Теистический сатанизм , также известный как традиционный сатанизм , религиозный сатанизм или духовный сатанизм , [2] является общим термином для религиозных групп, которые считают, что Сатана , Дьявол , объективно существует как божество , сверхъестественная сущность или духовное существо , достойное поклонения или почтения, в которое люди могут верить, с которым могут контактировать и общаться, в отличие от атеистического архетипа , метафоры или символа, встречающегося в сатанизме ЛаВея . [2] [3] [4]
Организации, которые придерживаются теистических сатанинских убеждений, чаще всего имеют мало приверженцев, слабо связаны или представляют собой независимые группы и заговоры , которые в значительной степени сами себя маргинализировали . [5] Еще одной заметной характеристикой теистического сатанизма является использование различных видов магии . [2] Большинство теистических сатанинских групп существуют в относительно новых моделях и идеологиях, многие из которых независимы от авраамических религий . [2] [4] [6]
В дополнение к поклонению Сатане или Дьяволу в авраамическом смысле , религиозные традиции, основанные на поклонении другим «соперничающим» богам — обычно заимствованным из дохристианских политеистических религий — часто включаются в теистический сатанизм, и большинство теистических сатанинских групп существуют в относительно новых моделях и идеологиях. [2] Теистические сатанинские организации могут включать верования и практики, заимствованные из гностицизма , герметизма , неоязычества , нью-эйдж , пути левой руки , черной магии , церемониальной магии , кроулианской магии , западного эзотеризма , оккультных традиций и колдовства . [2] [4] [7]
Начиная с первой половины 1990-х годов, Интернет увеличил взаимодействие, видимость, коммуникацию и распространение различных течений и убеждений среди самоидентифицированных сатанистов и привел к распространению более конфликтующих и разнообразных групп, [10] но сатанизм всегда был неоднородным, плюралистичным, децентрализованным религиозным движением и « культовой средой ». [13] Академики религии , исследователи новых религиозных движений и социологи религии , сосредоточенные на сатанизме, стремились изучить его, классифицируя его течения в соответствии с тем, являются ли они эзотерическими/теистическими или рационалистическими/атеистическими, [14] [15] и они называли практику работы с буквальным Сатаной теистическим или «традиционным» сатанизмом. [3] Обычно предпосылкой для того, чтобы считаться теистическим сатанистом, является принятие верующим теологического и метафизического канона, включающего одного или нескольких богов, которые либо считаются Сатаной в самом строгом, авраамическом смысле ( иудео - христианско - исламская концепция Дьявола ), либо концепцию Сатаны, которая включает «соперничающих» богов, обычно заимствованных из дохристианских политеистических религий , [14] таких как Ариман или Энки . [16] [17] Несмотря на то , что число самопровозглашенных теистических сатанистов постоянно растет с 1990-х годов, большинство исследователей религии считают их меньшинством в сатанизме. [2] [9]
Многие теистические сатанисты верят, что их собственные индивидуализированные концепции основаны на частях всех этих разнообразных концепций Сатаны, в соответствии с их наклонностями и источниками духовного руководства, а не только на вере в одну предложенную интерпретацию. [2] [4] Некоторые могут выбрать жить мифами и стереотипами, но христианство не всегда является основной системой отсчета для теистических сатанистов. [2] [4] [6] Их религия может быть основана на гностицизме , герметизме , неоязычестве , Нью Эйдж , пути левой руки , черной магии , церемониальной магии , магии Кроули , западном эзотеризме , оккультных традициях и колдовстве . [2] [4] [7] Теистические сатанисты, которые основывают свою веру на христианских идеях о Сатане, называются «дьяволистами», [18] хотя другие сатанисты также называют их «обратными христианами», часто в уничижительной манере. [2] [4] Однако те, кого некоторые называют «обратными христианами», могут видеть свою концепцию Сатаны неразбавленной или неочищенной. Они поклоняются более строгой интерпретации Сатаны: Сатане, представленному в христианской Библии . [19] Питер Х. Гилмор , нынешний лидер атеистической Церкви Сатаны , считает «поклонение дьяволу» христианской ересью , то есть дивергентной формой христианства. [20] Разнообразие индивидуальных верований в теистическом сатанизме, хотя и является причиной интенсивных дебатов внутри религии, также часто рассматривается как отражение Сатаны, который, как полагают, поощряет индивидуализм . [21]
Разнообразие верований среди сатанистов, как теистических, так и нетеистических , было изучено в демографическом исследовании, проведенном в 2001 году американским религиоведом и социологом религии Джеймсом Р. Льюисом и впоследствии опубликованном в Marburg Journal of Religion . [4] Согласно исследованию, статистически средний демографический и идеологический профиль сатаниста — это неженатый белый мужчина, воспитанный как христианин , который начал изучать другие религии в подростковом возрасте , поддерживает нетеистический гуманизм и практикует магию . [4] Опрос 2016 года показал, что большинство самоидентифицирующих себя сатанистов находятся в Дании , Норвегии и Соединенных Штатах . [22]
