Оффенбах-Хундхайм — Ortsgemeinde — муниципалитет , принадлежащий Verbandsgemeinde , своего рода коллективному муниципалитету — в округе Кузель в земле Рейнланд-Пфальц , Германия . Он принадлежит Verbandsgemeinde Lauterecken-Wolfstein .
Коммуна расположена в широкой долине реки Глан в Западном Пфальце . Площадь коммуны составляет 971 га, из которых 78 га заселены (примерно 42 га в Оффенбахе и примерно 36 га в Хундхайме) и 45 га покрыты лесом. [3]
В пределах этого объединенного муниципалитета Ортштайль Оффенбаха лежит на севере по обе стороны Глана , хотя центр деревни все же находится на левом берегу. Здесь в Глан впадает небольшой ручей, известный как Гёльшбах. В Оффенбахе Глан имеет падение вниз по течению примерно на 10 м от 174 м над уровнем моря на муниципальной границе с Гланбрюккеном до 164 м над уровнем моря на муниципальной границе с Висвайлером . Выше деревни, широкий склон Кессельберга на левом берегу реки образовал даже после Второй мировой войны обширную виноградную зону. Сейчас там посажен лес. На правом берегу Глана горы достигают высоты почти 300 м над уровнем моря (Файстенберг, 292 м), а на левом берегу почти 350 м над уровнем моря (Тримшенберг, 344 м). [4]
В пределах Оффенбаха-Хундхайма Ортштайль Хундхайма лежит к югу от Глана в долине Тальбаха, который здесь впадает в мельничный желоб, питающий Клостермюле («Монастырская мельница ») Оффенбаха. Русло реки Глан около моста между Оффенбахом и Хундхаймом было измерено на высоте 171,3 м над уровнем моря. Тальбах имеет падение вниз по течению около 10 м от муниципальной границы с Нерцвайлером до своего устья. На востоке горы достигают высоты почти 300 м над уровнем моря в Файстенберге (см. выше) и на западе почти 250 м над уровнем моря в Думпфе (244,9 м). [5]
Оффенбах-Хундхайм граничит на севере с коммуной Висвайлер , на востоке с коммуной Лонвайлер , на юго-востоке с коммуной Ашбах , на юге с коммуной Нерцвайлер , на юго-западе с коммуной Гланбрюккен , на западе с коммуной Даймберг и на северо-западе с коммуной Буборн . Оффенбах-Хундхайм также встречается с городом Вольфштайн в одной точке на востоке.
Ортштайле Оффенбах-Хундхайма - это Оффенбах-ам-Глан и Хундхайм.
Первоначально Оффенбах был линейной деревней (по некоторым определениям, «торпом») на левом берегу Глан , недалеко от которого в долине Гёльшбах возник монастырь . Деревня простиралась на запад к монастырю, а также на восток к правому берегу Глан, где стояла монастырская мельница, Клостермюле . В 1906 году между Дорфштрассе («Деревенская улица») и Гланом начала проходить железнодорожная линия, а в 1938 году параллельно ей — подъездная дорога к тому, что сегодня называется Бундесштрассе 420. Между дорогой и железной дорогой стоит бывшая железнодорожная станция , которая теперь используется как жилой дом, а на соединительной улице между старой деревенской улицей и Бундесштрассе 420 стоит бывшее здание евангелической школы . Бывшее католическое здание школы, построенное в 1844 году, стояло на Клостерштрассе («Монастырская улица»). К северу от старой монастырской церкви стоит католическая приходская церковь, построенная в 1888 году в стиле готического возрождения . Сохранился средневековый каркасный дом на Хауптштрассе («Главная улица») с прекрасным эркерным окном , а под окном находится гротескное лицо, которое когда-то было частью местного прангер . Новые зоны застройки возникли на правом берегу Глана на пологой земле и на левом берегу, где склон был несколько круче. Также было новое здание в долине Гёльшбах. От старого монастыря к 19 веку осталась только оболочка, но она была восстановлена около 1894 года. К строению были сделаны дополнения для его укрепления, и теперь она служит евангелической приходской церковью. Только где-то в 15 веке эта церковь была готова к использованию. Остатки старой монастырской церкви также являются важным зданием для истории искусств, поскольку они демонстрируют переход от романской (в церковном хоре) к готической архитектуре (на западной стороне), поскольку церковь строилась в несколько этапов и, таким образом, демонстрирует черты обоих периодов. Прямо через дорогу от монастырской церкви находится старый Schaffneihaus («Дом управления»), из которого монастырское поместье управлялось чиновниками пфальцграфства Цвайбрюккен в пост- Реформационные времена. Сегодня это здание служит монастырем. Внушительное новое здание напротив главного портала церкви — это новый евангелический приходской зал. В новой строительной зоне на правом берегу Глана в 1967 году было построено новое школьное здание, изначально задуманное как центральная школа для нескольких деревень, но с тех пор оно было заброшено как школа и теперь используется как медицинский центр. Кладбище Оффенбаха находится в долине Гёльшбах на дороге, которая ведет к деревням на возвышенностях. Также сохранились два еврейских кладбища, старое кладбище за пределами деревни на Тримшенберге и «новое», заложенное в 1887 году, рядом с бывшей Hauptschule . Спортивная площадка Оффенбаха находится в конце новой строительной зоны на правом берегу Глана. [6]
Хундхайм расположен в долине Глан и на самом нижнем течении Тальбаха. Деревня изначально была линейной деревней (или «торпом»), как Оффенбах, лежащей на дороге, которая изгибалась по дуге от долины Глан (в направлении церкви Хирсау , Hirsauer Kirche , старой сельской церкви, которая сейчас больше не используется, которая все еще стоит недалеко от Хундхайма) до Тальбаха. Деревня сначала распространилась на юго-восточный склон горы и мост Глан, а затем вдоль первоначальной дороги в направлении Нерцвайлера . Наконец, она распространилась на восточный склон горы, где возникла новая зона застройки. Самым ярким зданием является упомянутая выше церковь Хирсау, стоящая на западе долины Глан в середине старого кладбища и построенная в начале XII века. На дороге, ведущей к церкви, стоит бывшее школьное здание с элементами стиля модерн . Он был построен в 1907 году. Говорят, что особенностью является фермерский дом на Хирсауэр-штрассе, который был построен только в 1926 году и который отличается по составу и форме от других фермерских домов, найденных в Вестрихе, историческом регионе, который охватывает области как в Германии, так и во Франции . В Хундхайме есть своя собственная спортивная площадка, которая находится недалеко от церкви Хирсау. [7]
Судя по многочисленным доисторическим археологическим находкам в более широком районе Оффенбаха, становится ясно, что территория деревни была заселена как в бронзовом веке , так и в железном веке , а возможно, даже в новом каменном веке . Находки галло-римского периода были обнаружены в самом Оффенбахе: надгробие, домашний алтарь и жернов . Эти находки ранее выставлялись в бывшей пробстской церкви, но теперь хранятся в лапидарии около церкви. [8]
