Фракийцы ( / ˈ θ r eɪ ʃ ən z / ; древнегреческий : Θρᾷκες , латинизированный : Thrāikes ; латынь : Thraci ) были индоевропейскоязычным народом , населявшим большую часть Юго-Восточной Европы в древней истории . [1] [2] Фракийцы проживали в основном в Юго-Восточной Европе в современной Болгарии , Румынии и северной Греции , а также в северо-западной Анатолии (Малая Азия) в Турции .
Точное происхождение фракийцев неизвестно, но считается, что протофракийцы произошли от предполагаемой смеси протоиндоевропейцев и ранних европейских земледельцев , прибывших из остальной части Азии и Африки через Малую Азию (Анатолию). [3] Протофракийская культура развилась также в гетов и даков , а также в несколько других более мелких фракийских племен. В шестом веке до нашей эры Ксенофан описал фракийцев как «голубоглазых и рыжеволосых». [4]
Греки и римляне описывали фракийскую культуру как племенную . Они оставались в значительной степени разобщенными, и их первым постоянным государством было Одрисское царство в пятом веке до нашей эры. Примерно в то же время они столкнулись с подчинением Империи Ахеменидов . Фракийцы пережили короткий период мира после того, как персы потерпели поражение от греков в персидских войнах . Одрисское царство потеряло независимость от Македонии в конце 4 века до нашей эры и восстановило независимость после смерти Александра Великого .
Фракийцы столкнулись с завоеванием римлянами в середине второго века до нашей эры, при которых они столкнулись с внутренними раздорами. Они составляли основную часть восстаний против римлян вместе с македонцами до Третьей македонской войны . Последнее сообщение об использовании фракийского языка было совершено монахами в шестом веке нашей эры.
Греки и римляне описывали фракийцев как « воинственных » и « варваров » и считали их наемниками. Археология используется с середины двадцатого века на юге Болгарии , чтобы узнать больше о них. И римляне, и греки называли их варварами, поскольку они не были ни римлянами, ни греками, а также из-за кажущейся примитивности их культуры. Некоторые римские авторы отмечали, что даже после введения латыни они все еще сохраняли свой «варварский» образ жизни. [5] Хотя римляне и греки считали фракийцев бесхитростными, их культура, как сообщается, была известна своей поэзией и музыкой. [6]
Фракийцы говорили на вымершем фракийском языке и имели общую культуру. [1] Фракийцы культурно взаимодействовали с окружающими их народами – греками , персами , скифами и кельтами – хотя такие взаимодействия в большей степени затрагивали круги аристократической элиты фракийского общества. [7] Среди их обычаев была татуировка , распространенная как среди мужчин, так и среди женщин. [8] Они следовали политеистической религии . Изучение фракийцев известно как фракология .
Первое историческое упоминание о фракийцах встречается в « Илиаде» , где они описаны как союзники троянцев в Троянской войне против древних греков. [9] Этноним фракиец происходит от древнегреческого Θρᾷξ ( Thrāix ; множественное число Θρᾷκες, Thrāikes ) или Θρᾴκιος ( Thrāikios ; ионическое : Θρηίκιος, Thrēikios ), а топоним Фракия происходит от Θρᾴκη ( Трайке ; ионический: Θρῄκη, Thrēike ). [10] Все эти формы являются экзонимами в применении греков. [11]
В греческой мифологии Фракс (по его имени просто типичный фракиец) считался одним из предполагаемых сыновей бога Ареса . [12] В « Алкестиде » Еврипид упоминает, что одно из имен самого Ареса было «Фракс», поскольку он считался покровителем Фракии (его золотой или позолоченный щит хранился в его храме в Бистонии во Фракии). [13]
