stringtranslate.com

Храм Венкатешвара, Тирумала

Храм Шри Венкатешвары Свами — индуистский храм , расположенный на холмах Тирумалы в Тирупати в районе Тирупати штата Андхра-Прадеш , Индия. Храм посвящен Венкатешваре , форме Вишну , который, как полагают, появился на земле, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали-юги . Поэтому это место также известно под названием Калиюга Вайкунтха , а божество здесь упоминается как Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумала, Храм Тирупати и Храм Тирупати Баладжи. Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса. [4] Храм находится в ведении компании Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD), которая находится под контролем правительства Андхра-Прадеша. Глава TTD назначается правительством Андхра-Прадеша. Этот храм является одним из Панча Кшетрама , где Маха Лакшми родилась как Бхаргави — дочь Махариши Бхригу. Остальные четыре храма Панча Кшетрама — это храм Сарангапани, Кумбаконам , храм Опплиаппан , Начияр Койл и храм Сундараджа Перумал, Салем .

Холмы Тирумала являются частью хребта Сешачалам-Хиллз . Холмы находятся на высоте 853 метра (2799 футов) над уровнем моря и состоят из семи вершин , символизирующих семь голов Адишеши . Храм расположен на седьмой вершине — Венкатадри , на южном берегу Шри Свами Пушкарини, резервуара со святой водой. Поэтому храм также называют «Храмом семи холмов». [5] Город Тирумала занимает площадь около 10,33 квадратных миль (26,75 км 2 ).

Храм Венкатешвары был построен королем Тондамана и периодически реформировался Чоласом, Пандьясом и Виджаянагаром. Храм построен в южноиндийском стиле и, как полагают, был построен в течение периода времени, начиная с 300 г. н.э. [ 6 ] Гарбхагруха (Святилище Санкторум) называется Ананда Нилаям. Главное божество, Венкатешвара, находится в позе стоя и смотрит на восток в Гарбха-Груха. Храм следует традиции поклонения Вайкханаса Агама . Храм является одним из восьми Вишну Сваямбху (самопроявившихся) Кшетр и внесен в список 75-го Дивья Десама , одного из 108 храмов, упомянутых в Наалайира Дивья Прабандхам . На территории храма есть два современных здания комплекса очередей для управления толпой паломников, комплекс Таригонда Венгамамба Аннапрасадам для бесплатного питания паломников, здания для постриг волос и ряд мест для ночлега паломников. Храм является одним из самых богатых в мире по количеству полученных пожертвований и богатству. [7] [8] [9]

Существует несколько легенд , связанных с проявлением божества в Тирумале. Согласно одной из легенд, в храме находится мурти Венкатешвары, которое должно оставаться там на протяжении всей нынешней Кали-юги . [10] [11] [12]

Общие активы храма Венкатешвара в Тирумале, Тирупати, оцениваются более чем в 2,5 крора фунтов стерлингов ( 30 миллиардов долларов США). [13] [14] Сюда входят земельные участки, здания, денежные средства и золотые депозиты в банках, подаренные храму преданными. По состоянию на 30 сентября 2022 года Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD), руководящий орган храма, имел срочные депозиты в нескольких PSU и частных банках на сумму более 15 938 крор рупий. [13] [14] Золотые депозиты Девастанамов в банках также быстро выросли с 7,3 тонны в 2019 году до 10,25 тонны. [13] [14] Храм является одним из самых посещаемых религиозных объектов в мире, ежегодно привлекает около 24 миллионов верующих. [15] Средняя ежедневная посещаемость паломников превышает 60 000 преданных, и это число превышает один лакх преданных во время ежегодных Брахмотсавамов, Вайкунта экадаши и других фестивалей и праздничных сезонов. [15]

Легенда о храме

Во время Двапара-юги Адишеша жил на земле как Холмы Сешачалам после поражения в состязании с Ваю . Согласно Пуранам , Тирумала считается Адивараха Кшетрой. После убийства Хираньякши Адивараха поселился на этом холме. Венкатачала Махатьям — широко распространенная легенда о храме Тирумалы. [16]

Во время Кали-юги Нарада посоветовал некоторым мудрецам, проводившим ягью, решить, кому из Тримурти можно даровать плоды ягны ( Брахме , Вишну и Шиве ). Бхригу отправили испытать Троицу. Мудрец, у которого был дополнительный глаз на подошве ноги, посетил Брахму и Шиву и остался незамеченным в обоих этих местах. Он проклял Брахму, чтобы ему не поклонялись, и Шиву, чтобы ему поклонялись как лингаму . Наконец он посетил Вишну , и Господь сделал вид, будто не заметил Бхригу. Разгневанный этим поступком, мудрец Бхригу ударил Вишну ногой в грудь, на что Вишну не отреагировал и вместо этого извинился перед мудрецом, массируя ему ноги. Во время этого действия он раздавил дополнительный глаз, который был на подошве ноги Бхригу. Однако Лакшми считает это оскорблением, поскольку сундук Вишну считался резиденцией Лакшми ( вакшастхала ), и Бхригу пнул его ногой, что косвенно оскорбило Лакшми. Затем она покинула Вайкунтху , пришла на Землю в Колхапур и начала медитировать. [16]

Вишну принял человеческий облик, когда Шриниваса покинул Вайкунтху в поисках Лакшми, достиг холмов Сешачалам в Тирумале и начал медитировать. Лакшми узнала о состоянии Шриниваса и позвала Шиву и Брахму. Затем Шива и Брахма превратились в корову и теленка, а Лакшми передала корову и теленка царю Чола , правившему в то время холмами Тирумала. Корова ежедневно давала Шринивасе молоко, пока ее выводили на пастбище. Однажды пастух увидел это и попытался избить корову своим посохом, но Шринивас перенес травму. Разгневанный этим, Шринивас проклял царя Чола стать демоном , поскольку дхарма говорит, что грехи, совершенные слугами ( шудрами ), должны нести короли. Царь помолился о милости, после чего Шринивас сказал ему, что царь должен принять следующее рождение Акашараджем и заключить брак своей дочери Падмавати со Шринивасой. [16]

Шринивас отправился к своей приемной матери Вакуле Деви на холмы Тирумалы и пробыл там некоторое время. После проклятия царь Чола переродился как Акашараджа, и у него родилась дочь по имени Падмавати, которая родилась в Падмапушкарини, расположенном на территории современного Тиручанура в Андхра-Прадеше . Шринивас женился на Падмавати в современном Нараянаванаме в Андхра-Прадеше и вернулся в холмы Тирумала. Через несколько месяцев богиня Лакшми узнала о браке Шриниваса и Падамавати и отправилась в холмы Тирумалы, чтобы допросить Шриниваса. Шринивас, не выдержав ссоры между Лакшми и Падмавати, превратился в камень прямо тогда, когда его встретили Лакшми и Падмавати. Брахма и Шива предстали перед растерянными царицами и объяснили главную цель всего этого — желание Господа находиться на семи холмах для освобождения человечества от вечных бед Кали- юги . Богини Лакшми и Падмавати также превращаются в каменных божеств, выражая свое желание быть всегда рядом. Лакшми остается с Ним на Его груди с левой стороны, а Падмавати покоится на правой стороне Его груди. [16]

