Варанаси ( ISO : Vārāṇasī , хинди: [ʋaːˈraːɳəsi] ;[a]такжеБенарес,Бенарес(Банараса [bəˈnaːrəs] )[13][14][15]илиКаши(Каси [ˈka:ʃi] )[16]) — город нареке Гангвсеверной Индии, который занимает центральное место в традициях паломничества, смерти и траура виндуистском мире.[17][b] В городе существует синкретическая традиция исламского ремесла, которая лежит в основе его религиозного туризма.[20]Расположенный вдолине среднего Гангав юго-восточной части штатаУттар-Прадеш, Варанаси лежит на левом берегу реки. Он находится в 692 километрах (430 миль) к юго-востоку от столицы ИндииНью-Делии в 320 километрах (200 миль) к юго-востоку от столицы штатаЛакхнау. Он находится в 121 километре (75 миль) ниже по течению отПраяграджа, гдеслияние с рекой Ямунойявляется еще одним крупным местом паломничества индуистов.
Варанаси является одним из старейших постоянно населенных городов мира . [21] [22] [23] Каши, его древнее название, было связано с королевством с таким же названием 2500 лет назад. Львиная столица Ашоки в близлежащем Сарнатхе была интерпретирована как память о первой проповеди Будды там в пятом веке до нашей эры. [24] [25] В восьмом веке Ади Шанкара установил поклонение Шиве как официальную секту Варанаси. Тулсидас написал свой эпос на языке авадхи , Рамачаритаманас , движение бхакти , перерабатывающее санскритскую Рамаяну , в Варанаси. Несколько других крупных деятелей движения бхакти родились в Варанаси, включая Кабира и Равидаса . [26] В XVI веке раджпутская знать, служившая дворам и армиям императора Великих Моголов Акбара , спонсировала строительство или дальнейшее улучшение главного храма Шивы в городе; они также построили другие храмы, все из которых отображали архитектурный стиль всей империи. [27] [28] В 1740 году в городе было основано государство Банарес , поместье заминдари. [29] По Файзабадскому договору Ост-Индская компания приобрела Бенарес в 1775 году. [30] [31] Позднее город был присоединен к Бенаресскому разделу уступленных и завоеванных провинций в 1805 году, к Северо-Западным провинциям в 1836 году, к Соединенным провинциям в 1902 году и после обретения Индией независимости Уттар-Прадеш в 1950 году. [32]
Значительная часть местного населения занята в шелкоткачестве , ковровании, ремеслах и туризме, как и в Banaras Locomotive Works и Bharat Heavy Electricals . Город известен во всем мире своими многочисленными гхатами , ступенями, ведущими вниз по крутому берегу реки к воде, где паломники совершают ритуалы. Особого внимания заслуживают гхат Дашашвамедх , гхат Панчганга, гхат Маникарника и гхат Харишчандра, последние два из которых являются местом, где индуисты кремируют своих умерших. Здесь хранятся индуистские генеалогические регистры в Варанаси . Среди известных храмов в Варанаси — храм Шивы Каши Вишванатх , храм Санкат Мочан Хануман и храм Дурги .
Город долгое время был образовательным и музыкальным центром: многие выдающиеся индийские философы, поэты, писатели и музыканты живут или жили в городе, и это было место, где была разработана форма Бенарес гхарана классической музыки хиндустани . В 20-м веке с городом были связаны писатель хинди-урду Премчанд и исполнитель на шехнаи Бисмиллах Хан . Старейший санскритский колледж Индии , Бенаресский санскритский колледж , был основан Джонатаном Дунканом , резидентом Ост-Индской компании в 1791 году. Позже, на образование в Бенаресе большое влияние оказал рост индийского национализма в конце 19-го века. Анни Безант основала Центральный индуистский колледж в 1898 году. В 1916 году она и Мадан Мохан Малвия основали Бенаресский индуистский университет , первый современный жилой университет Индии. Каши Видьяпитх был основан в 1921 году в ответ на движение несотрудничества Махатмы Ганди .
Традиционная этимология связывает «Варанаси» с названиями двух притоков Ганга, формирующих границы города: Варуна , все еще текущий в северном Варанаси, и Асси, сегодня небольшой ручей в южной части города, около Асси Гхата. Старый город расположен на северных берегах Ганга, ограниченный Варуной и Асси. [33]
В Махабхарате и в Древней Индии город упоминается как Каши, от санскритского глагольного корня kaś- «сиять», что делает Варанаси известным как «Город Света», [34] [16] « светящийся город как выдающееся место обучения ». [35] Это название также использовали паломники, начиная со времен Будды. [ необходима цитата ] Каши по-прежнему широко популярен.
В индуистских религиозных текстах для обозначения Варанаси используется множество эпитетов на санскрите , таких как Кашика ( перевод: «сияющий» ), Авимукта ( перевод: «никогда не оставленный Шивой» ), Анамдаканана ( перевод: «лес блаженства» ), Рудраваса ( перевод: «место, где обитает Рудра » ) и Махашмашана ( перевод: «великое место кремации» ). [36]
Согласно индуистской мифологии , Варанаси был основан Шивой , [37] одним из трех главных божеств наряду с Брахмой и Вишну . Во время конфликта между Брахмой и Шивой, одна из пяти голов Брахмы была оторвана Шивой. Согласно обычаю, победитель нес голову убитого противника в своей руке и позволял ей свисать с его руки как акт позора и знак его собственной храбрости. Уздечка также была вставлена в рот. Таким образом, Шива обесчестил голову Брахмы и держал ее при себе все время. Когда он прибыл в город Варанаси в таком состоянии, свисающая голова Брахмы выпала из руки Шивы и исчезла в земле. Поэтому Варанаси считается чрезвычайно святым местом. [38]
Говорят, что Пандавы , главные герои индуистского эпоса Махабхарата , посетили город в поисках Шивы, чтобы искупить свои грехи братоубийства и брахмахатьи , которые они совершили во время войны Курукшетры . [39] Он считается одним из семи святых городов ( Сапта Пури ), которые могут обеспечить мокшу ; Айодхья , Матхура , Харидвар , Каши, Канчипурам , Аванти и Дварака — семь городов, известных как дарители освобождения. [40] Принцессы Амбика и Амбалика из Каши были выданы замуж за правителя Хастинапура Вичитравирью , и позже они родили Панду и Дхритараштру . Бхима , сын Панду, женился на принцессе Каши Валандхаре , и их союз привел к рождению Сарваги, который позже правил Каши. Старший сын Дхритараштры Дурьодхана также женился на принцессе Каши Бханумати, которая позже родила ему сына Лакшману Кумару и дочь Лакшману. [41]
В буддийском тексте Чаккаватти Сиханада Сутта выдвигается идея о том, что Варанаси однажды станет легендарным королевством Кетумати во времена Майтрейи . [42]
Раскопки 2014 года привели к обнаружению артефактов, датируемых 800 годом до н. э. Дальнейшие раскопки в Акте и Рамнагаре , двух местах в окрестностях города, обнаружили артефакты, датируемые 1800 годом до н. э., что подтверждает мнение о том, что к этому времени эта территория была заселена. [43]
Во времена Гаутамы Будды Варанаси был частью королевства Каши . [44] Знаменитый китайский путешественник Сюаньцзан , также известный как Сюаньцзян, посетивший город около 635 г. н. э., засвидетельствовал, что город был центром религиозной и художественной деятельности, и что он простирался примерно на 5 километров (3,1 мили) вдоль западного берега Ганга. [44] [45] Когда Сюаньцзан посетил Варанаси в 7 веке, он назвал его «Полониз» ( кит .婆羅痆斯; пиньинь : Póluó niè sī ; букв. «Брахма») и писал, что в городе было около 30 храмов с примерно 30 монахами. [46] Религиозное значение города продолжало расти в 8 веке, когда Ади Шанкара установил поклонение Шиве как официальную секту Варанаси. [47]
Чандрадева , основатель династии Гахадавала, сделал Банарес второй столицей в 1090 году. [48] В 1194 году н. э. завоеватель Гуридов Муиззуддин Мухаммад Гури разбил силы Джаячандры в битве около Джамуны , а затем опустошил город Варнаси, в ходе которой было разрушено множество храмов. [49]
Варанаси оставался центром деятельности интеллектуалов и теологов в Средние века, что еще больше способствовало его репутации как культурного центра религии и образования. Несколько крупных деятелей движения Бхакти родились в Варанаси, включая Кабира , который родился здесь в 1389 году, [50] и Равидаса , социально-религиозного реформатора 15-го века, мистика, поэта, путешественника и духовного деятеля, который родился и жил в городе и работал в кожевенной промышленности. [51] [3]
Многочисленные выдающиеся ученые и проповедники посетили город со всей Индии и Южной Азии. Гуру Нанак посетил Варанаси на Маха Шиваратри в 1507 году, Каши (Варанси) p, который сыграл большую роль в основании сикхизма . [52]
В 1567 году или около того император Великих Моголов Джаллалудин Мухаммад Акбар разграбил город Варанаси во время своего похода из Аллахабада (современный Праяградж ). [53] Однако позже правители Амбера из династии Качваха -раджпутов (сами вассалы Великих Моголов), в частности под руководством Раджи Ман Сингха, восстановили различные храмы и гхаты в городе. [54]
