Королевские смешанные браки — это практика членов правящих династий , вступающих в брак с представителями других правящих семей. В прошлом это чаще делалось как часть стратегической дипломатии в национальных интересах . Хотя иногда это требование диктуется законом в отношении лиц королевского происхождения, чаще всего это является вопросом политической политики или традиций в монархиях.
В Европе эта практика была наиболее распространена со времен средневековья до начала Первой мировой войны, но свидетельства смешанных браков между королевскими династиями в других частях мира можно найти еще в позднем бронзовом веке . [1] Монархи часто стремились к национальному и международному возвеличению от имени себя и своих династий, [2] таким образом, узы родства имели тенденцию поощрять или сдерживать агрессию. [3] Брак между династиями мог служить инициатором, укреплением или гарантией мира между народами. Альтернативно, родство через брак могло обеспечить союз между двумя династиями, которые стремились уменьшить чувство угрозы со стороны или инициировать агрессию против царства третьей династии. [3] Это также могло бы улучшить перспективу территориального приобретения для династии, обеспечив законные претензии на иностранный трон или части его владений (например, колонии) путем наследования от наследницы, когда монарх не мог оставить бесспорного наследника мужского пола. .
В некоторых частях Европы члены королевской семьи продолжали регулярно вступать в брак с семьями своих величайших вассалов даже в 16 веке. В последнее время они стали чаще заключать браки за границей. В других частях мира смешанные королевские браки были менее распространены, и их количество менялось с течением времени в зависимости от культуры и внешней политики той эпохи.
В то время как современный западный идеал рассматривает брак как уникальную связь между двумя влюбленными людьми , семьи, в которых наследственность имеет решающее значение для власти или наследования (например, королевские семьи), часто рассматривают брак в ином свете. Часто необходимо выполнять политические или другие неромантические функции, а также учитывать относительное богатство и власть потенциальных супругов. Брак по политическим, экономическим или дипломатическим причинам, государственный брак , был образцом, который веками наблюдался среди европейских правителей. [4]
Африка
Иногда браки между членами одной династии были обычным явлением в Центральной Африке. [5]
В Западной Африке сыновья и дочери королей йоруба традиционно выдавались замуж за своих собратьев из королевской семьи в соответствии с династической политикой. Иногда в этих браках участвовали представители других племен. Эринвинду из Бенина, например, взял в жены Оба Ораньян из Ойо во время его пребывания на посту губернатора Бенина. Их сын Эвека основал династию, правящую Королевством Бенин .
Принцесса Оваведжокун, дочь Ова Атакумоса из Иджешаленда , и Огоро, аджапада из Акуре .
Ораньян, алаафин Ойо , и Тороси, принцесса народа нупе .
Древний Египет
Несколько египетских фараонов женились на дочерях соседних царей, чтобы обеспечить мир и заключить союзы. Египетско-хеттский мирный договор, самый ранний из известных сохранившихся мирных договоров в мире, был скреплен браком между фараоном Рамсесом II и хеттской принцессой. Фараон Амасис II женился на греческой принцессе по имени Ладис , дочери царя Кирены Батта III .
Известно, что один только фараон Аменхотеп III женился на нескольких иностранках:
Гилухепа , дочь Шуттарны II Митаннийского , на десятом году его правления . [11]
Тадукхепа , дочь его союзника Тушратты Митаннийского, около 36 года его правления. [12] [13]
Есть несколько зарегистрированных случаев смешанных браков между ассирийскими и вавилонскими царями. По легенде, вавилонянка [14] [15] [16] Семирамида была замужем за ассирийским полководцем Оннесом , а затем за ассирийским царем Нином , легендарным основателем Ниневии по мнению древних греков. [17] [18] Ее приравнивали к историческому Шаммурамату , жене Шамши-Адада V. В свою очередь, утверждается, что Шаммурамат имеет вавилонское происхождение. [19] [20] В начале 9 века до нашей эры вавилонский царь Набу-шума-укин I ( династия Е ) обменялся дочерьми в браке с современным ассирийским монархом. [21] Ассирийская царевна Мубаллитат-Шеруа , дочь Ашур-убаллита I , была выдана замуж за современного вавилонского монарха. Она была матерью будущего вавилонского царя Кара-Хардаша . [22] Кроме того, Куригалзу II был сыном или внуком Мубаллитата. [23] Другие супруги ассирийских монархов, такие как Накиа , Эшарра-Хаммат , [24] Баниту (который, возможно, был доставлен в Ассирию в качестве заложника после завоевания Вавилона Тиглатпаласаром) [ 25] также могли быть вавилонянами. источник. [26]
Вавилон и Элам
Вавилоняне и эламиты много раз вступали в царские смешанные браки, особенно в касситский период . Вполне вероятно, что эламиты и касситы имели тесные связи задолго до первых засвидетельствованных царских смешанных браков между ними. [27] Вавилонские касситы и эламиты интенсивно вступали в браки в течение около 120 лет, начиная с ок. 1290–1170 гг. до н.э. [27] Королевскими смешанными браками в этот период были: Пахир-ишшан со старшей дочерью (принцессой) Куригалзу II (1290 г.); Унташ-Напириша дочери князя Бурнабуриаша (1250 г.); Кидин-Хутран дочери князя [...]-дуниаша (1230 г.); Шутрук-Нахунте старшей дочери Мелишиху . [27] Также считается, что Напириша-Унташ (ок. 1210 г. до н. э.) и Хутелутуш-Иншушинак (ок. 1190 г.) женились на вавилонских касситских принцессах. [27] Человек эламского происхождения Мар-бити-апла-усур , основатель так называемой эламской династии , правил в Вавилоне примерно с 980 по 975 год до нашей эры, хотя личность и происхождение его супруги неизвестны. Возможно, он был не сам из Элама, а вавилонянин, частично эламского происхождения. [28]
Таиланд
Династия Чакри в Таиланде включала браки между королевскими родственниками, [29] но браки между династиями и иностранцами, в том числе иностранными членами королевской семьи, редки. Частично это связано с разделом 11 Дворцового закона о наследовании 1924 года , который исключает членов королевской семьи из линии наследования, если они вступают в брак с гражданином, не являющимся гражданином Таиланда. [30]
Покойный король Пумипон Адульядет был двоюродным братом, когда-то удаленным от его жены Сирикит , оба были, соответственно, внуком и правнучкой Чулалонгкорна . [31] Чулалонгкорн женился на нескольких своих сводных сестрах, в том числе Саванг Вадхане и Сунанде Кумариратане ; у всех был один и тот же отец, Монгкут . [32] Он также женился на Даре Расми , принцессе вассального государства.
Вьетнам
Династия Ли , правившая Дай Вьетом (Вьетнам), выдавала своих принцесс замуж за региональных соперников, чтобы заключить с ними союзы. Один из этих браков был заключен между царствующей императрицей Ли ( Lý Chiêu Hoang ) и членом клана Трун, ставшим военачальниками-рыбаками ( Trần Thái Tông ) из Нам Дона , что позволило Труну затем свергнуть Ли и основать свою собственную династию Трун. . [33] [34]
Принцесса Ли также вышла замуж за фракцию клана Хо, которая позже узурпировала власть и основала династию Хо после того, как принцесса Тран вышла замуж за их лидера Хо Куи Ли . [35] [36]
Камбоджа
Камбоджийский король Чей Четта II женился на вьетнамском лорде Нгуен принцессе Нгуен Тхо Нгок Ван, дочери лорда Нгуен Фук Нгуен , в 1618 году . [37] [38] Взамен король предоставил вьетнамцам право основывать поселения в Мо Соай. (ныне Ба Роа ), в районе Прей Нокор, который они в просторечии называли Сай Гон и который позже стал Хошимином . [39] [40]
Индия
В династии Чола на юге Индии Мадхурантатаки, дочь императора Раджендры II, вышла замуж за Кулоттунгу I , сына правителя Восточной Чалукья Раджараджи Нарендры . Это должно было улучшить отношения между двумя королевскими домами и укрепить влияние Чола в Венгае . [41] Кулоттунга и Мадхурантатаки были двоюродными братьями, поскольку мать Кулоттунги, Амангаи Деви, была сестрой Раджендры II, что делало их обоих внуками императора Раджендры I.
