Водное божество — божество в мифологии, связанное с водой или различными водоемами . Водные божества распространены в мифологии и обычно были более важны среди цивилизаций, в которых море или океан, или большая река были более важны. Другим важным объектом поклонения водным божествам были источники или святые колодцы .
Миндисс (или Миндис) не является божеством в религии Серер , а является пангулом с атрибутами богини. Она является защитницей региона Фатик . В ее честь приносятся подношения на реке Сине . Она является людям в виде ламантина , [ 4] Она является одной из самых известных фангул (единственное число от пангул ). Она обладает атрибутами типичного водного фангула , но в то же время она является кровавым фангулом . [5] Министерство культуры Сенегала добавило место Мбинд Нго Миндисс в свой список памятников и исторических мест в Фатике . Это место, где приносятся подношения, расположенное на рукавах моря , которое носит ее имя, в Сине . [6]
йоруба
Ошун , ориша пресных «сладких» вод и реки Осун.
Олокун , океанский ориша. В мифологии йоруба он был богом всех вод.
Йемайя , изначально ориша реки Огун (крупнейшая река в стране йоруба), но стала ориша над морскими волнами из-за трансатлантической работорговли. Первоначально была метафизической матерью всех ориша. В некоторых традиционных мифах она является со-создателем людей вместе с Обаталой.
Эбису , бог удачи и рыболовства, часто упоминается в отношении морской мегафауны , такой как киты и китовые акулы (поэтому его также называют «акула Эбису»). [7] [8]
Оден: божество дождя племени Бугкалот, которому поклоняются за его живительные воды [11]
Божество океана: илоканская богиня океана, чьи воды обрушились на соляное сооружение, возводимое Анг-нгало и Асином, в результате чего вода в море стала соленой [12]
Боги Пистай Даят: пангасинийские боги, которых умиротворяют с помощью ритуала Пистай Даят, в котором духам вод, умиротворяющим богов, приносятся подношения [13]
Анитун Тауо: богиня победы и дождя из племени самбал, которая была понижена в ранге малаяри за свое тщеславие [14]
Седсед: бог моря из племени аэта [15]
Апунг Маляри: капампангский бог луны, живущий на горе Пинатубо и правитель восьми рек [16]
Лаканданум: вариант Капампанган-наги, который, как известно, управляет водами [17]
Батхала : верховный бог и божество-творец на тагальском языке, также известный как Батхала Майкапал, Лумилиха и Абба; огромное существо, контролирующее гром, молнию, наводнение, огонь, гром и землетрясения; правит меньшими божествами и использует духов для посредничества между божествами и смертными [18]
Анитун Табу: тагальская богиня ветра и дождя, дочь Идианале и Думангана [19]
Лакапати: тагальское божество-гермафродит и покровитель засеянных полей, достаточного количества полевых вод и обильного улова рыбы [20]
Аманикабл: тагальский бог моря, которого отвергла первая смертная женщина; также бог охотников [21]
Амансиная: тагальская богиня рыбаков [22]
Хайк: тагальский бог моря, который защищает путешественников от бурь и штормов [23]
Булан-хари: одно из тагальских божеств, посланных Батхалой, чтобы помочь народу Пинака; может приказывать дождю идти; женат на Биту-ин [24]
Макапулав: тагальский бог моряков [25]
Великий Змей Пасига: гигантский тагальский змей, который создал реку Пасиг после того, как торговцы пожелали божеству; в обмен на создание Пасига души торговцев перейдут во владение змея [26]
Четверные Божества: четыре бездетных обнаженных божества Тау-буид Мангьян, состоящие из двух богов, которые приходят от солнца, и двух богинь, которые приходят из верхней части реки; вызываются с помощью пластин парагаян или диоланг [27]
Афо Сапа: Бухид Мангьян, владелец рек [28]
Апу Дандум: дух Хануно Мангьян, живущий в воде [29]
Тубиган: бог воды Биколано [30]
Дагат: богиня моря Биколано [31]
Булан: бог луны из племени биколано, чья рука стала землей, а слезы стали реками и морями [32]
Магинданг: бог рыбной ловли в племени биколано, который помогает рыбакам поймать хороший улов с помощью звуков и знаков [33]
Онос: божество Биколано, освободившее великий потоп, изменивший облик земли [34]
Леди Хамораван: божество Варая источника Хамораван в Боронгане, которое благословляет воду целебными свойствами [35]