Доисторические археологические находки в самом Хундхайме не могут быть напрямую подтверждены, но сразу за восточной муниципальной границей находятся доисторические могилы и места находок в муниципальных районах Вольфштайн и Лонвайлер . Тем не менее, в церкви Хирсауэр недалеко от Хундхайма найдено много сполиумов времен Римской империи . Возможно, самым известным из них является рельеф , изображающий бойца с мечом (42 × 39 см) в южной стене нефа. В юго-западном углу церкви находится блок песчаника с навершиями на нем (1,22 × 0,35 м). Еще один сполиум с угловатым узором можно найти в северо-западном углу (56 × 22 см). Внутри церкви стоит квадратный камень, на котором изображен канфар с лилией, окруженный двумя дельфинами . Неясно, являются ли эти римские камни остатками надгробных памятников или же поблизости когда-то стоял римский храм. [9]
Сейчас уже невозможно установить, когда была основана нынешняя деревня Оффенбах. Места с названиями, оканчивающимися на —bach («ручей» на немецком языке ), были основаны в течение довольно долгого времени, и поэтому нет смысла рассуждать о точном времени основания деревни. Однако точно известно, что деревня уже существовала в 1150 году (согласно другому источнику, однако, Оффенбах упоминается в документах с 1128 года [10] ). Тем не менее, она могла быть уже довольно старой, даже к тому времени. Согласно записи, в которой Оффенбах впервые документально упоминается, архиепископ Генрих Майнцский (1142-1153) признал, что дворянин -эдельфрай Рейнфрид пожертвовал участок земли бенедиктинскому аббатству Святого Винсента в Меце . Пожертвованная земля находилась недалеко от деревни Оффенбах-ам-Глан, и вскоре после этого должен был возникнуть новый монастырь, дочерний монастырь Святого Винсента, посвященный Деве Марии . Строительные работы в аббатстве начались в 1200 году. Райнфрид стал фогтом этого монастыря, который он пожертвовал, и он имел юрисдикцию над рынками в Оффенбахе. В то время в деревне каждый год проводились четыре рынка: на Новый год , в Пасхальную среду, в Троицу и в Рождество Марии (8 сентября). Согласно более поздней надписи в монастыре Оффенбах, даритель именовался Райнфридом фон Рюдесхаймом. Считается, что это означало деревню Рюдесхайм-ан-дер-Наэ около Бад-Кройцнаха, а не город Рюдесхайм-на-Рейне . Однако, что бы это ни значило, среди историков есть сомнения относительно того, действительно ли Райнфрид был родом из Рюдесхайма. История о том, как он принял участие в крестовом походе и после успешного возвращения из похода пожертвовал монастырю, чтобы исполнить обет, является, по крайней мере, прекрасной легендой . Единственным известным потомком Рейнфрида был сын, который сам поступил в аббатство Святого Винсента в Меце, до пожертвования своего отца, и стал монахом . В Средние века Оффенбах принадлежал к Hochgericht auf der Heide (« Высшему суду на пустоши »), в котором Вальдграфы осуществляли юрисдикцию. Из того, что говорится в Rechtsweistum 1318 года ( Weistum — родственно английскому wisdom — было юридическим заявлением, вынесенным людьми, сведущими в праве в Средние века и раннее Новое время; этот имел дело с самим законом), однако, монастырь Оффенбаха, должно быть, приобрел свои собственные полномочия и даже свою собственную юрисдикцию. Затем, как лорд суда был Венц фон Мойленштайн (Мюленштайн), вассал Вальдграфства . Однако, начиная с 16-го века Weistümer , становится ясно, что Offenbacher Recht («Закон Оффенбаха») становился все более ограниченным на протяжении веков. В 1330 году император Людвиг IV («Людовик Баварский»; 1314–1347) предоставил деревне городские привилегии по образцу городских прав Кайзерслаутерна . Однако это было обусловлено отказом горожан от любых крупных фортификационных сооружений. В ходе развития Вальдграфского дома Оффенбах в 15-м веке принадлежал к Amt Грумбах. Вальдграфы (позднее Рейнграфы), проживавшие там, считали себя потомками Рейнфрида и, таким образом, пытались воспользоваться рыночными правами. Пэрст не хотел этого и боролся с ними. В 1479 году фогтей над монастырем перешел к пфальцграфам (герцогам) Цвайбрюккена . В 1486 году между монастырем и вальдграфами было заключено соглашение, по условиям которого права каждой стороны были четко изложены. Согласно этому соглашению, пробство могло претендовать на большую часть своих старых прав собственности, в то время как жители полностью подчинялись вальдграфскому дому. Сам пробст, согласно соглашению, также должен был соблюдать старую традиционную обязанность, а именно, доставлять виселицу . [ 11]
Hundheim, возможно, возник где-то в V или VI веке. Первоначальное кельтское название деревни , Glene , может быть ключом к дохристианскому поселению здесь, но более вероятно, что деревня была названа в честь реки Glan , кельтское название которой все еще использовалось. Уже очень рано, с перерывами, Hundheim был административным центром для всей Eßweiler Tal (долины). К этой территории относились деревни Hachenbach , Hinzweiler , Aschbach , Horschbach , Oberweiler , Elzweiler , Eßweiler и ныне исчезнувшие деревни Letzweiler, Niederaschbach, Nörweiler, Mittelhofen, Zeizelbach, Füllhof, Neideck и Lanzweiler. Согласно записи 870 года, в которой Хундхайм впервые документально упоминается, император Людвиг дер Немецкий (Людовик Немецкий; ~806 – 28 августа 876) признал пожертвование части земли в locis que vocantur Glena («в местах, называемых Глена») Прюмскому аббатству . Точный средневековый латинский текст гласит: In Nomine Sanctae et individuae trinitatis. Hludouuicus divina favente gratia rex. Notum sit omnibus Sanctae dei ecclesiae fidelibus nostrisque praesentibus scilicet et futuris, qualiter quidam nobilis vir nomine Heririh tradidit quasdam res proprietatis suae ad monasterium Primiae, quod est constructum in Honore Santi Salvatoris, coram istis fideiussoribus, quorum nomina sint: Мегингауд приходит, пункт Megingaudus vicedominus, Brunicho, Hunaldus, Ratadus, id est in Locis, que vocantur glena, seu quod ipse… а остальная часть текста посвящена Виндесхайму и Бингену . [12] В справочнике владений аббатства Прюм, Prümer Urbar , датируемом 893 годом, указано большое землевладение в 46 хуфенов ( хуфены были примерно эквивалентны oxgangs ) в Глене , что, без сомнения, является тем же самым, что и дар Херериха (обратите внимание на nobilis vir nomine Heririh – «благородный человек по имени Херерих» – в приведенном выше тексте). Различные историки ( Лампрехт , Гейсселинг, Кристманн , Зайбрих) пытались отнести этот комплекс к разным местам ( Оденбах , Глан-Мюнхвайлер , Альтенглан , Хундхайм), но даже в