Китай
Брачная политика в императорском Китае различалась от династии к династии. Несколько династий практиковали Хэцинь , который подразумевал выдачу принцесс замуж за других королевских семей.
Хунну практиковали брачные союзы с офицерами и чиновниками династии Хань, перешедшими на их сторону. Старшая сестра Чаньюя (правителя хунну) была замужем за генералом хунну Чжао Синем , маркизом Си, служившим династии Хань. Дочь Чаньюя вышла замуж за ханьского китайского генерала Ли Линя после того, как он сдался и дезертировал. [42] [43] [44] [45] Енисейские киргизские каганы утверждали, что произошли от Ли Лина. [46] [47] Другим ханьским китайским генералом, перешедшим на сторону хунну, был Ли Гуанли , который также женился на дочери Чаньюя. [48]
Королевская семья Сяньбэй Туоба Северной Вэй начала организовывать бракосочетание ханьской китайской элиты с дочерьми королевской семьи в 480-х годах. [49] Некоторые ханьские китайцы, изгнанные из королевской семьи, бежали из южного Китая и перешли на сторону Сяньбэя. Несколько дочерей Сяньбэйского императора Сяовэня из Северной Вэй были замужем за ханьской китайской элитой, ханьский китаец Лю Сун , королевский Лю Хуэй 劉輝, женился на принцессе Ланьлин 蘭陵公主 Северной Вэй, [50] [51] принцессе Хуаян 華陽公主 на Сыме Фэй 司馬朏, потомок королевской семьи династии Цзинь (266–420) , принцесса Цзинань 濟南公主 Лу Даоцяну 盧道虔, принцесса Наньян 南陽長公主Сяо Баоинь蕭寶夤, члену королевской семьи Южной Ци . [52] Сестра императора Сяочжуана Северной Вэй, принцесса Шоуян, была замужем за правителем династии Лян, императором У Ляна , сыном Ляна Сяо Цзун 蕭綜. [53]
Королевство Гаочан было создано из ханьских китайских колонистов и управлялось ханьской китайской семьей [57] [58] Цюй, происходящей из Ганьсу. [59] Комендантство Цзиньчэн 金城 (Ланьчжоу), район Юйчжун榆中, было домом Цюй Цзя. [60] Семья Цюй была связана брачными союзами с турками, причем турка была бабушкой короля Цюй Боя. [61] [62]
Императоры династии Тан (618–907) обменивались, а правители Уйгурского каганата обменивались принцессами в браке, чтобы закрепить особые торговые и военные отношения, сложившиеся после того, как каганат поддержал китайцев во время восстания Ань Лушань . [63] Уйгурский каганат обменялся принцессами в браке с Китаем династии Тан в 756 году, чтобы заключить союз против Ань Лушаня. Уйгурский каган Баянчур-хан выдал свою дочь уйгурскую принцессу Пицзя (毗伽公主) замуж за китайского принца династии Тан Ли Чэнцая (李承采), принца Дуньхуана (敦煌王), сына Ли Шули, принца Биня , в то время как китайцы династии Тан Принцесса Нингуо вышла замуж за уйгурского кагана Баянчура. Известно, что по крайней мере три танские императорские принцессы вышли замуж за хаганов между 758 и 821 годами. Эти союзы временно прекратились в 788 году, что, как полагают, отчасти связано с тем, что стабильность внутри Китайской империи означала, что они были политически ненужными; однако угрозы со стороны Тибета на западе и возобновившаяся потребность в поддержке уйгуров ускорили брак принцессы Тайхэ с Бильге-каганом . [63]
Этническая китайская семья Цао, правящая округом Гуйи, заключила брачные союзы с уйгурами Королевства Ганьчжоу, при этом как правители Цао женились на уйгурских принцессах, так и принцессы Цао выходили замуж за уйгурских правителей. Дочь уйгурского кагана Ганьчжоу вышла замуж за Цао Ицзиня в 916 году. [64] [65] [66]
Китайская семья Цао, правящая округом Гуйи, заключила брачные союзы с сакским королевством Хотан , при этом как правители Цао женились на хотанских принцессах, так и принцессы Цао выходили замуж за хотанских правителей. Хотанская принцесса, дочь короля Хотана, вышла замуж за Цао Янлу. [67]
Китайская семья Хань Гэн вступила в брак с киданями, и клан Хань 韓 предоставил двух своих женщин в жены Гэн Яньи, а вторая была матерью Гэн Чжисиня. [71] Сестра императрицы Рэндэ, член клана Сяо, была матерью ханьского китайского генерала Гэн Яньи. [72]
Хан Дуран (Елю Лунъюнь) был отцом вдовствующей королевы государства Чэнь, которая была женой генерала Гэн Яньи и похоронена вместе с ним в его могиле в Чжаояне в Ляонине. [73] Его жена была также известна как «Мадам Хань». [74] Могила Гэна находится в Ляонине, в Гуйинцзы в Чаоине. [75] [76]
Императоры предыдущей династии Сун (960–1279), как правило, заключали браки внутри своих границ. Императоры Тан в основном брали своих жен из высокопоставленных бюрократических семей, но династия Сун не считала ранг важным, когда дело доходило до выбора супругов. [77] Было подсчитано, что только четверть супругов Сун были из таких семей, а остальные были выходцами из более низкого статуса. Например, Лю, супруга императора Чжэньцзуна , была уличной артисткой, а супруга Мяо, жена императора Жэньцзуна , была дочерью его собственной кормилицы . [77]
Во времена династии Цин (1644–1912) императоры выбирали своих супругов в основном из одной из восьми семей Баннеров — административных единиц, разделяющих все коренные маньчжурские семьи. [78] Чтобы сохранить этническую чистоту правящей династии, после периода Канси (1662–1722) императорам и принцам было запрещено жениться на неманьчжурских и немонгольских женах. [79] Императорские дочери, однако, не подпадали под этот запрет, и, как и в случае с их предыдущими династиями, часто выходили замуж за монгольских князей, чтобы получить политическую или военную поддержку, особенно в первые годы династии Цин; три из девяти дочерей императора Нурхачи и двенадцать дочерей императора Хунтайцзи были замужем за монгольскими принцами. [79]
Маньчжурский императорский клан Айсин Гиоро практиковал брачные союзы с ханьскими китайскими генералами Мин и монгольскими князьями. Женщины Айсин Гиоро были замужем за ханьскими китайскими генералами, перешедшими на сторону маньчжуров во время маньчжурского завоевания Китая . Маньчжурский лидер Нурхаци женил одну из своих внучек на генерале Мин Ли Юнфане (李永芳) после того, как он сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году, а принц устроил массовый брак ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами, насчитывавший 1000 пар. Ёто岳托 ( принц Кэцинь ) и Хунтайцзи в 1632 году, чтобы способствовать гармонии между двумя этническими группами. [80] [81] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских китайских генералов Сунь Сике (Сунь Ссу-ко)孫思克, Гэн Цзымао (Кэн Чи-мао), Шан Кэси (Шан Ко-си) и У Сангуй (Wu San-kuei). [82]
Дочь сына Нурхачи Абатая была замужем за Ли Юнфаном. [83] [84] [85] [86] Потомок Ли получил титул «Виконт третьего класса» (三等子爵; sān děng zǐjué ). [87] Ли Юнфан был прапрапрадедом Ли Шияо (李侍堯). [88] [89]
Звание «эфу» 額駙 присваивалось мужьям цинских принцесс. Гэн Чжунмин , ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сын Гэн Цзинмао сумел сделать так, чтобы оба его сына Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун 耿昭忠 стали придворными придворными при императоре Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро с принцем Абатаем ». внучка Хаогэ выходит замуж за Гэн Чжаочжуна (耿昭忠), а дочь Хаогэ (сына Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Цзинчжуна. [90] Дочь 和硕柔嘉公主 маньчжурского принца Айсин Гиоро 岳樂 ( принц Ань ) была замужем за Гэн Цзючжуном 耿聚忠, который был еще одним сыном Гэн Цзинмао. [91]
Четырнадцатая дочь Канси (和硕悫靖公主) была замужем за Сунь Чэнгэном, сыном (孫承恩) Сунь Сике (Сунь Сыко) 孫思克, ханьского знаменосца. [92]
Корея
Свадебное фото наследного принца Кореи Ли Ына и японской принцессы Масако Насимото.
