Muscogee , также известные как Mvskoke , Muscogee Creek или просто Creek , и Muscogee Creek Confederacy ( произносится [məskóɡəlɡi] на языке Muscogee ; английский: / məsˈk oʊɡiː / məss- KOH -ghee ), представляют собой группу родственных коренных народов Юго -Восточных лесов [2] в Соединенных Штатах . Их историческая родина находится в том, что сейчас включает южный Теннесси, большую часть Алабамы , западную Джорджию и части северной Флориды . [ 3 ]
Большинство людей Muscogee были насильно переселены на Индейскую территорию (ныне Оклахома ) федеральным правительством в 1830-х годах во время Тропы слез . Небольшая группа Конфедерации Muscogee Creek осталась в Алабаме, и их потомки сформировали признанную на федеральном уровне группу Poarch Band of Creek Indians . Другая группа Muscogee переселилась во Флориду примерно между 1767 и 1821 годами, пытаясь избежать европейского вторжения [4] , и смешалась с местными племенами , образовав семинолов . Благодаря этногенезу семинолы появились с отдельной идентичностью от остальной части Конфедерации Muscogee Creek. Подавляющее большинство семинолов были насильно переселены на Индейскую территорию в конце 1830-х годов, где их потомки позже сформировали признанные на федеральном уровне племена . Некоторые из семинолов , вместе с миккосуки, двинулись на юг в Эверглейдс , сопротивляясь переселению. Эти два племени получили федеральное признание в 20 веке и остались во Флориде.
Соответствующие языки всех этих современных ветвей, групп и племен, за исключением одного, являются близкородственными вариантами, называемыми Muscogee, Mvskoke и Hitchiti-Mikasuki , все из которых принадлежат к восточной ветви Muscogean языковой семьи Muscogean . Эти языки в основном взаимно понятны. Сегодня народ ючи является частью нации Muscogee (Creek) , но их язык ючи является лингвистическим изолятом , не связанным ни с каким другим языком. [5]
Предки народа мускоги были частью миссисипской идеологической сферы взаимодействия , также известной как миссисипские культуры . Между 800 и 1600 годами н. э. они построили сложные города с земляными насыпями с окружающими сетями городов-спутников и фермерских хозяйств. Конфедеративные сети городов мускоги основывались на 900-летней истории сложного и хорошо организованного земледелия и планировки городов вокруг площадей, бейсбольных стадионов и квадратных церемониальных танцевальных площадок.
Muscogee Creek ассоциируется с многокурганными центрами, такими как Ocmulgee , Etowah Indian Mounds и Moundville . Доконтактные общества Muscogee разделяли сельское хозяйство, трансконтинентальную торговлю, ремесленную специализацию, охоту и религию. Ранние испанские исследователи столкнулись с предками Muscogee в середине 16-го века. [6]
Muscogee были первыми коренными американцами, которых раннее правительство Соединенных Штатов официально считало «цивилизованными» в соответствии с планом цивилизации Джорджа Вашингтона . В 19 веке Muscogee были известны как одно из « Пяти цивилизованных племен », поскольку, как говорили, они интегрировали многочисленные культурные и технологические практики своих более поздних европейских американских соседей.
Под влиянием интерпретаций Тенскватавой кометы 1811 года и землетрясений в Новом Мадриде Верхние города Маскоги, поддерживаемые лидером шауни Текумсе , активно сопротивлялись европейско-американскому вторжению. Внутренние разногласия с Нижними городами привели к Войне Красной Палки (войне Крик, 1813–1814). Начавшаяся как гражданская война внутри фракций Маскоги, она вовлекла северные группы Маскоги в качестве союзников Великобритании в войну 1812 года против Соединенных Штатов, в то время как южные Маскоги остались союзниками США. После того, как восстание северных Маскоги-Крик было подавлено генералом Эндрю Джексоном с помощью южных Маскоги-Крик, нация Маскоги была вынуждена подписать Договор Форт-Джексона , по которому 22 000 000 акров земли уступались США, включая земли, принадлежавшие южным Маскоги, которые сражались вместе с Джексоном. [7] Результатом стало ослабление Конфедерации Маскоги-Крик и вынужденная уступка земель Маскоги США.
Во время переселения индейцев 1830-х годов большая часть конфедерации маскоги была насильно переселена на индейскую территорию . Нация маскоги (крик) , племенной городок Алабама-Квассарте , племенной городок Киалеги и племенной городок Тлоптлокко , все из которых базируются в Оклахоме, являются федерально признанными племенами. Кроме того, на федеральном уровне признаны Поарч Бэнд индейцев криков Алабамы, племя коушатта Луизианы и племя алабама-коушатта Техаса . Сформированный отчасти изначально беженцами маскоги, народ семинолов сегодня имеет три федерально признанных племени: нация семинолов Оклахомы , племя семинолов Флориды и племя индейцев миккосуки Флориды .
По крайней мере 12 000 лет назад коренные американцы или палеоиндейцы жили на территории, которая сегодня является югом Соединенных Штатов. [8] Палеоиндейцы на юго-востоке были охотниками-собирателями , которые преследовали широкий спектр животных, включая мегафауну , которая вымерла после окончания плейстоцена . [ 8] В течение времени, известного как период Вудленда , с 1000 г. до н.э. по 1000 г. н.э., местные жители развивали гончарное дело и мелкомасштабное садоводство Восточного сельскохозяйственного комплекса .
Миссисипская культура возникла, когда выращивание кукурузы из Мезоамерики привело к сельскохозяйственным излишкам и росту населения. Увеличение плотности населения привело к появлению городских центров и региональных вождеств . Развивались стратифицированные общества с наследственными религиозными и политическими элитами. Эта культура процветала на территории, которая сейчас является Средним Западом, Востоком и Юго-Востоком Соединенных Штатов с 800 по 1500 год, особенно вдоль реки Миссисипи и ее основных притоков.
Ранние исторические мускоги были потомками культуры Миссисипи вдоль реки Теннесси в современных Теннесси , [9] Джорджии и Алабаме. Они могли быть связаны с тама из центральной Джорджии. Устная история мускоги описывает миграцию из мест к западу от реки Миссисипи , в которой они в конечном итоге поселились на восточном берегу реки Окмулги . [10] Здесь они вели войну против других групп коренных американских индейцев, таких как саванна, огичи, вапу, санти , ямаси, утина , икофан, патикан и другие, пока в конце концов не победили их, [11] и не приняли некоторых в качестве союзников в свое племя. [10]
В середине XVI века, когда исследователи из Испании совершили свои первые набеги вглубь страны с берегов Мексиканского залива , многие политические центры Миссисипи уже находились в упадке или были заброшены. [12] Регион лучше всего описать как совокупность средних по размеру местных вождеств (таких как вождество Куса на реке Куса ), перемежающихся с полностью автономными деревнями и племенными группами. Самые ранние испанские исследователи столкнулись с деревнями и вождествами поздней культуры Миссисипи , начиная с 2 апреля 1513 года, с высадкой Хуана Понсе де Леона во Флориде. Экспедиция Лукаса Васкеса де Айльона 1526 года в Южную Каролину также зафиксировала встречи с этими народами.