этом случае, похоже, что предположение Вольфганга Зайбриха о том, что дар Херериха или комплекс в Прюмер Урбаре, следует отнести к Хундхайму, имеет наилучшие шансы. По всем соображениям, только Хундхайм мог быть тем же местом, что и Глена Херериха или Глена Прюма . Глена / Глене стала резиденцией гунна , светского администратора или унтер- фогта для всей области, которая постепенно была передана 14 лордам. Рассматриваемыми сеньорами были юнкер Мюленштайн фон Грумбах как вассал рейнграфов , пфальцграфство Цвайбрюккен , аббатство Оффенбах, аббатство Ремигиусберг, аббатство Толей , аббатство Энкенбах, командорство госпитальеров в Зульцбахе, церковь Цвайбрюккен , церковь Санкт-Юлиан , церковь Хинцвайлер (ранее Хирзау), штангенюнкер Лаутереккен, дом Блик фон Лихтенберг, сеньоры Маухенхайм и сеньоры Микельхайм. Вальдграфы и рейнграфы были держателями высокой юрисдикции со времен Высокого Средневековья . Их представляли вассалы , сначала лорды Мюленштайн, а позже лорды Кратц фон Шарфенштайн, которые некоторое время имели свою базу в Хирсауэр Кирхе , а также некоторое время в Шпрингебурге (или Шпренгельбурге; руины все еще стоят сегодня между Эсвайлером и Обервайлером-им-Талем ). Графы Фельденц , как феодальные лорды над «бедными людьми» долины (с 1444 года это были графы пфальцграфы Цвайбрюккена), выбрали своей резиденцией деревню Нерцвайлер, которая между 1350 и 1451 годами всегда называлась в документах как резиденция Нерцвайлер Амт . Таким образом, можно предположить, что не только с середины XII века до середины XIV века Хундхайм был местом Amt для всей долины (и, таким образом, местом гуннов ), но также и то, что функция гуннов после этого и до середины XV века лежала в Нерцвайлере. Еще позже записи говорят о Hundheimer Pflege (буквально «забота», но на самом деле местная геополитическая единица), и, таким образом, Хундхайм также стал местом Amt в позднем Средневековье. Высокая юрисдикция, как и прежде, принадлежала Вальдграфам и Рейнграфам, и подобным образом «бедные люди» долины оставались подданными графов Фельденц, а позднее пфальцграфов (герцогов) Цвайбрюккен. Этот переход произошел, когда в 1444 году графство Фельденц пришло к своему концу, когда граф Фридрих III Фельденц умер без наследника мужского пола. Его дочь Анна вышла замуж за сына короля Рупрехта, пфальцграфа Стефана . Объединив свои собственные пфальцские владения с теперь уже безнаследным графством Фельденц — его жена унаследовала графство, но не титул своего отца — и выкупив до сих пор заложенное графство Цвайбрюккен, Стефан основал новое пфальцграфство, в качестве чьей графской резиденции он выбрал город Цвайбрюккен : пфальцграфство — позднее герцогство — Пфальц-Цвайбрюккен . Зависимость от большого числа лордов в долине давала большую свободу, чем в других областях, где преобладали единая власть и управленческие отношения. Правовые вопросы в Eßweiler Tal регулировались целым рядом Weistümer (множественное число от Weistum ), которые уже действовали в Средние века, хотя фактически не были зафиксированы в письменной форме до начала XVI века. Эти документы до сих пор сохранились и, как говорят, являются яркими примерами средневековой юриспруденции. Один касается суда и границ, один — Kanzelweistum (обнародованный в церкви; Kanzel по-немецки означает « амвон »), один — Huberweistum ( Huber были фермерами, которые работали на целом Hube , что примерно соответствует « oxgang »), и один был муниципальным Weistum ( Gemeindeweistum ). [13]
Из Weistümer , вынесенных в 1515 и 1519 годах, можно увидеть, что жители полностью подчинялись графам Грумбах. Однако пфальцграфы (герцоги) Цвайбрюккена не отказались от своих прав покровителей над прево. Таким образом, деревня в принципе находилась под двумя господствами: аббатство — под Цвайбрюккеном, а остальная часть рыночной деревни — под вальдграфами и рейнграфами Грумбаха. Вполне возможно, что состав Schöffen (грубо говоря, «мирян-юристов») можно было проследить до старого Offenbacher Recht («закон Оффенбаха»): семь из них должны были быть выбраны Оффенбахом, а остальные семь — Грумбахом. Лорды, владевшие землей в Оффенбахе, теперь все еще были лордами Мюленштайна, которых вскоре сменил лорд Кратц фон Шарфенштайн. Эти лорды также были лейтенантами рейнграфов в Эсвайлер Тале . В 1656 году, когда рейнграфы хотели продать пробство от его материнского монастыря, аббатства Святого Винсента в Меце , сделка сорвалась из-за возражений, высказанных протектором лордов Цвайбрюккена. В 1609 году неиспользованная городская привилегия 1330 года была возобновлена графами Иоганном дер Юнгере («Младшим») фон Грумбахом и Адольфом фон Рейнграфенштейном. После этого все горожане и другие жители рыночной деревни, вместе с женщинами и детьми, были навсегда освобождены от всякого крепостного права . Во время Тридцатилетней войны Оффенбах сильно пострадал, и о том, что произошло в этой деревне, известно больше подробностей, чем о большинстве других. В отчетах управления аббатства управляющий записал некоторые детали, которые были опубликованы в различных работах по местной истории. Ниже приведены несколько примеров:
В целом, можно предположить, что из-за военных событий и болезней, большое количество жителей деревни погибло во время войны. Реконструкция заняла много времени, и только постепенно деревня была снова заселена. Затем пришло еще больше горя с завоевательными войнами французского короля Людовика XIV . Однако в XVIII веке население снова выросло до уровня, невиданного со времен до этих войн. Ни в коем случае не считалось благоприятным обстоятельством на протяжении веков, чтобы деревня Оффенбах находилась во владении рейнграфов, а пробство со всеми его владениями, включая церковное управление со времен Реформации , находилось под защитой пфальцграфов (герцогов) Цвайбрюккена . Таким образом, в 1754 году Кристиан IV, пфальцграф Цвайбрюккена и рейнграф Карл Вальрад Вильгельм заключили соглашение, чтобы положить конец такому положению дел. Пфальцграфство отказалось от своих прав на церковное управление Оффенбаха со всеми его владениями, среди которых деревни Хундхайм, Нерцвайлер , Обервайлер , Хинцвайлер и Ашбах , уступив их Рейнскому графству, взамен чего оно получило от Рейнского графства свою третью долю Альзенца и целые деревни Хохштеттен , Винтерборн и Нидерхаузен. Такое соглашение о собственности просуществовало до тех пор, пока сам феодализм не был сметен с приходом Французской революции . [14]
