Хорхе Марио Педро Варгас Льоса, 1-й маркиз Варгас Льоса (родился 28 марта 1936 г.), более известный как Марио Варгас Льоса ( / ˌ v ɑːr ɡ ə s ˈ j oʊ s ə / , [4] испанский: [ˈmaɾjo ˈβaɾɣas ˈʎosa] ), перуанский писатель, журналист, публицист и бывший политик. Варгас Льоса — один из самых значительных романистов и эссеистов Латинской Америки и один из ведущих писателей своего поколения. Некоторые критики считают, что он имел большее международное влияние и мировую аудиторию, чем любой другой писатель латиноамериканского бума . [5] В 2010 году он получил Нобелевскую премию по литературе «за картографию структур власти и пронзительные образы индивидуального сопротивления, бунта и поражения». [6] Он также получил Премию Ромуло Гальегоса 1967 года , Премию принца Астурийского 1986 года, Премию Мигеля де Сервантеса 1994 года, Иерусалимскую премию 1995 года , Международную премию Карлоса Фуэнтеса 2012 года и Орден Пабло Неруды 2018 года за художественные и культурные заслуги . В 2021 году он был избран членом Французской академии . [7]
Варгас Льоса приобрел международную известность в 1960-х годах благодаря таким романам, как «Время героя » ( La ciudad y los perros , буквально «Город и собаки» , 1963/1966), [8] «Зеленый дом» ( La casa verde , 1965/). 1968) и монументальный «Разговор в соборе» ( Conversación en la catedral , 1969/1975). Он много пишет в самых разных литературных жанрах , включая литературную критику и журналистику. Его романы включают комедии, детективы об убийствах, исторические романы и политические триллеры. Некоторые из них, такие как «Капитан Пантоха и специальная служба» (1973/1978) и «Тётя Джулия и сценарист» (1977/1982), были адаптированы как художественные фильмы.
Многие произведения Варгаса Льосы созданы под влиянием восприятия писателем перуанского общества и его собственного опыта как коренного перуанца. Постепенно он расширял свой кругозор и затрагивал темы, возникающие в других частях мира. В своих эссе Варгас Льоса неоднократно критиковал национализм в разных частях мира. [9] Еще одним изменением, произошедшим в течение его карьеры, стал переход от стиля и подхода, связанного с литературным модернизмом, к иногда игривому постмодернизму .
Как и многие латиноамериканские писатели, Варгас Льоса на протяжении всей своей карьеры вел политическую активность. Первоначально он поддерживал кубинское революционное правительство Фиделя Кастро , но позже Варгас Льоса разочаровался в его политике, особенно после заключения в тюрьму кубинского поэта Эберто Падилья в 1971 году, и теперь он идентифицирует себя как либерал и придерживается антилевых идей . Он баллотировался на пост президента Перу в 1990 году от правоцентристской коалиции Демократического фронта , выступая за неолиберальные реформы, но проиграл выборы Альберто Фухимори . После своего ухода от прямого участия в политике в Перу Варгас Льоса защищал правых активистов и кандидатов на международном уровне.
Варгас Льоса также является одним из 25 ведущих фигур Комиссии по информации и демократии, созданной организацией « Репортеры без границ» . [10]
Марио Варгас Льоса родился в семье среднего класса [11] 28 марта 1936 года в южном перуанском провинциальном городе Арекипа . [12] Он был единственным ребенком Эрнесто Варгаса Мальдонадо и Доры Льосы Уреты (бывшая радистка в авиационной компании, вторая дочь старой семьи криолло ), которые расстались за несколько месяцев до его рождения. [12] Вскоре после рождения Марио его отец рассказал, что у него был роман с немкой. Следовательно, у Марио есть два младших сводных брата: Энрике и Эрнесто Варгас. [13]
Варгас Льоса жил со своей семьей по материнской линии в Арекипе до года после развода родителей, когда его дед по материнской линии был назначен почетным консулом Перу в Боливии . [12] Вместе со своей матерью и ее семьей Варгас Льоса затем переехал в Кочабамбу , Боливия, где он провел первые годы своего детства. [12] Его семью по материнской линии, Льосас, поддерживал его дедушка, который управлял хлопковой фермой. [14] В детстве Варгаса Льосу заставили поверить, что его отец умер — его мать и ее семья не хотели объяснять, что его родители расстались. [15] Во время правления президента Перу Хосе Бустаманте-и-Риверо дед Варгаса Льосы по материнской линии получил дипломатический пост в северном перуанском прибрежном городе Пьюра , и вся семья вернулась в Перу. [15] Находясь в Пьюре, Варгас Льоса посещал начальную школу при религиозной академии Colegio Салезиано . [16] В 1946 году, в возрасте десяти лет, он переехал в Лиму и впервые встретил своего отца. [16] Его родители восстановили свои отношения и жили в Магдалена-дель-Мар , пригороде Лимы, где проживает средний класс, в подростковом возрасте. [17] Находясь в Лиме, он учился в Colegio La Salle , христианской средней школе, с 1947 по 1949 год. [18]
Когда Варгасу Льосе было четырнадцать, отец отправил его в Военную академию Леонсио Прадо в Лиме. [19] В 16 лет, еще до окончания учебы, Варгас Льоса начал работать журналистом-любителем в местных газетах. [20] Он ушел из военной академии и закончил учебу в Пьюре, где работал в местной газете La Industria и стал свидетелем театрального представления своего первого драматического произведения «La huida del Inca ». [21]
В 1953 году, во время правления Мануэля А. Одриа , Варгас Льоса поступил в Национальный университет Сан-Маркос в Лиме , чтобы изучать право и литературу. [22] Во время учебы в университете он был членом коммунистической группы , придерживаясь идеологии, связанной с коррупцией и неравенством в Латинской Америке. [23] Он женился на Джулии Уркиди , невестке своего дяди по материнской линии, в 1955 году в возрасте 19 лет; она была на 10 лет старше. [20] Варгас Льоса всерьез начал свою литературную карьеру в 1957 году с публикации своих первых рассказов «Лидеры» («Los jefes») и «Дедушка» («El abuelo»), одновременно работая для двух Перуанские газеты. [24] После окончания Национального университета Сан-Маркос в 1958 году он получил стипендию для обучения в Мадридском университете Комплутенсе в Испании. [25]
В 1960 году, после того как срок его стипендии в Мадриде истек, Варгас Льоса переехал во Францию, рассчитывая получить стипендию для обучения там. Однако по прибытии в Париж он узнал, что его заявка на стипендию была отклонена. [26] Несмотря на неожиданное финансовое положение Марио и Джулии, пара решила остаться в Париже, где он начал плодотворно писать, даже как писатель-призрак. [26] [27] Их брак продлился всего несколько лет и закончился разводом в 1964 году. [28] Год спустя Варгас Льоса женился на своей двоюродной сестре Патрисии Льоса, [23] [28] от которой у него было трое детей. : Альваро Варгас Льоса (род. 1966), писатель и редактор; Гонсало (1967 г.р.), международный государственный служащий; и Моргана (1974 г.р.), фотограф.
Первый роман Варгаса Льосы, «Время героя» ( La ciudad y los perros ), был опубликован в 1963 году. Действие книги происходит в сообществе кадетов военного училища Лимы, а сюжет основан на собственном опыте автора в Лимском военном училище. Военная академия Леонсио Прадо . [29] Эта ранняя часть привлекла широкое внимание общественности и немедленный успех. [30] Его жизненная сила и умелое использование сложных литературных приемов сразу же произвели впечатление на критиков, [31] и он получил премию Premio de la Crítica Española . [30] Тем не менее, резкая критика перуанского военного ведомства привела к разногласиям в Перу. Несколько перуанских генералов раскритиковали роман, заявив, что это произведение «дегенеративного ума», и заявив, что Варгасу Льосе «платил Эквадор» за подрыв престижа перуанской армии. [30]
В 1965 году Варгас Льоса опубликовал свой второй роман « Зеленый дом» ( La casa verde ) о борделе под названием «Зеленый дом» и о том, как его квазимифическое присутствие влияет на жизнь персонажей. Основной сюжет повествует о Бонифации, девушке, которая вот-вот получит обеты церкви, и ее превращении в Сельватику , самую известную проститутку «Зеленого дома». Роман сразу же получил признание, подтвердив, что Варгас Льоса является важным голосом латиноамериканского повествования . Габриэль Гарсиа Маркес . [33] Один только этот роман собрал достаточно наград, чтобы поставить автора в число ведущих фигур латиноамериканского бума . [34] Некоторые критики до сих пор считают «Зеленый дом» лучшим и самым важным достижением Варгаса Льосы. [ 34 ] Действительно, латиноамериканский литературный критик Джеральд Мартин предполагает, что «Зеленый дом» — «один из величайших романов, вышедших в Латинской Америке».
Третий роман Варгаса Льосы, «Разговор в соборе » ( Conversación en la catedral ), был опубликован в 1969 году, когда ему было 33 года. Это амбициозное повествование представляет собой историю Сантьяго Завалы, сына правительственного министра, и Амбросио, его шофера. [35] Случайная встреча на собачьем приюте приводит пару к захватывающей беседе в соседнем баре, известном как «Собор». [36] Во время встречи Завала ищет правду о роли своего отца в убийстве печально известного деятеля перуанского преступного мира, проливая свет на работу диктатуры на этом пути. [37] К несчастью для Завалы, его поиски заходят в тупик без ответов и признаков лучшего будущего. [38] Роман атакует диктаторское правительство Одрии, показывая, как диктатура контролирует и разрушает жизни. [30] Постоянная тема безнадежности делает «Разговор в соборе» самым горьким романом Варгаса Льосы. [38]
Он читал лекции по испанско-американской литературе в Королевском колледже Лондона с 1969 по 1970 год .
В 1971 году Варгас Льоса опубликовал «Гарсиа Маркес: История богоубийцы» ( García Márquez: historia de un deicidio ), которая стала его докторской диссертацией для Мадридского университета Комплутенсе. [40] [41] Хотя Варгас Льоса написал это исследование длиной в книгу о своем тогдашнем друге, колумбийском писателе, лауреате Нобелевской премии Габриэле Гарсиа Маркесе, они больше не разговаривали друг с другом. В 1976 году Варгас Льоса ударил Гарсиа Маркеса по лицу в Мехико во Дворце изящных искусств , положив конец дружбе. [42] Ни один из авторов публично не заявил о причинах ссоры. [43] Фотография Гарсиа Маркеса с синяком под глазом была опубликована в 2007 году, что возродило общественный интерес к этой вражде. [44] Несмотря на десятилетия молчания, в 2007 году Варгас Льоса согласился разрешить использовать часть своей книги в качестве введения к изданию Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» , посвященному 40-летнему юбилею , которое было переиздано в Испании и по всей Латинской Америке в этом году. [45] Historia de un Deicidio также была переиздана в том же году как часть полного собрания сочинений Варгаса Льосы.
После монументальной работы «Разговор в соборе » творчество Варгаса Льосы отошло от более серьезных тем, таких как политика и проблемы общества. Латиноамериканский литературовед Рэймонд Л. Уильямс описывает этот этап своей писательской карьеры как «открытие юмора». [46] Его первой попыткой написать сатирический роман был «Капитан Пантоха и специальная служба» ( Pantaleón y las visitadoras ), опубликованный в 1973 году. [47] Этот короткий комический роман предлагает эпизоды диалогов и документов о перуанских вооруженных силах и корпусе. проституток, которым было поручено посетить военные посты в отдаленных районах джунглей. [48] Эти элементы сюжета похожи на более ранний роман Варгаса Льосы «Зеленый дом» , но в другой форме. Таким образом, «Капитан Пантойя и специальная служба» по сути являются пародией как на «Зеленый дом» , так и на литературный подход, который представляет роман. [48] Мотивация Варгаса Льосы к написанию романа возникла из-за того, что он стал свидетелем того, как проститутки были наняты перуанской армией и отправлены служить солдатам в джунглях. [49]
С 1974 по 1987 год Варгас Льоса сосредоточился на писательстве, но также нашел время и для других занятий. [50] В 1975 году он стал одним из режиссеров неудачной экранизации своего романа « Капитан Пантоха и секретная служба» . [50] В 1976 году он был избран президентом Международного ПЕН-клуба , всемирной ассоциации писателей и старейшей правозащитной организации, и занимал эту должность до 1979 года. [50] В это время Варгас Льоса постоянно путешествовал, чтобы выступать на конференциях, организованных международными организациями. такие как Еврейский университет в Иерусалиме и Кембриджский университет , где он был профессором Симона Боливара и зарубежным научным сотрудником Черчилль-колледжа в 1977–78 годах. [51] [52] [53]
В 1977 году Варгас Льоса был избран членом Перуанской академии языка , членом которого он является и по сей день. В том же году он также опубликовал книгу «Тётя Джулия и сценарист» ( La tía Julia y el escribidor ), отчасти основанную на его браке с первой женой Джулией Уркиди, которой он посвятил роман. [54] Позже она написала мемуары Lo que Varguitas no dijo ( «Что не сказал маленький Варгас »), в которых она дает свой личный отчет об их отношениях. Она заявляет, что рассказ Варгаса Льосы преувеличивает многие негативные моменты их ухаживаний и брака, но при этом сводит к минимуму ее роль в содействии его литературной карьере. [55] «Тётя Юля и сценарист» считается одним из самых ярких примеров того, как язык и образы массовой культуры могут быть использованы в литературе. [56] В 1990 году по роману был снят голливудский художественный фильм « Настройтесь на завтра» .
Четвертый крупный роман Варгаса Льосы, «Война конца света» ( La guerra del fin del mundo ), был опубликован в 1981 году и стал его первой попыткой написать исторический роман. [57] Эта работа положила начало радикальному изменению стиля Варгаса Льосы в отношении таких тем, как мессианизм и иррациональное человеческое поведение. [58] Он воссоздает Войну Канудоса , инцидент в Бразилии 19-го века, когда вооруженный милленаристский культ в течение нескольких месяцев сдерживал осаду национальной армии. [59] Как и в самой ранней работе Варгаса Льосы, этот роман несет в себе трезвую и серьезную тему, а его тон мрачный. [59] Смелое исследование Варгасом Льосой склонности человечества к идеализации насилия и его описание рукотворной катастрофы, вызванной фанатизмом всех сторон, заслужили роман существенное признание. [60] Из-за амбиций и исполнения книги критики утверждают, что это одно из величайших литературных произведений Варгаса Льосы. [60] Несмотря на то, что роман получил признание в Бразилии, поначалу он был принят плохо, потому что иностранец писал на бразильскую тему. [61] Книгу также критиковали как революционную и антисоциалистическую. [62] Варгас Льоса говорит, что эта книга — его любимая и самая трудная для него работа. [62]
После завершения «Войны конца света» Варгас Льоса начал писать романы, которые были значительно короче многих его ранних книг. В 1983 году он закончил «Настоящую жизнь Алехандро Майты» ( Historia de Mayta , 1984). [57] Роман посвящен восстанию левых сил, которое произошло 29 мая 1962 года в андском городе Хауха . [57] Позже в том же году, во время восстания «Сендеро Луминосо» , президент Перу Фернандо Белаунде Терри попросил Варгаса Льосу присоединиться к Следственной комиссии, оперативной группе по расследованию убийства восьми журналистов, совершенного жителями деревни Учураккай . . [63] Основная цель комиссии заключалась в расследовании убийств и предоставлении информации об инциденте общественности. [64] После своего участия в Следственной комиссии Варгас Льоса опубликовал серию статей, защищающих свою позицию в этом деле. [64] В 1986 году он завершил свой следующий роман « Кто убил Паломино Молеро» ( ¿Quién mató a Palomino Molero? ), который начал писать вскоре после окончания расследования по делу Учураккая. [64] Хотя сюжет этого детективного романа похож на трагические события в Учураккае, литературный критик Рой Боланд отмечает, что это была не попытка реконструировать убийства, а скорее «литературный экзорцизм» собственных переживаний Варгаса Льосы во время комиссия. [65] Этот опыт также вдохновил Варгаса Льосу на написание одного из более поздних романов « Смерть в Андах» ( Lituma en los Andes ), первоначально опубликованного в 1993 году в Барселоне. [66]
Прошло почти 20 лет, прежде чем Варгас Льоса написал еще одно крупное произведение: в 2000 году (и на английском языке в 2001 году) был опубликован политический триллер « Праздник козла » ( La fiesta del chivo ). По словам Уильямса, это самый полный и самый амбициозный роман Варгаса Льосы со времен « Войны конца света» . [67] Критик Сабина Кёлльманн видит это в своих ранних романах, таких как «Разговор на соборе», изображающих влияние авторитаризма, насилия и злоупотребления властью на личность. [68] Основываясь на диктатуре Рафаэля Трухильо , который правил Доминиканской Республикой с 1930 года до его убийства в 1961 году, роман имеет три основные нити: одна касается Урании Кабрал, дочери бывшего политика и сторонника Трухильо, которая возвращается за впервые после отъезда из Доминиканской Республики после убийства Трухильо 30 лет назад; второй концентрируется на самом убийстве, заговорщиках, осуществивших его, и его последствиях; а третья и последняя линия посвящена самому Трухильо в сценах конца его режима. [67] Книга быстро получила положительные отзывы в Испании и Латинской Америке, [69] и оказала значительное влияние в Латинской Америке, считаясь одной из лучших работ Варгаса Льосы. [67]
В 2003 году он написал «Путь в рай» , в котором изучает Флору Тристан и Поля Гогена .
В 2006 году Варгас Льоса написал «Плохую девочку» ( Travesuras de la niña Mala ), которая, как утверждает журналистка Кэтрин Харрисон, является переписыванием (а не просто переработкой) « Мадам Бовари » Гюстава Флобера (1856). [70] В версии Варгаса Льосы сюжет повествует о многолетней одержимости рассказчика, перуанского эмигранта в Париже, женщиной, в которую он впервые влюбился, когда оба были подростками.
В 2019 году он опубликовал роман Tiempos Recios ( «Суровые времена ») о перевороте 1954 года в Гватемале. [71]
Как и многие другие латиноамериканские интеллектуалы, Варгас Льоса изначально был сторонником кубинского революционного правительства Фиделя Кастро . [32] Он глубоко изучал марксизм, будучи студентом университета, а позже , после успеха Кубинской революции, его убедили коммунистические идеалы. [72] Постепенно Варгас Льоса пришел к выводу, что социализм несовместим с тем, что он считал общими свободами и свободами. [73] Официальный разрыв между писателем и политикой кубинского правительства произошел с так называемым «делом Падилья», когда режим Кастро заключил в тюрьму поэта Эберто Падилью на месяц в 1971 году . [74] Варгас Льоса вместе с другие интеллектуалы того времени написали Кастро, протестуя против кубинской политической системы и тюремного заключения художника. [75] С тех пор Варгас Льоса отождествляет себя с либерализмом, а не с крайне левыми политическими идеологиями. [76] Поскольку он отказался от своих прежних левых взглядов, он выступал против как левых, так и правых авторитарных режимов. [77]
С его назначением в Комиссию по расследованию резни в Учураккае в 1983 году он пережил то, что литературный критик Жан Франко называет «самым неприятным событием в [его] политической карьере». [66] К несчастью для Варгаса Льосы, его участие в работе Следственной комиссии привело к немедленной негативной реакции и клевете со стороны перуанской прессы; многие предположили, что резня была заговором с целью помешать журналистам сообщить о присутствии правительственных военизированных формирований в Учураккае. [64] Комиссия пришла к выводу, что ответственность за убийства несут коренные жители деревни; для Варгаса Льосы этот инцидент показал, «насколько уязвима демократия в Латинской Америке и как легко она умирает под диктатурой правых и левых». [78] Эти выводы и лично Варгас Льоса подверглись резкой критике: антрополог Энрике Майер, например, обвинил его в «патернализме», [79] в то время как коллега-антрополог Карлос Иван Дегрегори критиковал его за незнание Андского мира. [80] Варгаса Льосу обвинили в активном сговоре с целью сокрытия правительством причастности армии к резне. [64] Американский латиноамериканский литературовед Миша Кокотович резюмирует, что романисту было предъявлено обвинение в том, что он рассматривал «коренные культуры как «примитивное» препятствие на пути полной реализации его западной модели современности». [81] Потрясенный как самим злодеянием, так и реакцией, которую спровоцировал его отчет, Варгас Льоса ответил, что его критики, очевидно, были больше обеспокоены его отчетом, чем сотнями крестьян, которые позже погибли от рук партизанской организации «Сендеро Луминосо». . [82]
В 1987 году он помог сформировать и вскоре стал лидером правоцентристской партии Movimiento Libertad . [83] В следующем году его партия вошла в коалицию с партиями двух основных консервативных политиков Перу того времени, экс-президента Фернандо Белаунде Терри (партии «Народное действие ») и Луиса Бедойя Рейеса (партии Народного Криштиану ), чтобы сформировать трехстороннюю правоцентристскую коалицию, известную как Демократический Фронт (ФРЕДЕМО). [83] Он баллотировался на пост президента Перу в 1990 году как кандидат от коалиции ФРЕДЕМО при поддержке США. [84] Многие представители политической элиты Перу в двадцать первом веке начали свою карьеру во ФРЕДЕМО. [85] Он предложил неолиберальную политику, аналогичную политике Фухимори, которая включала решительную программу жесткой экономии , которая напугала большинство бедняков страны; в этой программе подчеркивалась необходимость приватизации, рыночной экономики, свободной торговли и, самое главное, распространения частной собственности. [86] [87]
Варгас Льоса, по словам Роспильози, вдохновил некоторые цели, сформулированные перуанскими вооруженными силами в «Плане Верде » , особенно в томе, озаглавленном « Вождение Перу в XXI век», в котором очерчено превращение Перу в неолиберальную страну и содержится призыв к истреблению уязвимых групп населения. население считается экономически обременительным. [88] Военнослужащие перуанских вооруженных сил , разработавшие «План Верде», изначально ожидали, что Варгас Льоса выиграет президентский пост и поддержит их цели. [89] [88] Хотя Варгас Льоса выиграл первый тур с 34% голосов, Варгас Льоса потерпел поражение от тогда еще неизвестного инженера-агронома Альберто Фухимори в последующем туре. [87] Варгас Льоса включил отчет о своей предвыборной гонке на пост президента в мемуары «Рыба в воде» ( El pez en el agua , 1993). [90]
Варгас Льоса в основном живет в Мадриде с 1990-х годов, но примерно три месяца в году проводит в Перу со своей большой семьей. [87] [91] Он также часто посещает Лондон, где иногда проводит подолгу. Варгас Льоса получил испанское гражданство в 1993 году, хотя по-прежнему имеет перуанское гражданство . Писатель часто подтверждает свою любовь к обеим странам. В своей Нобелевской речи он заметил: «Я ношу Перу глубоко внутри себя, потому что именно там я родился, вырос, сформировался и прожил тот опыт детства и юности, который сформировал мою личность и сформировал мое призвание». Затем он добавил: «Я люблю Испанию так же сильно, как Перу, и мой долг перед ней так же велик, как и моя благодарность. Если бы не Испания, я бы никогда не достиг этой трибуны и не стал бы известным писателем». [92]
Марио Варгас Льоса работал приглашенным профессором латиноамериканских исследований в Гарвардском университете в 1992–1993 учебном году. [93] Позже Гарвард признал Варгаса Льосу, присвоив ему почетную степень доктора литературы в 1999 году. [94] В 1994 году он был избран членом Real Academia Española (Королевской испанской академии), он занял место L 15 января. 1996. [95] [96] Варгас Льоса присоединился к Обществу Мон-Пелерин в 2014 году. [97] Он также является членом базирующегося в Вашингтоне аналитического центра « Межамериканский диалог» . [98]
Варгас Льоса был упомянут как в «Панамских документах» (2016 г.), так и в «Документах Пандоры» (2021 г.), опубликованных Международным консорциумом журналистов-расследователей . [99] По данным IDL-Reporteros , зарегистрированная на Британских Виргинских островах компания Melek Investing Inc., принадлежавшая Варгасу Льосе, использовалась для получения доходов от роялти и продажи недвижимости в Лондоне и Мадриде . [99] После утечки «Панамских документов» в 2016 году Кармен Бальселлс заявила от имени Варгаса Льосы, что инвестиции были сделаны «без согласия господ Варгаса Льосы», в то время как в утечках «Пандорских документов» 2021 года Хавьер Мартин, представитель Варгаса Льосы, сказал, что писатель «не знал о собственности этой компании». [99] IDL-Reporteros предоставила документ с подписью Варгаса Льосы на форме «Согласие действовать в качестве директора» для Melek Investing Inc. в рамках утечки информации 2021 года. [99]
Стиль Варгаса Льосы включает в себя исторический материал, а также его личный опыт. [100] Например, в его первом романе « Время героя » его собственный опыт в военной школе Леонсио Прадо послужил основой для описания коррумпированного социального института, который высмеивал моральные стандарты, которые он должен был поддерживать. [29] Более того, коррупция школы книги является отражением коррупции перуанского общества во время написания романа. [31] Варгас Льоса часто использует свои произведения, чтобы бросить вызов недостаткам общества, таким как деморализация и притеснение со стороны тех, кто находится у политической власти, по отношению к тем, кто бросает вызов этой власти. Одна из главных тем, которые он исследовал в своих произведениях, — это борьба человека за свободу в гнетущей реальности. [101] Например, его двухтомный роман «Разговор в соборе» основан на тиранической диктатуре президента Перу Мануэля А. Одриа . [102] Главный герой, Сантьяго, восстает против удушающей диктатуры, участвуя в подрывной деятельности левых политических группировок. [103] В дополнение к таким темам, как коррупция и угнетение, второй роман Варгаса Льосы « Зеленый дом » исследует «осуждение основных институтов Перу», затрагивая проблемы злоупотреблений и эксплуатации работников публичного дома коррумпированными военными. [46]
Действие многих ранних романов Варгаса Льосы происходило в Перу, а в более поздних работах он распространил свое действие на другие регионы Латинской Америки, такие как Бразилия и Доминиканская Республика. [104] Его обязанности как писателя и лектора позволяли ему часто путешествовать и привели к тому, что его романы были написаны в регионах за пределами Перу. [50] «Война конца света» была его первой крупной работой, действие которой происходило за пределами Перу. [30] Хотя сюжет повествует об исторических событиях восстания Канудос против бразильского правительства, роман не основан непосредственно на исторических фактах; скорее, его главным источником вдохновения является научно-популярный отчет об этих событиях, опубликованный бразильским писателем Евклидом да Кунья в 1902 году. [59] Праздник козла , основанный на диктатуре Рафаэля Трухильо , происходит в Доминиканской Республике ; [67] Готовясь к этому роману, Варгас Льоса предпринял всестороннее исследование доминиканской истории. [105] Роман был характерно реалистическим , и Варгас Льоса подчеркивает, что он «уважал основные факты... Я не преувеличивал», но в то же время он отмечает: «Это роман, а не книга по истории, поэтому я взял на себя много, много вольности». [106]
Действие одного из последних романов Варгаса Льосы, «Путь в рай» ( El paraíso en la otra esquina ), происходит главным образом на Таити во Франции . [107] Основанный на биографии бывшего социального реформатора Флоры Тристан , он демонстрирует, как Флора и Поль Гоген не смогли найти рай, но все же смогли вдохновить последователей продолжать работать в направлении социалистической утопии . [108] К сожалению, Варгасу Льосе не удалось превратить этих исторических личностей в художественную литературу. Некоторые критики, такие как Барбара Мухика, утверждают, что « Пути в рай » не хватает «дерзости, энергии, политического видения и повествовательного гения», которые присутствовали в его предыдущих работах. [109]
Произведения Марио Варгаса Льосы рассматриваются как модернистские и постмодернистские романы. [110] Хотя по поводу различий между модернистской и постмодернистской литературой до сих пор ведется много споров, литературовед М. Кейт Букер утверждает, что трудность и техническая сложность ранних работ Варгаса Льосы, таких как « Зеленый дом» и «Разговор в соборе» , явно элементы современного романа. [34] Более того, все эти ранние романы несут в себе определенную серьезность отношения – еще один важный определяющий аспект модернистского искусства. [110] Напротив, его более поздние романы, такие как «Капитан Пантоха и специальная служба» , «Тётя Хулия и сценарист» , «Настоящая жизнь Алехандро Майты » и «Рассказчик » ( Эль-хабладор ), похоже, следуют постмодернистскому стилю письма. [111] Эти романы имеют гораздо более легкий, фарсовый и комический тон, характерный для постмодернизма. [48] Сравнивая два романа Варгаса Льосы, « Зеленый дом» и «Капитан Пантоха и специальная служба» , Букер обсуждает контраст между модернизмом и постмодернизмом, обнаруженный в произведениях писателя: в то время как оба романа исследуют тему проституции, а также работу Перуанские военные, Букер отмечает, что первое чрезвычайно серьезно, тогда как второе смехотворно комично. [48]
Литературовед М. Кейт Букер утверждает, что Варгас Льоса совершенствует технику переплетения диалогов в своем романе «Зеленый дом» . [48] Объединив два разговора, происходящих в разное время, он создает иллюзию воспоминания . Варгас Льоса также иногда использует эту технику как средство изменения местоположения, соединяя два одновременных разговора, происходящих в разных местах. [112] Эта техника является основным продуктом его репертуара, который он начал использовать ближе к концу своего первого романа « Время героя» . [113] Однако он не использует переплетающиеся диалоги одинаково во всех своих романах. Например, в «Зеленом доме» этот прием используется серьезно, чтобы добиться трезвого тона и сосредоточить внимание на взаимосвязи важных событий, разделенных во времени и пространстве. [114] Напротив, «Капитан Пантойя и специальная служба» используют эту стратегию для создания комических эффектов и используют более простые пространственные сдвиги. [115] Этот прием похож как на смешение монологов разных персонажей Вирджинии Вульф , так и на технику контрапункта Гюстава Флобера , в которой он смешивает разговор с другими событиями, такими как речи. [112] Это снова произошло в самой последней работе Варгаса Льосы «Tiempos Recios», где сопоставлены два диалога: один между Трухильо и Кастильо Армасом, а другой между Трухильо и Аббесом Гарсией.
Первые литературные влияния Варгаса Льосы оказали относительно малоизвестные перуанские писатели, такие как Мартин Адан , Карлос Окендо де Амат и Сезар Моро . [116] Будучи молодым писателем, он обращался к этим революционным романистам в поисках новых повествовательных структур и техник, чтобы очертить более современный и многогранный опыт городского Перу. Он искал стиль, отличный от традиционных описаний земли и сельской жизни, прославившихся выдающимся писателем Перу того времени Хосе Марией Аргедасом . [117] Варгас Льоса писал о работе Аргедаса, что это «пример старомодного регионализма, который уже исчерпал свои воображаемые возможности». [116] Хотя он не разделял страсть Аргедаса к местной реальности, Варгас Льоса восхищался и уважал романиста за его вклад в перуанскую литературу. [118] Действительно, он опубликовал исследование своей работы « La utopía arcaica» (1996) объемом в целую книгу.
Вместо того, чтобы ограничиваться перуанской литературой, Варгас Льоса также искал литературное вдохновение за границей. Два французских деятеля, экзистенциалист Жан-Поль Сартр и писатель Гюстав Флобер , повлияли как на его технику, так и на стиль. [119] Влияние Сартра наиболее распространено в широком использовании диалога Варгасом Льосой. [120] Эпиграф « Время героя» , его первого романа, также взят непосредственно из творчества Сартра. [121] Художественная независимость Флобера — пренебрежение его романами к реальности и морали — всегда вызывала восхищение у Варгаса Льосы, [ 122] который написал исследование эстетики Флобера длиной в книгу «Вечная оргия» . [123] В своем анализе Флобера Варгас Льоса ставит под сомнение революционную силу литературы в политической обстановке; это контрастирует с его более ранним мнением о том, что «литература - это акт восстания», что знаменует собой переход в эстетических убеждениях Варгаса Льосы. [124] Другие критики, такие как Сабина Кёлльманн, утверждают, что его вера в преобразующую силу литературы является одной из великих преемственностей, характеризующих его художественные и научно-популярные работы, и связывают его раннее заявление о том, что «Литература - это огонь», с его Нобелевской премией. Речь «Во славу чтения и письма». [125]
Одним из любимых романистов Варгаса Льосы и, возможно, самым влиятельным в его писательской карьере, является американец Уильям Фолкнер . [126] Варгас Льоса считает Фолкнера «писателем, усовершенствовавшим методы современного романа». [127] Стили обоих писателей включают сложные изменения во времени и повествовании. [120] [127] В «Времени героя» , например, аспекты сюжета Варгаса Льосы, развитие его главного героя и использование им повествовательного времени находятся под влиянием его любимого романа Фолкнера « Свет в августе ». [128]
В дополнение к исследованиям Аргедаса и Флобера, Варгас Льоса написал литературную критику других авторов, которыми он восхищался, таких как Габриэль Гарсиа Маркес, Альберт Камю , Эрнест Хемингуэй и Жан-Поль Сартр . [129] Основные цели его научно-популярных работ — признать влияние этих авторов на его творчество и признать связь между ним и другими писателями; [129] Критик Сара Кастро-Кларен утверждает, что он предлагает мало систематического анализа литературных приемов этих авторов. [129] В «Вечной оргии» , например, он обсуждает отношения между своей эстетикой и эстетикой Флобера, а не сосредотачивается только на Флобере. [130]
Дистанцируясь от левой политики , он стал сторонником правой политики . [131] В 1989 году газета Washington Post написала, что, хотя партия Варгаса Льосы выглядит правоцентристской , «он имеет связи с крайне правыми политиками в других странах». [132] Варгаса Льосу по-прежнему подвергают критике из-за его связей с крайне правыми группами и политиками. [133] [134] [135] [136] [137] Газета «Christian Science Monitor» назвала Варгаса Льосу «правым индивидуалистом» [85] , в то время как якобинец прямо описал бы его как «крайне правого романиста». [138]
Варгас Льоса назвал себя сторонником либерализма и сказал, что наибольшее влияние на его политическую мысль оказали Карл Поппер , Фридрих Хайек и Исайя Берлин . [131] По данным The Nation , Варгас Льоса полностью осудил бы левые группы из-за разногласий некоторых, одновременно сводя к минимуму аналогичные действия со стороны неолиберальных правительств. [131]
Он поддерживает крайне правого кандидата Хавьера Милея на всеобщих выборах в Аргентине в 2023 году . [139]
После ареста Аугусто Пиночета за преступления против человечности в 1999 году Варгас Льоса написал статью в The New York Times, в которой спрашивал, почему диктаторов левого крыла также не арестовывают. [140] Во время всеобщих выборов в Чили в 2021 году Варгас Льоса выразил поддержку консервативному кандидату в президенты Хосе Антонио Касту . [134] [140]
Во время всеобщих выборов в Бразилии в 2022 году Варгас Льоса выразил поддержку лидеру консерваторов Жаиру Болсонару . [141] «В случае с Болсонару это сложный вопрос. Его шутки очень трудно одобрить, для либерала [...] Теперь, между Болсонару и Лулой , я предпочитаю Болсонару. Даже с шутками Болсонару Лула нет». сказал Варгас Льоса на конференции. [142]
Через месяц после поражения на выборах Варгас Льоса по приглашению Октавио Паса посетил конференцию в Мексике под названием «20-й век: опыт свободы». Сосредоточенный на крахе коммунистического правления в Центральной и Восточной Европе, он транслировался по мексиканскому телевидению с 27 августа по 2 сентября. Выступая на конференции 30 августа 1990 года, Варгас Льоса поставил в неловкое положение своих хозяев, осудив мексиканскую систему власти, основанную на правлении Институционально-революционной партии (ИРП), которая находилась у власти 61 год. Критикуя PRI по имени, он прокомментировал: «Я не верю, что в Латинской Америке был какой-либо случай системы диктатуры, которая бы так эффективно вербовала интеллектуальную среду, подкупая ее с большой тонкостью». Он заявил: «Мексика — это идеальная диктатура. Идеальная диктатура — это не коммунизм, не СССР, не Фидель Кастро; идеальная диктатура — это Мексика. Потому что это замаскированная диктатура». [143] [144] Утверждение «Мексика — идеальная диктатура» стало клише в Мексике [145] и во всем мире, пока PRI не отошла от власти в 2000 году.
В апреле 2011 года писатель принял участие во всеобщих выборах в Перу 2011 года , заявив, что собирается голосовать за Алехандро Толедо (бывший президент Перу в 2001–2006 годах). Проголосовав, он заявил, что его страна должна оставаться на пути законности и свободы. [146] [147]
С момента своего прихода в политику Варгас Льоса имела сложное мнение о консервативном политике Кейко Фухимори , дочери президента Перу Альберто Фухимори . Во время своей кандидатуры на всеобщих выборах в Перу в 2011 году Варгас Льоса заявила, что «наихудшим вариантом является вариант Кейко Фухимори, поскольку это означает легитимацию одной из худших диктатур, которые были в Перу в своей истории», поддержав и призвав перуанских избирателей задуматься Кандидат от левых взглядов Ольянта Умала . [148] После того, как Фухимори выдвинула свою кандидатуру на всеобщих выборах в Перу в 2016 году , Варгас Льоса заявил в 2014 году: «Кейко — дочь убийцы и вора, которая находится в тюрьме, ее судят гражданские суды с международными наблюдателями, приговорен к 25 годам лишения свободы за убийство и кражу. Я не хочу, чтобы она победила на выборах». [149] Однако во втором туре всеобщих выборов в Перу 2021 года Варгас Льоса выразил поддержку Кейко, разделив оппозицию крайне левому кандидату Педро Кастильо и назвав Фухимори «меньшим двух зол " . _ _ _ _ _ _ _ _
В феврале 2008 года он прекратил поддержку Народной партии в пользу недавно созданного Союза, прогресса и демократии , заявив, что некоторые консервативные взгляды, которых придерживается бывшая партия, противоречат его классическим либеральным убеждениям. Его политические идеологии изложены в книге «Разумная политика» , написанной совместно с Фернандо Саватером , Розой Диес , Альваро Помбо , Альбертом Боаделлой и Карлосом Мартинесом Горриараном . [153] Он продолжал писать как журналистику, так и художественную литературу, а также много путешествовать. Он также преподавал в качестве приглашенного профессора в ряде известных университетов. [154]
Варгас Льоса выступает против независимости Каталонии от Испании. Присутствуя на митинге против независимости в октябре 2017 года, он сказал: «Испанская демократия никуда не денется. Никакой сепаратистский заговор не сможет ее уничтожить». [155] В 2021 году он присутствовал на митинге против помилования лидеров независимости Каталонии в Мадриде. [156] [157]
Он заявил о себе как о меломане, заявив, что испытывает особую привязанность к Густаву Малеру. [158]
Варгас Льоса – агностик: «Я не был верующим и не был атеистом, а, скорее, агностиком». [159]
Что касается хобби, то он увлекается ассоциативным футболом и болеет за Universitario de Deportes . [160] Сам писатель в своей книге «Рыба в воде» признался, что с детства болел за «кремовую» команду из Перу , которую впервые увидел на поле однажды в 1946 году, когда ему было всего 10 лет. старый. [161] В феврале 2011 года Варгас Льоса был удостоен почетного пожизненного членства этого футбольного клуба на церемонии, которая состоялась на Монументальном стадионе Лимы . [162] [163]
Начиная с 2015 года Варгас Льоса состоял в отношениях с филиппинской испанской светской львицей и телеведущей Изабель Прейслер и развелся со своей двоюродной сестрой Патрицией Льосой. [23] [164] [165] В декабре 2022 года было объявлено, что Варгас Льоса и Прейслер расстались. [166]
Он заразился COVID-19 и был госпитализирован в апреле 2022 года. [167]
Марио Варгас Льоса считается крупным латиноамериканским писателем наряду с другими авторами, такими как Октавио Пас , Хулио Кортасар , Хорхе Луис Борхес , Габриэль Гарсиа Маркес , Карлос Фуэнтес и Исабель Альенде . [168] В своей книге «Новый роман в Латинской Америке » ( La Nueva Novela ) Фуэнтес предлагает глубокую литературную критику положительного влияния, которое творчество Варгаса Льосы оказало на латиноамериканскую литературу. [169] Действительно, для литературного критика Джеральда Мартина , писавшего в 1987 году, Варгас Льоса был «возможно, самым успешным... определенно самым противоречивым латиноамериканским писателем за последние двадцать пять лет». [170]
Большинство рассказов Варгаса Льосы были переведены на несколько языков, что свидетельствует о его международном критическом успехе. [168] Варгас Льоса также известен своим существенным вкладом в журналистику, достижение, характерное для немногих других латиноамериканских писателей. [171] Он признан одним из тех, кто наиболее сознательно продвигал литературу в целом, и, в частности, сам роман, как средство содержательных комментариев о жизни. [172] За свою карьеру он написал более дюжины романов и множество других книг и рассказов, и на протяжении десятилетий он был голосом латиноамериканской литературы. [173]
Для экрана адаптирован ряд произведений Варгаса Льосы, в том числе « Время героя » и «Капитан Пантоха и специальная служба» (оба перуанского режиссера Франсиско Ломбарди ) и «Пир козла» (кузен Варгаса Льосы, Луис Льоса ). . [174] «Тётя Джулия и сценарист» был превращен в англоязычный фильм « Настройтесь на завтра» . «Праздник козла» также был адаптирован как театральная пьеса Хорхе Али Трианы , колумбийского драматурга и режиссера. [175]
Варгас Льоса получил множество наград за свои произведения: от Premio Leopoldo Alas в 1959 году и Premio Biblioteca Breve 1962 года до Premio Planeta 1993 года (за «Смерть в Андах ») и Иерусалимской премии в 1995 году . Литературный критик Гарольд Блум включил свой роман «Война конца света» в список важнейших литературных произведений Западного канона .
Важной наградой, которую он получил, является премия Мигеля де Сервантеса 1994 года, которая считается самой важной наградой в испаноязычной литературе и присуждается авторам, чьи «работы внесли заметный вклад в обогащение литературного наследия испанского языка». [177] В 2002 году Варгас был удостоен премии ПЕН-клуба/Набокова . Варгас Льоса также получил в 2005 году премию Ирвинга Кристола от Американского института предпринимательства и был лауреатом в 2008 году премии Гарольда и Этель Л. Стеллфокс для приглашенных ученых и писателей в Дикинсон-колледже . [178]
7 октября 2010 года Шведская академия объявила, что Нобелевская премия по литературе 2010 года была присуждена Варгасу Льосе «за его картографию структур власти и пронзительные образы индивидуального сопротивления, восстания и поражения». [179] Решение о присуждении Варгасу Льосе Нобелевской премии по литературе было хорошо встречено во всем мире. [180]
18 ноября 2010 года Варгас Льоса получил почетную степень в области литературы Городского колледжа Нью-Йорка Городского университета Нью-Йорка , где он также прочитал президентскую лекцию. [181]
4 февраля 2011 года Варгас Льоса был возведен в испанское дворянство королем Хуаном Карлосом I с наследственным титулом маркиза де Варгаса Льосы (маркиза Варгаса Льосы). [182] [183]
25 ноября 2021 года Варгас Льоса был избран членом Французской академии . [184]
Австрия
Чили.gif/1280px-Orden_al_M%C3%A9rito_Docente_y_Cultural_Gabriela_Mistral_(Chile).gif){kind=small}
Ордена «За заслуги в области образования и культуры» первой степени Габриэла Мистраль
Доминиканская Республика
Франция
Кавалер Почетного легиона
Командор Ордена искусств и литературы (1993) [185]
Офицер Ордена искусств и литературы
Мексика
Командор ( Плака ) Ордена Ацтекского Орла
Никарагуа
Большой крест с Серебряной звездой ордена Рубена Дарио
Перу
Большой крест с бриллиантами ордена Солнца Перу
Панама
Большой крест ордена Васко Нуньеса де Бальбоа
Филиппины
Испания
Золотая медаль Мадридского сообщества
Аргентина Чили
Китай Доминиканская Республика Франция
Италия
Израиль
Япония
Германия Мексика Перу Испания.svg/1280px-Flag_of_Switzerland_(Pantone).svg.png){kind=small}
Швейцария
Великобритания
США
Венесуэла
Очерки и журналистские статьи Варгаса Льосы собраны под названием Contra viento y marea и выпущены в трех томах (1983, 1986 и 1990 годы). Подборка была отредактирована Джоном Кингом, переведена и опубликована под названием Making Waves .
Но когда Фухимори закрыл Конгресс, Варгас Льоса стал его врагом. Он попросил международное сообщество прекратить помощь Фухимори и отметил (правильно), что латиноамериканские военные часто одобряют государственные перевороты. В ответ глава вооруженных сил Фухимори Николас де Бари Эрмоса предположил, что Варгас Льоса намеренно причинял вред перуанцам. Альваро Варгас Льоса рассказал мне, что они узнали о плане лишить всю семью Варгаса Льосы перуанского гражданства. Марио обратился в Испанию, и в 1993 году она предоставила ему гражданство. В Перу это событие было воспринято многими как раздражительное предательство обиженного неудачника.
Эскритор отразил свой собственный опыт в театральном фильме «Кэти и бегемот»
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Документы Марио Варгаса Льосы. Библиотека Принстонского университета. Проверено 14 апреля 2008 г.