История храма

Упоминание в Силаппатикараме

Храм упоминается в тамильском эпосе Сангам Силаппатикарам , обычно датируемом II веком нашей эры. Ковалан, встретив брамина, спрашивает его, откуда он и почему он пришел сюда, и он ответил: «Я пришел, чтобы удовлетворить желание своего сердца, увидеть своими глазами». собственными глазами слава Вишну , которому многие поклоняются с молитвой, когда Он покоится с Лакшми на Своей груди, на ложе тысячеголового Змея, в храме на острове, выступающем над расширяющимися волнами Кавери, как голубые облака. отдохни навзничь на склонах высокой золотой горы (Меру)». В этой строке упоминается Шрирангам , а затем он упоминает Тирумалу следующим образом: «Я также пришел увидеть красоту красноглазого Господа, держащего в Своих прекрасных лотосных руках диск, который является смертью для Его врагов, а также молочно-белую раковину ( чтобы увидеть Его), носящий гирлянду из нежных цветов на Своей груди, украшенный золотыми цветами и обитающий на самом верхнем гребне высокого и высокого холма по имени Венкатам с бесчисленными водопадами, стоящий как облако в своем естественном цвете, украшенный радугой. и облаченный молниями, посреди места, обе стороны которого освещены расходящимися лучами солнца и луны [17] .

Средневековая история

Первое зарегистрированное пожертвование было сделано царицей Паллавы Самаваи в 966 году нашей эры. Она пожертвовала множество драгоценностей и два участка земли (один — 10 акров, другой — 13 акров) и приказала использовать доходы, полученные от этой земли, для празднования крупных праздников в храме. [18] Династия Паллава (9 век), династия Чола (10 век) и Виджаянагара прадханы (14 и 15 века) были преданными преданными Венкатешвары. Большую часть своего нынешнего богатства и размеров храм приобрел во времена Империи Виджаянагара , современного штата Карнатака , благодаря пожертвованиям алмазов и золота. [19] В 16 веке император Виджаянагара Кришнадеварайя был частым донором и посетителем храма. Его пожертвования в виде золота и драгоценностей позволили позолотить крышу Ананда Нилаям (внутреннего храма). 2 января 1517 года Кришнадеварайя установил в храме свою статую. [20]

После упадка Империи Виджаянагара правители таких государств, как Королевство Майсур и Гадвал Самстханам, поклонялись храму как паломники и жертвовали храму украшения и ценности. [ нужна цитация ] Генерал маратхов Рагходжи I Бхонсле учредил постоянную администрацию для проведения богослужений в храме. Он пожертвовал Господу ценные драгоценности, которые до сих пор хранятся в шкатулке, названной его именем. [21] Между 1320 и 1369 годами нашей эры идолы из храма Ранганатхасвами Шрирангама были перенесены в этот храм для безопасного хранения. [20] [ нужен лучший источник ]

Визиты Рамануджачарьи

В XI и XII веках Рамануджачарья трижды посещал Тирупати. В первый раз он провел год со своим дядей Тирумалаем Намби, изучая эзотерический смысл Рамаяны . Его второй визит был направлен на разрешение спора, возникшего между шиваитами и вайшнавами относительно природы изображения, установленного в храме Тирумалы. [22] Во время последнего визита, который произошел в пожилом возрасте 102 лет, ачарья установил изображение Говиндараджи и заложил фундамент нынешнего города Тирупати. [19] Рамануджа упростил ритуалы в храме Тирумалы в соответствии с традицией Вайканаса- агамы и ввел чтение Наалайира Дивья Прабандхама . Он также основал Тирупати Джияр Матт в 1119 году нашей эры по согласованию с Тирумалаем Ананталваном, чтобы узаконить служение божеству и контролировать храмовые ритуалы. Джияры по сей день следят за соблюдением ритуалов, установленных Рамануджей. [23] [24] [25]

Современная история

Свами Пушкарни из Тирумалы

После распада Империи Виджаянагара храм перешел в руки Голконды в июле 1656 года, а затем на короткое время находился под властью французов и под властью наваба Карнатика до 1801 года нашей эры. С приходом британцев в начале 19 века управление храмом перешло в руки Ост-Индской компании , которая предоставила храму особый статус и избегала вмешательства в храмовую деятельность. [26] Правительство Мадраса приняло седьмое постановление 1817 года, согласно которому храм был передан в налоговое управление через сборщика округа Северный Аркот. [26] В 1821 году Брюс, тогдашний комиссар Ост-Индской компании в округе Читтур, разработал правила управления Храмом, которые называются Кодексом Брюса . [26] Седьмой низам Хайдарабада Мир Осман Али Хан пожертвовал храму ₹ 8000 . [27]

В 1843 году Ост - Индская компания передала управление храмом вместе с другими храмами в Тирупати махантам Хатирамджи Мут , которые действовали как викаранакарты. Он находился под властью Махантов на протяжении шести поколений до 1933 года, когда в результате Закона о TTD 1933 года был образован Тирумала Тирупати Девастханамс . [28] Закон 1933 года был заменен Мадрасским Законом о индуистских религиозных и благотворительных фондах 1951 года. [29] ] И снова в 1966 году храм был передан под прямой контроль Департамента пожертвований штата Андхра-Прадеш в соответствии с Законом о благотворительных и индуистских религиозных учреждениях и пожертвованиях Андхра-Прадеша. [29] В 1979 году закон 1966 года был отменен новым законом Тирумала Тирупати Девастханамс, согласно которому управление храмом было передано комитету, состоящему из исполнительного директора, председателя и двух других членов, назначенных правительством Андхра-Прадеша . [29] Храм находится в ведении организации Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD), которая находится под контролем правительства Андхра-Прадеша. Глава TTD назначается правительством Андхра-Прадеша. Доходы от этого храма используются правительством Андхра-Прадеша. [30] [31]

Храм несет целых 640 надписей на каннада , санскрите , тамильском , телугу языках. [3] Существует уникальная коллекция, состоящая из около 3000 медных пластин, на которых начертаны телугу-санкиртаны Таллапаки Аннамачарьи и его потомков. [32] [33] Этот сборник представляет собой ценный источник материала для исторического лингвиста, говорящего на телугу, помимо его важности для музыковедов. [33]

Администрация храма

Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD) — это попечительский совет, который наблюдает и управляет деятельностью храма Тирумала Венкатешвара. Управляет им попечительский совет, размер которого увеличился с пяти (1951 г.) до восемнадцати (2015 г.) [34] за счет принятия законов. За ежедневную работу и управление TTD отвечает исполнительный директор, назначаемый правительством Андхра-Прадеша .

