stringtranslate.com

Агамемнон

В греческой мифологии Агамемнон ( / æ ɡ ə ˈ m ɛ m n ɒ n / ; греческий : Ἀγαμέμνων Agamémnōn ) был царем Микен , который командовал ахейцами во время Троянской войны . Он был сыном (или внуком) царя Атрея и царицы Аэропы , братом Менелая , мужем Клитемнестры и отцом Ифигении , Ифианассы , Электры , Лаодики , Ореста и Хризофемиды . [1] Легенды делают его царем Микен или Аргоса , которые считаются разными названиями одной и той же области. [2] Агамемнон был убит по возвращении из Трои Клитемнестрой или, в более старой версии истории, любовником Клитемнестры Эгисфом .

Этимология

Его имя по-гречески Ἀγαμέμνων означает «очень стойкий», «несгибаемый» или «решительный». [3] Слово происходит от * Ἀγαμέδμων ( *Agamédmōn ) от ἄγαν, «очень» и μέδομαι, «думать дальше». [4]

Описание

В рассказе Дареса Фригийца Агамемнон описывался как «...белокурый, крупный и могущественный. Он был красноречивым, мудрым и благородным человеком, богато одаренным». [5]

Происхождение и молодость

Агамемнон был потомком Пелопса , сына Тантала . [6] Согласно распространенной истории (как сказано в « Илиаде» и «Одиссее» Гомера), Агамемнон и его младший брат Менелай были сыновьями Атрея , царя Микен , и Аэропы , дочери критского царя Катрея . [7] Однако, согласно другой традиции, Агамемнон и Менелай были сыновьями сына Атрея Плейсфена , а их матерью была Аэропа, Клеолла или Эрифила. Согласно этой традиции, Плисфен умирает молодым, а Агамемнон и Менелай воспитываются Атреем. [8] У Агамемнона была сестра Анаксибия (или Астиоха ), которая вышла замуж за Строфия , сына Криса . [9]

Изображение Хриса в четвертом веке до нашей эры, пытающегося выкупить свою дочь Хрисеиду у Агамемнона.

Отец Агамемнона, Атрей, убил сыновей своего брата-близнеца Фиеста и скормил их Фиесту после того, как обнаружил прелюбодеяние Фиеста с его женой Аэропой. Фиест родил Эгиста от своей дочери Пелопии , и этот сын поклялся жестоко отомстить детям Атрея. Эгисф убил Атрея, восстановил на престоле Фиеста, завладел троном Микен и правил совместно со своим отцом. В этот период Агамемнон и его брат Менелай укрылись у Тиндарея , царя Спарты . [10]

В Спарте Агамемнон и Менелай женились соответственно на дочерях Тиндарея Клитемнестре и Елене . В некоторых историях (например, «Ифигения в Авлиде» Еврипида ) Клитемнестра уже была замужем за Танталом , и Агамемнон убивает его и маленького сына пары, прежде чем жениться на Клитемнестре. [11] [12]

У Агамемнона и Клитемнестры было четверо детей: сын Орест и три дочери Ифигения , Электра и Хрисотемида. Менелай сменил Тиндарея в Спарте, а Агамемнон с помощью своего брата изгнал Эгисфа и Фиеста, чтобы вернуть себе царство своего отца. Он расширил свои владения путем завоеваний и стал самым могущественным принцем Греции. [10]

Семейная история Агамемнона была запятнана убийствами , кровосмешением и предательством , последствиями отвратительного преступления, совершенного его предком Танталом , а затем проклятия, наложенного на Пелопса , сына Тантала, Миртилом , которого он убил. Таким образом, несчастья преследовали последующие поколения Дома Атрея , пока Орест не искупил их в суде, состоявшемся совместно людьми и богами.

Троянская война

Плывем за Трою

Жертвоприношение Ифигении автора Шарль де Лафосс

Агамемнон собирает сопротивляющиеся греческие войска, чтобы отплыть к Трое. Чтобы завербовать Одиссея , который симулирует безумие, чтобы не идти на войну, Агамемнон посылает Паламеда , который угрожает убить маленького сына Одиссея Телемаха . Одиссей вынужден перестать безумствовать, чтобы спасти своего сына, и присоединился к собравшимся греческим войскам. [13] Готовясь к отбытию из Авлиды , порта в Беотии , армия Агамемнона навлекает на себя гнев богини Артемиды , хотя мифы приводят для этого различные причины. В пьесе Эсхила « Агамемнон » Артемида злится, потому что она предсказывает, что так много молодых людей погибнет в Трое, тогда как в « Электре » Софокла Агамемнон убил животное, священное для Артемиды, и впоследствии хвастается, что он равен ей в охоте. Несчастья, в том числе чума и отсутствие ветра, мешают армии отплыть. Наконец, пророк Калхас объявляет, что гнев богини можно умилостивить только принесением в жертву дочери Агамемнона Ифигении .