На народ мускоги постепенно влияли взаимодействия и торговля с европейцами: они обменивали или продавали оленьи шкуры на европейские товары, такие как мушкеты или алкоголь. [13] Во-вторых, испанцы давили на них, требуя от них определить лидеров для переговоров; они не понимали правления на основе консенсуса. [14] : 19–37
После того, как Кабеса де Вака , потерпевший кораблекрушение и переживший злополучную экспедицию Нарваэса , вернулся в Испанию в 1537 году, он сообщил суду, что Эрнандо де Сото сказал, что Америка — «самая богатая страна в мире». Эрнандо де Сото был испанским исследователем и конкистадором , который возглавил первую экспедицию в глубь североамериканского континента. Де Сото, убежденный в «богатствах», хотел, чтобы Кабеса де Вака отправился в экспедицию, но Кабеса де Вака отклонил его предложение из-за спора об оплате. [15] С 1540 по 1543 год де Сото исследовал территорию современных Флориды и Джорджии , а затем направился на запад в район Алабамы и Миссисипи . Эти районы были заселены историческими коренными американцами -мускоги . Де Сото привел с собой хорошо оснащенную армию. Он привлек множество новобранцев из самых разных слоев общества, которые присоединились к его поискам богатств в Америке . Когда жестокости экспедиции де Сото стали известны коренным народам, они решили защитить свою территорию. Вождь Тускалуза повел свой народ в битву при Мабиле , где индейцы потерпели поражение. Однако победа дорого обошлась испанской кампании в виде потерь припасов, жертв и морального духа. Экспедиция так и не оправилась полностью.
Из-за эндемичных инфекционных заболеваний, неосознанно принесенных европейцами, но новых для Маскоги, испанская экспедиция привела к эпидемиям оспы и кори, а также высокому уровню смертности среди коренных народов . Эти потери были усугублены работорговлей индейцами , которую колонисты вели на Юго-Востоке в 17-м и 18-м веках. Когда выжившие и потомки перегруппировались, возникла Конфедерация Маскоги-Крик как свободный союз народов, говорящих на языке Маскоги.
Muscogee жили в автономных деревнях в речных долинах по всему современному Теннесси , Джорджии и Алабаме , говоря на нескольких родственных языках Muskogee . На языке Muskogee говорили от Чаттахучи до реки Алабама . На языках Koasati (Coushatta) и Alibamu говорили в верхнем бассейне реки Алабама и вдоль частей реки Теннесси . На языке Hitchiti говорили в нескольких городах вдоль реки Чаттахучи и на большей части современной Джорджии. Muscogee были конфедерацией племён, состоящей из Yuchi , Koasati , Alabama , Coosa , Tuskegee , Coweta , Cusseta , Chehaw (Chiaha), Hitchiti , Tuckabatchee , Oakfuskee и многих других. [16] [17]
Основной социальной единицей был город ( idalwa ). Абихка , Куса , Такабутче и Коуэта являются четырьмя «материнскими городами» Конфедерации Маскоги. [18] Традиционно группы Кассета и Коуэта считаются самыми ранними членами Нации Маскоги. [2] Нижние города , вдоль реки Чаттахучи (до 1690 и после 1715 года), и дальше на восток вдоль рек Окмулги , Окони и Саванна (между 1690 и 1715 годами), были Коуэта, Кассета (Касихта), Колони, Таскиги, Чиаха , Хитчити , Окони, Окмулги, Апалачикола и Савокли . [19] [20]
Верхними городами, расположенными на реках Куса , Таллапуса и Алабама , были Такабатчи , Абхика , Куса (Куса; доминирующий народ Восточного Теннесси и Северной Джорджии во время испанских исследований), Итава (коренные жители индейских курганов Этова ), Хотливахи. (Уллибахали), Хилиби, Юфаула , Вакокай, Атаси, Алибаму , Коушатта (Коасати; они поглотили Каски/Каски и Тали ) и Таскиги («Напочи» в хрониках де Луна). [21]
Самым важным лидером в обществе Muscogee был mico или вождь деревни. Микос возглавлял воинов в битве и представлял свои деревни, но обладал властью только в той мере, в какой мог убедить других согласиться с их решениями. Микос правил с помощью micalgi или меньших вождей и различных советников, включая второго по значимости, называемого heniha , уважаемых старейшин деревни, знахарей и tustunnuggee или высокопоставленного воина, главного военного советника. Heles hayv или изготовитель лекарств исполнял обязанности на различных ритуалах, включая предоставление черного напитка [22] , используемого в церемониях очищения.
Самой важной социальной единицей был клан . Кланы организовывали охоту, распределяли земли, устраивали браки и наказывали нарушителей закона. Власть микос дополнялась матерями клана, в основном женщинами-старейшинами. У мускоги была матрилинейная система родства , при которой дети считались рожденными в клане своей матери, а наследование происходило по материнской линии. Клан Ветра является первым из кланов. Большинство микос принадлежали к этому клану. [23]
Великобритания, Франция и Испания основали колонии в современных лесах Юго-Востока. Испания основала иезуитские миссии и связанные с ними поселения, чтобы влиять на коренных американцев. Британцы и французы выбрали торговлю вместо обращения. В 17 веке францисканские монахи в испанской Флориде построили миссии вдоль залива Апалачи . В 1670 году английские колонисты из Барбадоса основали Чарльз-Таун (современный Чарльстон), столицу новой колонии Каролина . Торговцы из Каролины отправлялись в поселения Маскоги, чтобы обменять огнестрельное оружие , порох, топоры, стеклянные бусы, ткани и вест-индский ром на шкуры белохвостых оленей (как часть торговли оленьими шкурами ) и индейских рабов . Испанцы и их «миссионерские индейцы» сожгли большинство городов вдоль Чаттахучи после того, как они приветствовали шотландского исследователя Генри Вудворда в 1685 году. В 1690 году английские колонисты построили торговый пост на реке Окмулги , известный как Очезе-хатчи (ручей), куда переместились дюжина городов, чтобы спастись от испанцев и приобрести английские товары. Название «Крик», скорее всего, произошло от сокращения Очезе-Крик ( название водоема на языке хитчити, известного сегодня как река Окмулги ), и в целом относится ко всей Конфедерации Маскоги, включая ючи и натчез . [24] [25]
В 1704 году ирландский колониальный администратор Джеймс Мур возглавил ополчение Каролины и воинов Очезе-Крик и Ямаси в серии рейдов против испанских миссий во внутренних районах Флориды во время войны королевы Анны . Эти рейды захватили тысячи индейцев, союзных испанцам, в первую очередь апалачей , которых продали в рабство в Каролину и Вест-Индию. Десятилетие спустя напряженность между колонистами и индейцами на американском Юго-Западе привела к войне Ямаси 1715–17. [26]
Племя очезе присоединилось к ямаси, сжигая торговые посты и совершая набеги на поселенцев в глубинке, но восстание закончилось из-за нехватки пороха, и его подавили каролинские ополченцы и их союзники чероки . Ямаси нашли убежище в испанской Флориде , а очезе бежали на запад в Чаттахучи . Франко-канадские исследователи основали Мобил как первую столицу Луизианы в 1702 году и воспользовались войной, чтобы построить форт Тулуза в месте слияния Таллапусы и Кусы в 1717 году, торгуя с Алабамой и Коушаттой . Опасаясь попасть под французское влияние, британцы возобновили торговлю оленьими шкурами с нижними криками, настроив против себя ямаси, теперь союзников Испании. Французы подстрекали верхние крики совершать набеги на нижние крики. В мае 1718 года проницательный император Брим , мико могущественной группы Коуэта , пригласил в свою деревню представителей Британии, Франции и Испании и на совете с лидерами Верхнего и Нижнего Криков объявил политику нейтралитета Маскоги в их колониальном соперничестве. В том же году испанцы построили пресидио Сан-Маркос-де-Апалаче в заливе Апалачи . В 1721 году британцы построили форт Кинг-Джордж в устье реки Альтамаха . Поскольку три европейские колониальные державы обосновались вдоль границ земель Маскоги, стратегия нейтралитета последней позволила им удерживать баланс сил.