Происхождение фракийцев остается неясным из-за отсутствия письменных исторических записей до того, как они вступили в контакт с греками . [14] Свидетельства существования протофракийцев в доисторический период зависят от артефактов материальной культуры . Лео Клейн отождествляет протофракийцев с культурой многокорпусной посуды , которая была вытеснена из Украины наступающей срубной культурой или срубной культурой. Обычно предполагается, что протофракийский народ развился из смеси коренных народов и индоевропейцев со времени протоиндоевропейской экспансии в раннем бронзовом веке [15] , когда последние около 1500 г. до н.э. смешались с коренными народами. народы. [16] Согласно одной теории, их предки мигрировали тремя волнами с северо-востока: первая в позднем неолите , вытеснив пеласгов и ахейцев , вторая в раннем бронзовом веке и третья около 1200 г. до н.э. Они достигли островов Эгейского моря , положив конец микенской цивилизации . Они не говорили на одном языке. [14] В течение железного века (около 1000 г. до н.э.) даки и фракийцы начали развиваться из протофракийцев. [17] Разнообразная топография не позволила сформироваться единому языку. [14]
Древнегреческие и римские историки согласились, что древние фракийцы были превосходными бойцами; только их постоянная политическая раздробленность не позволила им захватить земли вокруг северо-восточного Средиземноморья . [ нужна цитата ] Хотя эти историки характеризовали фракийцев как примитивных отчасти потому, что они жили в простых, открытых деревнях, фракийцы на самом деле имели довольно развитую культуру, которая была особенно известна своей поэзией и музыкой. Их солдаты ценились как наемники, особенно македоняне и римляне. [ нужна цитата ]
Разделившиеся на отдельные племена фракийцы не сумели сформировать прочную политическую организацию до тех пор, пока в пятом веке до нашей эры не было основано Одрисское государство . Сильное дакийское государство возникло в первом веке до нашей эры, во времена правления царя Буребисты. Горные регионы были домом для различных народов, в том числе иллирийцев , считавшихся воинственными и свирепыми фракийскими племенами, тогда как равнинные народы, очевидно, считались более миролюбивыми. [ нужна цитата ] Самое известное племя, мезийцы, приобрело значение только при римском правлении. [19]
Фракийцы населяли части древних провинций Фракии , Мезии , Македонии , Беотии , Аттики , Дакии , Малой Скифии , Сарматии , Вифинии , Мизии , Паннонии и других регионов Балкан и Анатолии . Эта территория простиралась на большую часть Балканского региона и гетов к северу от Дуная вплоть до Буга , включая Паннонию на западе. [20] Было около 200 фракийских племен. [21]
Фукидид [22] упоминает о периоде в прошлом (со своей точки зрения), когда фракийцы населяли область Фокиды , известную также как местонахождение Дельф ; он определяет его по времени жизни Терея – мифологического фракийского царя и сына бога Ареса .
Фракийцы считались другими народами воинственными, свирепыми, кровожадными и варварами. [23] [24] [5] Древние греки и римляне считали их «варварами» . Платон в своей «Государстве» объединяет их со скифами , [25] называя их экстравагантными и энергичными; а его «Законы» изображают их как воинственный народ, объединяя их с кельтами, персами, скифами, иберами и карфагенянами. [26] Полибий писал о трезвом и мягком характере Котиса, непохожем на характер большинства фракийцев. [27] Тацит в своих «Анналах» пишет, что они были дикими, дикими и нетерпеливыми, непослушными даже своим королям. [28] Говорят, что фракийцы «татуировали свои тела, покупали жен и часто продавали своих детей». [5] Виктор Дюрюи далее отмечает, что они «считали земледелие недостойным воина и не знали другого источника прибыли, кроме войны и воровства», [5] и что они практиковали человеческие жертвоприношения , [5] что было подтверждено археологическими данными. [29]
Полиэн и Страбон пишут, как фракийцы хитростью нарушили договоры о перемирии . [30] [31] Фракийцы перед битвой ударили своим оружием друг по другу, «по-фракийски», как свидетельствует Полианей. [32] Диегилис считался одним из самых кровожадных вождей Диодора Сицилийского . В честь Трибалли был назван афинский клуб беззаконной молодежи . [33]
Согласно древнеримским источникам, дии [34] были ответственны за худшие [35] злодеяния Пелопоннесской войны , убивая все живое, включая детей и собак в Танагре и Микалессосе . [34] Фракийцы пронзали римские головы своими копьями и ромфеями , как, например, в стычке при Каллинике в 171 г. до н.э. [35]
Геродот пишет, что «они продают своих детей и позволяют своим девицам торговать с кем им заблагорассудится». [36]