Классические инсценировки расходятся в том, насколько готовы к такой судьбе отец или дочь; некоторые включают в себя такую ​​​​уловку, как утверждение, что она должна была выйти замуж за Ахилла , но Агамемнон в конечном итоге приносит в жертву Ифигению. Ее смерть успокаивает Артемиду, и греческая армия отправляется на Трою. В греческой мифологии было представлено несколько альтернатив человеческим жертвоприношениям . Другие источники, такие как «Ифигения в Авлиде» , говорят, что Агамемнон готов убить свою дочь, но Артемида принимает вместо себя оленя и увозит ее в Тавриду на Крымском полуострове . Однако многие считают, что эта версия является работой интерполятора, а не самого Еврипида. [14] Гесиод говорит, что она стала богиней Гекатой .

Во время войны, но до событий «Илиады » , Одиссей придумывает план отомстить Паламеду за угрозу жизни его сына. Подделав письмо от Приама , царя троянцев, и спрятав немного золота в палатке Паламеда, Одиссей обвиняет Паламеда в измене, а Агамемнон приказывает забить его камнями до смерти. [15]

Илиада​

Сдача Ахиллом Брисеиды Агамемнону, из Дома трагического поэта в Помпеях , фреска, I век нашей эры, сейчас находится в Национальном археологическом музее Неаполя.

« Илиада» рассказывает историю ссоры между Агамемноном и Ахиллом в последний год войны. В первой книге после одного из набегов ахейской армии Агамемнон берет в качестве военного трофея Хрисеиду , дочь Хриса , одного из жрецов Аполлона . Хрис умоляет Агамемнона освободить его дочь, но безуспешно. Затем Хрис молится Аполлону о благополучном возвращении своей дочери. Аполлон отвечает, обрушивая чуму на ахейскую армию. Пророк Калхас сообщает, что чуму можно рассеять, вернув Хрисеиду ее отцу. Горько отругав Калхаса за его болезненные пророчества, заставив его сначала принести в жертву дочь, а теперь вернуть наложницу, Агамемнон неохотно соглашается. Однако Агамемнон требует от армии новый приз в качестве компенсации и захватывает приз Ахилла — прекрасную пленницу Брисеиду . Это вызывает смертельную неприязнь между Ахиллесом и Агамемноном, из-за чего Ахиллес выходит из битвы и отказывается сражаться.

Затем во сне Агамемнона посещает Зевс, который говорит ему собрать свои силы и атаковать троянцев (во второй книге). После нескольких дней боев, включая дуэли между Менелаем и Парисом , а также между Аяксом и Гектором , ахейцы оттеснены к укреплениям вокруг своих кораблей. В девятой книге Агамемнон, осознав важность Ахилла в победе в войне, отправляет послов с просьбой вернуть Ахилла, предлагая ему богатство и руку своей дочери в браке. Ахиллес отказывается, но его снова побуждают к действию только тогда, когда Патрокл убит в битве Гектором , старшим сыном царя Приама и царицы Гекубы. В девятнадцатой книге Агамемнон, примирившийся с Ахиллом, вручает ему предложенные награды за возвращение на войну. Ахиллес намеревается повернуть троянцев вспять и сразиться с Гектором. После смерти Гектора Агамемнон помогает Ахиллу провести похороны Патрокла в двадцать третьей книге. Агамемнон добровольно участвует в состязаниях по метанию копья, одной из игр, проводимых в честь Патрокла, но его умение обращаться с копьем настолько хорошо известно, что Ахиллес вручает ему приз без конкурса.

