Божества дневного неба обычно отличаются от ночных. «Указатель мотивов народной литературы» Стита Томпсона отражает это, отделяя категорию «Небесного бога» (А210) от категории «Звездного бога» (А250). В мифологии ночные боги обычно известны как ночные божества, а боги звезд просто как звездные боги. Обе эти категории включены сюда, поскольку они относятся к небу. Светящиеся божества также включены, поскольку солнце и луна расположены на небе. В некоторых религиях также может быть божество или олицетворение дня, отличное от бога дневного освещенного неба, чтобы дополнять божество или олицетворение ночи.
Дневные и ночные боги часто являются божествами « верхнего мира» или «небесного мира», противопоставленными земному и « преисподнему миру » (богов подземного мира иногда называют «хтоническими» божествами). [1] В греческой мифологии Уран был изначальным богом неба, на смену которому в конечном итоге пришел Зевс , правивший небесным царством на вершине Олимпа . Противоположностью небесным олимпийцам были хтоническое божество Аид , управлявший подземным миром, и Посейдон , управлявший морем. [2]
Любой бог неба мужского пола часто является также королем богов , занимая позицию патриарха в пантеоне . Такие царские боги в совокупности классифицируются как божества « отца неба », при этом полярность между небом и землей часто выражается в соединении бога «отца неба» с богиней « матерью-земли » (пары матери -неба с отцом-землей менее распространены) . частый). Главная богиня неба часто является царицей богов и сама по себе может быть богиней воздуха/неба, хотя обычно у нее есть и другие функции, причем «небо» не является ее основной. В древности несколько богинь неба в Древнем Египте, Месопотамии и на Ближнем Востоке назывались Царицей Небесной . Неоязычники часто безнаказанно применяют его к богиням неба из других регионов, которые исторически никогда не были связаны с этим термином.
Боги могут управлять небом в паре (например, древнесемитский верховный бог Эль и богиня плодородия Ашера , с которой он, скорее всего, находился в паре). [3] Ниже приводится список небесных божеств в различных политеистических традициях, упорядоченный в основном по языковым семьям, что обычно является лучшим показателем родства, чем география.
Ашера , богиня неба и супруга Эль; после прихода Яхве она могла стать супругой Яхве до того, как ее демонизировали и израильская религия стала монотеистической.
Идзанами , богиня-создательница Японии со своим мужем; начинается как богиня неба, но после смерти становится богиней смерти/подземного мира/хтонической богиней
^ Кернс, Эмили (15 декабря 2011 г.), «Хтонические божества», Энциклопедия Гомера , Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd, doi : 10.1002/9781444350302.wbhe0296, ISBN 978-1-4051-7768-9, Но слово «хтонический» обычно употребляется для обозначения главным образом того, что находится под землей.
^ Баклер, Джон (22 декабря 2015 г.), «Геликон», Оксфордская исследовательская энциклопедия классической литературы , Oxford University Press, doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.2979, ISBN978-0-19-938113-5
^ Эль отождествлялся с малоизвестным божеством Яхве в ранней еврейской религии, что в конечном итоге привело к еврейскому монотеизму к 7 веку до нашей эры; Согласно еврейской Библии, именно иудейский царь Иосия VII века убрал статую Ашеры из храма Яхве в Иерусалиме. См. также «Еврейская богиня» .
^ Вановерберг, М. (1941). Иснегский фермер. Конференция католических антропологов. Том. III, № 4.
^ Калевала: Эпос финского народа. Составил Элиас Лённрот. Перевод Эйно Фриберга (4-е изд.). Издательство Отава. 1998. ISBN951-1-10137-4.
^ Сало, Унто (1990). Укко Агриколы в свете археологии. Хронологическое и интерпретационное исследование древней финской религии: древнескандинавские и финские религии и культовые топонимы . Турку. ISBN951-649-695-4.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ "Miten suomalaiset kiroiliva ennen kristinuskoa?" . Проверено 27 декабря 2015 г.
