Вавилон был древним городом, расположенным в нижнем течении реки Евфрат в южной Месопотамии , на территории современной Хиллы , Ирак, примерно в 85 километрах (55 милях) к югу от современного Багдада . Вавилон функционировал как главный культурный и политический центр аккадоязычного региона Вавилония . Его правители основали две важные империи в древности: Старовавилонскую империю 19–16 веков до нашей эры и Нововавилонскую империю 7–6 веков до нашей эры . Вавилон также использовался в качестве региональной столицы других империй, таких как Империя Ахеменидов . Вавилон был одним из важнейших городских центров древнего Ближнего Востока до его упадка в эллинистический период . Близлежащие древние памятники - Киш , Борсиппа , Дилбат и Кутха . [2]
Самое раннее известное упоминание о Вавилоне как о небольшом городе появляется на глиняной табличке времен правления Шар-Кали-Шари (2217–2193 до н. э.) Аккадской империи . [3] На тот момент Вавилон был всего лишь религиозным и культурным центром, а не независимым государством или крупным городом, подчинявшимся Аккадской империи. После распада Аккадской империи в южной Месопотамии в течение нескольких десятилетий доминировала династия Гутиев , до прихода к власти Третьей династии Ура , которая охватывала всю Месопотамию, включая город Вавилон.
Город стал частью небольшого независимого города-государства с возникновением первой Вавилонской империи, ныне известной как Старая Вавилонская империя , в 19 веке до нашей эры. Аморейский царь Хаммурапи основал недолговечную Старовавилонскую империю в 18 веке до нашей эры . Он превратил Вавилон в крупный город и объявил себя его царем. Южная Месопотамия стала известна как Вавилония , а Вавилон затмил Ниппур как священный город региона. Империя пришла в упадок при сыне Хаммурапи Самсу-илуне , и Вавилон долгое время находился под властью ассирийцев , касситов и эламитов . После того как ассирийцы разрушили, а затем восстановили его, Вавилон стал столицей недолговечной Нововавилонской империи с 626 по 539 год до нашей эры. Висячие сады Вавилона считались одним из семи чудес древнего мира и предположительно существовали примерно между 600 г. до н.э. дошедшие до нас вавилонские тексты о его существовании. [4] [5] После падения Нововавилонской империи город попал под власть Ахеменидов , Селевкидов , Парфян , Рима , Сасанидов и мусульманских империй. Последнее известное заселение города датируется 11 веком, когда его называли «маленькой Вавилонской деревней».
Было подсчитано, что Вавилон был крупнейшим городом в мире ок. 1770 – ок. 1670 г. до н.э. , и снова ок. 612 – ок. 320 г. до н.э. Вероятно, это был первый город с населением более 200 000 человек. [6] Оценки максимальной протяженности его площади варьируются от 890 (3½ квадратных миль) [7] до 900 га (2200 акров). [8] Основные источники информации о Вавилоне — раскопки самого места, ссылки в клинописных текстах, найденных в других местах Месопотамии, ссылки в Библии , описания в других классических произведениях, особенно Геродота , и описания из вторых рук, цитирующие работы. Ктесия и Бероса — представляют неполную, а иногда и противоречивую картину древнего города, даже на пике его развития в шестом веке до нашей эры. [9] В 2019 году ЮНЕСКО внесла Вавилон в список Всемирного наследия. Ежегодно это место посещают тысячи посетителей, почти все из которых — иракцы. [10] [11] Строительство быстро растет, что привело к посягательствам на руины. [12] [13] [14]
Написание Babylon — это латинское представление греческого Babylṓn ( Βαβυλών ), происходящего от местного ( вавилонского ) Bābilim , что означает «врата бога (ов) ». [15] Клинопись была 𒆍𒀭𒊏𒆠 ( КА.ДИГ̃ИР.РА КИ ) . Это соответствовало бы шумерской фразе Кандиг̃ирак . [16] Знак 𒆍 ( KÁ ) является логограммой слова «ворота», 𒀭 ( DIG̃IR ) означает «бог», а 𒊏 ( RA ) представляет собой коду слова dig̃ir (-r), за которым следует суффикс родительного падежа -ak . Конечный 𒆠 ( КИ ) является определяющим, указывающим на то, что предыдущие знаки следует понимать как географическое название.
Арчибальд Сэйс , писавший в 1870-х годах, предположил, что семитское имя было заимствованным переводом оригинального шумерского имени. [17] Однако интерпретация «ворот бога» все чаще рассматривается как семитская народная этимология, объясняющая неизвестное оригинальное несемитское топоним. [18] И. Дж. Гельб в 1955 году утверждал, что первоначальное название было Бабилла , неизвестного значения и происхождения, поскольку в Шумере были и другие места с аналогичным названием , и других примеров замены шумерских топонимов аккадскими переводами не существует. Он пришел к выводу, что позже оно трансформировалось в аккадское Баб-или(м) и что шумерское имя Кан-дигирак было заимствованным переводом семитской народной этимологии, а не оригинальным именем. [19] [15] Повторный перевод семитского имени на шумерский язык произошел во времена «неошумерской» Третьей династии Ура . [20] ( Баб- Ил ).