Хотя Агамемнон и не равнялся Ахиллу в храбрости, он был представителем «царской власти». Будучи главнокомандующим, он созвал князей на совет и повел армию в бой. Его главным недостатком было его подавляющее высокомерие; чрезмерно превознесенное мнение о своем положении, побудившее его оскорбить Хриса и Ахилла, чем навлекло на греков великое бедствие. [10]

Агамемнон был главнокомандующим греков во время Троянской войны. Согласно одному источнику , во время боя Агамемнон убил Антифа и пятнадцать других троянских солдат. [16] В самой « Илиаде» в одиннадцатой книге показано, как он убивает еще сотни людей во время своей аристеи, что в вольном переводе означает «день славы», что больше всего похоже на аристею Ахилла в двадцать первой книге. Еще до своей аристеи Агамемнон считается одним из трех лучших воинов греческой стороны, что доказано, когда Гектор бросает вызов любому чемпиону греческой стороны, чтобы сразиться с ним в седьмой книге, и Агамемнон (вместе с Диомедом и Аяксом Великим) - один из трех, с кем Гектор больше всего хотел бы сражаться, из девяти сильнейших греческих воинов-добровольцев.

Конец войны

Самоубийство Аякса , изображенное на греческой керамике Эксекиаса , сейчас выставлено в замке-музее Булонь-сюр-Мер .

Согласно « Аяксу » Софокла , после того как Ахиллес пал в битве, Агамемнон и Менелай вручают доспехи Ахилла Одиссею . Это злит Аякса, который считает, что теперь он самый сильный среди ахейских воинов и поэтому заслуживает доспехов. Аякс подумывает об их убийстве, но Афина доводит его до безумия и вместо этого убивает пастухов и крупный рогатый скот, которые еще не были разделены на военную добычу. Затем он совершает самоубийство от стыда за свои действия. Умирая, Аякс проклинает сыновей Атрея (Агамемнона и Менелая), а также всю ахейскую армию. Агамемнон и Менелай рассматривают возможность оставить тело Аякса гнить, лишив его надлежащего захоронения, но их убеждают в обратном Одиссей и сводный брат Аякса Тевцер . [17] После взятия Трои на долю Агамемнона в распределении военных призов выпала Кассандра , обреченная пророчица и дочь Приама . [10]

Возвращение в Грецию и смерть

Убийство Агамемнона, иллюстрация из «Рассказов греческих трагиков» Альфреда Чёрча, 1897 год.

После бурного плавания Агамемнон и Кассандра приземляются в Арголиде или, по другой версии, сбиваются с курса и приземляются в стране Эгисфа. Клитемнестра, жена Агамемнона, взяла в любовники Эгисфа, сына Фиеста . Когда Агамемнон возвращается домой, его убивает Эгисф (в самых старых версиях истории) [18] или Клитемнестра. Согласно рассказам Пиндара и трагиков, Агамемнон был убит в ванне своей женой в одиночестве после того, как его поймали в ловушку одеялом или сетью, наброшенной на него, чтобы предотвратить сопротивление. [19]

Орест убивает Клитемнестру

В гомеровской версии истории « Одиссеи » Эгисф устраивает засаду и убивает Агамемнона в пиршественном зале под предлогом устроить пир в честь возвращения Агамемнона домой из Трои. [20] Клитемнестра также убивает Кассандру. Ее мотивами являются ее гнев по поводу принесения в жертву Ифигении (как в « Орестее» и «Ифигении в Авлиде ») и ее ревность к Кассандре и другим военным трофеям, захваченным Агамемноном (как в «Одиссее» и произведениях Овидия ) . [10] [21]

Эгисф и Клитемнестра затем какое-то время управляют царством Агамемнона, Эгисф заявляет о своем праве отомстить за преступления Атрея против Фиеста (Теест тогда кричит: «Так погибнет весь род Плесфена !», [22] таким образом объясняя действия Эгисфа как оправданные его проклятие отца). Сын Агамемнона Орест позже мстит за убийство своего отца, с помощью или при поддержке своей сестры Электры, убивая Эгисфа и Клитемнестру (его собственную мать), тем самым вызывая гнев Эриний (английский: Фурии ), крылатых богинь, выслеживающих преступников. своими собачьими носами и доводят их до безумия.