Еще в 1537 году пфальцграфы (герцоги) Цвайбрюккена ввели Реформацию , которая также ощущалась в Эсвайлер Тале . В течение XVI века свирепствовала чума , и деревни обезлюдели. В самом Хундхайме в 1575 году осталось всего 16 человек. Что касается сеньориальных отношений, то в 1595 году произошли изменения: высокая юрисдикция , которая в течение примерно 250 лет принадлежала вальдграфам и рейнграфам, была передана пфальцграфам Цвайбрюккена. В свою очередь пфальцграф Иоганн I Цвайбрюккен передал рейнграфам деревню Кирхенболленбах близ Идар-Оберштайна (ныне Stadtteil этого города). Власть над судом крови, таким образом, оказалась в новых руках, в то время как другие лорды из 14 названных выше по-прежнему сохраняли свои права на десятину в различных деревнях. В 1614 году герцог Иоганн II Цвайбрюккенский обменял своих крепостных в Тешенмошеле на некоторых из крепостных в Эсвайлер Тале, принадлежавших барону Иоганну Готфриду фон Зикингену в Шаллоденбахе . Хундхайм также пострадал в Тридцатилетней войне , хотя подробности недоступны. Еще один фундаментальный сдвиг в структуре власти произошел в 1755 году, когда герцог Кристиан IV передал аббатство Оффенбах с деревнями Хундхайм, Нерцвайлер , Хинцвайлер , Обервайлер , Оберашбах и Нидерашбах (ныне исчезнувшими), а также церковь Хирсауэр рейнграфам Грумбах, которые до 1595 года осуществляли высокую юрисдикцию в этих деревнях. После этого Хундхайм оставался в Рейнском графстве до крушения старого феодального порядка в ходе Французской революции . [15]
Во время Французской революции и последовавшей за ней эпохи Наполеона немецкие земли на левом берегу Рейна были аннексированы Францией . Таким образом, французы смели все границы, которые существовали до сих пор, и создали свои собственные административные единицы. Грубо говоря, Глан образовал границу между департаментами Сарр и Мон - Тоннер ( или Доннерсберг на немецком языке ). Оффенбах и Хундхайм, которым еще много лет было до их окончательного слияния, оказались в двух разных департаментах. [16]
Оффенбах, как деревня, лежащая в основном на левом берегу Глана, теперь стал резиденцией мэрии ( «мэрии») в департаменте Сарр, округе Биркенфельд и кантоне Грумбах. К мэрии Оффенбаха также относились деревни Висвайлер , Буборн , Даймберг , Нидерайзенбах ( Ортштайл Гланбрюккен ), Санкт-Юлиан, Эшенау и Нидеральбен . После победы над Наполеоном в 1814 году Венский конгресс установил новые границы региона, и после переходного периода в 1816 году Оффенбах перешел в княжество Лихтенберг , недавно созданный эксклав герцогства Саксен-Кобург-Заальфельд , который с 1826 года стал герцогством Саксен-Кобург-Гота . Как часть этого государства, в 1834 году он перешел к Королевству Пруссии , которое превратило эту область в округ Санкт-Вендель. Мэрия была распущена, и Оффенбах вошел в состав Amt of Grumbach. Позже, после Первой мировой войны , Версальский договор предусматривал, среди прочего, что 26 из 94 муниципалитетов округа Санкт-Вендель должны были быть переданы оккупированному британцами и французами Саару . Оставшиеся 68 муниципалитетов тогда носили обозначение «Restkreis St. Wendel-Baumholder», причем первый слог Restkreis имел то же значение, что и в английском языке, в смысле «оставшийся». Оффенбах принадлежал этому округу до 1937 года, когда он был передан округу Биркенфельд , который до этого был частью Ольденбурга . С 1946 года он был частью недавно основанного тогда государства Рейнланд-Пфальц . [17]
Хундхайм, бывший когда-то резиденцией Рейнграфского амта , теперь стал также центром мэрии , к которой также принадлежали деревни Нерцвайлер , Ашбах , Хинцвайлер , Хахенбах ( Ортштайль Гланбрюккена ) и Гумбсвайлер ( Ортштайль Санкт -Юлиана ). После французского правления Венский конгресс снова установил новые границы . После переходного периода Хундхайм был объединен в bayerischer Rheinkreis , позже известный как Rheinpfalz («Рейнский Пфальц»), эксклав Королевства Бавария в 1816 году, где он стал резиденцией нового Bürgermeisterei («мэрии»), к которой также принадлежали деревни Нерцвайлер, Ашбах, Хинцвайлер и Хахенбах, в пределах ландкомиссариата (позже Bezirksamt , затем Landkreis или округа) Кузеля и кантона Лаутерекен. Однако между 1880 и 1892 годами Нерцвайлер был резиденцией мэра. В конце 1920-х и начале 1930-х годов нацистская партия (НСДАП) стала довольно популярной в Хундхайме. На выборах в Рейхстаг 1928 года 6,3% местных голосов досталось партии Адольфа Гитлера , но к выборам в Рейхстаг 1930 года этот показатель вырос до 47,3% (26,0% в Оффенбахе). К моменту выборов в Рейхстаг 1933 года , после того как Гитлер уже захватил власть , местная поддержка нацистов возросла до 64,0%. Успех Гитлера на этих выборах проложил путь его Закону о полномочиях 1933 года ( Ermächtigungsgesetz ), тем самым положив начало Третьему Рейху всерьез. [18]
В ходе административной реструктуризации 1968 года в Рейнланд-Пфальце Оффенбах был снова передан в 1969 году, на этот раз в округ Кузель, в котором он находится и по сей день. Bürgermeisterei («Мэрия») Хундхайма была распущена, и до сих пор отдельные деревни Оффенбах и Хундхайм были объединены в один муниципалитет Оффенбах-Хундхайм, который появился 7 июня 1969 года. В 1972 году был создан Verbandsgemeinde Lauterecken , в который были сгруппированы большинство деревень старого Amt Грумбах, а также Оффенбах-Хундхайм. [19] [20]
Деревня Оффенбах приобрела особый престиж еще в Высоком Средневековье благодаря основанию пробства. Само пробство имело право проводить рынки , и они рано приобрели региональное значение. Кроме того, в Высоком и Позднем Средневековье было оживленное паломничество , что привело к тому, что занятия жителей деревни стали характеризоваться торговлей. Однако были и фермеры, как и во всех деревнях, хотя здесь, в Оффенбахе, сельское хозяйство особенно хорошо развивалось благодаря многочисленным виноградникам . Как уже упоминалось, население понесло серьезные потери в Тридцатилетней войне и завоевательных войнах французского короля Людовика XIV . Учитывая довольно большую долю населения, которое является католиком , можно предположить, что пришельцы из Франции поселились в Оффенбахе как прямой результат французской политики того времени. Население еще больше выросло из-за большого количества детей, и в течение 18-го века даже произошла значительная эмиграция , которая продолжалась в 19-м веке. Позже, в обеих мировых войнах, произошли потери населения: 31 в Первой мировой войне ; 58 во Второй мировой войне . Помимо небольших потерь населения до и после Первой мировой войны, и несмотря на эмиграцию в 19-м и 20-м веках, можно отметить устойчивый рост численности населения. Хотя многие жители работают на местах, подавляющее большинство тех, кто зависит от занятости, должны ездить на работу в другие места. Таким образом, Оффенбах в основном имеет характер сельского жилого сообщества, хотя и с бурно развивающейся туристической индустрией.