В королевстве Силла существовала практика , ограничивавшая наследование престола членами ранга сонгол , или «священная кость». Чтобы сохранить свой статус «священной кости», члены этой касты часто вступали в брак друг с другом точно так же, как европейские члены королевской семьи вступали в брак, чтобы сохранить «чистую» королевскую родословную. [93]
Династия Корё имела историю кровосмесительных браков внутри королевской семьи в первые годы ее существования, начиная с Кванджона , четвертого короля, который женился на своей сводной сестре королеве Дэмок . Чтобы избежать скандалов, женщины-члены династии после рождения торжественно усыновлялись своими материнскими семьями. Эта практика династического инцеста закончилась свержением королевы Хеонаэ , матери Мокджонга , седьмого короля, после того, как она попыталась захватить трон для себя и своих внебрачных сыновей, назначив этих сыновей наследниками Мокджонга, но ей помешал государственный переворот. под руководством генерала Корё Кан Джо .
После второго маньчжурского вторжения в Корею , Корея Чосон была вынуждена отдать нескольких своих королевских принцесс в наложницы цинскому маньчжурскому регенту принцу Доргону . [94] [95] [96] [97] [98] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уйсун (義順). [99] Она была боковой ветвью корейской королевской семьи и дочерью И Гэ Юня (李愷胤). [100] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане. [101]
Япония
Японцы, возможно, также не видели, чтобы смешанные браки между ними и королевскими династиями Корейской империи наносили ущерб их престижу. [102] Согласно « Сёку Нихонги» , составленному по императорскому заказу летописи японской истории, завершенному в 797 году, император Канму , правивший с 781 по 806 год, был сыном корейской наложницы Такано-но Ниигаса, которая происходила от короля Мурёна из Пэкче , одного трех королевств Кореи . [102]
В 1920 году наследный принц Кореи И Ун женился на принцессе Масако из Нашимото , а в мае 1931 года И Геон , внук корейского Годжона , женился на Мацудайре Ёсико, двоюродной сестре принцессы Масако. Японцы рассматривали эти браки как способ обеспечить свое колониальное правление Кореей и привнести японскую кровь в корейский королевский дом И. [102]
На рубеже XIV века Анатолия и прилегающие территории представляли собой лоскутное одеяло из небольших независимых государств, и брак рассматривался как важный способ поддержания союзов.
Хотя некоторые императоры, такие как Юстин I и Юстиниан I , брали в жены низкородных, [n 1] династические смешанные браки в императорских семьях не были чем-то необычным в Византийской империи. После падения Константинополя в 1204 году правящие семьи Ласкариды, а затем Палеологи , сочли разумным вступать в брак с представителями иностранных династий. Одним из ранних примеров является брак Иоанна Дукаса Ватацеса с Констанцией , дочерью императора Священной Римской империи Фридриха II , чтобы скрепить их союз. [111] После заключения союза с монголами в 1263 году Михаил VIII Палеолог выдал замуж двух своих дочерей за монгольских ханов, чтобы закрепить их соглашение: его дочь Евфросинья Палеологина была замужем за Ногайским ханом Золотой Орды , а его дочь Мария Палеологина была замужем за Ногайским ханом Золотой Орды. женат на Абака - хане Ильханства . [112] Позже в том же столетии Андроник II Палеолог согласился на брачные союзы с Газаном из Ильханства, Токтой и Узбеком из Золотой Орды, за которыми быстро последовали их браки с его дочерьми. [113]
Великие Комнины Трапезундской империи славились тем, что выдавали своих дочерей замуж за соседей в качестве дипломатического акта. [n 2] Теодора Мегале Комнен , дочь Иоанна IV , была замужем за Узуном Хасаном , владыкой Ак Коюнлу , чтобы скрепить союз между Империей и так называемыми Белыми Овцами. Хотя альянсу не удалось спасти Трапезунд от окончательного поражения, и несмотря на то, что Феодора была набожной христианкой в мусульманском государстве, ей удалось оказать широкое влияние как на внутренние, так и на внешние действия своего мужа. [115] Их внук Исмаил I был основателем династии Сефевидов в Иране.