Точность и беспристрастность этих описаний были поставлены под сомнение в наше время, учитывая, например, кажущиеся приукрашивания в историях Геродота. [37] [ не удалось проверить ] Страбон относился к фракийцам как к варварам и считал, что они говорят на том же языке, что и геты . [38] Археологи попытались собрать воедино более полное понимание фракийской культуры путем изучения их артефактов. [39]
Фракийцы упоминаются в « Илиаде » Гомера , то есть они присутствовали уже в восьмом веке до нашей эры. [40] [41]
Первые греческие колонии вдоль фракийского побережья (сначала Эгейского , затем Мраморного и Черного морей ) были основаны в восьмом веке до нашей эры. [18] Фракийцы и греки жили бок о бок. Древние источники отмечают присутствие фракийцев на островах Эгейского моря и в Элладе (более обширной «земле эллинов » ). [42]
В какой-то момент в 7 веке до нашей эры часть фракийского племени Тререс мигрировала через фракийский Боспор и вторглась в Анатолию . [43] В 637 году до нашей эры Треры под своим царем Кобосом ( древнегреческий : Κώβος Kṓbos ; латынь : Cobus ), в союзе с киммерийцами и ликийцами , напали на королевство Лидия в течение седьмого года правления лидийского царя. Ардис . [44] Они победили лидийцев и захватили столицу Лидии Сарды , за исключением ее цитадели, и Ардис мог быть убит в этой атаке. [45] Сын и преемник Ардиса, Садьятес , возможно, также был убит во время другого нападения киммерийцев на Лидию. [45] Вскоре после 635 г. до н.э., с одобрения ассирийцев [46] скифы под командованием Мадея вошли в Анатолию. В союзе с сыном Садьятта, лидийским царем Аляттом , [47] [48] Мадьес изгнал треров из Малой Азии и разбил киммерийцев так, что они больше не представляли угрозы, после чего скифы распространили свое господство на Центральную Анатолию [49 ] , пока они сами не были изгнаны мидянами из Западной Азии в 600-х годах до нашей эры. [44]
В VI веке до нашей эры Персидская империя Ахеменидов завоевала Фракию, начиная с 513 года до нашей эры, когда царь Ахеменидов Дарий I собрал армию и двинулся из управляемой Ахеменидами Анатолии во Фракию, а оттуда пересек реку Артескос и затем двинулся через долину. -маршрут реки Хеброс . Это был завоевательный акт Дария I, который стремился создать новую сатрапию на Балканах и во время своего марша послал эмиссаров к фракийцам, оказавшимся на пути его армии, а также ко многим другим фракийским племенам на обширной территории. область. Все эти народы Фракии, включая одрисов, подчинялись царю Ахеменидов, пока его армия не достигла территории фракийского племени гетов, жившего к югу от реки Дунай и тщетно пытавшегося противостоять ахеменидскому завоеванию. После того, как сопротивление гетов было разбито и они были вынуждены снабдить армию Ахеменидов солдатами, все фракийские племена между Эгейским морем и рекой Дунаем оказались под властью Ахеменидской империи. Достигнув Дуная, он пересек реку и выступил в поход против скифов , после чего вернулся в Анатолию через Фракию и оставил в Европе большую армию под командованием своего генерала Мегабаза . [50]
Следуя приказу Дария I о создании новой сатрапии для Империи Ахеменидов на Балканах, Мегабаз заставил греческие города, отказавшиеся подчиниться Империи Ахеменидов, начиная с Перинфа , после чего возглавил военные кампании по всей Фракии, чтобы навязать власть Ахеменидов над каждым городом. и племя в этом районе. С помощью фракийских проводников Мегабаз смог завоевать Пеонию вплоть до озера Прасиас, но не включая его, и отдал земли населявших эти регионы пеонийцев до озера Прасиас фракийцам, верным империи Ахеменидов. Последние усилия Мегабаза включали в себя завоевание территории между реками Стримон и Аксий , а в конце своей кампании царь Македонии Аминт I согласился стать вассалом Империи Ахеменидов. Внутри самой сатрапии ахеменидский царь Дарий предоставил тирану Милетскому Гистиею округ Миркин на восточном берегу Стримона, пока Мегабаз не убедил его отозвать Гистиея после того, как он вернулся в Малую Азию, после чего фракийское племя Эдони