stringtranslate.com

Фантастика

Вихрь захватывает венок (из «Феи Авроры »)

Фэнтези — жанр фантастической литературы , в котором затрагиваются темы сверхъестественного , магического , воображаемого мира и существ . [1] [2]

Его корни уходят в устные традиции, которые стали фэнтезийной литературой и драмой. С двадцатого века он распространился еще дальше в различные медиа, включая кино, телевидение, графические романы, мангу , анимацию и видеоигры.

Выражение «фантастическая литература» также часто используется для обозначения этого жанра англоязычными литературными критиками. [3] [4] [5] [6] Архаичное написание термина — phantasy . [7]

Фэнтези отличается от жанров научной фантастики и ужасов отсутствием научных или жутких тем, хотя они могут встречаться в фэнтези. В популярной культуре жанр фэнтези в основном характеризуется сеттингами, которые имитируют Землю, но с чувством инаковости. [8] Однако в самом широком смысле фэнтези состоит из произведений многих писателей, художников, режиссеров и музыкантов, от древних мифов и легенд до многих современных и популярных произведений.

Черты

Фэнтези-шоу скелетов (骷髏幻戲圖) Ли Сун (1190–1264)

Во многих произведениях фэнтези магия или другие сверхъестественные элементы используются в качестве основного сюжетного элемента, темы или обстановки . [9] Магия, практикующие магию ( колдуны , ведьмы и т. д.) и магические существа обычны во многих из этих миров. [7]

Отличительной чертой фэнтези является использование автором повествовательных элементов, которые не обязательно должны опираться на историю или природу, чтобы быть связными. [10] Это отличается от реалистической фантастики тем, что реалистическая фантастика должна уделять внимание истории и естественным законам реальности, тогда как фэнтези этого не делает. При написании фэнтези автор использует построение мира для создания персонажей, ситуаций и обстановки, которые могут быть невозможны в реальности.

Многие авторы фэнтези черпают вдохновение в реальном фольклоре и мифологии; [11] и хотя еще одной определяющей характеристикой жанра фэнтези является включение сверхъестественных элементов, таких как магия, [12] это не обязательно так.

Фэнтези часто сравнивают с научной фантастикой и ужасами , потому что они являются основными категориями спекулятивной фантастики . Фэнтези отличается от научной фантастики правдоподобностью повествовательных элементов. Научно-фантастическое повествование маловероятно, хотя, по-видимому, возможно посредством логической научной или технологической экстраполяции, где фэнтезийные повествования не обязательно должны быть научно возможными. [10] Авторы должны полагаться на приостановку неверия читателей , принятие невероятного или невозможного ради удовольствия, чтобы писать эффективные фэнтези. Несмотря на сильную зависимость обоих жанров от сверхъестественного, фэнтези и ужасы отличаются друг от друга. Ужасы в первую очередь вызывают страх через слабости главных героев или неспособность справиться с антагонистами. [13]

История

Ранняя история

Фея рассвета в «Фиолетовой книге фей» (1906)
Еще одна иллюстрация из «Фиолетовой книги фей» (1906)

В то время как некоторые элементы сверхъестественного и фантастического были частью литературы с самого начала, элементы фэнтези встречаются во всех древних религиозных текстах, таких как « Эпос о Гильгамеше» . [14] Древневавилонский эпос о сотворении мира « Энума Элиш» , в котором бог Мардук убивает богиню Тиамат , [15] содержит тему космической битвы между добром и злом, что характерно для современного жанра фэнтези. [15] Жанры романтической и фэнтезийной литературы существовали в Древнем Египте. [16] «Рассказы о дворе царя Хуфу» , которые сохранились в папирусе Весткар и были, вероятно, написаны в середине второй половины восемнадцатого века до нашей эры, сохраняют смесь историй с элементами исторической фантастики, фэнтези и сатиры. [17] [18] Египетские погребальные тексты сохраняют мифологические сказания, [16] наиболее значимыми из которых являются мифы об Осирисе и его сыне Горе . [16]