Фрагментарная надпись, относящаяся к раннему династическому периоду , вероятно, на аккадском языке, относится к неизвестному господину, который был губернатором (ЭНСИ) БАР.КИ.БАР и построил храм для Мардука , что указывает на то, что город вполне мог быть Вавилоном. . [21] В период ED III размещение знаков было относительно гибким, и поэтому знак KI можно было рассматривать как определяющий, с названием города как BAR.BAR, что, возможно, произносится как Баббар. [22] Поль-Ален Болье предполагает, что первоначальное название могло означать «сияющий», «светящийся» или «белый». Вполне вероятно, что позже оно было прочитано как Баббир, а затем Баббил, поменяв местами согласную r на л. [21] Самое раннее однозначное упоминание города Вавилон произошло от одного из названий года Шар-Кали-Шарри , написанного как КА.ДИНГИР.КИ, [15] что указывает на то, что народная этимология была уже широко известна в саргонический период . Однако первоначальная форма имени (Баббар/Баббир) не была забыта, как видно из фонетического написания ba-ab-bí-lum в период Ура III , [23] и написания Памбалу и Бабалу в касситский период . [22]
Еще одно подтвержденное написание города Вавилон - TIN.TIR.KI, которое редко встречалось в период Старого Вавилона , но его популярность возросла в конце 2-го тысячелетия до нашей эры и широко использовалась в 1-м тысячелетии до нашей эры. [21] Написание Э.КИ также появляется в 1-м тысячелетии до нашей эры. [24] [21]
В еврейской Библии это имя встречается как Вавилон ( иврит : בָּבֶל Бавель , тиб. בָּבֶל Bāḇel ; классический сирийский : rought Bāwēl , императорский арамейский : בבל Bāḇel; по -арабски : بَابِ Bābil ), интерпретированное в Книге. Бытия означает « замешательство ». ", [25] от глагола bilbél ( בלבל , "сбивать с толку"). [26] Считается , что современный английский глагол to babble («говорить глупые, взволнованные или сбивающие с толку разговоры») происходит от этого имени, но прямой связи между ним нет. [27]
В палийской и санскритской литературе имя встречается как Баверу . [28]
Древние записи в некоторых ситуациях используют «Вавилон» как название других городов, включая такие города, как Борсиппа, находившиеся в сфере влияния Вавилона, и Ниневию, в течение короткого периода после ассирийского разграбления Вавилона. [29] [30]
Судя по рассказам современных путешественников, я ожидал найти на месте Вавилона больше или меньше, чем нашел на самом деле. Меньше, потому что я не мог составить себе представления ни о колоссальных размерах всех руин, ни о размерах, прочности и идеальном состоянии некоторых их частей; и более того, потому что я думал, что смогу различить некоторые следы, пусть и несовершенные, многих основных построек Вавилона. Я представил себе, я должен был сказать: «Здесь были стены, и такой должна была быть площадь. Там стоял дворец, и это, несомненно, была башня Белуса». — Я был совершенно обманут: вместо нескольких изолированных курганов я обнаружил, что вся местность покрыта остатками построек, местами состоящих из удивительно свежих кирпичных стен, в других — просто обширной череды холмов такого мусора. неопределенные цифры, разнообразие и протяженность, чтобы вовлечь человека, который должен был составить какую-либо теорию, в неразрешимую путаницу.
Клавдий Дж. Рич , Мемуары о руинах Вавилона (1815 г.), стр. 1–2. [31]
Участок занимает площадь около 1000 гектаров (3¾ квадратных миль), из которых около 450 гектаров (1¾ квадратных миль) находятся в пределах городских стен длиной в несколько километров (миль), содержащих ряд курганов, наиболее заметные из которых Это Каср, Меркес (13 метров; 43 фута над равниной), Гомера, Ишин-Асвад, Сан, Амран и Бабиль. [32] Его примерно делит пополам Шатт-эль-Хилла, рукав реки Евфрат , который немного сместился с древних времен. Местный уровень грунтовых вод поднялся, что затруднило раскопки нижних уровней. До широкого использования обожженного кирпича во время правления нововавилонского правителя Навуходоносора II (605–562 до н.э.) строительство в Вавилоне велось в основном из необожженного кирпича, иногда с использованием обожженного кирпича или битума. [33]
Последующие раскопки, разграбление и реконструкция уменьшили первоначальную высоту, найденную немецкими экскаваторами.