вернуло себе контроль над Миркин. [50] Новая сатрапия, однажды созданная, получила название Скудра ( 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 ), производное от скифского названия Skuδa , которое было самоназванием скифов , населявших северные части сатрапии. (51) Когда Мегабаз вернулся в Малую Азию, в Скудре его сменил наместник, имя которого неизвестно, а Дарий назначил полководца Отана руководить административным делением Геллеспонта, простиравшегося по обе стороны моря и включавшего в себя Босфор , Пропонтида и собственно Геллеспонт и подходы к ним. Затем Отанес приступил к захвату Византии , Халкидона , Антандра , Лампонии , Имброса и Лемноса для империи Ахеменидов. [50]
Территория, входившая в сатрапию Скудры , включала как Эгейское побережье Фракии, так и ее Понтийское побережье до Дуная. Внутри западная граница сатрапии проходила по реке Аксиус и горным хребтам Беласица - Пирин - Рила до современного Костенец . Важность этой сатрапии заключалась в том, что она содержала реку Хеврос , где путь в долине реки соединял постоянное персидское поселение Дориск с побережьем Эгейского моря, а также с портовыми городами Аполлония , Месембрия и Одессос на Черном берегу. моря и с центральной Фракийской равниной , что придавало этому региону важное стратегическое значение. Персидские источники описывают провинцию как населённую тремя группами: саками Парадрайей («Саки за морем», персидский термин для всех скифских народов к северу от Каспийского и Чёрного морей [52] [53] ); сами скудры (скорее всего , фракийские племена), и Яуна Такабара . Последний термин, который переводится как « ионийцы в щитоподобных шляпах», как полагают, относится к македонцам . Три этнические группы (саки, македонцы, фракийцы) вступили в армию Ахеменидов , как показано на рельефах императорской гробницы Накш-э-Ростам , и участвовали во Втором персидском вторжении в Грецию на стороне Ахеменидов. [54]
Когда контроль Ахеменидов над своими европейскими владениями рухнул после начала Ионического восстания , фракийцы не помогли греческим повстанцам, а вместо этого считали правление Ахеменидов более благоприятным, потому что последние относились к фракийцам благосклонно и даже дали им больше земли, а также потому что они поняли, что правление Ахеменидов было оплотом против греческой экспансии и нападений скифов. Во время восстания Аристагор Милетский захватил Миркин у эдонов и погиб, пытаясь напасть на другой фракийский город. [50]
После того, как Ионическое восстание было полностью подавлено, ахеменидский полководец Мардоний переправился через Геллеспонт с большим флотом и армией, без каких-либо усилий вновь подчинил себе Фракию и сделал Македонию полноценной частью сатрапии Скудры . Однако Мардоний подвергся нападению ночью со стороны Бригов в районе озера Дойран и современного Валандово , но он также смог победить и подчинить их. Список племен Геродота, снабжавших армию Ахеменидов солдатами, включал фракийцев как с побережья, так и с центральной фракийской равнины, что свидетельствует о том, что кампания Мардония отвоевала все фракийские территории, которые находились под властью Ахеменидов до Ионического восстания. [50]
Когда греки отразили вторую попытку вторжения Персидской империи в 479 г. до н.э., они начали атаковать сатрапию Скудра , которой сопротивлялись как фракийцы, так и персидские войска. Фракийцы продолжали отправлять припасы губернатору Эйона , когда его осадили греки. Когда город пал под властью греков в 475 г. до н.э., Кимон передал его землю Афинам для колонизации. Хотя после поражения персидского вторжения Афины теперь контролировали Эгейское море и Геллеспонт, персы все еще могли контролировать южное побережье Фракии с базы в центральной Фракии и при поддержке фракийцев. Благодаря тому, что фракийцы сотрудничали с персами, отправляя припасы и военные подкрепления по речному маршруту Хебрус, власть Ахеменидов в центральной Фракии продлилась примерно до 465 г. до н.э., и до этого губернатору Маскамесу удавалось противостоять многочисленным атакам греков в Дориске. [50]