Первой признанной эзотерической , не-лавеевской сатанистской организацией был Ophite Cultus Satanas , [23] [24] который утверждал, что был основан в 1948 году Гербертом Артуром Слоаном и, следовательно, якобы предшествовал основанию Церкви Сатаны Антона ЛаВея . [23] [24] Их доктрина опирается на гностическую концепцию Сатаны как освобождающего змея и дарителя знаний человечеству, в противовес злобному демиургу или богу-творцу , [23] [24] в основном вдохновленная гностической дуалистической космологией офитов , [24] исследованием Ганса Йонаса по истории гностицизма, [23] и трудами Маргарет Мюррей о гипотезе культа ведьм . [23] [24] « Богоматерь Эндорская », по-видимому, была единственным существующим ковеном этой сатанинской организации, [24] которая была расформирована вскоре после смерти ее основателя в 1980-х годах. [23]
Некоторые ученые приравнивают почитание египетского бога Сета Храмом Сета к теистическому сатанизму. [3] Однако другие ученые не считают их теистическими сатанистами, и сами члены Храма Сета не идентифицируют себя как таковые. [25] Доктрина Храма Сета, оккультного инициатического ордена, основанного в 1975 году Майклом Акино как отколовшаяся группа от Церкви Сатаны ЛаВея, в значительной степени опирается на труды Алистера Кроули с элементами, заимствованными из церемониальной магии , пути левой руки, западного эзотеризма и мистицизма . [25] Они верят, что египетское божество Сет является настоящим Князем Тьмы, скрывающимся за именем «Сатана», на которого иудео - христиано - исламская концепция Дьявола является всего лишь карикатурой. [25] Их практики в первую очередь сосредоточены на саморазвитии. [25] В Храме Сета Черное Пламя Сета — это богоподобное ядро индивидуума, которое является родственным Сету духом и которое они стремятся развить. [25] В теистическом Сатанизме Черное Пламя — это знание, которое было дано человечеству Сатаной, который является существом, независимым от самого Сатаниста, и которое он может передать Сатанисту, ищущему знания. [3] Религиовед Кеннет Грэнхолм рассматривает Храм Сета как оккультную организацию, которую больше нельзя называть «сатанистской», поскольку она разорвала все связи с сатанинской средой и сегодня полностью принадлежит к традиции пути левой руки. [26]
Первая Церковь Сатаны (FCoS), еще одна отколовшаяся группа, которая отделилась от Церкви Сатаны ЛаВея в 1970-х годах, [27] пытается заново открыть учения Алистера Кроули и верит, что Антон ЛаВей на самом деле был магом в ранние дни Церкви Сатаны, но постепенно отказался от своих сил, стал изолированным и озлобленным. [27] Кроме того, Первая Церковь Сатаны резко критикует нынешнюю Церковь Сатаны как бледную тень ее прежнего «я», и они стремятся «сохранить сатанинскую организацию, которая не является враждебной или манипулятивной по отношению к своим собственным членам». [27]
Орден Девяти Углов (ONA или O9A) — сатанинская и леворукая оккультная группа, базирующаяся в Соединенном Королевстве , а связанные с ней группы базируются в других частях мира. [2] [28] [29] Дэвид Майатт , [29] бывший телохранитель и сторонник британского лидера неонацистов Колина Джордана , [28] [29] считается основателем Ордена. [29] В 1998 году Майатт обратился в радикальный ислам , продолжая возглавлять Орден Девяти Углов; позже, в 2010 году, он отрекся от исламской религии и публично заявил об отказе от всех форм экстремизма . [29]
Орден Девяти Углов идентифицирует себя как теистических сатанистов, практикующих «традиционный сатанизм» [2] , но наблюдатели обнаружили ряд различных оккультных и политических убеждений. [29] Социолог религии Массимо Интровинье определил его как «синтез трех различных течений: герметического , языческого и сатанинского» [29], тогда как медиевист и профессор религиоведения Коннелл Монетт отверг сатанинские черты O9A как «косметические» и утверждал, что «его основные мифы и космология действительно герметичны ». [29] По словам исследователя западного эзотеризма Николаса Гудрика-Кларка , «ONA прославлял темную, разрушительную сторону жизни через антихристианские , элитарные и социальные дарвинистские доктрины», вместе с неявными связями организации с неонацизмом и оценкой национал-социализма . [28] Орден Девяти Углов полагает, что семь планет и их спутники связаны с «Темными Богами», в то время как Сатана считается одной из двух «реальных сущностей», другая — Бафомет , причем первый мыслится как мужчина, а второй — как женщина. [29] Организация стала спорной и упоминалась в прессе и книгах из-за их пропаганды человеческих жертвоприношений . [30] С 2010-х годов политическая идеология и религиозное мировоззрение Ордена Девяти Углов все больше влияют на воинствующие неофашистские и неонацистские повстанческие группы, связанные с правыми экстремистскими и белыми супремасистскими международными сетями, [31] в первую очередь на форум Железный марш . [31] Ряд изнасилований, убийств и актов терроризма были совершены лицами, находящимися под влиянием O9A. [32]