В следующей таблице показано развитие населения Оффенбаха со времен Наполеона , с некоторыми цифрами, разбитыми по религиозным конфессиям: [21]
*Данные по всему Ortsgemeinde Оффенбах-Хундхайма после объединения.
В следующей таблице показано развитие населения Хундхайма на протяжении столетий: [22]
*Обозначает количество семей.
По мнению исследователей Дольха и Гройля, префикс Offen— восходит к личному имени, Offo или Uffo . Таким образом, название предполагает, что изначально деревня была основана на ручье Оффо (или Уффо) (окончание —bach означает «ручей»). По-видимому, оно не имеет ничего общего с современным верхненемецким словом offen , означающим «открытый». Название деревни впервые документально упоминается в документе 1150 года в его нынешнем написании. Схожее по звучанию упоминание от 1135 года является подделкой из 13-го века. Другие формы имени, которые появились в Средние века, — Ophimbach (1215), Ovphenbach (1255), Uffinbach (1259) и Offembach (1343). [23]
Исследователи топонимов предполагают, что сегодняшний Ортштайль Хундхайма в коммуне Оффенбах-Хундхайм изначально назывался Глана или Глене , а возможно, также Нойенглан , название, которое отличало бы его от Альтенглана ( alt и neu по-немецки означают «старый» и «новый» соответственно). Каким бы ни было его истинное первоначальное название, деревня была описана в документе 870 года — как повторено в копии 10-го века — как Глена . Затем название Глене появилось в ныне утерянной книге феодальных владений из Прюма 893 года , из которой сохранилась транскрипция 1222 года. Возникший однажды по поводу этого Глене в справочнике владений аббатства Прюм , Prümer Urbar , был научным спором, который только сейчас был урегулирован. Среди прочих, Эрнст Кристманн применил это Глене к Альтенглану. Альфред Вендель хотел признать связь с Медардом . Однако ни одна из позиций не выдерживает критики, поскольку Альтенглан тогда принадлежал епископству Реймса или аббатству Сен-Реми , также в Реймсе , а Медард тогда принадлежал епископству Вердена . Изменение названия произошло в XII веке, поскольку Глен-Хундхайм стал резиденцией унтер - фогта , известного в речи того времени как гунн . Соответственно, название Хунтхайм появляется в документе Рейнфрида 1150 года, тогда как в документе 1310 года деревня по-прежнему называется Глана . Из этого следует, что изменение названия происходило постепенно. Другие формы названия, которые появлялись с течением времени, — это Хунтхайм (1363), Хонтхайм (1436), Хундхайм (1480) и Хонтум (1515). Таким образом, первоначальное название Глене связано с кельтским названием Глан, которое до сих пор используется для обозначения местной реки, в то время как более позднее название Хундхайм, которое используется до сих пор, интерпретируется как местонахождение гуннов . [ 24]
Часть муниципальной территории Оффенбах-Хундхайм в Средние века принадлежала ныне исчезнувшей деревне Нидерашбах. Эта деревня находилась в долине реки Ашбах, которая впадает в Глан между Оффенбахом и Висвайлером . Префикс Нидер — родственный и означает то же самое, что и английское «nether», и служил для отличия деревни от Ашбаха, расположенного выше по течению. Между Хундхаймом и Нерцвайлером , на правом берегу Тальбаха, когда-то находилась небольшая деревня под названием Летцвайлер, которая больше никогда не упоминалась в документах после Тридцатилетней войны . Широко известна бывшая деревня под названием Хирзау (не путать с Хирзау в Баден-Вюртемберге ), которая возникла вокруг Хирзауер Кирхе , старой сельской церкви, ныне не используемой, которая все еще стоит недалеко от Хундхайма. Маловероятно, что Хирсау когда-либо была настоящей деревней, хотя она была церковным и светским центром для всей долины. Гораздо вероятнее, что это была просто деревня с усадьбой, домом священника, зданиями для персонала и коммерческими зданиями рядом с самой церковью. После первого упоминания в документе Рейнфрида 1150 года как Хорнесове , она также упоминалась в 1196 году как Хурнишовен и в 1289 году как Хурресоуве . Название предположительно не восходит к Хиршау («речная равнина оленя»), а скорее к человеку с ранним франкским именем Хурни , и поэтому изначально оно означало «речная равнина Хурни». Однако название Хурни не засвидетельствовано. [25]
Точно неизвестно, когда именно в Оффенбахе была построена первая церковь . Достоверно известно, что до того, как была построена церковь, остатки которой сохранились до сих пор, на том же месте стояла другая, романская церковь, фундамент которой был обнаружен во время реставрационных работ в 1963 году. Согласно документу о дарении 1150 года, в поместье, которое пожертвовал Рейнфрид, предположительно была даже целла (монастырская келья). Хотя монастырь был подарен аббатству в Меце , с точки зрения церковной организации он подчинялся архиепископству Майнца . Церковь была освящена Деве Марии . Она впервые возникла около 1225 года (романский хор и апсиды ) и имела другие части, добавленные в разное время с большим интервалом. Поскольку ее строительная история довольно длинная, она явно несет стилистические черты переходного времени между романской и готической архитектурой . Трансепт , с южным полутрансептом, основанным на французской модели, и северным, соответствующим внутреннему развитию в Германии, был завершен около 1250 года. Неф, родственный по исполнению монастырской церкви в Оттерберге , был закончен около 1300 года. Последней добавленной частью была восьмигранная крестовая башня, которая по замыслу похожа на башню в Лимбургском соборе. Монастырь был, после упорного сопротивления пробста, распущен в ходе Реформации . Монастырское поместье перешло во владение графов Пфальцских (герцогов) Цвайбрюккена , которые управляли им через управляющего. Местная церковная община с этого момента и до 1800 года обслуживалась вместе с лютеранской общиной в Санкт-Юлиане . После того, как в деревне поселились католические христиане, начиная с конца 17 века, большая церковь стала одновременной церковью . Однако в более новой публикации (Hein 2000) говорится, что в XVIII веке рядом с монастырской церковью находилась Stadtkirche («Городская церковь»), по поводу которой должны были быть проведены исследования. Постепенно проботурская церковь пришла в упадок, а неиспользуемый неф использовался даже со времен Французской революции.