Ежедневно храм привлекает около 75 000 паломников. [35] Годовой бюджет, оцениваемый в 25301 миллион фунтов стерлингов на 2015–16 финансовый год, [36] управляет благотворительными фондами, средства которых поступают из бюджета и пожертвования преданных. [37] Годовой доход оценивается в 10 000 миллионов фунтов стерлингов в 2008 году. Большая часть дохода поступает от пожертвований в ШриВари Хунди. Преданные делают пожертвования в TTD, размер которых исчисляется миллионами рупий. TTD, организация, отвечающая за благосостояние храма, управляет различными благотворительными фондами, средства которых поступают из бюджета и пожертвованиями преданных. [38]

Архитектура

Вид на фасад храма
Храм Тирумала и комплекс очереди Вайкунтам (полукруглое здание на переднем плане), вид со стороны Шривари Падалу на холме Нараянагири.
Дварамы и Пракарамы

Есть три дварама (входа), которые ведут к гарбхагрихе снаружи. Махадварам, также известный как падикавали , — это первый вход, который осуществляется через Махапракарам (внешнюю сложную стену). Над Махадварамом построен пятиэтажный Гопурам (храмовая башня) высотой 50 футов с семью каласамами на вершине. Вендивакили (Серебряный вход), также известный как Надимипадикавали , является вторым входом и осуществляется через Сампанги Пракарам (Внутренняя сложная стена). Над Вендивакили построен трехэтажный Гопурам с семью Каласамами на вершине. Бангарувакили (золотой вход) — третий вход, ведущий в Гарбхагриху . По обе стороны от этой двери есть два высоких медных изображения дварапалака Джая-Виджая . Толстая деревянная дверь покрыта золотыми позолоченными пластинами с изображением Дашаватара Вишну .

Прадакшинамы

Обход святилища святилища в храме или божествах называется Прадакшинам . В храме есть две обходные дорожки. Первый — это область между Махапракарамом и сампангипракарамом . На этом пути, известном как Сампангипрадакшинам, есть множество мандап , дваджастхамбам , бали-питха , кшетрапалика-шила и зона раздачи прасада. Виманапрадакхинам — это второй прадакшинам , который окружает Ананда Нилаям Виманам . На этом пути есть дополнительные святилища, посвященные Варадараджу и Йоге Нарасимхе, поту (главная кухня), бангару бави (золотой колодец), Анкурарпана Мандапам, Ягашала , Нанала (монеты и Нотла (бумажные банкноты), Паркамани, Альмира из сандаловой пасты. (Чанданапу ара), ячейка записей, Саннидхи Бхашьякарулу, хунди и резиденция Вишваксены .

Ананданилайам виманам и Гарбхагриха

Гарбхагриха — это святилище, где обитает верховное божество Венкатешвара вместе с другими маленькими божествами. Золотой вход ведет к Гарбхагрихе . Между бангарувакили и гарбхагрихой есть еще две двери . Божество находится в позе стоя с четырьмя руками в разных позах: одна в позе варады , одна лежит на бедре, а две другие держат Панчаджанья и Сударшана чакру . Божество украшено драгоценными украшениями. Божество несет богиню Лакшми на правой груди и богиню Падмавати на левой. Паломникам не разрешается входить в гарбхагриху (за пределами Кулашекхарапади (тропы).

Ананда Нилаям Виманам — главный гопурам, построенный над гарбхагрихой . Это трехэтажный гопурам, на вершине которого находится единственный Каласам . Он покрыт позолоченными медными пластинами и накрыт золотой вазой. Над этим гопурамом вырезаны изображения нескольких божеств. На этом гопураме находится божество Венкатешвары, известное как Вимана Венкатешвара, в которое верят [ кем? ], если быть точной копией божества внутри гарбхагрихи . [39]

Божества в храме

Венкатешвара , аватар Вишну , является главным божеством храма . Считается, что Мулавират — это Сваямбху (самопроявленный). [40]

Точная копия Гарбхагрихи храма Венкатешвары в Тирумале с изображением слева — Шридеви , Бхудеви и Малаяппы Свами , в центре — главное божество Венкатешвары (Дхрува берам), в центре внизу — Бхога Шринивас, справа — Угра Шринивас, Колуву Шринивас, Сита и Лакшмана и Шри Рама , Шри Кришна , Рукмини

Панча берамс

Согласно Вайкханаса-агамам, Венкатешвара представлен пятью божествами (берамами), включая Мулавирата , которые вместе называются Панча берамулу (Панча означает пять; Берам означает Божество). [41] Пять божеств — это Дхрува Берам (Мулавар), Каутука Берам, Снапана Берам, Утсава Берам, Бали Берам. Все панча-берамы помещаются в Гарбха-гриху под Ананда Нилаям Виманам . [41]

  1. Мулавират или Дхрува Берам . В центре Гарбха грихи , под Ананда Нилаям Виманой, Мулавират Венкатешвары виден в стоячей позе на основании лотоса, с четырьмя руками, две из которых держат Шанку и Чакру, одна в позе Варады, а другая в позе Кати. . Это божество считается основным источником энергии для храма и украшает вайшнавскую наму и драгоценности, включая ваджра киритам (бриллиантовую корону), Макаракундала, Нагабхарану, Макара Канти, Салиграма харам, Лакшми харам. [41] Супруга Венкатешвары, Лакшми, остается на груди Мулавирата как Вьюха Лакшми.
  2. Бхога Шриниваса или Каутука Берам — это маленькое серебряное божество высотой в один фут (0,3 м), которое было подарено храму в 614 году нашей эры царицей Паллавы Самаваи для проведения фестивалей. Бхога Шриниваса всегда помещают возле левой ноги Мулавирата и всегда соединяют с главным божеством святым Самбандхой Круча . Это божество ежедневно получает множество сев (удовольствий) от имени Мулавара и поэтому известно как Бхога Шриниваса (телугу: Бхога означает «Удовольствие»). ). Это божество принимает Экантасеву ежедневно [42] и СахасраКаласабхишеку по средам.
  3. Угра Шриниваса или Снапана Берам - это божество представляет устрашающий (телугу: Угра означает гневный) аспект божества Венкатешвары. [43] [44] Это божество было главным божеством процессии до 1330 года н.э., когда его заменило божество Малаяппы Свами. [41] Угра Шринивас остается внутри святилища и выходит в процессию только один день в году: в Кайшика Двадаши, перед восходом солнца. [44] [43] Это божество ежедневно получает абхишекам от имени Мулавирата, давая имя Снапана Берам (санскрит: снапана означает очищение).
  4. Малаяппа Свами или Утсава Берам - Малаяппа является процессионным божеством (Утсава берам) Храма и всегда окружен божествами своих супруг Шридеви и Бхудеви . Это божество принимает все праздники, такие как Брахмотсавам , Кальянотсавам, Долотсавам, Васантотсавам, Сахасра дипаланкарана сева, Падмавати париньотсавам, пушпапаллаки, Анивара астханам, Угади астханам и т. д.
  5. Колуву Шриниваса или Бали Берам - Колуву Шриниваса представляет Бали Берам. Колуву Шринивас считается божеством-хранителем храма, которое управляет его финансовыми и экономическими делами. Ежедневная Колуву сева (телугу: Колуву означает «занятый») проводится утром, во время которой этому божеству сообщаются подношения, доходы и расходы предыдущего дня с представлением отчетов. Панчанга шраванам также проводится в то же время, когдаВенкатешваре уведомляются о конкретных днях Титхи , времени восхода и захода солнца, накшатре.