Проклятие дома Атрея

Семейная история Агамемнона полна несчастий, порожденных несколькими проклятиями, которые способствовали возникновению миазмов вокруг семьи. Проклятие начинается с прадеда Агамемнона Тантала, который находится в благосклонности Зевса , пока не пытается скормить богам своего сына Пелопса, чтобы проверить их всеведение , а также украсть немного амброзии и нектара. Затем Тантала изгоняют в подземный мир , где он стоит в луже воды, которая испаряется каждый раз, когда он наклоняется, чтобы напиться, а над ним растет фруктовое дерево, ветви которого уносятся ветром вне досягаемости всякий раз, когда он тянется за плодом. . [23] Так начинается проклятый дом Атрея, и его потомков ждет такая же или еще худшая судьба. [24]

Генеалогическое древо дома Атрея

Позже, используя свои отношения с Посейдоном, Пелопс убеждает бога подарить ему колесницу, чтобы он мог победить Эномая , царя Пизы, в гонке и завоевать руку его дочери Гипподамии . Миртил , который, по некоторым сведениям, помогает Пелопсу выиграть гонку на колесницах, пытается солгать с новой невестой Пелопса Гипподамией. В гневе Пелопс сбрасывает Миртила со скалы, но не раньше, чем Миртил проклинает Пелопса и весь его род. [23] У Пелопса и Гипподамии много детей, в том числе Атрей и Фиест, которые, как говорят, убили своего сводного брата Хрисиппа . Пелопс изгоняет Атрея и Фиеста в Миканы, где Атрей становится царем. Позже Фиест вступает в сговор с женой Атрея, Аэропой, чтобы вытеснить Атрея, но им это не удается. Затем Атрей убивает сына Фиеста и готовит из него еду, которую Фиест съедает, а после этого Атрей насмехается над ним руками и ногами своего теперь уже мертвого сына. У Фиеста по совету оракула затем рождается сын от собственной дочери Пелопии . Пелопия пытается разоблачить младенца Эгисфа, но его находит пастух и воспитывает в доме Атрея. Когда Эгисф достигает совершеннолетия, Фиест раскрывает правду о своем рождении, и Эгиф убивает Атрея. [25]

У Атрея и Аэропы трое детей: Агамемнон, Менелай и Анаксибия . Продолжающиеся миазмы, окружающие дом Атрея, выражаются в нескольких событиях на протяжении всей их жизни. Агамемнон вынужден принести в жертву собственную дочь Ифигению, чтобы умилостивить богов и позволить греческим войскам отплыть к Трое . Когда Агамемнон отказывается вернуть Хрисеиду ее отцу Хрису , он насылает чуму на греческий лагерь. Позже он также был убит своей женой Клитемнестрой, которая вступает в сговор со своим новым любовником Эгисфом, чтобы отомстить за смерть Ифигении. Жена Менелая, Елена Троянская , сбегает с Парисом , что в конечном итоге приводит к Троянской войне . Согласно 4-й книге «Одиссеи», после войны его флот рассеян богами по Египту и Криту . Когда Менелай наконец возвращается домой, его брак с Еленой становится натянутым, и у них нет сыновей. [20] И Агамемнон, и Менелай прокляты Аяксом за то, что они не предоставили ему доспехи Ахилла, когда он совершает самоубийство. [17]

У Агамемнона и Клитемнестры осталось трое детей: Электра, Орест и Хризотемида. Достигнув совершеннолетия и подвергнувшись давлению со стороны Электры, Орест клянется отомстить за своего отца Агамемнона, убив его мать Клитемнестру и Эгисфа. Успешно сделав это, он в течение многих лет бродит по сельской местности Греции, постоянно преследуемый Эриниями ( Фуриями) за свои грехи. Наконец, с помощью Афины и Аполлона он освобождается от своих преступлений, рассеивая миазмы, и проклятие дома Атрей подходит к концу. [24]

Другие истории

Афиней рассказывает историю о том, как Агамемнон оплакивает потерю своего друга или возлюбленного Аргинна , когда тот тонет в реке Кефиз . [26] Он хоронит его, удостоенный гробницы и святилища Афродиты Аргиннис. [27] Этот эпизод встречается также у Климента Александрийского , [28] у Стефана Византийского (Копай и Аргуннос) и у Проперция III с небольшими вариациями. [29]

Судьба Агамемнона стала предметом многочисленных трагедий , древних и современных, самой известной из которых является « Орестея » Эсхила. В легендах Пелопоннеса Агамемнон считался высшим типом могущественного монарха, а в Спарте ему поклонялись под титулом Зевса Агамемнона . Его могилу указали среди руин Микен и в Амикле .