Примерно в это же время Терес I , царь племени одрисов, на территории которого протекал Гебрус, начал организовывать возвышение своего царства в могущественное государство. С окончанием власти Ахеменидов на Балканах фракийское Одрисское царство , Македонское царство и афинская талассократия заполнили возникший вакуум власти и сформировали свои собственные сферы влияния в этом регионе. [50]
Одрисское царство представляло собой государственный союз более 40 фракийских племен [55] и 22 царств [56] , существовавший между V веком до нашей эры и I веком нашей эры. Оно состояло в основном из современной Болгарии , распространяясь на части юго-восточной Румынии ( Северная Добруджа ), части Северной Греции и части современной европейской Турции . [ нужна цитата ]
К пятому веку до нашей эры фракийское население было настолько велико, что Геродот называл их вторым по численности народом в известной ему части света (после индейцев ) и потенциально самым могущественным, если бы не отсутствие у них единства. . [57] Фракийцы в классические времена были разбиты на большое количество групп и племен, хотя был организован ряд мощных фракийских государств, наиболее важными из которых были Одрисское королевство Фракия , а также недолговечное дакийское королевство Буребиста . Пельтаст , тип воина этого периода, вероятно, возник во Фракии . [ нужна цитата ]
В этот период во Фракии жила субкультура безбрачных аскетов , называемая « ктисты », где они служили философами, священниками и пророками. [ нужна цитата ]
В этот период активизировались контакты между фракийцами и классической Грецией . [ нужна цитата ]
После ухода персов из Европы и до расширения Македонского царства Фракия была разделена на три региона (восточный, центральный и западный). Заметным правителем восточных фракийцев был Керсоблепт , который пытался расширить свою власть над многими фракийскими племенами. В конце концов он потерпел поражение от македонцев . [ нужна цитата ]
Фракийцы, как правило, не были градостроителями [58] [59] , и их единственным полисом был Севтополис . [60] [61]
Завоевание южной части Фракии Филиппом II Македонским в четвертом веке до нашей эры привело к вымиранию Одрисского царства на несколько лет. После того, как царство было восстановлено, оно в течение нескольких десятилетий было вассальным государством Македонии под властью таких генералов, как Лисимах из диадохов . [ нужна цитата ]
В 279 г. до н. э. кельтские галлы продвинулись в Македонию, южную Грецию и Фракию. Вскоре они были изгнаны из Македонии и южной Греции, но оставались во Фракии до конца третьего века до нашей эры. Из Фракии три кельтских племени продвинулись в Анатолию и основали Галатийское королевство . [ нужна цитата ]
В западных частях Мезии кельты ( скордиски ) и фракийцы жили рядом друг с другом, о чем свидетельствуют археологические находки ям и сокровищ, охватывающие период с третьего века до нашей эры по первый век до нашей эры. [62]
Во время македонских войн конфликт между Римом и Фракией был неизбежен. Правители Македонии были слабы, и власть фракийского племени возродилась. Но после битвы при Пидне в 168 г. до н.э. римская власть над Македонией казалась неизбежной, и управление Фракией перешло к Риму. [ нужна цитата ]
Первоначально фракийцы и македонцы восстали против римского правления. Например, восстание Андриска в 149 г. до н. э. получило большую поддержку со стороны Фракии. Вторжения местных племен в Македонию продолжались в течение многих лет, хотя некоторые племена, такие как денелеты и бессы, добровольно вступили в союз с Римом . [ нужна цитата ]
После Третьей Македонской войны Фракия признала власть Рима. Клиентское государство Фракия состояло из нескольких племен. [ нужна цитата ]
Следующие полтора столетия стали свидетелями медленного развития Фракии в постоянное государство-сателлит Рима. Племя сапаев вышло на первый план первоначально под властью Раскупориса . Известно, что он оказывал помощь Помпею и Цезарю , а позже поддерживал республиканские армии против Марка Антония и Октавиана в последние дни республики. [ нужна цитата ]