Другие Мурти

Наряду с Панча-берамами, в гарбха-грихе также находятся божества -панчалохи Ситы , Рамы , Лакшмана , Рукмини , Кришны , [42] Чакраталвара . В храме находятся божества Гаруды (колесницы Вишну), Нарасимхи , Варадараджи, Куберы и Ханумана в соответствующих дополнительных святилищах. В храме также находятся божества Шеши (змеи Вишну), Вишваксены , Сугривы , Рамануджи . Вимана Венкатешвара — точная копия иконы Венкатешвары, вырезанная на северо-западном углу второго яруса Вимана Ананда Нилаям. [41]

Поклонение

Пуджа

Храм следует традиции поклонения Вайкханаса-агаме , [45] которая, как полагают, была открыта мудрецом Викханасом [46] [47] и распространена его учениками Атри , Бхригу , Маричи , Кашьяпой . [46] [48] Вайкханаса является одной из основных традиций индуизма и в первую очередь поклоняется Вишну (и связанным с ним аватарам) как Верховному Богу. В этих древних текстах рекомендуется проводить пуджу (поклонение) Вишну шесть раз в день, из которых хотя бы одна пуджа является обязательной. [49] Ритуалы подразделяются на ежедневные, еженедельные и периодические. Ежедневные севы в храме (в порядке появления) включают Супрабхата Севу, Томала Севу, Арчану, Кальянотсавам, Долотсавам (Унджал Сева), Арджита Брахмотсавам, Арджита Васантотсавам, Сахасра Дипаланкарана Сева, Эканта Сева. Еженедельные севы в храме включают Вишеша Пуджу в понедельник, Аштадала Пада Падмарадхана во вторник, Сахасра Каласабхишекам в среду, Тируппавада Сева в четверг, Абхишекам и Ниджапада Даршанам в пятницу. Еженедельных сев в субботу и воскресенье нет. Периодические ритуалы включают Джьестабхишекам, Анивара Астанам, Павиттротсавам, Койл Алвар Тируманджанам.

Найведьям

Почтовая марка, выпущенная Почтой Индии (в 2017 г.) в честь Тирупати Ладду [50]

Тирупати Ладду раздают в храме Тирумалы в качестве прасада . [51] Тирупати Ладду имел бирку с географическим указанием , которая давала право производить или продавать его только Тирумала Тирупати Девастханам . [52] [53] Многие другие прасады также предлагаются Венкатешваре, и они классифицируются как Анна-прасады и Паньярамы. [54] Аннапрасадам включают чакерапонгал (сладкий), пулихора (рис с тамариндом), мирьяла понгал, кадамбхам, даддоджанам (творожный рис). [55] Паньярамы включают ладду, ваду , доса , аппам , джилеби , муруку , поли , пайасам . [55] Паломникам ежедневно предоставляется бесплатное питание. По четвергам проводится Тируппавада-сева, во время которой Венкатешваре предлагается огромное количество пулихоры, сложенной в пирамидальную форму в Тируммани мандапам (гханта мандапам). [55]

Даршан

Чтобы справиться с огромным количеством преданных, посещающих храм, Тирумала Тирупати Девастханам построил два комплекса очередей Вайкунтам: один в 1983 году, а другой - в 2000 году. В комплексах очередей Вайкунтам есть комнаты, где преданные могут сидеть и ждать своей очереди на даршан. Согласно традиции, преданному важно получить даршан в храме Бхувараха Свами, расположенном на северном берегу Свами Пушкарини, прежде чем получить даршан Венкатешвары в главном храме. [56]

Недавно администрация ввела отдельную очередь для паломников-пешеходов. Для доступа к этой специальной очереди паломникам выдаются бесплатно, но ограниченное количество биометрических жетонов. Токены предоставляются в порядке очереди. Паломники могут поклоняться Венкатешваре в отведенное время, указанное в жетоне. Для паломников по пешеходной тропе есть две точки входа: Алипири Метту и Шривари Метту. Алипири Метту открыт круглосуточно, а Шривари Метту — с 06:00 до 18:00. [57]

Чтобы справиться с большим количеством посетителей, администрация храма установила различные типы даршанов, чтобы обеспечить упорядоченный и эффективный поток паломников.

Сарва Даршан (Бесплатный Даршан): Сарва Даршан – это общая очередь, доступная всем преданным бесплатно. Это самый распространенный и популярный вид даршана. Преданные стоят в очереди по несколько часов, а иногда и всю ночь, чтобы увидеть Венкатешвару. Время ожидания может варьироваться в зависимости от толпы, фестивалей и других факторов. [58]

Специальный даршан (Сигра даршан): Специальный даршан — это платный вариант даршана, введенный для сокращения времени ожидания для преданных. Купив билет, преданные могут получить даршан быстрее по сравнению с бесплатной очередью на даршан. Стоимость и наличие билетов могут различаться, их можно забронировать онлайн или на специальных стойках TTD.

(Чандраян-3, который был успешно запущен 14 июля, также имел благословение Венкатешвары в этом храме. Ученые ISRO посетили храм с миниатюрной моделью Чандраяна-3 и искали благословения господина. [59] ).