Мака-андог: эпический герой-великан племени варай, друживший с морскими духами и управлявший дикой природой и рыбой; первый житель и правитель Самара, проживший пять столетий; позднее увековеченный как божество рыболовства [36]
Магуайан: бог Бисайя, который правит водами как своим королевством; отец Лидагата; брат Каптана [37]
Магуяен: богиня ветров моря из племени Бисайя [38]
Магауайан: морское божество Бисайя, которое сражалось с Каптаном на протяжении многих веков, пока не вмешался Манаул [39]
Лидагат: морское божество Бисайя, женатое на ветре; дочь Магуаяна [40]
Бакунава: божество-змея Бисая, которое может обвиваться вокруг мира; стремилось проглотить семь лун «Королевы», успешно съев шесть, причем последнюю охраняет бамбук [41]
Макилум-са-тубиг: бог моря Бисая [42]
Касарай-сараян-са-силган: бог ручьев Бисая [43]
Магдан-дурунун: бог скрытых озер Бисая [44]
Сантонильо: божество Бисайя, которое приносит дождь, когда его изображение погружают в море [45]
Магьяван: бог моря Хилигайнон [46]
Манунубо: добрый дух моря Хилигайнон и Акланон [47]
Лаунсина: богиня солнца, луны, звезд и морей из Капизнона, самая любимая, потому что люди ищут у нее прощения [48]
Капапу-ан: Карай-пантеон духов предков, от которых произошли сверхъестественные силы шаманов; их помощь позволяет определенным типам шаманов извергать воду из скал, прыгать на большие расстояния, создавать нефтяные щиты, становиться невидимыми или проходить сквозь твердые вещества [49]
Негуно: бог моря Куйонон и Агутайнен, который проклял эгоистичного человека, превратив его в первую акулу [50]
Поло: доброжелательный бог моря племени Тагбанва, к чьей помощи взывают во время болезни [51]
Дивата Кат Сидпан: божество, живущее в западном регионе, называемом Сидпан; [52] управляет дождями [53]
Дивата Кат Либатан: божество, живущее в восточном регионе под названием Бабатан; [54] контролирует дождь [55]
Тагма-са-Дагат: бог моря Субанон [56]
Тагма-са-уба: бог рек Субанон [57]
Дивата на Магбабая: просто именуется Магбабая; доброе верховное божество Букиднона и верховный планировщик, который выглядит как человек; создал землю и первые восемь элементов, а именно бронзу, золото, монеты, камень, облака, дождь, железо и воду; используя элементы, он также создал море, небо, луну и звезды; также известен как чистый бог, который желает всего; одно из трех божеств, живущих в мире, называемом Бантинг [58]
Даданхайан ха Сугай: злой владыка Букиднона, у которого просят разрешения; изображается как злое божество с человеческим телом и десятью головами, которое непрерывно пускает липкую слюну, которая является источником всех вод; одно из трех божеств, живущих в царстве Бантинг [59]
Булалакав: букиднонский хранитель воды и всех существ, живущих в ней [60]
Питон Пусод Ху Дагат: гигантский питон Букиднон, живущий в центре моря; вызвал сильное наводнение, когда свернул свое тело в море [61]
Памулак Манобо: верховное божество Багобо и создатель мира, включая землю, море и первых людей; бросает воду с неба, вызывая дождь, а его плевки — это ливни [65]
Угри горы Апо: два гигантских угря Багобо, один из которых отправился на восток и прибыл в море, породив всех угрей мира; другой отправился на запад и оставался на суше, пока не умер и не стал западными предгорьями горы Апо [66]
Фон Ил: Блаанский дух воды [67]
Фу Эл: дух воды Т'боли [68]
Фу Эль Мелел: дух реки Т'боли [69]
Сегойонг: хранители классов природных явлений Тедурай; наказывают людей за неуважение и кражу их подопечных; многие из них специализируются на классе, которым может быть вода, деревья, травы, пещеры за водопадами, наземные пещеры, змеи, огонь, деревья нунук, олени и свиньи [70]
Тунунг: духи магинданао, которые живут на небе, в воде, горах или на деревьях; слушают молитвы и могут общаться с людьми, заимствуя голос медиума; защищают людей от болезней, а урожай от вредителей [71]
Тононг: божественные духи Маранао, которые часто помогают героям; часто живут в деревьях нонок, морях, озерах и небесном мире [72]
Умбо Тухан: также называемый Умбо Дилаут, бог моря Сама-Баджау и одно из двух верховных божеств; женат на Даянге Даянг Мангилае [73]
Ньяи Роро Кидул , яванская королева Южного моря (Индийского океана).