В Люциферианстве Майкл У. Форд, автор и блэк-метал- музыкант, в 1998 году покинул Орден Девяти Углов , критикуя его за неонацистскую идеологию , [33] и основал свои собственные автономные сатанинские организации в том же году: Орден Фосфора [33] и Чёрный Орден Дракона; [33] в последующие годы он основал Церковь Противоборствующего Света в 2007 году [33] и Великую Церковь Люцифера (GCOL) в 2013 году [33]. В 2015 году Форд объявил, что Орден Фосфора будет интегрирован в Великую Церковь Люцифера, которая приветствует как теистических, так и рационалистических сатанистов , а также неоязычников и различных последователей различных оккультных духовных учений. [33] Форд представляет как теистический, так и атеистический подход к люциферианству, и его идеи изложены в широком сборнике публикаций, [33] хотя их трудно поместить в единую, связную систему убеждений; [33] [34] Мудрость Эосфороса (2015) считается официальным заявлением Великой Церкви Люцифера и ядром ее люциферианской философии. [33] Теистическое люциферианство считается индивидуалистической, личной духовностью, которая устанавливается через инициацию и подтверждение философии Соперничества. Люцифериане, если они теистичны, не принимают подчинение «поклонения», а скорее уникальный и субъективный тип Апофеоза через энергии воспринимаемых божеств, духов и демонов.
Joy of Satan Ministries (JoS), веб-сайт, основанный в начале 2000-х годов Максин Дитрих ( псевдоним Андреа Херрингтон), [17] [35] женой соучредителя и бывшего лидера Американского национал-социалистического движения Клиффорда Херрингтона, [17] [36] [37] сочетает теистический сатанизм с неонацизмом , расовым антисемитизмом , антииудейскими , антихристианскими настроениями и гностическим язычеством , а также нордическими инопланетянами , теориями заговора НЛО и антисемитскими теориями заговора . [17] [38] Joy of Satan пропагандирует «духовный сатанизм» и считает Сатану разумным и могущественным внеземным существом , хотя и не сверхъестественным богом. [17] Сатанинские практики, пропагандируемые Joy of Satan, включают медитацию, телепатические контакты с демонами, ритуалы и сексуальную магию . [17] В 2004 году, после разоблачения Андреа Херрингтон среди членов Joy of Satan как жены неонацистского лидера Клиффорда Херрингтона и ее связей с национал-социалистическим движением, многие приверженцы отказались от Joy of Satan и сформировали свои собственные автономные сатанистские или неоязыческие организации, такие как House of Enlightment, Enki's Black Temple, Siaion, Knowledge of Satan Group и Temple of The Ancients. [17] По словам Интровинье (2016), «большинство из них к настоящему времени прекратили свое существование, в то время как Joy of Satan продолжает свое существование, хотя и с сокращенным числом членов». [17] В июле 2006 года, после разоблачения сатанинского веб-сайта жены Херрингтона в национал-социалистическом движении, Андреа и Клиффорд Херрингтон были исключены из национал-социалистического движения; [36] После скандала с Херрингтоном Билл Уайт , тогдашний представитель Национал-социалистического движения, также ушел из организации, как и многие другие. [36] По словам Интровиня (2016), «его идеи об инопланетянах, медитации и телепатических контактах с демонами стали, однако, популярными в более широкой среде не-ЛаВеевского «духовного» или «теистического» сатанизма». [17] Согласно исследованию ученого- религиоведа и исследователя новых религиозных движений Йеспера Аагарда Петерсена о распространении сатанинской среды в Интернете (2014), «единственными сайтами, имеющими некоторую популярность, являются Церковь Сатаныи (как ни парадоксально) страница Joy of Satan основана на сети angelfire , и они все еще очень далеки от саентологии или YouTube. Большинство этих сайтов определенно маргинальны." [39]
Пекка Сиитоин основал сатанинскую группу под названием « Общество духовных наук Турку» (Turun Hengentieteen Seura) 1 сентября 1971 года. Общество заявило о своих основополагающих принципах как «продвижение националистической патриотической деятельности [и] развитие арийской духовности». Общество также заявило о своей оппозиции капитализму, коммунизму и «еврейской религии, основанной на тирании Иеговы». [40] Сиитоин верил в неогностицизм и теософию и сочетал их с антисемитизмом и сатанизмом. Для него Люцифер, Сатана и Иисус были подчинены Монаде и могли поклоняться вместе. По словам Сиитоина, Моисей изобрел магию, но ревнивый Демиург -Иегова стремится скрыть свои знания от язычников. Они сочетаются с элементами финской народной магии. [41] [42] [43] Общество якобы проводило сатанинские оргии, что, по мнению исследователя религии Пекки Иитти, может быть «недалеко от истины». [44] Несколько из виновников поджога типографии «Курсииви» в ноябре 1977 года были членами общества. [45]
В отличие от других сатанинских организаций, «Сатанинские красные» являются оккультной организацией с марксистско - коммунистической политической ориентацией, основанной Тани Джанцангом в 1997 году. [46] [47] Их доктрина во многом основана на трудах Г. Ф. Лавкрафта, смешанных с элементами центральноазиатского фольклора и пропагандой социального благосостояния ; [47] группа стала известна в основном своим онлайн-активизмом и использованием коммунистических символов, объединенных с сатанинскими. [47] Однако «Сатанинские красные» заявляют, что принадлежат к пути левой руки, но не идентифицируют себя как теистические сатанисты в том смысле, что верят в Сатану как в бога с личностью, поскольку они понимают его как Сат и Тан , «Бытие и Становление», подобно вымышленному божеству хаоса Ньярлатхотепу из «Мифов Ктулху» Лавкрафта . [47] Религиозные практики «Сатанинских красных» включают оккультные ритуалы и форму крещения , а организация выступает за «обновленный Новый курс », умеренную социальную программу реформ , вдохновленную Франклином Д. Рузвельтом . [47]