Тонзурирование волос

Многие преданные постригают голову в «Мокку», подношение Богу. Ежедневное количество собираемых волос превышает тонну. Волосы собираются и продаются по всему миру, что приносит храму значительную прибыль. [60] [61] Согласно легенде, когда пастух ударил Венкатешвару по голове, небольшая часть его черепа облысела. Это заметила Нила Деви, принцесса Гандхарвов . Она тут же отрезала часть своих волос и с помощью своей магии имплантировала их ему на череп. [62] Венкатешвара заметил ее жертву. Поскольку волосы — прекрасное достояние женской формы, он пообещал ей, что все его преданные, приходящие в его обитель, будут предлагать ему свои волосы, а она будет получать все полученные волосы. Следовательно, считается, что волосы, предложенные преданными, принимаются Нилой Деви. Холм Ниладри, один из семи холмов, назван в ее честь. [ нужна цитата ] Традиционно парикмахерами, нанятыми для пострижения, были мужчины из касты Найи , и это вызывало некоторую дискриминацию и не позволяло удовлетворить запросы женщин о том, что им нужна женщина-парикмахер. [63] Протест, возглавляемый Кагганапалли Радхой Деви, отменил возражения, и храм согласился назначать женщин-парикмахеров. Деви была отмечена Андхра-Прадешем в 2017 году и награждена премией Нари Шакти Пураскар президентом Индии в 2019 году. [63]

Хунди (горшок для пожертвований)

Согласно легенде, Шриниваса должен был организовать свою свадьбу. Кубера зачислил деньги Венкатешваре (форме бога Вишну) за его брак с Падмавати. Шринивас попросил у Куберы ссуду в размере одного крора и 1,14 крора (1,14 00000) золотых монет и поручил Вишвакарме , божественному архитектору, создать райские окрестности на холмах Шешадри. Вместе Шриниваса и Падмавати жили вечно, а богиня Лакшми, понимая обязательства Вишну, решила жить в его сердце вечно. [ нужна цитата ] В память об этом преданные отправляются в Тирупати, чтобы пожертвовать деньги в хунди Венкатешвары (горшок для пожертвований), чтобы он мог вернуть их Кубере. Сборы хунди достигают 22,5 миллионов фунтов стерлингов в день. [7] [64]

Тулабарам

В ритуале Тулабарам преданный сидит на чаше весов , а другая чаша наполняется материалами, вес которых превышает вес преданного. Преданные обычно предлагают сахар, неочищенный сахар, листья туласи, банан, золото, монеты. Чаще всего это делается с новорожденными или детьми. [65]

Фестивали

Слоны маршируют во время фестиваля в Тирумале

В храме Венкатешвары в течение 365 дней в году отмечается более 433 фестивалей, соответствующих названию «Нитья Кальянам Пачча Торанам», где каждый день - фестиваль. [66]

Шри Венкатешвара Брахмотсавамс

Шри Венкатешвара Брахмотсавам , девятидневное мероприятие, которое отмечается каждый год в октябре, является главным событием храма Венкатешвара. Во время брахмотсавамов процессийное божество Малаяппа вместе со своими супругами ШриДеви и БхуДеви проводится процессией по четырем улицам мада вокруг храма в разных ваханамах. Ваханамы включают Дваджароханам, Педда Шеша Ваханам, Чинна Сеша Ваханам, Хамса Ваханам, Симха Ваханам, Мутхайпу пандири Ваханам, Калпаврикша Ваханам, Сарва Бхупала Ваханам, Мохини Аватарам, Гаруда Ваханам, Хануманта Ваханам, Сварна Ратхотсавам (Золотая Колесница), Гаджаваханам, Ратхотсавам ( Колесница ), Ашва Ваханам и Чакра Снанам. Во время Брахмотсавама храм соберет тысячи преданных, особенно на Гаруда ваханам.

Вайкунта экадаши

Вайкунта Экадаши , день, в который, как полагают, будут открыты Вайкунта Дварамы, и самый важный праздник васихнавитов, с великолепием отмечается в Тирумале. Храм Тирумала Венкатешвара будет наводнен преданными в один день, число которых достигнет 150 000, чтобы получить даршан Венкатешвары через специальный вход, который окружает внутреннее святилище под названием «Вайкунта Дварам». [67] [68]

Ратхасаптами

Ратхасаптхами — еще один фестиваль, отмечаемый в феврале, когда процессийное божество Венкатешвары ( Малайяппа ) совершают процессию вокруг храма по семи различным ваханамам , начиная с раннего утра и до поздней ночи. [69]

Другие ежегодные фестивали включают Рама Навами , Джанмаштами , Угади , Теппотсавам (Фестиваль поплавков), Шри Падмавати Паринайотсавам, Пушпа ягам, Пушпа паллаки, Васантотсавам (весенний фестиваль), проводимые в марте – апреле, отмечались с большим великолепием.

Песни и гимны

Венкатешвара Супрабхатам - это первая предрассветная сева, совершаемая Венкатешваре в Саяна Мандапам внутри святилища храма Тирумала. «Супрабхатам» — это санскритский термин, который буквально означает «Доброе утро» и предназначен для пробуждения божества от Его небесного сна. [70] [71] Гимны Венкатешвары Супрабхатам были составлены Пратхивадхи Бхаянкарамом Аннангарачарьей в 13 веке и состоят из 70 шлок в четырех частях, включая Супрабхатам (29), Стотрам (11), Прапатти (14) и Мангаласасанам (16). [71] [70] Тринадцатая шлока Венкатешвары Супрабхатам такова: [70]

Один с Лакшми! Тот, кто дарует блага! Друг всех миров! Обитель Шри Лакшми! Бесподобный океан сострадания! Тот, у кого очаровательная форма из-за груди, которая является обителью Шри Лакшми! Лорд Венкатачалы! Пусть это будет благоприятный рассвет для Тебя. ॥ 13 ॥

Таллапака Аннамачарья (Аннамайя), святой поэт [72] 14 века, один из величайших поэтов на телугу и великий преданный Венкатешвары, спел 32 000 песен, восхваляющих Венкатешвару. [73] [72] Все его песни на телугу и санскрите называются санкиртанами и классифицируются как шрингара санкиртаналу и адхьятма санкиртаналу. [72]

Семь холмов

Храм расположен на семи холмах. [74] Верховное божество также называют Саптхагиришой [74] или Повелителем Семи холмов. [75] Считается, что семь холмов, также называемых Саптагири, представляют семь капюшонов Адишеши. Семь холмов следующие: [74]

Статуя Ханумана в молитвенной позе возле ворот Алипири в Тирумале

Святыни

Храм Варадараджа

Есть небольшой храм, посвященный Варадараджу, расположенный в Вимана-прадакшинам, слева от Вендивакили (серебряного входа) при входе в храм. [76] Неизвестно, когда было установлено это божество. Каменное божество [76] сидит лицом на запад.