В произведениях искусства наблюдается значительное сходство между изображениями Зевса , царя богов, и Агамемнона, царя людей. Обычно его изображают со скипетром и диадемой , традиционными атрибутами королей.

Кобылу Агамемнона зовут Эта. Она также является одной из двух лошадей, которыми управлял Менелай на погребальных играх Патрокла . [30]

В « Одиссее » Гомера Агамемнон появляется в царстве Аида после своей смерти. Там бывший царь встречает Одиссея и объясняет, как он был убит, прежде чем предупредить Одиссея об опасностях доверия женщине. [31]

Агамемнон — персонаж пьесы Уильяма Шекспира «Троил и Крессида» , действие которой происходит во время Троянской войны.

В «Дюне » Фрэнка Герберта Дом Атрейдесов восходит к Дому Атрея. В ключевой момент « Детей Дюны» Алия Атрейдес, борющаяся со своими воспоминаниями предков, слышит, как Агамемнон кричит: «Я, твой предок Агамемнон, требую аудиенции!»

В СМИ и искусстве

Изобразительное искусство

Общие работы

Пьер-Нарцисс Герен – Клитемнестра и Агамемнон

С Ифигенией

Джованни Баттиста Тьеполо – Жертвоприношение Ифигении

С Ахиллесом

Жак-Луи Давид – Гнев Ахилла

Изображение в кино и на телевидении

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Гомер , Илиада 9.145.
  2. ^ Лиминг, Дэвид (2005). «Аргос». Оксфордский справочник мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515669-2.
  3. ^ Грейвс, Роберт (2017). Греческие мифы - Полное и окончательное издание . Пингвин Букс Лимитед. стр. 418 и 682. ISBN . 9780241983386.
  4. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 8.
  5. ^ Дарес Фригий , История падения Трои 13
  6. ^ Обсуждение дома Тантала см. в Ганце, стр. 531–556. О генеалогии Агамемнона см. Grimal, p. 526, табл. 2 и с. 534, таблица 13.
  7. ^ Грималь, св. Менелай; Hard, стр. 355. Архивировано 13 января 2022 г. в Wayback Machine , 507. Архивировано 19 мая 2021 г. в Wayback Machine . 508. Архивировано 6 мая 2021 г. в Wayback Machine ; Коллард и Кропп 2008a, с. 517; Ганц, с. 552; Парада, св. Агамемнон; Еврипид , Елена 390–392. Архивировано 17 мая 2021 г. в Wayback Machine , Орест 16. Архивировано 30 апреля 2021 г. в Wayback Machine ; Гигин , Fabulae 97. Архивировано 29 марта 2019 г. в Wayback Machine ; Аполлодор , E.3.12. Архивировано 30 апреля 2021 г. в Wayback Machine ; Схолия по « Илиаде 1.7» (цитируется «Гомер» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137a Мост) и Схолия по экзегезе Цеца в «Илиаде 1.122» (цитируется «Гомер» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137c Мост). Они также являются сыновьями Атрея в « Илиаде» и «Одиссее », см., например, «Илиаду 11.131». Архивировано 30 апреля 2021 г. в Wayback Machine , «Одиссея 4.462», хотя Аэропа не упоминается (см. Ганц, стр. 522). См. также Еврипид , Ифигения в Тавриде 4–5. Архивировано 7 июня 2021 г. в Wayback Machine (Атрей как отец, о матери нет упоминания); Каталог женщин Гесиода фр. 138 Большинство [= фр. 195 МВт] и Софокл , Аякс 1295–1297. Архивировано 2 мая 2021 г. в Wayback Machine (Аэропа в роли матери, без упоминания об отце).