Хотя обычно это делается для укрепления позиций империи, есть примеры междинастических браков, дестабилизирующих власть императора. Когда император Андроник II Палеолог женился на своей второй жене, Эйрене Монферратской , в 1284 году она вызвала раскол в Империи из-за своего требования, чтобы ее собственные сыновья делили имперскую территорию с Михаилом , его сыном от первого брака. Она прибегла к тому, чтобы покинуть Константинополь , столицу Византийской империи, и основать собственный двор во втором городе Империи, Фессалониках . [111]
Средневековая и ранняя современная Европа
Тщательный выбор супруга был важен для сохранения королевского статуса семьи: в зависимости от закона рассматриваемой страны, если принц или король должен был жениться на простолюдинке, не имеющей королевской крови, даже если первенец был признан как сын государя, он, возможно, не сможет претендовать на королевский статус своего отца. [4]
Традиционно при заключении королевских браков имело значение множество факторов. Одним из таких факторов был размер территории, которой управляла или контролировала другая королевская семья. [4] Другим связанным фактором была стабильность контроля над этой территорией: когда в королевской семье была территориальная нестабильность, другие члены королевской семьи были менее склонны вступать в брак с этой семьей. [4] Еще одним фактором был политический союз: брак был важным способом связать королевские семьи и их страны во время мира и войны и мог оправдать многие важные политические решения. [4] [116]
Увеличение числа смешанных королевских браков часто означало, что земли переходили в руки иностранных домов, когда ближайшим наследником был сын местной династии и иностранного члена королевской семьи. [117] [n 3] [n 4] Учитывая успех территориального приобретения Габсбургами по наследству, девиз стал ассоциироваться с их династией: Bella gerant alii, tu, felix Austria, nube! («Пусть другие ведут войну. Ты, счастливая Австрия, выходи замуж!») [118]
Религия всегда была тесно связана с европейскими политическими делами и поэтому играла важную роль в переговорах о браке. Свадьба в Париже в 1572 году французской принцессы Маргариты Валуа с лидером французских гугенотов Генрихом III Наваррским была якобы организована с целью добиться сближения между католиками и протестантами страны, но оказалась уловкой для резни в День Святого Варфоломея . [121] После английской Реформации браки между английскими монархами и римско-католическими принцессами часто были непопулярными, особенно когда будущая королева-супруга не желала обращаться или, по крайней мере, исповедовать свою веру осторожно. [n 5] Принятие Акта об урегулировании 1701 года лишило наследства любого наследника престола, женившегося на католичке. [123] Другие правящие дома, такие как Романовы [n 6] и Габсбурги , [126] иногда также настаивали на том, чтобы династические браки заключались только с людьми определенной веры или с теми, кто желает принять христианство. Когда в 1926 году Астрид из Швеции вышла замуж за Леопольда III из Бельгии , было решено, что ее дети будут воспитаны как католики, но от нее не требовалось отказываться от лютеранства, хотя она решила принять христианство в 1930 году . непримиримые религиозные различия. Например, планы бракосочетания католика Владислава IV Васы и лютеранки Елизаветы Богемской, принцессы Палатинской, оказались непопулярными среди преимущественно католической польской знати и были незаметно отвергнуты. [128]
Браки между правящими династиями и их подданными временами были обычным явлением, причем такие союзы, как союз Эдварда Исповедника, короля Англии, с Эдит Уэссекской и Владислава II Ягелло, короля Польши, с Елизаветой Грановской , были далеко не чем-то неслыханным в средневековой Европе. Однако по мере того, как династии приближались к абсолютизму и стремились сохранить лояльность среди конкурирующих представителей дворянства, большинство из них в конечном итоге дистанцировалось от родственных связей с местной знатью, вступая в брак за границей. [129] [130] Браки с подданными опускали короля до уровня тех, кем он правил, часто стимулируя амбиции семьи его супруги и вызывая зависть — или презрение — со стороны знати. Идея о том, что монархи должны вступать в брак с династиями других монархов, чтобы положить конец или предотвратить войну, поначалу была политикой, основанной на прагматизме. В эпоху абсолютизма эта практика способствовала появлению представления о том, что членам правящих семей было социально и политически невыгодно вступать в брак со своими подданными и передавать возможность заключения брака иностранной династии. [131] [132]
Со времени завоевания Испании Омейядами и на протяжении всей Реконкисты браки между испанскими и королевскими особами Омейядов не были редкостью. Считалось , что ранние браки, такие как брак Абд аль-Азиза ибн Мусы и Эгилоны на рубеже 8-го века, помогли установить легитимность мусульманского правления на Пиренейском полуострове . [157] Более поздние случаи смешанных браков часто заключались для скрепления торговых договоров между христианскими королями и мусульманскими халифами. [158]
Османская империя
Браки османских султанов и их сыновей в четырнадцатом и пятнадцатом веках, как правило, заключались с членами правящих династий соседних держав. [159] Не обращая особого внимания на религию, султаны заключали браки как с христианами , так и с мусульманами ; Цель этих королевских браков была чисто тактической. Христианскими супругами османских султанов являются Феодора Кантакузена из Византии , Кера Тамара из Болгарии и Оливера Деспина из Сербии . Эти христианские государства наряду с мусульманскими бейликами Гермиана , Сарухана , Карамана и Дулкадира были потенциальными врагами, и брак рассматривался как способ закрепить союзы с ними. [159] Брак с представителями иностранных династий, судя по всему, прекратился в 1504 году, причем последний брак султана с иностранной принцессой заключался в браке Мурада II и Мары Бранкович , дочери сербского правителя Жураджа Бранковича , в 1435 году. Османы укрепили свою власть в этом регионе и поглотили или подчинили многих своих бывших соперников, и поэтому брачные союзы больше не считались важными для их внешней политики . [159]
Исламский принцип кафаа не поощряет браки женщин с мужчинами другой религии или с мужчинами более низкого статуса . [n 9] Соседние мусульманские державы не начали выдавать своих дочерей замуж за османских принцев до пятнадцатого века, когда их значение возросло. Тот же принцип означал, что, хотя османские мужчины могли свободно жениться на христианках, мусульманским принцессам не разрешалось выходить замуж за христианских принцев. [161]
Королевский инцест был чрезвычайно распространен в Королевстве Гавайи и его предшественниках, хотя в других полинезийских обществах он был редкостью. Среди алии , правящего класса, считалось, что брак между кровными родственниками первой степени рождает детей с самым высоким рангом в системе капу , равным рангу богов. Брак брата и сестры считался «самым совершенным и почитаемым союзом». Считалось, что мана конкретного алии может быть увеличена кровосмесительными союзами. По словам О. А. Бушнелла , «в нескольких рассказах о гавайцах алии, ставший результатом кровосмесительного брака [...], отличался великолепным телом и превосходным интеллектом». Писатели предполагают, что такое предпочтение инцеста брата и сестры возникло как способ защитить королевскую родословную. Заметными примерами кровосмесительных отношений среди гавайской королевской семьи были отношения между королем Камехамеха II и его сводной сестрой Камамалу , что было полноценным браком, а также между Камехамеха III и его родной сестрой Нахиенаеной . В последнем случае братья и сестры надеялись пожениться, но их союзу воспротивились христианские миссионеры. [166]
Когда-то некоторые династии строго придерживались концепции королевских смешанных браков. Габсбурги, сицилийские и испанские Бурбоны и Романовы, среди прочих, ввели внутренние законы , регулирующие династические браки; [167] считалось важным, чтобы династы вступали в брак с социальными равными (т. е. с другими членами королевской семьи), тем самым исключая даже самых высокородных некоролевских дворян. [168] Те династы, которые заключали нежелательные браки, часто делали это морганатически . Как правило, это брак между мужчиной знатного происхождения и женщиной более низкого статуса (например, дочерью низкоранговой дворянской семьи или простолюдинкой). [169] Обычно ни невеста, ни дети от брака не имеют претензий на права наследования жениха , титулы, старшинство или связанное с ним имущество. Дети считаются законными во всех других целях, и на них распространяется запрет на двоеженство . [170]
Со временем из-за относительно ограниченного числа потенциальных супругов генофонд многих правящих семей становился все меньше, пока все европейские королевские семьи не стали родственниками. Это также привело к тому, что многие из них произошли от определенного человека по разным линиям происхождения, например, многочисленные европейские члены королевской семьи произошли от королевы Соединенного Королевства Виктории или короля Дании Кристиана IX . [175] В результате королевские смешанные браки превратились в кровнородственные браки , что приводит как к возникновению новых проблем со здоровьем, так и к усугублению существующих.
Примеры кровосмесительных браков и влияния инбридинга на королевские семьи включают:
Большинство правителей династии Птолемеев от Птолемея II были женаты на своих братьях и сестрах, чтобы сохранить «чистоту» крови Птолемеев и укрепить линию преемственности. [n 10] Клеопатра VII (также называемая Клеопатрой VI) и Птолемей XIII , которые поженились и стали соправителями древнего Египта после смерти своего отца, являются наиболее широко известным примером. [176]
Персидская Сасанидская династия часто вступала в брак с близкими кровными родственниками, частично по религиозным соображениям (см. хведода ). Одним из примеров может служить Нарсе , который женился на своей сестре Шапухрдухтаг .