Клавдий Рич , работавший в Британской Ост-Индской компании в Багдаде, раскопал Вавилон в 1811–1812 годах и снова в 1817 году. [35] [36] [37] Капитан Роберт Миньян кратко исследовал это место в 1827 году. В 1829 году он завершил карту Вавилона, который включает в себя расположение нескольких деревень. [38] [39] Уильям Лофтус побывал там в 1849 году. [40] Остин Генри Лейард сделал несколько зондирований во время краткого визита в 1850 году, прежде чем покинуть это место. [41] [42]
Фульгенс Френель , Юлиус Опперт и Феликс Томас интенсивно раскапывали Вавилон с 1852 по 1854 год. [43] [44] Большая часть их работ была потеряна во время катастрофы в Курне , когда транспортное судно и четыре плота затонули на реке Тигр в мае 1855 года . [ 45] Они везли более 200 ящиков с артефактами из различных раскопок, когда на них напали пираты реки Тигр возле Аль-Курны . [46] [47] В ходе восстановительных работ при содействии османских властей и британской резиденции в Багдаде в мае 1856 года на корабль, направлявшийся в Гавр , было погружено 80 ящиков . [48] [45] Лишь немногие предметы старины из миссии Френеля дошли до цели во Францию. [45] [46] [43] Последующие попытки вернуть утраченные древности из Тигра, включая японскую экспедицию в 1971–72 годах, оказались в основном безуспешными. [48]
Генри Роулинсон и Джордж Смит некоторое время работали там в 1854 году. [49] Следующие раскопки провел Хормузд Рассам по поручению Британского музея . Работы начались в 1879 году и продолжались до 1882 года и были вызваны массовым разграблением этого места. Используя раскопки в промышленных масштабах в поисках артефактов, Рассам обнаружил большое количество клинописных табличек и других находок. Рациональные методы раскопок, распространенные в то время, нанесли значительный ущерб археологическому контексту. [50] [51] Многие таблички появились на рынке в 1876 году, до начала раскопок Рассама. [2]
Группа Немецкого восточного общества под руководством Роберта Колдевея провела первые научные археологические раскопки в Вавилоне. Работы велись ежедневно с 1899 по 1917 год. Основной проблемой для Колдевея была крупномасштабная добыча обожженного кирпича, начавшаяся в 19 веке и добывавшаяся в основном со времен Навуходоносора II. В то время велись раскопки по добыче кирпича для различных строительных проектов, включая плотину Хиндия. [52] Основные усилия по раскопкам включали храм Мардука и процессию, ведущую к нему, а также городскую стену. [53] [54] [55] [56] [57] [58]
Артефакты, в том числе фрагменты ворот Иштар и сотни найденных табличек, были отправлены обратно в Германию, где коллега Колдевея Вальтер Андрэ реконструировал их и превратил в экспозиции в Vorderasiatisches Museum в Берлине . [59] Экспедиция Колдевея обнаружила артефакты древневавилонского периода . [60] В их число входили 967 глиняных табличек, из них 564 таблички средневавилонского периода , хранившиеся в частных домах, с шумерской литературой и лексическими документами. [2] Немецкие археологи бежали от приближающихся британских войск в 1917 году, и в последующие годы снова многие предметы пропали без вести. [2]
Дальнейшую работу Немецкого археологического института провели Генрих Й. Ленцен в 1956 году и Хансйорг Шмид в 1962 году, работая на эллинистическом, парфянском, сасанидском и арабском уровнях памятника. Работы Ленцена касались прежде всего эллинистического театра, а Шмид сосредоточился на храмовом зиккурате Этеменанки . [61] [62] [63]
Топографическая съемка этого места была проведена в 1974 году, за которой в 1977 году последовал обзор стратиграфического положения основных памятников и пересмотр древних уровней воды Туринским центром археологических исследований и раскопок на Ближнем Востоке и в Азии, а также Иракско-итальянский институт археологических наук. [64] Основное внимание уделялось выяснению вопросов, возникших в результате повторного изучения старых немецких данных. Дополнительные работы в 1987–1989 годах были сосредоточены на территории вокруг храмов Ишара и Нинурта в городском квартале Шу-Анна в Вавилоне. [65] [66] [67]
В Вавилоне был проведен ряд иракских раскопок, самые ранние из которых были проведены в 1938 году. В 1979–1981 годах раскопки и реставрационные работы проводились в храме Нинмах, храме Истар и Южном дворце. [68] [69] [70] [71] [72] [73] Периодические раскопки и реставрации продолжались в 1970-х и 1980-х годах. [74]
Во время реставрационных работ в Вавилоне Иракская государственная организация по древностям и наследию провела обширные исследования, раскопки и расчистку, но более широкая публикация об этой археологической деятельности была ограничена. [75] [76] Большинство известных табличек из всех современных раскопок остаются неопубликованными. [2]
Основные источники информации о Вавилоне — раскопки самого города, ссылки в клинописных текстах, найденных в других местах Месопотамии, ссылки в Библии , описания в других классических произведениях, особенно Геродота , и описания из вторых рук, цитирующие работы Ктесия и Бероса. — представляют неполную, а порой и противоречивую картину древнего города, даже на пике своего развития в шестом веке до нашей эры. [9] Вавилон был описан и, возможно, даже посещен многими классическими историками, включая Ктесия , Геродота , Квинта Курция Руфа , Страбона и Клитарха . Эти отчеты имеют разную точность, и часть их содержания была политически мотивированной, но они все равно содержат полезную информацию. [77]
Исторические знания о раннем Вавилоне должны быть собраны воедино из эпиграфических находок, найденных в других местах, например, в Уруке , Ниппуре , Сиппаре , Мари и Харадуме .