Миф с фантастическими элементами, предназначенный для взрослых, был основным жанром древнегреческой литературы . [19] Комедии Аристофана наполнены фантастическими элементами, [20] особенно его пьеса «Птицы» , [20] в которой афинянин строит город в облаках с птицами и бросает вызов власти Зевса . [20] «Метаморфозы » Овидия и « Золотой осел » Апулея — оба произведения, которые повлияли на развитие жанра фэнтези, [20] взяв мифические элементы и вплетя их в личные рассказы. [20] Оба произведения включают в себя сложные повествования, в которых люди превращаются в животных или неодушевленные предметы. [20] Учения Платона и ранняя христианская теология оказали большое влияние на современный жанр фэнтези. [20] Платон использовал аллегории , чтобы передать многие из своих учений, [20] а ранние христианские писатели интерпретировали как Ветхий , так и Новый Заветы как использующие притчи для передачи духовных истин. [20] Эта способность находить смысл в истории, которая не является буквально правдой, стала основой, которая позволила развиться современному жанру фэнтези. [20]

Наиболее известная художественная литература исламского мира — «Тысяча и одна ночь » (Арабские ночи) , которая представляет собой сборник многих древних и средневековых народных сказок. Различные персонажи из этого эпоса стали культурными иконами в западной культуре, такие как Аладдин , Синдбад и Али-Баба . [21] Индуистская мифология была развитием более ранней ведической мифологии и имела гораздо больше фантастических историй и персонажей, особенно в индийских эпосах . Например, «Панчатантра» ( Басни Бидпая ) использовала различные басни о животных и магические сказки для иллюстрации центральных индийских принципов политической науки . Китайские традиции были особенно влиятельны в духе фэнтези, известного как шинуазри , включая таких писателей, как Эрнест Брама и Барри Хьюгарт . [21]

«Беовульф» — одна из самых известных древнеанглийских сказок в англоязычном мире, оказавшая глубокое влияние на жанр фэнтези; несколько произведений фэнтези пересказали эту историю, например, « Грендель » Джона Гарднера .[ 22] Скандинавская мифология , встречающаяся в « Старшей Эдде» и « Младшей Эдде» , включает в себя такие фигуры, как Один и его собратья асы , а также гномы , эльфы , драконы и великаны . [23] Эти элементы были напрямую импортированы в различные произведения фэнтези. Отдельный фольклор Ирландии, Уэльса и Шотландии иногда использовался без разбора для «кельтского» фэнтези, иногда с большим эффектом; другие авторы указывали на использование одного источника. [24] Валлийскаятрадиция была особенно влиятельной из-за ее связи с королем Артуром и ее собрания в одном произведении, эпосе «Мабиногион» . [24]

Существует много произведений, в которых граница между фэнтези и другими произведениями неясна; вопрос о том, верили ли авторы в возможность чудес в «Сне в летнюю ночь» или «Сэре Гавейне и Зеленом рыцаре», затрудняет определение того, когда впервые зародилось фэнтези в его современном понимании. [25]

Современное фэнтези

Иллюстрация из романа Джорджа Макдональда «Принцесса и гоблин» издания 1920 года

Хотя история современной фэнтезийной литературы предшествовала произведению Джона Рёскина « Король Золотой реки» (1841), обычно говорят, что она началась с Джорджа Макдональда , шотландского автора таких романов, как «Фантастес» (1858) и «Принцесса и гоблин» (1872); первый широко считается первым фэнтезийным романом, когда-либо написанным для взрослых. Макдональд оказал большое влияние как на Дж. Р. Р. Толкина, так и на К. С. Льюиса . [26] Другим крупным автором фэнтези этой эпохи был Уильям Моррис , английский поэт, написавший несколько романов во второй половине века, включая «Лес за пределами мира» (1894) и «Колодец на краю света» (1896).

Несмотря на будущее влияние Макдональда с его книгой «На спине северного ветра» (1871), популярность Морриса у современников и «Чудесный визит » Герберта Уэллса ( 1895), только в XX веке фэнтезийная литература начала достигать широкой аудитории. Лорд Дансени установил популярность жанра как в форме романа, так и в форме рассказа. Г. Райдер Хаггард , Редьярд Киплинг и Эдгар Райс Берроуз начали писать фэнтези в это время. Эти авторы, наряду с Абрахамом Мерриттом , основали то, что было известно как поджанр «затерянного мира», который был самой популярной формой фэнтези в первые десятилетия XX века, хотя несколько классических детских фэнтези, таких как «Питер Пэн» и «Удивительный волшебник из страны Оз» , также были опубликованы примерно в это же время.