Раджа Джайпура основал Аннапурна Мандир, а 200-метровый (660 футов) мост Акбари был также достроен в этот период. [55] Первые туристы начали прибывать в город в 16 веке. [56] В 1665 году французский путешественник Жан-Батист Тавернье описал архитектурную красоту храма Винду Мадхава на берегу Ганга. Дорожная инфраструктура также была улучшена в этот период. Она была продлена от Калькутты до Пешавара императором Шер Шах Сури ; позже, во время британского владычества, она стала известна как знаменитая Великая магистральная дорога . В 1656 году император Аурангзеб приказал разрушить многие храмы и построить мечети, в результате чего город испытал временный упадок. [45] Однако после смерти Аурангзеба большая часть Индии находилась под властью конфедерации проиндуистских королей . Большая часть современного Варанаси была построена в это время, особенно в 18 веке правителями маратхов и бхумихарских брахманов . [57] Цари, правившие Варанаси, продолжали обладать властью и значением на протяжении большей части периода британского владычества, включая махарадж Бенареса, или просто называемого жителями Бенареса Каши Нарешом . [58] [59]
Королевство Бенарес получило официальный статус от Моголов в 1737 году, и королевство началось таким образом и продолжалось как территория, управляемая династией, до обретения Индией независимости в 1947 году во время правления Вибхути Нараяна Сингха . В 18 веке Мухаммад Шах приказал построить обсерваторию на Ганге, прикрепленную к Ман Мандир Гхату, предназначенную для обнаружения несовершенств в календаре с целью пересмотра существующих астрономических таблиц. Туризм в городе начал процветать в 18 веке. [56] По мере ослабления сюзеренитета Моголов поместье заминдари Бенареса стало государством Банарес, таким образом, Балвант Сингх из династии Нараян восстановил контроль над территориями и объявил себя махараджей Бенареса в 1740 году. [60] Сильная клановая организация, на которой они основывались, принесла успех менее известным индуистским принцам. [61] Около 100 000 человек поддерживали власть раджей Бенареса в том, что позже стало округами Бенарес , Горакхпур и Азамгарх . [61] Это оказалось решающим преимуществом, когда династия столкнулась с соперником и номинальным сюзереном, навабом Ауда , в 1750-х и 1760-х годах. [61]
Изнурительная партизанская война , которую вел правитель Бенареса против лагеря Ауда , используя свои войска, вынудила наваба отозвать свои основные силы. [61] В конечном итоге в 1775 году наваб Ауда уступил регион государству Бенарес , подчиненному Ост-Индской компании , которая признала Бенарес семейным владением. [62] [63] В 1791 году под властью британцев резидент Джонатан Дункан основал в Варанаси санскритский колледж . [64] В 1867 году создание муниципального совета Варанаси привело к значительным улучшениям в инфраструктуре города и основных удобствах здравоохранения, питьевого водоснабжения и санитарии. [65]
Преподобный М. А. Шерринг в своей книге «Священный город индусов: рассказ о Бенарасе в древние и современные времена» , опубликованной в 1868 году, ссылается на перепись, проведенную Джеймсом Принсепом , и определяет общее количество храмов в городе примерно в 1000 в 1830-х годах. Он пишет: [66]
История страны иногда воплощается в истории одного из ее главных городов. Город Бенарес представляет Индию в религиозном и интеллектуальном плане, так же как Париж представляет политические чувства Франции. В мире мало городов с большей древностью, и ни один из них не сохранил бы столь непрерывно свою древнюю известность и отличие.
Автор Марк Твен писал в 1897 году о Варанаси: [67]
Бенарес старше истории, старше традиций, старше даже легенд и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых.
Бенарес стал княжеским государством в 1911 году [62] со столицей в Рамнагаре , но без юрисдикции над городом. Религиозный глава, Каши Нареш, имел свою штаб-квартиру в форте Рамнагар с 18 века, также являющимся хранилищем истории царей Варанаси, который расположен к востоку от Варанаси, через Ганг. [68] Каши Нареш глубоко почитается местными жителями и является главным культурным покровителем; некоторые набожные жители считают его воплощением Шивы. [69]
Анни Безант основала Центральный индуистский колледж , который позже стал основой для создания Бенаресского индуистского университета в 1916 году. Безант основала колледж, потому что она хотела «объединить людей всех религий под идеалом братства с целью продвижения индийских культурных ценностей и устранения недоброжелательности среди различных слоев индийского населения». [70]
Варанаси был передан Индийскому Союзу в 1947 году, став частью Уттар-Прадеша после обретения Индией независимости. [71] Вибхути Нараян Сингх включил свои территории в состав Соединенных провинций в 1949 году. [72]
Нарендра Моди , премьер-министр Индии с 2014 года, представляет Варанаси в парламенте Индии с 2014 года . Моди открыл проект коридора Шри Каши Вишванатх, который направлен на повышение духовной активности города путем соединения многих гхатов с храмом Каши Вишванатх, в декабре 2021 года. [73]
Варанаси расположен на высоте 80,71 метра (264,8 фута) [74] в центре долины Ганга в Северной Индии , в восточной части штата Уттар-Прадеш, вдоль левого полумесяцеобразного берега Ганга, в среднем на высоте от 15 метров (50 футов) до 21 метра (70 футов) над рекой. [75] Город является административным центром округа Варанаси . По дороге Варанаси расположен в 797 километрах (495 миль) к юго-востоку от Нью-Дели , в 320 километрах (200 миль) к юго-востоку от Лакхнау , в 121 километре (75 миль) к востоку от Праяграджа и в 63 километрах (39 миль) к югу от Джаунпура . [76] «Городская агломерация Варанаси» – агломерация семи городских подразделений – занимает площадь 112 км 2 (43 квадратных миль). [77] Районы города включают Адампура, Анандбаг, Баччхаон, Бангали Тола, Бхелпура, Буланала, Чайтгандж, Чаукагхат, Чоук, Дхупчанди, Думраон, Гандинагар, Гаутам Нагар, Гири Нагар, Гопал Вихар, Гуру Нанак Нагар, Джаитпура, Кайл Гарх, Кханна, Котвали, Мандуади, Лукса, Махешпур, Махмооргандж, Маулвибаг, Нагвар, Наипокхари, Шивала, Сиддхагирибах и Сигра. [76]
Расположенная на Индо-Гангской равнине Северной Индии, земля очень плодородна, поскольку низкие паводки в Ганге постоянно пополняют почву. [78] Варанаси расположен между слияниями Ганга с двумя реками: Варуна и поток Асси. Расстояние между двумя слияниями составляет около 2 миль (4 км) и служит священным маршрутом для индуистов, который завершается посещением храма Сакши Винаяк. [79]
Варанаси находится в условиях влажного субтропического климата ( классификация климата Кёппена Cwa ) с большими перепадами между летними и зимними температурами. [80] [81] Сухое лето начинается в апреле и длится до июня, за которым следует сезон муссонов с июля по октябрь. Температура колеблется от 22 до 46 °C (от 72 до 115 °F) летом. Зимой в Варанаси наблюдаются очень большие суточные колебания, с теплыми днями и совершенно холодными ночами. Холодные волны из Гималайского региона вызывают падение температуры по всему городу зимой с декабря по февраль, и температуры ниже 5 °C (41 °F) не являются редкостью. Среднегодовое количество осадков составляет 1110 мм (44 дюйма). Зимой часто бывает туман, а летом дуют горячие сухие ветры, называемые лоо . [82] В последние годы уровень воды в Ганге значительно снизился; Причиной этого могут быть плотины выше по течению, нерегулируемый забор воды и истощение ледниковых источников из-за глобального потепления. [83] [84]
Варанаси занял 9-е место в рейтинге лучших «Национальных городов с чистым воздухом» (в категории 1 «Города с населением >10 тыс. человек») в Индии. [90]
По предварительным данным переписи 2011 года , в городской агломерации Варанаси проживало 1 435 113 человек, из которых 761 060 мужчин и 674 053 женщины. [91] В муниципальной корпорации Варанаси и CB в 2011 году общая численность населения составляла 1 212 610 человек, из которых 642 882 были мужчинами, а 569 728 — детьми. Население в возрастной группе от 0 до 6 лет составляло 137 111 человек. [2]
Население городской агломерации Варанаси в 2001 году составляло 1 371 749 человек с соотношением 879 женщин на 1 000 мужчин. [92] Однако, в районе Варанаси Нагар Нигам проживает 1 100 748 человек [93] с соотношением 883 женщин на 1 000 мужчин. [93] Уровень грамотности в городской агломерации составляет 77%, а в муниципальной корпоративной зоне — 78%. [93] Около 138 000 человек в муниципальной зоне живут в трущобах. [94]
В Варанаси преобладает индуизм , а ислам является крупнейшим меньшинством. Почти 70% населения исповедуют индуизм. В городе также сосредоточены различные религии, такие как христианство, сикхизм, джайнизм и буддизм. Город также является центром буддийского паломничества. В Сарнатхе , к северо-востоку от Варанаси, Будда дал свое первое учение ( Дхаммачаккаппаваттана сутта ) после достижения просветления . Согласно Буддавамсе , агиографическому буддийскому тексту, Варанаси считается местом рождения предыдущего Будды, известного как Будда Кассапа .