Самое раннее известное упоминание о Вавилоне как о небольшом городе встречается на глиняной табличке времен правления Шар-Кали-Шари (2217–2193 до н. э.) Аккадской империи. Упоминания о городе Вавилоне можно найти в аккадской и шумерской литературе конца третьего тысячелетия до нашей эры. Одной из самых ранних является табличка, описывающая аккадского царя Шар-кали-шарри, закладывающего в Вавилоне фундаменты новых храмов для Аннунитума и Илабы . Вавилон также фигурирует в административных записях Третьей династии Ура , которая собирала натуральные налоговые платежи и назначала энси местным правителем. [15] [78]
Так называемая «Хроника Вейднера» (также известная как ABC 19 ) утверждает, что Саргон из Аккада , ок. В 23 веке до нашей эры по краткой хронологии был построен Вавилон «перед Аккадом» (АВС 19:51). В более поздней хронике говорится, что Саргон «выкопал землю из Вавилонской ямы и сделал копию Вавилона рядом с Аккадом». (АВВ 20:18–19). Ван де Миреоп предположил, что эти источники могут относиться к гораздо более позднему ассирийскому царю Саргону II из Неоассирийской империи , а не к Саргону Аккадскому. [30]
Ктесий , которого цитирует Диодор Сицилийский и в «Хронографии » Георгия Синцелла , утверждал, что имеет доступ к рукописям из вавилонских архивов, которые датируют основание Вавилона 2286 годом до нашей эры, во времена правления его первого царя Бела . [79] Похожая фигура встречается в трудах Бероса , который, согласно Плинию, [80] заявил, что астрономические наблюдения начались в Вавилоне за 490 лет до греческой эры Форонея , что указывает на 2243 год до нашей эры. Стефан Византийский писал, что Вавилон был построен за 1002 года до даты, указанной Геллаником Лесбосским для осады Трои (1229 г. до н.э.), что датирует основание Вавилона 2231 г. до н.э. [81] Все эти даты относят основание Вавилона к 23 веку до нашей эры . Однако не было обнаружено, что клинописные записи соответствуют этим классическим постклинописным отчетам.
Первое засвидетельствованное упоминание о Вавилоне относится к концу 3-го тысячелетия до нашей эры, во время правления правителя Аккадской империи Шар-Кали-Шари, в одном из названий года которого упоминается строительство там двух храмов. Вавилоном управляли энси (правители) империи. Некоторыми из известных правителей были Абба, Арши-ах, Итур-илум, Муртели, Унабатал и Пузур-Туту. После этого о городе ничего не было слышно до времен Суму-ла-Эля. Примерно после 1950 г. до н. э. в Уруке и Ларсе на юге появятся аморейские царства. [82]
Согласно списку вавилонских царей, правление амореев в Вавилоне началось ( ок. 19 или 18 века до н. э. ) с вождя по имени Суму-абум , который провозгласил независимость от соседнего города-государства Казаллу . Суму-ла-Эль , даты которого могут совпадать с датами Суму-абума, обычно называют прародителем Первой вавилонской династии . Обоим приписывают строительство стен Вавилона. В любом случае, записи описывают военные успехи Суму-ла-Эля, установившего региональную сферу влияния для Вавилона. [84]
Первоначально Вавилон был небольшим городом-государством и контролировал небольшую прилегающую территорию. Первые четыре правителя-аморея не приняли на себя титул царя. Более старые и могущественные государства Элам , Исин и Ларса затмили Вавилон, пока примерно столетие спустя он не стал столицей недолговечной империи Хаммурапи . Хаммурапи (годы правления 1792–1750 до н. э.) известен тем, что систематизировал законы Вавилонии в Кодекс Хаммурапи . Он завоевал все города и города-государства южной Месопотамии, включая Исин , Ларсу , Ур , Урук , Ниппур , Лагаш , Эриду , Киш , Адаб , Эшнунну , Акшак , Шуруппак , Бад-Тибиру , Сиппар и Гирсу , объединив их в одно царство, управляемое из Вавилона. Хаммурапи также вторгся и завоевал Элам на востоке и королевства Мари и Эбла на северо-западе. После конфликта с царем древнеассирийского периода Ишме-Даганом он заставил своего преемника платить дань в конце своего правления.
После правления Хаммурапи вся южная Месопотамия стала называться Вавилонией . С этого времени Вавилон вытеснил Ниппур и Эриду как крупные религиозные центры южной Месопотамии. После его смерти империя Хаммурапи дестабилизировалась. Крайний юг Месопотамии отделился, образовав местную династию Силенд , а эламиты присвоили себе территорию в восточной Месопотамии. Династия Аморреев осталась у власти в Вавилоне, который вновь стал небольшим городом-государством. После разрушения города касситы взяли под контроль регион.
Тексты из Старого Вавилона часто включают ссылки на Шамаша , бога солнца Сиппара, которого считают верховным божеством, и Мардука , считающегося его сыном. Позже Мардук был повышен до более высокого статуса, а Шамаш понижен, что, возможно, отражает растущую политическую мощь Вавилона. [15]
В 1595 году до нашей эры город был разграблен Мурсили I , правителем Хеттской империи . После этого касситская династия пришла к власти в городе Вавилоне, переименовав его в Кардуниаш, положив начало династии, просуществовавшей 435 лет, до 1160 г. до н.э.