Храм Йоги Нарасимхи

Храм посвящен Нарасимхе в северо-восточном углу Вимана-Прадакшины. [77] Говорят , что храм был построен между 1330–1360 годами нашей эры. Йога-Нарасимха изображен сидящим в позе со скрещенными ногами, связанным йога-паттой и держащим Шанкху и чакру в двух верхних руках и двух нижних руках . в йога-мудре. [77]

Храм Гарутманта

Небольшой храм, посвященный Гаруде, колеснице Венкатешвары, расположен прямо напротив Бангарувакили (Золотого входа) Джая -Виджая . Этот дополнительный храм является частью Гарудамандапама. Божество Гарутмантхи имеет рост шесть футов и обращено на запад, глядя на Венкатешвару внутри Гарбхагрихи.

Храм Бхувараха Свами

Храм Бхувараха Свами — храм, посвященный Варахе, воплощению Вишну. Считается, что этот храм старше храма Венкатешвара. Храм расположен на северном берегу Свами Пушкарини. По традиции сначала Найведьям будет предложен Бхуварахе Свами, а затем Венкатешваре в главном храме. А также по традиции преданные должны получить даршан Бхуварахи перед Венкатешварой. [78]

Храм Беди-Анджанея

Храм Беди-Анджанея — это дополнительная святыня, посвященная Хануману . Храм расположен прямо напротив Махадварама возле Акхиландама (места, где предлагают кокосы). Обе руки божества в этом храме скованы наручниками ( язык телугу : бедилу).

Вакуламатха Саннидхи

Вакуламатха — мать Венкатешвары. В главном храме прямо перед святилищем Варадараджи есть посвященная ей статуя. Божество находится в сидячей позе. Согласно легенде, она наблюдает за приготовлением еды, которую нужно предложить ее сыну. По этой причине в стене, разделяющей Вакуламатха саннидхи и Шривари поту (кухню), делается дыра.

Кубера Санниди

В Виманапрадакшине есть дополнительный храм, посвященный Кубере. Божество лежит справа от Гарбхагрихи и обращено на юг, к предшествующему божеству.

Храм Рамануджи

Храм Шри Рамануджи расположен рядом с северным коридором Вимана Прадакшинам. Он также известен как Бхашьякара Саннидхи. Храм был построен примерно в 13 веке нашей эры.

Известные преданные

Рамануджа (1017–1137) [79] важнейший ачарья шри -вайшнавизма . [79] отвечал за управление процедурами поклонения и другими делами храма Венкатешвары. Ему приписывают дар во время своего визита святую раковину и диск, оружие Вишну . Поэтому он считается «Ачарьей» (Гуру или учителем) самого себя. [80] [81] Он основал Педда Джияр Матам. У него есть саннидхи (святилище) внутри храма, построенного Шри Ананталваном.

Статуя Пада-кавиты Питамахи, Шри Таллапаки Аннамачарьи (или Аннамайи) - официального певца храма Тирумала Венкатешвара

Шри Таллапака Аннамачарья (или Аннамайя) (22 мая 1408 г. - 4 апреля 1503 г.) был официальным певцом храма Тирумалы Венкатешвары и композитором на телугу , сочинившим около 36 000 киртанов, [82] многие из которых восхваляли Венкатешвару, председательствующего божество храма.

Хатирам Бхаваджи был святым из Айодхьи , который посетил Тирумалу около 1500 г. н.э. [83] во время паломничества и стал преданным Венкатешвары . [84] [85]

Религиозное значение

Храм считается одним из восьми Сваямбху Кшетр Вишну, где, как полагают, главенствующее божество проявилось само по себе. Семь других храмов в очереди — это храм Шрирангам Ранганатхасвами , храм Бху Вараха Свами , храм Ванамамалай Перумал в Южной Индии и Салиграма в Непале , Наимисаранья , Пушкар и храм Бадринатх в Северной Индии . [86]

Храм почитается Алварсом в Дивья Прабандхаме . Храм классифицируется как Дивьядешам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в этих книгах. Преимущества паломничества в Венкатачалу упоминаются в Риг Веде и Астхадаша Пуранах. В этих эпосах Венкатешвара описывается как великий даритель благ. Существует несколько легенд, связанных с явлением Тирумалы.

Храмы поблизости

Рядом с Тирумалой расположено множество древних храмов . Храм Шри Падамавати — храм, посвященный Падмавати , жене Венкатешвары , расположенный в Тиручануре , в 5 км от Тирупати . Храм Шрикалахастеишвара — это храм, посвященный Шиве , который представляет собой вайю (воздушную) форму элементов природы, расположен в Шрикалахасти , что в 38 км от Тирупати. Храм Шри Варасиддхи Винаяка , расположенный в городе Канипакам , представляет собой храм 10-го века, посвященный Винаяке, в 75 км от Тирупати. Помимо этих, в городе Тирупати расположены такие храмы, как храм Говиндараджа, храм Кальяна Венкатешвара (Шриниваса Мангапурам), храм Кодандарама , Капила Тиртам .