Наследники Раскупорида оказались так же глубоко замешаны в политических скандалах и убийствах, как и их римские хозяева. Серия королевских убийств изменила расстановку сил на несколько лет в ранний период римской империи. Различные фракции взяли под свой контроль при поддержке римского императора. Беспорядки в конечном итоге закончились одним последним убийством. [ нужна цитата ]
После того, как Рометаллк III из фракийского королевства Сапес был убит в 46 году нашей эры своей женой, Фракия стала официальной римской провинцией, которой управляли прокураторы , а позже и преторианские префекты . Центральный орган управления Римом находился в Перинфе , но регионы внутри провинции находились под командованием военных, подчиненных губернатору. Отсутствие крупных городских центров сделало Фракию трудным местом для управления, но в конечном итоге провинция процветала под властью Рима. Однако попытки романизации в провинции Фракия не предпринимались. Балканский Sprachbund не поддерживает эллинизацию. [ нужна цитата ]
Римская власть во Фракии принадлежала главным образом легионам, расквартированным в Мезии . Сельский характер населения Фракии и удаленность от римской власти, безусловно, вдохновили местные войска поддержать легионы Мезии. В течение следующих нескольких столетий провинция периодически и все чаще подвергалась нападениям мигрирующих германских племен . Во время правления Юстиниана было построено более 100 крепостей легионеров для дополнения обороны. [ нужна цитата ]
Древние языки этих народов и их культурное влияние сильно сократились из-за неоднократных вторжений на Балканы римлян , кельтов , гуннов , готов , скифов , сарматов и славян , сопровождавшихся эллинизацией , латинизацией и более поздней славянизацией . Однако фракийцы как группа исчезли только в раннем средневековье . [63] К концу 4-го века Никита , епископ Ремезианы , принес Евангелие «этим горным волкам», Бесси. [64] Сообщается, что его миссия была успешной, и поклонение Диониса и других фракийских богов в конечном итоге было заменено христианством. В 570 году Антонин Плаценций сообщил, что в долинах горы Синай находился монастырь, в котором монахи говорили на греческом, латыни, сирийском, египетском и бессийском языках. Происхождение монастырей объясняется в средневековом житии , написанном Симеоном Метафрастом , в Vita Sancti Theodosii Coenobiarchae, в котором он пишет, что Феодосий Киновиарх основал на берегу Мертвого моря монастырь с четырьмя церквями, в каждой из которых говорят на разных языках. , среди которого был найден Бессиан. Место, где были основаны монастыри, называлось «Кутила», что может быть фракийским названием. [65] Дальнейшая судьба фракийцев является предметом споров. Готфрид Шрамм произошел от албанцев от христианских бесси, или бессов, раннего фракийского народа, который был вытеснен на запад, в Албанию. [64] Однако с лингвистической точки зрения выясняется, что фракийско-бессийская гипотеза происхождения албанского языка должна быть отвергнута, поскольку имеется лишь очень мало сравнительного лингвистического материала (фракийский язык засвидетельствован лишь незначительно, а бессийский полностью неизвестно), но в то же время индивидуальная фонетическая история албанского и фракийского языков ясно указывает на весьма различное звуковое развитие, которое нельзя рассматривать как результат существования одного языка. Более того, христианская лексика албанского языка в основном состоит из латыни , что говорит против конструкции «фракийско-бесийского церковного языка». [66] Скорее всего, фракийцы были ассимилированы в римском, а затем в византийском обществе и стали частью предковых групп современных юго-восточных европейцев. [67]Недавнее болгарское исследование наследия фракийских курганов в Болгарии утверждает, что между фракийцами и болгарами существуют исторические, культурные и этнические связи. [68]