Колония Джорджия была создана в 1732 году; ее первое поселение, Саванна , было основано в следующем году на речном утесе, где Ямакроу , группа Ямаси, остававшаяся союзником Британии, позволила Джону Масгроуву основать факторию торговли мехом. Его жена Мэри Масгроув была дочерью английского торговца и женщины Маскоги из могущественного клана Ветра, единокровной сестрой «императора» Брима. Она была главным переводчиком для основателя и первого губернатора Джорджии генерала Джеймса Оглторпа , используя свои связи для укрепления мира между индейцами племени криков и новой колонией. [27] В 1735 году Джорджия построила форт Окфаски около Оукфаски, чтобы конкурировать с французской торговлей с племенем криков в Форте Тулуза. [28] Торговля оленьими шкурами росла, и к 1750-м годам Саванна экспортировала до 50 000 оленьих шкур в год. [29]
В 1736 году испанские и британские чиновники установили нейтральную зону от Альтамахи до реки Сент-Джонс в современной Флориде, гарантируя индейцам охотничьи угодья для торговли оленьими шкурами и защищая испанскую Флориду от дальнейшего британского вторжения. [30] Около 1750 года группа очезе переместилась в нейтральную зону после столкновения с говорящими на языке маскоги городами Чаттахучи , куда они бежали после войны ямаси .
Под предводительством вождя Секофе ( коровника ) они стали центром новой племенной конфедерации, семинолов , которая разрослась и включила в себя более ранних беженцев с войны Ямаси , остатки «миссионерских индейцев» и сбежавших африканских рабов. [31] Их название происходит от испанского слова cimarrones , которое изначально относилось к домашнему животному, вернувшемуся к дикой природе. Cimarrones использовалось испанцами и португальцами для обозначения беглых рабов — « maroon » также лингвистически происходит от этого корня — и американских индейцев, бежавших от европейцев. В языке хитчити , в котором отсутствовал звук «р», оно превратилось в simanoli , а в конечном итоге в семинолов.
Многие лидеры племени Маскоги-Крик из-за смешанных браков носят британские имена: Александр Макгилливрей , Джозайя Фрэнсис , Уильям Макинтош , Питер Маккуин , Уильям Уэзерфорд , Уильям Перриман и другие. Они отражают женщин Маскоги, имеющих детей от британских колонистов. Например, индейский агент Бенджамин Хокинс женился на женщине Маскоги. [32] : 9 В культуре Маскоги незамужние женщины Маскоги имели большую свободу в отношении своей сексуальности по сравнению с европейскими и европейско-американскими коллегами. [14] : 161–162 Согласно обычаям матрилинейного общества Маскоги, их дети принадлежали к клану своей матери. За исключением Макгилливрея, люди смешанной расы Маскоги действовали против интересов Маскоги-Крик, как они их понимали [ необходимо разъяснение ] ; напротив, во многих случаях они возглавляли сопротивление вторжению поселенцев на земли Маскоги-Крик. То, что они обычно говорили по-английски, а также на языке мвскоке , и знали европейские обычаи, делало их лидерами общины; они «доминировали в политике Маскоги». [32] : 236 n. 7 Как выразился Клаудио Саунт :
Эти потомки смешанных браков занимали иное положение в экономике Глубокого Юга, чем большинство криков и семинолов. Они работали торговцами и факторами . ... В силу своего происхождения и воспитания они имели более тесные культурные, социальные, языковые и географические связи с колониальными поселениями, периодически отправляясь в Пенсаколу и торговые посты Джорджии, чтобы разгрузить свои шкуры и забрать больше товаров. [14] : 54
Как пишет Эндрю Фрэнк, «Такие термины, как «смешанная кровь» и «полукровка», которые подразумевают расовые категории и частичную принадлежность к индейцам, выдают способы, которыми коренные народы определяли родство и идентичность на юго-востоке восемнадцатого и начала девятнадцатого века». [33]
С окончанием Франко-индейской войны (также известной как Семилетняя война ) в 1763 году Франция потеряла свою североамериканскую империю, и британо-американские поселенцы переместились вглубь страны. Недовольство индейцев привело к набегам на поселенцев из глубинки, а восприятие того, что королевское правительство благоволит индейцам и торговле оленьими шкурами, привело к тому, что многие белые поселенцы из глубинки присоединились к « Сынам свободы» . Страх перед поселенцами, жаждущими земли, и потребность в европейских промышленных товарах заставили мускоги встать на сторону британцев, но, как и многие племена, они были разделены фракционностью и, в целом, избегали длительных боевых действий, предпочитая защищать свой суверенитет посредством осторожного участия.
Во время Американской революции верхние крики встали на сторону британцев , сражаясь бок о бок с воинами чикамога (нижние чероки) из Дрэггинг-Каноэ в войнах чероки и американцев против белых поселенцев на территории современного Теннесси . Этот альянс был организован вождем коушатта Александром Макгилливреем , сыном Лаклана Макгилливрея , богатого шотландского лоялиста , торговца пушниной и плантатора, чья собственность была конфискована Джорджией. Его бывший партнер, шотландско-ирландский патриот Джордж Гэлфин , изначально убедил нижние крики оставаться нейтральными, но капитан- лоялист Уильям Макинтош возглавил группу пробританских хитчити , и большинство нижних криков номинально вступили в союз с Британией после взятия Саванны в 1779 году . Воины-мускоги сражались на стороне Британии во время кампаний Мобил и Пенсакола в 1780–1781 годах , где Испания отвоевала британскую Западную Флориду . Лидер лоялистов Томас Браун сформировал дивизию рейнджеров короля , чтобы оспорить контроль патриотов над внутренними районами Джорджии и Каролины, и спровоцировал набеги чероки на глубинку Северной Каролины после битвы при Кингс-Маунтин . Он захватил Огасту в марте 1780 года с помощью военного отряда Верхнего Крика, но подкрепление от Нижнего Крика и местных белых лоялистов так и не пришло, и ополчение Джорджии во главе с Элайджей Кларком вернуло Огасту в 1781 году. [34] В следующем году военный отряд Верхнего Крика, пытавшийся освободить британский гарнизон в Саванне, был разгромлен войсками Континентальной армии под командованием генерала «Безумного» Энтони Уэйна .