Говорят , что Жан V Арманьяк установил редкую связь между братом и сестрой, [177] оставил потомков и утверждал, что женат. Нет никаких доказательств того, что этот «брак» был заключен по династическим, а не личным причинам. [177]
Дом Габсбургов часто практиковал кровнородственные браки как способ консолидации политической власти династии, причем распространенными были пары как двоюродного брата, так и дяди и племянницы. [178] Наиболее заметным последствием этого был расширенный нижний подбородок ( нижнечелюстной прогнатизм ), который был типичен для многих родственников Габсбургов на протяжении шести столетий; деформация челюсти настолько тесно связана с семьей, что ее широко называют «челюстью Габсбургов» или «губой Габсбургов». [179] Испанская ветвь довела эту практику до крайности: из одиннадцати браков, заключенных испанскими монархами между 1450 и 1661 годами, девять содержали некоторый элемент кровного родства. [180] Последний представитель испанской линии, Карл II , который был тяжелым инвалидом с рождения и, возможно, импотентом, обладал геномом , сравнимым с геномом ребенка, рожденного от брата и сестры. [181] [182]
Дом Виттельсбахов страдал от нескольких случаев психических заболеваний, которые часто объяснялись частыми смешанными браками. Несколько членов семьи страдали психическими и физическими заболеваниями, а также эпилепсией . [183]
↑ Сообщалось, что жена Юстина I, Евфимия , была одновременно рабыней и варваркой , [109] а жена Юстиниана I, Феодора , была актрисой и, как утверждают некоторые, проституткой. [110]
^ Дональд МакГилливрей Никол говорит в « Последних столетиях Византии 1261–1453 »: «Дочери Алексиоса II Великого Комнина вышли замуж за эмиров Синопа и Эрзинджана , его внучки вышли замуж за эмира Халибии и туркменского вождя так называемых Ак- Коюнлу , или орда Белых Овец; еще большую услугу Империи оказали его правнучки, дети Алексиоса III , умершего в 1390 году». [114]
^ Ярким примером является брак католички Генриетты Марии и Карла I Англии . Ее открытая практика своей веры и настойчивое стремление поддерживать католическую свиту во времена религиозной нетерпимости в английском обществе в конечном итоге сделали ее крайне непопулярной королевой среди широкой публики. [122]
↑ Русские династы часто женились на иностранных принцессах только после того, как перешли в православие . [124] Например, Аликс Гессенская , жена Николая II , перешла из родного лютеранства . [125]
^ Кэролайн Флер-Лоббан объясняет в своей статье «Исламское право и общество в Судане »: «Предпочтительно, чтобы немусульманин принял ислам до вступления в брак с мужчиной-мусульманином, однако это не обязательно – важно, чтобы немусульманин принял ислам до брака с мужчиной-мусульманином. Мужчина-мусульманин принимает ислам, прежде чем подумывает о браке с мусульманкой» [160]
↑ Заметными исключениями из этого правила являются Птолемей III и Птолемей V , которые женились на Беренике II (царице Киренаики , сводной двоюродной сестре) и Клеопатре I (принцессе Селевкидов, не родственнице) соответственно. Эти два брака принесли в династию негреческую кровь. Птолемей II женился на Арсиное II , своей сестре, но позже женился на неродственной Арсиное I , которая родила Птолемея III , его преемника. Другим возможным исключением из этого правила является Птолемей XII , женившийся на Клеопатре V , чьи родители неизвестны из-за отсутствия прямых источников.
Ссылки и источники
Рекомендации
^ Коэн, стр.165
^ Томсон, стр.79–80.
^ Аб Бухольц, стр.228
^ abcde Флеминг
^ Доббс, Дэвид
^ «Свадьба объединяет коса и племена зулусов», LA Times
^ Келлер
^ «Бафокенг: Получение роялти. Архивировано 17 июня 2018 г. в Wayback Machine », News24.com, 13 ноября 2012 г.
^ «Нельсон Мандела: уникальный мировой лидер умер в возрасте 95 лет», Нигерийское эхо
^ Кобо, стр.46
^ Додсон и Хилтон 2004, с. 155.
^ Флетчер 2000, с. 156.
^ abcde Grajetzki 2005.
^ Крейтон МАЛЛД, преподобный Манделл (1888). Исторический обзор . Том. 3. Лондон и Нью-Йорк: Longmans, Green, And Co., с. 112.
^ Иеошуа, Аврам (7 июня 2011 г.). Снятие завесы: Деяния 15:20-21 . Траффорд Паблишинг. п. 58. ИСБН978-1426972034.
^ Историческая библиотека Диодора Сицилийского , Том. 1, Классическая библиотека Леба, 1933. Получено 8 марта 2015 г. с http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/2A*.html.
^ Робертсон, Джон (2015). Ирак - История. Публикации Oneworld . ISBN9781786070258. Шаммурамат, вавилонская жена ассирийского царя Шамши-Адада V (правил в 811–808 гг. до н.э.) и сама по себе влиятельная фигура.
^ Цецхладзе, Гоча Р. (2021). Археология и история Урарту (Биайнили). Издательство Питерс . п. 684. ИСБН9789042944220. Шаммурамат была известной вавилонской принцессой и женой ассирийского царя Шамши-Адада V (823–811 до н.э.).
↑ Бертман, Стивен (14 июля 2005 г.). Справочник по жизни в Древней Месопотамии. ОУП США. п. 97. ИСБН9780195183641.
^ Ливерани, Марио (2013). Древняя история Ближнего Востока, общество и экономика. Тейлор и Фрэнсис . ISBN9781134750917. Затем он поместил младенца Куригалзу II («маленький»), еще одного сына или племянника Мубаллитат-Шеруа.
^ Ямада, Кейко; Ямада, Сиего (2017). «Салманасар V и его эпоха, новое посещение». В Баручи-Унне — Амитай; Форти, Това; Ахитув, Шмуэль; Эфал, Израиль; Тигай, Джеффри Х. (ред.). «И вот это случилось в те дни»: исследования по библейской, ассирийской и другой древней ближневосточной историографии, представленные Мордехаю Когану в день его 75-летия . Том. 2. Озеро Вайнона, Индиана: Айзенбраунс. п. 393. ИСБН978-1575067612.
^ abcd Potts, DT (апрель 2006 г.). «Эламиты и касситы в Персидском заливе». Журнал ближневосточных исследований . Издательство Чикагского университета . 65 (2): 111–119. дои : 10.1086/504986. S2CID 162371671.
^ Чен, Фэй (2020). Исследование Синхронного списка царей Ашура . Брилл . п. 86. ИСБН9789004430921.
^ Доббс
^ Лю и Перри
^ Страновое исследование Таиланда
^ Стенгс, стр.275
^ Кеннет Р. Холл (2008). Второстепенные города и городские сети в регионе Индийского океана, 1400–1800 гг. Лексингтонские книги. стр. 159–. ISBN978-0-7391-2835-0. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ Эйнсли Томас Эмбри; Робин Джинн Льюис (1988). Энциклопедия истории Азии. Скрибнер. п. 190. ИСБН9780684189017. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ Кеннет Р. Холл (2008). Второстепенные города и городские сети в регионе Индийского океана, 1400–1800 гг. Лексингтонские книги. стр. 161–. ISBN978-0-7391-2835-0. Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ К.В. Тейлор (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. стр. 166–. ISBN978-0-521-87586-8. Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ Май Тхук, Вонг Мьен Лу Дай: Truyen Lịch sử, Nhà xuất Ban Văn Hóa – Thông Tin, 2004, стр.580; Гиао сы Хоанг Суан Вьет, Нгуен Минь Тьен хиу Динь, Тим хиу лоч су чу куок нгу, Хошимин, Конг ти Ван Хоа Хонг Транг, стр. 31–33; Хелен Джарвис, Камбоджа, Clio Press, 1997, стр.xxiii.