Одним из примечательных культов, существовавших во Фракии , Мезии , Фригии и землях даков и гетов ( Малая Скифия , ныне Добруджа ), был культ « фракийского всадника », также известного как Сабазиос или «фракийский герой », известный под фракийским именем . как Герос Карабазмос , бог подземного мира , который на погребальных статуях обычно изображался в виде всадника, убивающего зверя копьем. [69] [70] [71] Геты и даки потенциально имели монотеистическую религию, основанную на боге Залмоксисе, хотя это активно обсуждается в антропологическом сообществе. [72] Верховный балканский бог грома Перкон был частью фракийского пантеона, хотя культы Орфея и Залмоксиса , вероятно, затмили его. [ нужна цитата ]
Фракийцы считаются первыми, кто поклонялся богу вина по имени Дионис по-гречески или Загрей по-фракийски. [73] Позже этот культ достиг Древней Греции. [74] [75] Некоторые считают Фракию родиной винной культуры. [76] В работах Гомера , Геродота и других историков Древней Греции также упоминается любовь древних фракийцев к виноделию и потреблению, также связанная с религией [77] еще 6000 лет назад. [78]
Мужчины-фракийцы были полигамны. Менандр говорит: « Все фракийцы, особенно мы и геты , не особо воздерживаются, потому что никто не берет меньше десяти, одиннадцати, двенадцати жен, а некоторые даже больше. Если кто-то умирает и имеет только четыре или пять жен, его называют больным. — обреченные, несчастные и незамужние » . [79] По мнению Геродота, девственность среди женщин не ценилась, и незамужние фракийские женщины могли вступать в половую связь с любым мужчиной, которого пожелали. [79] Были мужчины, которых считали святыми фракийцами, которые жили без женщин и назывались «ктисти». [79] В мифе Орфей упрекнул сексуальные домогательства женщин Бистонов после смерти Эвридики и был убит за то, что не участвовал в деятельности, пропагандируемой последователями Диониса .
Фракийцы были воинственным народом, известным как всадники и легковооруженные стрелки с копьями. [80] Фракийские пельтасты имели заметное влияние в Древней Греции. [81]
История фракийской войны начинается с ок. С 10 века до н.э. до 1 века нашей эры в регионе, который древнегреческие и латинские историки определяли как Фракия. Речь идет о вооруженных конфликтах фракийских племен и их царств на Балканах и на дакийских территориях. Император Траян, также известный как Траян, завоевал Дакию после двух войн во 2 веке нашей эры. Войны закончились занятием крепости Сармисегетуза и смертью царя Децебала. Помимо конфликтов между фракийцами и соседними народами и племенами, зафиксированы многочисленные войны и между фракийскими племенами. [ нужна цитата ]
На нескольких фракийских могилах или надгробиях написано имя Руфус , что означает «рыжий» – общее имя, данное людям с рыжими волосами [82] , что привело к ассоциации этого имени с рабами, когда римляне поработили эту конкретную группу. [83] Древнегреческие произведения искусства часто изображают фракийцев рыжеволосыми. [84] Резус Фракийский , мифологический фракийский царь, был назван так из-за своих рыжих волос и изображен на греческой керамике с рыжими волосами и рыжей бородой. [84] Древнегреческие писатели также описывали фракийцев как рыжеволосых. Фрагмент греческого поэта Ксенофана описывает фракийцев как голубоглазых и рыжеволосых:
...Люди создают богов по своему образу и подобию; у эфиопов черные и курносые, у фракийцев голубые глаза и рыжие волосы. [85]
Вакхилид описал Тесея как человека, носящего шляпу с рыжими волосами, которая, по мнению классиков, имела фракийское происхождение. [86] Другие древние писатели, которые описали волосы фракийцев как красные, включают Гекатея Милетского , [87] Галена , [88] Климента Александрийского , [89] и Юлия Фирмика Матерна . [90]
Тем не менее, академические исследования [ нужна цитация ] пришли к выводу, что люди часто имели физические особенности, отличные от тех, которые описаны в первоисточниках. Древние авторы описывали как рыжеволосых несколько групп людей. Они утверждали, что все славяне имели рыжие волосы , и аналогичным образом описывали скифов как рыжеволосых. По словам Бет Коэн, фракийцы имели «такие же темные волосы и такие же черты лица, как и древние греки ». [91] Однако Арис Н. Пулианос утверждает, что фракийцы, как и современные болгары , принадлежали в основном к эгейскому антропологическому типу. [92]