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Рангараджан, AD (12 июня 2020 г.). «Ядавы приветствуют восстановление Голлы Мираси». Индуист . Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Проверено 12 июня 2020 г.
  2. ^ Александра Мак. Духовное путешествие, Имперский город: Паломничество к храмам Виджаянагара . Vedams eBooks (P) Ltd, 2002 г. - Индуистские паломники и паломничества - 227 страниц. п. 80.
  3. ^ ab «Архивная копия». Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 22 октября 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  4. ^ "Храм Тирумалы". Архивировано из оригинала 11 октября 2007 года . Проверено 13 сентября 2007 г.
  5. ↑ Чандра, Субхаш (19 мая 2021 г.). Бог против Чужого: (английская версия). Субхаш Чандра. п. 54.
  6. ^ «21 неизвестный факт о храме Тирупати Баладжи (Венкатешвара Свами)» . 15 мая 2022 г. Проверено 15 мая 2022 г.
  7. ↑ Аб Судхир, Ума (13 сентября 2007 г.). «Тирупати вытесняет Ватикан и правит наверху». НДТВ . Архивировано из оригинала 22 сентября 2007 года . Проверено 13 сентября 2007 г.
  8. ^ Шиваратнам, К. (1964). Очерк истории культуры и принципов индуизма (1-е изд.). Коломбо: Стандартные принтеры. OCLC  12240260. Храм Конесварам. Тиру-Кона-Малай — священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Датой постройки первоначального храма считается 1580 год до нашей эры, согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 году Саймоном Кэсси Читти...
  9. ^ Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланке . Паннапития: Stamford Lake (Pvt.) Ltd., 2004. ISBN 9789558733974. OCLC  230674424. Португальский писатель Де Кейроз сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипураме , Тирупатти-Тирумалае, Джаганнатхе и Ваджаянти и приходит к выводу, что, хотя эти последние храмы хорошо посещались индусами, первый превзошел все последние храмы по начало 1600-х годов
  10. ↑ Шилпа (5 декабря 2018 г.). «Храм Венкатешвара, Тирумала, Андхра-Прадеш». Храмы Бхарата . Проверено 19 апреля 2022 г.
  11. ^ «Тирупати – Тирумала – Венкатешвара, владыка Кали-юги». Дакшинаварта . 21 мая 2020 г. Проверено 19 апреля 2022 г.
  12. ^ Пенджаби, Мона (21 апреля 2019 г.). «Тирупати Баладжи - История храма Тирупати Баладжи». Таймс оф Индия . Проверено 19 апреля 2022 г.
  13. ^ abc «С чистой стоимостью более 2,5 лакхов храм Тирупати богаче, чем Wipro, Nestle, ONGC». Экономические времена . 9 ноября 2022 г. Проверено 30 января 2024 г.
  14. ^ abc «Активы храма Тирупати стоимостью более 2,5 крор рупий» . Индийский экспресс . ПТИ. 6 ноября 2022 г. Проверено 30 января 2024 г.
  15. ↑ Аб Рагхаван, Сандип (31 января 2024 г.). «Рам Мандир доверяет изучение лучших практик храма Тирупати в управлении толпой» . Таймс оф Индия . Проверено 31 января 2024 г.
  16. ^ abcd «Тирумала Тирупати Девастханамс-Храмовая легенда».
  17. ^ "Силаппадикарам". 11 января 2024 г.
  18. ^ Феминизм и мировые религии 1999, с. 48.
  19. ^ аб Н.Рамесан (1981). Храм Тирумалы . Тирумала: Тирумала Тирупати Девастханамс.
  20. ^ ab ttd, официальный сайт. «История храма ТТД». Тирумала Тирупати Девастханамс . Сайт храма . Проверено 15 декабря 2019 г.
  21. ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс: История храма" . Архивировано из оригинала 12 апреля 2012 года . Проверено 15 июля 2011 г.
  22. ^ Шриниваса Айянгар, CR (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи. Мадрас: Р. Венкатешвар. ОСЛК  30865934.
  23. ^ «Понтифики Джиянгарс, омбудсмен храмовых ритуалов Тирумалы - TTD News» . Новости ТТД . Проверено 6 июня 2022 г.
  24. ^ «Голос могущественной философии». Индуист . 25 марта 2010 года . Проверено 6 июня 2022 г.
  25. ^ Нарасимхан, Т.А. (16 июня 2016 г.). «Он упростил ритуалы в храме Тирумалы». Индуист . Проверено 6 июня 2022 г.
  26. ^ abc ВК, Бхаскара Рао (1992). Организационное и финансовое управление религиозными учреждениями: с особым упором на Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD) . Глубокие и глубокие публикации. стр. 52, 53. ISBN. 81-7100-441-5.
  27. ^ «Скупой, сделавший щедрые пожертвования» . индус . 19 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 5 октября 2020 г. . Проверено 19 октября 2020 г.
  28. ↑ Кута, Нирмала Кумари (1 января 1998 г.). История индуистских религиозных фондов в Андхра-Прадеше . Северный книжный центр. п. 124. ИСБН 81-7211-085-5.
  29. ^ abc Koutha, Нирмала Кумари (1 января 1998 г.). История индуистских религиозных фондов в Андхра-Прадеше . Северный книжный центр. п. 136. ИСБН 81-7211-085-5.
  30. ^ «Правительство Андхры следит за богатством Тирупати» . The Sunday Guardian Live . 17 октября 2020 г. Проверено 22 августа 2021 г.
  31. ^ Сешагири, DM; Синха, Саураб (8 августа 2021 г.). «Правительство Андхра-Прадеша повторно назначает Ю. В. Суббу Редди председателем правления TTD» . Зи Новости . Проверено 30 июля 2022 г.
  32. ^ Рамакришна, Лалита (2003). Музыкальное наследие Индии. Публикация Шубхи. ISBN 9788187226611. Проверено 23 сентября 2019 г.
  33. ^ ab Международный журнал дравидийской лингвистики: IJDL., Том 36. 2007 . Проверено 23 сентября 2019 г.
  34. ^ «Новые члены правления TTD примут присягу 2 мая» . Архивировано из оригинала 30 октября 2015 года . Проверено 31 июля 2015 г.
  35. ↑ Джатания, Прачи (2 ноября 2006 г.). «Тирумала, эпицентр веры». CNN-ИБН . Проверено 15 июля 2011 г.
  36. ^ «TTD утверждает годовой бюджет на 2015-16 год» .
  37. ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс: Социальная служба" . Проверено 15 июля 2011 г.
  38. ^ «TTD-деятельность социальных служб» .
  39. ^ Ситапати, Пидатала (1968). Шри Венкатешвара, Владыка Семи Холмов, Тирупати. Бхаратия Видья Бхаван. п. 107.
  40. ^ Йорк, Майкл (5 августа 2015 г.). Языческая этика: язычество как мировая религия. Спрингер. ISBN 9783319189239. Проверено 24 сентября 2019 г.
  41. ^ abcde Шри Венкатешвара. Шанта Наир. 7 января 2014 г. ISBN. 9788184954456.
  42. ^ ab «Тируппаваи заменит Супрабхата Севу». времена Индии . 8 декабря 2016 года . Проверено 27 июля 2018 г.