Камбоджа
Йеай Мао — божество -неакта в кхмерском буддизме, покровитель моряков, путешественников и охотников.
вьетнамский
Онг Динь Куан, тесть Кинь Дун Вонга, дедушка Лонг Куана, он был лонг Вонгом, который жил на озере Дунтин .
Лак Лонг Куан — предок вьетнамского народа, а также один из главных Лонг Выонгов под Водным Дворцом.
Бат Хои Лонг Вонг или Вуа Ча Бат Хои Донг Динь, он Лонг Вонг, а также отец Муу Тои . Он сын Лонг Куана и один из глав Водного дворца.
Донг Хай Лонг Выонг был 25-м сыном Лак Лонг Куана и Ау Ко , который правил всем регионом Бо Сао, правил Красной рекой, собирал людей, разбросанных из-за наводнений, чтобы заново исследовать деревни, и поддерживал тишину в деревнях по всей дельте от Нга-ба-Хак до морского эстуария.
Mẫu Thoải , главная богиня всех рек, озер и морей. Она управляет водой и всем, что с ней связано.
Лонг-Выонг, Лонг-Выонг — общее название богов, правящих морем и океаном.
Ха Ба, бог, управляющий реками (обратите внимание, что у каждой реки есть свой бог-управитель, и сила каждого человека может быть меньше или больше, чем у Ха Ба).
Ба Той, богиня имеет ту же функцию, что и Ха Ба.
Ка Онг, этот бог часто появляется в облике больших рыб (таких как киты, дельфины, кашалоты и т. д.), чтобы помочь кораблям, терпящим бедствие из-за непогоды в море.
Док Куок, бог защиты людей моря.
Туонг Луонг или Джиао Лонг. Они могут быть как водными монстрами, так и богами воды.
Момоке, прекрасные девы, которые, как говорят, являются духами воды с кожей бледной, как молоко. Эти «белые» приближаются к тем, кто находится на суше, ночью, выныривая из глубоких водоемов, чтобы собрать еду или соблазнить мужчин, прежде чем вернуться в водные глубины. Говорят, что Момоке происходят из подводной нации, хотя некоторые говорят, что это водное королевство также является «Аваики»; рай, небеса и источник всего творения.
Бригитта , богиня, иногда ассоциируемая с водой и местом, где три потока сливаются воедино (что связано с тем, что она является Тройственной Богиней ). [77]
Отец Темзы, человеческое воплощение и/или хранитель реки Темзы , протекающей через Южную Англию, хотя его древнее поклонение неясно, он стал популярным символом реки в наше время, став предметом песни «Старый отец Темзы» и моделью нескольких статуй и рельефов, разбросанных по всему Лондону . [78]
Ихтиокентавры — пара морских божеств-кентавров с верхней частью тела человека, нижней передней частью лошади, заканчивающейся змеевидными хвостами рыб.
Кимополея , дочь Посейдона и богиня сильных морских штормов.
Сцилла — морское чудовище. Более поздние авторы придумали предысторию, согласно которой она была нереидой, превратившейся в чудовище из-за ревности Цирцеи.
Тельхины — морские духи, обитающие на острове Родос; боги убили их, когда они обратились к злой магии.
Тетис , титанида, богиня источников пресной воды и мать рек ( потамои ), родников, ручьев, фонтанов и облаков.
Тритон , сын с рыбьим хвостом и вестник Посейдона.
Тритоны , духи с рыбьими хвостами в свите Посейдона.
Аспидохелон , колоссальное морское чудовище из средневекового бестиария Физиологус .
славянский
Морана , богиня, связанная с зимой, смертью и возрождением. Смерть и сама загробная жизнь тесно связаны с водоемами, в то время как чучело Мораны бросают в реку в конце зимы, чтобы оно могло унести ее.
^謝婧; 下園知弥; 宮崎克則 (2015). 明清時代の中国における鯨資源の利用(PDF) . 西南学院大 学博物館研究紀要 第3号. Университет Сейнан Гакуин . стр. 9–14 . Проверено 16 января 2016 г.