После окончания войны в 1783 году Маскоги узнали, что Британия уступила их земли теперь независимым Соединенным Штатам. В том году два вождя Нижнего Крика, Хопоитл Мико (Ручной король) и Энеа Мико (Толстый король), уступили 800 квадратных миль (2100 км 2 ) земли штату Джорджия. Александр Макгилливрей возглавил паниндейское сопротивление вторжению белых, получая оружие от испанцев во Флориде для борьбы с нарушителями. Двуязычный и двукультурный Макгилливрей работал над созданием чувства национализма Маскоги и централизацией политической власти, борясь с лидерами деревень, которые по отдельности продавали землю Соединенным Штатам. Он также стал богатым землевладельцем и торговцем, владея шестьюдесятью черными рабами.
В 1784 году он заключил Пенсакольский договор с Испанией, признав контроль Маскоги над 3 000 000 акрами (12 000 км 2 ) земли, на которую претендовала Джорджия, и гарантировав доступ к британской фирме Panton, Leslie & Co., которая контролировала торговлю оленьими шкурами, одновременно сделав себя официальным представителем Испании. [35] В 1786 году совет в Такабатчи решил вести войну против белых поселенцев на землях Маскоги. Военные отряды атаковали поселенцев вдоль реки Окони , и Джорджия мобилизовала свою милицию. Макгилливрей отказался вести переговоры с государством, которое конфисковало плантации его отца, но президент Джордж Вашингтон отправил специального эмиссара, полковника Маринуса Уиллета , который убедил его отправиться в Нью-Йорк, тогдашнюю столицу США, и напрямую иметь дело с федеральным правительством. Летом 1790 года Макгилливрей и 29 других вождей Маскоги подписали Нью-Йоркский договор от имени «Верхнего, Среднего и Нижнего криков и семинолов, составляющих индейскую нацию криков», уступив большую часть своих земель федеральному правительству и пообещав вернуть беглых рабов в обмен на федеральное признание суверенитета Маскоги и обещания выселить белых поселенцев. Макгилливрей умер в 1793 году, и с изобретением хлопкоочистительной машины белые поселенцы на юго-западной границе, которые надеялись стать хлопковыми плантаторами, стали требовать индейские земли. В 1795 году Элайджа Кларк и несколько сотен его последователей бросили вызов Нью-Йоркскому договору и основали недолговечную Трансоконискую республику .
В 1790 году мускоги и чокто конфликтовали из-за земли около реки Ноксуби . Две нации согласились урегулировать спор игрой в мяч. При участии почти 10 000 игроков и наблюдателей обе нации готовились почти три месяца. После однодневной борьбы мускоги выиграли игру. Началась драка, и две нации сражались до заката, в которой погибло около 500 человек и было ранено еще больше. [36]
Уильям Август Боулз родился в богатой семье тори из Мэриленда , вступил в батальон лоялистов Мэриленда в возрасте 14 лет и стал прапорщиком Королевского флота в возрасте 15 лет. Уволенный за неисполнение долга после слишком позднего возвращения на свой корабль в Пенсаколе , Боулз бежал на север и нашел убежище среди городов Нижнего ручья в бассейне Чаттахучи . Он женился на двух женах, одной чероки и другой дочери вождя хичити-мускоги Уильяма Перримена, и позже использовал этот союз как основу для своих претензий на оказание политического влияния среди криков. [37] В 1781 году 17-летний Боулз возглавил силы мускоги в битве при Пенсаколе . После поиска убежища на Багамах он отправился в Лондон. Он был принят королем Георгом III как «глава посольства народов криков и чероки»; Именно при поддержке британцев он вернулся, чтобы обучить индейцев-мускоги пиратству и нападать на испанские корабли.
В 1799 году Боулз сформировал штат Маскоги при поддержке племени чаттахучи- крик и семинолов . Он основал свою столицу в Миккосуки , деревне на берегу озера Миккосуки недалеко от современного Таллахасси . Им правил Мико Каначе, его тесть и самый сильный союзник. Боулз представлял себе штат Маскоги со столицей в Миккосуки , охватывающий большие части современных Флориды, Алабамы, Джорджии, Северной Каролины и Теннесси, а также индейцев чероки , верхние и нижние крики, чикасо и чокто . Первым актом Боулза было объявление Второго договора Сан-Ильдефонсо 1796 года , который провел границу между США и Западной Флоридой , недействительным , поскольку с индейцами не консультировались.
Он осудил договоры, которые Александр Макгилливрей заключил с Испанией и США, пригрозив объявить войну Соединенным Штатам, если они не вернут земли Маскоги, и вынес смертный приговор индейскому агенту Джорджа Вашингтона Бенджамину Хокинсу , который завоевал лояльность нижних криков. Он построил крошечный флот и совершал набеги на испанские корабли в Мексиканском заливе , а в 1800 году объявил войну Испании, ненадолго захватив пресидио и торговый пост Сан-Маркос-де-Апалаче, прежде чем был вынужден отступить. Хотя испанские силы, которые намеревались уничтожить Микосуки, заблудились в болотах, вторая попытка взять Сан-Маркос закончилась катастрофой. После того, как европейское перемирие привело к потере британской поддержки, Боулз был дискредитирован. Семинолы подписали мирный договор с Испанией. В следующем году он был предан сторонниками Хокинса из Нижнего Крика на племенном совете. Они передали Боулза испанцам, и он умер в тюрьме в Гаване, на Кубе, два года спустя. [38]
Джордж Вашингтон , первый президент США, и Генри Нокс , первый военный министр США, предложили культурную трансформацию коренных американцев. [39] Вашингтон считал, что коренные американцы равны как личности, но что их общество неполноценно. Он сформулировал политику поощрения процесса «цивилизации», и она была продолжена при президенте Томасе Джефферсоне . [40] Известный историк Роберт Ремини писал: «Они предполагали, что как только индейцы примут практику частной собственности, построят дома, будут заниматься сельским хозяйством, дадут образование своим детям и примут христианство, эти коренные американцы получат признание со стороны белых американцев». [41] Шестипунктный план Вашингтона включал беспристрастное правосудие по отношению к индейцам; регулируемую покупку индейских земель; содействие торговле; содействие экспериментам по цивилизации или улучшению индейского общества; президентские полномочия дарить подарки; и наказание тех, кто нарушал права индейцев. [42] Маскоги станут первыми коренными американцами, которые будут «цивилизованы» в соответствии с шестипунктным планом Вашингтона. Сообщества племен чероки, чикасо, чокто и семинолов последовали примеру маскоги и продолжили реализацию новой цивилизационной политики Вашингтона.
В 1796 году Вашингтон назначил Бенджамина Хокинса генеральным суперинтендантом по делам индейцев, занимающимся всеми племенами к югу от реки Огайо . Он лично взял на себя роль главного агента для Muscogee. Он переехал в район, который сейчас является округом Кроуфорд в Джорджии . Он начал обучать племя сельскохозяйственным методам, основав ферму в своем доме на реке Флинт. Со временем он привез рабов и рабочих, очистил несколько сотен акров и основал мельницы и торговый пост, а также свою ферму.