Еще одна группа — Храм Черного Света , ранее известная как Мизантропический Люциферианский Орден до 2007 года. Группа исповедует философию, известную как «Хаософия». Хаософия утверждает, что мир, в котором живет человечество, и вселенная, в которой оно живет, существуют в сфере, известной как Космос. Космос состоит из трех пространственных измерений и одного линейного временного измерения. Космос редко меняется и является материалистическим царством. Другое существующее царство известно как Хаос. Хаос существует вне Космоса и состоит из бесконечных измерений, и в отличие от Космоса, он всегда меняется. Члены TotBL верят, что царством Хаоса правят 11 темных богов, высшим из которых является Сатана, и все эти боги считаются проявлениями высшего существа. Это высшее существо известно как Азерате, Мать Дракона, и представляет собой всех 11 богов, объединенных в одно целое. TotBL полагает, что Azerate однажды воскреснет и уничтожит Космос, а Хаос поглотит все. Группа была связана со шведской блэк / дэт-метал группой Dissection , в частности с ее фронтменом Йоном Нёдтвейдтом . [48] Нёдтвейдт был представлен группе «на ранней стадии». [49] Тексты песен на третьем альбоме группы, Reinkaos , полностью посвящены верованиям в Храм Черного Света. [50] Нёдтвейдт покончил жизнь самоубийством в 2006 году. [51] [52]
Некоторые группы ошибочно принимаются учеными за теистических сатанистов, например, Первая церковь Сатаны. [3] Однако основатель FCoS Джон Элли считает, что то, что он называет «поклонением дьяволу», часто является симптомом психоза . Другие группы, такие как «Клуб 600», [53] принимают все типы сатанистов, как и Синагога Сатаны, которая стремится к окончательному уничтожению всех религий , как это ни парадоксально, включая себя, и поощряет не потворство своим желаниям, а самовыражение, сбалансированное социальной ответственностью . [54]
Теистические группы Люциферианцев особенно вдохновлены Люцифером (от латинского слова «носитель света»), которого они могут или не могут приравнивать к Сатане. Хотя некоторые теологи считают, что Сын Зари, Люцифер и другие имена на самом деле использовались для обозначения современных политических деятелей, таких как вавилонский царь, а не единой духовной сущности [55] [56] (хотя на поверхности Библия явно ссылается на царя Тира ), те, кто считает, что это относится к Сатане, делают вывод, что по смыслу это также относится к падению Сатаны. [57] Сатана также отождествляется Радостью Сатаны с шумерским богом Энки и езидским ангелом Мелек Таусом ; [17] однако сам Интровинье (2016) замечает, что их теистическая сатанинская интерпретация Энки происходит из писаний Захарии Ситчина , в то время как интерпретация Мелек Тауса частично происходит из писаний Антона ЛаВея . [17]
Некоторые теистические сатанисты считают, что поиск знаний важен для Сатаны, поскольку Сатана приравнивается к змею в Книге Бытия, который побуждал людей вкушать плоды Древа Познания Добра и Зла . [59] Некоторые воспринимают Сатану как концепцию Элифаса Леви Бафомета — получеловека и полуживотного гермафродита, дарующего знания ( гнозиса ). [58] Некоторые сатанинские группы, такие как люциферианцы, также стремятся обрести больший гнозис. [48] Некоторые из таких сатанистов, такие как бывший Офитский культ Сатаны, приравнивают Яхве к демиургу гностицизма , а Сатану — к трансцендентному существу за пределами. [48]
Саморазвитие важно для теистических сатанистов. Это связано с идеей сатанистов о Сатане, который, как считается, поощряет индивидуальность и свободу мысли, а также стремление возвысить себя, несмотря на сопротивление, с помощью таких средств, как магия и инициатива. Они верят, что Сатана хочет более равных отношений со своими последователями, чем Авраамический бог со своими. С точки зрения теистического сатанизма, Авраамические религии (главным образом христианство) не определяют «добро» или «зло» с точки зрения пользы или вреда человечеству, а скорее с точки зрения подчинения или восстания против Бога. [60] Некоторые сатанисты стремятся устранить любые средства, с помощью которых они контролируются или подавляются другими и вынуждены следовать за стадом, и отвергают негосударственный авторитаризм. [61]
Поскольку Сатана в Ветхом Завете испытывает людей, теистические сатанисты могут верить, что Сатана посылает им испытания в жизни, чтобы развить их как личностей. Они ценят принятие ответственности за себя. Несмотря на акцент на саморазвитии, некоторые теистические сатанисты верят, что существует воля Сатаны для мира и для их собственной жизни. Они могут обещать помочь осуществить волю Сатаны, [62] и стремиться получить представление о ней с помощью молитвы, изучения или магии . В Библии во Втором послании к Коринфянам 4:4 упоминается существо, называемое «богом века сего» , которое христиане обычно приравнивают к Сатане. [63] Поэтому некоторые сатанисты думают, что Сатана может помочь им удовлетворить их мирские потребности и желания, если они молятся или занимаются магией. Однако им также придется делать то, что они могут в повседневной жизни, чтобы достичь своих целей.