^ Нгиа М. Во; Чат В. Данг; Хиен В. Хо (29 августа 2008 г.). Женщины Вьетнама. Форум Института искусств, культуры и образования Сайгона. Окраина Пресс. ISBN978-1-4327-2208-1. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 18 августа 2015 г.
^ Генри Камм (1998). Камбоджа: репортаж из пострадавшей страны . Аркадное издательство. п. 23. ISBN978-1-55970-433-5. Чей Четта II.
^ "Нгуен Бук и Нгуен" . Архивировано из оригинала 13 апреля 2009 года . Проверено 16 июня 2010 г.
^ www.wisdomlib.org (5 августа 2017 г.). «Раджендра Дева II (1052–1064 гг. Н.э.)». www.wisdomlib.org . Проверено 27 июня 2022 г.
^ [1] Архивировано 29 октября 2017 г. в Wayback Machine , стр. 31.
^ Цянь Сыма; Бертон Уотсон (январь 1993 г.). Записи великого историка: династия Хань. Издательство Колумбийского университета. стр. 161–. ISBN978-0-231-08166-5.
^ Монумента Серика. Х. Ветч. 2004. с. 81. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Фредерик Э. Уэйкман (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 41–. ISBN978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 9 января 2017 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ Вероника Вейт, изд. (2007). Роль женщин в алтайском мире: Постоянная международная алтаистическая конференция, 44-е заседание, Вальберберг, 26–31 августа 2001 г. Том. 152 Asiatische Forschungen (иллюстрированное изд.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 61. ИСБН978-3447055376. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 8 февраля 2012 года .
^ Майкл Роберт Дромпп (2005). Танский Китай и распад Уйгурской империи: документальная история. Том. 13 библиотеки Внутренней Азии Брилла (иллюстрированное издание). БРИЛЛ. п. 126. ИСБН978-9004141292. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 8 февраля 2012 года .
^ Линь Цзяньмин (林剑鸣) (1992). 秦漢史 [ История Цинь и Хань ]. Издательство Вунань. стр. 557–8. ISBN978-957-11-0574-1. Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 80–. ISBN978-0-520-07124-7. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ Ли (2014).
^ Статьи по истории Дальнего Востока. Австралийский национальный университет, факультет истории Дальнего Востока. 1983. с. 86. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 22 июня 2016 г.
^ Китай: Рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. 2004. стр. 30–. ISBN978-1-58839-126-1. Сяо Баоинь.
^ Древняя и раннесредневековая китайская литература (том 3 и 4): Справочное руководство, часть третья и четвертая. БРИЛЛ. 22 сентября 2014 г. стр. 1566–. ISBN978-90-04-27185-2. Архивировано из оригинала 18 июля 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Китай: Рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. 2004. стр. 18–. ISBN978-1-58839-126-1. сима.
^ Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э.-618 CEME Шарп. 2007. С. 316–. ISBN978-0-7656-4182-3. Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 года . Проверено 15 июля 2016 г.
↑ Гао Хуань, как того требовал Юцзюлю Анагуи в качестве одного из условий мира между Восточной Вэй и Жужанью, женился на принцессе Руру в 545 году и заставил ее занять место принцессы Лу в качестве своей жены, но так и не развелся с принцессой Лу официально. После смерти Гао Хуаня, согласно обычаям Жужана, принцесса Руру вышла замуж за сына Гао Хуаня Гао Чэна, который, однако, также официально не развелся со своей женой.
^ Байдж Натх Пури (1987). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс. стр. 78–. ISBN978-81-208-0372-5. Архивировано из оригинала 9 января 2017 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Чарльз Элиот; Сэр Чарльз Элиот (1998). Индуизм и буддизм: исторический очерк. Психология Пресс. стр. 206–. ISBN978-0-7007-0679-2. Архивировано из оригинала 9 января 2017 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Марк С. Абрамсон (31 декабря 2011 г.). Этническая идентичность в Танском Китае. Издательство Пенсильванского университета. стр. 119–. ISBN978-0-8122-0101-7. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Рой Эндрю Миллер (1959). Отчеты западных народов в истории династии Северная Чжоу [Чжоу Шу 50. 10b-17b]: перевод и аннотации Роя Эндрю Миллера. Издательство Калифорнийского университета. стр. 5–. GGKEY:SXHP29BAXQY. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Джонатан Карам Скафф (1998). На стыке степи и города: отношения Танского Китая с кочевниками Внутренней Азии (640–756). Университет Мичигана. п. 57. ИСБН9780599084643. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Большая Азия. Институт истории и филологии Академии Синица. 1998. с. 87. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ аб Вейт, стр.57
^ Восемнадцать лекций о Дуньхуане. БРИЛЛ. 7 июня 2013 г. стр. 44–. ISBN978-90-04-25233-2. Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ Лилла Рассел-Смит (2005). Уйгурский покровительство в Дуньхуане: региональные центры искусства на Северном Шелковом пути в десятом и одиннадцатом веках. БРИЛЛ. стр. 63–. ISBN978-90-04-14241-1. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ Вэньцзе Дуань; Чунг Тан (1 января 1994 г.). Искусство Дуньхуана: глазами Дуань Вэньцзе. Публикации Абхинава. стр. 189–. ISBN978-81-7017-313-7. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Лилла Рассел-Смит (2005). Уйгурский покровительство в Дуньхуане: региональные центры искусства на Северном Шелковом пути в десятом и одиннадцатом веках. БРИЛЛ. стр. 23–. ISBN978-90-04-14241-1. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Биран, Михал. «Биран 2012, стр. 88». Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 4 декабря 2017 г.
^ Ян, Шао-юнь (2014). «Фань и Хань: истоки и использование концептуальной дихотомии в среднеимперском Китае, около 500–1200 гг.». В Фиаскетти, Франческа; Шнайдер, Джулия (ред.). Политические стратегии формирования идентичности в неханьских империях Китая . Висбаден: Harrassowitz Verlag. п. 22. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 4 декабря 2017 г.
^ Восток. Компания Марузен. 2004. с. 41. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Восток. Компания Марузен. 2004. с. 41. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
↑ Сюэ-ман Шен (1 сентября 2006 г.). Позолоченное великолепие: сокровища китайской империи Ляо (907–1125 гг.). 5 континентов. п. 106. ИСБН978-88-7439-332-9. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ Цзяяо Ан (1987). Ранняя китайская стеклянная посуда. Тысячелетия. п. 12. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 июня 2016 г.
^ http://kt82.zhaoxinpeng.com/view/138019.htm [ постоянная мертвая ссылка ] https://www.academia.edu/4954295/La_Steppe_et_l_Empire_la_formation_de_la_dynastie_Khitan_Liao_ Архивировано 31 июля 2021 г. в Wayback Machine.
^ Аб Чжао, стр.34
^ Уолтхолл, стр.138.
^ аб Уолтхолл, стр.149
^ Энн Уолтхолл (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. стр. 148–. ISBN978-0-520-25444-2. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Фредерик Уэйкман (1 января 1977 г.). Падение императорского Китая. Саймон и Шустер. стр. 79–. ISBN978-0-02-933680-9. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 2 ноября 2020 г.
^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–180. ISBN978-0-520-07124-7. Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Проверено 30 июня 2016 г.
^ "李永芳将军的简介 李永芳的后代-历史趣闻网" . Архивировано из оригинала 3 декабря 2017 года . Проверено 30 июня 2016 г.