Детское фэнтези считалось более приемлемым, чем фэнтези, предназначенное для взрослых, в результате чего писатели, которые хотели писать фэнтези, должны были вписывать свои работы в формы, предназначенные для детей. [27] Натаниэль Готорн написал фэнтези в «Книге чудес для девочек и мальчиков» , предназначенной для детей, [28] хотя его произведения для взрослых лишь граничили с фэнтези. На протяжении многих лет это и такие успехи, как « Приключения Алисы в Стране чудес» (1865), создавали круговой эффект, в результате которого все фэнтезийные произведения, даже более поздний «Властелин колец» , классифицировались как детская литература [ требуется ссылка ] .

Политические и социальные тенденции могут влиять на восприятие обществом фэнтези. В начале 20-го века энтузиазм Движения новой культуры по отношению к вестернизации и науке в Китае заставил их осудить фантастический жанр шэньмо традиционной китайской литературы. Заклинания и магические существа этих романов считались суеверными и отсталыми, продуктами феодального общества, препятствующими модернизации Китая. Истории о сверхъестественном продолжали осуждаться после того, как к власти пришли коммунисты, и материковый Китай пережил возрождение фэнтези только после окончания Культурной революции . [29]

Фэнтези стало жанром журналов в жанре «бульварной литературы» , издаваемых на Западе. В 1923 году был опубликован первый журнал, полностью посвященный фэнтези, Weird Tales . Впоследствии появилось много других подобных журналов, включая The Magazine of Fantasy and Science Fiction ; когда он был основан в 1949 году, формат журнала в жанре «бульварной литературы» был на пике своей популярности, и журнал сыграл важную роль в распространении фэнтези среди широкой аудитории как в США, так и в Великобритании. Такие журналы также сыграли важную роль в развитии научной фантастики, и именно в это время эти два жанра начали ассоциироваться друг с другом.

К 1950 году фантастика в жанре « меча и магии » начала находить широкую аудиторию благодаря успеху историй Роберта Э. Говарда « Конан-варвар» и Фрица Лейбера « Фафхрд и Серый Мышелов» . [30] Однако именно появление высокого фэнтези , и прежде всего «Хоббит» и «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкина , которые достигли новых высот популярности в конце 1960-х годов, позволило фэнтези по-настоящему войти в мейнстрим . [31] Несколько других серий, таких как «Хроники Нарнии » К. С. Льюиса и книги Урсулы К. Ле Гуин о Земноморье , помогли закрепить популярность жанра.

Популярность жанра фэнтези продолжает расти в XXI веке, о чем свидетельствует статус бестселлеров серии книг о Гарри Поттере Дж. К. Роулинг , серии «Колесо времени » Роберта Джордана , серии «Песнь льда и пламени» Джорджа Р. Р. Мартина , масштабного эпоса «Малазанская книга падших » Стивена Эриксона , серий «Архив штормсвета» и «Рожденный туманом» Брэндона Сандерсона , а также саги «Ведьмак » А. Сапковского .

СМИ

Несколько экранизаций фэнтези достигли статуса блокбастеров, среди которых наиболее известны трилогия «Властелин колец » Питера Джексона и фильмы о Гарри Поттере , две из самых кассовых серий фильмов в истории кинематографа.

Фэнтезийные ролевые игры пересекаются с несколькими различными медиа. Dungeons & Dragons была первой настольной ролевой игрой и остается самой успешной и влиятельной. Согласно опросу 1999 года в Соединенных Штатах , 6% людей в возрасте от 12 до 35 лет играли в ролевые игры. Из тех, кто играет регулярно, две трети играют в D&D . [32] Продукция под брендом Dungeons & Dragons составила более пятидесяти процентов от проданных в 2005 году продуктов RPG. [33]

Научно -фантастическая ролевая игра Final Fantasy стала иконой жанра ролевых видеоигр (по состоянию на 2012 год она все еще входила в десятку самых продаваемых франшиз видеоигр ). Первая коллекционная карточная игра , Magic: The Gathering , имеет фэнтезийную тематику и также доминирует в отрасли. [34]

Классификация

По темам (поджанрам)

Фэнтези охватывает многочисленные поджанры, характеризующиеся определенными темами или обстановкой, или перекрытием с другими литературными жанрами или формами спекулятивной фантастики. Они включают в себя следующее:

По повествовательной функции

В своей книге 2008 года «Риторика фантазии » [36] Фарах Мендлесон предлагает следующую таксономию фантазии, как «определяемую средствами, посредством которых фантастическое входит в повествуемый мир» [37], отмечая при этом, что существуют фантазии, которые не вписываются ни в одну из этих моделей:

Портал фэнтези
В «портально-квестовом фэнтези» или «портальном фэнтези» происходит вход в фантастический мир , за которым остаются фантастические элементы. Портально-квестовое фэнтези, как правило, представляет собой повествование типа квеста , главной задачей которого является навигация по фантастическому миру. [38] Известными примерами являются «Удивительный волшебник из страны Оз » Л. Фрэнка Баума (1900), « Лев, колдунья и платяной шкаф» К. С. Льюиса ( 1950) [39] и серия Стивена Р. Дональдсона конца 1970-х годов «Хроники Томаса Ковенанта» . [40] В Японии жанр портального фэнтези известен как исекай ( яп .異世界, перевод «другой мир» или «потусторонний мир») , который разработал свой собственный набор условностей.
Захватывающая фантазия
В «иммерсивном фэнтези» вымышленный мир рассматривается как завершенный, его фантастические элементы не подвергаются сомнению в контексте истории, и читатель воспринимает мир глазами и ушами персонажей, имеющих точку зрения, свойственную данной обстановке. По словам Мендельсон, этот повествовательный режим «сознательно отрицает чувство чуда », часто ассоциируемое с научной фантастикой . Она добавляет, что «достаточно эффективное иммерсивное фэнтези может быть неотличимо от научной фантастики», поскольку фантастика «приобретает собственную научную связность». Это привело к спорам о том, как классифицировать такие романы, как « Пепел » Мэри Джентл (2000) и «Станция на улице Пердидо » Чайны Мьевиля (2000). [41]
Фантастика о вторжении
В «фэнтези вторжения» фантастическое вторгается в реальность (в отличие от портальных фантазий), и взаимодействие главных героев с этим вторжением движет историей. Обычно реалистичные по стилю, эти работы предполагают мир по умолчанию в качестве своей основы. Фэнтези вторжения в значительной степени полагаются на объяснения и описания. [42] Иммерсивные и портальные фантазии сами могут принимать вторжения. Классические фантазии вторжения включают «Дракулу» Брэма Стокера (1897) и «Мэри Поппинс» (1934) П. Л. Трэверса . [43] Во франкоговорящих странах это считается жанром, отличным от фэнтези, fantastique .
Пограничная фантазия
В «лиминальной фантазии» фантастическое проникает в мир, который кажется нашим собственным. Чудесное воспринимается главными героями как нормальное, в то же время оно сбивает с толку и отчуждает читателя. Это относительно редкий режим. Такие фантазии часто принимают иронический, пресыщенный тон, в отличие от прямолинейного мимесиса, более характерного для фэнтези. [44] Примерами могут служить рассказы Джоан Эйкен о семье Армитидж, которые поражены тем, что единороги появляются на их лужайке во вторник, а не в понедельник. [43]

Субкультура

Avon Fantasy Reader 18

Издатели, редакторы, авторы, художники и ученые, интересующиеся жанром фэнтези, ежегодно собираются на Всемирном конвенте фэнтези . На конвенте вручаются премии World Fantasy Awards . Первый WFC состоялся в 1975 году и с тех пор проводится каждый год. Конвент проводится в новом городе каждый год.

Кроме того, многие конвенции научной фантастики, такие как Florida's FX Show и MegaCon , ориентированы на поклонников фэнтези и ужасов. На конвенциях аниме, таких как Ohayocon или Anime Expo , часто показывают фэнтези, научное фэнтези и темное фэнтези, сериалы и фильмы, такие как Majutsushi Orphen (фэнтези), Sailor Moon (городское фэнтези), Berserk (темное фэнтези) и Spirited Away (фэнтези). Многие конвенции научной фантастики/фэнтези и аниме также в значительной степени отражают или ориентируются на одну или несколько субкультур в пределах основных субкультур, включая субкультуру косплея (в которой люди создают или носят костюмы на основе существующих или самостоятельно созданных персонажей, иногда также разыгрывая сценки или пьесы), субкультуру фанфиков и субкультуру фан-видео или AMV , а также большую интернет-субкультуру, посвященную чтению и написанию прозы или додзинси в этих жанрах или связанных с ними.