как каменоломня. В конце концов, остались стоять только крест с башней креста и хор с апсидами, да и те грозили рухнуть. Что касается вопроса о том, следует ли снести или отремонтировать остальную часть здания, в 1894 году было решено, что предпочтительнее последнее. Особое служение в этом начинании можно приписать тогдашнему евангелическому пастору, а позднее суперинтенданту Карлу Георгу Мерцу. Дальнейшие масштабные реставрационные работы последовали с 1962 по 1970 год под надзором пастора Эриха Ренка. Еще в 1884 году к северу от пробостской церкви была построена католическая приходская церковь Святых Петра и Павла , и таким образом евангелический приход смог снова взять пробостскую церковь в качестве своей собственной приходской церкви. Католический приход после Реформации в Оффенбахе был основан в 1684 году как филиал Лаутереккена. По сей день большинство прихожан живут в самом Оффенбахе, и только несколько человек в соседних деревнях. До Второй мировой войны около 15% всего населения придерживались католической веры. Между двумя христианскими конфессиями существуют хорошие отношения, и довольно часто происходят экуменические мероприятия. Евангелический приход, ранее являвшийся филиалом Санкт-Юлиана, в 1800 году получил статус самоуправляемого прихода. К нему в близлежащей местности относились несколько общин-филиалов. После 1815 года в результате территориальных изменений, вызванных посленаполеоновским Венским конгрессом , возник новый порядок. Оффенбах, Нидерайзенбах ( Ортштайль Гланбрюккена ) и Висвайлер тогда вместе образовали приход. С 1950 года в Оффенбахе существует Евангелическое попечительство церковного округа Санкт - Вендель, которое контролирует финансы прихода. В течение столетий, прежде чем они были изгнаны или убиты национал-социалистическим режимом , в Оффенбахе проживало много евреев . Записи показывают, что они жили в деревне еще в 16 веке. Из не многим более 400 жителей в 1800 году, около 100 придерживались иудейской веры. Большинство евреев в Оффенбахе были бизнесменами, которые играли большую роль в подъеме экономической жизни. Численное соотношение между евреями и христианами в деревне изменилось еще до нацистских времен. В 1938 году в Оффенбахе проживало 33 еврея в восьми семьях. В деревне была синагога , построенная в 1832 году, и еврейская школа, в деревне, недалеко от сегодняшнего рынка. Муниципалитет Оффенбаха купил синагогу в 1936 году, после того как она не использовалась в качестве таковой в течение довольно долгого времени, тем самым спасая ее от сожжения в Хрустальную ночь(9–10 ноября 1938 г.). Тем не менее, это здание, которое также имело значение для истории строительства, было снесено в 1955 г. Теперь на том же месте стоит приходской зал. [26]
Старая церковь Хирсауэр изначально была духовным центром для всех деревень в Эсвайлер Тале . Когда именно в Хирсау (не путать с Хирсау в Баден-Вюртемберге ) была построена первая церковь, сегодня определить невозможно. Тем не менее, можно предположить, что на том же месте стояла более ранняя церковь за столетия до того, как была построена та, что стоит сейчас (1106 г.); возможно, она была деревянной. Прихожане приезжали со всей долины, чтобы посетить службы, там проводились все свадьбы , а также все похороны и погребения. Это также был тинг , и в определенные дни там также проходил рынок . Тот факт, что Эсвайлер Тал принадлежал аббатству Прюм в Раннем и Высоком Средневековье, вряд ли мог как-то повлиять на жизнь деревни. Первоначально церковь была построена как небольшая романская деревенская церковь, но около 1250 года она претерпела серьезные преобразования в готическом стиле. В знаменитом хоре были написаны картины, изображающие сцены из Библии , Деяний Апостолов и легенд о Марии . В позднем Средневековье они были заштукатурены известковой штукатуркой и вновь обнаружены только после Второй мировой войны . Они были обнажены и восстановлены в 1962 году. Обширные работы по преобразованию проводились снова и снова на протяжении столетий, последние несколько раз были в 1929, 1961 и 1990 годах. Хирзау утратил свою центральную роль, когда в 1451 году была построена церковь в Хинцвайлере, хотя изначально она функционировала только как часовня для отдыха приходской церкви Хирзау. Это фактически привело к конкуренции между двумя церквями в последующее время за функцию приходской церкви. Еще в 1526 году герцогство Пфальц-Цвайбрюккен ввело Реформацию в церковь Оберамта Майзенхайма , заменив католическую веру учением Мартина Лютера , так что постепенно церковные службы в Эсвайлер Тале также стали проводиться в соответствии с Реформацией. Монастырь Оффенбах, которому подчинялась церковь Хинцвайлера, сначала выступал против реформаторских усилий. Однако в 1555 году рейнграфы Грумбаха также ввели Реформацию, и в 1588 году монастырь Оффенбаха был распущен. После того, как пфальцграфы Цвайбрюккена стали абсолютными феодалами надEßweiler Tal в 1795 году, верующие должны были перейти в кальвинизм в соответствии с развитием событий в Пфальцграфстве. Эти меры не были столь последовательно реализованы в Хундхайме, как в других частях Пфальцграфства Цвайбрюккен. Начиная с 1601 года, Хинцвайлер стал временным приходским центром, но уже к 1610 году ему снова пришлось уступить эту функцию Хирзау, только чтобы вернуть ее после Тридцатилетней войны , после того как Хирзауэрская церковь была сильно повреждена. Эта структура остается на месте и по сей день. Все пасторы Хирзауэрской церкви известны по имени. По религиозной принадлежности не все жители Хундхайма перешли из лютеранства в кальвинизм к концу XVI века, и даже в последующее время лютеране могли утверждать, что были несколько сильнее по численности, чем кальвинисты. Две конфессии все равно объединились в 1818 году в Протестантском союзе. Начиная с конца 17 века в деревне было несколько католиков. В начале 19 века спорадически селились евреи . [27]
Совет состоит из 16 членов, избранных по пропорциональной системе на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетного мэра в качестве председателя.