^ "曹德全:首个投降后金的明将李永芳_[历史人物]_抚顺七千年-Wap版" . Архивировано из оригинала 7 октября 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.
Ссылки有限公司» . Архивировано из оригинала 7 октября 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.
^ "第一個投降滿清的明朝將領結局如何？" . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 30 июня 2016 г.
↑ Эвелин С. Равски (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Издательство Калифорнийского университета. стр. 72–. ISBN978-0-520-92679-0.
^ «Архивная копия». Архивировано из оригинала 11 августа 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 1017–. ISBN978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 года . Проверено 15 июля 2016 г.
^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 1018–. ISBN978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 года . Проверено 30 июня 2016 г.
^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–. ISBN978-0-520-07124-7. Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Проверено 30 июня 2016 г.
^ Ким, стр.56
^ ФРЕДЕРИК УЭЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. стр. 892–. ISBN978-0-520-04804-1. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ Фрэнк В. Теккерей; Джон Э. Финдлинг (31 мая 2012 г.). События, сформировавшие современный мир. АВС-КЛИО. стр. 200–. ISBN978-1-59884-901-1. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ Раймонд Стэнли Доусон (1972). Имперский Китай. Хатчинсон. п. 275. ИСБН9780091084806. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ Раймонд Стэнли Доусон (1976). Имперский Китай. Пингвин. п. 306. ИСБН9780140218992. Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 18 августа 2015 г.
^梨大史苑. 梨大史學會. 1968. с. 105. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ "Анналы принцесс Чосон. - Вестник Гачона" . Архивировано из оригинала 23 июля 2021 года . Проверено 18 августа 2015 г.
^ Ли Лин (1995). Сын Неба. Китайская литературная пресса. п. 217. ИСБН978-7-5071-0288-8. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 25 марта 2017 г.
^ «Жизнь идет к двойной королевской свадьбе: принц Люксембурга женится на принцессе», Life
^ деБадтс де Куньяк, стр. 514–515, 532.
^ деБадтс де Кюньяк, стр.534, 873
^ деБадтс де Кюньяк, стр.354
^ деБадтс де Кюньяк, стр.509, 529.
^ деБадтс де Кюньяк, стр.333
^ деБадтс де Кюньяк, стр.620
^ деБадтс де Кюньяк, стр.710
^ деБадтс де Кюньяк, стр.290
^ деБадтс де Кюньяк, стр.870"
^ «Андреа Казираги, второй в очереди на престол Монако, женится на колумбийской наследнице», The Telegraph
^ «Принцесса Астрид», Бельгийская монархия
^ деБадтс де Кюньяк, стр.195, 680–681.
^ деБадтс де Кюньяк, стр.641, 876.
^ деБадтс де Кюньяк, стр.335
^ деБадтс де Кюньяк, стр. 590–591, 730
^ "LA BODA DE LOS PADRES DE ÉL" [Свадьба его родителей]. Журнал Эль Мундо . № 242. 16 мая 2004 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 г. Проверено 31 октября 2021 г.
^ деБадтс де Кюньяк, стр.849
^ деБадтс де Кюньяк, стр.678
^ Томас, стр.91
^ Монтгомери-Массингберд, стр.338.
^ Шаус, стр.593
^ Олбани и Салхаб, стр. 70–71.
^ abc Пирс, стр. 30–31.
^ Флер-Лоббан
^ аб Магилл, стр.2566
^ «Шейх Халид бин Хамад женится на дочери саудовского монарха». Информационное агентство Бахрейна . 16 июня 2011 года. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 25 марта 2016 г.
^ «Биографии: Ее Королевское Высочество принцесса Хайя», Офис Ее Королевского Высочества принцессы Хайи бинт Аль Хусейн
^ «ВОЗВРАЩЕНИЕ КОРОЛЕВ». www.telegraphindia.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 21 августа 2017 г.
^ Сарма, «Белла Виста»
^ Джоан Карандо (2002). «Гавайский королевский инцест: исследование жертвенного происхождения монархии». Трансатлантика . 1 . Архивировано из оригинала 26 июля 2018 года . Проверено 26 июля 2018 г.
^ деБадтс де Куньяк, стр.833, 173–175, 368, 545, 780–782.
Александр, Харриет (31 августа 2013 г.). «Андреа Казираги, второй в очереди на престол Монако, женится на колумбийской наследнице». Телеграф . Проверено 4 июня 2014 г.
Ансельм, Пер (1967). Histoire de la Maison Royale de France (на французском языке). Том. I. Париж: Editions du Palais-Royal. п. 145.
деБадтс де Кюньяк, Шанталь; Кутан де Сэсваль, Ги (2002). Le Petit Gotha [ Маленькая Гота ] (на французском языке). Париж, Франция: Nouvelle Imprimerie Laballery. ISBN 978-2950797438.
«Акт об урегулировании 1700». БАЙЛИ . нд . Проверено 20 октября 2011 г.
Болл, Уорик (2000). Рим на Востоке: трансформация империи . Нью-Йорк, США: Рутледж. ISBN 9780415243575.
Бич, Артуро (2009). Гота: все еще континентальная королевская семья, Том. 1 . Ричмонд, США: Книги Кенсингтонского дома. ISBN 9780977196173.
Бич, Артуро (2013). Кобурги Европы . Ричмонд, США: Евроистория. ISBN 9780985460334.
Бич, Артуро (2010). Великие князья . Беркли, Калифорния, США. ISBN 9780977196180.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Беван, ER «Дом Птоломея». uchicago.edu .
«Биографии: Ее Королевское Высочество принцесса Хайя». Офис Ее Королевского Высочества принцессы Хайи Бинт Аль Хусейн. нд . Проверено 4 июня 2014 г.
Брайер, Энтони (1975). «Греки и туркмены: понтийское исключение». Документы Думбартон-Окса . 29 : 113–148. дои : 10.2307/1291371. JSTOR 1291371.
Бухольц, Роберт; Ки, Ньютон (2009). Ранняя современная Англия 1485–1714: Повествовательная история . Оксфорд. ISBN 9781405162753.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Сесил, Ламар (1996). Вильгельм II: Император и изгнание, 1900–1941 гг . Северная Каролина, США: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807822838.
де Фердинанди, Майкл (nd). «Карл V». Британская энциклопедия . Проверено 30 мая 2014 г.
Кристакс, Джордж (2010). Интегративное решение проблем во времена упадка. Спрингер . п. 437. ИСБН 9789048198894. Проверено 27 июня 2014 г.
Коэн, Раймонд; Вестбрук, Раймонд (2000). Амарнская дипломатия: начало международных отношений . Балтимор. ISBN 9780801861994.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Чаплинский, Владислав (1976). Владислав IV и его времена [ Владислав IV и его времена ] (на польском языке). Варшава, Польша: Wiedza Poweszechna.
Дисбах, Гислен (1967). Тайны Готы: частная жизнь королевских семей Европы . Лондон, Великобритания: Чепмен и Холл. ISBN 9783928741200.
Доббс, Дэвид (2011). «Риски и награды королевского инцеста». Журнал «Нэшнл Географик» . Архивировано из оригинала 23 августа 2010 года . Проверено 24 июня 2014 г.
Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Темза и Гудзон.
Дюрант, Уилл (1950). История цивилизации: эпоха веры . Том. IV. Нью-Йорк, США: Симона и Шустер. ISBN 9781451647617.