  43. ^ ab «Долгожданная Кайсика Двадаси выпадает на 11 ноября». времена Индии . 6 ноября 2016 г. Проверено 27 июля 2018 г.
  44. ^ ab «Рвение отмечает Кайсику Двадаси в Тирумале». Индуист . 2 декабря 2016 года . Проверено 27 июля 2018 г.
  45. ^ Варадачари, Т. (1999). Тирумала, Панорама семи холмов . Проверено 20 сентября 2019 г.
  46. ^ Аб Сингх, Нагендра Кр; Мишра, АП (2005). Энциклопедия восточной философии и религии: Индуизм. Издательство «Глобал Вижн». ISBN 9788182200746. Проверено 20 сентября 2019 г.
  47. ^ Варадачари, Т. (1999). Тирумала, Панорама семи холмов . Проверено 20 сентября 2019 г.
  48. ^ Диль, Карл Густав (1956). Инструмент и цель: исследования обрядов и ритуалов Южной Индии. Гливап . Проверено 20 сентября 2019 г. Мудрец Викханаса атри.
  49. ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс-Арджита Севас" . Проверено 18 августа 2015 г.
  50. ^ Акбар, Сайед (5 ноября 2017 г.). «Фирменная кухня Хайдарабада: бирьяни, тирупати ладду и идли-доса отмечены печатью Почты Индии» . Таймс оф Индия . ISSN  0971-8257 . Проверено 14 июля 2023 г.
  51. ^ "Рекордная распродажа ладду Тирупати" . Таймс оф Индия . 7 мая 2007 г.
  52. ^ Сивараман, Р. (3 марта 2014 г.). «Только TTD имеет право производить или продавать «Тирупати ладду»: Высокий суд». Индуист . Проверено 23 июня 2015 г.
  53. ^ «Теперь права на географическое указание для« Тирупати ладду »» . Бизнес-стандарт Индии . Бизнес-стандарт. 28 февраля 2014 года . Проверено 23 июня 2015 г.
  54. ^ Шривари Брахмотсавам: Небесное зрелище на земле. 2013 . Проверено 23 сентября 2019 г.
  55. ^ abc Божественная Корона: Сувенир с Алмазной Короной, 20 декабря 1985 г. Тирумала Тирупати Девастханамс. 1985. С. 42, 43 . Проверено 23 сентября 2019 г.
  56. ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс-Храм Шри Бху Вараха Свами" .
  57. ↑ Шукла, GP (4 сентября 2013 г.). «Обсуждается досрочное закрытие пешеходной тропы Шривари Метту» . Индуист . Проверено 6 июня 2022 г.
  58. ^ "Бесплатный Даршан Тирумала Сарва Даршан". Тирупати Баладжи Онлайн . Проверено 25 мая 2023 г.
  59. ↑ Кунду, Свапнаджит (15 июля 2023 г.). «Храм Тирупати Венкатачалапати: храм, который благословил ученых ISRO и Чандраян-3 перед его запуском» . Новости9live . Проверено 15 июля 2023 г.
  60. ^ Сарита Рай (14 июля 2004 г.). «Религиозный клубок волос набожных индусов». Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 апреля 2009 г.
  61. ^ "Храм Тирупати Тирумала: তিরুপতির এই মন্দির আপনাকে এনে দেবে জীবনে র সব সুখ! Бенгальские хроники (на бенгали). 7 июля 2022 г. Проверено 10 августа 2022 г.
  62. ↑ Тарло, Эмма (6 октября 2016 г.). Запутывание: тайная жизнь волос. Саймон и Шустер. п. 66. ИСБН 978-1-78074-993-8.
  63. ^ ab @MinistryWCD (8 марта 2019 г.). «Г-жа Кагганапалли Радха Деви — лауреат премии #NariShakti Puraskar 2018 в индивидуальной категории» ( твит ) . Проверено 7 января 2021 г. - через Twitter .
  64. ^ «TTD снова вкладывает 1175 кг золота в SBI» . Таймс оф Индия . ПТИ. 12 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 года . Проверено 13 сентября 2007 г.
  65. ^ Моя удивительная жизнь: путь к успеху. Издательство Партридж, Сингапур. 2013. ISBN 9781482894905.
  66. ^ «Тирумала — рай фестивалей» . Проверено 7 июня 2015 г.
  67. ^ Шукла, врач общей практики (январь 2015 г.). «Паломники толпятся в Тирумале». Индуист . Проверено 21 июня 2015 г.
  68. ^ "Паломники толпятся в Тирумале". Декан Вестник. Январь 2015 года . Проверено 21 июня 2015 г.
  69. ^ "Фотографии Ратхасаптами" . Архивировано из оригинала 27 октября 2009 года.
  70. ^ abc В.К., Субраманиан (1996). Священные песни Индии, Том 10 . Публикации Абхинава. п. 59. ИСБН 81-7017-444-9.
  71. ^ аб "Тирумала Тирупати Девастханамс-Сурабхатам". Тирумала Тирупати Девастханамс . Проверено 29 июля 2015 г.
  72. ^ abc Святые поэты Индии. Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО 1996. ISBN. 9788120718838.
  73. ^ 101 Мистик Индии. Публикации Абхинава. 2006. ISBN 9788170174714.
  74. ^ abc Шривари Брахмотсавам. 1975. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  75. ^ Энциклопедия туристических ресурсов Индии, Том 2. Публикации Калпаза. 2001. ISBN 9788178350189.
  76. ^ Аб Найду, Талапанени Субраманьям (1990). Рост и развитие Тирумала-Тирупати как измерение индийской цивилизации. Антропологическое исследование Индии, Министерство развития человеческих ресурсов, Департамент культуры, Правительство. Индии . Проверено 24 сентября 2019 г. Варадараджа.
  77. ^ Аб Найду, Талапанени Субраманьям (1990). Рост и развитие Тирумала-Тирупати как измерение индийской цивилизации . Проверено 24 сентября 2019 г.
  78. ^ "Вараха Джаянти сегодня" . Индуист . 3 сентября 2016 г. ISSN  0971-751X . Проверено 9 июля 2023 г.
  79. ^ Аб фон Десен, Кристиан Д.; Харрис, Скотт Л. (1999). Философы и религиозные лидеры – Google Книги. Издательство Гринвуд. ISBN 9781573561525. Проверено 17 июня 2013 г.
  80. ^ Сиддхарт Варадараджан. Шривари Брахмотсавам: Небесное зрелище на земле . ООО «Кастури и сыновья», 2013. с. 68.
  81. ^ СДС Ядава. Последователи Кришны: Ядавы Индии . Издательство Lancer, 2006 – Ахирс – 185 страниц. п. 99.
  82. ^ "SP Sailaja очаровывает публику" . Индуистские новости . 28 февраля 2012 года . Проверено 2 марта 2013 г.
  83. ^ Шанта, Наир (2013). Шри Венкатешвара: Господь Баладжи и его святая обитель Тирупати. Мумбаи: Издательство Jaico. п. 12. ISBN 978-81-8495-445-6. Проверено 26 сентября 2016 г.
  84. ^ Рамачандра Пай, Н. А. «Хатирам Баба». говорящее дерево.в . Говорящее дерево . Проверено 26 сентября 2016 г.
  85. ^ Команда panditbooking. «История любимого преданного Господа Баладжи Хатирамджи Бабы и имя Баладжи Господу Тирупати». духовный.panditbooking.com . Пандитбукинг . Проверено 26 сентября 2016 г.
  86. ↑ С., Прабху (10 мая 2012 г.). «Символизирует религиозное единство». Индуист . Проверено 13 октября 2014 г.

Рекомендации

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме храма Тирумала Венкатешвара .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с храмом Венкатешвара в Тирумале .