Согласно статистике 2013 года издательства фэнтези Tor Books , среди писателей исторического, эпического или высокого фэнтези мужчин на 67% больше, чем женщин, против 33%. Но среди писателей городского фэнтези или паранормальных романов 57% составляют женщины и 43% — мужчины. [45]

Анализ

Фэнтези изучается в ряде дисциплин, включая изучение английского языка и других языков, культурологию , сравнительное литературоведение , историю и медиевистику . Некоторые работы устанавливают политические, исторические и литературные связи между медиевистикой и популярной культурой. [46]

Французские литературоведы, такие как Цветан Тодоров, утверждают, что фантастическое — это лиминальное пространство , характеризующееся вторжением сверхъестественных элементов в реалистичные рамки истории, сопровождающееся неопределенностью относительно их существования. [47] Однако это точное определение не является преобладающим в английской критической литературе, и французский термин fantastique используется для дифференциации французского понятия от более широкого английского термина fantastic, синонима fantasy. Ограничительное определение Тодорова и различие критических традиций каждой страны привели к спорам, таким как тот, который возглавил Станислав Лем . [48]

Розмари Джексон развивает и также оспаривает определение фантастического Тодоровым в своей научно-популярной книге 1981 года «Фэнтези: литература подрыва» . Джексон отвергает представление о фантастическом жанре как о простом сосуде для исполнения желаний, который выходит за рамки человеческой реальности в мирах, представленных как превосходящие наши собственные, вместо этого утверждая, что жанр неотделим от реальной жизни, в частности, от социальных и культурных контекстов, в которых создается каждое произведение фантастического. Она пишет, что «нереальные» элементы фантастической литературы создаются только в прямом противоречии с границами, установленными «культурным порядком» ее временного периода, действуя для того, чтобы пролить свет на невидимые ограничения указанных границ путем отмены и перекомпиляции тех самых структур, которые определяют общество, во что-то «странное» и «очевидно новое». Джексон утверждает, что подрывая эти общественные нормы, фантастическое представляет собой невысказанное желание больших общественных изменений. Джексон критикует теорию Тодорова как слишком ограниченную по охвату, рассматривающую только литературную функцию фантастического, и расширяет его структуралистскую теорию, чтобы она соответствовала более культурному изучению жанра, который, кстати, она предлагает, является не жанром вообще, а способом, который опирается на литературные элементы как реалистической, так и сверхъестественной фантастики, чтобы создать атмосферу неопределенности в своих повествованиях, как описывает Тодоров. Джексон также вводит идею прочтения фантастического через психоаналитическую линзу, ссылаясь в первую очередь на теорию Фрейда о бессознательном, которая, по ее мнению, является неотъемлемой частью понимания связи фантастического с человеческой психикой. [49]

Однако существуют дополнительные способы рассматривать фантастическое, и часто эти различные точки зрения исходят из различного социального климата. В своем введении к книге «Женская фантастика: гендер и сверхъестественное в 1890-х и 1920-х годах » Лиззи Харрис Маккормик, Дженнифер Митчелл и Ребекка Соарес описывают, как социальный климат в 1890-х и 1920-х годах позволил развиться новой эре «фантастической» литературы. Женщины наконец-то исследовали новые свободы, предоставленные им, и быстро становились равными в обществе. Страх перед новыми женщинами в обществе в сочетании с их растущими ролями позволил им создать новый стиль «размытых» сверхъестественных текстов. Фантастическое находится на разделительной линии между сверхъестественным и не сверхъестественным, так же как в этот период женщины не уважали границу неравенства, которая всегда была установлена ​​для них. В то время роли женщин в обществе были очень неопределенными, так же как и правила фантастического никогда не бывают простыми. Этот климат позволил появиться жанру, похожему на социальную структуру. Фантастическое никогда не бывает чисто сверхъестественным, и сверхъестественное нельзя исключить. Так же, как женщины еще не были равны, но они не были полностью угнетены. «Женская фантастика» стремится навязать эту идею о том, что в фантастическом нет ничего определенного, ни в гендерных ролях 1920-х годов. Многие женщины в этот период времени начали стирать границы между полами, удаляя бинарность из гендера и допуская множество интерпретаций. Впервые женщины начали обладать более мужественными или странными качествами, не становясь при этом такой уж большой проблемой. Фантастическое в этот период времени отражает эти новые идеи, разрушая параллельные границы в сверхъестественном. Фантастическое разрушает эту границу, заставляя читателей никогда по-настоящему не знать, является ли история сверхъестественной или нет. [50]