^ Определение африканской религии: систематическое исследование культа предков среди акан
^ Определение африканской религии: систематическое исследование культа предков среди акан
^ Калис, Симона, Традиционная медицина, религия и гадание ches les Seereer Siin du Sénégal –La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), стр. 123, ISBN 2-7384-5196-9
^ РЕСПУБЛИКА СЕНЕГАЛ, ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СЕКРЕТАРИАТ ДУ ПРАВИТЕЛЬСТВА (ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ): MINISTERE DE LA CULTURE ET DU PATRIMOINE HISTORIQUE CLASSE , ARRETE MINISTERIEL № 2711 mcphc-dpc, дата окончания 3 мая 2006 г. , [1]
^村上健司編著 (2005).日本妖怪大事典. Книги Квай. 角川書店. п. 182. ИСБН978-4-04-883926-6.
^大藤時彦他 (1955). 民俗学研究所編 (ред.).綜合日本民俗語彙. Том. Глава 2. 柳田國男 監修. 平凡社. п. 763.
^ Вановерберг, М. (1941). Фермер-Иснег. Католическая антропологическая конференция. Том III, № 4.
^ Лумикао-Лора, ML (1984). Литература Гадданга. Издательство «Новый день».
^ Уилсон, Л. Л. (1947). Жизнь и легенды илонготов. Институт Юго-Восточной Азии.
^ Ябес, Л.Ю. (1958). Фольклорные исследования Том. 17: Адам и Ева из Илоканос. Университет Нанзан.
^ Андико, Флорида. Культурное сообщество равнин Пангасинан. Национальная комиссия по культуре и искусству.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Ноче, Д. (2019). Возвращение своего наследия. Manila Standard.
^ Никдао, А. (1917). Пампанганский фольклор. Манила.
^ Никдао, А. (1917). Пампанганский фольклор. Манила.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Сан-Буэнавентура, П. (1613). Словарь языка тагала.
^ Деметрио, ФР, Кордеро-Фернандо, Г., и Зиалцита, ФН (1991). Книга Души. Кесон-Сити: Книги GCF.
^ Деметрио, ФР, Кордеро-Фернандо, Г., и Зиалцита, ФН (1991). Книга Души. Кесон-Сити: Книги GCF.
^ Соуза, ГБ, Терли, Дж. С. (2016). Кодекс Боксера: транскрипция и перевод иллюстрированной испанской рукописи конца шестнадцатого века, касающейся географии, этнографии и истории Тихого океана, Юго-Восточной Азии и Восточной Азии. Brill.
^ Эухенио, DL (2013). Филиппинская народная литература: Легенды. Город Кесон: Издательство Филиппинского университета
^ Пардо, Ф. (1686–1688). Карта [...] собре ла идолопоклонство природных жителей провинции Замбалес, и де лос дель пуэбло де Санто-Томас и другие граждане [...]. Севилья, Испания: Archivo de la Indias.
^ Под редакцией Алехандро, Р.Г., Юсона, А.А. (2000). Пасиг: Река Жизни. Юнилевер Филиппины.
^ Кикучи, Y. (1984). Горцы Миндоро: жизнь земледельцев-подсечно-огневых фермеров. New Day Publishers.
^ NewCAPP (2014). Связующие узы: народ бухид мангьян с острова Миндоро, его священные земли и гора медицины. Департамент окружающей среды и природных ресурсов, Глобальный экологический фонд и ПРООН.
^ Сервано, г-н Мангьян. ДЛСУ ЛИТЕРА.
^ Бейер, ХО (1923). Этнография народа бикол. vii.
^ Бейер, ХО (1923). Этнография народа бикол. vii.
^ Арцилла, AM (1923). Происхождение Земли и человека. Этнография народа бикол, vii.
^ Кастаньо, FJ (1895). un pequeño fragmento inedito en verso.
^ Пиччио, Б. (2016). Легенда о чудесной даме в белом, скрывающейся в источнике Хамораван в Восточном Самаре. Выберите Филиппины.
^ Харт Д.В., Харт ХК (1966). Мака-андог: реконструированный миф из Восточного Самара, Филиппины. Журнал американского фольклора
^ Миллер, Дж. М. (1904). Филиппинские фольклорные истории. Бостон, Джинн.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Хилл, П. (1934). Филиппинские рассказы. Манила: Oriental Commercial Company.
^ Миллер, Дж. М. (1904). Филиппинские фольклорные истории. Бостон, Джинн.