В священной географии Индии Варанаси известен как «микрокосм Индии». [96] Помимо 3300 индуистских религиозных мест, в Варанаси есть 12 церквей, три джайнских мандира, девять буддийских святынь, три гурдвары (сикхские святыни) и 1388 мусульманских святынь. [97]
Языки в муниципальной корпорации Варанаси и районе Кантонмент-совета, перепись 2011 г. [98]
Во время переписи населения Индии 2011 года 83,87% населения муниципальной корпорации и кантонмент-совета Варанси говорили на хинди , 9,03% на урду , 4,81% на бходжпури и 0,92% на бенгали в качестве своего родного языка. [98]
Округ Варанаси , состоящий из четырех округов, возглавляется окружным комиссаром Варанаси, который является высокопоставленным должностным лицом IAS . Комиссар является главой местных органов власти (включая муниципальные корпорации) в округе, отвечает за развитие инфраструктуры в своем округе, а также отвечает за поддержание закона и порядка в округе. [99] [100] [101] [102] [103] Окружной магистрат Варанаси подчиняется окружному комиссару . Комиссаром является Дипак Агарвал. [104] [105] [106]
Администрацию округа Варанаси возглавляет окружной магистрат Варанаси, который является офицером IAS . DM отвечает за учет имущества и сбор доходов для центрального правительства и контролирует выборы, проводимые в городе. DM также отвечает за поддержание закона и порядка в городе, поэтому SSP Варанаси также подчиняется DM Варанаси . [99] [107] [108] [109] [110] DM помогают главный директор по развитию (CDO), четыре дополнительных окружных магистрата (ADM) (финансы/доходы, город, протокол, исполнительный), один главный директор по доходам (CRO), один городской магистрат (CM) и четыре дополнительных городских магистрата (ACM). В округе есть три техсила , каждый из которых возглавляет магистрат субдивизиона . DM — Каушал Радж Шарма. [111] [112] [106]
Район Варанаси входит в состав полицейской зоны Варанаси и полицейского округа Варанаси, зону Варанаси возглавляет дополнительный генеральный директор, имеющий звание офицера IPS, а округ Варанаси возглавляет генеральный инспектор, имеющий звание офицера IPS. Администратор зоны Варанаси — Бишваджит Махапатра, [113] а генеральный инспектор округа Варанаси — Виджай Сингх Мина. [114]
До 24 марта 2021 года окружную полицию возглавлял старший суперинтендант полиции (SSP), который является офицером IPS , и ему помогали шесть суперинтендантов полиции (SP)/ дополнительных суперинтендантов полиции (Addl. SP) (город, сельская местность, преступность, дорожное движение, протокол и протокол), которые являются либо офицерами IPS, либо офицерами PPS. [115] Каждый из нескольких полицейских округов возглавляет офицер круга (CO) в ранге заместителя суперинтенданта полиции. [115] Последним SSP был Амит Патхак. [115]
25 марта 2021 года правительство штата Уттар-Прадеш приняло приказ о разделении полиции Варанаси на городскую полицию Варанаси и сельскую полицию. [116] С тех пор городскую полицию возглавляет комиссар полиции (CP) , который является офицером IPS ранга ADGP , и ему помогают два дополнительных комиссара полиции (Addl. CP), которые имеют ранг DIG , и два заместителя комиссара полиции (DCP), которые имеют ранг SP. А сельскую полицию возглавляет офицер ранга SP. [117]
Развитие инфраструктуры в городе контролируется Управлением развития Варанаси (VDA), которое подчиняется жилищному департаменту правительства Уттар-Прадеш . Окружной комиссар Варанаси действует как председатель VDA по должности , в то время как заместитель председателя, назначенный правительством сотрудник Индийской административной службы (IAS) , следит за ежедневными делами органа. [118] Заместителем председателя Управления развития Варанаси является Пулкит Кхаре. [119]
Муниципальная корпорация Варанаси курирует гражданскую деятельность в городе; глава корпорации — мэр, а исполнительная и административная деятельность корпорации входит в обязанности муниципального комиссара, который назначается правительством Уттар-Прадеш и является либо офицером IAS, либо высокопоставленным офицером провинциальной гражданской службы (PCS). Мэр Варанаси — Мридула Джайсвал, а муниципальный комиссар — Нитин Бансал. [120]
Система водоснабжения и канализации находится в ведении компании Uttar Pradesh Jal Nigam. [121]
Варанаси представлен в Лок Сабхе премьер-министром Индии Нарендрой Моди , который выиграл выборы в Лок Сабху в 2014 году, а затем и в 2019 году с огромным отрывом. [122] [123]
Больницы в городе включают больницу Sir Sunderlal , учебную больницу в университете Banaras Hindu , больницу Heritage, больницу Marwari, больницу Pitambari, больницу Mata Anand Mai, больницу Rajkiya, больницу Ram Krishna Mission, больницу Shiv Prasad Gupta, больницу Pandit Deen Dayal Upadhyay (управляемую правительством штата), а также больницу Varanasi и медицинский исследовательский центр. В городских частях округа Варанаси уровень детской смертности составлял 70 на 1000 живорождений в 2010–2011 годах. [124] Больница Railway Cancer теперь находится в ведении Tata Memorial Centre после вмешательства премьер-министра Нарендры Моди , который представляет Варанаси. [125]
Сушрута , древнеиндийский врач, известный как основной автор трактата Сушрута Самхита , санскритского текста по хирургии, жил в Варанаси и практиковал медицину и хирургию где-то в V веке до н. э. С 1922 года аюрведа стала предметом обучения в Университете Бенарес-Хинду, а в 1927 году был основан отдельный аюрведический колледж. [126] [127] В Варанаси есть много аюрведических центров, предлагающих такие методы лечения, как панчакарма , а также другие методы лечения. [128]
Из-за высокой плотности населения Варанаси и растущего числа туристов правительство Уттар-Прадеш и международные неправительственные организации и учреждения выразили серьезную обеспокоенность загрязнением и давлением на инфраструктуру города, в основном на компоненты канализации, санитарии и дренажа. [129] Загрязнение Ганга является особым источником беспокойства из-за религиозного значения реки, зависимости людей от нее как источника питьевой воды и ее значимости как символа Варанаси и самого города. [130] Проблема канализации усугубляется ролью Ганга в купании и речном транспорте, который очень трудно контролировать. [129] Из-за канализации люди, использующие местную неочищенную воду, подвергаются более высокому риску заражения рядом желудочных заболеваний, передающихся через воду. [131]
Некоторые части Варанаси загрязнены промышленными химикатами, включая токсичные тяжелые металлы . Исследования сточных вод с очистных сооружений Варанаси выявили, что загрязнение воды металлами и повторное использование этой воды для орошения является способом, которым токсичные металлы попадают в растения, которые люди выращивают для еды. [132] [133] Одним из изученных примеров является палак , популярный листовой овощ, который впитывает тяжелые металлы, когда он находится в почве, и который люди затем едят. [134] Часть загрязняющего ила содержит минералы, которые являются удобрениями, что может сделать загрязненную воду привлекательной для использования. [135] Пестициды, используемые в местном сельском хозяйстве, достаточно стойки, чтобы распространяться через воду, в канализацию, а затем обратно на фермы в виде сточных вод. [135]
Система водоснабжения и канализации Варанаси обслуживается Jal Nigam, дочерней компанией Varanasi Nagar Nigam. Электроснабжение осуществляется Uttar Pradesh Power Corporation Limited . Город производит около 350 000 000 литров (77 000 000 имп галлонов; 92 000 000 галлонов США) в день [136] сточных вод и 425 тонн (418 длинных тонн; 468 коротких тонн) в день твердых отходов. [137] Твердые отходы утилизируются на одном полигоне. [138]
Согласно Плану развития города Варанаси 2006 года, около 29% населения Варанаси трудоустроено. [139] Около 40% заняты в обрабатывающей промышленности, 26% работают в торговле и коммерции, 19% работают в других сферах услуг, 8% работают в сфере транспорта и связи, 4% работают в сельском хозяйстве, 2% работают в строительстве и 2% являются маргинальными работниками (работают менее полугода). [140]
Среди рабочих обрабатывающей промышленности 51% заняты в прядении и ткачестве, 15% работают в металлообработке, 6% работают в типографиях и издательском деле, 5% работают в сфере электромашиностроения, а остальные работают в самых разных отраслях промышленности. [141] Обрабатывающая промышленность Варанаси развита недостаточно, в ней преобладают мелкие предприятия и домашнее производство. [139]
Шелкоткачество является доминирующей отраслью в Варанаси. [142] Мусульмане являются влиятельным сообществом в этой отрасли, около полумиллиона из них работают ткачами, красильщиками, отделочниками сари и продавцами. [143] Ткачество обычно выполняется в домашних условиях, и большинство ткачей являются мусульманами момин-ансари . [144] Варанаси известен по всей Индии своим производством очень тонкого шелка и сари из банараси , парчи с золотыми и серебряными нитями, которые часто используются для свадеб и особых случаев. Производство шелка часто использует кабальный детский труд, хотя, возможно, не в более высоких масштабах, чем в других местах Индии. [145] Шелкоткацкая промышленность в последнее время оказалась под угрозой из-за роста использования механических ткацких станков и компьютерных дизайнов, а также конкуренции со стороны китайского импорта шелка. [139] Центр содействия торговле является современным и интегрированным учреждением для поддержки сектора ручного ткачества и ремесленничества в Варанаси, обеспечивая расширение и упрощение торговли как для внутренних, так и для международных покупателей. Таким образом, продолжая богатые традиции ручного ткачества и ремесел. [ необходима цитата ]