Вавилон был ослаблен в касситскую эпоху, и в результате касситский Вавилон начал платить дань египетскому фараону Тутмосу III после его восьмого похода против Митанни. [85] [86] Касситский Вавилон в конечном итоге стал подчиняться Среднеассирийской империи (1365–1053 до н. э.) на севере и Эламу на востоке, причем обе державы боролись за контроль над городом.
К 1155 г. до н. э., после продолжающихся нападений и аннексии территорий ассирийцев и эламитов, касситы были свергнуты в Вавилоне. Тогда впервые правила аккадская южно-месопотамская династия. Однако Вавилон оставался слабым и находился под властью Ассирии. Его неэффективные местные цари были не в состоянии предотвратить новые волны иностранных западносемитских поселенцев из пустынь Леванта, в том числе арамеев и сутеев в 11 веке до нашей эры и, наконец, халдеев в 9 веке до нашей эры, вторгающихся и присваивающих территории Вавилонии для сами себя. Арамейцы недолго правили Вавилоном в конце 11 века до нашей эры.
Во время правления Неоассирийской империи (911–609 до н. э.) Вавилония находилась под постоянным ассирийским господством или прямым контролем. Во время правления Сеннахирима Ассирийского Вавилония находилась в состоянии постоянного восстания, возглавляемого вождем по имени Меродах-Баладан в союзе с эламитами и подавленного только полным разрушением города Вавилона. В 689 г. до н. э. его стены, храмы и дворцы были снесены, а обломки брошены в Арахту, море, граничащее с ранним Вавилоном на юге. Разрушение религиозного центра шокировало многих, а последующее убийство Сеннахирима двумя его собственными сыновьями во время молитвы богу Нисроху считалось актом искупления.
Следовательно, его преемник Асархаддон поспешил восстановить старый город и сделать его своей резиденцией на часть года. После его смерти Вавилонией управлял его старший сын, ассирийский князь Шамаш-шум-укин , который в конце концов начал в 652 году до нашей эры гражданскую войну против собственного брата Ашшурбанипала , правившего в Ниневии . Шамаш-шум-укин заручился помощью других народов против Ассирии, включая эламов , персов , халдеев и сутеев южной Месопотамии, а также хананеев и арабов , обитавших в пустынях к югу от Месопотамии .
И снова Вавилон был осажден ассирийцами, вынужден был сдаться голодом, а его союзники потерпели поражение. Ашурбанипал совершил «службу примирения», но не рискнул «взять за руки» Бэла . Правителем города был назначен ассирийский губернатор по имени Кандалану . Ашурбанипал действительно собрал тексты из Вавилона для включения в свою обширную библиотеку в Ниневии. [2]
При Набопаласаре Вавилон избежал ассирийского правления, и союзные мидо-вавилонские армии окончательно разрушили Ассирийскую империю между 626 и 609 годами до нашей эры. Таким образом, Вавилон стал столицей Нововавилонской (иногда называемой Халдейской) империи. [88] [89] [90]
С восстановлением независимости Вавилона наступила новая эра архитектурной деятельности, особенно во время правления его сына Навуходоносора II (604–561 до н. э.). [91] Навуходоносор приказал полностью восстановить имперские территории, включая зиккурат Этеменанки , и построить ворота Иштар — самые известные из восьми ворот вокруг Вавилона. Реконструкция ворот Иштар находится в Пергамском музее в Берлине .
Навуходоносору также приписывают строительство Висячих садов Вавилона , одного из семи чудес древнего мира , которое, как говорят, было построено для его тоскующей по дому жены Амитис . Вопрос о том, существовали ли сады на самом деле, является предметом споров. Немецкий археолог Роберт Колдевей предположил, что он обнаружил его фундамент, но многие историки расходятся во мнениях относительно его местоположения. Стефани Дэлли утверждала, что висячие сады на самом деле располагались недалеко от ассирийской столицы Ниневии . [92]
Навуходоносор также, как известно, связан с вавилонским изгнанием евреев, результатом имперской техники умиротворения, использовавшейся также ассирийцами, при которой этнические группы из завоеванных территорий массово депортировались в столицу. [93] Согласно еврейской Библии, он разрушил Храм Соломона и сослал евреев в Вавилон. Поражение зафиксировано и в Вавилонских хрониках . [94] [95]
В 539 году до нашей эры Нововавилонская империя пала перед Киром Великим , царем Персии , в результате военного сражения, известного как Битва при Описе . Стены Вавилона считались неприступными. Единственный путь в город лежал через одни из его многочисленных ворот или через реку Евфрат. Под водой были установлены металлические решетки, позволяющие реке течь сквозь городские стены и предотвращающие вторжение. Персы разработали план входа в город через реку. Во время вавилонского национального праздника войска Кира, расположенные вверх по течению, отклонили реку Евфрат, позволив солдатам Кира войти в город через спустившуюся воду. Персидская армия завоевала окраины города, в то время как большинство вавилонян в центре города не знали о прорыве. Этот рассказ был развит Геродотом [96] [77] и упоминается в некоторых частях еврейской Библии. [97] [98]
Геродот также описал ров, чрезвычайно высокую и широкую стену, зацементированную битумом , со зданиями наверху и сотню ворот в город. Он пишет, что вавилоняне носят тюрбаны и благовония и хоронят своих мертвецов в меду, что они практикуют ритуальную проституцию и что три племени среди них не едят ничего, кроме рыбы . Сто ворот можно считать отсылкой к Гомеру . После заявления Арчибальда Генри Сейса в 1883 году рассказ Геродота о Вавилоне в значительной степени стал считаться представлением греческого фольклора, а не подлинным путешествием в Вавилон. Однако недавно Дэлли и другие предложили серьезно отнестись к рассказу Геродота. [96] [99]
Согласно 2 Паралипоменон 36 еврейской Библии , Кир позже издал указ, разрешающий пленным людям, включая евреев , вернуться в свои земли. Текст, найденный на цилиндре Кира, традиционно рассматривается учеными-библеистами как подтверждающее свидетельство этой политики, хотя его интерпретация оспаривается [ кем? ], поскольку в тексте указаны только месопотамские святилища, но не упоминаются евреи, Иерусалим или Иудея.