^ Байзер, Ф. (1913). Мга Сугиланонг Караан
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Сан-Агустин, Г. (1998). Conquistas de las Islas Filipinas, 1565–1615 (испанское издание): двуязычное издание. Музей Сан-Агустин.
^ Лоарка, Мигель де. (1582) 1903. Отношение Филиппинских островов. У Блэра и Робертсона, Филиппинские острова 5.
^ Лоарка, Мигель де. (1582) 1903. Отношение Филиппинских островов. У Блэра и Робертсона, Филиппинские острова 5.
^ Круз-Лусеро, Р., Пототанон, РМ (2018). Капизнон. При участии Э. Арсенио Мануэля. На наших островах, наши люди: истории и культуры филиппинской нации, под редакцией Круса-Лусеро, Р.
^ Магос, Алисия П. 1978. «Ма-арам в обществе Кинирай». Магистерская диссертация, Филиппинский университет, Дилиман.
↑ Малай, ПК (1957). Первая акула. Еженедельный женский журнал.
^ Энциклопедия филиппинского искусства КПК: Народы Филиппин (1994). Культурный центр Филиппин.
^ Филиппинское наследие: эпоха металла на Филиппинах (1977). Манила: Паб Lahing Pilipino.
^ Фокс, РБ (1982). Религия и общество тагбануа острова Палаван, Филиппины. Манила: Национальный музей
^ Филиппинское наследие: эпоха металла на Филиппинах (1977). Манила: Паб Lahing Pilipino.
^ Фокс, РБ (1982). Религия и общество тагбануа острова Палаван, Филиппины. Манила: Национальный музей
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Унабия, CC (1986). Букиднон, Батбатонон и Памухай: социально-литературное исследование. Кесон-Сити: UP Press.
^ Унабия, CC (1986). Букиднон, Батбатонон и Памухай: социально-литературное исследование. Кесон-Сити: UP Press.
^ Унабия, CC (1986). Букиднон, Батбатонон и Памухай: социально-литературное исследование. Кесон-Сити: UP Press.
^ Эстебан, RC, Казанова, AR, Эстебан, IC (2011). Народные сказки Южных Филиппин. Anvil Publishing.
^ Глобальная база данных ICCA: Священные леса Игмале'нг'ен в Портулине, Минданао, Филиппины. Консорциум охраняемых территорий и территорий коренных народов и общин.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Бенедикт, LW (1913). Мифы Багобо. Журнал американского фольклора, стр. 26 (99): 13–63.
^ Эстебан, RC, Казанова, AR, Эстебан, IC (2011). Народные сказки Южных Филиппин. Anvil Publishing.
^ Коул, М. К. (1916). Филиппинские народные сказки. Чикаго: AC McClurg and Company.
^ Cudera, RB, Razon, BC, Millondaga, KJI (2020). Культурное и экологическое значение Odonata (Insecta) для T'boli озера Себу, Минданао, Филиппины. Журнал биологического разнообразия Biodiversitas.
^ Cudera, RB, Razon, BC, Millondaga, KJI (2020). Культурное и экологическое значение Odonata (Insecta) для T'boli озера Себу, Минданао, Филиппины. Журнал биологического разнообразия Biodiversitas.
^ Вуд, Г. Л. (1957). Philippine Sociological Review Vol. 5, No. 2: The Tiruray. Филиппинское социологическое общество.
^ Уильямс, М.С. (1997). Philippine Sociological Review Vol. 45, No. 1/4: Причинность, власть и культурные черты магинданао. Филиппинское социологическое общество.
^ Талагит, CJN (2019). Народный ислам в обществе Маранао. Исторический факультет Университета Де Ла Саль, Манила.
^ Хуссин, Х., Сантамария, MCM (2008). Танцы с морскими призраками: ритуал Пагкандули Сама Дилаут (Баджау Лаут) в Сикулане, Тави-Тави, Южные Филиппины. JATI: Jurnal Jabatan Pengajian Asia Tenggara Fakulti Sastera Dan Sains Sosial
^ Танган, Л. (2011). Исследование философии сама: Омбо.
^ Стейси, Н. (2007). Лодки для сжигания: рыболовная деятельность баджо в австралийской рыболовной зоне. Канберра, Австралия: ANU E Press.
^ "Богиня Нантосуэльта". 11 февраля 2012 г.
^ Бригитта - Орден бардов, оватов и друидов
^ «Кто такой старый отец Темза?». Londonist . 31 июля 2015 г.