Теистические сатанисты могут стараться не создавать образ, который негативно отражается на их религии в целом и усиливает стереотипы, такие как пропаганда нацизма , насилия или преступлений. [61] Однако некоторые группы, такие как Орден Девяти Углов , критикуют акцент на продвижении хорошего образа сатанизма; ONA описал сатанизм ЛаВея как «слабую, обманчивую и американскую форму „поддельных сатанинских групп, позеров“», [64] а член ONA Стивен Браун заявил, что «Храм Сета, похоже, намерен только создать „хорошее общественное впечатление“, продвигая „образ“». [65] Орден подчеркивает, что его путь «является и должен быть опасным» [66] и «[настоящие] сатанисты — опасные люди для знакомства; общение с ними — риск». [67] Аналогичным образом Храм Черного Света критиковал Церковь Сатаны и заявлял, что Храм Сета «пытается сделать сетианство и правителя тьмы Сета чем-то приемлемым и безвредным, таким образом пытаясь стать «большой» религией, принятой и признанной остальной частью иудео-христианского общества». [48] TotBL отвергает христианство, иудаизм и ислам как «противоположность всему, что укрепляет дух, и годится только для убийства того немногого, что прекрасно, благородно и достойно чести в этом грязном мире». [48]
Среди сатанистов ведутся споры по поводу жертвоприношения животных, при этом большинство групп считают это ненужным и выставляют сатанизм в плохом свете, а также дистанцируются от немногих групп, которые его практикуют, [ каких? ], таких как Храм Черного Света. [68]
Теистический сатанизм часто подразумевает религиозную приверженность, а не просто оккультную практику, основанную на поверхностном или временном удовольствии от ритуалов и магии. [69] Практикующие могут выбрать проведение обряда самопосвящения, хотя существуют споры о том, лучше ли это делать в начале их пути как теистического сатаниста или после того, как они практикуют уже некоторое время. [70] [51]
В истории христианства поклонение Сатане было частым обвинением, используемым со времен Средневековья . [71] Первыми, кого официально обвинили в поклонении дьяволу, были альбигойцы , гностическое христианское движение, считавшееся еретическим и преследуемое Римско -католической церковью ; обвинение было сформулировано во время католической инквизиции Четвертым Латеранским собором (1215 г.), созванным папой Иннокентием III . [71] Обвинение в поклонении дьяволу также выдвигалось против групп или отдельных лиц, вызывавших подозрение, таких как рыцари-тамплиеры или религиозные меньшинства. [72] В случае с судебными процессами над тамплиерами (1307 г.) в трудах тамплиеров упоминается термин Бафомет , который был старофранцузским искажением имени « Магомет » [73] (пророк народа , против которого боролись тамплиеры ), и что Бафомет был ложно изображен как демон людьми, обвинявшими тамплиеров. В эпоху Реформации , Контрреформации и европейских религиозных войн обвинение в поклонении дьяволу использовалось против людей, обвиняемых в судебных процессах над ведьмами в Европе раннего Нового времени и других охотах на ведьм . [71] Наиболее печально известными были дела двух немецких инквизиторов и доминиканских священников под покровительством папы Иннокентия VIII : Генриха Крамера и Якоба Шпренгера , авторов Malleus Maleficarum (1486), [2] в Священной Римской империи , [71] а также судебные процессы над ведьмами в Салеме , которые произошли во время пуританской колонизации Северной Америки в XVII веке . [71] [74]
Неизвестно, в какой степени обвинения групп, поклонявшихся Сатане во время судебных процессов над ведьмами, идентифицировали людей, которые действительно считали себя сатанистами, а не были результатом религиозных суеверий или массовой истерии, или обвинений, выдвинутых против лиц, страдающих психическими заболеваниями . Признания ненадежны, особенно потому, что они обычно были получены под пытками . [75] Однако ученый Джеффри Бертон Рассел , почетный профессор Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, привел обширные аргументы в своей книге «Колдовство в средние века» , что не все записи судебных процессов над ведьмами можно отклонить и что на самом деле существуют доказательства, связывающие колдовство с гностическими христианскими еретическими движениями , в частности, с антиномистскими сектами. [76] Рассел приходит к такому выводу после изучения самих исходных документов. Лица, вовлеченные в дело о ядах, обвинялись в сатанизме и колдовстве. [77]