  8. ^ Hard, стр. 355. Архивировано 13 января 2022 г. в Wayback Machine , 508. Архивировано 6 мая 2021 г. в Wayback Machine ; Коллард и Кропп 2008a, с. 517; Коллард и Кропп 2008b, с. 79; Ганц, стр. 552–553; Парада, св. Агамемнон. Об Аэропе как матери см.: Apollodorus , 3.2.2. Архивировано 17 декабря 2021 г. в Wayback Machine ; Dictys Cretensis , 1.1. Архивировано 11 ноября 2020 г. в Wayback Machine ; Схолия по «Илиаде 1.7» (цитируется «Гесиод» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137a Мост) и Схолия по экзегезе Цеца в «Илиаде 1.122» (цитируется «Гесиод» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137c Мост). О Клеолле см. Цец , Экзегеза в Илиадеме 1.122 (цитируется «Гесиод, Эсхил и некоторые другие» = Каталог женщин Гесиода , фр. 137b Мост). Об Эрифиле см. Gantz, p. 553 (цитата по Схолии из Еврипида Ореста 4).
  9. ^ Хард, с. 566. Архивировано 24 июня 2021 г. в Wayback Machine ; Ганц, с. 223; Парада, с.вв. Анаксибия 4, Астиохе 6. Об Анаксибии как имени сестры см. Павсаний , 2.29.4; Dictys Cretensis , 1.1. Архивировано 11 ноября 2020 г. в Wayback Machine ; Цец , Экзегеза в «Илиадеме» 1.122 (= Каталог женщин Гесиода , фр. 137b Мост); Схолия по экзегезе Цеца в «Илиадеме» 1.122 (= Каталог женщин Гесиода , фр. 137c Мост). Чтобы узнать об Астиохе, как имени сестры, см. Hyginus , Fabulae 117. Архивировано 29 марта 2019 г. в Wayback Machine .
  10. ^ abcde Чисхолм 1911.
  11. ^ Еврипид. «Ифигения в Авлиде, строки 1148–1152». Поэзия в переводе .
  12. ^ Цецес, Джон. «Хилиадес 1.18, строка 463-465». Библиотека классических текстов .
  13. ^ "АПОЛЛОДОР, ЭПИТОМ БИБЛИОТЕКИ - Библиотека классических текстов Теоя" . www.theoi.com . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Проверено 18 мая 2021 г.
  14. ^ Ричард Резерфорд, у Джона Дэви (тр.), Еврипид: Вакханки и другие пьесы, Лондон, Penguin, 2005, стр. 174, 326–7.
  15. ^ «Овидий, Метаморфозы XII-XV». www.gutenberg.org . Архивировано из оригинала 03 марта 2022 г. Проверено 18 мая 2021 г.
  16. Гигин , Fabulae 114. Архивировано 29 марта 2019 г. в Wayback Machine .
  17. ^ ab «Софокл - Семь пьес». www.gutenberg.org . Архивировано из оригинала 5 июня 2021 г. Проверено 4 июня 2021 г.
  18. Гомер, Одиссея 3:266.
  19. Эсхил , Агамемнон 1381–1385. Архивировано 19 марта 2022 г. в Wayback Machine .
  20. ^ аб Гомер (2003). Одиссея . Нью-Йорк: Барнс и благородная классика. стр. 48–49, 140. ISBN. 9781593080099.
  21. Хейнс, Натали (28 марта 2022 г.). «Клитемнестра — архетипически плохая жена или героически мстящая мать?». Литературный хаб . Проверено 15 мая 2023 г.
  22. ^ Эсхил, Агамемнон , 1602.
  23. ^ ab «Пиндар, олимпиец, олимпиец 1 для Гиерона Сиракузского, одиночные скачки, 476 г. до н. э.» www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 г. Проверено 18 мая 2021 г.
  24. ^ ab «Электронная книга Эсхила «Проект Гутенберга о доме Атрея»» . www.gutenberg.org . Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 г. Проверено 18 мая 2021 г.
  25. ^ «Аполлодор, Воплощение, книга E, глава 2» . www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 5 июня 2021 г. Проверено 4 июня 2021 г.
  26. ^ Льюис, Чарльтон Т.; Коротко, Чарльз. «Аргинус». Латинский словарь . Проект Персей . Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Проверено 16 сентября 2011 г.
  27. ^ Афиней , Deipnosophistae («Ученые банкетчики») 13.603de.
  28. ^ Климент Александрийский, Протрептик II.38.2
  29. ^ Батлер, Гарольд Эджворт и Барбер, Эрик Артур, ред. (1933) Элегии Проперция . Оксфорд: Кларендон Пресс; п. 277
  30. ^ Павсаний , 5.8.3. Архивировано 19 марта 2022 г. в Wayback Machine ; Плутарх , Моралия. Как юноше следует изучать поэзию 12.
  31. Гомер, Одиссея 11.385–465. Архивировано 19 марта 2022 г. в Wayback Machine .

Общие ссылки

Вторичные источники

Основные источники

Внешние ссылки