В секторе производства металла, Banaras Locomotive Works является крупным работодателем. [141] Bharat Heavy Electricals , крупный производитель энергетического оборудования, также управляет заводом по техническому обслуживанию тяжелого оборудования. [146] Другие основные товары, производимые и продаваемые в Варанаси, включают ковры Mirzapur ручной работы, паласы, дурри , изделия из латуни, медные изделия, деревянные и глиняные игрушки, изделия ручной работы, золотые украшения и музыкальные инструменты. [142] Важные сельскохозяйственные продукты включают листья бетеля (для паана ), манго langra и кхоа (загустевшее молоко). [141] [147]
Туризм является второй по важности отраслью промышленности Варанаси. [148] Местные туристы чаще всего приезжают с религиозными целями, в то время как иностранные туристы посещают гаты вдоль реки Ганг и Сарнатх. Большинство внутренних туристов приезжают из Бихара , Западной Бенгалии , Мадхья-Прадеша и других частей Уттар-Прадеша, в то время как большинство иностранных туристов приезжают из Шри-Ланки и Японии . [149] Пик туристического сезона приходится на период с октября по март. [149] Всего в городе доступно около 12 000 мест, из которых около половины находятся в недорогих бюджетных отелях, а треть — в дхарамсалах . [150] В целом, туристическая инфраструктура Варанаси не очень хорошо развита. [150]
В 2017 году InterContinental Hotels Group заключила соглашение с группой JHV о создании гостиничных сетей Holiday Inn и Crowne Plaza в Варанаси. [151]
Крупнейшие торговые центры и мультиплексы в Варанаси — это JHV Mall в районе Кантонмент, IP Mall в Сигра, IP Vijaya Mall в Бхелупуре, Vinayak Plaza в Малдхайе и PDR Mall в Луксе.
Помимо 19 археологических памятников, выявленных Археологической службой Индии , [154] некоторые из выдающихся достопримечательностей включают Агхор Пит, мечеть Аламгир, колонну Ашоки , Бхарат Кала Бхаван (художественный музей), Бхарат Мата Мандир , Центральный университет тибетских исследований , храм Дханвантари , храм Дурги , Джантар Мантар , храм Каши Вишванатх , храм Санкат Мочан Хануман , Махатма Ганди Каши Видьяпитх , храм Шри Вишванатх на территории кампуса BHU, форт Рамнагар , прибрежные гхаты , храм Тулси Манас . [155]
Обсерватория Джантар Мантар , построенная в 1737 году, расположена над гхатами вдоль Ганга, рядом с гхатами Манмандир и Дашашвамедх и недалеко от дворца Джай Сингха II в Джайпуре . Хотя она и менее оборудована, чем обсерватории в Джайпуре и Дели, Джантар Мантар имеет уникальные экваториальные солнечные часы , которые функциональны и позволяют одному человеку контролировать и записывать измерения. [156]
Форт Рамнагар, расположенный недалеко от Ганга на его восточном берегу и напротив Тулси Гхата, был построен в 18 веке Каши Нарешом Раджа Балвантом Сингхом из кремового песчаника чунар . Форт является типичным примером архитектуры Моголов с резными балконами, открытыми дворами и живописными павильонами. В настоящее время форт находится в запустении. Форт и его музей являются хранилищем истории королей Бенареса. Называемый «эксцентричным» музеем, он содержит редкую коллекцию американских старинных автомобилей , украшенные драгоценными камнями кресла-паланкины , впечатляющий оружейный зал и редкие астрологические часы. [157] Кроме того, рукописи, особенно религиозные писания, размещены в Сарасвати Бхаван, который является частью музея в форте. Многие книги, иллюстрированные в стиле миниатюр Моголов, также являются частью коллекций. Благодаря своему живописному расположению на берегу Ганга, он часто используется в качестве места для съемок фильмов на открытом воздухе. [157] [158]
Гхаты в Варанаси — это всемирно известные насыпи, сделанные в виде ступеней из каменных плит вдоль берега реки, где паломники совершают ритуальные омовения. [159] Гхаты являются неотъемлемым дополнением к индуистской концепции божественности, представленной в физических, метафизических и сверхъестественных элементах. [160] В Варанаси есть по крайней мере 84 гхата, большинство из которых используются для купания паломниками и духовно значимой индуистской церемонии пуджи , в то время как некоторые используются исключительно как места кремации индуистов. [161] [162] [163] Ступени в гхатах ведут к берегам Ганга, включая Дашашвамедх-гхат , Маникарника-гхат , Панчганга-гхат и Харишчандра-гхат, где индуисты кремируют своих умерших. Многие гхаты связаны с индуистскими легендами, и несколько из них в настоящее время находятся в частной собственности. [164]
Многие из гхатов были построены под покровительством маратхов, шиндов ( скиндов ), холкаров , бхонсле и пешв . Большинство из них являются омовениями, в то время как другие используются как места кремации. Утренняя прогулка на лодке по Гангу через гхаты является популярным туристическим развлечением. Обширные участки гхатов в Варанаси украшают набережную множеством святилищ, храмов и дворцов, построенных «ярус на ярус над кромкой воды». [44]
Гхат Дашашвамедх — главный и, вероятно, самый старый гхат Варанаси, расположенный на Ганге, недалеко от храма Каши Вишванатх. [ необходима цитата ]
Считается, что Брахма создал этот гхат, чтобы приветствовать Шиву, и принес в жертву десять лошадей во время яджны Даса- Ашвамедха, проводимой там. Выше и рядом с этим гхатом также находятся храмы, посвященные Сулатанкешваре, Брахмешваре, Варахешваре, Абхае Винаяке, Ганге (Гангу) и Банди Деви, которые являются важными местами паломничества. Группа священников совершает «Агни Пуджу» (санскрит: «Поклонение Огню») ежедневно вечером на этом гхате как посвящение Шиве, Ганге, Сурье (Солнцу), Агни (Огню) и всей вселенной. Специальные аарти проводятся по вторникам и в религиозные праздники. [162]
Маникарника -гхат — это Махасмасана, основное место индуистской кремации в городе. Рядом с гхатом находятся возвышенные платформы, которые используются для ритуалов годовщины смерти. Согласно мифу, здесь упала серьга Шивы или его жены Сати . Надписи периода Гупта четвертого века упоминают этот гхат. Однако нынешний гхат как постоянная набережная реки был построен в 1302 году и был отреставрирован по крайней мере три раза за время своего существования. [162]
Считается, что Джайн-Гхат является местом рождения Супаршванатхи (7-й тиртханкара) и Паршванатхи (23-й тиртханкара). Джайн-Гхат или Бачрадж-Гхат является джайн-Гхатом и имеет три джайнских храма, расположенных на берегах реки. Считается, что джайны-махараджи владели этими гхатами. В Бачрадж-Гхате есть три джайнских храма около берегов реки, и один из них является очень древним храмом тиртханкары Супаршванатха. [ необходима цитата ]
Среди примерно 23 000 храмов в Варанаси [39] наиболее популярными для поклонения являются: храм Шивы Каши Вишванатх; храм Санкат Мочан Хануман ; и храм Дурги, известный обезьянами, которые живут на больших деревьях неподалеку. [71] [166] [33]
В Варанаси есть 15 мечетей, имеющих значительную историческую ценность. Особого внимания заслуживают мечети Абдул Раззак, Аламгир, Биби Разия, Чаукхамбха, Дхай Ним Кангоре, Фатман, Ганже Шахада, Гьянавапи и Хазрат Сайед Салар Масуд Даргах. Многие из этих мечетей были построены из компонентов индуистских святынь, которые были разрушены под покровительством последующих мусульманских захватчиков или правителей. Две такие известные мечети — мечеть Гьянавапи и мечеть Аламгир . [175]
Мечеть Гьянвапи была построена императором Великих Моголов Аурангзебом в 1664 году н. э. после разрушения индуистского храма. [176] Гьян Вапи (санскрит: «колодец знаний»), название мечети, происходит от одноименного колодца, расположенного на территории мечети. [177] Остатки бывшего храма можно увидеть в фундаменте, колоннах и в задней части мечети. [178] Фасад мечети частично смоделирован по образцу входа в Тадж-Махал . [179] Мечеть находится в ведении Анджуман Интазамия Масаджид (AIM). [180]
Мечеть Аламгири была построена в 17 веке Аурангзебом на руинах индуистского храма. [181] Разрушенный индуистский храм был посвящен Вишну и был построен Бени Мадхур Рао Сциндиа, вождем маратхов. Когда император Аурангзеб захватил Бенарес, он приказал полностью разрушить все индуистские храмы там. Затем Аурангзеб построил мечеть на руинах этого храма в 1669 году [182] и назвал ее мечетью Аламагир в честь своего собственного почетного титула «Аламгир», который он принял, став императором империи Великих Моголов. [183] [178] Мечеть расположена на видном месте над Панчганга-гхатом, который является погребальным гхатом, обращенным к Гангу. [184] Архитектурно мечеть представляет собой смесь исламской и индуистской архитектуры, особенно потому, что нижняя часть стен мечети была полностью построена из остатков индуистского храма. [183] Мечеть имеет высокие купола и минареты. [185] [178] Два ее минарета были повреждены: один минарет рухнул, убив несколько человек, а другой минарет был официально снесен из-за проблем с устойчивостью. [178] Немусульманам не разрешается входить в мечеть. [186] Мечеть имеет кордон безопасности из полиции. [187]
Шри Гуру Равидас Джанам Астан в Сэр Гобардхане является конечным местом паломничества или религиозной штаб-квартирой для последователей религии Равидас . [188] Первый камень был заложен 14 июня 1965 года в день Ашад Санкранти на месте рождения Равидаса. Храм был завершен в 1994 году. [189]
Сарнатх расположен в 10 километрах к северо-востоку от Варанаси, недалеко от слияния рек Ганг и Варуна в штате Уттар-Прадеш , Индия.