Родственные жанры

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Фэнтези". Бесплатный словарь . Получено 3 мая 2023 г.
  2. ^ «Определение ФАНТАЗИИ». www.merriam-webster.com . 3 сентября 2024 г. . Получено 4 сентября 2024 г. .
  3. ^ Рабкин, Эрик (1975). Фантастическое в литературе . Принстон: Princeton University Press.
  4. ^ Джексон, Розмари (1981). Фэнтези: Литература подрывной деятельности . Лондон: Метуэн.
  5. ^ Армитт, Люси (1996). Теоретизирование фантастического . Лондон: Арнольд.
  6. ^ Санднер, Дэвид (2004). Фантастическая литература: Критический читатель . Вестпорт: CT: Praeger.
  7. ^ ab "fantasy". Encyclopedia Britannica . 28 ноября 2022 г. Получено 3 мая 2023 г.
  8. ^ Сарикс, Джойс Г. (2001). Консультативное руководство для читателей по жанровой фантастике. Американская библиотечная ассоциация. С. 36–60. ISBN 0-8389-0803-9. OCLC  46769544.
  9. ^ "fantasy - Students". Britannica Kids . Encyclopedia Britannica . Получено 3 мая 2023 г. .
  10. ^ ab ed. Эдвард Джеймс и Фарах Мендлесон, Cambridge Companion to Fantasy Literature , ISBN 0-521-72873-8 
  11. ^ Джон Грант и Джон Клют , Энциклопедия фэнтези , «Фэнтези», стр. 338 ISBN 0-312-19869-8 
  12. ^ Диана Ваггонер, Холмы Далеких: Путеводитель по фэнтези , стр. 10, 0-689-10846-X
  13. ↑ Чарли Джейн Андерс (24 декабря 2015 г.). «Ключевое различие между городским фэнтези и ужасом». io9 . Получено 11 февраля 2017 г.
  14. ^ Грант, Джон; Клют, Джон (1997). "Гильгамеш". Энциклопедия фэнтези . Лондон, Англия: Palgrave Macmillan . стр. 410. ISBN 0-312-19869-8.
  15. ^ ab Keefer, Kyle (24 октября 2008 г.). Новый Завет как литература: очень краткое введение. Очень короткие введения. Т. 168. Оксфорд, Англия: Oxford University Press. С. 109–113. ISBN 978-0195300208.
  16. ^ abc Moscati, Sabatino (9 августа 2001 г.). Лицо Древнего Востока: ближневосточная цивилизация в доклассические времена. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc. стр. 124–127. ISBN 978-0486419527.
  17. ^ Уилкинсон, Тоби (3 января 2017 г.). Письма из Древнего Египта. Лондон, Англия: Penguin Classics. ISBN 978-0141395951.
  18. ^ Харт, Джордж (2003). «Сказки о фэнтези». В Warner, Марина (ред.). Египетские мифы . Мир мифов. Том 1. Лондон, Англия и Остин, Техас: British Museum Press и University of Texas Press, Остин. С. 301–309. ISBN 0-292-70204-3.
  19. ^ Хансен, Уильям Ф. (1998). Антология популярной литературы Древней Греции. Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. стр. 260. ISBN 0-253-21157-3.
  20. ^ abcdefghij Мэтьюз, Ричард (2002) [1997]. Фэнтези: Освобождение воображения. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Routledge. С. 11–14. ISBN 0-415-93890-2.
  21. ^ ab Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези, «Chinoiserie», стр. 189 ISBN 0-312-19869-8 
  22. ↑ Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , «Беовульф», стр. 107 ISBN 0-312-19869-8 
  23. ^ Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , «Северное фэнтези», стр. 691 ISBN 0-312-19869-8 
  24. ^ ab Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , "Кельтское фэнтези", стр. 275 ISBN 0-312-19869-8 
  25. ^ Брайан Аттебери, Традиция фэнтези в американской литературе , стр. 14, ISBN 0-253-35665-2 
  26. ^ Attebery, Brian (2014). «Глава 1: Фэнтези как путь к мифу». Истории об историях: Фэнтези и переделка мифа . Оксфорд: Oxford University Press. С. 27–29. ISBN 978-0-19-931607-6.