Исторически сатанист был уничижительным термином для тех, чьи взгляды отличались от преобладающих религиозных или моральных убеждений. [78] Пол Туитеан полагает, что идея актов «обратного христианства» была создана инквизицией, [79] но Джордж Батай полагает, что инверсии христианских ритуалов, такие как месса, могли существовать до их описаний, полученных в ходе судебных процессов над колдовством . [80]
В 1700-х годах во Франции начали выпускаться различные виды популярной «сатанинской» литературы, в том числе некоторые известные гримуары с инструкциями по заключению договора с Дьяволом . Наиболее примечательными являются Grimorium Verum и The Grand Grimoire . Маркиз де Сад описывает осквернение распятий и других святых предметов, а в своем романе «Жюстин» он дает вымышленный рассказ о Черной мессе , [81] хотя Рональд Хейман сказал, что потребность Сада в богохульстве была эмоциональной реакцией и бунтом, от которого Сад отошел, стремясь разработать более обоснованную атеистическую философию. [82] Оккультист девятнадцатого века Элифас Леви опубликовал свой известный рисунок Бафомета в 1855 году, который, в частности, продолжает оказывать влияние на сатанистов сегодня.
Наконец, в 1891 году Жорис-Карл Гюисманс опубликовал свой сатанинский роман Là-bas , который включал подробное описание Черной мессы , о которой он, возможно, знал из первых уст, что она проводилась в Париже в то время, [83] или же рассказ мог быть основан на мессах, проводимых Этьеном Гибуром , а не самим Гюисмансом. [84] Цитаты из Черной мессы Гюисманса также используются в некоторых сатанинских ритуалах по сей день, поскольку это один из немногих источников, который претендует на описание слов, используемых в Черной мессе. Тип сатанизма, описанный в Là-bas, предполагает, что молитвы произносятся Дьяволу , гостии похищаются из Католической церкви, а сексуальные акты сочетаются с римско-католическими алтарными предметами и ритуалами, чтобы создать разновидность сатанизма, которая возвеличивает Сатану и унижает бога христианства путем инвертирования римско-католических обрядов. Жорж Батай утверждает, что описание Чёрной мессы Гюисманом «бесспорно подлинно». [80] Не все теистические сатанисты сегодня регулярно проводят Чёрную мессу, возможно, потому, что месса не является частью современного евангельского христианства в странах с протестантским большинством , [71] и, таким образом, не оказывает такого непреднамеренного влияния на сатанинские практики в этих странах.
Самой ранней поддающейся проверке теистической сатанистской группой была небольшая группа под названием Ophite Cultus Satanas , которая была создана в Огайо в 1948 году. Ophite Cultus Satanas была вдохновлена древней сектой гностиков- офитов и Рогатым Богом Викки . Группа зависела от своего основателя и лидера, и поэтому распалась после его смерти в 1975 году.
Майкл Акино опубликовал редкий текст 1970 года Черной мессы Церкви Сатаны, Missa Solemnis , в своей книге «Церковь Сатаны » [85], а Антон ЛаВей включил другую Черную мессу Церкви Сатаны, Messe Noire , в свою книгу 1972 года «Сатанинские ритуалы» . Книги ЛаВея о сатанизме, которые появились в 1960-х годах, долгое время были единственными доступными, которые рекламировали себя как сатанинские, хотя другие подробно описывали историю колдовства и сатанизма, такие как « Черные искусства» Ричарда Кавендиша, опубликованные в 1967 году, и классическая французская работа «Сатанизм и колдовство » Жюля Мишле . Антон ЛаВей специально осуждал «дьяволопоклонников» и идею молитв Сатане.
Хотя нетеистический сатанизм ЛаВея был популярен с момента публикации «Сатанинской Библии» в 1969 году, теистический сатанизм не начал приобретать никакой популярности до появления Ордена Девяти Углов в западной Англии и публикации им «Черной книги Сатаны» в 1984 году. [86] Следующей теистической сатанинской группой, которая была создана, был Мизантропический Люциферианский Орден , который был создан в Швеции в 1995 году. MLO включил в себя элементы из Ордена Девяти Углов, Иллюминатов Танатероса и клиппотической каббалы .