Олений парк в Сарнатхе — это место, где Гаутама Будда впервые проповедовал Дхарму , и где благодаря просветлению Конданны возникла буддийская Сангха [190] , как описано в Дхаммачаккаппаваттана-сутте .
Город упоминается Буддой как одно из четырех мест паломничества , которые должны посетить его преданные последователи. [191]
Известными индийскими писателями, проживавшими в городе, были Кабир, Равидас и Тулсидас, написавшие здесь большую часть своего «Рам Чарит Манас» . Куллука Бхатт написал самый известный рассказ о Манусмрити в Варанаси в 15 веке. [ нужна цитата ] Среди более поздних писателей города были Ачарья Шукла , Балдев Упадхьяя , Бхаратенду Харишчандра , Деваки Нандан Кхатри , Премчанд, Хазари Прасад Двиведи , Джайшанкар Прасад , Кшетреса Чандра Чаттопадхьяя , Судама Пандей (Дхомил), Вагиш Шастри и Видья Нивас Мишра. . [ нужна ссылка ]
Несколько газет и журналов издаются или издавались в Варанаси, например, Varanasi Chandroday и его преемник Kashivartaprakashika , который стал еженедельным журналом, впервые опубликованным 1 июня 1851 года. [192] Основная газета — Aj , националистическая газета на языке хинди, впервые опубликованная в 1920 году. [193] Газета была оплотом Индийского национального конгресса и является главной газетой хинди северной Индии. [193]
Варанаси — крупный центр искусств и дизайна. Он производит шелка и парчу с золотыми и серебряными нитями, ковроткачество, деревянные игрушки, браслеты из стекла, изделия из слоновой кости, духи, художественные изделия из латуни и меди и разнообразные изделия ручной работы. [194] [195] На месте военного городка британского владычества сейчас находится Музей искусств и ремесел Варанаси. [196]
Среди известных художников (музыкантов и танцоров) и историков, связанных с городом, Тхакур Джайдев Сингх, Махадев Прасад Мишра, Бисмилла Хан , Рави Шанкар , Гириджа Деви , Гопал Шанкар Мишра , Гопи Кришна , Кишан Махарадж , Лалмани Мишра , Премлата Шарма, Н. Раджам , Сиддхешвари Деви , Самта Прасад , Ситара Деви , [197] Чханнулал Мишра, Раджан Саджан Мишра, Ритвик Саньял, Сома Гош, Девашиш Дей, Рамкришна Дас и Хариш Тивари.
Музыкальная традиция Варанаси восходит к временам Пураны . Согласно древней легенде, Шиве приписывают развитие музыкальных и танцевальных форм. В средние века популярность вайшнавизма , движения бхакти , возросла, и Варанаси стал процветающим центром для таких музыкантов, как Сурдас , Кабир , Равидас , Мира и Тулсидас. Во время монархического правления Говинда Чандры в 16 веке стиль пения Дхрупад получил королевское покровительство и привел к другим родственным формам музыки, таким как Дхамар, Хори и Чатуранг. В настоящее время маэстро Дхрупада Пандит Ритвик Саньял из Варанаси работает над возрождением этого музыкального искусства. [198]
В последнее время Гириджа Деви, известная местная классическая певица тумрис , была широко оценена и уважаема за ее музыкальные интерпретации. [199] Варанаси также ассоциируется со многими великими инструменталистами, такими как Бисмиллах Хан [198] и Рави Шанкар , известный ситарист и музыковед, которому была вручена высшая гражданская награда страны, Бхарат Ратна . [200] Варанаси присоединился к мировому движению ЮНЕСКО «Города музыки» в рамках Сети творческих городов. [201]
На Маха Шиваратри (февраль) процессия Шивы следует из храма Махамритьюнджая в храм Каши Вишванатх. [71] Дхрупад Мела — пятидневный музыкальный фестиваль, посвященный стилю дхрупад , который проводится в Тулси Гхате в феврале–марте. [202] Храм Санкат Мочан Хануман празднует Хануман Джаянти (март–апрель), день рождения Ханумана. Организуются особая пуджа , аарти и публичная процессия. [203] [204] С 1923 года храм организует пятидневный фестиваль классической музыки и танца под названием Санкат Мочан Сангит Самарох , на который приглашаются знаковые артисты со всех уголков Индии. [71]
Рамлила Рамнагара — это драматическое представление легенды о Раме, рассказанное в Рамачаритаманасе . [69] Спектакли, спонсируемые Каши Нарешом, ставятся в Рамнагаре каждый вечер в течение 31 дня. [ 69] В последний день празднества достигают апогея, когда Рама побеждает короля демонов Равану . [ 69] Каши Нареш Удит Нараян Сингх начал эту традицию около 1830 года. [69]
Чхатх Пуджа празднуется на шестой день лунного месяца Картика (октябрь–ноябрь). [205] [206] [207] Ритуалы соблюдаются в течение четырех дней. [208] Они включают в себя священное омовение, пост и воздержание от питья воды (врата), стояние в воде и предложение прасада (молитвенных подношений) и аргхьи заходящему и восходящему солнцу. [209] Некоторые преданные также совершают марш земных поклонов, направляясь к берегам реки. Чхатх пуджа посвящена богу солнца « Сурье » и его сестре « Чхатхи Майе ». [210] Бходжпури считают Чхатха Махапарвой . [211] Говорят, что Чхатх Махапарва зародился в Варанаси. [212]
Наг Натайя отмечается в четвертый лунный день темной половины индуистского месяца Картик (октябрь–ноябрь). Он отмечает победу Кришны над змеем Калией . В этот день на берегах Ганга высаживается большая ветвь дерева кадамба ( Neolamarckia cadamba ), чтобы мальчик, играющий роль Кришны, мог прыгнуть в реку на чучело, представляющее Калию. Он стоит над чучелом в танцевальной позе, играя на флейте , в то время как зрители наблюдают с берегов реки или с лодок. [213] Бхарат Милап празднует встречу Рамы и его младшего брата Бхараты после возвращения первого после 14 лет изгнания. [71] Он празднуется в октябре–ноябре, на следующий день после фестиваля Виджаядашами . Каши Нареш посещает этот фестиваль в своем королевском одеянии. Фестиваль привлекает большое количество преданных. [214]
Ganga Mahotsav — пятидневный музыкальный фестиваль, организованный Департаментом туризма штата Уттар-Прадеш, который проводится в ноябре–декабре. Он достигает кульминации за день до Картик Пурнима , также называемого праздником Ганга . В этот день Гангу посещают тысячи паломников, которые выпускают зажженные лампы, чтобы они плавали по реке с гхатов. [71] [202]
Главные мусульманские праздники, ежегодно отмечаемые в городе, — это ld-ul-fitr' ( Рамзан ), Bakrid , Mid-Sha'ban , Bara Wafat и Muharram . Дополнительные праздники включают Alvida и Chehlum . Нерелигиозный праздник, отмечаемый мусульманами, — Ghazi-miyan-ka-byaha («брак Гази Мияна»). [215] [216]
Исторически Варанаси был центром образования в Индии, привлекая студентов и ученых со всей страны. [217] [218] В Варанаси общий уровень грамотности составляет 80% (грамотность мужчин: 85%, грамотность женщин: 75%). [91] Здесь расположено несколько колледжей и университетов . В частности, здесь находится Banaras Hindu University (BHU), который является одним из крупнейших университетов с проживанием в семье в Азии с более чем 20 000 студентов. [219] Индийский технологический институт (BHU) Варанаси признан институтом национального значения и является одним из 16 индийских технологических институтов . Другие колледжи и университеты в Варанаси включают Jamia-e-Imania , Institute of Integrated Management and Technology, Mahatma Gandhi Kashi Vidyapith , Nav Sadhana Kala Kendra , Sampurnanand Sanskrit University и Sri Agrasen Kanya PG College . Различные инженерные колледжи были основаны на окраинах города. Другие известные университеты и колледжи включают Институт медицинских наук , Sampurnanand Sanskrit Vishwavidyalaya , Центральный институт высших тибетских исследований и Harish Chandra Postgraduate College . Некоторые научно-исследовательские институты были также основаны правительством, такие как Международный институт исследований риса (IRRI), [220] Индийский институт исследований овощей [221] и Национальный центр исследований и обучения семян . [222]
В Варанаси также есть три Кендрия Видьялая . Среди них Кендрия Видялая BHU занимает региональное отделение КВС региона Варанаси и является резиденцией заместителя комиссара. Кендрия Видьялая BHU также аккредитована Британским Советом. Другие KV — Кендрия Видьялая 39 GTC и Кендрия Видьялая DLW. [ нужна ссылка ]
Школа при монастыре Св. Иосифа в Шивпуре, Варанаси, была основана сестрами Богоматери Провидения Франции как католическое (христианское) учреждение меньшинства с одобрения правительства Уттар-Прадеша . Это автономная организация в епархии епископа Варанаси. Она предоставляет образование не только детям-католикам, но и другим, кто соблюдает ее правила. [223]
Другим важным учреждением является Центральная индуистская школа в Камачхе. Она была основана Анни Безант в июле 1898 года с целью предоставления светского образования. Она связана с Центральным советом среднего образования и открыта для студентов всех культур. [224] [225]
Школы в Варанаси связаны с Индийским сертификатом о среднем образовании (ICSE), CBSE или Советом по техническому образованию Уттар-Прадеша (UP Board). В целом «состояние образования в Варанаси ... не хорошее». [226] Школы в Варанаси сильно различаются по качеству, частные школы превосходят государственные. [226] В государственных школах многие учителя не приходят на занятия или не обучают детей. [226] В некоторых государственных школах не хватает базового оборудования, такого как доски и достаточное количество парт и стульев для всех учеников. [226] Частные школы различаются по качеству, самые дорогие из них — проведение уроков английского языка (считается ключом к успеху детей) и наличие компьютеров в классах. [226] Учащиеся, посещающие более дорогие частные школы, как правило, происходят из семей высшего класса. [226] Недорогие частные школы привлекают детей из семей с низким доходом или тех семей с низким доходом, которые стремятся получить высшее образование. [226] Государственные школы, как правило, обслуживают детей из низших слоев общества с более низкими образовательными стремлениями. [226]
Варанаси обслуживает множество съемок различных киноиндустрий Индии. [227] Храмовый город стал центром хинди-киноиндустрии и южной киноиндустрии . [228] Кроме того, в городе снимается часть фильмов на языке бходжпури. [ 229] Было снято несколько фильмов Болливуда, включая «Банды Вассейпура» , «Масан» , «Безумно влюбленный» , « Пику» , «Шубх Мангал Зяда Саавдхан» и «Супер 30» . [230] [231] [232] [233] [234] Также были сняты некоторые части голливудского фильма «Загадочная история Бенджамина Баттона» . [235] Веб-сериалы, такие как «Мирзапур» и «Асур», также снимались в храмовом городе. [236] [237]
Газеты широко доступны на хинди и английском языках. Газета Aj , на хинди, была основана в 1920 году в Варанаси. [238] Некоторые издательства в городе:
В городе также находится Doordarshan Kendra, которая была основана в 1984 году премьер-министром Индирой Ганди . В 1998 году была создана студия Doordarshan . [246]
В городе доступны следующие станции FM/AM: [247] [248] [249]
Мобильные приложения, такие как «InVaranasi», «Varanasi» и «LiveVNS», предоставляют широкий спектр информации, связанной с путешествиями и местными новостями. [250] [251] [252]
Баскетбол , крикет и хоккей на траве являются популярными видами спорта в Варанаси. [253] Главный стадион города — стадион доктора Сампурнанда (стадион Сигра), где проводятся первоклассные матчи по крикету. [254] Город также обслуживает хоккейный стадион AstroTurf под названием Национальный хоккейный стадион доктора Бхимрао Амбедкера. [255]
Кафедра физического воспитания факультета искусств BHU предлагает дипломные курсы по спортивному менеджменту, спортивной физиотерапии, спортивной психологии и спортивной журналистике. [256] Кроме того, BHU обслуживает спортивные комплексы , включая площадку для бадминтона, теннисный корт, бассейн и амфитеатр . [257]
Гимнастика также популярна в Варанаси, и многие индийские девушки занимаются на открытом воздухе на гхатах по утрам, где проводятся акхадас , где «утренняя зарядка, купание в Ганге и посещение Господа Ханумана » образуют ежедневный ритуал. [258] Несмотря на опасения по поводу качества воды, два плавательных клуба предлагают уроки плавания в Ганге. [259]
Ассоциация шахматного спорта округа Варанаси (VDCSA) базируется в Варанаси и является филиалом региональной Ассоциации шахматного спорта штата Уттар-Прадеш (UPCSA). [260]
В пределах города передвижение осуществляется такси, рикшами, велорикшами и трехколесными транспортными средствами, но с определенными ограничениями в старой части города. [261]
Варанаси обслуживается Международным аэропортом имени Лала Бахадура Шастри ( IATA : VNS , ICAO : VEBN ), который находится примерно в 26 км (16 миль) от центра города в Бабатпуре. [262] Новый терминал аэропорта был открыт в 2010 году, а статус международного аэропорта ему был предоставлен 4 октября 2012 года. [263]
Varanasi Junction , обычно известная как железнодорожная станция Varanasi Cantt, является крупнейшей железнодорожной станцией города. Более 360 000 пассажиров и 240 поездов проходят через нее каждый день. [264] Железнодорожная станция Banaras также является конечной станцией Варанаси. Из-за большого наплыва на Varanasi Junction, железнодорожная станция была разработана как высокообслуживаемая конечная. Железнодорожная станция Varanasi City также является одной из железнодорожных станций в районе Варанаси. Она расположена в 4 километрах (2,5 мили) к северо-востоку от железнодорожной станции Varanasi Junction. Она служит конечной станцией из-за большого наплыва на Varanasi Junction. Железнодорожная станция Pandit Deen Dayal Upadhyaya Junction также является важной станцией в пригороде Варанаси. [ требуется ссылка ]
Некоторые важные экспресс-поезда, отправляющиеся с железнодорожных станций Варанаси-Джанкшен и Мандуадих: Shiv Ganga Express курсирует между Нью-Дели-Джанкшен и Мандуадих, в то время как Mahamana Express курсирует между Варанаси-Джанкшен и Нью-Дели-Джанкшен; Udhna Varanasi Express , курсирующий между Удна (Сурат)-Джанкшен и Варанаси, на расстоянии 1398 километров (869 миль); [265] Kashi Vishwanath Express , курсирующий между Варанаси и железнодорожной станцией Нью-Дели ; [266] Kanpur Varanasi InterCity Express, также называемый Varuna Express, который курсирует на расстояние 355 километров (221 миля) и соединяет Лакхнау (столицу штата Уттар-Прадеш) и Варанаси ; [267] и Sabarmati Express , курсирующий между Варанаси и Ахмадабадом. Vande Bharat Express , полувысокоскоростной поезд, был запущен в феврале 2019 года по маршруту Дели-Варанаси. [268] Поезд сократил время в пути между двумя городами на 15 процентов по сравнению с Shatabdi Express . [269]
В пригородах Варанаси имеются следующие железнодорожные станции: [270] [271]
Канатная дорога Каши строится с 2023 года. Ее длина составит 3,75 километра (2,33 мили), а максимальная пропускная способность составит 3000 пассажиров в час в каждом направлении . [272] [111] [112] [273] Она охватит район расквартирования до Годовлии, что сократит время в пути с 45 минут до примерно 15 минут. [274]
Авторикши и электрорикши являются наиболее широко распространенными видами общественного транспорта в старом городе. [275] В отдаленных районах города доступны такси. [275] Ежедневные пассажиры предпочитают городские автобусы, которые курсируют по определенным маршрутам городских и пригородных районов. Городские автобусы обслуживаются Varanasi City Transport Service Limited. [276] Около 120 автобусов обслуживаются Varanasi City Transport Service Limited. [277]
Через Варанаси проходят следующие национальные автомагистрали: [278] [279] [280] [281] [282]
Интенсивное движение в городе контролируется с помощью Интегрированной системы управления дорожным движением. Интеллектуальная система управления дорожным движением оснащает город автоматической системой управления сигналами, отдельной системой сигналов для пешеходов, центром управления дорожным движением на уровне штата, системой управления дорожным движением на местности, управлением коридорами и динамическими индикаторами движения для плавного движения транспорта. [283] Дорожная полиция Варанаси следит за движением с помощью Интеллектуального центра управления и контроля. [284] [285]
Национальный водный путь 1 проходит через Варанаси. В 2018 году на берегах реки Ганг был открыт новый внутренний порт. [286] Мультимодальный терминал рассчитан на обработку 1,26 млн метрических тонн грузов в год и занимает площадь 34 гектара. [287] Правительство инвестировало около 170 крор в создание внутреннего порта. [288] Maersk начала свой контейнерный сервис в 2019 году, переместив 16 контейнеров по NW-1 из Варанаси в Калькутту. Порт также обслуживал PepsiCo, IFFCO Fertilizers, Emami Agrotech и Dabur для перемещения грузов. [289]
Из-за растущего населения и промышленных потребностей город внедряется с несколькими инфраструктурными проектами. [290] В финансовом году 2014-18 город получил проекты стоимостью 30 000 крор рупий. [291] Город инвестируется как частными, так и государственными игроками в различных секторах. [292] Есть много текущих проектов, и многие были запланированы. [ необходима цитата ]
Правительство реализует семь дорожных проектов, соединяющих Варанаси, общая стоимость проекта составляет 7100 крор рупий (850 миллионов долларов США), а общая протяженность проекта — 524 километра (326 миль). [ необходима цитата ] Вот некоторые важные проекты:
В 2018 году бюджет отражал текущие железнодорожные проекты стоимостью ₹ 4500 крор (US$540 млн). Некоторые важные проекты: [303]
Метро Варанаси — это скоростной транзит, предложенный для Варанаси. Предлагаемая система состоит из двух линий, простирающихся от BHEL до университета Banaras Hindu (19,35 км (12,02 мили)) и от Benia Bagh до Sarnath (9,885 км (6,142 мили)). Технико-экономическое обоснование проекта было выполнено RITES и было завершено в июне 2015 года. Будет 26 станций, включая 20 подземных и шесть надземных на двух линиях, что включает общую длину 29,235 км (18,166 миль), состоящую из 23,467 км (14,582 мили) под землей, в то время как 5,768 км (3,584 мили) будут надземными. [311] [312] [313] [314] Общая предполагаемая стоимость завершения строительства метро Варанаси оценивается в ₹ 13,133 крор (US$1,6 млрд). [315]
— возрожденное название города после обретения независимости, которое объединяет названия двух рек, протекающих по обе стороны от него.
Варанаси, также называемый Бенарес, Банарас или Каши, город на юго-востоке штата Уттар-Прадеш, север Индии.
На языке палигород
назывался Баранаси, откуда произошла искаженная форма названия «Банарас», под которым город до сих пор широко известен.
в пятом веке до нашей эры ... королевство Каши было одним из 16 королевств, возникших из восходящих арийских племен.
Город Варанаси, Индия, занимает центральное место в традиции смерти в индуизме. Индусы рассматривают Варанаси как мир смерти и жизни, и некоторые совершают паломничества в Варанаси, чтобы умереть. В индуистской традиции, если человек умирает в священном городе Варанаси на реке Ганг, он или она достигает мокши, или свободы от цикла смерти и перерождения. Паломники едут в Варанаси, чтобы кремировать своих умерших родственников на гхатах вдоль реки.
– Ни один другой город на земле не славится смертью так, как Banaras. Больше, чем своими храмами и великолепными гхатами, больше, чем своими шелками и парчой, Banaras, Great Cremation Ground, известен смертью. В центре города вдоль набережной находится Manikarnikā, святилище смерти, с его непрестанно дымящимися кремационными кострами. Горящий гхат распространяет свое влияние и чувство своего присутствия по всему городу.
избавления от физических останков усопшего и совершения обрядов, которые гарантируют, что усопший достигнет «хорошего состояния» после смерти, североиндийский город Бенарес привлекает паломников и скорбящих со всего индуистского мира.
Современный Бенарес, на первый взгляд, является новым местом. Правильно, эстафета должна затем перейти к совершенно новой хронике этого места. Тем не менее, связующее звено, как всегда, может вступить в игру между временем книги и другими временами Бенареса. Позвольте мне привести пример того, как может выглядеть такая связь. Джонатан Перри (1994) в своей классической работе « Смерть в Бенаресе» сетует в предисловии к книге, что он не смог включить появление электрического крематория в свои описания погребальной организации в Бенаресе. Два десятилетия спустя в моей полевой работе я обнаружил, что отчасти эффективность открытой ручной кремации, которую Пэрри так эффективно описывает в своей книге, объясняет, как многообещающий символ индустриальной современности, электрический крематорий, не соответствует типовому образцу. В годы между его книгой и моей полевой работой электрический крематорий стоял одиноко и использовался скудно на фоне веселья постоянно включенных, занятых, ручных костров, пламя которых продолжает усеивать сцену гхатов контрастным рельефом. В этом вышеизложенном смысле, я полагаю, Пэрри уже дает нам портрет социального воображаемого электрического крематория в Бенаресе. Вопрос перехода от деревянных костров к электрическому крематорию заключается не в конкурирующих технологиях, а в этике, с которой ухаживают за мертвыми среди собраний похоронных путешественников.
Нередко иммигранты обнаруживают, что их давно устоявшиеся практики смерти считаются неприемлемыми гражданскими властями в их новом доме. Мы видим это, например, на примере сикхов и индуистов, живущих в Швеции и Соединенных Штатах, где открытые кремационные костры не разрешены. Рыночные силы и социальный контекст также формируют религиозные практики, ограничивая доступ к некоторым товарам и услугам, одновременно продвигая другие и предлагая новые возможности для действий. ... Логистические трудности транспортировки тела из Соединенных Штатов или Великобритании в благоприятный город Варанаси, Индия, для кремации преодолеваются предприимчивыми поставщиками услуг, которые управляют процессом для клиентов-индуистов.
Хотя Бенарес, несомненно, занимает центральное место в исполнении и восприятии современной индийской кремации, эту историю нельзя рассказать только из Бенареса. Скорее, ... повествование должно охватывать два главных мегаполиса колониальной Индии, Бомбей (Мумбаи) и Калькутту (Калькутта), а также перемещение индийцев за границу и их увековечение за рубежом. ... История кремации в Индии гораздо больше, чем история традиционных обрядов и практик, как это принято считать, — если традиция подразумевает «вневременной» обычай и неизменную веру. Напротив, кремация в современной Индии и во всей южноазиатской диаспоре — это история споров и изменений, тоски и отрицания, адаптации и инноваций. Индия также подарила миру современное движение кремации, хотя его значение, форма и глобальный резонанс неизбежно существенно отличались от западного движения кремации, с которым оно было почти современником.
«Варанаси… это город, где индуисты и мусульмане… переплетены, как нити в прекрасных шелковых сари, которыми так славится Каши (Варанаси) (Puniyani, 2006)» (цитата). Варанаси чаще всего представляется как священный центр паломничества индуистов (см. Eck, 1983), поскольку его социальные и культурные городские пространства часто рассматривались через воображаемые и живые реалии индуизма (Hertel and Humes, 1993; Parry, 1994; Singh and Rana, 2002). Но он также является домом для значительного мусульманского населения, которое в 2001 году составляло 30 процентов жителей города, что значительно больше, чем процент мусульман в UP (перепись населения Индии, 2001). В отличие от большинства индуистских жителей города (63 процента), которые занимают ряд профессий в различных секторах экономики, мусульмане в городе в основном заняты в производстве шелковых тканей, а также в других более мелких ремесленных отраслях (см. Kumar, 1988). Мусульмане впервые поселились в Варанаси в одиннадцатом веке, когда после поражения вторгшейся мусульманской армии женщинам, детям и гражданским лицам было разрешено остаться в северной части города и служить индуистским царям. Многие научились ремеслу ткачества, внедряя свои навыки и дизайны в ткани. Жан-Батист Тавернье, французский исследователь и культурный антрополог, посетил Варанаси между 1660 и 1665 годами и сообщил, что во дворе дома отдыха в районе Чоук торговля тканями решми (шелк) и сути (хлопок) происходила между мусульманскими каригарами (ремесленниками или мастерами) и индуистскими махаджанами (торговцами)
Варанаси, как и многие другие города страны, является городом, где индуисты и мусульмане города переплетены, как нити, как в прекрасных шелковых сари, которыми так славится Каши. В этом городе сотни и сотни мусульманских ремесленников ткут прекрасные шелковые одежды, которые продаются индуистскими торговцами. Это также город, где, с одной стороны, мы видим таких людей, как Мунши Премчанд, который писал на урду как Наваб Рай, а также создал вершину литературы на хинди, которая не только прогрессивна, но и является празднованием сложных традиций страны. Это также город таких людей, как Устад Бисмиллах Ханс, чей Шаханай начинается с преданности индуистским божествам и напевает приятную чарующую музыку в уши всей нации. Это также город, который, как и большинство городов страны, подчеркивает межобщинное дружелюбие в его самом приятном проявлении.
Modi, however, went out of his way to court Varanasi's Muslims—they account for nearly a quarter of the city's 1.6 million voters—and to emphasize its multicultural, syncretic traditions when he was on the campaign trail in 2014. He praised not only Hindu but also Muslim cultural figures, including the musician Bismillah Khan, and said Khan was arguably the greatest symbol of Ganga-Jamuni tehzeeb (Ganga-Yamuna culture), a riverine phrase often used to describe the intertwined Hindu-Muslim culture of north India where those two rivers flow. Modi also targeted the important Muslim community of sari weavers in the district of Lallapura. Varanasi's silk wedding saris, lavishly designed and interwoven with gold thread, are much sought after by Indians from across the country and from overseas, and Modi promised to help the weavers acquire modern technology, quality raw materials and better marketing skills so they could compete with Chinese clothing manufacturers. 'The weavers of Varanasi are an integral part of the city's history', he wrote in a blog post on his nomination day. 'It is my resolve to ensure that they stand on their own feet with pride and their future generations have a bright future.' (pp. 51–52) An earlier great poet, son of Varanasi and symbol of north India's syncretic traditions, was the fifteenth-century Kabir, whose pithy lines in Hindi are still much quoted today by Indians over social media. Again, the legends surrounding his life are confused. He may have been born into a low-caste Muslim community of weavers or been a Hindu by birth. But he famously mocked the priesthoods and the rituals of both Muslims and Hindus, even to the extent of deliberately leaving holy Varanasi to die in an obscure town, when most north Indians would be heading in the other direction and yearning to expire within the boundaries of the city to find salvation. His contempt for organized religion is reflected in the legend of his death: Hindu and Muslim devotees argued over who should claim the poet's remains, but when the cloth covering his body was lifted, they found nothing underneath but a spray of flowers. (pp 60–61)
The simplicty of weavers' weddings is a contrast even to those of other Muslims, such as the Pathans. (p. 15) ... Contrary to the experience of most artisan production in modern times, the silk weaving industry has actually flourished, and remained the commercial backbone of the Hindu pilgrimage and religious centre of Banaras. (p. 18) The debate on how Muslims in other parts of South Asia adjust an "Islamic" identity with a territorial-cultural one which is heavily oriented towards local Hinduism is very instructive with regard to our material. The weaver of Banaras is as shaukeen a man as the Hindu and central to his life-style is the love of the outside, of akharas, and of music.(pp. 137–138)
This was the period in which an enduring cultural imprint was made in ... the establishment of muhallas or neighborhoods that exist to this day, in the presence of Sufi shrines dotting the landscape, and in the creation of a singular syncretic culture ... Today Islam accounts for more than one-third of Varanasi city's population. There are as many Muslims here as there are Brahmans, the majority of whom are weavers. The relationship between the Muslims who weave Banaras's famous saris and the Hindus who sell them explains in part by historically there has been less communal tension here than in other cities throughout South Asia.
In some specific cases the symbolism does seem specifically Buddhist. The capital at Sarnath, for example, has four wheels carved on its drum (see Figure 3.4). Critically, this is the only Mauryan capital that includes wheel motifs. It seems unlikely that it is merely coincidental that the capital was located at Sarnath—the location of the Buddha's first sermon, the place where the Buddha first turned the wheel of Dharma. Rather, it seems very likely that the wheel motif, at least at Sarnath, symbolized the wheel of Dharma in the specifically Buddhist sense of the term
It was the capital of the kingdom of Kashi during the time of the Buddha (6th century BCE), who gave his first sermon nearby at Sarnath.
Each time prior to Aurangzeb's razing, the temple was rebuilt by prominent Rajputs, such as Raja Todar Mal (d. 1586), finance minister and high-ranking courtier to Mughal Emperor Akbar, in 1585. Although he did not sponsor the temple's rebuilding, among the Kashi Vishvanath's most illustrious donors is Raja Man Singh Kachhwaha of Amber, who commissioned several other temples and ghats in the vicinity. ... Raja Man Singh ... was also closely associated with the Mughal emperors Akbar and Jahangir, in whose armies and courts he served
As Catherine Asher has argued, the temples of a Hindu noble like the Rajput Man Singh, built with Mughal patronage, should be seen as 'imperial projects,' reflecting bonds between nobles and the king and making empire-wide architectural styles.
Since 1724 Awadh, "in extent about the size of England," had enjoyed effective autonomy as a quasi-independent province within the Mughal Empire. It came to terms with the British after the Battle of Buxar in 1764, finally signing up to the Treaty of Benares in 1773. This imposed on the Wazir of Awadh, Shuja-ud-Daula, the obligation to accept troops stationed in his territory while paying a subsidy to the British for the privilege. The Wazir's successor, Asaf-ud-Daula, agreed to increase this subsidy under the Treaty of Faizabad in 1775, at the same time ceding Benares to the Company.
In the face of the hostility of all the dynamic forces of the country, the threat of the Marathas looming large on the frontiers, Asaf could count henceforth only on the help of the English, who exerted themselves to use this tumultuous situation to the full. In exchange for their military protection, the nawab granted them as early as 1775 the control of the region of Benares, in addition to a substantial increase in indemnity.
In 1801 a large area of Awadh situated in the Doab and Rohilkhand were ceded to the British. It was added to districts conquered from the Marathas in 1803–4 around Delhi and Agra to form the 'Conquered and Ceded Provinces' of the British Bengal Presidency. The term 'Western Provinces' and later 'North-Western Provinces' came into gradual use to describe this area and the adjoining Benares Division; ... In 1856 the remaining 'Reserved Dominions' of the ruler of Awadh were annexed to become the British Province of Oudh under a Chief Commissioner. In 1901 the two provinces were amalgamated to become the United Province of Agra and Oudh.
In 1194, Muizzuddin returned to India. He crossed the Jamuna with 50,000 cavalry and moved towards Kanauj. A hotly contested battle between Muizzuddin and Jaichandra was fought at Chandawar near Kanauj. We are told that Jaichandra had almost carried the day when he was killed by an arrow, and his army was totally defeated. Muizzuddin now moved on to Banaras which was ravaged, a large number of temples there being destroyed
Akbar then marched to Allahabad and onto Banaras which was sacked because it closes its gates against him
Among the architectural legacies left by Man Singh are the palaces within Amber fort, Man Mandir, Man Chat and Sarovar Ghat at Varanasi, the Govind Dev temple at Vrindaban, and temples at Pushkar, Manpur, Puri, etc. He also built forts at Salimpur (Bengal), Manihari (Bihar), Ramgarh (Dhoondhar), founded the towns of Akbarnagar (Rajmahal), Manpur (near Gaya), and the small township of Baikunthpur (now called Baikathpur, in Bihar's Patna district), and carried out massive repairs and fresh construction, including of palaces, at the fort of Rohtas
.jpg/1280px-Benares_(Baedeker,_1914).jpg)
.jpg/1280px-Benares-_The_Golden_Temple,_India,_ca._1915_(IMP-CSCNWW33-OS14-66).jpg)
![Храм Шри Вишванатх Мандир имеет самую высокую храмовую башню в мире.[165]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/New_Vishwanath_Temple_at_BHU.jpg/1280px-New_Vishwanath_Temple_at_BHU.jpg)
.jpg/1280px-Durga_Mandir,_Varanasi,_Uttar_Pradesh,_India_(2007).jpg)
.jpg/1280px-Bhelupur_Shwetambar_temple_(1).jpg)
{{cite book}}: |last= has generic name (help)the English Company shall, after one month and a half from the date of this Treaty, take upon them the sovereignty and possession of the districts under Rajah Cheyt Sing, as hereunder specified, viz- Sircar Benares
{{cite book}}: |work= ignored (help){{cite book}}: |work= ignored (help)
