Дамаск ( / d ə ˈ m æ s k ə s / də- MASK -əs , Великобритания также / d ə ˈ m ɑː s k ə s / də- MAH -skəs ; арабский : دِمَشق , латинизированный : Димашк ) — столица Сирия — старейшая столица мира и, по мнению некоторых, четвертый по значимости город ислама . [8] [9] [10] В Сирии известный в просторечии как аш-Шам ( الشَّام ) и поэтически прозванный «Городом Жасмина » ( مَدِيْنَةُ الْيَاسْمِينِ Мадинат аль-Ясмин ), [1] Дамаск является крупным культурным центром Левант и арабский мир .
Дамаск, расположенный на юго-западе Сирии, является центром крупного мегаполиса. Расположенный среди восточных предгорий Антиливанского горного хребта в 80 километрах (50 миль) от восточного берега Средиземного моря на плато на высоте 680 метров (2230 футов) над уровнем моря , Дамаск испытывает засушливый климат из-за эффекта дождевой тени. . Река Барада протекает через Дамаск.
Дамаск – один из старейших постоянно населенных городов мира . [11] Впервые заселенный в 3-м тысячелетии до нашей эры, он был выбран столицей халифата Омейядов с 661 по 750 годы. После победы династии Аббасидов резиденция исламской власти была перенесена в Багдад . Дамаск пережил снижение своего значения на протяжении всей эпохи Аббасидов, но вновь приобрел значительное значение в периоды Айюбидов и Мамлюков . Сегодня это резиденция центрального правительства Сирии. По состоянию на сентябрь 2019 года [обновлять], через восемь лет после начала гражданской войны в Сирии , Дамаск был назван наименее пригодным для жизни городом из 140 городов мира в Глобальном рейтинге пригодности для жизни . [12] По состоянию на июнь 2023 года [обновлять]это был наименее пригодный для жизни город из 173 городов мира в том же глобальном рейтинге пригодности для жизни.
Название Дамаска впервые появилось в географическом списке Тутмоса III как ṯmśq ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) в 15 веке до нашей эры. [14] Этимология древнего названия ṯmśq неясна . Это засвидетельствовано как Имеришу ( 𒀲𒋙 ) на аккадском языке , ṯmśq ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) на египетском , Дамашк ( 𐡃𐡌𐡔𐡒 ) на древнеарамейском и Даммесек ( דַּמֶֶּשֶ ׂק ) на библейском иврите . В письмах Амарны XIV века до нашей эры встречается ряд аккадских написаний : Димашка ( 𒁲𒈦𒋡 ), Димашки ( 𒁲𒈦𒀸𒄀 ) и Димашка ( 𒁲𒈦𒀸𒋡 ).
Более поздние арамейские варианты написания имени часто включают навязчивую реш (букву r ), возможно, под влиянием корня dr , означающего «жилище». Таким образом, английское и латинское название города — Дамаск , которое было заимствовано из греческого Δαμασκός и произошло от кумранского Darmeśeq ( דרמשק ) и Darmsûq ( ������������) на сирийском языке , [15] [16] означающего «хорошо орошаемая земля ». ". [17]
По- арабски город называется Димашк ( دمشق Dimasq ). [18] Город также известен как аш-Шам гражданами Дамаска, Сирии и других арабских соседей и Турции ( эш-Шам ). Аш-Шам — арабский термин, обозначающий « Левант » и «Сирия»; последний, и особенно историческая область Сирии , называется Билад аш-Шам ( بلاد الشام , букв. «Земля Леванта»). [примечание 2] Последний термин этимологически означает «земля левой стороны» или «север», поскольку кто-то в Хиджазе , обращенный на восток, ориентированный на восход солнца, найдет север слева. Это контрастирует с названием Йемена ( اَلْيَمَن аль-Яман ), что соответственно означает «правая сторона» или «юг». Вариация ش ء م ( š-ʾ-m '), более типичного ش م ل ( š-ml ), также засвидетельствована в старом южноаравийском языке , 𐩦𐩱𐩣 ( šʾm ), с таким же семантическим развитием. [23] [24]
Дамаск был построен на стратегическом месте на плато на высоте 680 м (2230 футов) над уровнем моря и примерно в 80 км (50 миль) от Средиземного моря, защищенном Антиливанскими горами , снабжаемым водой рекой Барада и в перекресток торговых путей: маршрут с севера на юг, соединяющий Египет с Малой Азией , и маршрут через пустыню с востока на запад, соединяющий Ливан с долиной реки Евфрат . Антиливанские горы отмечают границу между Сирией и Ливаном. Горный хребет имеет пики высотой более 10 000 футов (3 000 м) и блокирует осадки со Средиземного моря, поэтому регион Дамаска иногда подвержен засухам. Однако в древние времена это смягчалось рекой Барада, берущей начало из горных ручьев, питаемых тающим снегом. Дамаск окружен Гутой , орошаемыми сельскохозяйственными угодьями, где с древних времен выращивалось много овощей, зерновых и фруктов. Карты римской Сирии показывают, что река Барада впадала в озеро небольшого размера к востоку от Дамаска. Сегодня его называют Бахира Атайба, колеблющееся озеро, потому что в годы сильной засухи его даже не существует. [25]
Современный город имеет площадь 105 км 2 (41 кв. миль), из которых 77 км 2 (30 кв. миль) занимают городские территории, а остальное занимает Джебель-Касиун . [26]
.jpg/1280px-Barada_river_in_Damascus_(April_2009).jpg)
Старый город Дамаск, окруженный городскими стенами, расположен на южном берегу реки Барада , которая почти высохла (осталось 3 см (1 дюйм)). На юго-востоке, севере и северо-востоке он окружен пригородными районами, история которых восходит к средневековью: Мидан на юго-западе, Саруджа и Имара на севере и северо-западе. Эти кварталы изначально возникли на дорогах, ведущих из города, возле могил религиозных деятелей. В 19 веке отдаленные деревни возникли на склонах Джебель-Касиуна с видом на город, уже на месте района Аль-Салихия, в центре которого находилась важная святыня средневекового андалузского шейха и философа Ибн Араби . Эти новые кварталы первоначально были заселены курдскими солдатами и мусульманскими беженцами из европейских регионов Османской империи , попавших под христианское правление. Таким образом, они были известны как аль-Акрад (курды) и аль-Мухаджирин (мигранты) . Они лежат в 2–3 км (1–2 мили) к северу от старого города.
С конца 19 века к западу от старого города, вокруг Барады, начал возникать современный административный и торговый центр, сосредоточенный в районе, известном как аль-Марджех или «луг». Вскоре Аль-Марджех стало названием того, что первоначально было центральной площадью современного Дамаска с мэрией на ней. Суды, почта и железнодорожный вокзал располагались на возвышенности немного южнее. Вскоре на дороге, ведущей между аль-Марджехом и аль-Салихией , начал строиться европеизированный жилой квартал . Торговый и административный центр нового города постепенно немного сместился на север в сторону этого района.
В 20 веке новые пригороды возникли к северу от Барады и в некоторой степени к югу, вторгаясь в оазис Гута . [ нужна цитата ] В 1956–1957 годах новый район Ярмук стал вторым домом для тысяч палестинских беженцев. [27] Градостроители предпочитали сохранять Гуту, насколько это возможно, и в конце 20-го века некоторые из основных районов застройки находились на севере, в западном районе Меззе , а совсем недавно — вдоль долины Барада в Думмаре на севере. на западе и на склонах гор в Барзе на северо-востоке. Более бедные районы, часто построенные без официального разрешения, в основном развиваются к югу от главного города.
Дамаск раньше был окружен оазисом , регионом Гута ( арабский : الغوطة , латинизированный : аль-ġūṭä ), омываемым рекой Барада. Источник Фидже , расположенный к западу от долины Барада, использовался для обеспечения города питьевой водой, а различные источники на западе используются подрядчиками по водоснабжению. Поток Барады упал из-за быстрого расширения жилищного строительства и промышленности в городе, и она почти высохла. Нижние водоносные горизонты загрязнены городскими стоками с интенсивно используемых дорог, промышленности и сточных вод.
В Дамаске прохладный засушливый климат ( BWk ) в системе Кеппена -Гейгера [28] из-за эффекта дождевой тени Антиливанских гор [29] и преобладающих океанских течений. Лето продолжительное, сухое и жаркое с меньшей влажностью. Зимы прохладные и несколько дождливые; снегопады бывают редко. Осень короткая и мягкая, но имеет наиболее резкие перепады температур, в отличие от весны, где переход к лету более постепенный и устойчивый. Годовое количество осадков составляет около 130 мм (5 дюймов) с октября по май.
Датирование по углероду-14 в Телль-Рамаде , на окраине Дамаска, предполагает, что это место могло быть заселено со второй половины седьмого тысячелетия до нашей эры, возможно, около 6300 года до нашей эры. [32] Однако существуют свидетельства поселений в более широком бассейне Барада, датируемые 9000 г. до н.э., хотя никаких крупномасштабных поселений в стенах Дамаска не было до второго тысячелетия до н.э. [33]
Некоторые из самых ранних египетских записей относятся к письмам Амарны 1350 г. до н. э. , когда Дамаском (называемым Димаском ) правил царь Бирьяваза . Регион Дамаска, как и остальная часть Сирии, стал полем битвы около 1260 г. до н.э. между хеттами с севера и египтянами с юга, [34] закончившейся подписанием договора между Хаттусили III и Рамсесом II , по которому первый передал контроль над территорией Дамаска Рамсесу II в 1259 г. до н. э. [34] Прибытие «народов моря » около 1200 г. до н.э. ознаменовало конец бронзового века в регионе и привело к новому развитию военных действий. [35] Дамаск был лишь периферийной частью этой картины, которая в основном затрагивала более крупные населенные пункты древней Сирии. Однако эти события способствовали развитию Дамаска как нового влиятельного центра, возникшего с переходом от бронзового века к железному веку . [35]
Дамаск упоминается в Бытие 14:15 как существовавший во времена Войны царей . [36] Согласно еврейскому историку I века Флавию Иосифу Флавию в его двадцати одном томе « Иудейские древности» , Дамаск (вместе с Трахонитисом ) был основан Узом , сыном Арама . [37] В «Древностях» i. 7, [38] Иосиф Флавий сообщает:
Николай Дамаскин в четвертой книге своей «Истории» говорит так: « Авраам царствовал в Дамаске, будучи чужеземцем, пришедшим с войском из земли над Вавилоном , называемой землей Халдеев; но, по прошествии долгого времени, , он поднял его и удалился и из той страны со своим народом, и вошел в землю, называвшуюся тогда землей Ханаанской , а теперь — землей Иудеи, и это было тогда, когда потомство его сделалось множеством; относительно которого потомство об их истории мы повествуем в другом произведении. Ныне имя Авраама еще известно в стране Дамаской, и там показано селение, названное в его честь, «Обитель Авраама».
Впервые Дамаск упоминается как важный город во время прибытия арамеев , семитского народа , в 11 веке до нашей эры. К началу первого тысячелетия до нашей эры образовалось несколько арамейских царств, поскольку арамейцы отказались от кочевого образа жизни и образовали федеративные племенные государства. Одним из этих царств был Арам-Дамаск со столицей в Дамаске. [40] Арамейцы, вошедшие в город без боя, приняли название «Димашку» для своего нового дома. Заметив сельскохозяйственный потенциал все еще неосвоенной и малонаселенной территории, [41] они создали систему водораспределения Дамаска, построив каналы и туннели, которые максимально увеличили эффективность реки Барада. Эта же сеть позже была усовершенствована римлянами и Омейядами и до сих пор составляет основу системы водоснабжения старой части города. [42] Арамейцы первоначально превратили Дамаск в форпост свободной федерации арамейских племен, известной как Арам-Зоба , базирующейся в долине Бекаа . [41]
Город получит превосходство на юге Сирии, когда Эзрон , претендент на трон Арам-Зобы, которому было отказано в царстве федерации, бежал из Бекаа и силой захватил Дамаск в 965 году до нашей эры. Эзрон сверг племенного губернатора города и основал независимое образование Арам-Дамаск. По мере того как это новое государство расширялось на юг, оно препятствовало распространению Израильского королевства на север, и вскоре два королевства столкнулись, поскольку оба стремились доминировать в торговой гегемонии на востоке. [41] При внуке Эзрона Бен-Хададе I (880–841 гг. до н.э.) и его преемнике Азаиле Дамаск аннексировал Башан (современный регион Хауран ) и перешел в наступление на Израиль. Этот конфликт продолжался до начала 8 века до нашей эры, когда Бен-Хадад II был захвачен Израилем после безуспешной осады Самарии . В результате он предоставил Израилю торговые права в Дамаске. [43]
Другой возможной причиной договора между Арамом-Дамаском и Израилем была общая угроза со стороны Неоассирийской империи , которая пыталась расшириться на побережье Средиземного моря. В 853 г. до н.э. царь Дамаска Хададезер возглавил левантийскую коалицию, в которую входили силы северного царства Арам-Хамат и войска, предоставленные израильским царем Ахавом , в битве при Каркаре против неоассирийской армии. Арам-Дамаск вышел победителем, временно предотвратив вторжение ассирийцев в Сирию. Однако после того, как Хададзезер был убит своим преемником Азаилом, левантийский союз распался. Арам-Дамаск попытался вторгнуться в Израиль, но был прерван возобновленным ассирийским вторжением. Азаил приказал отступить в обнесенную стеной часть Дамаска, в то время как ассирийцы разграбили остальную часть царства. Не имея возможности войти в город, они заявили о своем господстве в долинах Хауран и Бекаа. [43]
К 8 веку до нашей эры Дамаск был практически захвачен ассирийцами и вступил в темные века. Тем не менее, он оставался экономическим и культурным центром Ближнего Востока, а также центром арамейского сопротивления. В 727 году в городе произошло восстание, но оно было подавлено ассирийскими войсками. После того как Ассирия под предводительством Тиглатпаласара III развернула широкомасштабную кампанию по подавлению восстаний по всей Сирии, Дамаск оказался полностью под их властью. Положительным эффектом этого стала стабильность города и выгода от торговли пряностями и благовониями с Аравией . В 694 г. до н. э. город назывался Шаимеришу (аккадский: 𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋), а его губернатора звали Илу-иссия . [44] Однако к 609–605 гг. до н.э. власть Ассирии сокращалась, и Сирия-Палестина попадала в орбиту Египта фараона Нехо II . В 572 г. до н. э. вся Сирия была завоевана нововавилонянами Навуходоносором II , но статус Дамаска под властью Вавилона относительно неизвестен. [45]
Дамаск был завоеван Александром Македонским . После смерти Александра в 323 г. до н. э. Дамаск стал местом борьбы между империями Селевкидов и Птолемеев . Контроль над городом часто переходил от одной империи к другой. Селевк I Никатор , один из полководцев Александра, сделал Антиохию столицей своей огромной империи, что привело к снижению важности Дамаска по сравнению с новыми городами Селевкидов, такими как сирийская Лаодикия на севере. Позже Деметрий III Филопатор перестроил город по греческой гипподамиевой системе и переименовал его в «Деметриас». [46]
В 64 г. до н. э. римский полководец Помпей аннексировал западную часть Сирии. Римляне оккупировали Дамаск и впоследствии включили его в союз десяти городов, известный как Декаполис [47] , которые сами были включены в провинцию Сирии и предоставили автономию. [48]
Город Дамаск был полностью перестроен римлянами после того, как Помпей завоевал этот регион. До сих пор Старый город Дамаска сохраняет прямоугольную форму римского города с двумя основными осями: Декуманус Максимус (восток-запад; известный сегодня как Виа Пректа ) и Кардо (север-юг). в два раза дольше. Римляне построили монументальные ворота, которые сохранились до сих пор, в восточной части Декумануса Максимуса. Изначально ворота имели три арки: центральная арка предназначалась для колесниц, а боковые – для пешеходов. [25]
В 23 г. до н. э. Цезарь Август передал Ироду Великому земли, контролируемые Зенодором [49] , и некоторые ученые полагают, что Ироду также был предоставлен контроль над Дамаском. [50] Контроль над Дамаском вернулся к Сирии либо после смерти Ирода Великого, либо был частью земель, переданных Ироду Филиппу, которые были переданы Сирии после его смерти в 33/34 году нашей эры.
Предполагается, что контроль над Дамаском был получен Аретой IV Филопатрисом из Набатеи между смертью Ирода Филиппа в 33/34 году нашей эры и смертью Ареты в 40 году нашей эры, но есть веские доказательства против того, что Арета контролировал город до 37 года нашей эры, и есть много причин. почему это не мог быть подарок Калигулы между 37 и 40 годами нашей эры. [51] [52] Фактически, все эти теории основаны не на каких-либо фактических доказательствах за пределами Нового Завета, а, скорее, на «определенном понимании 2 Коринфянам 11:32», и на самом деле «ни на археологических свидетельствах, ни на светско-исторических источниках, ни на Тексты Нового Завета могут доказать владычество Набатеев над Дамаском в первом веке нашей эры». [53] Римский император Траян , присоединивший Набатейское царство, создавший провинцию Аравия Петрея , ранее находился в Дамаске, поскольку его отец Марк Ульпий Траян служил губернатором Сирии с 73 по 74 год нашей эры, где он встретил набатейского архитектора и инженера. , Аполлодор Дамаскин , который присоединился к нему в Риме , когда он был консулом в 91 году нашей эры, а позже построил несколько памятников во 2 веке нашей эры. [54]
Дамаск стал метрополией к началу II века, а в 222 году император Септимий Северус превратил его в колонию . Во времена Pax Romana Дамаск и римская провинция Сирия в целом начали процветать. Важность Дамаска как караванного города была очевидна: к нему сходились торговые пути из южной Аравии , Пальмиры , Петры и шелковые пути из Китая. Город удовлетворял потребности римлян в восточной роскоши. Около 125 года нашей эры римский император Адриан провозгласил город Дамаск «митрополией Келе-Сирии ». [55] [56]
От архитектуры римлян мало что осталось, но градостроительство старого города имело длительный эффект. Римские архитекторы объединили греческий и арамейский фундаменты города и объединили их в новую планировку размером примерно 1500 на 750 м (4920 на 2460 футов), окруженную городской стеной. В городской стене было семь ворот, но от римского периода сохранились только восточные ворота Баб Шарки . Римский Дамаск лежит в основном на глубине до пяти метров (16 футов) ниже современного города.
Старый район Баб Тума был застроен в конце римско-византийской эпохи местной восточно-православной общиной. Согласно Деяниям апостолов , в этом районе жили святой Павел и святой Фома . Римско-католические историки также считают Баб Тума местом рождения нескольких Пап , таких как Иоанн V и Григорий III . Соответственно, существовала община христиан-евреев , которые обратились в христианство с появлением прозелитизма Святого Павла.
Во время Византийско-Сасанидской войны 602–628 годов город был осажден и захвачен Шахрбаразом в 613 году вместе с большим количеством византийских войск в плену [57] и находился в руках Сасанидов почти до конца войны. [58]
Первое косвенное общение Мухаммеда с жителями Дамаска произошло, когда он отправил письмо через своего товарища Шию ибн Вахаба Хариту ибн Аби Шамиру , королю Дамаска. В своем письме Мухаммед заявил: «Мир тому, кто следует истинному руководству. Имейте в виду, что моя религия будет преобладать повсюду. Вы должны принять ислам, и все, что находится под вашим командованием, останется вашим». [59] [60]
После того, как большая часть сирийской сельской местности была завоевана халифатом Рашидун во время правления халифа Умара ( годы правления 634–644 ), сам Дамаск был завоеван арабским мусульманским генералом Халидом ибн аль-Валидом в августе – сентябре 634 года нашей эры. Его армия ранее пыталась захватить город в апреле 634 года, но безуспешно. [61] Теперь, когда Дамаск оказался в руках арабов-мусульман, византийцы, встревоженные потерей своего самого престижного города на Ближнем Востоке, решили вернуть себе контроль над ним. При императоре Ираклии византийцы выставили армию, превосходящую армию Рашидунов по живой силе. Весной 636 года они продвинулись на юг Сирии, и, следовательно, силы Халида ибн аль-Валида отошли из Дамаска, чтобы подготовиться к возобновлению конфронтации. [62] В августе обе стороны встретились вдоль реки Ярмук , где они вели крупную битву , которая закончилась решительной победой мусульман, укрепив мусульманское правление в Сирии и Палестине. [63] В то время как мусульмане управляли городом, население Дамаска оставалось в основном христианским — православным и монофизитским — с растущей общиной мусульман из Мекки , Медины и Сирийской пустыни . [64] Губернатором города, который был выбран столицей исламской Сирии, был Муавия I.
После смерти четвертого халифа Рашидуна Али в 661 году Муавия был избран халифом расширяющейся исламской империи. Из-за огромного количества активов, которыми владел его клан Омейядов в городе, а также из-за его традиционных экономических и социальных связей с Хиджазом, а также христианскими арабскими племенами региона, Муавия сделал Дамаск столицей весь Халифат . [65] С приходом к власти халифа Абд аль-Малика в 685 году была введена исламская система чеканки монет, и все избыточные доходы провинций Халифата были направлены в казну Дамаска. Арабский язык также стал официальным языком, что дало мусульманскому меньшинству города преимущество перед христианами, говорящими на арамейском языке, в административных вопросах. [66]
Преемник Абд аль-Малика , аль-Валид, инициировал строительство Большой мечети Дамаска (известной как Мечеть Омейядов) в 706 году. Первоначально на этом месте находился христианский собор Святого Иоанна, и мусульмане сохранили посвящение здания Иоанну . Креститель . [67] К 715 году мечеть была завершена. Аль-Валид умер в том же году, и ему наследовал сначала Сулейман ибн Абд аль-Малик , а затем Умар II , каждый из которых правил в течение коротких периодов времени до правления Хишама в 724 году. Благодаря этой преемственности статус Дамаска постепенно менялся. ослабление, поскольку Сулейман выбрал Рамлу своей резиденцией, а позже Хишам выбрал Ресафу . После убийства последнего в 743 году халифат Омейядов, который к тому времени простирался от Испании до Индии, начал рушиться в результате массовых восстаний. Во время правления Марвана II в 744 году столица империи была перенесена в Харран в северном регионе Джазира . [68]
25 августа 750 года Аббасиды , уже разгромив Омейядов в битве при Забе в Ираке, завоевали Дамаск, не встретив особого сопротивления. С провозглашением халифата Аббасидов Дамаск затмил и подчинил Багдад , новую исламскую столицу. В течение первых шести месяцев правления Аббасидов в городе начали вспыхивать восстания, хотя и слишком изолированные и несфокусированные, чтобы представлять реальную угрозу. Тем не менее, последние из видных Омейядов были казнены, традиционные чиновники Дамаска подверглись остракизму, а армейские генералы города были уволены. После этого семейное кладбище Омейядов было осквернено, а городские стены снесены, в результате чего Дамаск превратился в малозначимый провинциальный город. В следующем столетии он практически исчез из письменных источников, и единственным значительным улучшением города стал построенный Аббасидами купол мечети Омейядов в 789 году. В 811 году отдаленные остатки династии Омейядов устроили в Дамаске сильное восстание, которое в конечном итоге было подавлено. положить. [69]
Ахмад ибн Тулун , несогласный турецкий губернатор, назначенный Аббасидами, отвоевал Сирию, включая Дамаск, у своих повелителей в 878–79. В знак уважения к предыдущим правителям Омейядов он воздвиг храм на месте могилы Муавии в городе. Правление Тулунидов в Дамаске было недолгим, продолжалось только до 906 года, прежде чем его сменили карматы , которые были приверженцами шиитского ислама . Из-за своей неспособности контролировать огромные территории, которые они занимали, карматы покинули Дамаск, и новая династия Ихшидидов взяла под свой контроль город. Они сохраняли независимость Дамаска от арабской династии Хамданидов в Алеппо и базирующихся в Багдаде Аббасидов до 967 года. Последовал период нестабильности в городе с набегом карматов в 968 году, византийским набегом в 970 году и усилением давления со стороны Фатимидов . на юге и Хамданиды на севере. [70]
Шииты Фатимиды получили контроль в 970 году, разжигая военные действия между ними и арабами-суннитами города, которые часто восставали. Турок Алптакин пять лет спустя изгнал Фатимидов и с помощью дипломатии не позволил византийцам во время сирийских походов Иоанна Цимисхия попытаться аннексировать город. Однако к 977 году Фатимиды под предводительством халифа аль-Азиза вернули себе контроль над городом и укротили суннитских диссидентов. Арабский географ аль-Мукаддаси посетил Дамаск в 985 году, отметив, что архитектура и инфраструктура города «великолепны», но условия жизни ужасны. При аль-Азизе в городе наступил краткий период стабильности, который закончился правлением аль-Хакима (996–1021 гг.). В 998 году сотни граждан Дамаска были схвачены и казнены им за подстрекательство. Через три года после загадочного исчезновения аль-Хакима арабские племена южной Сирии сформировали союз, чтобы организовать массовое восстание против Фатимидов, но они были подавлены фатимидским турецким правителем Сирии и Палестины Ануштакином ад- Дузбари в 1029 году. победа дала последнему власть над Сирией, что вызвало недовольство его повелителей Фатимидов, но вызвало восхищение граждан Дамаска. Он был сослан властями Фатимидов в Алеппо , где и умер в 1041 году. [71] С этой даты до 1063 года не существует никаких известных записей об истории города. К тому времени в Дамаске не было городской администрации, экономика была ослаблена, а население сильно сократилось. [72]
С приходом турок-сельджуков в конце 11 века Дамаск снова стал столицей независимых государств. Начиная с 1079 года , им правил Абу Саид Тадж ад-Давла Тутуш I, а в 1095 году ему наследовал его сын Абу Наср Дукак. Сельджуки основали суд в Дамаске и систематически отменили вторжения шиитов в город. В городе также наблюдалось расширение религиозной жизни за счет частных пожертвований, финансирующих религиозные учреждения ( медресе ) и больницы ( маристаны ). Дамаск вскоре стал одним из важнейших центров распространения исламской мысли в мусульманском мире. После смерти Дукака в 1104 году его наставник ( атабег ) Тохтекин взял под свой контроль Дамаск и линию Буридов династии Сельджуков. При Дукаке и Тогтекине Дамаск добился стабильности, повышенного статуса и возрождения роли в торговле. Кроме того, суннитскому большинству города нравилось быть частью более широкой суннитской структуры, эффективно управляемой различными тюркскими династиями, которые, в свою очередь, находились под моральным авторитетом базирующихся в Багдаде Аббасидов. [73]
Пока правители Дамаска были заняты конфликтом со своими собратьями-сельджуками в Алеппо и Диярбакире , крестоносцы, прибывшие в Левант в 1097 году, завоевали Иерусалим , Горный Ливан и Палестину. Дукак, похоже, был доволен правлением крестоносцев как буфером между его владениями и Фатимидским халифатом в Египте. Тогтекин, однако, видел в западных захватчиках реальную угрозу Дамаску, который в то время номинально включал в себя Хомс , долину Бекаа, Хауран и Голанские высоты как часть своих территорий. При военной поддержке Шарафа ад-Дина Маудуда из Мосула Тогтекину удалось остановить набеги крестоносцев на Голаны и Хауран. Маудуд был убит в мечети Омейядов в 1109 году, что лишило Дамаск поддержки северных мусульман и вынудило Тогтекина согласиться на перемирие с крестоносцами в 1110 году . Мардж аль-Саффар недалеко от Дамаска; однако, несмотря на свою тактическую победу, крестоносцам не удалось достичь своей цели по захвату Дамаска.
После смерти Тогтекина в 1128 году номинальным правителем Дамаска стал его сын Тадж аль-Мулук Бури . По совпадению, сельджукский принц Мосула Имад ад-Дин Зенги пришел к власти в Алеппо и получил от Аббасидов мандат на распространение своей власти на Дамаск. В 1129 году в городе было убито около 6000 мусульман-исмаилитов вместе со своими лидерами. Суннитов спровоцировали слухи о заговоре исмаилитов, контролировавших стратегический форт Баниас , с целью помочь крестоносцам захватить Дамаск в обмен на контроль над Тиром . Вскоре после резни крестоносцы намеревались воспользоваться нестабильной ситуацией и начать штурм Дамаска с участием почти 2000 рыцарей и 10 000 пехоты. Однако Бури объединился с Зенги и сумел помешать их армии достичь города. [77] Бури был убит агентами исмаилитов в 1132 году; ему наследовал его сын Шамс аль-Мульк Исмаил , который правил тиранически, пока он сам не был убит в 1135 году по тайному приказу своей матери Сафват аль-Мульк Зумурруд ; Его заменил брат Исмаила, Шихаб ад-Дин Махмуд. Тем временем Зенги, намереваясь поставить Дамаск под свой контроль, женился на Сафвате аль-Мульке в 1138 году. Правление Махмуда закончилось в 1139 году после того, как он был убит по относительно неизвестным причинам членами своей семьи. Муин ад-Дин Унур , его мамлюк («солдат-раб») взял на себя эффективную власть над городом, что побудило Зенги — при поддержке Сафвата аль-Мулька — осадить Дамаск в том же году. В ответ Дамаск объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев , чтобы противостоять силам Зенги. Следовательно, Зенги вывел свою армию и сосредоточился на кампаниях против северной Сирии. [78]
В 1144 году Зенги завоевал Эдессу , оплот крестоносцев, что привело к новому крестовому походу из Европы в 1148 году. Тем временем Зенги был убит, а его территория была разделена между его сыновьями, один из которых, Нур ад-Дин , эмир Алеппо, заключил союз с Дамаском. Когда прибыли европейские крестоносцы, они и иерусалимская знать согласились напасть на Дамаск. Однако их осада закончилась полным провалом. Когда город, казалось, был на грани разрушения, армия крестоносцев внезапно двинулась к другому участку стен и была отброшена. К 1154 году Дамаск находился под твердым контролем Нур ад-Дина. [79]
В 1164 году иерусалимский король Амальрик вторгся в Фатимидский Египет , который попросил помощи у Нур ад-Дина. Нур ад-Дин послал своего полководца Ширкуха , и в 1166 году Амальрик потерпел поражение в битве при аль-Бабейне . Когда Ширкух умер в 1169 году, ему наследовал его племянник Юсуф, более известный как Саладин , который разбил совместную крестоносно-византийскую осаду Дамиетты . [80] Саладин в конечном итоге сверг халифов Фатимидов и утвердился в качестве султана Египта. Он также начал отстаивать свою независимость от Нур ад-Дина, а после смерти Амальрика и Нур ад-Дина в 1174 году у него были хорошие возможности для того, чтобы начать осуществлять контроль над Дамаском и другими сирийскими владениями Нур ад-Дина. [81] В 1177 году Саладин потерпел поражение от крестоносцев в битве при Монжизаре , несмотря на свое численное превосходство. [82] Саладин также осадил Керак в 1183 году, но был вынужден отступить. Наконец, в 1187 году он начал полное вторжение в Иерусалим и уничтожил армию крестоносцев в битве при Хаттине в июле. Вскоре после этого Акра перешла к Саладину, а в октябре был захвачен сам Иерусалим . Эти события потрясли Европу, что привело к Третьему крестовому походу в 1189 году, возглавляемому Ричардом I Английским , Филиппом II Французским и Фридрихом I, императором Священной Римской империи , хотя последний утонул в пути. [83]
Выжившие крестоносцы, к которым присоединились вновь прибывшие из Европы, подвергли Акру длительной осаде , которая продолжалась до 1191 года. После повторного захвата Акры Ричард победил Саладина в битве при Арсуфе в 1191 году и битве при Яффо в 1192 году, вернув себе большую часть побережье для христиан, но не смог вернуть Иерусалим или какую-либо внутреннюю территорию королевства. Крестовый поход завершился мирно, после Яффского договора в 1192 году. Саладин разрешил совершать паломничества в Иерусалим, позволив крестоносцам выполнить свои обеты, после чего все они вернулись домой. Местные бароны-крестоносцы приступили к восстановлению своего королевства из Акры и других прибрежных городов. [84]
Саладин умер в 1193 году, и между различными султанами Айюбидов , правившими в Дамаске и Каире , часто возникали конфликты . Дамаск был столицей независимых правителей Айюбидов между 1193 и 1201 годами, с 1218 по 1238 год, с 1239 по 1245 год и с 1250 по 1260 год. В другое время им управляли правители Египта Айюбиды. [85] Во время междоусобных войн, которые вели правители Айюбидов, Дамаск неоднократно подвергался осаде, как, например, в 1229 году . [86]
Узорчатые византийские и китайские шелка, доступные через Дамаск, одну из западных конечных точек Шелкового пути , придали английскому языку «дамаск». [87]
Правление Айюбидов (и независимость) подошло к концу с монгольским вторжением в Сирию в 1260 году, когда монголы во главе с Китбукой вошли в город 1 марта 1260 года вместе с королем Армении Хетумом I и принцем Антиохии. Боэмунд VI ; Таким образом, жители Дамаска впервые за шесть столетий увидели, как три христианских властителя с триумфом проезжают по их улицам. [88] Однако после поражения монголов при Айн-Джалуте 3 сентября 1260 года Дамаск был захвачен пятью днями позже и стал столицей провинции Мамлюкского султаната , управляемого из Египта после ухода монголов. После победы в битве при Вади-эль-Хазнадаре монголы во главе с Газаном в течение десяти дней осадили город, который сдался в период с 30 декабря 1299 года по 6 января 1300 года, хотя его Цитадель сопротивлялась. [89] Затем в феврале Газан отступил с большей частью своих войск, вероятно, потому, что монгольским лошадям нужен был фураж, и оставил после себя около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая . [90] Около марта 1300 года Мулай вернулся со своими всадниками в Дамаск, [91] затем последовал за Газаном обратно через Евфрат . В мае 1300 г. египетские мамлюки вернулись из Египта и без боя отвоевали всю территорию [92] . [93] В апреле 1303 года мамлюкам удалось разгромить монгольскую армию под предводительством Кутлушаха и Мулая вместе со своими армянскими союзниками в битве при Мардж аль-Саффаре , чтобы положить конец монгольским вторжениям в Левант . [94] Позже Черная смерть 1348–1349 годов убила до половины населения города. [95]
В 1400 году Тимур , тюрко-монгольский завоеватель, осадил Дамаск . Султан мамлюков отправил из Каира депутацию, в которую входил Ибн Халдун , который вел с ним переговоры, но после их ухода Тимур разграбил город 17 марта 1401 года. Мечеть Омейядов была сожжена, а мужчины и женщины взяты в рабство. Огромное количество городских ремесленников было вывезено в столицу Тимура Самарканд . Это были более удачливые граждане: многие были убиты, а их головы свалены в поле за северо-восточным углом стен, где городская площадь до сих пор носит название Бурдж ар-Руус (между современными Аль-Кассаа и Баб Тума ), первоначально «башня голов».
Восстановленный, Дамаск продолжал служить столицей провинции Мамлюк до 1516 года.
_(14578799080).jpg/1280px-The_universal_geography_-_the_earth_and_its_inhabitants_(1876)_(14578799080).jpg)
В начале 1516 года Османская империя , опасаясь опасности союза мамлюков и персидских Сефевидов , начала завоевательную кампанию против мамлюкского султаната. 21 сентября мамлюкский губернатор Дамаска бежал из города, а 2 октября в мечети Омейядов была произнесена хутба от имени Селима I. На следующий день победоносный султан вошел в город и пробыл там три месяца. 15 декабря он покинул Дамаск вместе с Баб аль-Джабией, намереваясь завоевать Египет. В городе мало что изменилось: одна армия просто сменила другую. Однако по возвращении в октябре 1517 года султан приказал построить мечеть, теккие и мавзолей при святыне шейха Мухи ад-Дина ибн Араби в ас-Салихии . Это должен был быть первый из великих османских памятников Дамаска. За это время, согласно османской переписи населения, в Дамаске насчитывалось 10 423 домашних хозяйства. [98]
Османы оставались там в течение следующих 400 лет, за исключением краткой оккупации Египта Ибрагимом-пашой с 1832 по 1840 год. Из-за его важности как отправной точки для одного из двух великих караванов хаджа в Мекку , к Дамаску относились с большим вниманием. Портой , чем того требовали ее размеры, — большую часть этого периода Алеппо был более густонаселенным и более важным с коммерческой точки зрения. В 1559 году по проекту известного османского архитектора Мимара Синана было достроено западное здание Сулеймания Такая , включавшее мечеть и хан для паломников по дороге в Мекку, а вскоре к нему было построено медресе Салимия . [99]
В начале девятнадцатого века Дамаск был известен своими тенистыми кафе на берегах Барады. Их изображение Уильяма Генри Бартлетта было опубликовано в 1836 году вместе с поэтической иллюстрацией Летиции Элизабет Лэндон , см.
Кафе в Дамаске. При османском правлении христиане и евреи считались зимми , и им разрешалось исповедовать свои религиозные заповеди. Во время Дамасского дела 1840 года ложное обвинение в ритуальном убийстве было предъявлено членам еврейской общины Дамаска. Резня христиан в 1860 году также была одним из самых громких инцидентов этих столетий, когда боевые действия между друзами и маронитами в Горном Ливане перекинулись на город. Несколько тысяч христиан были убиты в июне 1860 года, и многие другие были спасены благодаря вмешательству алжирского изгнанника Абд аль-Кадира и его солдат (через три дня после начала резни), которые доставили их в безопасное место в резиденции Абд аль-Кадира и на Цитадель Дамаска . Христианский квартал старого города (населенный преимущественно католиками), включая ряд церквей, был сожжен. Однако христианские жители печально известного бедного и непокорного района Мидана за стенами (в основном православные) находились под защитой своих соседей-мусульман.
Американский миссионер Э. К. Миллер отмечает, что в 1867 году население города составляло «около» 140 000 человек, из которых 30 000 были христианами, 10 000 евреев и 100 000 «магометан» и менее 100 христиан-протестантов. [100] Тем временем американский писатель Марк Твен посетил Дамаск, затем написал о своем путешествии в « Невинных за рубежом» , в котором упомянул: «Хотя ты стар, как сама история, ты свеж, как дыхание весны, цветешь, как твоя собственная роза. -бутон, и благоухающий, как твой апельсиновый цветок, о Дамаск, жемчужина Востока!». [101] В ноябре 1898 года немецкий император Вильгельм II посетил Дамаск во время своей поездки в Османскую империю. [102]
В первые годы 20-го века националистические настроения в Дамаске, первоначально культурные в своих интересах, начали принимать политическую окраску, в основном в ответ на программу тюркизации правительства Комитета Союза и Прогресса, созданного в Стамбуле в 1908 году. ряда патриотически настроенных интеллектуалов Джамаля-паши , губернатора Дамаска, в Бейруте и Дамаске в 1915 и 1916 годах еще больше разожгли националистические настроения, а в 1918 году, когда силы арабского восстания и британские имперские силы приблизились, жители открыли огонь по отступающим Турецкие войска.
1 октября 1918 года Т. Э. Лоуренс вошел в Дамаск , это было третье прибытие за день, первой стала 3-я австралийская бригада легкой кавалерии под командованием майора ACN «Гарри» Олдена. [103] Два дня спустя, 3 октября 1918 года, силы арабского восстания во главе с принцем Фейсалом также вошли в Дамаск. [104] Было названо военное правительство под руководством Шукри-паши, и Фейсал ибн Хусейн был провозглашен королем Сирии . Политическая напряженность возросла в ноябре 1917 года, когда новое большевистское правительство в России обнародовало Соглашение Сайкса-Пико, согласно которому Великобритания и Франция договорились о разделе арабского востока между собой. Новая франко-британская декларация от 17 ноября обещала «полное и окончательное освобождение народов, так долго угнетаемых турками». Сирийский национальный конгресс в марте принял демократическую конституцию. Однако Версальская конференция предоставила Франции мандат на Сирию, и в 1920 году французская армия под командованием генерала Мариано Гойбета пересекла Антиливанские горы, разгромила небольшую сирийскую оборонительную экспедицию в битве при Майсалуне и вошла в Дамаск . Французы сделали Дамаск столицей своего мандата Лиги Наций в Сирии .
Когда в 1925 году Великое сирийское восстание в Хауране распространилось на Дамаск, 9 мая 1926 года французы подавили его с помощью тяжелого вооружения, бомбили и обстреливали город. В результате территория старого города между базаром Аль-Хамидия и базаром Медхат-паша был сожжен дотла, погибло много людей, и с тех пор он известен как аль-Харика («огонь»). Старый город был окружен колючей проволокой, чтобы предотвратить проникновение повстанцев из Гуты , а за северными валами была построена новая дорога для облегчения движения бронемашин.
21 июня 1941 года, через три недели после начала сирийско-ливанской кампании союзников , Дамаск был захвачен у французских войск Виши смешанными силами Великобритании, Индии и Свободной Франции. Французы согласились уйти в 1946 году после британской интервенции во время кризиса в Леванте , что привело к полной независимости Сирии. Дамаск оставался столицей.
В 1979 году Старый город Дамаска с его коллекцией археологических и исторических религиозных объектов был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .
К январю 2012 года столкновения между регулярной армией и повстанцами достигли окраин Дамаска, из-за чего, как сообщается, люди не могли покинуть свои дома или добраться до них, особенно когда операции по обеспечению безопасности там активизировались с конца января по февраль. [105]
К июню 2012 года пули и шрапнельные снаряды врезались в дома в Дамаске за ночь, когда войска сражались со Свободной сирийской армией на улицах. По словам активистов, по меньшей мере три танковых снаряда попали в жилые районы в центральном районе Дамаска Кабун. По словам жителей и любительским видео, размещенным в Интернете, столкновение сопровождалось интенсивными перестрелками из автоматов. [106]
Пригород Дамаска Гута подвергся сильным бомбардировкам в декабре 2017 года, а в феврале 2018 года началась новая волна бомбардировок, также известная как «Наступление Риф-Димашка» .
20 мая 2018 года Дамаск и вся провинция Риф-Димашк перешли под полный контроль правительства впервые за 7 лет после эвакуации боевиков ИГ из лагеря Ярмук . [107] В сентябре 2019 года Дамаск вошел в Книгу рекордов Гиннеса как наименее пригодный для жизни город, набрав 30,7 балла в Глобальном индексе пригодности для жизни журнала Economist в 2019 году, основанном на таких факторах, как стабильность, здравоохранение, культура и окружающая среда, образование и инфраструктура. [108] Однако тенденция стать наименее пригодным для жизни городом на Земле началась в 2017 году, [109] и продолжилась по состоянию на 2023 год. [110]
Историческая роль, которую Дамаск играл как важный торговый центр, изменилась в последние годы из-за политического развития в регионе, а также развития современной торговли. [2] Большая часть товаров, производимых в Дамаске, как и в Сирии, распространяется в страны Аравийского полуострова. [2] Дамаск также проводит ежегодную международную торговую выставку каждую осень, начиная с 1954 года. [111]
Индустрия туризма в Дамаске имеет большой потенциал, однако гражданская война помешала этим перспективам. Обилие культурных ценностей Дамаска скромно использовалось с конца 1980-х годов за счет развития множества объектов размещения и транспорта, а также других связанных с этим инвестиций. [2] С начала 2000-х годов в старом городе открылись многочисленные бутик-отели и шумные кафе, которые привлекают множество европейских туристов и жителей Дамаска. [112]
В 2009 году были построены новые офисные помещения, которые стали доступны на рынке недвижимости. [113]
Дамаск является домом для широкого спектра промышленных предприятий, таких как текстильная, пищевая , цементная и различные химические отрасли. [2] Большинство заводов находятся в ведении государства, однако ограниченная приватизация в дополнение к экономической деятельности, проводимой частным сектором , была разрешена начиная с начала 2000-х годов, когда произошла либерализация торговли. [2] Традиционные ремесла и ремесленные гравюры на меди до сих пор производятся в старом городе. [2]
Дамасская фондовая биржа официально открылась для торговли в марте 2009 года и является единственной фондовой биржей в Сирии. [114] Он расположен в районе Барзе, на территории сирийской комиссии по финансовым рынкам и ценным бумагам. Его последний дом будет расположен в престижном деловом районе Яафур. [115]
_2.006_SZENE_IN_THE_BAZAR.jpg/1280px-ADDISON(1838)_2.006_SZENE_IN_THE_BAZAR.jpg)
Население Дамаска в 2004 году оценивалось в 2,7 миллиона человек. [116] По оценкам, население Дамаска в 2011 году составляло 1 711 000 человек. Однако в 2022 году население города оценивалось в 2 503 000 человек, а в начале 2023 года оно выросло до 2 584 771 человек. [117]
Дамаск — центр густонаселенного мегаполиса с населением около 5 миллионов человек. В агломерацию Дамаска входят города Дума , Хараста , Дарайя , Аль-Талль и Джарамана .
Темпы роста города выше, чем в Сирии в целом, в первую очередь за счет миграции из сельской местности в город и притока молодых сирийских мигрантов, привлеченных возможностями трудоустройства и образования. [118] Миграция сирийской молодежи в Дамаск привела к тому, что средний возраст жителей города оказался ниже среднего по стране. [118] Тем не менее, считается, что население Дамаска за последние годы сократилось в результате продолжающейся гражданской войны в Сирии .
Подавляющее большинство жителей Дамаска – сирийские арабы . Курды являются вторым по численности этническим меньшинством с населением около 300 000 человек . [119] [ нужен лучший источник ] Они проживают в основном в окрестностях Вади аль-Машари («Зорава» или «Зоре Афа» по-курдски) и Рукн ад-Дин . [120] [121] Другие меньшинства включают палестинцев , ассирийцев , сирийских туркменов , армян , черкесов и небольшую греческую общину .
Когда-то в Дамаске существовала значительная еврейская община, но по состоянию на 2023 год евреев не осталось. [122]
Ислам – самая крупная религия. Большинство мусульман являются суннитами , тогда как алавиты и шииты-двунадесятники составляют значительные меньшинства. Алавиты живут в основном в районах Меззе 86 и Сумарии. Двенадцатилетние в основном живут вблизи шиитских святынь Сайида Рукайя и Сайида Зайнаб . Считается, что в Дамаске более 200 мечетей, самая известная из которых — мечеть Омейядов . [123]
Христиане составляют около 10–15% населения. [ нужна цитация ] Штаб-квартиры нескольких восточно-христианских обрядов находятся в Дамаске, в том числе Сирийская православная церковь , Сирийская католическая церковь и Антиохийская греческая православная церковь . Христианские районы города — Баб Тума , Кассаа и Гассани. В каждом из них есть множество церквей, в первую очередь древняя часовня Святого Павла и собор Святого Георгия в Баб-Туме. Сообщается , что в пригороде Суфании в период с 1982 по 2004 год наблюдалась серия явлений Девы Марии. [124] Патриарший престол сирийских православных базируется в Дамаске, Баб Тума.
Меньшее меньшинство друзов проживает в городе, особенно в смешанных христианско-друзовских пригородах Тадамон , [125] Джарамана , [126] и Сахная .
Именно в так называемом Харат аль-Яхуде, еврейском квартале, существовала небольшая еврейская община . Это остатки древнего и гораздо более крупного еврейского присутствия в Сирии , восходящего, по крайней мере, к римским временам, если не раньше, ко временам царя Давида. [127]
Суфизм на протяжении второй половины 20-го века был влиятельным течением в суннитской религиозной практике, особенно в Дамаске. Крупнейшее в мире мусульманское движение, состоящее только из женщин и только для девочек, ориентировано на суфиев и базируется в Дамаске, его возглавляет Мунира аль-Кубайси . Сирийский суфизм имеет свой оплот в городских регионах, таких как Дамаск, где он также основал политические движения, такие как Зайд, с помощью ряда мечетей и духовенства, таких как Абд аль-Гани ан-Набулси , Саид Хавва , Абд аль-Набулси. -Рахман аль-Шагури и Мухаммад аль-Якуби . [128]
Дамаск имеет множество исторических мест, относящихся к разным периодам истории города. Поскольку город застраивался с каждым проходящим оккупацией, стало практически невозможно раскопать все руины Дамаска, которые лежат на глубине до 2,4 м (8 футов) ниже современного уровня. [ нужна цитата ] Цитадель Дамаска находится в северо-западном углу Старого города. Прямая улица Дамаска ( упоминаемая в рассказе об обращении Святого Павла в Деяниях 9:11), также известная как Via Recta , была декуманусом (главной улицей с востока на запад) римского Дамаска и простиралась более чем на 1500 человек. м (4900 футов). Сегодня он состоит из улицы Баб Шарки и крытого рынка Сук Медхат Паша. Улица Баб Шарки заполнена небольшими магазинами и ведет к старому христианскому кварталу Баб Тума (Ворота Святого Фомы), где особенно расположен собор Святого Георгия , резиденция Сирийской православной церкви . Рынок Медхат-паша также является главным рынком в Дамаске и был назван в честь Мидхат-паши , османского губернатора Сирии, который отремонтировал базар. В конце улицы Баб Шарки можно добраться до Дома Анании , подземной часовни, которая была подвалом дома Анании . Мечеть Омейядов , также известная как Большая мечеть Дамаска, является одной из крупнейших мечетей в мире, а также одним из старейших мест непрерывной молитвы со времен возникновения ислама. Говорят, что в одной из святынь мечети хранится тело святого Иоанна Крестителя . Мавзолей , где был похоронен Саладин , расположен в саду недалеко от мечети. Мечеть Сайида Рукайя , святыня младшей дочери Хусейна ибн Али , также находится рядом с мечетью Омейядов. Древний район Амара также находится в нескольких минутах ходьбы от этих мест. Еще одним часто посещаемым местом является мечеть Сайида Зайнаб , где находится могила Зайнаб бинт Али .