При Кире и последующем персидском царе Дарии I Вавилон стал столицей 9-й сатрапии (Вавилония на юге и Атура на севере), а также центром обучения и научного прогресса. В Ахеменидской Персии возродились древние вавилонские искусства астрономии и математики , а вавилонские ученые составили карты созвездий. Город стал административной столицей Персидской империи и оставался известным более двух столетий. Было сделано множество важных археологических открытий, которые могут обеспечить лучшее понимание той эпохи. [100] [101]
Ранние персидские цари пытались сохранить религиозные церемонии Мардука , который был самым важным богом, но во время правления Дария III чрезмерное налогообложение и напряжение многочисленных войн привели к ухудшению состояния главных святынь и каналов Вавилона, и дестабилизация окружающего региона. Были многочисленные попытки восстания, и в 522 г. до н. э. ( Навуходоносор III ), 521 г. до н. э. ( Навуходоносор IV ) и 482 г. до н. э. (Бел-шимани и Шамаш-Эриба) коренные вавилонские цари ненадолго восстановили независимость. Однако эти восстания были быстро подавлены, и Вавилон оставался под властью Персии в течение двух столетий, до прихода Александра Македонского в 331 г. до н. э.
В октябре 331 года до нашей эры Дарий III , последний ахеменидский царь Персидской империи, потерпел поражение от войск древнего македонского правителя Александра Великого в битве при Гавгамелах , оккупировав Вавилон. При Александре Вавилон снова процветал как центр образования и торговли. Однако после смерти Александра в 323 г. до н. э. во дворце Навуходоносора его империя была разделена между его генералами, диадохами , и вскоре начались десятилетия боевых действий . Важность Вавилона несколько снизилась, но оставалась активной на протяжении всего этого периода. [102]
Под властью Парфянской и Сасанидской империй Вавилон (как и Ассирия) стал провинцией этих персидских империй на девять столетий, вплоть до 650 года нашей эры. Хотя он был ненадолго захвачен Траяном в 116 году нашей эры , чтобы стать частью недавно завоеванной провинции. В Месопотамии его преемник Адриан отказался от своих завоеваний к востоку от реки Евфрат, которая снова стала восточной границей Римской империи. [103] [104]
Однако Вавилон сохранил свою собственную культуру и людей, говоривших на различных арамейских языках и продолжавших называть свою родину Вавилоном. Примеры их культуры можно найти в Вавилонском Талмуде , гностической мандейской религии, христианстве восточного обряда и религии философа Мани . Христианство было введено в Месопотамию в I и II веках, и Вавилон был резиденцией епископа Церкви Востока вплоть до арабского/исламского завоевания . Монеты парфянского, сасанидского и арабского периодов, раскопанные в Вавилоне, демонстрируют непрерывность поселений там. [105]
В середине VII века Месопотамия была завоевана и заселена расширяющейся мусульманской империей, после чего последовал период исламизации . Вавилон был распущен как провинция, а арамейское и восточное христианство в конечном итоге стали маргинализированными. Ибн Хавкал (10 век) и арабский ученый аль-Казвини (13 век) описывают Вавилон (Бабиль) как небольшую деревню. [106] Последний описал колодец, называемый «Темницей Даниила», который посещали христиане и евреи во время праздников. Могилу-усыпальницу Амрана ибн Али посетили мусульмане.
Согласно средневековым арабским писаниям, Вавилон был популярным местом добычи кирпича, [2] который использовался для строительства городов от Багдада до Басры. [107]
Европейские путешественники во многих случаях не могли определить местонахождение города или принимали за него Фаллуджу . Вениамин Туделинский , путешественник XII века, упоминает Вавилон, но неясно, ходил ли он туда. Другие называли Багдад Вавилоном или Новым Вавилоном, а различные сооружения, встречающиеся в этом регионе, описывали как Вавилонскую башню . [108] Пьетро делла Валле отправился в деревню Бабиль в Вавилоне в 17 веке и отметил существование как обожженных, так и высушенных сырцовых кирпичей , сцементированных битумом . [107] [109]
В восемнадцатом веке увеличился поток путешественников в Вавилон, в том числе Карстен Нибур и Пьер-Жозеф де Бошан , а также измерения его широты. Мемуары Бошана, опубликованные в английском переводе в 1792 году, побудили Британскую Ост-Индскую компанию направить своих агентов в Багдаде и Басре для приобретения месопотамских реликвий для отправки в Лондон. [110]
К 1905 году в Вавилоне было несколько деревень, одной из которых был Квареш, в котором насчитывалось около 200 дворов, расположенных в пределах древних внутренних городских стен. Деревня выросла из-за потребности в рабочих во время раскопок Немецкого восточного общества в 1899–1917 годах. [ нужна ссылка ]
Место Вавилона было культурным достоянием Ирака с момента создания современного иракского государства в 1921 году. Это место было официально защищено и раскопано Королевством Ирак под британской администрацией , которое позже стало Хашимитским Королевством Ирак , и его преемниками. : Арабская Федерация , Иракская Республика , Баасистский Ирак , также официально называемый Иракской Республикой, и Республика Ирак . Вавилонские изображения периодически появляются на иракских открытках и марках. В 1960-х годах на месте были построены копия ворот Иштар и реконструкция храма Нинмах. [111]
В феврале 1978 года баасистское правительство Ирака под руководством Саддама Хусейна начало «Проект археологической реставрации Вавилона»: реконструкцию черт древнего города на его руинах. В число этих особенностей входил Южный дворец Навуходоносора с 250 комнатами, пятью внутренними дворами и 30-метровой (100-футовой) входной аркой. Проект укрепил Дорогу процессий, Вавилонского льва и амфитеатр, построенный в эллинистическую эпоху города. В 1982 году правительство отчеканило набор из семи монет, на которых были изображены знаковые черты Вавилона. Международный фестиваль «Вавилон» проводился в сентябре 1987 года, а затем ежегодно до 2002 года, за исключением 1990 и 1991 годов, для демонстрации этой работы. Предлагаемая реконструкция Висячих садов и великого зиккурата так и не состоялась. [112] [111] [113]
Хусейн установил портрет себя и Навуходоносора у входа в руины и написал свое имя на многих кирпичах, подражая Навуходоносору. Одна из частых надписей гласит: «Это было построено Саддамом Хусейном , сыном Навуходоносора, чтобы прославить Ирак». Эти кирпичи стали востребованными предметами коллекционирования после падения Хусейна. [114] Подобные проекты были реализованы в Ниневии , Нимруде , Ассуре и Хатре , чтобы продемонстрировать великолепие арабских достижений. [115]
В 1980-х годах Саддам Хусейн полностью уничтожил деревню Куареш, вытеснив ее жителей. [116] [14] Позже он построил современный дворец в этом районе под названием Саддам-Хилл, над некоторыми из старых руин, в пирамидальном стиле зиккурата . В 2003 году он намеревался построить линию канатной дороги над Вавилоном, но планы были остановлены вторжением в Ирак в 2003 году .
После вторжения в Ирак в 2003 году территория вокруг Вавилона перешла под контроль войск США , а затем была передана польским войскам в сентябре 2003 года. [117] Американские войска под командованием генерала Джеймса Т. Конвея из I экспедиционного корпуса морской пехоты подверглись критике за строительство военной базы «Лагерь Альфа» с вертолетной площадкой и другими объектами на древних вавилонских руинах во время войны в Ираке . Войска США оккупировали это место на некоторое время и нанесли непоправимый ущерб археологическим памятникам. В отчете Ближневосточного отдела Британского музея Джон Кертис описал, как части археологического объекта были выровнены, чтобы создать посадочную площадку для вертолетов и парковки для тяжелых транспортных средств. Кертис писал об оккупационных силах:
Они нанесли существенный ущерб Воротам Иштар , одному из самых известных памятников древности [...] Военные машины США разрушили 2600-летние кирпичные тротуары, по территории были разбросаны археологические фрагменты, в древние земли было забито более 12 траншей. месторождения и военные землеройные проекты загрязнили это место для будущих поколений ученых. [118]
Представитель военного ведомства США заявил, что инженерные работы обсуждались с «главой Вавилонского музея». [119] Глава Государственного совета Ирака по наследию и древностям Донни Джордж заявил, что «на то, чтобы разобраться с этим беспорядком, потребуются десятилетия», и раскритиковал польские войска за нанесение «ужасного ущерба» этому месту. [120] [121] В 2004 году Польша решила передать город под контроль Ирака и заказала отчет под названием « Отчет о состоянии сохранности археологического памятника Вавилон» , который она представила на встрече в декабре 2004 года. [112] В В 2005 году объект был передан Министерству культуры Ирака. [117]
В апреле 2006 года полковник Джон Коулман, бывший начальник штаба I экспедиционного корпуса морской пехоты, предложил принести извинения за ущерб, нанесенный военнослужащими под его командованием. Он также заявил, что присутствие США предотвратило гораздо больший ущерб от других грабителей. [122] В статье, опубликованной в апреле 2006 г., говорилось, что представители ООН и иракские лидеры планируют восстановить Вавилон, превратив его в культурный центр. [123] [124]
Два музея и библиотека, в которых хранились копии артефактов, а также местные карты и отчеты, подверглись рейдам и были разрушены. [125]
В мае 2009 года правительство провинции Бабиль вновь открыло это место для туристов. В 2017 году его посетило более 35 000 человек. [10] Через внешнюю стену города проходит нефтепровод. [126] [127] В июле 2019 года Вавилон был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [11]
Тысячи людей проживают в Вавилоне по периметру древних внешних городских стен, а сообщества внутри и вокруг них «быстро развиваются из компактных, плотных поселений в обширные пригороды, несмотря на законы, ограничивающие строительство». [39] [14] Современные деревни включают Зваир-Уэст, деревню Синджар, Куареш и Аль-Джимджму, среди которых первые два находятся в лучшем экономическом положении. [128] Большинство жителей в первую очередь зависят от ежедневного заработка или имеют работу в правительстве в Аль-Хилле . Некоторые выращивают финики, цитрусовые, инжир, корм для скота и ограниченные товарные культуры, хотя доходов от одной только земли недостаточно, чтобы прокормить семью. [14] Мусульмане-шииты и сунниты живут в деревне Синджар, где есть мечети для обеих групп. [14]
Государственный совет по древностям и наследию (SBAH) является основным органом, ответственным за сохранение археологического объекта. Им помогает Полиция древностей и наследия, и они поддерживают там постоянное присутствие. Всемирный фонд памятников занимается исследованиями и консервацией. Штаб-квартира провинциальной инспекции SBAH расположена в пределах древних внутренних городских стен на восточной стороне. Несколько сотрудников и их семьи проживают в субсидированном жилье в этом районе.