В течение многих лет Хокинс встречался с вождями на своем крыльце, чтобы обсудить вопросы. Он был ответственным за самый длительный период мира между поселенцами и племенем, наблюдая за 19 годами мира. В 1805 году Нижние крики уступили свои земли к востоку от Окмулги Джорджии , за исключением священных курганов Старых полей Окмулги . Они позволили построить федеральную дорогу, соединяющую Новый Орлеан с Вашингтоном, округ Колумбия, через свою территорию. Несколько вождей Маскоги приобрели рабов и создали хлопковые плантации, мельницы и предприятия вдоль Федеральной дороги. В 1806 году на холме с видом на Старые поля Окмулги был построен форт Бенджамин Хокинс , чтобы защитить расширяющиеся поселения и служить напоминанием о правлении США.
Хокинс был обескуражен и потрясен началом войны криков , которая разрушила его жизненную работу по улучшению качества жизни маскоги. Хокинс увидел, что большая часть его работы по построению мира была разрушена в 1812 году. Фракция маскоги присоединилась к панамериканскому индейскому движению Тенскватава и Текумсе , отвергнув примирение с белыми поселенцами и адаптацию европейско-американской культуры. Хотя лично Хокинс никогда не подвергался нападениям, он был вынужден наблюдать, как внутренняя гражданская война среди маскоги перерастает в войну с Соединенными Штатами.
В марте 1811 года появилась комета. Лидер шауни Текумсе , чье имя означало «падающая звезда», [43] отправился в Такабатчи , где он сказал маскоги, что комета возвестила о его приближении. Маккенни сообщил, что Текумсе докажет, что его послал Великий Дух , дав маскоги знак. Вскоре после того, как Текумсе покинул Юго-Восток, знак прибыл, как и было обещано, в виде землетрясения.
16 декабря 1811 года землетрясение в Нью-Мадриде потрясло земли Маскоги и Средний Запад . Хотя интерпретация этого события различалась от племени к племени, единодушным было одно мнение: мощное землетрясение должно было что-то значить. Землетрясение и его афтершоки помогли движению сопротивления Текумсе, убедив не только Маскоги, но и другие индейские племена, что шауни необходимо поддержать.
Индейцы были охвачены великим ужасом... деревья и вигвамы сильно сотрясались; лед, окаймлявший берег реки Арканзас, разломился на куски; и большинство индейцев подумали, что Великий Дух, разгневанный на человечество, собирается уничтожить мир.
— Роджер Л. Николс, «Американские индейцы»
Muscogee, которые присоединились к конфедерации Текумсе, были известны как Red Sticks. Истории происхождения названия Red Sticks различаются, но одна из них заключается в том, что они были названы в честь традиции Muscogee носить связку палок, которые отмечают дни до наступления события. Палки, окрашенные в красный цвет, символизируют войну. [44]
Война криков 1813–1814 годов, также известная как война Красной палки , началась как гражданская война внутри нации мускоги, только чтобы втянуться в войну 1812 года . Вдохновленные вождем шауни Текумсе (которому писатели 19 века приписывали пламенные речи, которые он «должно был сказать») [ требуется цитата ] и своими собственными религиозными лидерами, и поощряемые британскими торговцами, лидеры Красной палки, такие как Уильям Уэзерфорд (Красный орел), Питер Маккуин и Менава, получили поддержку городов Верхнего ручья. В союзе с британцами они выступили против вторжения белых на земли мускоги и «цивилизационных программ», проводимых индейским агентом Бенджамином Хокинсом , и столкнулись со многими ведущими вождями нации мускоги, в первую очередь с нижним ручьем мико Уильямом Макинтошем , самым могущественным союзником Хокинса. До начала гражданской войны в Маскоги Красные палки пытались сохранить свою деятельность в тайне от «старых вождей» национального правительства Криков. Они осмелели, когда Текумсе сплотил своих последователей и присоединился к британскому вторжению, чтобы захватить Форт Детройт в августе 1812 года.
В феврале 1813 года небольшая группа Красных Палок во главе с Маленьким Воином возвращалась из Детройта, когда они убили две семьи поселенцев вдоль реки Дак , недалеко от Нэшвилла . Хокинс потребовал, чтобы Маскоги выдали Маленького Воина и его шестерых товарищей. Вместо того, чтобы передать мародеров федеральным агентам, Большой Воин и старые вожди решили казнить военный отряд. Это решение стало искрой, из которой разгорелась гражданская война среди Маскоги. [45]
Первые столкновения между Red Sticks и американскими белыми произошли 21 июля 1813 года, когда группа американских солдат из Форт-Мимс (к северу от Мобила, штат Алабама ) остановила партию Red Sticks, которые возвращались из Западной Флориды , где они купили боеприпасы у испанского губернатора в Пенсаколе . Red Sticks скрылись с места происшествия, а американские солдаты разграбили то, что нашли, позволив Red Sticks перегруппироваться и ответить внезапной атакой, которая заставила американцев отступить. Битва при Бернт-Корне , как стал известен этот обмен, расширила гражданскую войну криков, включив в нее американские войска, и была истолкована как доброе предзнаменование, показывающее, что на самом деле крики могут победить белых.
30 августа 1813 года Красные Палки во главе с Красным Орлом Уильямом Уэзерфордом атаковали Форт Мимс , где собрались белые поселенцы и их союзники-индейцы. Красные Палки захватили форт врасплох и устроили резню, убив мужчин, женщин и детей. Они пощадили только черных рабов , которых взяли в качестве захваченной добычи. После того, как индейцы убили около 250–500 человек в форте, поселенцы по всей юго-западной границе Америки были в панике. Хотя Красные Палки выиграли битву, они проиграли войну.
Утром 30 августа 1813 года немногие защитники форта Мимс шевелились в парящей жаре. В тени леса крики наблюдали и ждали. Главные ворота форта, расположенные на восточной стороне частокола, не были закрыты гарнизонными войсками... В блокгаузе не было часовых.
— Краткая история резни в форте Мимс 1813 года во время войны с индейцами племени Крик [46]
За резней в Форт-Мимсе два дня спустя последовала менее масштабная резня в Кимбелле-Джеймсе .
Единственное объяснение этого катастрофического события заключается в том, что вожди племени Верхнего Крика считали, что борьба с Соединенными Штатами похожа на борьбу с другим племенем Крика, а взятие форта Мимс было даже большей победой, чем битва при Бернт-Корне.