  27. ^ К. С. Льюис , «О вкусах юности», стр. 41, «О других мирах: эссе и рассказы» , ​​ISBN 0-15-667897-7 
  28. ^ Брайан Аттебери , Традиция фэнтези в американской литературе, стр. 62, ISBN 0-253-35665-2 
  29. ^ Ван, Дэвид Дэвэй (2004). Монстр, который есть История: История, Насилие и Художественная литература в Китае двадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. С. 264–266. ISBN 978-0-520-93724-6.
  30. ^ Л. Спраг де Камп , Литературные фехтовальщики и колдуны : Создатели героического фэнтези , стр. 135 ISBN 0-87054-076-9 
  31. ^ Джейн Йолен , «Введение», стр. vii–viii После короля: Истории в честь Дж. Р. Р. Толкина , изд., Мартин Х. Гринберг, ISBN 0-312-85175-8 
  32. ^ Дэнси, Райан С. (7 февраля 2000 г.). "Краткий обзор исследования рынка индустрии приключенческих игр (RPG)". V1.0. Wizards of the Coast . Получено 23 февраля 2007 г.
  33. ↑ Хайт, Кеннет (30 марта 2006 г.). «Состояние отрасли 2005: Еще одна такая победа нас уничтожит». GamingReport.com. Архивировано из оригинала 20 апреля 2007 г. Получено 21 февраля 2007 г.
  34. ^ ICv2 (9 ноября 2011 г.). "'Magic' удвоился с 2008 года" . Получено 10 ноября 2011 г. Для более чем 12 миллионов игроков по всему миру [...]{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Приведенная здесь цифра «двенадцать миллионов» используется компанией Hasbro; хотя через свою дочернюю компанию Wizards of the Coast они могли бы лучше всего узнать эту цифру посредством регистрации на турниры и продажи карточек, они также заинтересованы в представлении публике оптимистичной оценки.
  35. ↑ Уолтон, Джо (29 августа 2008 г.). «Мои отношения любви-ненависти с фэнтези». Tor.com.
  36. ^ Мендлесон, Фарах (2008). Риторика фантазии . Миддлтаун, Коннектикут: Wesleyan University Press. ISBN 978-0819568687. Проект MUSE,  книга 21231.
  37. ^ Мендельсон, «Введение»
  38. ^ Мендельсон, «Введение: Фантастическая история о портале и поиске»
  39. ^ Мендельсон, "Глава 1"
  40. ^ Сенфт, Майкл (19 марта 2020 г.). «От Страны чудес до Чужестранки, ваш путеводитель по порталам в другие миры». Phoenix New Times . Получено 20 августа 2022 г.
  41. ^ Мендельсон, «Введение: захватывающая фантазия»
  42. ^ Мендельсон, «Введение: Фантазия о вторжении»
  43. ^ ab Mendlesohn, "Глава 3"
  44. ^ Мендельсон, «Введение: Пограничная фантазия»
  45. ^ Крисп, Джули (10 июля 2013 г.). «СЕКСИЗМ В ЖАНРОВОМ ИЗДАТЕЛЬСТВЕ: ТОЧКА ЗРЕНИЯ ИЗДАТЕЛЯ». Tor Books . Архивировано из оригинала 30 апреля 2015 г. Получено 29 апреля 2015 г.
  46. ↑ Джейн Толми, «Средневековье и героиня фэнтези», Журнал гендерных исследований , том 15, № 2 (июль 2006 г.), стр. 145–158. ISSN 0958-9236
  47. ^ Тородов, Цветан (1976). Введение в фантастическую литературу (на французском языке). Париж: Сеуил. стр. 28–45. ISBN 2020043742.
  48. ^ Лем, Станислав. «Фантастическая теория литературы Тодорова».
  49. ↑ Джексон, Розмари, «Фэнтези: литература подрывной деятельности», Methuen & Co. Ltd., 1981, введение (стр. 2–10)
  50. ^ Маккормик, Лиззи Харрис, Дженнифер Митчелл и Ребекка Соарес, «Женская фантастика: гендер и сверхъестественное в 1890-х и 1920-х годах» (Routledge, 2019) ISBN 978-0-8153-6402-3 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите значение слова «фэнтези» в Викисловаре, бесплатном словаре.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Фэнтези (жанр) .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с фэнтези .