Муниципальные выборы, состоявшиеся 7 июня 2009 года, дали следующие результаты: [28]
WG1 и WG2 — группы избирателей.
Мэр Оффенбах-Хундхайма - Петер Штайн. [1]
Герб Германии гласит: In Blau ein silberner Schrägwellenbalken, begleitet oben von einem sechsstrahligen Stern, unten von einer Goldenen Rose.
Герб муниципалитета на английском геральдическом языке можно описать следующим образом: лазурный, с изогнутым волнистым серебряным венцом между розой, окаймленной шестью звездами, и кефалью.
Герб ныне объединенного муниципалитета на самом деле тот, который носил только Оффенбах до объединения. У Хундхайма тогда не было герба. Изгиб (наклонная полоса) и два других знака , роза и кефаль (шестиконечная звезда), были элементами, которые уже появлялись на печати суда Оффенбаха в 16 веке. Эта печать послужила моделью для создания герба в 1934 году, когда муниципалитету было предоставлено разрешение выбирать любые оттенки, которые он считал подходящими. Герб был одобрен Министерством внутренних дел Пруссии . Однако для того, чтобы объединенный муниципалитет Оффенбах-Хундхайм носил герб, требовалось повторное одобрение, и в 1976 году они были одобрены ныне несуществующей администрацией округа Рейнгессен-Пфальц в Нойштадте-на-Вайнштрассе . [29]
Ниже перечислены здания и объекты, перечисленные в Справочнике культурных памятников земли Рейнланд-Пфальц : [30]
Трехнефная евангелическая церковь в Оффенбахе считается самым важным церковным строительным памятником в Западном Пфальце. Строительные работы в бывшей бенедиктинской церкви монастыря Святой Марии были начаты в XIII веке и завершены в XV веке. В 1894 году она была полностью отреставрирована. [31]
Рядом с Хундхаймом находится Hirsauer Kapelle ( часовня ) или Hirsauer Kirche , однонефное здание с квадратной башней, построенное в XII веке. Позднее к этому изначально романскому зданию были пристроены готические пристройки. [10] Раньше это была приходская церковь для деревень в Эсвайлер-Тале .
Кермис (праздник освящения церкви) и рынок проводятся во вторые выходные мая. Большой фестиваль виноделов регионального значения в сентябре все еще напоминает о времени, когда виноградарство было широко распространено в Оффенбахе. Рождественский рынок проводится во вторую субботу декабря. [32]
В Оффенбах-Хундхайме есть следующие клубы: [33]
Помимо сельского хозяйства и виноградарства , бизнес с давних времен имел большое значение. Без сомнения, старейшим промышленным предприятием была монастырская мельница ( Klostermühle ), которую после роспуска монастыря пфальцграфы (герцоги) Цвайбрюккена перевели в Erbbestand (уникальное немецкое землевладение, в котором права собственности и права пользования были разделены; это запрещено законом в современной Германии). В начале 20 века жернова были заменены электрогенератором , а муниципалитет взял мельницу под свой контроль и начал, на короткое время, вырабатывать электроэнергию . В 1907 году предприятие снова перешло в частную собственность, и примерно с 1920 года производило только электроэнергию, и то только для RWE, начиная с 1928 года. Начиная примерно с 1993 года, по частной инициативе здания были отремонтированы с нуля. Других ранних производственных предприятий в Оффенбахе не было. В более позднее время, однако, на правом берегу Глана появилась фабрика электроприборов . Кроме того, есть много розничных магазинов, и Оффенбах, как говорят, является небольшим торговым центром. Туризм развивается в приятном направлении, и есть ухоженные гостиницы и пансионаты . [35]
Жители Хундхайма даже после Второй мировой войны были в основном фермерами. Согласно подсчету поголовья скота в 1928 году, было 21 лошадь , 373 головы крупного рогатого скота , 29 овец , 148 свиней , 66 коз , 1229 кур и 23 пчеловода . По словам Вебера, в середине 18 века на Тальбахе стояла мельница , которая, согласно письму Эрбестанда 1744 года (см. раздел выше), была расширена и до маслобойни . На Тальбахе также стоял небольшой кожевенный завод . Среди ремесел, которые велись в 18 веке наряду с сельским хозяйством, были те, которые выполняли один сапожник , два портных и два ткача полотна . Первые два ремесла все еще были наготове даже после Второй мировой войны. Однако с тех пор они исчезли. Еще в XVIII веке на склонах по обе стороны от Тальбаха довольно успешно работали угольные шахты, а также шахты в пределах бывших границ Нидерашбаха, земли, которая некоторое время принадлежала Оффенбаху, прежде чем была передана Хундхайму. Иногда в XIX веке в шахтах работали 12 шахтеров. В целом, Хундхайм сегодня считается сельским жилым сообществом с будущими возможностями в сфере туризма . [36]
Школьное образование пережило общий подъем, начавшийся во времена Реформации , но было заброшено во время Тридцатилетней войны . Существуют сообщения о начале школьного образования в Оффенбахе еще с XVI века, согласно которым дети должны были ходить к школьному учителю по имени Иоганнес Маттиас Фабер для лютеранского Kinderlehre («обучение детей»). В 1692 году преподавал школьный учитель Паули Шмидт. На протяжении всего XVIII века существовала зимняя школа (школа, ориентированная на практические нужды сельскохозяйственного сообщества, проводившаяся зимой, когда у фермерских семей было немного больше свободного времени). Разногласия между учителями и муниципалитетом по поводу зарплаты учителей, казалось, никогда не прекращались. Обучение проводилось в частном доме с очень маленькими окнами, а учитель зимней школы имел в своем распоряжении очень маленькое жилище на Клостерштрассе. В XIX веке в Оффенбахе было три школы: одна евангелическая , одна католическая и одна еврейская . До того, как в начале 19 века была основана католическая школа, католические школьники должны были посещать школу в Хундхайме с 1720 года, а с 1750 года — в Нидерайзенбахе . Только в 1855 году муниципалитет построил католическую школу, в которой также могли обучаться школьники из соседних деревень. Здание было расширено в 1905 году. Сегодня в здании находятся квартиры. С 1937 года и до конца Второй мировой войны не было никаких конфессиональных школ. В 1945 году была введена Christliche Konfessionsschule (« христианская конфессиональная школа»). Между 1952 и 1954 годами в католической школе было даже два класса. Еврейская школа возникла рядом с синагогой еще в 1832 году, но там было только еврейское обучение в те времена, когда можно было