Это список исторически важных личностей, полностью или частично имеющих фракийское и дакийское происхождение:
Раздел науки, изучающий древних фракийцев и Фракию, называется фракологией . Археологические исследования фракийской культуры начались в 20 веке, особенно после Второй мировой войны , главным образом в южной Болгарии . В результате интенсивных раскопок 1960-х и 1970-х годов был обнаружен ряд фракийских гробниц и святилищ. Наиболее значимыми среди них являются: гетский погребальный комплекс и гробница Свештари , Долина фракийских правителей и гробница Казанлыка , Татула , Севтополиса , Перперикона , Александровской гробницы в Болгарии, Сармизегетуса в Румынии и другие. [ нужна цитата ]
Также было обнаружено большое количество искусно изготовленных золотых и серебряных наборов сокровищ V и IV веков до нашей эры. В последующие десятилетия они были выставлены в музеях по всему миру, тем самым привлекая внимание к древней фракийской культуре. С 2000 года болгарский археолог Георгий Китов совершает открытия в Центральной Болгарии, в районе, ныне известном как «Долина фракийских царей». Резиденция одрисских царей была найдена в Староселе в горах Средней горы . [96] [97] Болгарское исследование 1922 года показало, что в Болгарии было по меньшей мере 6269 некрополей [ необходимы разъяснения ] . [98]
Доминирующая позиция истории и археологии как двух основных дисциплин, изучающих фракийцев как предмет исследования, сменилась явным сдвигом в сторону новых междисциплинарных и более инклюзивных научных перспектив. Примером нового направления стал масштабный мультидисциплинарный проект «Фракийцы – генезис и развитие этноса, культурные идентичности, цивилизационные отношения и наследие древности», стартовавший в 2016 году в Болгарии. Проект стал первым комплексным исследованием фракийского наследия, в котором приняли участие 72 ученых из 18 институтов Болгарской академии наук, а также исследователи из Канады, Италии, Германии, Японии и Швейцарии. В рамках проекта изучалось 13 научных тем, среди которых: формирование фракийского этноса, очертание его этнокультурной территории, преемственность генофонда и связанные с этим исследования ДНК, архитектурные, ботанические, микробиологические, астрономические, акустические и лингвистические аспекты, технологии горного дела и керамики. , обычаи еды и питья, в результате чего появилась обширно иллюстрированная книга, включающая 33 научные статьи. [99]
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Scientific Reports в 2019 году, была изучена мтДНК 25 фракийских останков в Болгарии III и II тысячелетий до нашей эры. Было обнаружено, что они имеют смешанное происхождение от западных степных пастухов (WSH) и ранних европейских фермеров (EEF), что подтверждает идею о том, что Юго-Восточная Европа была связующим звеном между Восточной Европой и Средиземноморьем. [3]
Болгарское исследование 2013 года утверждает генетическое сходство между фракийцами (8–6 века до н.э.), средневековыми болгарами (8–10 века нашей эры) и современными болгарами, подчеркивая высочайшее сходство между ними и этническими группами Северной и Средней Италии, Северной Греции и Румынии. . [100]
Исследования железного века и древних фракийских останков в Болгарии показали, что в основном они содержат гаплогруппу Y-ДНК E-V13. [101] Протестированные образцы были далее указаны как: E-BY3880 x 3, E-L618 x 2, E-M78 x 2, R-Z93, E-CTS1273, E-BY14160. [102] Было предсказано, что шесть образцов будут иметь карие глаза, а два - голубые глаза, в то время как большинство образцов были предсказаны для промежуточного цвета кожи, а прогноз цвета волос варьировался от преимущественно коричневых на детальных до светлых и темных. [103]
Исследования останков римской эпохи в Тимакуме Минус , в Восточной Сербии и в районе Найсса в Восточной Дардании показали, что образцы принадлежали гаплогруппе Y-ДНК E-V13. [104]
Скифская армия, действуя в соответствии с ассирийской политикой, вошла в Понтиду, чтобы сокрушить последних киммерийцев.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )