stringtranslate.com

Саи Баба из Ширди

Саи Баба из Ширди (ок. 1838? – 15 октября 1918), [2] также известный как Ширди Саи Баба , был индийским духовным учителем и факиром , считавшимся святым , [ 3] почитаемым как индуистскими , так и мусульманскими преданными во времена и после его жизни.

Согласно свидетельствам из его жизни, Саи Баба проповедовал важность «самоосознания» и критиковал «любовь к скоропортящимся вещам». Его учение сосредоточено на моральном кодексе любви, прощения, помощи другим, благотворительности, удовлетворенности, внутреннего мира и преданности Богу и Гуру .

Саи Баба осудил дискриминацию по религиозному или кастовому признаку. У него были последователи как индуисты, так и мусульмане, но, когда его настаивали на его религиозной принадлежности, он отказался идентифицировать себя с одним, исключая другого. [4] Его учение сочетало в себе элементы индуизма и ислама: он дал индуистское имя Дваракамайи мечети, в которой жил, [5] практиковал как индуистские, так и мусульманские ритуалы и учил, используя слова и образы, взятые из обеих традиций. Согласно Шри Саи Сатчарите , агиографии, написанной вскоре после его смерти, его индуистские последователи считали его воплощением индуистского божества Даттатреи . [6] [7]

биография

Большая часть информации о Ширди Саи Бабе взята из «Шри Саи Сакчариты» , написанной Г. Р. Дабхолкаром на маратхи (1859-1929). На биографию Дабхолкара повлияли Вакари Сампрадая и Маратхи Гуручаритра Сарасвати Гангадхара . [8]

Ранние года

Саи Баба сидит на камне.
Саи Баба с некоторыми преданными

Баба не хотел давать однозначных ответов, когда его спрашивали о его происхождении и происхождении, заявив, что эта информация не важна. Сообщается, что Баба прибыл в деревню Ширди, одетый как факир, в районе Ахмеднагар штата Махараштра , Индия , когда ему было около шестнадцати лет. Хотя среди биографов нет единого мнения относительно даты этого события, общепринято считать, что Баба пробыл в Ширди три года, исчез на год, а затем вернулся навсегда около 1858 года. Это предполагает возможный год рождения 1838 год. [9] ] [8] Он вел аскетический образ жизни, неподвижно сидя под деревом ним и медитируя , сидя в асане . Саи Сатчарита описывает реакцию жителей деревни.

Жители деревни были поражены, увидев такого молодого парня, практикующего суровое покаяние, не обращая внимания ни на жару, ни на холод. Днем он ни с кем не общался, ночью никого не боялся. [10]

Некоторые из религиозно настроенных жителей деревни (Махалсапати, Аппа Джогле и Кашинатха) регулярно навещали его. Деревенские дети считали его сумасшедшим и бросали в него камни. [11] Через некоторое время он покинул деревню, и неизвестно, куда он пошел и что с ним случилось. Есть некоторые указания на то, что он встречался со многими святыми и факирами и работал ткачом. Сообщается, что он сказал, что сражался в армии Рани Лакшмибая из Джханси во время индийского восстания 1857 года . [12]

Имя

Настоящее имя Саи Бабы неизвестно. Имя Саи ему дал храмовый священник Махалсапати, когда он вернулся в Ширди в 1858 году. Слово Саи относится к религиозному нищему, но может также означать Бога . [13] В некоторых индийских и ближневосточных языках термин Баба является почетным, обозначающим дедушку, отца, старика или сэра. Таким образом, Саи Баба означает «святой отец», «святой отец». [4]

Вернуться в Ширди

Саи Баба в своей обычной одежде.

Примерно в это же время Саи Баба принял практику носить цельный халат - кафни длиной до колен и тканевую шапку - предметы типичной суфийской одежды. Рамгир Буа, преданный, засвидетельствовал, что Саи Баба был одет как спортсмен и носил «длинные волосы, ниспадающие до конца его позвоночника», когда он прибыл в Ширди, и что он никогда не брил голову. И только после того, как Баба проиграл поединок с неким Мохиддином Тамболи, он взял кафни и тканевую шапку. [14] Эта одежда способствовала идентификации Бабы как мусульманского факира и была одной из причин первоначальной враждебности к нему в преимущественно индуистской деревне. [15]

Четыре-пять лет Баба жил под деревом ним и подолгу медитировал. Говорили, что его поведение было замкнутым и необщительным, и он часто подолгу бродил по джунглям вокруг Ширди. [16] В конце концов его убедили поселиться в старой и полуразрушенной мечети, где он вел уединенную жизнь, выживая, прося милостыню и принимая странствующих индуистских или мусульманских посетителей. В мечети он поддерживал священный огонь ( дхуни ) и раздавал священный пепел («уди») от огня гостям при их отъезде. Считалось, что пепел обладает целебными и апотропными свойствами. Он выполнял функции местного хакима и лечил больных применением пепла. Он давал духовные учения своим посетителям и рекомендовал чтение Рамаяны и Бхагават -Гиты индуистам и Коран мусульманам. Он настаивал на необходимости непрерывного поминания имени Бога ( зикра ) и часто выражался в загадочной форме с использованием притч , символов и аллегорий . [17]

Считается, что Баба ухаживал за садом под названием Ленди Бауг, названным в честь речки Ленди, протекавшей неподалеку. [18] Сад все еще существует; здесь есть храмы ( самадхи ), посвященные людям и животным, связанным с жизнью Бабы, и его продолжают посещать паломники. [19]

Некоторые из учеников Ширди Саи Бабы стали известными духовными деятелями и святыми, в первую очередь Махалсапати, священник храма Кхандоба в Ширди, и Упасани Баба Махарадж , который сам стал учителем Мехера Бабы . Его почитали и другие святые, такие как Бидкар Махарадж, Гагангири Махарадж , Джанакидас Махарадж и Сати Годавари Матаджи. [20] [21] Саи Баба называл некоторых святых «моими братьями», особенно учеников Свами Самарты из Аккалкота . [21]

В 1910 году слава Ширди Саи Бабы начала распространяться в Мумбаи . [22] [23] Его считали святым, способным творить чудеса, и даже аватаром , и многие люди приходили к нему в гости. [24] Они построили свой первый храм в Бхивпури , Карджат . [25]

Последние годы и смерть (Самадхи)

В августе 1918 года Саи Баба сказал некоторым из своих преданных, что скоро «покинет свое смертное тело». [26] К концу сентября у него поднялась высокая температура, и он перестал есть. [27] Когда его состояние ухудшилось, он попросил своих учеников читать ему священные тексты, хотя он также продолжал встречаться с посетителями. Он умер 15 октября 1918 года, что совпало с фестивалем Виджаядашами . [28] [29] Его останки были захоронены в Бути Вада в Ширди, который позже стал местом поклонения, известным сегодня как Шри Самадхи Мандир или Храм Ширди Саи Бабы.

Учения и практики

Саи Баба, прислонившись к стене Дваракамайи, с преданными

Саи Баба выступал против любых преследований по религиозному или кастовому признаку . Он был противником религиозной ортодоксальности – христианской, индуистской и мусульманской. [30]

Саи Баба призывал своих преданных молиться, повторять имя Бога и читать священные писания. Он посоветовал мусульманам изучать Коран , а индуистам — такие тексты, как Рамаяна , Бхагавад Гита и Йога Васиштха . [31] Он наставлял своих преданных и последователей вести нравственную жизнь, помогать другим, любить каждое живое существо без какой-либо дискриминации и развивать две важные черты характера: веру ( Шраддха ) и терпение ( Сабури ). Он критиковал атеизм . [32]

В своих учениях Саи Баба подчеркивал важность выполнения своих обязанностей без привязанности к земным делам и удовлетворения вне зависимости от ситуации. В своей личной практике он соблюдал процедуры поклонения, принадлежащие исламу; хотя он не участвовал в регулярных ритуалах, он разрешал практику намаза , пение Аль-Фатихи и чтение Корана во время мусульманских праздников. [33] Время от времени читая «Аль-Фатиху», Баба любил слушать мавлид и каввали в сопровождении таблы и саранги два раза в день. [34]

Саи Баба интерпретировал религиозные тексты как ислама, так и индуизма. Он объяснил значение индуистских писаний в духе Адвайта Веданты , уделяя особое внимание пути бхакти (преданности). Все три основных духовных пути индуизма – Бхакти-йога , Джнана-йога и Карма-йога – оказали влияние на его учение. [35]

Саи Баба поощрял благотворительность и обмен. Он сказал:

Если нет каких-то отношений или связи, никто никуда не пойдет. Если к вам придут какие-либо люди или существа, не прогоняйте их грубо, но примите их хорошо и относитесь к ним с должным уважением. Шри Хари (Бог) непременно будет доволен, если вы дадите воду жаждущему, хлеб голодному, одежду нагим и свою веранду незнакомцам, чтобы они могли посидеть и отдохнуть. Если кто-нибудь хочет от тебя денег, а ты не расположен дать, не давай, но не лай на него, как собака» [36] .

Саи Баба подчеркнул важность предания истинному садгуру , который, пройдя путь к божественному сознанию, может провести ученика через джунгли духовного роста. [37] Истинные преданные, сказал он, всегда медитируют на садгуру с любовью и полностью отдаются ему. Когда он говорил о себе в этом смысле, он объяснял это так:

Вам не нужно никуда идти в поисках Меня. За исключением вашего имени и формы, в вас, как и во всех существах, существует чувство Бытия или Сознание Существования. Это я'. Зная это, вы видите Меня внутри себя и во всех существах. Если вы будете практиковать это, вы осознаете вездесущность и таким образом будете едины со Мной. [38]

Поклонение и преданные

Храм Саи Бабы в Ширди
Мандир Калаша Самадхи Мандира, Ширди

Считается, что первым преданным Саи Бабы был местный священник Кхандоба Махалсапати Нагре. [39] [40] В 19 веке последователями Саи Бабы были лишь небольшая группа жителей Ширди и несколько человек из других частей Индии. [23]

Сегодня, благодаря Саи Бабе, Ширди стал известным религиозным туристическим направлением в Индии и считается одним из самых популярных индуистских мест паломничества. [41] [42] Первый храм Саи Бабы расположен в Кудале , Синдхудург . Этот храм был построен в 1922 году.

Храм Саи Бабы в Ширди посещают в среднем 25 000 паломников в день. Во время религиозных праздников это число может достигать 100 000 человек. [43] И внутренняя часть храма, и внешний конус покрыты золотом. Внутри храма статуя Саи Бабы вырезана из итальянского мрамора и покрыта королевской тканью, носит золотую корону и украшена гирляндами из свежих цветов. Храм находится в ведении Фонда Шри Саи Бабы Санстан.

Следуя ритуалам и традициям, восходящим к тому времени, когда Баба был еще жив, в Самадхи Мандире ежедневно проводятся четыре аарти (соответствующие времени суток). [ нужна цитата ]

Процессия Паланкин Саи Бабы проходит каждый четверг от Самадхи Мандира до Дваркамайи, далее в Чавди и обратно в Саи Баба Мандир. Преданные всех вероисповеданий могут получить даршан в Самадхи Мандире и получить бесплатную еду в Прасадалае, независимо от касты, вероисповедания и религии. [ нужна цитата ]

Саи Баба из Ширди особенно почитается и почитается в штатах Махараштра , Одиша , Андхра-Прадеш , Телангана , Карнатака , Тамил Наду и Гуджарат . [ нужна цитата ]

В последние годы последователи Саи Бабы распространились в Нидерланды, страны Карибского бассейна, Непал, Канаду, США, Австралию, Объединенные Арабские Эмираты, Малайзию, Великобританию, [44] [45] Германию, Францию ​​и Сингапур . 46] благодаря индуистской индийской диаспоре в этих странах.

Индусы и мусульмане

Домашняя святыня (Деогхар) в индуистской семье маратхи с Сайбабой в центре.

В стихе полуденного арти преданные поют:

По сути, нет никакой разницы между индуистами и мусульманами. Вы родились в человеческом теле, чтобы показать это. Вы с любовью смотрите и на индусов, и на мусульман. Это демонстрирует Саи, который пронизывает все, как душа всего.

Баба часто говорил об индуистских богах и цитировал священные тексты. Иногда он комментировал отрывки из Бхагавад-гиты, Иша-упанишад и других. Имена Кришны и Рамы были для него священны. С последователями-мусульманами он говорил об Аллахе и Коране, часто цитируя персидские стихи. Он часто использовал выражение « Аллах ракхега ваия рахена » («Давайте будем довольны тем, что имеем, и подчиним нашу волю Аллаху»). Он сказал своим слушателям, что он, как и они, всего лишь преданный Аллаха, смиренный факир с двумя руками и двумя ногами. В последующие годы парсы и христиане также навещали его в Ширди. Он уважал все религии и учил, что все они ведут к одной невыразимой цели. [47]

Его представление о единстве всего человечества соответствовало как адвайтизму , так и суфизму . «То, что Бог един и повелитель всего, также означало, что все его создания были частью одной большой семьи», — пишет Сиканд. «Эта вера полностью соответствовала как философии бхакти, так и учениям суфиев, которые верили, что свет Бога существует в каждом существе, фактически в каждой частице Его творения». [48] ​​Принято считать, что Саи Баба считал все религиозные пути одинаково ценными, при этом он считал «Ишвара» (индуистского Бога) и «Аллаха» синонимами. Люди, приходящие в его обитель, были настолько ошеломлены, увидев, что индуисты, мусульмане и другие люди живут вместе так мирно, что во многих случаях это меняло их жизнь. [49]

Последователи

Саи Баба изображен на гобелене
Падуки Саи Бабы

Ширди Саи Баба не оставил после себя духовных наследников, не назначил учеников и не дал формального посвящения (дикши), несмотря на просьбы. Среди выдающихся учеников Саи Бабы - Махалсапати, Мадхав Рао (Шама), Нанасахеб Пешвей, Байджабай, Татья Коте Патил, Какасахеб Диксит, Радхакришна Мааи, Хемадпант, Бхути, Дас Гану, Лакшми Бай, Нанавали, Абдул Баба, Сапатанекар, Нанасахеб Чандодкар, Б.В. Нарасима Свамиджи. [50] Некоторые ученики стали известными духовными фигурами, например, Упасани Махарадж из Сакори . После смерти Саи Бабы его преданные предлагали ежедневную Аарти Упасани Махараджу, когда он дважды в течение 10 лет посещал Ширди . [51]

Индусы

Индуистский святой Ананданатх из Йевалы называл Саи Бабу «драгоценным алмазом». [52] Другой святой, Гангагир, сказал: «Благословен Ширди, что он получил этот драгоценный камень». [52] Шри Бидкар Махарадж очень почитал Саи Бабу и, когда он встретил его в 1873 году, даровал ему титул Джагад-гуру . [53] [54] Саи Бабу также очень уважал Васудевананда Сарасвати (известный как Тембье Свами). [55] Его также почитала группа шиваитских йогов, известная как Натх-Панчаят . [56] Его считают аватаром «Высшей Реальности» (Брахмана или Бога), садгуру или святым, в зависимости от индивидуальных склонностей . Это не редкость в индуизме, где нет центральной доктрины или космологии, а есть основа индивидуальной веры и духовности.

мусульмане

Абдул Баба был близким преданным Саи Бабы и смотрителем храма с 1918 по 1922 год. До 1980-х годов в храм приходило большое количество преданных-мусульман. [57]

парс

Ширди Саи Баба почитался такими выдающимися зороастрийцами , как Нанабхой Палхивала , Фархад Пантаки и Хоми Бхабха , и был назван самым популярным незороастрийским религиозным деятелем зороастрийцев. [58]

Мехер Баба , родившийся в зороастрийской семье, встретил Саи Бабу в декабре 1915 года и считал это событие одним из самых значимых в своей жизни. Шри Саи Сатчарита (история жизни Саи Бабы) не упоминает Мехера Бабу, но в «Лорде Мехере» , истории жизни Мехера Бабы, есть многочисленные ссылки на Саи Бабу. [51] Мехер Баба объявил Саи Бабу Кутуб-э-Иршадом , или высшим из пяти Кутубов , «Хозяином Вселенной» в духовной иерархии Мехер Бабы. [59]

В культуре

Сакральное искусство и архитектура

В Индии много храмов Ширди Саи Бабы. [60] Храмы также расположены в странах за пределами Индии, в том числе в США, Тринидаде и Тобаго, Гайане, Суринаме, Фиджи, Маврикии, Южной Африке, Нидерландах, Кении, Бенине, Кубе, Канаде, Пакистане, Австралии, Великобритании, Германии. , Япония и Новая Зеландия. [61] В мечети в Ширди, где жил Саи Баба, есть его портрет в натуральную величину работы Шама Рао Джайкара, художника из Мумбаи. Здесь находятся многочисленные памятники и статуи Саи Бабы из Ширди, выполняющие религиозную функцию. Один из них, сделанный из мрамора скульптором по имени Баладжи Васант Талим, находится в самадхи-мандире в Ширди, где был похоронен Саи Баба. [62]

В 2008 году Почта Индии выпустила памятную почтовую марку номиналом 5 фунтов стерлингов в честь Ширди Саи Бабы. [63] [64]

Кино и телевидение

Саи Баба был героем художественных фильмов на разных языках, снятых индийской киноиндустрией .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «97-я годовщина смерти Ширди Саи Бабы: Тот, кого все почитали» . Индия сегодня . 15 октября 2015 года. Архивировано из оригинала 31 мая 2017 года . Проверено 19 ноября 2017 г. .
  2. ^ Редакторы Британской энциклопедии. 2021. Ширди Саи Баба, также называемый Саи Бабой из Ширди (родился в 1838 году? - умер 15 октября 1918 года), духовный лидер, дорогой индуистским и мусульманским преданным по всей Индии и в общинах диаспоры, даже в Соединенных Штатах и ​​странах Карибского бассейна. Имя Саи Баба происходит от саи, персидского слова, используемого мусульманами для обозначения святого человека, и баба, на хинди, обозначающего отца. {{cite book}}: |newspaper=игнорируется ( помощь )
  3. ^ Камат, М.В.; Хер, В.Б. (1991). Саи Баба из Ширди: уникальный святой . Издательство Джайко. ISBN 8172240309.
  4. ^ аб Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ . п. 3. ISBN 0-7914-1268-7.
  5. ^ Д. Хойберг ; И. Рамчандани (2000). Студенческая Британика Индия. Популярный Пракашан. п. 324. ИСБН 9780852297605. Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года.
  6. ^ Шри Саи Сатчаритра - онлайн-версия. 19 сентября 2012 года . Проверено 10 апреля 2022 г.
  7. ^ Ригопулос, Антонио (1998). Даттатрея: Бессмертный Гуру, Йогин и Аватара. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 158, 260. ISBN. 1438417330. Отождествление Саи Бабы из Ширди с Даттатреей таково, что Шри Саи Сатчарита — наиболее «авторитетное» житие о жизни святого — часто называют «современной Гуру-чаритрой»; см. Шри Саи Сатчариту; или «Чудесная жизнь и учение Шри Саи Бабы», xvii. О Саи Бабе из Ширди как Даттатрее см. также Бабу, Даттатрея: Слава Божественного в человеке.
  8. ^ аб Ригопулос, Антонио (2018). «Ширди Саи Баба». В Якобсене, Кнут А.; Басу, Хелен; Малинар, Анжелика; Нарайанан, Васудха (ред.). Интернет-энциклопедия индуизма Брилла . Брилл.
  9. ^ Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ . п. 45. ИСБН 0791412687.
  10. ^ Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ . п. 46. ​​ИСБН 0791412687.
  11. ^ Партхасарати, Рангасвами (1997). Бог, который ходил по Земле: жизнь и времена Ширди Саи Бабы . Стерлинг Паблишинг . п. 15. ISBN 81-207-1809-7.
  12. ^ (Балакришне Упасани Шастри) «Я был в битве, в которой принимала участие Рани из Джханси. Я тогда был в армии». Цитируется по Нарасимхасвами, Б.В. (1986). Уставы и высказывания Шри Саи Бабы . Всеиндийский Саи Самадж, Мадрас. п. 209.
  13. ^ Чикаго, Университет; Библиотеки (ЦРЛ), Центр исследований. «Цифровая библиотека Южной Азии». dsal.uchicago.edu . Проверено 24 июня 2017 г.
  14. ^ Уоррен, Марианна (1997). Разгадка загадки: Ширди Саи Баба в свете суфизма . Стерлинговые издательства . п. 104. ИСБН 81-207-2147-0.
  15. ↑ Ригопулос, Антонио (9 марта 1993 г.). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ Пресс. ISBN 0-7914-1268-7.
  16. ^ Уоррен, Марианна (1997). Разгадка загадки: Ширди Саи Баба в свете суфизма . Стерлинговые издательства . п. 45. ИСБН 81-207-2147-0.
  17. ^ Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ . п. 86. ИСБН 0-7914-1268-7.
  18. ^ "Ленди Бауг". www.shirdisaitemple.com . Храм Ширди Саи Бабы (официальный сайт) . Проверено 17 июля 2018 г.
  19. ^ Читлури, Винни (2011). Гурукул Бабы: ШИРДИ . Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 176. ИСБН 9788120790186.
  20. ^ Рухела, СП (редактор), «Истина в спорах о Шри Ширди Саи Бабе» , Фаридабад, индийские издательства-дистрибьюторы, 2000. ISBN 81-7341-121-2 
  21. ^ Аб Дабхолкар, Говинд Рагхунатх, Шри Саи Сатчарита: жизнь и учение Ширди Саи Бабы (1999)
  22. ^ Нанда, Арканзас (8 апреля 2011 г.). Феномен Вечного Саи. Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО ISBN 9788120790247. Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года.
  23. ^ ab «Поклонение и преданные». www.shreeomsainath.com . Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 13 марта 2017 г.
  24. ^ Уоррен, Марианна (1997). Разгадка загадки: Ширди Саи Баба в свете суфизма . Стерлинговые издательства . стр. 340–341. ISBN 81-207-2147-0.
  25. ^ Саи Ананта - Фонд Кака Сахеб Дикшит Шри Саи Бабы. Архивировано 1 мая 2010 года в Wayback Machine . saiananta.com
  26. ^ «О нас – Хронология событий». www.sai.org.in. ​Фонд Шри Саи Бабы (Официальный сайт) . Проверено 17 июля 2018 г.
  27. ^ Дабхолкар, Говинд (1 июня 1999 г.). Глава 43 – Шри Саи Сатчаритра (2-е изд.). Книги Новой Зари.
  28. ↑ Hemadpant (16 июня 2017 г.). Шри Саи Сатчаритра: Замечательная жизнь и учение Ширди Саи Бабы . Независимо опубликовано. ISBN 978-1521183564.
  29. ↑ Дабхолкар, Хемандпант (12 апреля 2016 г.). Шри Саи Сатчаритра: Замечательная жизнь и учение Ширди Саи Бабы . Просветительская пресса. ISBN 978-0692690833.
  30. ^ Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ . п. 139. ИСБН 0-7914-1268-7.
  31. ^ Дабхолкар/Гунаджи Шри Саи Сатчарита / Шри Саи Сатчаритра, глава 27.
  32. ^ Дабхолкар/Гунаджи Шри Саи Сатчарита / Шри Саи Сатчаритра , глава 3 «САИ САТЧАРИТРА - Глава 3». Архивировано из оригинала 25 мая 2007 года . Проверено 17 июня 2007 г.
  33. ^ Уоррен, Марианна (1999). Разгадка загадки: Ширди Саи Баба в свете суфизма . Стерлинговые издательства . п. 29. ISBN 0-7914-1268-7.
  34. ^ Уоррен, Марианна (1999). Разгадка загадки: Ширди Саи Баба в свете суфизма . Стерлинговые издательства . п. 30. ISBN 0-7914-1268-7.
  35. ^ Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди . СУНИ . стр. 261–352. ISBN 0-7914-1268-7.
  36. ^ Дабхолкар (псевдоним Хемадпант) Шри Саи Сатчарита Шри Саи Баба Санстан Ширди (переведено с маратхи на английский Нагешем В. Гунаджи в 1944 году), доступно в Интернете. Архивировано 12 мая 2006 года на Wayback Machine или доступно для скачивания. Архивировано 14 апреля 2006 года на Wayback Machine или на Киндле.
  37. ^ Шри Саи Сатчаритра - онлайн-версия. 19 сентября 2012 года . Проверено 10 апреля 2022 г.
  38. ^ "Шри Саи Сатчарита - онлайн-версия" . Проверено 13 апреля 2023 г.
  39. ^ "Святой Ширди | Дом Мхалсапати" . Holyshirdi.saibaba.com . Архивировано из оригинала 20 июля 2017 года . Проверено 13 марта 2017 г.
  40. ^ "Фонд Ширди Саи Бабы" . www.ssbf.co.in. ​Архивировано из оригинала 27 сентября 2014 года . Проверено 13 марта 2017 г.
  41. ^ Мхатре, Шридхар. «Удивительная Махараштра: ХРАМ ШИРДИ САЙБАБА». Удивительная Махараштра . Архивировано из оригинала 14 апреля 2017 года . Проверено 13 марта 2017 г.
  42. ^ «30 лучших знаменитых храмов Индии: совершите поездку по моей Индии» . Тур Моя Индия . 4 декабря 2013 года. Архивировано из оригинала 14 марта 2017 года . Проверено 13 марта 2017 г.
  43. ^ "ширди". 23 апреля 2016 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 г. . Проверено 13 марта 2017 г.
  44. ↑ Шриди Саи Баба. Архивировано 16 января 2017 года в Wayback Machine . Рам Мандир Лестер. Проверено 24 июня 2017 г.
  45. ↑ Лондонская ассоциация храмов Шри Ширди Сайбабы. Архивировано 4 января 2017 года в Wayback Machine . Ширдисай.org.uk. Проверено 24 июня 2017 г.
  46. ^ Брэди Р.; Трусливый ХГ; Хиннелс Дж. Х. (2000). Южноазиатская религиозная диаспора в Великобритании, Канаде и США. СУНИ Пресс. п. 93. ИСБН 978-0-7914-4509-9. Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года.
  47. ^ Ригопулос, Антонио (1993). Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди. СУНИ Пресс. п. 70,71. ISBN 9780791412671. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года.
  48. ^ Сиканд, Йогиндер (2003). Священные места: изучение традиций общей веры в Индии. Индия: Книги Пингвинов. п. 122. ИСБН 9780143029311.
  49. ^ Пал, Амитабх (2011). «Ислам» означает мир: понимание мусульманского принципа ненасилия сегодня. Азбука Клио. п. 71. ИСБН 9780313382918. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года.
  50. ^ Агравал, Правин. «САИ БАБА ШИРДИ». Говорящее дерево . Проверено 9 июня 2020 г.
  51. ↑ Ab Sandman (20 января 2009 г.). «Кто такой гуру Саи Бабы? Зарзари Зар Бакш, который жил в Хулдабаде, - говорит Мехер Баба». Азиатская трибуна . Архивировано из оригинала 19 ноября 2010 года . Проверено 8 января 2011 г.
  52. ^ ab «Кто такой Ширди Саи Баба». Архивировано из оригинала 15 октября 2007 года . Проверено 29 октября 2007 г.
  53. ^ «Краткая биография Шри Садгуру Бидкара Махараджа». Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Проверено 29 октября 2007 г.
  54. ^ "Бидкар Махарадж". Саи Вичаар, 6 октября 2005 г., том 8, выпуск 2001 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2007 года . Проверено 29 октября 2007 г.
  55. ^ Дабхолкар/Гунаджи Шри Саи Сатчарита / Шри Саи Сатчаритра , глава 50 «Шри Саи Сатчаритра». Архивировано из оригинала 25 мая 2007 года . Проверено 17 июня 2007 г.
  56. ^ Рухела Шри Ширди Саи Баба – универсальный мастер с. 27
  57. ↑ Маклейн, Карлин (2 мая 2016 г.). Загробная жизнь Саи Бабы: конкурирующие видения глобального святого . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295995519.
  58. ^ Хиннеллс, Джон Р. (2005). Зороастрийская диаспора: Религия и миграция: Религия и миграция. ОУП Оксфорд. п. 109. ИСБН 978-0-19-826759-1. Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года.
  59. ^ Калчури, Бхау: Мехер Прабху: Господь Мехер, Биография Аватара века, Мехер Баба , Manifestation, Inc. 1986. стр. 64
  60. ^ Движение Шриниваса Сатья Саи Бабы
  61. ^ «Справочник храмов Шри Ширди Сайбабы по всему миру» . Омсрисай.нет. Архивировано из оригинала 22 февраля 2013 года . Проверено 17 июня 2013 г.
  62. ^ Рухела Шри Ширди Саи Баба – Универсальный Мастер
  63. ^ "Марка Шри Ширди Саи Бабы" . www.istampgallery.com . 9 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 13 апреля 2017 года . Проверено 13 апреля 2017 г.
  64. ^ «Почтовые марки». postagestamps.gov.in . Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 года . Проверено 13 апреля 2017 г. .
  65. ^ "НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРЕМИИ 1955 ГОДА ПОБЕДИТЕЛИ" . Время развлечений . Таймс оф Индия. Группа «Таймс» . Проверено 9 июня 2020 г.
  66. ^ "Ширди Ке Саи Баба". Болливуд Хунгама . Декабрь 1976 года . Проверено 9 июня 2020 г.
  67. ^ Ашиш Раджадхьякша; Пол Виллемен (10 июля 2014 г.). Энциклопедия индийского кино. Рутледж. п. 108. ИСБН 978-1-135-94318-9.
  68. ↑ Сантехник Прачи Пинглай (15 сентября 2014 г.). «Заклинатель». Перспективы . Группа Раджан Рахеджа . Проверено 9 июня 2020 г.
  69. ↑ Сатья Пал Рухела (30 января 2016 г.). Божественная Милость Шри Ширди Саи Бабы. Издательство Партридж, Индия. п. 56. ИСБН 978-1-4828-7071-8.
  70. ^ "Фильмы Рамы Нараянана" . Бхаратские фильмы. Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Проверено 9 июня 2020 г.
  71. ^ "Шри Саи Махима: запуск логотипа" . Время развлечений . Таймс оф Индия. Группа «Таймс». 21 февраля 2013 года . Проверено 9 июня 2020 г.
  72. ^ "Официальная страница Бхагвана Шри Ширди Саи Бабы на Facebook". Фейсбук . Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года.
  73. ^ "SET India - Индийское телевидение, сериалы на хинди, телешоу и реалити-шоу | Развлекательный канал" . www.setindia.com . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 23 ноября 2017 г.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Саи Бабой из Ширди .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Саи Бабой из Ширди .