нанять еврейского школьного учителя. Всякий раз, когда не было никого, еврейские школьники должны были посещать евангелическую школу. С 1808 года в Евангелической школе началось круглогодичное обучение под руководством учителя Андреаса Дессауэра из Саксонии., который был очень музыкально одарен. В 1834 году муниципалитет построил новое здание школы с лучшим жильем для школьного учителя. В этом здании позже разместились финансовый офис и евангелический приходской зал, который был заменен новым евангелическим приходским залом, построенным между 1981 и 1984 годами. Школьный учитель Дессауэр умер в 1834 году, и его работу взял на себя его тогдашний восемнадцатилетний сын Карл Андреас. До введения второй должности учителя в 1875 году младшему г-ну Дессауэру порой приходилось преподавать классу до 120 детей. За ним последовало третье поколение, Карл Адольф Дессауэр. В 1902 году было построено новое евангелическое школьное здание с тремя классами и двумя домами для учителей. Тем не менее, третий класс проводился только в 1937/1938 и 1966/1967 учебных годах. В 1957 и 1958 годах были проведены масштабные работы по расширению. Евангелическая школа теперь также использовалась для обучения в классах профессионально-технического училища , и в то же время был открыт детский сад . В ходе усилий по созданию центральных школ после 1960 года возникли планы построить Verbandsschule Offenbach как христианскую общественную школу для католических и евангелических школьников из Оффенбаха и близлежащих деревень, которые тогда все еще относились к району Биркенфельд , а значит, и к Regierungsbezirk Кобленца. Новое школьное здание было освящено в 1967 году, и, соответственно, план был введен в действие. Однако позже в Рейнланд-Пфальце произошла административная реструктуризация , в ходе которой два до сих пор самоуправляемых муниципалитета Оффенбах и Хундхайм были объединены в один муниципалитет, названный Оффенбах-Хундхайм. Вскоре после этого возникла Hauptschule Offenbach- St. Julian , с классами Hauptschule, которые проводились в обеих этих деревнях, а в 1974 году также появилась Hauptschule Offenbach- Lauterecken , снова с классами Hauptschule, которые проводились в обоих местах. После того, как в 1995 году в Lauterecken было построено новое большое здание Hauptschule, новая школа в Offenbach была закрыта и продана. С тех пор все ученики Hauptschule из Verbandsgemeinde Lauterecken посещают Hauptschule в месте расположения Verbandsgemeinde . Ученики начальной школы обучаются в Sankt Julian . С тех пор новое здание школы в Offenbach служит медицинским центром. [37]
Хотя в XVI веке школы появились во многих деревнях, нет никаких записей того времени, показывающих, что что-либо подобное происходило в Хундхайме. Герцогство Пфальц-Цвайбрюккен, как правило, поддерживало реформатские школы в XVII веке. Поскольку кальвинизм никогда не был введен в Эсвайлер Таль , школы также оставались связанными с лютеранской церковью. В XVIII веке все конфессии были снова разрешены, и, следовательно, снова появилось больше школ различных конфессий. В 1754 году сообщалось, что у лютеранской школы в Хундхайме не было школьного здания. Это ясно подразумевает, однако, что в Хундхайме по крайней мере было лютеранское обучение. Затем, в 1757 году, в отчете утверждалось, что в ходе обменов 1755 года школа была переведена в Бозенбах . Школьные документы из Государственного архива Шпейера с 19 века (H 38 1236) показывают, что в 1849 году Петер Шерер из Нусбаха отвечал за образование в качестве школьного администратора. После него пришел Авраам Рут из Блаубаха , а в 1855 году был нанят Вильгельм Фрик из Дюхрота (не путать с одноименным нацистом ), который в течение шести лет был школьным учителем в Оберайзенбахе . В 1868 году он жаловался, что дополнительные обязанности учителя на похоронах , свадьбах и крестинах не были учтены в его годовой зарплате в 249 рейнских гульденов . Первая жена Фрика, Маргарета ( урожденная Гинкель), умерла в Оберайзенбахе, и теперь он просил разрешения жениться на Филиппине Браун из Бехербаха . В 1886 году у Фрика было 68 учеников для обучения. На инспекции его критиковали за то, что в классе не было картинок с изображением белки и ворона . Карл Манн был нанят в 1878 году и прослужил долгое время. У него возникли проблемы с церковным школьным суперинтендантством из-за его помолвки с невестой, которую суперинтендантство посчитало слишком долгой. Тем не менее, в 1880 году он женился на Генриетте Фоллес. Говорили, что этот учитель был довольно спорным и действительно должен был отвечать, среди прочего, за плохое обращение с сыном полицейского. У него появились новые проблемы, когда его собственный сын возглавил либеральное собрание в 1912 году. Однако к 1910 году Манн заболел. В 1922 году его повысили до оберлерера (примерно «старший школьный учитель»), и он вышел на пенсию в следующем году. В 1824 году пришел Альберт Кох, который родился в самом Хундхайме. Сегодня ученики начальной школы и студенты Hauptschule посещают свои школы в Лаутерекене.. [38]
В соседней гимназии в Лаутерекене также могут учиться студенты из Оффенбаха. Дополнительные возможности имеются в Куселе и Майзенхайме . Ближайший университетский город — Кайзерслаутерн ( Kaiserslautern Technology University ). [39]
Через два центра деревни проходит Bundesstraße 420 ( Оппенхайм – Нойнкирхен ). На юг, в более южном центре Хундхайма, ответвляется Landesstraße 273 ( Ротсельберг –Оффенбах-Хундхайм), связывающая оба центра с долиной Лаутер и идущая дальше на возвышенности к Альтенглану , в то время как Хундхайм также служит воротами в деревни в долине Глан . Другая дорога, Kreisstraße 63, ведет к деревням через возвышенности на левом берегу Глан. Ближайшие развязки автобанов находятся в Кузеле (20 км от обоих центров) и Кайзерслаутерне (35 км от Оффенбаха; 30 км от Хундхайма). Начиная с 1906 года, Оффенбах лежал на железной дороге долины Глан ( Glantalbahn ), идущей от Бад-Мюнстера-на-Штайне до Хомбурга , но она была закрыта поэтапно около 1985 года. На участке линии, проходящей через Оденбах, посетители в настоящее время могут ездить на дрезинах . Обслуживающая Лаутереккен (5 км от любого центра) железнодорожная станция на железной дороге долины Лаутер ( Lautertalbahn ), в то время как другая на линии Ландштуль -Кузель обслуживает Альтенглан (12 км от Оффенбаха; 10 км от Хундхайма). [40]