Дахма Ангра-Майнью (Церковь Аримана), основанная в 2012 году, является теистической сатанинской организацией во главе с Адамом Дэниелсом. [87] Её богослужение включает в себя празднование Чёрной мессы, которая включает осквернение освященных гостий , которые используются в христианских празднованиях Святого Причастия . [88] [89] [90] Церковь Аримана проводит ритуалы, которые включают осквернение христианских статуй Девы Марии с использованием менструальной крови (которую они называют «Поглощением Марии»), а также осквернение религиозных текстов, таких как Коран. [91] [92] Дахма Ангра-Майнью проводит сатанинские экзорцизмы, инверсию христианских экзорцизмов. [88]
Сатана — греховная сущность, изображаемая как воплощение зла в авраамических религиях. В иудаизме Сатана рассматривается как агент, подчиненный Богу , обычно рассматриваемый как метафора для йецер хара , или «злого начала». В христианстве и исламе он обычно рассматривается как падший ангел или джинн , восставший против Бога , который, тем не менее, позволяет ему временную власть над падшим миром и множеством демонов .
Большой процент теистических сатанистов поклоняется Сатане, которого в христианской религии считают Дьяволом . [2] [3] [4] В христианстве Дьявол, также известный как Сатана или Люцифер, является олицетворением зла и автором греха , который восстал против Бога в попытке стать равным самому Богу. [a] Он изображается как падший ангел , который был изгнан с Небес в начале времен, до того, как Бог создал материальный мир, и находится в постоянной оппозиции к Богу. [94] [95]
Дьявол описывается и изображается как совершенный в красоте. Он был так очарован своей собственной красотой и собой, что стал тщеславным и таким гордым [96] , что развратил себя [97] и начал желать той же чести и славы, что принадлежали Богу. В конце концов он восстал и попытался свергнуть Бога, и в результате был изгнан с небес. [98] Сатана также изображается как отец своей дочери, Син , английским поэтом 17-го века Джоном Мильтоном в «Потерянном рае» . [99]
Начиная с 19 века появились различные небольшие религиозные группы, которые идентифицируют себя как сатанисты или используют сатанинскую иконографию. Сатанинские группы, которые появились после 1960-х годов, весьма разнообразны, но две основные тенденции — это теистический сатанизм и атеистический сатанизм . [100] Теистические сатанисты почитают Сатану как достойного поклонения, рассматривая его не как всемогущего, а скорее как патриарха . Напротив, атеистические сатанисты рассматривают Сатану как символ определенных человеческих черт. [101]
Бафомет , божество , которому якобы поклонялись рыцари-тамплиеры , [102] часто появляется в сатанинской символике, с использованием, основанным на утверждениях, что масонство поклонялось как Сатане, так и Бафомету, а также Люциферу, в своих ритуалах. И Сатана, и Бафомет часто изображаются или символизируются как козел, поэтому козел и козья голова являются значимыми символами на протяжении всего сатанизма. Перевернутая пентаграмма также является значимым символом, используемым для сатанизма, иногда изображается с козлиной головой Бафомета внутри нее, популяризированная Церковью Сатаны. В самое последнее и современное время « перевернутый крест » используется и рассматривается как антихристианский и сатанинский символ, используемый аналогично перевернутой пентаграмме. [103]
Американский серийный убийца Ричард Рамирес утверждал, что он был (теистическим) сатанистом; во время своей череды убийств в 1980-х годах он оставлял перевернутую пентаграмму на месте каждого убийства и на суде кричал «Да здравствует Сатана!» [ 104] Рамирес неоднократно ссылался на Сатану во время своих судебных разбирательств; в частности, он нарисовал пентаграмму на своей ладони на суде. [105] Рамирес заявил во время своего интервью в камере смертников , что он верит в «злобное существо» и что «описание Сатаны ускользает» от него. [106] Рамирес также любил часто унижать и оскорблять своих жертв, особенно тех, кто пережил его нападения или кого он явно решил не убивать, заставляя их заявлять, что они любят Сатану, или говоря им «поклясться Сатаной», если в их домах, которые он взломал и ограбил, больше не осталось ценных вещей.