Победа Red Stick распространила панику по всему юго-востоку Соединенных Штатов, и клич «Помни Форт Мимс!» был популярен среди общественности, жаждущей мести. Когда федеральные войска были связаны на северном фронте против британцев в Канаде, ополчения Теннесси , Джорджии и территории Миссисипи были введены в эксплуатацию и вторглись в города Верхнего ручья. К ним присоединились индейские союзники, Нижний ручей под командованием Уильяма Макинтоша и Чероки под командованием Майора Риджа . Превзойденные численностью и плохо вооруженные, слишком далеко от Канады или побережья Мексиканского залива, чтобы получить британскую помощь, Red Sticks оказали отчаянное сопротивление. 27 марта 1814 года ополчение Теннесси генерала Эндрю Джексона при поддержке 39-го пехотного полка США и воинов Чероки и Нижнего ручья разгромило Red Sticks в битве при Подкове на реке Таллапуза . Хотя Красные Палки потерпели сокрушительное поражение и в войне погибло около 3000 Верхних Маскоги, остатки отряда продержались еще несколько месяцев.
В августе 1814 года индейцы племени Red Sticks сдались Джексону в Ветампке (недалеко от нынешнего города Монтгомери, штат Алабама ). 9 августа 1814 года нация Muscogee была вынуждена подписать Договор Форт-Джексона . Он положил конец войне и потребовал от племени уступить около 20 миллионов акров (81 000 км 2 ) земли — более половины их исконных территориальных владений — Соединенным Штатам. Даже те, кто сражался вместе с Джексоном, были вынуждены уступить землю, поскольку Джексон считал их ответственными за то, что они позволили Red Sticks поднять восстание. Штат Алабама был создан в основном из владений Red Sticks и был принят в состав Соединенных Штатов в 1819 году.
ПОСКОЛЬКУ неспровоцированная, бесчеловечная и кровопролитная война, развязанная враждебными криками против Соединенных Штатов, была успешно отражена, преследовалась и решена со стороны указанных штатов в соответствии с принципами национальной справедливости и честной войны... И поскольку следует учитывать правильность действий, продиктованных инструкциями, касающимися восстановления мира: следует помнить, что до завоевания той части нации криков, которая была враждебна Соединенным Штатам, были совершены бесчисленные акты агрессии против мира, собственности и жизни граждан Соединенных Штатов...
— Договор в Форт-Джексоне, 1814 г. [47]
Многие мускоги отказались сдаться и бежали во Флориду. Они объединились с другими оставшимися племенами, став семинолами . Позже мускоги участвовали по обе стороны в войнах с семинолами во Флориде.
Беженцы из племени Red Stick, прибывшие во Флориду после войны с криками , утроили численность семинолов и усилили черты племени Muscogee. [48] В 1814 году британские войска высадились в Западной Флориде и начали вооружать семинолов. Британцы построили сильный форт на реке Апалачикола в Проспект-Блафф и в 1815 году, после окончания войны 1812 года , предложили его со всем его вооружением ( мушкеты , пушки, порох, дробь, пушечные ядра) местным жителям: семинолам и маронам (беглым рабам). Несколько сотен маронов составляли униформу Корпуса колониальных морских пехотинцев , которые имели военную подготовку, хотя и элементарную, и дисциплину (но чьи английские офицеры уехали). Семинолы хотели только вернуться в свои деревни, поэтому мароны стали владельцами форта. Вскоре южные плантаторы стали называть его « Негритянским фортом », и он был широко известен среди порабощенных чернокожих по сарафанному радио — место поблизости, где чернокожие были свободны и имели оружие, как на Гаити . Белые плантаторы, выступавшие за рабство, справедливо считали, что его простое существование вдохновляло угнетенных афроамериканцев на побег или восстание, и они пожаловались правительству США. Мароны не прошли обучение тому, как нацеливать пушки форта. После уведомления испанского губернатора, у которого были очень ограниченные ресурсы, и который сказал, что у него нет приказа действовать, американский генерал Эндрю Джексон быстро уничтожил форт в известном и живописном, хотя и трагическом инциденте в 1816 году, который был назван «самым смертоносным пушечным выстрелом в американской истории» [49] (см. Битва за Негритянский форт ).
Семинолы продолжали приветствовать беглых чернокожих рабов и совершать набеги на американских поселенцев, что привело к объявлению войны США в 1817 году. В следующем году генерал Эндрю Джексон вторгся во Флориду с армией, в которую входило более 1000 воинов Нижнего Крика; они разрушили города семинолов и захватили Пенсаколу . Победа Джексона вынудила Испанию подписать Договор Адамса-Ониса в 1819 году, уступив Флориду США. В 1823 году делегация вождей семинолов встретилась с новым губернатором США во Флориде, выразив свое несогласие с предложениями, которые воссоединили бы их с Верхним и Нижним Криком, отчасти потому, что последние племена намеревались поработить черных семинолов . Вместо этого семинолы согласились переехать в резервацию во внутренней центральной Флориде.
Мико Уильям Макинтош возглавлял воинов Нижнего Крика, которые сражались вместе с США в Войне Криков и Первой войне Семинола . Сын офицера- лоялиста с тем же именем, который завербовал отряд Хитчити для британского дела, Макинтош никогда не знал своего белого отца. У него были семейные связи с некоторыми представителями элиты плантаторов Джорджии, и после войны он стал богатым плантатором хлопка. Благодаря своей матери он родился в известном клане Ветра Крика; поскольку у Крика была матрилинейная система происхождения и наследования, он достиг своего вождя благодаря ей. Он также был родственником Александра Макгилливрея и Уильяма Уэзерфорда , оба из смешанной расы Крика.
В конце 1810-х и начале 1820-х годов Макинтош помог создать централизованную полицию под названием «Law Menders», установить письменные законы и сформировать Национальный совет ручьев. Позже в этом десятилетии он пришел к выводу, что переселение неизбежно. В 1821 году Макинтош и несколько других вождей, включая вождя Шелокту , подписали договор о передаче земель Нижнего ручья к востоку от реки Флинт по первому Договору Индиан-Спрингс . В качестве награды Макинтош получил 1000 акров (4 км 2 ) на месте договора, где он построил отель, чтобы привлекать туристов к местным горячим источникам.
Национальный совет племени Крик ответил, предписав смертную казнь для соплеменников, которые сдавали дополнительные земли. Джорджианские поселенцы продолжали прибывать на индейские земли, особенно после открытия золота в северной Джорджии. В 1825 году Макинтош и его двоюродный брат, губернатор Джорджии Джордж Троуп , ведущий сторонник переселения индейцев , подписали второй Договор Индиан-Спрингс в его отеле. Подписанный шестью другими вождями Нижнего Крик, договор уступал последние земли Нижнего Крик Джорджии и выделял значительные суммы для переселения Маскоги на реку Арканзас . Он предусматривал столь же большую выплату непосредственно Макинтошу.
В апреле старый Red Stick Menawa повел около 200 Law Menders казнить Макинтоша по их закону. Они сожгли его верхнюю плантацию Чаттахучи . Делегация Национального совета Крик во главе со спикером Опотлейахолой отправилась в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы выразить протест против договора 1825 года. Они убедили президента Джона Куинси Адамса , что договор недействителен, и договорились о более выгодном Вашингтонском договоре (1826) . Племя уступило свои земли Джорджии в обмен на 200 000 долларов, хотя им не требовалось переезжать на запад. Троуп проигнорировал новый договор и приказал выселить мускоги с их оставшихся земель в Джорджии без компенсации, мобилизовав ополчение штата, когда Адамс пригрозил федеральным вмешательством.
После заключения Договора Форт-Джексона и Вашингтонского договора (1826 г.) индейцы маскоги были ограничены небольшой полосой земли в восточной части современной центральной Алабамы .
Эндрю Джексон был избран президентом Соединенных Штатов в 1829 году, и с его инаугурацией позиция правительства по отношению к индейцам стала более жесткой. [50] Джексон отказался от политики своих предшественников, которые рассматривали различные индейские группы как отдельные нации. [50] Вместо этого он настойчиво преследовал планы по переселению всех индейских племен, живущих к востоку от реки Миссисипи, в Оклахому. [50]
Друзья и братья – С разрешения Великого Духа свыше и голоса народа я был назначен президентом Соединенных Штатов, и теперь говорю с вами как ваш Отец и друг, и прошу вас выслушать. Ваши воины знают меня давно. Вы знаете, что я люблю своих белых и красных детей и всегда говорю прямым, а не раздвоенным языком; что я всегда говорил вам правду... Там, где вы сейчас находитесь, вы и мои белые дети слишком близки друг к другу, чтобы жить в гармонии и мире. Ваша дичь уничтожена, и многие из ваших людей не будут работать и возделывать землю. За великой рекой Миссисипи, куда ушла часть вашего народа, ваш Отец предоставил страну, достаточно большую для всех вас, и он советует вам переселиться туда. Там ваши белые братья не будут беспокоить вас; у них не будет никаких претензий на землю, и вы сможете жить на ней вы и все ваши дети, пока растет трава или течет вода, в мире и изобилии. Она будет вашей навсегда. За улучшения в стране, где ты сейчас живешь, и за весь запас, который ты не сможешь взять с собой, твой Отец заплатит тебе справедливую цену...
— Президент Эндрю Джексон обращается к племени криков, 1829 г. [50]
По просьбе Джексона Конгресс США начал ожесточенные дебаты по законопроекту о переселении индейцев. [50] В конце концов законопроект был принят, но голоса были близки. Сенат принял законопроект 28 голосами против 19, в то время как в Палате представителей он был принят с трудом, 102 голосами против 97. Джексон подписал законопроект 30 июня 1830 года. [50]
После принятия Закона о переселении индейцев в 1832 году Национальный совет племени криков подписал Договор Кассета , уступив оставшиеся земли к востоку от Миссисипи США и приняв переселение на Индейскую территорию . Большинство мускоги были переселены на Индейскую территорию во время Тропы слез в 1834 году, с дополнительными переселениями после Войны криков 1836 года , хотя некоторые остались.
К 1836 году, когда началось масштабное переселение криков, лидером нижних криков стал Энеа Эматала... их единственным желанием было, чтобы их оставили в покое на их родине... Генералу Уинфилду Скотту было приказано захватить Энеа Эматалу... Вместе с Эматалой было захвачено около тысячи других человек... их [расовыми] цветами были черный, красный и белый...
— Берт и Фергюсон — Индейцы Юго-Востока: тогда и сейчас
В начале Гражданской войны в США Опотлейахола отказался заключать союз с Конфедерацией , в отличие от многих других племен, включая многие из нижних криков. Беглые рабы, свободные чернокожие, индейцы чикасо и семинолы начали собираться на плантации Опотлейахола, где они надеялись сохранить нейтралитет в конфликте между Севером и Югом . 15 августа 1861 года Опотлейахола и вождь племени Микко Хутко связались с президентом Авраамом Линкольном, чтобы попросить о помощи для лоялистов Союза. 10 сентября они получили положительный ответ, в котором говорилось, что правительство Соединенных Штатов окажет им помощь. В письме Опотлейахола предписывалось переселить своих людей в Форт-Роу в округе Уилсон, штат Канзас , где они получат убежище и помощь. [51] Они стали известны как лоялисты, и многие из них были членами традиционной группы Снейк во второй половине столетия.
Поскольку многие люди племени Маскоги-Крик поддерживали Конфедерацию во время Гражданской войны, правительство США потребовало заключить новый договор с нацией в 1866 году, чтобы определить мир после войны. Он требовал, чтобы крики освободили своих рабов и признали их полноправными членами и гражданами Нации криков, наравне с криками в получении ренты и земельных льгот. Тогда их называли вольноотпущенниками криков. Правительство США потребовало выделить часть земель резервации криков для передачи вольноотпущенникам. Многие из племени сопротивлялись этим изменениям. Потеря земель привела к проблемам для нации в конце 19 века.
Лоялисты среди криков, как правило, были традиционалистами . Они сформировали ядро группы, которая стала известна как Змеи, в которую также входили многие вольноотпущенники криков. В конце века они сопротивлялись уничтожению племенного правительства и распаду общинных племенных земель, предписанных Конгрессом США Комиссией Дауэса 1892 года. Эти усилия были частью попытки правительства США навязать племенам ассимиляцию, ввести домовладение землей и устранить правовые барьеры для достижения Индейской территорией статуса штата. Члены нации криков регистрировались как отдельные лица в списках Доуэса ; комиссия отдельно регистрировала смешанных браков белых и вольноотпущенников криков, независимо от того, имели ли они какое-либо происхождение от криков. Это разрушило их претензии на членство в криках позже, даже для людей, у которых были родители или другие родственники, которые были криками. Список Доуэса использовался в качестве основы для многих племен для установления происхождения членства. Европейско-американские поселенцы переселились в этот район и добивались получения статуса штата и доступа к некоторым племенным землям для поселения.
Некоторые мускоги в Алабаме живут недалеко от федерально признанной резервации Поарч-Крик в Атморе к северо-востоку от Мобила, штат Алабама , а мускоги живут в по сути недокументированных этнических городах во Флориде. В резервации Алабамы есть казино и 16-этажный отель. Племя криков проводит ежегодный пау-вау на День благодарения . Кроме того, потомки мускоги разной степени аккультурации живут по всей юго-восточной части Соединенных Штатов. Большинство граждан мускоги живут в Оклахоме, где расположена резервация мускоги. Штаб-квартира мускоги находится в столице страны Окмулги . По состоянию на 2024 год мускоги насчитывают более 100 000 граждан [52] . Популярность мускоги возросла благодаря телесериалу « Собаки резервации» , в котором рассказывается о жизни четырех подростков мускоги в Оклахоме.
Культура Muscogee значительно развилась на протяжении веков, сочетая в себе в основном европейско-американские влияния; однако взаимодействие с Испанией, Францией и Англией также во многом сформировало ее. Они были известны своим быстрым включением современности, разработкой письменного языка, переходом к методам ведения сельского хозяйства йоменами и принятием европейско-американцев и афроамериканцев в свое общество. Люди Muscogee продолжают сохранять чайю и разделяют яркую племенную идентичность посредством таких мероприятий, как ежегодные фестивали, игры в стикбол и языковые курсы. Танец топот и церемония зеленой кукурузы являются почитаемыми собраниями и ритуалами.
В то время как семьи включают людей, которые напрямую связаны друг с другом, кланы состоят из всех людей, которые являются потомками одной и той же родовой группы. Как и многие индейские народы, Muscogee Creek являются матрилинейными ; каждый человек принадлежит к клану своей матери, которая принадлежит к клану своей матери. Наследование и имущество передаются по материнской линии. Наследственные вожди рождались в определенных кланах.
Биологические отцы важны в семейной системе, но должны происходить из другого клана, нежели мать. Но внутри клана именно брат матери (ближайший кровный родственник матери) выполняет функции главного учителя, защитника, воспитателя и образца для подражания для детей, особенно мальчиков. Члены клана не заявляют о «кровном родстве», но считают друг друга семьей из-за своей принадлежности к одному клану. Это выражается в использовании ими одинаковых титулов родства как для семейных, так и для клановых отношений. Например, члены клана примерно одного возраста считают друг друга «братом» и «сестрой», даже если они никогда раньше не встречались.
Из-за этой системы дети Маскоги-Крик, рожденные от отцов-европейцев, принадлежали к кланам своих матерей и были частью их племенных общин. Высокопоставленные дочери вождей часто находили выгодным выходить замуж за европейских торговцев, которые могли обеспечить их семьи товарами. Маскоги-Крик считали, что молодые люди, получившие образование по-европейски, могли помочь им справиться с новыми условиями, связанными с колониализмом, сохраняя при этом важные культурные институты Маскоги-Крик. [39]
Кланы Маскоги следующие: [53]
Древние народы Muscogee носили одежду из тканых растительных материалов или шкур животных, в зависимости от климата. Летом они предпочитали легкие ткани, сотканные из коры деревьев, травы или тростника. В суровые зимы они использовали шкуры животных и мех для тепла.
В XVII веке мускоги переняли некоторые элементы европейской моды и материалов. Поскольку ткань была легче и красочнее, чем оленья шкура, она быстро стала популярным предметом торговли во всем регионе. Торговля тканью с различными узорами и текстурами позволила женщинам мускоги разработать новые стили одежды, которые они делали как для мужчин, так и для женщин и детей. Они включили в одежду европейские предметы торговли, такие как колокольчики, шелковые ленты, стеклянные бусины и кусочки зеркала.
Язык Muscogee является членом семьи Muskogean и был хорошо известен среди поселенцев, таких как Гидеон Линсекум , в начале 19-го века. Язык связан с языком Choctaw , некоторые слова произносятся одинаково. Следующая таблица является примером текста Muscogee и его перевода:
Земля была самым ценным активом, который коренные американцы держали в коллективном управлении. Южные английские колонии, правительство США и поселенцы систематически получали земли Маскоги через договоры, законодательство и войну. Некоторые договоры, такие как Договор Сан-Лоренцо , косвенно затрагивали Маскоги. Договоры были:
В 1871 году Конгресс добавил дополнение к Закону об ассигнованиях на нужды индейцев, чтобы положить конец признанию Соединенными Штатами дополнительных индейских племен или наций и запрету на заключение дополнительных договоров.
Что впредь ни одна индейская нация или племя на территории Соединенных Штатов не будут признаваться или признаваться в качестве независимой нации, племени или державы, с которой Соединенные Штаты могут заключать договоры: при условии, что ничто в настоящем документе не будет толковаться как делающее недействительным или нарушающее обязательства по любому договору, который был ранее законно заключен и ратифицирован с любой такой индейской нацией или племенем.
— Закон об ассигнованиях для индейцев 1871 года [56]
Ранние оценки численности криков, вероятно, не охватывали всю страну, а только часть населения. Джеймс Сигроув , посол США в стране криков и торговец, живший в южной Джорджии, оценил численность населения криков в 1794 году в 10 000 воинов (и, следовательно, около 50 000 человек). Примерно в то же время (1789) Генри Нокс писал, что крики жили по крайней мере в 100 городах и деревнях. Перепись, проведенная в 1832 году, сообщила о 22 700 криках и 900 черных рабах. После войны криков , Договора Форт-Джексона , Договора Вашингтона (1826) , Второй войны криков и переселения в Оклахому, в Indian Affairs 1836 сообщалось о 17 894 криках, уже переселенных в Оклахому, в то время как примерно 4000 все еще оставались к востоку от Миссисипи . Согласно Indian Affairs 1841, численность криков в Оклахоме (переселенных к западу от Миссисипи) составляла 24 549 человек, в то время как 744 все еще оставались на востоке. Генри Скулкрафт сообщил о численности населения криков в 1857 году в 28 214 человек. Похоже, что численность населения криков сократилась в последующие годы. Перепись, опубликованная в 1886 году, оценила только около 14 000 криков в Оклахоме ( Индейская территория ) по состоянию на 1884 год. Indian Affairs 1910 сообщил о 11 911 в Оклахоме. [57] [58] [59] [60] В то время как перепись 1910 года насчитывала только 6 945 криков.
Популяция криков восстановилась в 20-м и 21-м веках. В 2020 году было 107 370 криков (включая 50 168 в Оклахоме). [61]
Племя коушатта из Луизианы — это племя народа мускоги, произошедшее от коасати , как и племена алабама-коушатта из Техаса .
Muscogee (Creek) Nation — это признанная на федеральном уровне индейская нация. Их штаб-квартира находится в городе Окмулги, штат Оклахома , а их нынешний главный вождь — Дэвид У. Хилл. [62]
Три племенных города Маскоги являются федерально признанными племенами: Алабама-Квассарте, Киаледжи и Тлоптлокко. Штаб-квартира племенного города Алабама-Квассарте находится в Ветумке, штат Оклахома , а его вождем является Тарпи Ярги. [63] Штаб -квартира племенного города Киаледжи находится в Ветумке, а Джеремия Хойя является нынешним мекко или вождем. [64] Штаб-квартира племенного города Тлоптлокко находится в Окемахе, штат Оклахома . Джордж Скотт является мекко. [64]
Эдди Л. Туллис возглавил индейцев племени Поарч-Крик , подавших петицию правительству Соединенных Штатов о признании межправительственных отношений. 11 августа 1984 года эти усилия увенчались признанием правительством Соединенных Штатов, Министерством внутренних дел и Бюро по делам индейцев, что индейцы племени Поарч-Крик существовали как «индейское племя». Племя является единственным признанным на федеральном уровне племенем в штате Алабама. 21 ноября 1984 года правительство США передало племени 231,54 акра (0,9370 км 2 ) земли в доверительное управление в качестве общинного владения. 12 апреля 1985 года 229,54 акра (0,9289 км 2 ) были объявлены резервацией .
Верховный суд США вынес решение по делу Макгирт против Оклахомы 9 июля 2020 года. Суд признал большую часть восточной Оклахомы частью резервации штата Маскоги (Крик) . [67] Решение также открыло возможность для коренных американцев иметь больше полномочий по регулированию алкоголя и азартных игр в казино. [67]
Народ мускоги XX и XXI веков будет перечислен под своими соответствующими племенами.
Примечания
Дальнейшее чтение
Протест индейцев племени крик против выселения с их собственной территории. Стихотворение Лидии Сигурни, опубликованное в 1827 году.