Флеминг, Патрисия Х. (1973). «Политика брака среди некатолической европейской королевской семьи». Современная антропология . 14 (3): 231–249. дои : 10.1086/201323. JSTOR 2740765. S2CID 144634148.
Флетчер, Джоан (2000). Хроника фараона – Интимная жизнь Аменхотепа III . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-521660-8.
Флер-Лоббан, Кэролайн (1987). «Исламское право и общество в Судане». Исламоведение (3-е изд.). Исламабад, Пакистан: Институт исламских исследований, Международный исламский университет. 26 (3): 280–282. JSTOR 20839848.
Гиенн, Валуа (2001). Инцест и средневековое воображение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780861932269.
Хейманн, Хайнц-Дитер (2010). Die Habsburger: Dynastie und Kaiserreiche [ Габсбурги: династия и империя ] (на немецком языке). ЧБек. ISBN 9783406447549.
Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад, 1221-1410 гг . Харлоу, Великобритания: Пирсон Лонгман. ISBN 978-0582368965.
Келлер, Билл (1990). «Зулусский король разрывает связи с Бутелези». Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 апреля 2008 г.
Келли, Эдмонд (1991). Революционная Эфиопия: от империи к народной республике. Блумингтон, США: Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253206466.
Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «Страны утреннего спокойствия» к государствам, находящимся в состоянии конфликта . Университет Индианы Пресс. ISBN 9780253000248.
Кобо, Усман (2012). Раскрытие современности в исламских реформах в Западной Африке двадцатого века . Лейден, Нидерланды: Кононклийке Брилл. ISBN 9789004233133.
Каунер, Ротем (2012). Раса и расизм в современной Восточной Азии: западные и восточные конструкции . Лейден: Брилл. ISBN 9789004237292.
Ли Джен-дер (2014), «Преступление и наказание: дело Лю Хуэя в Вэй Шу», Раннесредневековый Китай: справочник, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 156–165, ISBN 978-0-231-15987-6.
Лю, Кейтлин; Перри, Тони (2004). «Таис, опечаленная смертью молодого принца». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 апреля 2014 г.
«Жизнь идет к двойной королевской свадьбе: принц Люксембурга женится на принцессе». Жизнь . 1953.
Макерди, Грейс Х.; Форрер, Леонард (1993). Два исследования женщин в древности . Иллинойс, США: Издательство Ares. ISBN 9780890055434.
Мэгилл, Фрэнк (2014). XX век: Словарь мировой биографии . Том. 8. Лондон, Великобритания: Рутледж. ISBN 9781317740605.
Маланд, Дэвид (1991). Европа в семнадцатом веке (второе изд.). Лондон, Великобритания: Макмиллан. ISBN 978-0333335741.
Монтгомери-Массингберд, Хью (1973). Путеводитель Берка по королевской семье. Лондон, Великобритания: Burke's Peerage Limited. ISBN 978-0-220-66222-6.
Морган Гилман, Флоренция (2003). Иродиада: Дома в этом лисьем логове . США: Литургическая пресса. ISBN 9780814651087.
Никол, Дональд МакГилливрей (2004). Последние века Византии 1261–1453 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521439916.
Опейеми, Оладунджо (6 декабря 2013 г.). «Нельсон Мандела: уникальный мировой лидер умер в возрасте 95 лет». Нигерийское эхо. Архивировано из оригинала 8 декабря 2013 года . Проверено 2 июля 2014 г.
Острогорский, Георгий (1969). История Византийского государства . Нью-Брансуик, Канада: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780521439916.
Оуэнс, Карен (2013). Франц Иосиф и Елизавета: Последние великие монархи Австро-Венгрии . Северная Каролина, США: ISBN McFarland & Co Inc.9780786476749.
Пирс, Лесли П. (1994). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195086775.
Празмовская, Анита (2011) [2004]. История Польши (2-е изд.). Нью-Йорк, США: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230252356.
«Принц Египта Мухаммед Али и принцесса Афганистана Ноал Захер готовятся к своей королевской свадьбе». Привет! . 2013 . Проверено 26 ноября 2013 г.
«Принцесса Астрид». Бельгийская монархия. нд . Проверено 4 июля 2014 г.
Цинчжи Чжао, Джордж (2008). Брак как политическая стратегия и культурное выражение: монгольские королевские браки от Мировой империи до династии Юань . Нью-Йорк. ISBN 9781433102752.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Роллер, Дуэйн (1998). Строительная программа Ирода Великого . Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета.
Руис, Энрике (2009). Дискриминируйте или диверсифицируйте . Позитивная психика.Бизкультура. ISBN 9780578017341.
Раштон, Алан Р. (2008). Королевские болезни: наследственные болезни в правящих домах Европы . Британская Колумбия, Канада: Trafford Publishing. ISBN 9781425168100.
Сарма, Рани (2008). «Белла Виста». Деодис Хайдарабада — утраченное наследие . Нью-Дели, Индия: ISBN Rupa Co.9788129127839.
Шаус, Маргарет (2006). Женщины и гендер в средневековой Европе: энциклопедия . Нью-Йорк, США: Рутледж. ISBN 9781135459604.
Шюрер, Эмиль; Миллар, Фергюс; Вермес, Геза (2014) [1973]. История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа . Том. 1. Иллинойс, США: Bloomsbury Publishing Plc.
Смит, Уильям (1860). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том. 1. США: Гарвардский университет. ISBN 9781845110024.
Стенгс, Ирен (2009). Поклонение великому модернизатору: королю Чулалонгкпорну, покровителю тайского среднего класса . Вашингтон, США: Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295989174.
Путеводитель по Таиланду (4-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия, США: Международные деловые публикации США. 2007. ISBN 9781433049194.
Торнтон, Майкл (1986). Королевская вражда: темная сторона истории любви века . Нью-Йорк, США: Издательство Random House. ISBN 9780345336828.
Томас, Аластер Х. (2010). Дания от А до Я. Вашингтон, округ Колумбия, США: Scarecrow Press. ISBN 9781461671848.
Томсон, Дэвид (1961). Европа времен Наполеона . Нью-Йорк: Кнопф. ISBN 9780140135619.
«Темы истории генетики и молекулярной биологии: Губа Габсбургов». Мичиганский государственный университет. 2000 . Проверено 4 июня 2014 г.
«Посвящение заботливой матери». Звезда . 2008. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 года . Проверено 25 июня 2014 г.
«Королева Анна Мария». Греческая монархия. nd Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 5 июня 2014 г.
Вейт, Вероника (2007). Роль женщин в алтайском мире . Германия: Харрассовиц. ISBN 9783447055376.
Верлаг, Старке (1997). Genealogisches Handbuch des Adels, Fürstliche Häuser XV [ Генеалогический справочник дворянства, Княжеские дома XV ] (на немецком языке). ISBN 9783798008342.
Верзийл, JHW «Международное право в исторической перспективе». Нова и Ветера Юрис Гентиум . III .
Ворк, Джастин (2012). Имперский реквием: Четыре королевские женщины и закат эпохи империй . Блумингтон, США: iUniverse.com. ISBN 9781475917499.
Уолтхолл, Энн (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Лондон. ISBN 9780520254442.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
«Свадьба объединяет племена коса и зулусов». Лос-Анджелес Таймс . Калифорния. 2002 . Проверено 7 апреля 2013 г.
Вортман, Ричард (2013). Сценарии власти: миф и церемония в русской монархии от Петра Великого до отречения Николая II . Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400849697.
.jpg/1280px-Wedding_of_Nicholas_II_and_Alexandra_Feodorovna_by_Laurits_Tuxen_(1895-6,_Royal_coll.).jpg)