В период между 1980-ми и 1990-ми годами в Соединенных Штатах и Канаде наблюдалась моральная паника , в результате которой было выдвинуто множество обвинений в сексуальном насилии и/или ритуальных жертвоприношениях детей или взрослых без их согласия в контексте сатанинских ритуалов, что впоследствии стало известно как сатанинская паника . [2] [71] [107] [108]
Обвинения включали существование всемирного сатанинского заговора, сформированного крупными сетями организованных сатанистов, вовлеченных в преступную деятельность, такую как убийства, детская порнография , сексуальная эксплуатация детей и торговля людьми для проституции . [2] [71] [107] В Соединенных Штатах широко освещались дела о жестоком обращении с детьми в округе Керн , судебный процесс над дошкольниками МакМартин и дела в Западном Мемфисе . [107] Один случай произошел в Джордане, штат Миннесота , в котором дети выдвинули обвинения в изготовлении детской порнографии , ритуальном жертвоприношении животных , копрофагии , урофагии и детоубийстве , в связи с чем было уведомлено Федеральное бюро расследований (ФБР). Двадцать четыре взрослых были арестованы и обвинены в актах сексуального насилия, детской порнографии и других преступлениях, которые, как утверждалось, были связаны с сатанинским ритуальным насилием; трое предстали перед судом, двое были оправданы, а один был осужден. Судья Верховного суда Скалиа отметил в обсуждении дела, что «нет никаких сомнений в том, что в Иордании имели место некоторые случаи сексуального насилия; но нет никаких оснований полагать, что они были столь распространены, как утверждается», и сослался на неоднократные принудительные методы, используемые следователями, как наносящие ущерб расследованию. [109]
Эти печально известные дела были возбуждены после того, как социальные работники неоднократно и принудительно допрашивали детей, что привело к ложным обвинениям в сексуальном насилии над детьми . [2] [107] Не было найдено никаких доказательств, подтверждающих какие-либо обвинения в организованном сатанинском заговоре или сатанинских ритуальных злоупотреблениях, [2] [107] но в некоторых случаях сатанинская паника привела к неправомерным судебным преследованиям. [107]
Орден девяти углов и радикализация террористов
: преобразование сети «Skull Mask» в тайную террористическую сеть совпало по времени с внедрением мировоззрения
Ордена девяти углов
(O9A) в идеологические влияния групп. O9A — оккультное течение, основанное
Дэвидом Майеттом
в конце 1960-х годов в Соединенном Королевстве. O9A разделяет с другими
языческими
неофашистами
веру в изначальную духовность, которая была вытеснена
авраамическими верованиями
. Ее доктрины апокалиптичны, предсказывая окончательное противостояние между монотеистической «магической» цивилизацией и изначальной «фаустовской» европейской духовностью. Группы сети черепа-маски не являются религиозно монолитными, и большинство из них принимают членов, которые не являются приверженцами O9A, но философия O9A оказала сильное влияние на культуру сети. Тексты O9A подчеркивают одиночные ритуалы и чувство принадлежности к сверхчеловеческой духовной элите. Тексты O9A не предъявляют социальных или финансовых требований к новым приверженцам. Вместо этого психологическая приверженность формируется посредством секретности и сложной, иногда криминальной, природы инициатических и религиозных ритуалов. Поскольку ритуалы являются одиночными и самоуправляемыми, они создают набор общих «трансцендентных» переживаний, которые усиливают сплоченность группы без необходимости для членов находиться географически близко друг к другу. Отсутствие лидера в структуре и самостоятельные инициации делают мировоззрение O9A исключительно подходящим для распространения через социальные сети, в то время как ритуальное насилие, используемое в религиозных церемониях O9A, способствовало привыканию отдельных членов сети «Череп и маска» к насилию.
Проблемы партии начались в июне прошлого года, когда Citizens Against Hate обнаружила, что
почтовый ящик NSM в Талсе используется совместно с
The
Joy
of
Satan Ministry
, в котором жена почетного председателя NSM Клиффорда Херрингтона является верховной жрицей. [...] Тем временем в рядах NSM разгорелись ожесточенные дебаты по поводу уместности связей Херрингтона с Joy of Satan. [...]
Шёп
продолжил операции по устранению ущерба, отстранив почетного председателя Херрингтона от должности под предлогом «решения личных вопросов». Но было слишком поздно, чтобы остановить министра радио и информации NSM Майкла Блевинса, также известного как Фонблувенс, от выхода из партии вслед за
Уайтом
, сославшись на отвращение к связям Херрингтона с Joy of Satan. «Сатанизм», заявил Блевинс в своем заявлении об отставке, «влияет на всю главную директиву, направляющую [NSM] – ВЫЖИВАНИЕ БЕЛОЙ РАСЫ». [...] NSM теперь стало заметно меньшим движением, за которым в экстремистских кругах тянулся сильный запах сатанизма и сопутствующие обвинения в
сексуальной непристойности,
связанные с обрядами посвящения Joy of Satan и необычайно сильными усилиями по вербовке подростков.
У NSM была своя доля скандалов, связанных с движением. В июле 2006 г. оно было потрясено откровениями о том, что жена соучредителя и почетного председателя Клиффа Херрингтона была «верховной жрицей» служения «Радость Сатаны» и что ее сатанинская церковь имела общий адрес с отделением NSM в
Талсе, штат Оклахома
. Разоблачение связей жены Херрингтона с сатанистами вызвало настоящий переполох, особенно среди тех членов NSM, которые придерживались расистского (и еретического) варианта христианства,
христианской идентичности
. Прежде чем пыль осела, оба Херрингтона были вынуждены покинуть NSM.
Билл Уайт
, энергичный представитель неонацистской группировки, также ушел из партии, взяв с собой нескольких должностных лиц НСМ и создав новую группу — Американскую национал-социалистическую рабочую партию.