До современных археологических раскопок в Месопотамии внешний вид Вавилона был во многом загадкой и обычно представлялся западным художникам как гибрид древнеегипетской, классической греческой и современной османской культуры. [129]
Из-за исторического значения Вавилона, а также упоминаний о нем в Библии , слово «Вавилон» на разных языках приобрело общее значение большого, шумного и разнообразного города. Примеры включают в себя:
В Книге Бытия [ 131] Вавилон (Вавилон) описывается как основанный Нимродом вместе с Уруком , Аккадом и, возможно, Кальнехом — все они в Сеннааре («Кальнех» теперь иногда переводится не как имя собственное, а как фраза «все они»). Другая история приведена в Бытие 11, где описывается объединенная человеческая раса, говорящая на одном языке, переселившаяся в Сеннаар, чтобы основать город и башню – Вавилонскую башню . Бог останавливает строительство башни, рассеяв человечество по земле и запутывая их общение, так что они не могут понимать друг друга на одном языке.
После того как Езекия, царь Иудеи, заболел, Баладан, царь Вавилона, прислал ему письмо и подарки. Езекия показал делегации все свои сокровища, и пророк Исаия позже сказал ему: «Вот, наступают дни, когда все, что есть в доме твоем, и что отцы твои собрали до сего дня, будет отнесено в Вавилон. ; ничего не останется». [132] Примерно 200 лет спустя Навуходоносор, царь Вавилона, вторгся в Иудею, осадил Иерусалим и депортировал евреев в Вавилон. [133]
Пророк Даниил большую часть своей жизни прожил в Вавилоне. Навуходоносор сделал Даниила правителем всей провинции Вавилон за то, что он истолковал его сон. Спустя годы Валтасар устроил пир, на котором появились пальцы руки и начали писать на стене. Даниил был призван дать истолкование писаний, после чего он объяснил, что Бог положил конец царству Валтасара. В ту же ночь Валтасар был убит, и царством завладел Дарий Мидянин. [134]
В Книге Исайи о Вавилоне говорится следующее: «Он будет подобен Содому и Гоморре, когда Бог свергнет их. Он никогда не будет заселен и в нем не будут жить все поколения; ни один араб не поставит там свой шатер; никакие пастыри не заставят свои стада лежать». там внизу». [135] В Книге Иеремии говорится, что Вавилон «никогда больше не будет заселен» и что «никто не будет жить там, и никто из человечества не будет жить в нем» и что это будет земля, по которой «никто из человечества не пройдет ". [136] В Библии предсказано, что территории Вавилона, Эдома , Восора , Моава , Тира , Асора и сыновей Аммона станут подобны Содому и Гоморре, или станут необитаемыми навсегда. [137]
В еврейской традиции Вавилон символизирует угнетателя, с которым должны бороться праведные верующие. [ нужна цитата ] В христианстве Вавилон символизирует мирское и зло. Пророчества иногда символически связывают царей Вавилона с Люцифером . Навуходоносор II , которого иногда отождествляют с Набонидом , выступает в этом повествовании как главный правитель. [138]
В Книге Откровения христианской Библии говорится о Вавилоне спустя много столетий после того, как он перестал быть крупным политическим центром. Город олицетворяет « Вавилонская блудница », восседающая на звере багряном с семью головами и десятью рогами и упивающаяся кровью праведников. Некоторые исследователи апокалиптической литературы считают, что этот новозаветный «Вавилон» является дисфемизмом Римской империи . [139] Другие ученые предполагают, что Вавилон в книге Откровения имеет символическое значение, выходящее за рамки простого отождествления с Римской империей первого века. [140]
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )). ISBN 0-88946-207-0 . См. Исторические размеры городских сообществ . {{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )