Сандилья Упанишада индуизма определяет десять источников терпения и терпения. В каждом из этих десяти проявлений терпения добродетельная имплицитная вера состоит в том, что наш нынешний дух и будущее для всех, включая самого себя, будут сильнее [ необходимы разъяснения ] , если это терпение является руководством. Десять парикшах таковы: [25]
Классическая литература индуизма существует на многих индийских языках. Например, Тируккуран , написанный между 200 г. до н.э. и 400 г. н.э. и иногда называемый Тамильской Ведой , является одним из самых уважаемых классических произведений индуизма, написанных на южноиндийском языке. Здесь также обсуждаются терпение и выдержка, и этой теме посвящена глава 16 Книги 1. Тируккурах предполагает , что терпение необходимо для этической жизни и для долгосрочного счастья, даже если терпение иногда бывает трудным в краткосрочной перспективе. Выдержки из этой книги включают: «наше поведение всегда должно способствовать терпению»; «надо терпеливо сносить грубые замечания, потому что это доводит нас до чистоты»; «если другие несправедливо обижают нас, лучше всего терпеливо преодолевать нашу обиду, принимать страдания и воздерживаться от неправедного возмездия»; «хорошо терпеливо сносить нанесенные тебе обиды, но еще лучше забыть их»; «как земля терпит тех, кто в нее копается, так надо с терпением терпеть тех, кто нас презирает» и так далее. [26]
Духовный учитель Мехер Баба заявил, что «[О] одно из первых требований к [духовному] искателю состоит в том, что он должен сочетать неиссякаемый энтузиазм с непреклонным терпением ... Духовные усилия требуют не только физической выносливости и мужества, но и неуклонного терпения. и непоколебимое моральное мужество». [27]
Левиус подходит для пациентов, быстрое исправление нефас
(То, что не может быть полностью вылечено, становится легче благодаря терпению)
- Гораций, Оды I.24 («Виргилию на смерть Квинтилия»)
В своей книге 1878 года «Человеческое, слишком человеческое » философ Фридрих Ницше утверждал, что «уметь ждать настолько тяжело, что величайшие поэты не гнушались сделать неумение ждать темой своей поэзии». Он отмечает, что «Страсти не будут ждать», и приводит в пример случаи дуэлей, в которых «советующиеся друзья должны определить, смогут ли участвующие стороны подождать еще некоторое время. Если они не могут, то дуэль является разумной». [потому что]... ждать значило бы продолжать страдать от ужасных пыток оскорбленной чести...». [ нужна цитата ]