Шииты, Фатемиды и Давуди Бохрас полагают, что после битвы при Кербеле (680 г. н.э.) в Ираке омейядский халиф Езид привез голову имама Хусейна в Дамаск, где она сначала хранилась во дворе Езид-Махала, ныне являющегося частью комплекса мечети Омейядов. . Все остальные оставшиеся члены семьи имама Хусейна (оставшиеся в живых после Кербелы) вместе с головами всех остальных сподвижников, убитых в Кербеле, также были доставлены в Дамаск. Этих членов держали в качестве пленников на окраине города (недалеко от Баб-ас-Сагира ), тогда как другие головы содержались в том же месте, которое теперь называется Руус аш-Шухада-э-Кербала или Гандж-е-Сарха. э-шухада-э-Карбала. [129] На месте, где, по словам преданных, молился имам Али-Зайн-уль-Абедин, находясь в плену, отмечена кыбла (место поклонения). [ нужна цитата ]
Харат Аль-Йехуд [130] или Еврейский квартал – недавно отреставрированное историческое туристическое место, популярное среди европейцев до начала гражданской войны. [ нужна цитата ]
Старый город Дамаска площадью примерно 86,12 га [131] окружен валами с северной и восточной сторон и частично с южной стороны. Сохранилось семь городских ворот, самые старые из которых относятся к римскому периоду. Это по часовой стрелке с севера от цитадели:
Другие районы за пределами города-крепости также носят название «ворота»: Баб аль-Фарадж , Баб Мусалла и Баб Срейджа, оба к юго-западу от города-крепости.
Из-за быстрого сокращения населения Старого Дамаска (в период с 1995 по 2009 год около 30 000 человек переехали из старого города в поисках более современного жилья), [133] все большее число зданий заброшено или приходит в упадок. В марте 2007 года местное правительство объявило, что будет сносить здания Старого города на участке валовых стен длиной 1400 м (4600 футов) в рамках программы реконструкции. Эти факторы привели к тому, что Всемирный фонд памятников включил Старый город в список 100 наиболее находящихся под угрозой исчезновения объектов мира за 2008 год. [134] [135] Есть надежда, что его включение в список привлечет больше внимания общественности к этим значительным угрозам будущему исторического Старого города Дамаска.
Несмотря на рекомендации Центра всемирного наследия ЮНЕСКО : [136]
В октябре 2010 года Фонд глобального наследия назвал Дамаск одним из 12 объектов культурного наследия, наиболее «находящихся на грани» невосполнимой утраты и разрушения. [138]
Дамаск – главный центр образования Сирии. Здесь находится Дамасский университет , старейший и крупнейший университет Сирии. После принятия закона, разрешающего частные высшие учебные заведения, в городе и его окрестностях было создано несколько новых университетов, в том числе:
Институты играют важную роль в образовании, в том числе:
В Дамаске высшее образование в Сирийской Арабской Республике началось с шагов по устойчивому развитию через Дамасский университет. [141]
Дамаск связан с другими крупными городами Сирии сетью автомагистралей . Автомагистраль M5 соединяет Дамаск с Хомсом , Хамой , Алеппо и Турцией на севере и Иорданией на юге. Автомагистраль М1 идет из Хомса в Латакию и Тартус . Автомагистраль M4 связывает город с Аль-Хасакой и Ираком. Шоссе М1 соединяет город с западной Сирией и Бейрутом .
Главный аэропорт — международный аэропорт Дамаска , расположенный примерно в 20 км (12 милях) от города, откуда можно добраться до нескольких городов Ближнего Востока. До начала гражданской войны в Сирии аэропорт имел сообщение со многими городами Азии, Европы, Африки и Южной Америки. Улицы в Дамаске часто узкие, особенно в старых частях города, и для ограничения скорости транспортных средств широко используются «лежачие полицейские». В Дамаске работает множество компаний такси. Тарифы регулируются законом, и водители такси обязаны использовать таксометр .
Общественный транспорт в Дамаске во многом зависит от автобусов и микроавтобусов . Внутри города работает около ста линий, некоторые из них простираются от центра города до близлежащих пригородов. Расписания линий нет, и из-за ограниченного количества официальных автобусных остановок автобусы обычно останавливаются там, где пассажиру нужно войти или выйти. Количество автобусов, обслуживающих одну и ту же линию, относительно велико, что сводит к минимуму время ожидания. Линии не нумеруются, а имеют подписи, в основном указывающие две конечные точки и, возможно, важную станцию на линии. В рамках международного соглашения в период с 2019 по 2022 год из Китая было доставлено более 100 современных автобусов . Эти поставки укрепили и модернизировали общественный транспорт Дамаска. [142] [143]
Бывшей главной железнодорожной станцией Дамаска, обслуживаемой Chemins de Fer Syriens , была железнодорожная станция Аль-Хиджаз , примерно в 1 км ( 5 ⁄ 8 миль) к западу от старого города. Станция сейчас не работает, пути удалены, но все еще есть билетная касса и шаттл до станции Дамакус Кадам на юге города, которая сейчас функционирует как главный железнодорожный вокзал.
В 2008 году правительство объявило о плане строительства метро в Дамаске. [144] Зеленая линия станет важной осью с запада на восток для будущей сети общественного транспорта, обслуживающей Моадамию, Сумарию, Меззе, Дамасский университет, Хиджаз, Старый город, Абассиин и автовокзал Кабун Пуллман. Ожидается, что четырехлинейная сеть метрополитена будет введена в эксплуатацию к 2050 году.
Дамаск был выбран культурной столицей арабских стран 2008 года . [145] Подготовка к празднику началась в феврале 2007 года с создания указом президента Административного комитета «Культурной столицы арабского Дамаска». [146]
Популярные виды спорта включают футбол , баскетбол , плавание, теннис, настольный теннис, конный спорт и шахматы . Дамаск является домом для многих футбольных клубов, которые участвуют в сирийской премьер-лиге, включая «Аль-Джаиш» , «Аль-Шорта» , «Аль-Вахда» и «Аль-Маджд» . Многие другие спортивные клубы расположены в нескольких районах города: Barada SC , Al-Nidal SC, Al-Muhafaza , Qasioun SC, al-Thawra SC, Maysalun SC, al-Fayhaa SC, Dummar SC, al-Majd SC и др. -Арин СК.
Пятые и седьмые Панарабские игры прошли в Дамаске в 1976 и 1992 годах соответственно .
В ныне модернизированном спортивном городке Аль-Файха есть баскетбольная площадка и зал, вмещающий до 8000 человек. В конце ноября 2021 года национальная баскетбольная сборная Сирии сыграла там против Казахстана , в результате чего Дамаск стал местом проведения первого международного баскетбольного турнира Сирии за почти два десятилетия. [147]
В городе также есть современное поле для гольфа, расположенное рядом с отелем Ebla Cham Palace на юго-восточной окраине Дамаска.
В Дамаске оживленная ночная жизнь. Кофейни предлагают арабский кофе , чай и наргиле (кальяны). Карточные игры , настольные игры ( варианты нард ) и шахматы — это развлечения, часто встречающиеся в кафе. [148] Эти кофейни в прошлом имели международную репутацию, о чем свидетельствует поэтическая иллюстрация Летиции Элизабет Лэндон « Кафе в Дамаске » к картине Уильяма Генри Бартлетта в альбоме для вырезок «Гостиная Фишера», 1837 год. [149] Текущие фильмы его можно увидеть в Cinema City, который ранее назывался Cinema Dimashq .
Парк Тишрин — один из крупнейших парков Дамаска. Здесь проходит ежегодная выставка цветов в Дамаске. Другие парки включают: аль-Джахиз, аль-Сиббки, аль-Тиджара, аль-Вахда и т. д. Знаменитый городской оазис Гута также является местом отдыха на выходных. В городе работает множество развлекательных центров, включая спортивные клубы, бассейны и поля для гольфа. Сирийско-арабская ассоциация лошадей в Дамаске предлагает широкий спектр мероприятий и услуг для конезаводчиков и наездников. [150]
.jpg/1280px-Syriac_Catholic_Cathedral,_Damascus_(2).jpg)
{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
